1
00:00:00.250 --> 00:00:17.100
عن سلامة ابن الاكوع رضي الله عنه. وكان من اصحاب الشجرة قال كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الجمعة ثم ننصرف وليس للحيطان ظلم نستظل به

2
00:00:17.150 --> 00:00:38.650
وفي لفظ كنا نجمع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا زالت الشمس ثم نرجع فنتتبع الفي نعم هذا الحديث فيه بيان وقت صلاة الجمعة وقت صلاة الجمعة هذا سلمة ابن الاكوع

3
00:00:38.900 --> 00:00:57.750
الصحابي الجليل رضي الله عنه وكان من اصحاب الشجرة. يعني من اهل بيعة الرضوان التي قال الله تعالى فيها لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم وانزل السكينة عليهم

4
00:00:58.000 --> 00:01:17.550
واثابهم فتحا قريبا اصحاب الشجرة لهم فضل يتميزون به. وقد رضي الله عنهم قد رضي الله عنهم هذا فضل عظيم. وسلمة ابن الاكوع رضي الله عنه كان منهم هذا وجه قول المصنف وكان من اصحاب الشجرة

5
00:01:17.850 --> 00:01:35.700
ليظهر فظل هذا الصحابي رظي الله عنه قال كنا نجمع يعني نصلي الجمعة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نرجع وليس للحيطان ظل يستظل به فيه دليل على

6
00:01:36.000 --> 00:01:53.000
ان وقت صلاة الجمعة يدخل بزوال الشمس وهو دخول وقت الظهر لان الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة كانوا يصلون في هذا الوقت. فلا تصلى قبل الزوال وهذا مذهب جمهور اهل العلم

7
00:01:53.200 --> 00:02:14.100
والائمة الثلاثة ابي حنيفة الشافعي ومالك ورواية عن احمد والرواية الثانية عن احمد ومذهب اسحاق ابن راهويه انه يجوز فعلها قبل الزوال يجوز فعلها قبل الزوال قالوا لانهم اذا كانوا

8
00:02:14.350 --> 00:02:43.050
كان الرسول يخطب ويصلي ويقرأ يقرأ سورة قاف في الخطبة او غالب سورة قاف ويقرأ في الصلاة بالجمعة والمنافقون او بسبح ومع هذا ينصرفون وليس للحيطان ظل استظلوا به هذا دليل على انه يبكر بها قبل الزوال

9
00:02:43.450 --> 00:03:06.500
ولكن الراجح مذهب الجمهور انها بعد الزوال والراوي لم ينفي الظل مطلقا وانما نفى الظل الذي يستظل به يستظل به الماشي دل على انهم يصلونها بعد الزوال لكن يبكرون بها في اول الوقت

10
00:03:06.650 --> 00:03:25.400
فيستحب للامام ان يبكر في اول الوقت لاجل التخفيف على الناس وعدم حبسهم في المسجد فيبكر اذا دخل الوقت يكون حاضرا كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك

11
00:03:25.550 --> 00:03:43.850
وفي الرواية الثانية نتتبع الفي هذا دليل على ان والفي هو الظل. هذا دليل على انه ليس هناك شيء طويل. وانما هو فيء قليل وظل قليل يتتبعونه لقلته هذا فيه دليل على تبكير

12
00:03:43.900 --> 00:04:10.032
صلاة الجمعة في اول وقتها وان وقتها يدخل بزوال الشمس اذا زالت الشمس برز الظل من جهة المشرق بيبرز الظل من جهة المشرق فيكون يسمى بالفيء يسمى بالفيء نعم احسن الله اليك