1
00:00:00.650 --> 00:00:26.700
صاحب هذه الرسالة يقول في اول سؤال له قبل ثمان سنوات كنت اسكن بجوار بجوار ابن عمي وحصل اشكال بين اولادي واولاده وتدخلت النساء وزاد الخلاف وفي ساعة غضب مني قلت لزوجتي اذا ذهبت الى هذا البيت تكوني خالصة

2
00:00:27.250 --> 00:00:51.350
الا اني فكرت في هذا الموضوع واردت ان استشيركم بعد ان مرت السنين وتوفيت زوجة ابن عمي وقامت زوجتي بالذهاب الى هذا البيت لتؤدي الواجب اي واجب العزاء. وكان هذا في غيابي وبدون اذن مني

3
00:00:51.350 --> 00:01:13.550
ماذا افعل والامر ما ذكرت جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحابته ومن اهتدى بهديهم واتبع او اتبع سنته الى يوم الدين وبعد

4
00:01:14.550 --> 00:01:35.000
الحمد لله الذي لم يجعل بعباده ظيق الا وجعل له منه مخرجا. الحمد لله ويسر لهم امورهم وفرض لهم تحلة ايمانهم وله الحمد والشكر على ما انعم ويسر وشرع. الحمد لله

5
00:01:37.400 --> 00:02:05.800
لا شك ان اللجنة في الامور. مم  الاستجابة للعواطف المهتزة لادنى سبب مما يوقع في ورطات والعاقل ينبغي اذا هم بامر ان يفكر في عواقبه. الله المستعان وان ينظر الى ما يؤول اليه الامر

6
00:02:09.100 --> 00:02:37.450
هذا التحريم لا شك انك تقصد زيادة الزام امرأتك بالانقطاع عن هذا البيت به من مشاكل بدأت من الاطفال وارتفع الى ان تسببت ما بين البيتين من مشاكل رغم القرابة التي ينبغي ان تكون اثارها

7
00:02:37.950 --> 00:03:04.900
متغلبة على نتائج تصرفات الاطفال والنساء لا شك ان النساء تكون عواطفهن اكثر تأثرا بالانفعالات في كثير من الاحوال وقد وصفهم سيد الخلائق محمد صلى الله عليه وسلم بانهن ضعيفات عقل ودين. الله المستعان

8
00:03:07.000 --> 00:03:38.100
ومن ضعف عقلهن بين النبي ان شهادة امرأتين بشهادة رجل واحد وان كان هذا معنى لا يرضي النساء اللواتي لا يتمتعن باحترام هذا التشريع السنوي العظيم الكامل اما انت ايها السائل

9
00:03:39.450 --> 00:04:00.600
فقد يسر الله لك تحية يمينك وقال رسول الهدى صلوات الله وسلامه عليه من حلف على يمين فرأى غيرا غيرها خيرا منها فليأتي الذي هو خير وليكفر عن يمينه ويقول عليه السلام في حديث اخر

10
00:04:00.800 --> 00:04:21.350
والله لا احلف على يمين فارى غيرها خيرا منها الا فعلت الذي هو خير وكفرت عن يميني فما عليك انت ايها السائل الا ان تكفر عن يمينك والكفارة بينها ربنا جل وعلا

11
00:04:22.200 --> 00:04:48.300
في كتابه الكريم بانها اطعام عشرة مساكين من اوسط ما يطعم المكفر اهلا لا اسراف في غال النفقة وثمينها وشكلها وكميتها ولا تقتير وانما من اوسط ما تطعمون او كسوتهم

12
00:04:49.150 --> 00:05:12.950
وكسوة كسوة عشرة مساكين من الكساء المعتادة لا من غاليها ولا من رذلها او تحرير رقبة. مم ولا مجال لتحرير النقاب المسلمون الان اليوم كما قال الشاعر في قتل قتيبة بن مسلم

13
00:05:14.700 --> 00:05:31.150
عندما قال ندمتم على قتل الاغر ابن مسلم وانتم اذا لاقيتم الله اندموا فقد كنت من غزوه في غنيمة وانتم لمن يغزوكم اليوم مغنم لا مجال للعتق عتق الرقاب الان

14
00:05:31.650 --> 00:06:02.100
فيما اعلم لان المسلمين لا يقومون لمستلزمات الاسلام التي تجعلهم اعزة حقا في اوطانهم واعزة اقوياء في مواجهة خصومهم ولكنهم كما يقول العلامة ابن القيم في غربة اذ يقول في نينيته الشهيرة

15
00:06:02.500 --> 00:06:22.550
واي اقتراب من فوق غربتنا التي انها اضحت الاعداء فينا تحكموا وكيف لو خرج ابن القيم اليوم ورأى من هو الاعداء الذين يتحكمون العالم الاسلامي وما ظلمهم الله ولكن الناس انفسهم ظلمون

16
00:06:23.300 --> 00:06:43.800
فالشاهد انه لا مجال لعتق الرقاب. في الوقت الحاضر. طيب وانت لست من الفقراء فيما يبدو  الكفارة في الاطعام او الكسوة والفقير الذي لا مال له يكفر بصيام ثلاثة ايام

17
00:06:46.350 --> 00:07:14.650
كما يقول الله صيامه ثلاث ايام ويقول  لعباده بان يحفظوا ايمانهم. مم. لا يعرضوها للحند لكنه فرظ شرع لهم كفارتها اذا عملوا ما يقصد الكفارة ثم انصح  المستمعين جميعا في الا يكون لتعثر النساء

18
00:07:15.650 --> 00:07:54.500
تأثير على العلاقات الاسرية. نعم نعم والا يكون خصام الاطفال ونزاعهم سببا في قيام النزاع المر  الاستجابة لهذه العواطف تولد قطيعة ارحام وتفريق الاسر وزرع الاحقاد في النفوس وقد اثمرت في السابق حروبا عظيمة في قصة حرب البسوس. مم

19
00:07:54.550 --> 00:08:16.150
الله المستعان عليك اخي الا ان تكفر كفارة يمين استغفر الله واحرص على المصالحة. الله المستعان والتآلف وصلة الارحام فان صلة الرحم مما يحبه الله جل وعلا ويثيب عليها والحمد لله رب العالمين

20
00:08:16.850 --> 00:08:20.096
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم