1
00:00:00.950 --> 00:00:21.750
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد فقال ابو عبد الله محمد ابن يزيد الربيعي المعروف بابن ماجة الغزويني في كتابه السنن قال باب ما جاء في الغسل من الجنابة

2
00:00:22.050 --> 00:00:51.150
اي في صفة هذا الغسل وكيفيته واما ما يتعلق بحكمه فلا شك انه واجب لمن اجنب او لمن جامع اهله حتى ولو لم ينزل فانه يجب عليه ان يغتسل قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وهو العبسي الكوفي

3
00:00:51.350 --> 00:01:19.500
وهو ثقة حافظ صاحب المصنف توفي عام خمسة وثلاثين ومئتين قال وعلي بن محمد وهو التنافسي وهو ايضا ثقة وقد اكسر عنه ابن ماجة في كتابه السنن  وتوفي عام ثلاثة وثلاثين او خمسة وثلاثين ومائتين. قالا حدثنا وكيع هو ابن الجواح واسي. الكوفي

4
00:01:19.500 --> 00:01:44.400
ابو سفيان الامام توفي عام سبعة وتسعين ومئة قال عن الاعمش سليمان بن مهران ابو محمد الاسد الكاهلي وهو امام حافظ توفي عام سبعة واربعين او ثمانية واربعون ومئة. قال عن سالم بن ابي الجعد الغطفاني مولاهم الاشجعي

5
00:01:44.400 --> 00:02:16.050
وهو ثقة ايضا توفي ثمانية وتسعين نعم. قال عن قريب مولى ابن عباس وهو قبيب الهاشمي. وهو ثقة جليلة توفي عام ثمانية ومئة ثمانية وتسعين توفي عام ثمانية وتسعين مثل سالم بن ابي الجعد تقريبا

6
00:02:17.150 --> 00:02:37.600
قال حدثنا ابن عباس وهو عبد الله رضي الله تعالى عنهما قال عن عن خالته ميمونة ميمونة بنت الحارث الهلالية رضي الله عنها زوج رسول الله صلى الله وعليه وسلم

7
00:02:37.650 --> 00:03:14.850
وهي اخت لبابة بنت الحارس زوج العباس  قالت وضعت للنبي صلى الله عليه وسلم غسلا فاغتسل من الجنابة فاكفأ الاناء بشماله على يمينه. فغسل كفيه ثلاثا ثم افاض على فرضه ثم افاض على فرضه ثم دلك يده بالارض. اذا اول ما

8
00:03:14.850 --> 00:03:46.400
بدأ بغسل يديه عليه الصلاة والسلام. ثم غسل فرجه صلى الله عليه وسلم ثم دلك يده بالارض حتى يعني يزيل ان كان هناك رائحة وزيادة في التنظيف قال ثم مضمضة واستنشق اي بدأ بالوضوء

9
00:03:47.300 --> 00:04:14.200
وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ثم افاض الماء على سائر جسده  وجاء في الاحاديث الاخرى انه غسل رأسه ثم افاض الماء على سائر جسده صلى الله عليه وسلم ثم تنحى فغسل رجليه

10
00:04:14.550 --> 00:04:44.850
اخر شي غسله صلى الله عليه وسلم لرجليه. نعم وهذا اسناد صحيح وقد اخرجه الشيخان  قال حدثنا محمد بن عبد الملك بن ابي الشوارب وهو سقة قال حدثنا عبدالواحد ابن زياد

11
00:04:45.050 --> 00:05:16.250
وهو العبد ثقة قال حدثنا صدقة ابن سعيد الحنفي وهو ثقة قال حدثنا جميع ابن عمير التيمي وهو لا يحتج به قال انطلقت مع عمتي وخالتي فدخلنا على عائشة رضي الله عنها وعن ابيها. فسألناها كيف كان

12
00:05:16.250 --> 00:05:59.100
الله صلى الله عليه وسلم يغتسل من الجنابة. كيف كان يصنع عند غسله من الجنابة قالت كان يفيض على كفيه سلاسة موات ثم يدخلها ثم يدخلها الاناء ثم يغسل   نعم صدق بن سعيد الحنفي نعم مختلف في والاقصى

13
00:06:00.200 --> 00:06:28.500
على الكلام فيه او قد تكلم فيه البخاري وقال عنده عجائب وقال الساجي ليس بشيء. واما ابن حبان فذكره في الثقات وبوحاة قال شيخ  قال سم يدخلها الاناء ثم يغسل رأسه ثلاث مرات

14
00:06:29.200 --> 00:06:53.300
سم يفيضوا على جسده ثم يقوم الى الصلاة واما نحن فانا نغسل رؤوسنا. خمس مرات من اجل الضفر هذا الحديث كما تقدم لا يصح من اجل جميع بن عمير التيمي

15
00:06:54.100 --> 00:07:23.350
وايضا قد تكلم كما تقدم يعني صدق بن سعيد الحنفي على الاقل هناك من تكلم فيه وان كان الذهبي يقول صدوق  وقد ثبت في صحيح مسلم من حديث ام سلمة

16
00:07:23.850 --> 00:07:45.950
انها قالت لرسول الله عليه الصلاة والسلام اني امرأة اشد ضفر رأسي افانقظه لغسل الجنابة؟ قال لا فالمرأة لا يجب عليها ان تنقض رأسها لغسل او لغسل الجنابة. واما الحيض فوقع فيه خلاف

17
00:07:45.950 --> 00:08:37.600
انه جاء في في رواية عند مسلم والحيضة ولكن هذه الزيادة قد تكون غير محفوظة. لان اكثر الروايات بدونها قال باب في الغسل من الجنابة   وهذا الباب يعني تكويبا تكملة للباب السابق لان ايضا فيه كيفية الاغتسال من الجنابة

18
00:08:40.000 --> 00:08:58.550
قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة العبس الكوفي قد حدثنا ابو الاحوس سلام بن سليم الحنفي الكوفي. وهو ثقة في عام تسعة بين ومئة عن ابي اسحاق السبيعي عمرو بن عبدالله وهو ثقة ثابت عن سليمان بن صغد

19
00:08:59.450 --> 00:09:22.550
وهو صحابي رضي الله تعالى عنه وقد نزل الكوفة قال عن جبير بن مطعم القرشي النوفل رضي الله تعالى عنه قال تماو في الغسل من الجنابة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال عليه الصلاة والسلام

20
00:09:22.550 --> 00:09:51.950
اما انا فافيض على رأسي ثلاثة اكف  فكان عليه الصلاة والسلام يكتفي بثلاث غرفات يصبها على رأسه صلى الله عليه وسلم  وهذا صحيح وقد اخرجه الشيخان من حديث ابي اسحاق السبيعي

21
00:09:54.250 --> 00:10:15.300
قال حدثنا ابو بكر ابن ابن ابي شيبة العبسي وعلي بن محمد الطنافسي  ثقتان مشهوران تقدما قالا حدثنا ابن الجواح ها هو حدثنا ابو كريب محمد ابن العلا الحمداني ووثيقة حافظ

22
00:10:15.450 --> 00:10:34.250
قال حدثنا ابن فضيل وهو محمد ابن فضيل قال لا نعم. قال حدثنا ابن فضيل وهو محمد ابن فضيل ابن غزوان الضب جزاك الله خير وهو ثقله بعض الاوهام توفي عام خمسة وتسعين ومئة

23
00:10:34.300 --> 00:11:10.950
والله الذي يبدو ياخذه حكم المرأة لان المقصود التخفيف فاذا كان هذا شعوة يعني كثير ويشد هذا او الرأس فالذي يبدو انه ياخذ حكمها   ملوثا بالصابون والله؟ والله يغسل بالصابون لان الان لا يخفاك يعني الجدوان مبلطة. مم. ايه. فيحصل يده بالصابون

24
00:11:11.350 --> 00:11:47.050
يقوم عن ذلك   والله هو من اجل ذلك فهذا الشخص اذا كان عنده شعر وهو يشده فالحكم والله اعلم يبدو انه واحد. مم  نعم قال حدثنا ابن فضيل تقدم محمد بن فضيل بن غزوان جميعا اي وكيع وابن فضيل عن فضيل بن مرزوق

25
00:11:48.350 --> 00:12:09.550
وا فضيل بن مرزوق  لا بأس به فيه بعض الكلام  ويا رجاء وهو لا بأس به قد خرج له مسلم قال عن عطية وهو العوفي وعطي العوف انه لا يحتج به

26
00:12:10.450 --> 00:12:32.250
عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رجلا سأله عن الغسل من الجنابة فقال ثلاثا فقال لو رجلوا ان شعبي كثير فقال رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اكثر شعرا منك واطيب

27
00:12:32.700 --> 00:12:56.900
عليه الصلاة والسلام. وهذا ثابت ولكن من حديث جابر. وليس من حديث ابي سعيد في حديث ابي فيه ضعف لما تقدم  قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا حدثنا قال حدثنا حفص بن قياس النخعي الكوفي

28
00:12:57.350 --> 00:13:17.200
توفي عام واربعة وتسعين ومئة وواثقة فقيه انجاف بن محمد بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم عن ابيهم محمد بن علي  عن جابر ابن عبد الله ابن عمو ابن حرام الانصاري

29
00:13:17.600 --> 00:13:47.900
رضي الله عنهما  قال قلت يا رسول الله ان في ارض باردة فكيف الغسل من الجنابة فقال صلى الله عليه وسلم اما انا فاحثو على رأسي ثلاثا وكان يكتفي صلى الله عليه وسلم بثلاث حثيات مع كثرة شعب رأسه. صلى الله عليه وسلم

30
00:13:47.900 --> 00:14:14.250
نعم وهذا الاسناد اسناد صحيح وقد اخرجه البخاري ومسلم  قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبسي قد حدثنا ابو خالد الاحمر سليمان ابن حيان وهو صدوق عن ابن عجلان محمد ابن عجلان وهو صدوق له بعض الاوهام. عن سعيد بن ابي سعيد المقبوري وهو ثقة عن ابي

31
00:14:14.250 --> 00:14:41.200
هريرة رضي الله عنه سأله رجل كم افيض على رأسي وانا جنب ولكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحثو على رأسه ثلاث حثيات قال الرجل ان شعري طويل قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

32
00:14:41.400 --> 00:15:12.000
اكسر شعرا منك واطيب وهذا اسناد حسن وعن محمد بن عجلان كما تقدم صدوق له بعض الاوهام  قال باب في الوضوء بعد الغسل السنة ان الوضوء قبل الغسل واذا نوى

33
00:15:12.050 --> 00:15:41.350
الطهارة من الحدسين العصا والاكبر وعمم جسده. بالغسل وتمضمض واستنشق يكون قد ارتفع كلا الحدثين  وازا اراد السنة فانه يبدأ بالوضوء اولا كما تقدم قال باب في الوضوء بعد الغسل. قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبسي

34
00:15:41.900 --> 00:16:06.200
وعبدالله بن عامر بن زقافة واسماعيل ابن موسى السدي قالوا حدثنا شريك وهو ابن عبد الله النخعي ولهم اوهام واخطاء فيه ضعف وهذا عن ابي اسحاق السبيعي قال عن الاسود بن يزيد النخعي

35
00:16:07.050 --> 00:16:33.450
عن عائشة رضي الله تعالى عنها  قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتوضأ بعد الغسل من الجنابة هذا وان كان فيه شقيق بن عبد الله القاضي ولكنه قد توبع

36
00:16:36.200 --> 00:17:00.700
اي نعم زهير وغير زهير. قال وزاد ابو داوود في في روايته ويصلي ركعتين وصلاة الغداء  وقد انفرد بها زهير بن معاوية من بين اصحاب السبيعي وقد صحح هذا الحديس ابو عيسى التجمدي

37
00:17:03.200 --> 00:17:25.900
قال باب في الجنب يستدفئ بامرأة قبل ان تغتسل يعني وهي على جنابة ولا حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة العبسي قال حدثنا شريك ابن عبد الله النخعي الكوفي وتقدم ان فيه ضعف

38
00:17:28.150 --> 00:18:03.900
قال عن حوريس وحويج لا يحتج به   وهو ابن ابي مطر عن الشعب وهو عامر بنشراحيل الشعبي امام من الائمة توفي عام ثلاثة ومئة اما سوق من الاجدع الهمداني  وقيل ان عمر عندما سأله عن اسمه قال مسروق ابن الاجدع قال الاجدع شيطانا انت مسروق بن عبدالرحمن

39
00:18:06.250 --> 00:18:23.100
نعم. قال عن عائشة رضي الله تعالى عنها وعن ابيها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل من جنابة ثم يستدفئ بي قبل ان اغتسل. تفضل يا شيخ

40
00:18:23.500 --> 00:18:50.550
الله يجزاه خير ان شاء الله هذا كما تقدم فيه شقيق وحبيص وكلاهما لا يحتج به قال باب في الجنب ينام كهيئته لا يمس ماء من كان على جنابة واراد ان ينام اما ان يغتسل وهذا

41
00:18:51.100 --> 00:19:20.300
واضح الامر فيه  واما ان يتوضأ  واما ان ينام ولا يغتسل ولا يتوضأ. فليس هناك سوى هذه الحالات الثلاث   اما الحالة الثالثة وهي ان ينام ولا يتوضأ فذهب الجمهور الى ان ذلك جائز

42
00:19:21.350 --> 00:19:51.100
وان الوضوء او الاغتسال قبل النوم مستحب وانه لو اخره ليس عليه شيء وذهب بعض اهل العلم الى وجوب ذلك وهو الاقرب لانه لم يرخص عليه الصلاة والسلام بالنوم لمن كان على جنابة الا اذا توضأ. جاء عند ابن خزيمة زيادة ان شاء

43
00:19:52.050 --> 00:20:10.300
لكن هذه لو ثبتت لك انت حجة ولكنها لم تثبت قال حدثنا محمد بن الصباح وهو ثقة قال حدثنا ابو بكر بن عياش وهو صدوق وخاصة في حديث القديم لانه عمر

44
00:20:10.700 --> 00:20:26.050
توفي عام اربعة وتسعين ومئة كانت ولادته قبل المئة قال انا الاعمى سليمان ابن مهران عن ابي اسحاق السبيعي عمرو بن عبدالله عن الاسود بن يزيد النخعي عن عائشة رضي الله عنها. وعن ابي

45
00:20:26.050 --> 00:20:50.050
قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يذنب ثم ينام ولا يمس ماء حتى يقوم بعد ذلك فيغتسل. هذا طبعا يكاد الحفاظ على انه خطأ وليس بصحيح وان اب اسحاق هو الذي اخطأ فيه

46
00:20:51.050 --> 00:21:14.400
قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة العبسي قال حدثنا ابو الاحوص سلام بن سليم عن ابي اسحاق السبيعي عن الاسود بن يزيد النخعي    عن عائشة عن عن ابي اسحاق السبيعي عن الاسود بن يزيد النخعي عن عائشة رضي الله عنها وعن ابيها قالت ان

47
00:21:14.400 --> 00:21:38.400
الى الله صلى الله عليه وسلم ان كانت له الى اهله حاجة قضاها. ثم ينام كهيئته لا يمس ماء ان وكما تقدم ان هذا غير صحيح قال حدثنا علي بن محمد الطنافسي قال حدثه وكيع بن الجواح قال حدثنا سفيان بن سعيد الثوري عن ابي اسحاق عن الاسود عن

48
00:21:38.400 --> 00:22:03.400
عائشة رضي الله عنه وعن ابيها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يذنب ثم ينام كهيئة لا يمس ماء قال سفيان فزكوت الحديس يوما فقال لي اسماعيل وهو اسماعيل ابن ابي خالد فيما يظن

49
00:22:04.800 --> 00:22:31.950
يا فتى يشد هذا الحديث بشيء لانه يعني فيه نقابة وقد اخطأ فيه ابو اسحاق السبيعي ولذا قال باب من قال لا ينام الجنب حتى يتوضأ وضوءه للصلاة. بسم الله

50
00:22:31.950 --> 00:22:51.200
قال حدثنا محمد بن ومح المصري وهو التوجي بي ثقة قال اخبرنا الليث بن سعد المصري وهو ثقة عن الزهري محمد بن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن الزهري وهو امام فقيه

51
00:22:51.300 --> 00:23:10.450
عن عائشة رضي الله تعالى عنها وعن ابيها. قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اراد ان ينام وهو جنب توضأ الضقاء وضوءه للصلاة وهذا اسناد صحيح. وقد اخرجه البخاري

52
00:23:11.950 --> 00:23:39.250
وكذا ايضا  مسلم ايضا فهذا الحديث يقدم على حديث ابي اسحاق السبيعي قال حدثنا نصر بن علي الجهضمي وهو وثيقة قال حدثنا عبد الاعلى بن عبدالاعلى نعم وهو صنعان ثقة

53
00:23:39.650 --> 00:23:59.650
نعم عبد الاعلى بن عبد الاعلى البصري وهو ثقة. قال حدثنا عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب خطاب وثقة الامام عن نافع مولى بن عمر عن ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال

54
00:23:59.650 --> 00:24:20.250
رسول الله صلى الله عليه وسلم ايرقد احدنا وهو جنب قال نعم اذا توضأت اذا؟ قال نعم لكن بشرط اذا توضأ وفي رواية كما تقدم عند ابن خزيمة قال ان شاء

55
00:24:20.700 --> 00:24:42.700
ولكن هذه لم تثبت نعم وحديث عبيد الله صحيح وقد اخرجه الشيخان حديث عبيد الله عن نافع عن ابن عمر صحيح وقد اخرجه الشيخان قال حدثنا ابو مروان العثماني محمد بن عثمان قال حدثنا

56
00:24:42.700 --> 00:25:11.950
عبدالعزيز بن محمد وهو ابن عبيد الدواوردي وهو صدوق قال عن يزيد ابن عبد الله ابن الهادي الليثي وهو ثقة عن عبد الله ابن خباب الانصاري وهو سقة عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه رضي الله تعالى عنهما لان ابوه صحابي ايضا

57
00:25:12.300 --> 00:25:47.500
انه كان تصيبه الجنابة بالليل فيريد ان ينام فامره رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يتوضأ ثم ينام   فالصواب انه اما ان اما ان يغتسل والا يتوضأ  والله الحكمة من الوضوء اولا هذا تخفيف للجنابة. هذا تخفيف للجنابة. وقد يكون بارك الله فيك الملك يمتنع

58
00:25:47.500 --> 00:26:09.450
من قربان الشخص اذا كان على جنابة فالوضوء يخففها ولذا جاء عن الصحابة كانوا اذا ارادوا الجلوس في المسجد وكانوا جنبا توظأوا فالوضوء يخفف ذلك والله يرجى يرجى يرجى. نعم

59
00:26:10.100 --> 00:26:28.700
لا هنا بينام. لا لا هنا بينام هنا النوم. هنا بينام وراح يأتينا من مسألة الوضوء للعود  ولعل نقف عند هنا