السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين لله الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله وبعد فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يجنننا
زينة الايمان وان يشرح صدورنا وان ييسر امورنا وان يرزقني واياكم العلم النافع والعمل الصالح والرزق الطيب المبارك وان يجعلني واياكم ممن رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم
نبيا ورسولا واسأل الله سبحانه وتعالى التوفيق لي ولكم وان لا يحرمنا ابدا شرفه ويستعملن استعمالا رضيا مرضيا مقبولا في اعلاء كلمته ونشر سنة نبينا صلى الله عليه وسلم والا يقطع عنا ابدا
مدارسة العلم ونحن في عفو وعافية وامن وامان ولا نرضي باعمالنا الا الرحمن هذا اللقاء ان شاء الله هو اللقاء الاخير ختام كتاب الداء والدواء واسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل ختامه مسك
وان يجعل ما قلناه في هذه السلسلة نافع لنا في ديننا وفي دنيانا وفي اخرتنا وان يقبل من هذا العمل وكل ما فيه من خير فنحض فضل من الله سبحانه وتعالى وتوفيق منه
لا منة لاحد من الخلق فيه كان فيه من شر فمني ومن الشيطان الله ودينه برءاء منه اسأل الله سبحانه وتعالى ان يحفزنا بحفزه وان ينور قلوبنا وان يحفظ ارواحنا
وان يسدد نياتنا وان يعينا بحوله وقوته على رضاه وان يكتب لنا تعظيم سلفنا وكلامهم وكلام اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وشرحه ونشره ونحن لا نريد الا الله يقول ابن القيم في خواتيم
الكتاب وهو يتكلم بعدما فصل في اللذة وقال ان فيه لزة مباحة وفيه لزة محرمة وفيه لزة مرغدة زكر ان اللزة المناظرة التي يسعى الانسان فيها وهي اعظم اللذات واكملها
وهي اللذة ما كانت اللذة التي توصل للاخرة وكل فعل وكل قوم وكل موقف يشرفك بين يدي الله غدا فافعلوه وكل فعل وكل موقف يعني اخشى ان توضع في موقف لا يسرك بين يدي الله فاتركه
وبالمناسبة سبحان الله ربما يكون لب العلاقات القاعدة اللي هي خلاصة القواعد في العلاقات هي انك تستحضر هذا الامر في بيتك مع زوجتك في بيتك مع امك وابيك مع دارك
وقريب. دايما تسأل نفسك. الرد اللي انت رديته ده اذا وقفت بين يدي الله غدا وسألك الله سبحانه وتعالى اذا وقفت بين يدي الله غدا ووقفت وسألت بين يدي الله
لماذا قلت لاخيك هذه الكلمة لماذا رددت على ابيك بهذه اللغة وتلك النفسية لماذا فعلت مع جارك هذا هل معك جواب مش هقول لك ينفع يعني آآ يعني يبرأك ينجيك لأ مع جواب
هذا الجواب يرضى به الله عنك جواب يباهي الله بك عندما ولا دايما اجابتنا اصل هم اللي قالوا اصله هو اصله كان بيتهمني بتتهمني كانت بتتدخل في حياتي كانت هل هي دي الاجابات
عودوا انفسكم ان يقال لكم لماذا قلتم فتقول فيما بينكم وبين انفسكم يا ليتني ما قلت هذا وقلت اجمل منه عودوا انفسكم دايما الحتة ديت لما بتعود نفسك وتدرب نفسك مرة واتنين
وانك تتقن الصوت العالي للاعتزار مش الصوت المنخفض الصوت العالي فعلتها اذا وانا من الضالين انك تكون عندك العمق ده صدقوني هتفرق معاكم كتير قوي. والله وبالله وتالله ما اقوله من لزات الاخرة
ده من اللزات لان هو ده يوصل الى لزة الاخرة فهو من لزات الدنيا من اجمل اللذات. ليه؟ لان هذه امور انت تقصد بها وجه الله لكن ما تخرمش اللي قدامك وتيجي تقول لي انا باقصد به وجه الله. ما تهينش اللي قدامك وتقول لي انا باقصد به وجه الله
الامور دي مهمة جدا لان فيه ناس ليل نهار بيأزوا غيرهم وازوا جيرانهم ويأزوا اهاليهم ويشوش على والدتهم ويشوش على والده ويشوش على صديقه في المدرسة في الجامعة في الشغل بيقول لك ايه؟ اصل انا كنت آآ انا اقصد به وجه الله مش فارق معي
هو ده الجواب اللي انت هتقوله هتقول يوم القيامة ما كنش فارق معي اي حد. انا كنت بقصد وجه الله هو دي اللغة هل دي لغة محمدية دي لغة سنية وجدتها في السنة
اللغة ديت صحابية لغة مهاجرين ولا دي لغة انصار بلغة مصعب بن عمير هل له لغة ام سلمة؟ هل دي لغة حفصة رضي الله عنها؟ هل دي لغة عائشة رضي الله عنها
هل هي دي لغة الكبار هل دي لغة مصبوغة بصبغة القرآن والله لو الامور ديت آآ تحسنت حاجات كتير جدا آآ فاصل من صديقه واصل ليه؟ اصله قال لي هل الفصلان ده فصلان ما صعب؟
هل الفصلان ده فصلان حفصة وعائشة وام سلمة وفاطمة وخديجة رضي الله عنهن هي دي طريقة وصلنهم. يعني السيدة فاطمة رضي الله عنها لما كانت بتقابل ام كلثوم ولا يحدث موقف بينها وبين
روميساء واخدة الجنب ده وعلى طول الخط واخدة الجنب ده هل ابو بكر رضي الله عنه كان بيتعامل مع اسيد رضي الله عنه بالنفسية دي قدامنا كتير قدامنا كتير بس هي فيه فرصة ان احنا بنسمع قدامنا كتير
لان فيه ناس الكلام ده للاسف فاتهم ودخلوا قبورهم الناس دي دخلت القبر خلاص ملفها خلص وانقطع عمله فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يزينا واياكم بزينة الايمان نفسنا الواحد ان شاء الله يعني يتكلم
في يوم من الايام نفوس الكبار ونفوس الكبار لن تجدوا نفسا بعد الانبياء اكبر من اصحاب رسول الله وهو ده المعراج اللي احنا بنعرض لهم بقى. بنحاول نقلدهم في اي اخت بتصاحب اخت. اه
المحك في الصحبة دي والاسوة هم الصحابيات. بنشوف الصحابات كانوا بيتعاملوا ازاي اي واحد بيعامل والده نشوف المحك الصحابة شف ابن عمر كان بيعامل ابوه ازاي غنحاسبك احنا ماشيين كده
هتقول لي اصل امي صعبة. هنشوف مصعب بيتعامل ازاي مع امه. وهي بقى مش صعبة ده هي كافرة ابي وقاص هو ده المحك البيوت والله هنشوف هنشوف حمزة كان بيتعامل ازاي مع زوجته
وهنشوف ابو بكر كان بيتعامل ازاي مع زوجته وهنشوف الزوجات كانوا بيتعاملوا ازاي مع ازواجهم. هو ده هو ده المحك امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا ما تقوليش انا قدوتي خديجة
انت ليه النهار موترة البيت؟ ما تقوليش انا هو قدوتي آآ النبي صلى الله عليه وسلم انت ليل نهار تهين اللي قدامك فاسأل الله ان يمتعنا كل الكلام ده ايه علاقته بالداء والدواء؟ كلمة ما وصل ما اوصل الى لذة الاخرة
ما اوصل الى لذة الاخرة فيساب الانسان على هذه اللزة اتم الثواب اللزة بقى العكسية التي تمنع لذة الاخرة. عافانا الله واياكم في حجب تحجبك عن الله سبحانه وتعالى وانت فاكر ان ديت الابواب
زي واحد فاكر ان الغنى هو باب والفلوس اللي معه هي دي الباب اللي مخلياه بحجة انه بيتصدق احيانا وبينفق احيانا. هو فاكر ان ده الباب اللي مدخله على يفاجئ يوم القيامة ان ده كان الحجاب. ازاي؟ ده كان منفق وعامل جامع
ربنا كارمه بينفع ايتام وبتاع. اه كان حجاب ازاي؟ هو كان ينظر للناس ويقيمهم من خلال هذا الباب وفلان اه هو غني بس مش شرط بيقولها باللفز باللفز ده هو بيقيمه عنده كده ايه عملك كده عارفين الكود اللي بيتقري كده
آآ الموبايل تلقائي اه هو بيشوفك فيه كود جواه على طول وده بسبب ايه النفسية نفسيتك بتلقط الحاجة دي هي دي نفسيتك مجرد ما بتشوف هو هي دي مغناطيس اشمعنى المعنى ده اللي قلبك مغنطه على طول
يعني هو ده الميزان الداخلي واخدين بالكم فكرة الحجب دي ممكن ما تظنه باب تراه حجاب انا بحفظ قرآن وبحفظ الناس وانا عندي حلقات وانا وانا وانا الله اكبر شايفة نفسها ايه
حاجة كبيرة اوي نتفاجئ يوم القيامة ان كان حجاب ازاي كان حجاب كانت دايما شايفة كل الاخوات ما عندهمش توفيق وربنا حرمهم التوفيق كل البيوت ازي واخدين بالكم آآ فشايفة ايه؟ انا انا الوحيدة اللي فيهم
انا انا الجامدة اوي هو الان الوحيد اللي بدي درس. انا الوحيد اللي الناس بتحضر لي بالالف اول ما ببني. ليه ؟ ما اصل انا اغير. انا مختلف هو فاكر بقى ان هو ايه خلص كل حاجة بقى وبيشرح ابن القيم خلص سلاسل
وما حدش قده ستفاجئ يوم القيامة نسأل الله العفو والعافية والسلامة في الدين والدنيا والاخرة. ان هو ده خلاص هو كان عايش بنفسية الجماعة بتاعت نمبر وان بس هو شايف نمبر وان انا نمبر وان فين في الجامع. انا نمبر وان فين؟ في هو عايش النفسية دي
نسأل الله السلامة اه ماشي في الاماكن رايح فرح اه هم ليه مش قاموا سلموا علي بطريقة مختلفة؟ رايح يدي درس عاوز الناس تقابله بطريقة مختلفة ويتكلموا معه بطريقة مختلفة
ويدخل معرض عاوز الناس تلتم حواليه بطريقة مختلفة والناس تجري وتقول له امضي لي هنا واتصور معك وهو مستمتع باللقطة ديت بيحب جدا ملك القلوب ان يملأ يملأ قلوب الناس
تحب كده يتقال عليه ان هو شخص مختلف ان هو شخص مهاب ان لا لا لا بس شفت شرحها ازاي. بس شفت هو هي دي متعته وهو كان فاكر ان ده الباب بتاعه يتفاجأ
ان ده الحجاب وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم من الله ولزلك انت ممكن تعجبك الحاجة وتفاجئ يوم القيامة مدمرة حتى اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغض. انت فرحان قوي. ده حاجة ربنا اداها لك. بس هي دي جهة تقطمك
فرحان جدا جدا باموالهم واولادهم. فلا تعجبه اموالهم ولا اولاد ولا اولادهم انما يريد الله ليعذبهم بها نسأل الله العفو والعافية انت مستمتع ولو اعجبك كثرة الخبيث مهما يعجبك هو هيدنه خبيس
مهما هتعجبك هيعجبك كده كم ممن يلبس زي اهل الاستقامة وبداخله خبز ونجاسة نسأل الله العفو والعافية وكم وكم وكم وكم فالحاجات دي مهم جدا الانسان لازم يقف مع نفسه فين
من الايات اللي الواحد سبحان الله بيحتاج كل مرة يرقي نفسه بها وبنفس الايه السياق ده بقى كل شوية كده اما يسرح يراجع نفسه لما يقول الله سبحانه وتعالى للنبي صلى الله عليه وسلم
ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيئا المقطع اللي جاي بقى يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة من ملايات المرعبة او خليني اقول من الايات المربية
هذه الايات ان احيانا لما بتشوف علو اهل الباطل تسلي نفسك بالاية دي واحيانا تخاف انك تكون واخد الحزوز كلها في الدنيا ده بيتكلم عليك بطريقة وده بيهابك وده بيثني عليك
وراحة مالية وراحة اسرية وراحة في كل حاجة ما تاخد بالك الاستيعاب ده بيخليك دايما تصل لان الاسلام يريد منك المعنى ده الاسلام يريد ان ان قلبك لا يغادر مقام
وجلت قلوبهم وجلت قلوبهم ان دايما قلبك قلقان انا حليت ومزاكر الحمد لله وحليت وان شاء الله هنجح بس ربنا يستر. اصل ممكن تطلع لي كده فيه سؤال اكون جمعت الرقم غلط
اه اكون جيت اكتب تسعة كتبتها ستة فدايما فيه حتة كده قلق وده الفرق بين واحد عنده جلد زاته شايفها سودا. يقول لك انا هاسقط هاسقط. لأ الفرق بين الوجل
والقنوط الخطوط بيقول انا كده كده هسقط. الواد ده بيقول ايه؟ انا حليت ان شاء الله صح. بازن الله هعدي. ان شاء الله هعدي غير انا هعدي هعدي لأ انا هعدي هعدي دي مش موجودة في الاسلام
لازم قلبك المعاني دي ينكشها كل شوية لان ربنا سبحانه وتعالى قال ومن يرد الله فتنته فلن تملك له يا محمد اللي ربنا اصلا ارسله رحمة للعالمين وهو الذي يعالجهم طبيبهم طبيب القلب
ومن شرح ربي صدره فلن تملك له من الله شيئا الرعب بقى في تكملة الاية. اولئك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم اولئك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم
النفسية دي انك محتاج كل شوية تراجع نفسك يا ترى انا رايح فين ولتنظر نفس ما قدمت لغد بكرة في امتحان مش بعد شهر او بعد شهرين ما قدمت بعد الف سنة
انتهى انت مقدم ايه بكرة بكرة اللي هو بكرة ففي لزة الدنيا بتمتعك لان بتوصلك لزة الاخرة وفي لزة بتمنع لزة الاخرة نسأل الله العفو والعافية وفي لزة مباحة وفي لزة مباحة
اللزة اللي ايه التي لا تعقب لذة في دار القرار ولا المجرد اكل وشرب وخلاص يقول ابن القيم فهذا الحب وهو بيتكلم بقى على اللزة والحب ده. لا ينكر ولا يذم بل هو احمد انواع الحب
اللي هو ايه عاوز يتكلم فيه هو عاوز يقول لك ان في حب آآ مباح بل مستحب حب النبي صلى الله عليه وسلم يقول وكذلك حب النبي صلى الله عليه وسلم وانما نعني المحبة الخاصة. ايه هي بقى؟ قال وهي التي تشغل قلب المحب وفكره وذكره
محبوبة والا فكل مسلم في قلبه محبة الله محبة لله ورسوله صلى الله عليه وسلم لا يدخل في الاسلام الا بها عايز اقول لك في حب بقى احمد انواع الحب
اللي هو ايه الحب المحبة الخاصة لله ولرسوله. فدول زي محبة النبي بس بيقول لك ابن القيم بس خلي بالك الحب لما العلماء بيتكلموا فيه حب النبي وحب اصحاب النبي وحب القرآن. الحب اللي مراد ايه؟ ايه تفسير الحب عند ابن القيم
اهو بقى اللي جاي ده. قال لك التي المحبة التي تشغل قلب المحب وفكر المحب وذكره لمحبوبه يعني ماشي معك تلاقيه يتكلم عن القرآن عن النبي اه واحنا بناكل يقول لك ايه يخ سبحان الله فكرتني اه بحديس كزا
آآ راكب معنا عربية يجيب لك موقع كنت بقرأ في السيرة امبارح في موقف اه تقعد مع يقعد مع ناس اداريين وشباب مهتمين بالكتب والمطابع والكلام ده كله يقول لهم على فكرة فيه كتاب في السيرة روعة عدى علي امبارح
تلاقيه وهو بيتكلم معهم قل لهم على فكرة احنا محتاجين نعمل كتاب عن السراج المنير هو مشغول بالموضوع خلاص عنده تفاصيل كتيرة اوي في ناس بقى عنده المحبة العامة. او ابن القيم يقول لك ايه
والا فكل مسلم في قلبه محبة لله ورسوله لا يدخل في الاسلام الا بها. وانت اصلا لو ما عندكش الحد الادنى من الحب امال هتبقى دخلت الاسلام ازاي فابن القيم بيقول ايه بقى؟ والناس متفاوتون في درجات هذه المحبة تفاوتا لا يحصيه الا الله
فبين محبة الخليلين ومحبة غيرهما ما بينهما يعني محبة سيدنا ابراهيم لربنا محبة النبي صلى الله عليه وسلم لربنا زي محبة غيرهم محبة ابو بكر للنبي محبة الصالحين للنبي صلى الله عليه وسلم
زي غيرهم الحب ده والمعرفة يا جماعة والمعرفة خاصة تفاصيل المعرفة بتخليك تصاحب وتحب حضرتك كتير ان انا اعرف الحاجة دي. كتير علي ان انا اقرأ في الكتاب ده. كتير عليه
معلومات عن النبي، صلى الله عليه وسلم، تقريبا معلوماته عن عربيته تويوتا اعلى يعني يعرف معلومات عن تفاصيل العربية اللي معه وتفاصيل الموبايل ربما اكتر من معلوماته عن النبي صلى الله عليه وسلم
ربما عارف انواع الاحزية وانه براندات مش عارف ايه اللبس وما يتعلق بها اكتر مع معرفته باسماء الصحابيات واسماء امهات المؤمنين ويجي يقول لك آآ لأ خلي بالك انت بعيد قوي عن المحبة الخاصة
يقول فهذه المحبة اللي هي بقى المحبة الخاصة اللي بتملأ قلبك قلبك دايما يعني عارفين كده هو متضايق من القعدة. القعدة طولت رايح يزور حد من قرايبه وهو مضايق مضايق من ايه
قلبه بدأ يشوش عليه لان هو قلبه مستمتع وهو مع اه اه المعاني اللي بيحبها دي. فتلاقي كده طولت عاوز يعمل القدر الواجب والمستحب وخلاص. اما بقى هنكمل مباحات لأ
رايح عزا بيواسي ويجبر القلب وبتاع وبعدين يبدأ لأ وسبحان الله وهو بيواسي هتلاقيه بيزكر حبيبه فهيواسي ازاي بفعل النبي وحال النبي؟ وايات من القرآن ومواقف للصحابة ليه؟ ما هم ده اللي بيحبهم
يقول فهذه ولزلك النبي صلى الله عليه وسلم قال من اصيب بمصيبة فليتسلى بمصيبته في. ليه؟ ما هو انا حبيبك يا عم انا حبيبك فانت اكيد انت هتنشغل بي والكلام عني
فهذه المحبة التي تلطف الروح. يا سلام على اللفظ. اللفظ نفسه اصلا تحس انه ايه لفظ كده فيه تلطيف. وتحس بنا. وتخفف قال التكاليف وتسخي البخيل بخيل بتخليه يبقى سخي كده
اه المحبة ممكن تعمل فيك كده ؟ ايوة والله يا جماعة انا اعرف واحد بخيل اوي كان بخيلا جدا. كان من الشباب اللي معنا في المسجد كان يعني البخل وبيئته كانت كده. هي البيئة بتاعته فيها تشويش كتير
سبحان الله لما بقى من اهل الاستقامة وصلح حاله سبحان الملك شاب صار فعلا سخيا صار سخيا الصدق الصدق في الطريق اللي ربنا هيغير طبعك. اصل انا تبعي كده. اصل احنا من عيلة العيلة العيلة البخيلة. لا لا لا. انت لو بخيلة
سكن بخيل وده تبعك وده للتربية اه هيبقى فيه صعوبة بس صدقك هيخفف كل حاجة. صدقك يخفف اثقال التكاليف صدق حبك رداد انا ردادة انا انا بارد اصل انا عندي شعوري الندية كده من وانا صغيرة ما احبش اخويا يكسبني
ولا اي حد يكسبني في الحوار انا عندي الندية ديت لما عندها حب لله وحب للنبي صلى الله عليه وسلم وآآ حب الوحي هتلاقي ان الصدق يخفف ايه؟ اثقال التكاليف
خلاص وتسخي البخيل وتشجع الجبان. واحد جبان تلاقيه شجاع سبحان الله! ليه حب البزل لدين الله. حب البزل لاعلاء كلمة الله سبحانه وتعالى. وتصفي الزهن. يا سلام على المحبة خلي دماغك كده رايقة
خلي دماغك رايقة نقية وتروض النفس والله فيه ناس لما بتسمع كلامهم وتشوف حالهم والله يا ابني الله يكون في عونك. في عون قلبك الذي يسكن في هذا الصدر وتطيب الحياة على الحقيقة. لا محبة الصور المحرمة. يقول واذا بليت السرائر يوم اللقاء كانت سريرة صاحبها من خير صلاة
العباد. يا الله على المتعة بيقول لك اصل انت انت يوم القيامة كشفوا عن قلبك بقى وتشوفي نشوف السرائر ياه كان مجتهدا في ارضاء هنا من باب من نحب وما نحب
كده من الحاجات الجميلة الماتعة المقصر فيها كثير من الخلق ويا محبوبات الله انه يتتبع ما يحبه الله ويحبه رسوله صلى الله عليه وسلم. انك تتبعهم قايمة المحبوبات وتشتغل على واحدة واحدة مش تقول اه يحب الصابرين ايوة ايوة يا عم حب الصابرين انت ما بتصبرش على واحد قال لك كلمة مضايقاك مش قادر
تيجي تقول لي بحب فين الصبر؟ هو انت فاكر انك اتعورت والشوكة دخلت في رجلك؟ ولا لما في يوم من الايام خسرت وزيفة معينة ولا راتب معين فانت اصابات انت كتير
انت كده من الصابرين انت صبرت في موقف انت صابر في موقف لكن هل مصبوغ بصبغة الصبر؟ لأ. يبقى تشتغل على الصبر والله يحب المحسنين تمسك الماية الاحسان تبدأ تحطه قدام منك
احسان فين ؟ احسان بقى في عبادتك هنشوف تاخد كام انت في الاحسان ده طب احسان في علاقتك بوالدك ووالدتك؟ الاحسان في علاقتك مع جارك اه اه احسان اه حسابنا مع الملائكة
تاخد كم انت في الاحسان مع الملايكة تاخد كم انت في احسانك مع اللي ايه مع الخلق مع الجمادات مع المخلوقات احسانك في مع الصحابة احسانك مع سيرة النبي. احسانك مع العبادات التي يحبها. كل دي احسانات. انت فين
ادي درجة وبعدين ترجع بقى في الاخر بعد ما تعمل البرنامج ده والله يحب المحسنين. انت بقى في الاية الاحسان ده عامل قد ايه واخدين بالكم يقول هذه المحبة التي تنور الوجه
وتشرح الصدر وتحيي القلب. وكذلك محبة كلام الله. كذلك محبة كلام الله فانه من علامات محبة الله. واذا اردت ان تعلم ما عندك وعند غيرك من محبة الله اعمل ايه يا ابن القيم؟ قال لك انظر الى محبة القرآن
من قلبك ان المحبة لهين يقصد ايه بكلمة فندر الى محبة القرآن ها فانظر الى محبة القرآن من قلبك يقصد المحبة الخاصة واخدين بالكم؟ الى محبة ايه؟ الخاصة يقول فانظر الى محبة القرآن من قلبك والتزازك بسماعه
اعظم من التزاز اصحاب الملاهي والغناء المطرب بصمعهم. تاني بقى الجملة دي تاني بقى الجملة دي عشان الكلام ده ما ينفعش كده نغادر الختام واحنا مش فاهمينه الكلام ده الكلام ده من متع الدنيا انك ان عينك بتقرأه. ده من متع الدنيا. يعني عاوز كده تعدل كده ايه هي متع الدنيا
كزا وكزا وكزا وكزا وكزا وقرأت لابن القيم كزا بيقول ايه ابن القيم بيقول كلمة خطيرة يقول اذا اردت ان تعلم ما عندك وعند غيرك من محبة الله. عاوز تقيم الناس
اقيمهم بايه يقول فانظر الى محبة القرآن من قلبك ماشي؟ اه انت عاوز تعرف اه راجع قلبك. نشوف قلبك. محبته ايه؟ طب الحمد لله انا بحب القرآن. قال لك لأ استنى فيه مؤشر هخربش به قلبك دلوقتي
قال لك فانزر الى محبته والتزازك بسماعه طب الحمد لله انا بحب اسمع القرآن. يا عم اصبر بس. المتعة عاوزين المتعة الدنيا تكمل قال لك ايه بقى شايف الشباب اللي بيسمعوا المطربين والبنات اللي بتسمع المطربين والمطربات
دماغهم عاملة ازاي والروقان عامل ازاي وسافروا ومش عارف فين يروحوا الساحل ويروحوا اسكندرية والقصة دي كلها عشان يسمعوا ويدفع تزكرة وبتاع ويروح يحضر الحفلة. شفت المود ده اه قال لك ابن القيم بيقول لك ايه
لو عاوز تعرف شغلك ولزتك اه لو لزتك في سماع القرآن اعلى من ابتزاز الشباب دول بالغناء انت راجل معدي مش اللي انت بتتلزز لأ بتتلزز ايه ابن القيم مش هنا
ما يبقاش ابن القيم ابن القيم بيقول لك لأ ده انت فهل انت فعلا وصلت للدرجة دي وصلت انك عندك لزة في غاية الارتفاع لدرجة هي اعظم من لزة اصحاب الملاهي والغناء
المطرب اللي قاعدين يطرب به روحهم كده بسماعهم يا سلام على ابن القيم الله اكبر الحاجات دي يا جماعة دي اللي من خلالها تعمل آآ مؤشرات كل شوية تقيم نفسك. يمكن ده فكرة الكتاب
مقاييس الصلة مقاييس الصلة انك تحطه كده قدامك تجاوب. فيه اكتر من تمنميت سؤال. في كل حاجة في تفاصيل القرآن عند اخبار جاوب وبعد ما تجاوب يا نهار ابيض لا ده انا محتاج اشتغل بقى
هتبدأ تعمل روشتة البند ده وبعد ما تعمل ترجع تاني تسأل نفسك الاسئلة تلاقيها دي هديت شوية ولا لسة بعيد؟ وتزل هكزا في الدايرة دي الى ان تنجو الله اكبر
يقول فان من فانه من المعلوم ان من احب محبوبا كان كلامه وحديثه احب شيء اليه دي برضو ايه ابن القيم مصمم يعصرك باقول لك يا عم انت بتقول انا باحب القرآن
طيب انت فعلا بتستمتع وحابب وهو ده احب شيء اليه اه بدليل ان امبارح ما قرأتش قردة واول اول قرأت صفحة واول اول اول ضاع الورد في نعم فانه من المعلوم ان من احب محبوبا كان كلامه وحديثه احب شيء اليه
والحب ده بيترجم. ما تقوليش ما انا الموضوع قلبي وخلاص. لأ الحب لازم يا جماعة واحد بيقول انا بحب زوجتي لا بيأكلها ولا يشربها ولا بيهتم بها ولا بيسأل عليها. ولا مسكنها في مكان كويس وبتاع. وكل شوية يكتب على النت احب واحدة في
الوجود الي. فين يا عم؟ ان كنت تزعم ان كنت تزعم حبي فلما هجرت كتابي؟ اما تأملت ما فيه من لذيذ خطابي؟ هو انت ليه كده ده اللي مكتوب كتابهم
هو ده اللي بيحبوا بعض قاعدة كل شوية تدخل على الصفحة بتاعته. ولا تدخل على الشات اللي بينهم وتسمع بقى من اول ما عرفوا بعض. من اول ما عقدوا ولما سجل وقال هنا ولما مش عارف ايه ولما اتصور وبعت الصورة دي ولما كان في العمرة ولما كان مش عارف فين ولما كان في الحديقة ولما كان
انا تأملت ما فيه من لذيذ خطابي عشان كده عثمان قال الكلمة العابرة للقارات لو طهرت قلوبنا لما شبه من كلام ربنا من كلام الله لو طهر لو القلب سالك والله ما هتشبع. والله ما انت شبعان
تلاوة وحفظا وعملا ومدارسة ونشرا مش هتشبع وكيف يشبع المحب من كلام محبوبه وهو غاية مطلوبه عشان كده قال لك ايه؟ النبي صلى الله عليه وسلم قال لعبدالله بن مسعود اقرأ علي. قال له اقرأ عليك يا رسول الله وعليك انزل؟ قال له اه احب
ده متعة احب ان اسمعه من غيري وكان الصحابة رضي الله عنهم اذا اجتمعوا وفيهم ابو موسى يقولون يا ابا موسى ذكرنا ربنا فيقرأ وهم يستمعون كم مرة تركيبة السيارة مع اهلك
او مع صحابك لو ركبت مع اصحابك وكم مرة قلت لهم زكرنا ربنا ويقرأ وهم يستمعون وبعدين زكرنا ربنا ما بيكلمهمش في درس. ذكرنا ربنا اي بكلام ربنا وكأن القرآن هو المزكر للايه؟ لك
وهو ده اللي هيجيبك وهيذكرك ربك فيقول فلمحب القرآن من الوجد والذوق واللذة والحلاوة والسرور اضعاف ما من محبي السماع الشيطاني هتقولي بسمع اغاني اسمها سماع الشيطان سمي الحاجة باسمها
وابن القيم السطر ده سطر رمضاني بامتياز تشتغل عليه. فمحبي القرآن له من الوجد والذوق واللذة والحلاوة والسرور واضعاف ما لمحبي السماع الشيطان يقول فاذا رأيت الرجل ذوقه وجده وطربه ونشوته في سماع الابيات دون سماع الايات وفي سماع الاحلام دون
سماع القرآن يا ستير يا رب وهو كما قيل تقرأ عليك الختمة وانت جامد كالحجر. وبيت من الشعر ينشد تميل كالنشوان. ايه يا عم في ايه؟ يقول فهذا لو لقيت ده
هذا من اقوى الادلة على فراغ قلبه من محبة الله وكلامه ده من اقوى اللي انت عاوز دليلي تاني. خلاص نتيجتك طلعت التحليل والاشعة وفصيلة الدم بتاعتك واصلة اهي خلاص خلصانة. فزيطة دمك فراغ
فراغ يقول فهذا من اقوى الادلة على فراغ قلبه من محبة الله وكلامه وتعلقه بمحبة سماع الشيطان طيب يا ابن القيم ما تدينا كده حاجة تفهمنا. قال لك المغرور يعتقد انه على شيء. هو المغرور بقى فاكر ان هو على حاجة. يقول صلى الله عليه وسلم ففي محبة الله وكلام رسول وكلام
ورسوله اضعاف اضعاف ما ذكر ما ذكر السائل من فوائد العشق ومنافعه ابن القيم لف لك اللفة ازاي وحطها لك في الاخر خالص فين ؟ آآ حاجة كده لفها لك شاورما
قال لك في النهاية شفت بقى انت قاعد تقول لي بقى والعشق يا شيخ وانا حاببها وهي حباني وبتعمل ايه وبتاع وقلبي و ضهري ووسطي وعيني وسمعي قال لك يا عم تعال بس اخدك في حتة كده. بعد ما خدك فوق خالص قال لك جه
يا نجم والله محبة الله وكلام الله ورسوله اضعاف اضعاف كأن ابن القيم وده خلاصة خلاصة فكرة ابن القيم في كتاب الداء والدواء في علاج العشق عاوز يقول لك ايه؟ هو انت عشقت ليه
فجبهالك من المفاتيح كلها من عينك وبتاع وده انه يروح ويجي بقى وبتاع والكلام ده كله يجيب لك مشاكل في الاخر قال لك انت عارف انت عشقت ليه ولا مش عارف
ليه يا ابن القيم؟ قال لك عشان هو سد عندك احتياج نقص فكان بيغزي لك معاني كده. الحب هو اللي خلاك تعشق. اه والله يا شيخ الحب يا شيخ بحبها. بحبه يا شيخ. وفي حبك ده اللي عمل الدوشة دي وعمل القصة دي كلها. صح
وراح مسك بقى فكرة الحب نفسها واخد بالك فتح بقى الايه الكبوت بتاع قلبك ده ودخل جوة بقى. لعب في الماتور. قال لك يا عم هو ده بقى. شايف الحب ده؟ هو ده اللي عامل لك التشويش وخلي لك عربية بتفط منك
تعال بقى اكلمك في الموضوع ده. وراح مكلمك على حب تاني خالص قال لك انت عاوز تدوق وعايز تروح في حتة تانية وعاوز تحب تحب حب ما فيش شبهه حب اضعاف اضعاف اضعاف اضعاف
اللي انت فيه ده فكانك بتقول له ايوا يا عم الحقني بالله عليك انجز. ايه هو؟ راح واخدك بقى في الحتة دي قال لك فمحبة الله محبة الله محبة الله وكلامه ورسوله صلى الله عليه وسلم اضعاف اضعاف ما ذكر السائل من فوائد العشق ومنافعه. بل
لا حب على الحقيقة انفع منه. وكل حب سوى ذلك باطل. ان لم يعن عليه ويشوق المحب اليه الله يهديك المقاييس بيقول لك ايه؟ اي حب مش يشوقك لحب الله
يبقى انت من بني همبكة سيبك منه ودي حطوها بقى في حتة ينفعك اللي انا بدأت بها ديت. هل ده ينفعك يوم القيامة ولا مش هينفعك هل ده يساعدك ولا مش هيساعدك
آآ نقاشك آآ وانت بتتناقشي مع العاملة اللي عندك في البيت بحاجة تعينك على الشوق تعلي الشوق لمحبة الله سبحانه وتعالى يقول واما محبة النسوان كلمة النسوان دي يا جماعة مش كلمة شتيمة يعني. ماشي عشان في كتير من النساء مش بيتحملها يعني
وكلمة الولية في بعض الناس بتيجي لهم ارتيكاريا من الكلام ده ولي هشام بتولول كتير خلاص فيعني الموضوع بسيط خالص يعني يقول واما محبة النسوان الا لوم على المحب فيها. بل هي من كماله. ايوة يا شيخ الله يكرمك الحقني. الحقك ايه؟ الراجل بيتكلم في الحب الحلال
واحد بيحب زوجته بيقولوا اما محبة النساء يعني فلا لوم على المحب فيها. هي كلمة مش لطيفة لان حضرتك ما بتسمعيش اللغة اللطيفة احنا تدربنا على ان احنا نسمع ليه
يعني في واحد من يوم ما اتولد من يوم ما اتولدت هي اتولدت سيبيها واحد بيقول لها انت يا بت انت يا اللي هنا فلما في واحد بيقول لها ايه
فراحت عند حد تاني طلعت بتقول له ايه؟ بيقول لها ايه يا حبيبتي يا ست الكل عفكرة ايه ست الكل دي! يعني الكل لهم ستة وانا! لأ لأ لأ لأ
لأ لأ فيه مشكلة كبيرة اوي واخدين بالكم فاحيانا بيكون الانسان ابن بيئة معينة زي البيئة اللي اللي بتتكلم نص كلامها متكسر ولازم يحط لك كل شوية كلام كده عشان انت تهابه يعني. كنا قاعدين مع حد قريب كده
هي يعني انت قاعد في مؤسسة تعليمية رفع شعار ان احنا يعني مؤسسة تعليمية اسلامية والدنيا جميلة قوي وكل اللي قاعدين يعني ناس تقريبا جايين من كعبة قاعدين يعني يدوبهم متوضيين وجايين يصلوا
ما بتسمعش دقيقة بدون عشر كلمات ايه؟ اجنبية انت فاكر لما بتعمل كده او انت فاكرة ان في عيني كده بتبقى التنين المجنح يعني؟ بتحس ان انت كده بتقنعني وان انت كده بتبهبك اكتر
فلما بتلاقي ان في حد في بيئة بيعمل كده فلما بيكبر فبيلاقي حد بيتكلم بلغة عربية طلاقة وبيشوفوا درجة مختلفة تلقائي يعني عموما اي لفز استعمله الوحي وهو اعلى لفظ وانقى الالفاظ واعلى
موجود على وجه الارض في فرق بين انك تتقن اللغة اضطرارا وفي فرق بين النكد تتفاعل مع اللغة افتخارا تاني في فرق بين ان انا عشان لغة الواقع دلوقتي ولغة العالم اللغة الانجليزية. فانا هاتقنها اضطرارا لا افتخارا
واول ما ودي طبعا اي حد يقدر يميزها بتتميز بالسوق في السياق تبقى قاعد مع حد كده تعرف ان هو ايه ما انت اخر قوي بالموضوع يعني فيه حد انا اعرفه يتقن خمس ست لغات. نادر اني اسمع منه
خالص آآ لفظ آآ آآ لفظ في اللغة بيسمعوا فين بقى اسمعوا في اي احتكاك محتاج اللغة مع ناس اجانب مع مهام سياق معين ففي فرق كبير جدا ويا جماعة الخير الذي يتعلم ويفتخر بلغة غير لغة العربية. وبيتعلمها افتخارا
لا اضطرارا. عارفين يعني زيد ابن ثابت راح اتعلم لغة اليهود افتخارا ولا اضطرارا قال له رح اتعلمها اضطرارا ولا افتخارا؟ اخوانا في في فلسطين والمقاومة اتعلموا اللغة العبرية افتخارا ولا اضطرارا
افتخارا هو صح؟ لا طبعا اضطرارا هو مضطر عشان يأمن مكرهم ويعرف يتعامل معهم واخدين بالكم؟ لكن هو يفتخر باللغة العربية مفتخر بها ومنتمي لها طيب اللي بيتعلم لغة غير اللغة العربية افتخارا
وشايف ان هو مضطر للغة العربية عشان هو ابن بيته سيقبل على القرآن بنفسية مشوشة جدا جدا. عارفين ليه؟ لان هيجد القرآن مكتوب باللغة الاضطرارية للافتخارية وده هيرجع بعد الوقت كده في الخفاء
يرى ان ربه تكلم بلغة لو كان تكلم بغيرها كان افضل وصلتكم العمق ده؟ العمق ده يعني مهم جدا ادراكه. عشان كده وانت بتعلمي بنتك وانت بتعلمي ابنك اللغة الانجليزية
قولوا له انا عاوزك تبقى قوي جدا فيها وتبقى متميز فيها. وتبقى استاز ورئيس قسم قولي اللي نفسك فيه. بس في الاخر خالص في حاجة انت مضطر لها عشان تتعلم
لكن اللغة العربية هي لغة الايه؟ هي لغة الافتخار واخدين بالكم يكفي ان ربك اختار الكتاب المهيمن ان يكون بتلك اللغة. فلابد ان تكون تلك اللغة هي المهيمنة على قلبك وعقلك وفكرك
عارف ان الكلام ده كتير ده الوقت اتصدم به بس مع الوقت هيكون له مقال معه كويس ان شاء الله ابن القيم نرجع يقول فمحبة النسوان والنساء لا لوم على المحب فيها بل هي من كماله
وقد امتن الله سبحانه بها على عباده فقال تعالى ومن اياته جعل الله ان دي من اياته من خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة. ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون
فجعل المرأة سكنا للرجل. يسكن او يسكن قلبه اليها وجعل بينهما خالص الحب. وهو المودة المقترنة بالرحمة كل مودة لا رحمة فيها فهذه مودة ناقصة لا تتكئ على الشرع واخدين بالكم المودة واحد يقول لك والله انا باحبها
بحبها يبقى لازم مودة مقترنة بالرحمة. مغلفة بالرحمة يقول وقد قال تعالى عقيد زكره ما احل لنا من النساء وما حرم من منهن يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلهم
ويتوب عليكم والله عليم حكيم. والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما. يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا. يقول اه ذكر سفيان رضي رحمه الله في تفسيره عن عن ابن طاووس عن ابيه قال اذا يعني اذا نظر الى النساء
الم يصبر يعني عاوز يقول ان ده كان حال كتير منهم ويقصد به ان ديت سبحان الله يعني ازا نزر الى النساء قدرا او نزر الى محارمه. نحمل هذا اللفظ على هذا الامر يعني
يقول وزكر حديس للنبي صلى الله عليه وسلم الخلاصة ان ابن القيم في الحتة دي المقطع ده يقول ان الاصل ان محبة النساء دي شيء فطري مش حاجة يعني ما فيش مش يبقى حاجة كده عنده مرض يا ربي ده طلع بيحب
لأ هو اصلا ده ده اه يعني حبب الي الي النساء. دا النبي صلى الله عليه وسلم. اه بس هو مين النساء يعني واحد زي كده بيقول لك ايه انا باحب باحب انام بالليل
من الفطرة يا جماعة. ده الفطرة فواحد بيحب النساء ده الفطرة ده ده الاصل واخد بالك واحد بيبص لبنته الصغيرة وهي قاعدة كده عمال تهزر لا يصبر اذا يداعبها ويهزر يشوف امه كده بتبكي لا يصبر
الحب العالي ده حب المودة والرحمة. واعلاه والاهم واللي ابن القيم يشير له اكثر واكثر وهو حب الايه؟ الزوجة فيقول ابن القيم ان ده طبيعي جدا جدا جدا وما فيش حد ينفع في يوم من الايام يشوش عليه. وهيبدأ ابن القيم هيبدأ يسرد بقى بعض الحاجات
اللي منها حديس النبي صلى الله عليه وسلم حبب الي من دنياكم النساء والطيب وجعلت قرة عيني في الصلاة. الحديس ده سبحان الله محتاج كلام كتير قوي والوقوف معه بس يكفي لفظ يعني الشاهد يعني حبب الي
كأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان هذا امر من كمال الرجولة هذا الامر من كمال الرجولة ان يكون موجود طيب حببي لي من دنياكم اني النساء والطيب. ده رمز الجمال. ورمز النضافة
ورمز يعني استمرار علاقة اه فيها اه حبب الي من دنياكم النساء ولكن النبي صلى الله عليه وسلم كأن المستمع يظن من بيسمع كده ده الواحد كده هيبقى قلبه مشغول بالدنيا
النبي صلى الله عليه وسلم قال لك لكن سن البرجل فين بقى قرة عين وجعلت قرة عين في الصلاة اه دي المحبة الفطرية ودي رأسها عندي لكن القوة بقى فين ؟ لا لا لا القوة جعلت قرة عيني في الصلاة
قرة عيني في الصلاة. عشان كده يا جماعة مهما كنت بتحب زوجتك مهما كانت هي الدرجة الاولى. لابد ان الصلاة تكون هي قرة عينك وليس غيرها ازا كنت على هدي رسول الله تسير
وبدأ يذكر بقى بعض الاثار زي سئل النبي عن احب الناس اليه. قال عائشة وقال عن خديجة اني رزقت حبها فيقول ابن القيم فمحبة النساء من كمال الانسان محبة النساء من كمال الانسان
اه بقى تقطع انت الجملة دي بقى وتروح تنشرها وتقول الشيخ والله النهارده سبحان الله بعد ما ده انه يخوفنا خالص من العشق ختم بكلمة والله طيبة قلبي وتروح واخدها كده وابعتها لها دلوقتي على الخاص. شفت الشيخ دولي؟ والله ده من كمالي اللي انا بعمل كده. لا يا نجم محبة النساء المحارم من كمال الانسان
ماشي فما تقطعش ليه الجملة ثم قال فعشق النساء ثلاثة اقسام خليك معنا كده خمس دقايق وهتفهم القصة عشان نختم ابن القيم ابن القيم بيقول لك ايه؟ محبة النساء محبة النساء ثلاثة اقسام
عشق هو قربة وطاعة الكلام ده غالبا مش هتقرأه الا لابن القيم الكلام ده مش هتشوفه تاني ولا هتقرأه الا لابن القيم اللي هو السطر اللي جاي اللي هو قربة وطاعة. بعض الناس عنده العشق والتعلق ده لا يبقى هو لازم كله يزول. لا
يقول العشق هو قربة وطاعة وهو عشق الرجل امرأة وجارية. طب يا جماعة هقول لكم على حاجة ولي امسال ابن القيم وغيره ما يقولش كده. خليني كده اقرأ كده الاتي
وهو عشق المرأة لزوجها. ليه ما يتقالش كده يعني ليه ما يقولش اللفز ده ؟ امور على رأسها ان دايما اهل اهل العلم والناس اللي عندهم يعني عمق ايه اللي بيحصل؟ اما ييجي يكتب
بيراعي الحياء خلاص؟ فبيشاور على حاجة وانت تفهم التاني ففي رقي حتى في طرح المسألة خلاص ففي بعض ناس بقى اللي عنده التشويش الزكوري والنسوية وكده يقول لك شوف حتى في ديت يجيبوا سيرة الرجالة بس
يقول عشق عشق هو قربة وطاعة. وطبعا اتكلمنا كتير في موضوع من حوالي خمس ست لقاءات امتى ان يكون التعلق ما فيهوش مشكلة وامتى ان يكون مشوش خلاص قلنا كده حاجات كده بيمنعك عن كزا وكزا وكزا وكزا وكزا وبيخليك ترتكب مخالفات واحد اتنين هيبقى في مشكلة
ووجود تعلق ما فيهوش اصل التعلق ده يعني ايه آآ مش معادلة رياضية يعني لا هو فكرة كلية. والله لقيت ان التعلم ده بيشوش عليك ومنعك من قربك من الله ومشوش على وردك ومشوش على فكرك ومشوش على حاجات يبقى ده محتاج يتهزب
هخليك انك ترتكب مخالفات ان في زلم ان ما فيش آآ آآ تقوى لله سبحانه وتعالى فيه يبقى فيه تشويه. هو اتكلمت في الموضوع ده لا داعي له لزكره يقول عشق وقربى وده عشق الرجل لامرأته وجاره. يقول هذا العشق نافع
فانه ادعى الى المقاصد التي شرع الله لها النجاح واكف للبصر والقلب عن التطلع الى غير اهله يا سلام على عقلك يا ابن القيم! ولهذا يحمد هذا العاشق عند الله وعند الناس. عند الله وعند الناس
العشق مش عيب العشق ليس عيبا لان بعض الناس ممكن يقول له انت ما بتحب زوجتك بطلوا بقى الكلام القليل الادب ده ايه يا عم ليلة ده! انت محسسني ان ان الراجل شتمك
امال لو قال لك انت بتعشق زوجتك هتقول له ايه يقول ولهذا يحمد هذا العاشق عند الله وعند الناس. بس هذا الكلام يا جماعة عشان برضو ما حدش ياخد اللي هو عاوزه. لا ينبغي ان تلوكه
السنة المجالس واخدين بالكم يعني بقابل شيخي فبيسلم علي طمنا عامل ايه مش عارف ايه اتجوزت طب الحمد لله العلاقة كويسة بتحبها يا ابن الحلال والامور ماشية؟ اه يا شيخنا الحمد لله. لكن
انت راكب مع زميلك رايحين المعرض آآ وقاعدين تتكلموا بقى انت بتحبها؟ اه اه ده بيعشقها ده. ده مش ايه بقى الكلام اللي اللي فيه الاستمراء ده خلاص آآ الاخوات وهم قاعدين مع بعض عندهم تساهل عالي اوي اوي اوي اوي في الباب ده
الباب ده عندهم يعني محتاج يتهزب قوي محتاج كده يتغسل بماء كوثري وعشق بقى في مقت من الله سبحانه وتعالى. نسأل الله السلامة. وبعد من رحمته. وهو اضر شيء على العبد في دينه ودنياه
نسأل الله العفو والعافية اللي هو العشق المحرم اللي بقى كمان فيه عشق فيه نوع من الشزوز زي اللي وقع فيه قوم لوط وغيرهم. يقول ودواء هذا الداء الدوي خلينا بقى ده ده خلاصة الكتاب. السطرين دول هنخلصهم ونبقى خلصنا الكتاب خلاص. لان الجزء اللي باقي اللي هم الصفحتين اللي باقيين دول بيتكلم عن
حاجة يعني ما لهاش علاقة باللي احنا بفكرة الكتاب فنتجاوزها يعني يقول ودواء هذا الداء الدوي خلاص بقى قل لنا ايه هو الداء يا ابن القيم عشان احنا ماشيين وخلاص طولنا ودخلنا على ساعة. واحنا طول الطريق وكنا واخدين ان احنا ما نطولش عن ساعة. قال لك ودواء هذا الداء
هو العشق المحرم. الاستعانة بمقلد القلوب. شف ابن القيم ما بيقولوش استعن بالله بس يقول لك اللي هيقلب قلبك يا ابني يا ابني ده قلبك قلبك قلبك اتقتل دخل الخلاط
قلبك اتقلب الكوباية اتقلبت ارجع تاني بقى الاستعانة بمقلب القلوب وصدق اللجئ اليه. الاستعانة دي اللي هو ايه؟ انك ترمي نفسك وتنطرح وتتبرأ من الاسباب ومن الحول والقوة يا رب والله ما هتعالج الا بك
انا يا رب ما حدش هيعالجني انا وحش وانا وحشة وانا بعيد عن ربنا وانا بعيد وانا بعمل وانا مبتلى بها وهي مبتلى بي. وانا مش عارف ايه وامي مش عاوزاها
وابويا رافضها واخواتي كلهم بيقول لي اياك والمجتمع كله يا رب انا خلاص ابتليت بها يا رب انا ابتليت به يا رب انا مش عارف انا لو قلبي ده بيدي انت الذي تحول بين العبد وربه يعني عارف واحد يقول لك اعني
يعني كانك مرمي في البحر وبتغرق وشايف طيارة هليكوبتر فوقك ومنزلة حبل وقاعد تقول له بالليل ارمي السبب الاستعانة بمقلب القلوب الاستعانة بمقلب القلوب. اللي يقلب قلبك ماشي. وتقول يا رب قلب قلبي. يا رب آآ يا رب ان لم انا قلبي يا رب
يبقى انت مقلب قلبها يا رب ابعدها عني سبحان الله! ابعد ومش شرط بقى يا جماعة تبقى حاجة مع آآ بشر وممكن تبقى معصية ابعد عني السجاير. يا رب ابعدها عني
الاستعانة بمقلب القلوب وصدق اللجئ اليه صادق في اللد ده واحد بيخبط بصدق واحد حاطط راسه على الارض بصدق واحد بيعيط واحد بيتقطع والاشتغال بذكره رايح جاي مشغول به. مشغول بالله ازكار الصباح وازكار المساء. وبيركب العربية بيقول الزكر وبعدين ماشي بتاع ويشوف الطبيعة ويشوف السما
وشوف كزا ومشغول بايه؟ طيب خلص كل الازكار او ما حدش في قلبه حاجة عاوز يقولها ينشغل بزكر الله ازاي؟ ان يزكر ان الله يطلع على قلبه الان. ان ربنا سبحانه وتعالى قلقان الان
يعلم ما الذي في قلبك. اعلم ان انت دلوقتي بتفكر فيها. تخيل ان الله سبحانه وتعالى يرى القلب الان مشغول بها الانشغال بمزاحمة زكر الله. والاشتغال بزكره. والتعوض بحبه وقربه
انك تبدأ بقى تعوض الحب اللي بينزع بحب يغرس. ما احنا بنشيل حاجة. هنحط ما انت لو حطيت هيبقى فيه مشكلة. طب احب ربنا ازاي دابا انها تتعلم كلامه وانه تقرأ كلامه وانك تفهمه وانك تحفزه وانك تسعى في اعلائه وانك تكون مشغول
بما شغل به الرسول والتعوض بحبه وقربه والتفكر في الالم الذي يعقبه هذا العشق. طب انا الطريق ده اخرته ايه السكة دي اخرتها ايه؟ اللي مشيوا في السكة ديت اللي حصل. امورهم اتفضحت. وحياتهم اتقطعت. واتخرب بيته. ولما زوجته عرفت موضوع الخيانة ده
الدنيا ما بقى فيها مشكلة. وولاده بقى بيبصوا له بطريقة معينة. ولما هي مشيت في الطريق ده وكانت عاوزة تمشي وعاوزة تتطلق عشان تتجوز الكلام ده كله. وكان منهم مكالمات وبينهم صور وبينهم قلة ادب وبينهم بعد عن ربنا. ولادها كبروا وولادها عرفوا ولما عرفوا بيبروها رحمة لا حبا
يجروها شفقة لا مودة. وقلبهم خلاص. انقفل واتطفى. سبحان الله! من وحياتها انطفت النور اتشالت منها والتفكر في الالم الذي يعقبه هذا العشق. والذي واللزة التي تفوته به. في لزة فاتتك. انت لما قعدت الكلام ده كله لسه
الوحي ولزة الاستمتاع. والله العزيم يا جماعة اللي بيفوتوا الليلة من قيام الليل فاتته لزة من لزات الدنيا. فاللي بيفوته القيام على طول الخط طب الشخص ده بقى اللي قاعد مشغول بالكلام ده كله هيقيم ليل ايه؟ وهيراجع قرآن ايه؟ وهيعيش ازاي؟ ويموت متعة متعة. يا جماعة لزة الامان
دي متعة لزة الامان. لزة ان انا سمعتي الجنيه دهب. دي لزة يا جماعة. انا لزة ان صفحتي فاضية ما عنديش حاجة تشيلني في المواضيع ديت. دي لزة يا جماعة. لزة سمعة العرض. لزة ان ما فيش حد له اه
مش ماسك علي حاجة اللزة اللزة التي تفوته به. فيترتب عليه فوات اعظم محبوب. وحصول اعظم مكروه فان اقدمت نفسه على هذا واثرته بعد كل الكلام ده ابن القيم بيقول لك لأ لأ لأ لأ فليكبر عليها تكبيره على الجنازة
وليعلم ان البلاء قد احاط به لا بقى انت تصلي صلاة الجنازة الله يعينك المقيم يقول لك انا شغال معك ميت الكتاب ده آآ داخل في خمسمية وسبعين صفحة ومحمد اشتغل معك ما يقرب من ميت درس
واقول لك استعن بالله واعمل واعمل واعمل وما تعملش. قدامك نايم لأ بقى خلاص سلام بقى انا انت هتضيع وقتي ليه لكن هو السطر الاولاني يا جماعة. اللي هيعمله هيعدي. ليه؟ احفزوا السطر ده
الرب جل وعلا لا يرد صادقا ابدا طرق بابه الله لا يرد صادقا طرق الباب خبط على الباب قعد يخبط وجاي صدق اللوج لن يرد صادقا ابدا. والله لم يعد هتموت موتة شريفة
حتى لو ظاهرا يا شيخ انا باحاول ما فيه. هتموت موتة شريفة لو انت صادق ليه الرب جل وعلا محل نظر القلب الرب جل وعلا القلب فان رأى في قلبك الصدق لن يردك ابدا
وهو قال لنا كده كونوا مع الصادقين ايقول لنا كونوا مع الصادقين ثم يتركنا ولا يحمينا ولا يأتي الينا بالخيرات. حاشاه حاشاه قال لك فالقسم ده البعد عن ربنا ده خلي بالك منه. فقال لك العشق تلاتة فيه عشق مباح والدنيا جميلة وهذا محمود عند الله وعند الناس. فيه واحد تاني
قال لك ده علاج وبديك الخلاصة. التالت بقى العشق المباح. قال لك هديك بقى عشان انا بقفل الكتاب. قال لك هديك سطرين افهمهم بقى الله يكرمك. قال لك عشق مباح
لا يملك كعشق من وصفت له امرأة لا لا يملك يعني ايه؟ مش بايدي ده بقى. قال لك كمن عشق كعشق من وصفت له امرأة جميلة او رآها فجأة هنا بس الوصف ده وصفت له امرأة جميلة
ولزلك نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان الناس يتكلموا عن ايه؟ جمال المرأة وده نتكلم عن الاخت ويقول لك ده في اخت معنا في الاشراف. ده في اخت معنا في الحلقات ده في اخت مش عارف ايه ده في ده في ده في
يا عم انت بتكلم ايه ايه اللي يحصل يبدأ وخاصة النساء تتكلمي على واحدة معك في الحلقة ده المعلمة بتاعتي ده في اخت براحتك هتشوشي على زوجك. فيتعلق بها خلاص؟ طب هو عشق مباح لابن القيم سماه مباح. قال لك هيشرح دلوقتي امتى يكون مباح؟ وامتى يبقى فيه مشكلة
قال كعشق من وصفت له امرأة جميلة. او رآها فجأة من غير قصد. هو معدي كده ومش عارف ايه من ناحية المسجد وفيه حد معدي فسبحان ايه من قدر هذا فاورثه ذلك عشقا لها. يعني العشق ممكن يجي من نظرة ممكن. ممكن يجي من سماع ممكن
قال ولم يحدس له له ذلك العشق معصية. اه هنا بقى الضابط بقى ليه سماه مباح؟ قال لك لان هو لما سمع وصف المرأة ما دخلش بقى على الفيس وده انه يبحس عنها. ويدخل لا يمسك الموبايل بتاع زوجته ويدنه يشوف ايه الاخت دي بتقول ايه؟ طب صور الاخت ديت ويدنه يفتن
ومراده من التفتيش ده انه يصل للحاجة ديت ويحاول يسمع صوتها ويحاول يروح يستنى في الدار ويشوفها وهي نازلة اه هنا بقى في مشكلة لكن هو الموضوع هجم على قلبه وهو لا يغزيه
يعني كده ايه زوجته لما وصفت لما هو شاف الكلام ده كله لما شافها في الجامعة دي بيبقى عبارة عن بزرة واترمت في قلبه. دي اسمها بزرة العشق ابن القيم بيقول ايه؟ ليه مباح؟ لانه هو مش بيسقيها. مش قاعد كل شوية ايه؟ يسقيها. فطالما انت لا تسقي العشق الذي بداخلك فليس عليك شيء
وبالمناسبة يا جماعة هذا الامر مهم جدا لحاجات كتير في الوقت المعاصر اونلاين بعض الناس يسمع حاجة ويشوف حاجة يحبها وجد شيء في قلبه خلاص ايه ده انه يجلد نفسه وانت وحش وانت وحشة وانت مدمرة وانت ازاي اصلا ده ييجي في قلبك
لأ ده مباح ما لم يحدس له ذلك العشق معصية فهذا لا يملك ولا يعاقب عليه خلاص كده؟ ابن القيم بقى بيقول لك ايه؟ والانفع لي اني يدافعه. يحاول كده ايه؟ يدافعه. يبعد شوية عن الصفحة اللي هي بتغزي فيه الحاجات دية. والاشتغال بما هو
وانفع له. والواجب على هذا ان يكتم ما يتكلمش وان يعف ويصبر على بلواه يقول لك ده بلاء عادي زي ما واحد ضهره واجعه وبتاع ده ابتلاء. خلاص ده ابتلاء حصل لك
فيثيبه الله على ذلك ويعوضه على صبره لله وعفته. وتركه طاعة هواه وايثاره مرضاة الله وهو ما عنده يا سلام يا ابن القيم الله اكبر على الجمال حاجة كده متعة
سبحان الله ثم ختم الكتاب بقوله فنسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلنا ممن اثر حبه اثر حبه على هواه وابتغى بذلك قربه ورضاه يا الله فنسأل الله سبحانه وتعالى
العزيم رب العرش العزيم ان يجعلنا ممن اثر حبه على هواه وابتغى بذلك قربه ورضاه واسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا بما علمنا وان يستعملنا واياكم استعمالا رضيا مرضيا. في نفع العباد والبلاد
ونحن لا نريد الا الله. وان يشرح صدورنا وان ييسر امورنا وان يجعل في قلوبنا نورا وفي السنتنا نورا وفي سمعنا نورا وفي عيوننا نورا وفي طريقنا نورا ويجعلنا نورا
وينور بنا سبحانه وتعالى واسأل الله ان يحفظنا من بين ايدينا ومن خلفنا وعن ايماننا وعن شمائلنا ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا
وان يرزقني الله واياكم طول عمر في طاعته ونشر سنة رسوله صلى الله عليه وسلم واعلاء كلمته ولن يستعملني واياكم في تحبيب الخلق لخالقهم الكلام عنه وعن كلامه وعن رسوله
وعن صنعة رسوله رضي الله عنهم اسأل الله ان يجملنا واياكم وان يصلحنا ويصلح بنا وان يسلمنا ويسلم بنا وان يهدينا ويهدي بنا وان ينورنا وان ينور بنا ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يعيذنا واياكم من الهم والعجز والكسل
وان يرزقنا انعاش الروح. ويستعملني واياكم استعمالا يكون مآله المباهاة غدا بين يدي الله وان يدخلني واياكم الجنة بغير حساب ولا عذاب. طيب الله قلوبكم واصلح الله بالكم وطهر يوم القيامة صحيفتكم من كل ما
يوشين ويسوء اسأل الله لي ولكم حسن العمل حسن الخلق وحسن الختام. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته