1
00:00:00.250 --> 00:00:22.200
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين لله الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله وبعد فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يجنننا

2
00:00:22.300 --> 00:00:43.500
زينة الايمان وان يشرح صدورنا وان ييسر امورنا وان يرزقني واياكم العلم النافع والعمل الصالح والرزق الطيب المبارك وان يجعلني واياكم ممن رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم

3
00:00:43.500 --> 00:01:07.800
نبيا ورسولا واسأل الله سبحانه وتعالى التوفيق لي ولكم وان لا يحرمنا ابدا شرفه  ويستعملن استعمالا رضيا مرضيا مقبولا في اعلاء كلمته ونشر سنة نبينا صلى الله عليه وسلم والا يقطع عنا ابدا

4
00:01:08.550 --> 00:01:35.000
مدارسة العلم ونحن في عفو وعافية وامن وامان ولا نرضي باعمالنا الا الرحمن هذا اللقاء ان شاء الله هو اللقاء الاخير ختام كتاب الداء والدواء واسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل ختامه مسك

5
00:01:35.650 --> 00:01:57.000
وان يجعل ما قلناه في هذه السلسلة نافع لنا في ديننا وفي دنيانا وفي اخرتنا وان يقبل من هذا العمل وكل ما فيه من خير فنحض فضل من الله سبحانه وتعالى وتوفيق منه

6
00:01:57.700 --> 00:02:20.400
لا منة لاحد من الخلق فيه كان فيه من شر فمني ومن الشيطان الله ودينه برءاء منه اسأل الله سبحانه وتعالى ان يحفزنا بحفزه وان ينور قلوبنا وان يحفظ ارواحنا

7
00:02:20.900 --> 00:02:50.400
وان يسدد نياتنا وان يعينا بحوله وقوته على رضاه وان يكتب لنا تعظيم سلفنا وكلامهم وكلام اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وشرحه ونشره ونحن لا نريد الا الله يقول ابن القيم في خواتيم

8
00:02:50.950 --> 00:03:13.750
الكتاب وهو يتكلم بعدما فصل في اللذة وقال ان فيه لزة مباحة وفيه لزة محرمة وفيه لزة مرغدة زكر ان اللزة المناظرة التي يسعى الانسان فيها وهي اعظم اللذات واكملها

9
00:03:14.750 --> 00:03:43.950
وهي اللذة ما كانت اللذة التي توصل للاخرة وكل فعل وكل قوم وكل موقف يشرفك بين يدي الله غدا فافعلوه وكل فعل وكل موقف يعني اخشى ان توضع في موقف لا يسرك بين يدي الله فاتركه

10
00:03:44.350 --> 00:04:10.450
وبالمناسبة سبحان الله ربما يكون لب العلاقات القاعدة اللي هي خلاصة القواعد في العلاقات هي انك تستحضر هذا الامر في بيتك مع زوجتك في بيتك مع امك وابيك مع دارك

11
00:04:10.550 --> 00:04:28.200
وقريب. دايما تسأل نفسك. الرد اللي انت رديته ده اذا وقفت بين يدي الله غدا وسألك الله سبحانه وتعالى اذا وقفت بين يدي الله غدا ووقفت وسألت بين يدي الله

12
00:04:28.400 --> 00:04:54.700
لماذا قلت لاخيك هذه الكلمة لماذا رددت على ابيك بهذه اللغة وتلك النفسية لماذا فعلت مع جارك هذا هل معك جواب مش هقول لك ينفع يعني آآ يعني يبرأك ينجيك لأ مع جواب

13
00:04:55.900 --> 00:05:22.100
هذا الجواب يرضى به الله عنك جواب يباهي الله بك عندما  ولا دايما اجابتنا اصل هم اللي قالوا اصله هو اصله كان بيتهمني بتتهمني كانت بتتدخل في حياتي كانت هل هي دي الاجابات

14
00:05:23.850 --> 00:05:49.250
عودوا انفسكم ان يقال لكم لماذا قلتم فتقول فيما بينكم وبين انفسكم يا ليتني ما قلت هذا وقلت اجمل منه عودوا انفسكم دايما الحتة ديت لما بتعود نفسك وتدرب نفسك مرة واتنين

15
00:05:50.350 --> 00:06:19.950
وانك تتقن الصوت العالي للاعتزار مش الصوت المنخفض الصوت العالي فعلتها اذا وانا من الضالين انك تكون عندك العمق ده صدقوني هتفرق معاكم كتير قوي. والله وبالله وتالله ما اقوله من لزات الاخرة

16
00:06:21.500 --> 00:06:39.900
ده من اللزات لان هو ده يوصل الى لزة الاخرة فهو من لزات الدنيا من اجمل اللذات. ليه؟ لان هذه امور انت تقصد بها وجه الله لكن ما تخرمش اللي قدامك وتيجي تقول لي انا باقصد به وجه الله. ما تهينش اللي قدامك وتقول لي انا باقصد به وجه الله

17
00:06:41.400 --> 00:07:05.000
الامور دي مهمة جدا لان فيه ناس ليل نهار بيأزوا غيرهم وازوا جيرانهم ويأزوا اهاليهم ويشوش على والدتهم ويشوش على والده ويشوش على صديقه في المدرسة في الجامعة في الشغل بيقول لك ايه؟ اصل انا كنت آآ انا اقصد به وجه الله مش فارق معي

18
00:07:06.900 --> 00:07:22.500
هو ده الجواب اللي انت هتقوله هتقول يوم القيامة ما كنش فارق معي اي حد. انا كنت بقصد وجه الله هو دي اللغة هل دي لغة محمدية دي لغة سنية وجدتها في السنة

19
00:07:22.750 --> 00:07:36.900
اللغة ديت صحابية لغة مهاجرين ولا دي لغة انصار بلغة مصعب بن عمير هل له لغة ام سلمة؟ هل دي لغة حفصة رضي الله عنها؟ هل دي لغة عائشة رضي الله عنها

20
00:07:37.300 --> 00:07:57.950
هل هي دي لغة الكبار هل دي لغة مصبوغة بصبغة القرآن والله لو الامور ديت آآ تحسنت حاجات كتير جدا آآ فاصل من صديقه واصل ليه؟ اصله قال لي هل الفصلان ده فصلان ما صعب؟

21
00:07:58.300 --> 00:08:17.700
هل الفصلان ده فصلان حفصة وعائشة وام سلمة وفاطمة وخديجة رضي الله عنهن هي دي طريقة وصلنهم. يعني السيدة فاطمة رضي الله عنها لما كانت بتقابل ام كلثوم ولا يحدث موقف بينها وبين

22
00:08:17.800 --> 00:08:41.300
روميساء واخدة الجنب ده وعلى طول الخط واخدة الجنب ده هل ابو بكر رضي الله عنه كان بيتعامل مع اسيد رضي الله عنه بالنفسية دي قدامنا كتير قدامنا كتير بس هي فيه فرصة ان احنا بنسمع قدامنا كتير

23
00:08:41.400 --> 00:09:04.100
لان فيه ناس الكلام ده للاسف فاتهم ودخلوا قبورهم الناس دي دخلت القبر خلاص ملفها خلص وانقطع عمله فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يزينا واياكم بزينة الايمان نفسنا الواحد ان شاء الله يعني يتكلم

24
00:09:04.300 --> 00:09:31.950
في يوم من الايام  نفوس الكبار ونفوس الكبار لن تجدوا نفسا بعد الانبياء اكبر من اصحاب رسول الله وهو ده المعراج اللي احنا بنعرض لهم بقى. بنحاول نقلدهم في اي اخت بتصاحب اخت. اه

25
00:09:32.300 --> 00:09:48.000
المحك في الصحبة دي والاسوة هم الصحابيات. بنشوف الصحابات كانوا بيتعاملوا ازاي اي واحد بيعامل والده نشوف المحك الصحابة شف ابن عمر كان بيعامل ابوه ازاي غنحاسبك احنا ماشيين كده

26
00:09:48.450 --> 00:10:03.150
هتقول لي اصل امي صعبة. هنشوف مصعب بيتعامل ازاي مع امه. وهي بقى مش صعبة ده هي كافرة ابي وقاص هو ده المحك البيوت والله هنشوف هنشوف حمزة كان بيتعامل ازاي مع زوجته

27
00:10:03.450 --> 00:10:18.500
وهنشوف ابو بكر كان بيتعامل ازاي مع زوجته وهنشوف الزوجات كانوا بيتعاملوا ازاي مع ازواجهم. هو ده هو ده المحك امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا ما تقوليش انا قدوتي خديجة

28
00:10:18.550 --> 00:10:37.950
انت ليه النهار موترة البيت؟ ما تقوليش انا هو قدوتي آآ النبي صلى الله عليه وسلم انت ليل نهار تهين اللي قدامك فاسأل الله ان يمتعنا كل الكلام ده ايه علاقته بالداء والدواء؟ كلمة ما وصل ما اوصل الى لذة الاخرة

29
00:10:39.200 --> 00:11:00.900
ما اوصل الى لذة الاخرة فيساب الانسان على هذه اللزة اتم الثواب اللزة بقى العكسية التي تمنع لذة الاخرة. عافانا الله واياكم في حجب تحجبك عن الله سبحانه وتعالى وانت فاكر ان ديت الابواب

30
00:11:02.200 --> 00:11:21.850
زي واحد فاكر ان الغنى هو باب والفلوس اللي معه هي دي الباب اللي مخلياه بحجة انه بيتصدق احيانا وبينفق احيانا. هو فاكر ان ده الباب اللي مدخله على يفاجئ يوم القيامة ان ده كان الحجاب. ازاي؟ ده كان منفق وعامل جامع

31
00:11:22.050 --> 00:11:43.700
ربنا كارمه بينفع ايتام وبتاع. اه كان حجاب ازاي؟ هو كان ينظر للناس ويقيمهم من خلال هذا الباب وفلان اه هو غني بس مش شرط بيقولها باللفز باللفز ده هو بيقيمه عنده كده ايه عملك كده عارفين الكود اللي بيتقري كده

32
00:11:43.800 --> 00:12:04.650
آآ الموبايل تلقائي اه هو بيشوفك فيه كود جواه على طول وده بسبب ايه النفسية نفسيتك بتلقط الحاجة دي هي دي نفسيتك مجرد ما بتشوف هو هي دي مغناطيس اشمعنى المعنى ده اللي قلبك مغنطه على طول

33
00:12:05.400 --> 00:12:24.200
يعني هو ده الميزان الداخلي واخدين بالكم فكرة الحجب دي ممكن ما تظنه باب تراه حجاب انا بحفظ قرآن وبحفظ الناس وانا عندي حلقات وانا وانا وانا الله اكبر شايفة نفسها ايه

34
00:12:25.050 --> 00:12:49.350
حاجة كبيرة اوي نتفاجئ يوم القيامة ان كان حجاب ازاي كان حجاب كانت دايما شايفة كل الاخوات ما عندهمش توفيق وربنا حرمهم التوفيق كل البيوت ازي واخدين بالكم آآ فشايفة ايه؟ انا انا الوحيدة اللي فيهم

35
00:12:49.700 --> 00:13:08.250
انا انا الجامدة اوي هو الان الوحيد اللي بدي درس. انا الوحيد اللي الناس بتحضر لي بالالف اول ما ببني. ليه ؟ ما اصل انا اغير. انا مختلف هو فاكر بقى ان هو ايه خلص كل حاجة بقى وبيشرح ابن القيم خلص سلاسل

36
00:13:08.400 --> 00:13:30.950
وما حدش قده ستفاجئ يوم القيامة نسأل الله العفو والعافية والسلامة في الدين والدنيا والاخرة. ان هو ده خلاص هو كان عايش بنفسية الجماعة بتاعت نمبر وان بس هو شايف نمبر وان انا نمبر وان فين في الجامع. انا نمبر وان فين؟ في هو عايش النفسية دي

37
00:13:31.950 --> 00:13:47.800
نسأل الله السلامة اه ماشي في الاماكن رايح فرح اه هم ليه مش قاموا سلموا علي بطريقة مختلفة؟ رايح يدي درس عاوز الناس تقابله بطريقة مختلفة ويتكلموا معه بطريقة مختلفة

38
00:13:48.250 --> 00:14:05.750
ويدخل معرض عاوز الناس تلتم حواليه بطريقة مختلفة والناس تجري وتقول له امضي لي هنا واتصور معك وهو مستمتع باللقطة ديت بيحب جدا ملك القلوب ان يملأ يملأ قلوب الناس

39
00:14:06.850 --> 00:14:22.000
تحب كده يتقال عليه ان هو شخص مختلف ان هو شخص مهاب ان لا لا لا بس شفت شرحها ازاي. بس شفت هو هي دي متعته وهو كان فاكر ان ده الباب بتاعه يتفاجأ

40
00:14:22.050 --> 00:14:51.900
ان ده الحجاب وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم من الله ولزلك انت ممكن تعجبك الحاجة وتفاجئ يوم القيامة مدمرة حتى اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغض. انت فرحان قوي. ده حاجة ربنا اداها لك. بس هي دي جهة تقطمك

41
00:14:52.550 --> 00:15:21.900
فرحان جدا جدا باموالهم واولادهم. فلا تعجبه اموالهم ولا اولاد ولا اولادهم انما يريد الله ليعذبهم بها نسأل الله العفو والعافية انت مستمتع ولو اعجبك كثرة الخبيث مهما يعجبك هو هيدنه خبيس

42
00:15:22.850 --> 00:15:46.850
مهما هتعجبك هيعجبك كده كم ممن يلبس زي اهل الاستقامة وبداخله خبز ونجاسة نسأل الله العفو والعافية وكم وكم وكم وكم فالحاجات دي مهم جدا الانسان لازم يقف مع نفسه فين

43
00:15:48.600 --> 00:16:09.000
من الايات اللي الواحد سبحان الله بيحتاج كل مرة يرقي نفسه بها وبنفس الايه السياق ده بقى كل شوية كده اما يسرح يراجع نفسه لما يقول الله سبحانه وتعالى للنبي صلى الله عليه وسلم

44
00:16:10.200 --> 00:16:32.300
ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيئا المقطع اللي جاي بقى يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة من ملايات المرعبة او خليني اقول من الايات المربية

45
00:16:33.550 --> 00:16:58.150
هذه الايات ان احيانا لما بتشوف علو اهل الباطل تسلي نفسك بالاية دي واحيانا تخاف انك تكون واخد الحزوز كلها في الدنيا ده بيتكلم عليك بطريقة وده بيهابك وده بيثني عليك

46
00:16:59.950 --> 00:17:24.000
وراحة مالية وراحة اسرية وراحة في كل حاجة ما تاخد بالك  الاستيعاب ده بيخليك دايما تصل لان الاسلام يريد منك المعنى ده الاسلام يريد ان ان قلبك لا يغادر مقام

47
00:17:24.250 --> 00:17:42.350
وجلت قلوبهم وجلت قلوبهم ان دايما قلبك قلقان انا حليت ومزاكر الحمد لله وحليت وان شاء الله هنجح بس ربنا يستر. اصل ممكن تطلع لي كده فيه سؤال اكون جمعت الرقم غلط

48
00:17:42.900 --> 00:17:59.900
اه اكون جيت اكتب تسعة كتبتها ستة فدايما فيه حتة كده قلق وده الفرق بين واحد عنده جلد زاته شايفها سودا. يقول لك انا هاسقط هاسقط. لأ الفرق بين الوجل

49
00:18:00.700 --> 00:18:16.500
والقنوط الخطوط بيقول انا كده كده هسقط. الواد ده بيقول ايه؟ انا حليت ان شاء الله صح. بازن الله هعدي. ان شاء الله هعدي غير انا هعدي هعدي لأ انا هعدي هعدي دي مش موجودة في الاسلام

50
00:18:17.850 --> 00:18:44.150
لازم قلبك المعاني دي ينكشها كل شوية لان ربنا سبحانه وتعالى قال ومن يرد الله فتنته فلن تملك له يا محمد اللي ربنا اصلا ارسله رحمة للعالمين وهو الذي يعالجهم طبيبهم طبيب القلب

51
00:18:44.400 --> 00:19:09.350
ومن شرح ربي صدره فلن تملك له من الله شيئا الرعب بقى في تكملة الاية. اولئك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم اولئك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم

52
00:19:10.600 --> 00:19:33.350
النفسية دي انك محتاج كل شوية تراجع نفسك يا ترى انا رايح فين ولتنظر نفس ما قدمت لغد بكرة في امتحان مش بعد شهر او بعد شهرين ما قدمت بعد الف سنة

53
00:19:33.600 --> 00:19:57.850
انتهى انت مقدم ايه بكرة بكرة اللي هو بكرة ففي لزة الدنيا بتمتعك لان بتوصلك لزة الاخرة وفي لزة بتمنع لزة الاخرة نسأل الله العفو والعافية وفي لزة مباحة وفي لزة مباحة

54
00:19:58.850 --> 00:20:18.250
اللزة اللي ايه التي لا تعقب لذة في دار القرار ولا المجرد اكل وشرب وخلاص يقول ابن القيم فهذا الحب وهو بيتكلم بقى على اللزة والحب ده. لا ينكر ولا يذم بل هو احمد انواع الحب

55
00:20:19.200 --> 00:20:42.650
اللي هو ايه عاوز يتكلم فيه هو عاوز يقول لك ان في حب آآ مباح بل مستحب حب النبي صلى الله عليه وسلم يقول وكذلك حب النبي صلى الله عليه وسلم وانما نعني المحبة الخاصة. ايه هي بقى؟ قال وهي التي تشغل قلب المحب وفكره وذكره

56
00:20:42.650 --> 00:20:57.900
محبوبة والا فكل مسلم في قلبه محبة الله محبة لله ورسوله صلى الله عليه وسلم لا يدخل في الاسلام الا بها عايز اقول لك في حب بقى احمد انواع الحب

57
00:20:58.150 --> 00:21:20.150
اللي هو ايه الحب المحبة الخاصة لله ولرسوله. فدول زي محبة النبي بس بيقول لك ابن القيم بس خلي بالك الحب لما العلماء بيتكلموا فيه حب النبي وحب اصحاب النبي وحب القرآن. الحب اللي مراد ايه؟ ايه تفسير الحب عند ابن القيم

58
00:21:20.400 --> 00:21:40.600
اهو بقى اللي جاي ده. قال لك التي المحبة التي تشغل قلب المحب وفكر المحب وذكره لمحبوبه يعني ماشي معك تلاقيه يتكلم عن القرآن عن النبي اه واحنا بناكل يقول لك ايه يخ سبحان الله فكرتني اه بحديس كزا

59
00:21:40.800 --> 00:21:55.000
آآ راكب معنا عربية يجيب لك موقع كنت بقرأ في السيرة امبارح في موقف اه تقعد مع يقعد مع ناس اداريين وشباب مهتمين بالكتب والمطابع والكلام ده كله يقول لهم على فكرة فيه كتاب في السيرة روعة عدى علي امبارح

60
00:21:55.250 --> 00:22:10.850
تلاقيه وهو بيتكلم معهم قل لهم على فكرة احنا محتاجين نعمل كتاب عن السراج المنير هو مشغول بالموضوع خلاص عنده تفاصيل كتيرة اوي في ناس بقى عنده المحبة العامة. او ابن القيم يقول لك ايه

61
00:22:11.050 --> 00:22:33.100
والا فكل مسلم في قلبه محبة لله ورسوله لا يدخل في الاسلام الا بها. وانت اصلا لو ما عندكش الحد الادنى من الحب امال هتبقى دخلت الاسلام ازاي فابن القيم بيقول ايه بقى؟ والناس متفاوتون في درجات هذه المحبة تفاوتا لا يحصيه الا الله

62
00:22:34.500 --> 00:22:55.950
فبين محبة الخليلين ومحبة غيرهما ما بينهما يعني محبة سيدنا ابراهيم لربنا محبة النبي صلى الله عليه وسلم لربنا زي محبة غيرهم محبة ابو بكر للنبي محبة الصالحين للنبي صلى الله عليه وسلم

63
00:22:56.750 --> 00:23:16.000
زي غيرهم الحب ده والمعرفة يا جماعة والمعرفة خاصة تفاصيل المعرفة بتخليك تصاحب وتحب حضرتك كتير ان انا اعرف الحاجة دي. كتير علي ان انا اقرأ في الكتاب ده. كتير عليه

64
00:23:16.550 --> 00:23:30.250
معلومات عن النبي، صلى الله عليه وسلم، تقريبا معلوماته عن عربيته تويوتا اعلى يعني يعرف معلومات عن تفاصيل العربية اللي معه وتفاصيل الموبايل ربما اكتر من معلوماته عن النبي صلى الله عليه وسلم

65
00:23:30.750 --> 00:23:49.550
ربما عارف انواع الاحزية وانه براندات مش عارف ايه اللبس وما يتعلق بها اكتر مع معرفته باسماء الصحابيات واسماء امهات المؤمنين ويجي يقول لك آآ لأ خلي بالك انت بعيد قوي عن المحبة الخاصة

66
00:23:50.750 --> 00:24:10.100
يقول فهذه المحبة اللي هي بقى المحبة الخاصة اللي بتملأ قلبك قلبك دايما يعني عارفين كده هو متضايق من القعدة. القعدة طولت رايح يزور حد من قرايبه وهو مضايق مضايق من ايه

67
00:24:10.850 --> 00:24:28.750
قلبه بدأ يشوش عليه لان هو قلبه مستمتع وهو مع اه اه المعاني اللي بيحبها دي. فتلاقي كده طولت عاوز يعمل القدر الواجب والمستحب وخلاص. اما بقى هنكمل مباحات لأ

68
00:24:29.000 --> 00:24:47.600
رايح عزا بيواسي ويجبر القلب وبتاع وبعدين يبدأ لأ وسبحان الله وهو بيواسي هتلاقيه بيزكر حبيبه فهيواسي ازاي بفعل النبي وحال النبي؟ وايات من القرآن ومواقف للصحابة ليه؟ ما هم ده اللي بيحبهم

69
00:24:49.400 --> 00:25:03.200
يقول فهذه ولزلك النبي صلى الله عليه وسلم قال من اصيب بمصيبة فليتسلى بمصيبته في. ليه؟ ما هو انا حبيبك يا عم انا حبيبك فانت اكيد انت هتنشغل بي والكلام عني

70
00:25:04.750 --> 00:25:21.200
فهذه المحبة التي تلطف الروح. يا سلام على اللفظ. اللفظ نفسه اصلا تحس انه ايه لفظ كده فيه تلطيف. وتحس بنا. وتخفف قال التكاليف وتسخي البخيل بخيل بتخليه يبقى سخي كده

71
00:25:21.500 --> 00:25:43.950
اه المحبة ممكن تعمل فيك كده ؟ ايوة والله يا جماعة انا اعرف واحد بخيل اوي كان بخيلا جدا. كان من الشباب اللي معنا في المسجد كان يعني البخل وبيئته كانت كده. هي البيئة بتاعته فيها تشويش كتير

72
00:25:45.400 --> 00:26:13.550
سبحان الله لما بقى من اهل الاستقامة وصلح حاله سبحان الملك شاب صار فعلا سخيا صار سخيا الصدق الصدق في الطريق اللي ربنا هيغير طبعك. اصل انا تبعي كده. اصل احنا من عيلة العيلة العيلة البخيلة. لا لا لا. انت لو بخيلة

73
00:26:13.550 --> 00:26:34.150
سكن بخيل وده تبعك وده للتربية اه هيبقى فيه صعوبة بس صدقك هيخفف كل حاجة. صدقك يخفف اثقال التكاليف صدق حبك رداد انا ردادة انا انا بارد اصل انا عندي شعوري الندية كده من وانا صغيرة ما احبش اخويا يكسبني

74
00:26:34.550 --> 00:26:50.750
ولا اي حد يكسبني في الحوار انا عندي الندية ديت لما عندها حب لله وحب للنبي صلى الله عليه وسلم وآآ حب الوحي هتلاقي ان الصدق يخفف ايه؟ اثقال التكاليف

75
00:26:51.100 --> 00:27:10.700
خلاص وتسخي البخيل وتشجع الجبان. واحد جبان تلاقيه شجاع سبحان الله! ليه حب البزل لدين الله. حب البزل لاعلاء كلمة الله سبحانه وتعالى. وتصفي الزهن. يا سلام على المحبة خلي دماغك كده رايقة

76
00:27:11.650 --> 00:27:38.900
خلي دماغك رايقة نقية وتروض النفس والله فيه ناس لما بتسمع كلامهم وتشوف حالهم والله يا ابني الله يكون في عونك. في عون قلبك الذي يسكن في هذا الصدر وتطيب الحياة على الحقيقة. لا محبة الصور المحرمة. يقول واذا بليت السرائر يوم اللقاء كانت سريرة صاحبها من خير صلاة

77
00:27:38.900 --> 00:28:01.050
العباد. يا الله على المتعة بيقول لك اصل انت انت يوم القيامة كشفوا عن قلبك بقى وتشوفي نشوف السرائر ياه كان مجتهدا في ارضاء هنا من باب من نحب وما نحب

78
00:28:01.700 --> 00:28:29.850
كده من الحاجات الجميلة الماتعة المقصر فيها كثير من الخلق ويا محبوبات الله انه يتتبع ما يحبه الله ويحبه رسوله صلى الله عليه وسلم. انك تتبعهم قايمة المحبوبات وتشتغل على واحدة واحدة مش تقول اه يحب الصابرين ايوة ايوة يا عم حب الصابرين انت ما بتصبرش على واحد قال لك كلمة مضايقاك مش قادر

79
00:28:29.850 --> 00:28:39.850
تيجي تقول لي بحب فين الصبر؟ هو انت فاكر انك اتعورت والشوكة دخلت في رجلك؟ ولا لما في يوم من الايام خسرت وزيفة معينة ولا راتب معين فانت اصابات انت كتير

80
00:28:39.850 --> 00:28:56.150
انت كده من الصابرين انت صبرت في موقف انت صابر في موقف لكن هل مصبوغ بصبغة الصبر؟ لأ. يبقى تشتغل على الصبر والله يحب المحسنين تمسك الماية الاحسان تبدأ تحطه قدام منك

81
00:28:56.300 --> 00:29:12.300
احسان فين ؟ احسان بقى في عبادتك هنشوف تاخد كام انت في الاحسان ده طب احسان في علاقتك بوالدك ووالدتك؟ الاحسان في علاقتك مع جارك اه اه احسان اه حسابنا مع الملائكة

82
00:29:12.450 --> 00:29:33.300
تاخد كم انت في الاحسان مع الملايكة تاخد كم انت في احسانك مع اللي ايه مع الخلق مع الجمادات مع المخلوقات احسانك في مع الصحابة احسانك مع سيرة النبي. احسانك مع العبادات التي يحبها. كل دي احسانات. انت فين

83
00:29:33.500 --> 00:29:49.250
ادي درجة وبعدين ترجع بقى في الاخر بعد ما تعمل البرنامج ده والله يحب المحسنين. انت بقى في الاية الاحسان ده عامل قد ايه واخدين بالكم يقول هذه المحبة التي تنور الوجه

84
00:29:49.300 --> 00:30:08.150
وتشرح الصدر وتحيي القلب. وكذلك محبة كلام الله. كذلك محبة كلام الله فانه من علامات محبة الله. واذا اردت ان تعلم ما عندك وعند غيرك من محبة الله اعمل ايه يا ابن القيم؟ قال لك انظر الى محبة القرآن

85
00:30:08.750 --> 00:30:38.600
من قلبك ان المحبة لهين يقصد ايه بكلمة فندر الى محبة القرآن ها فانظر الى محبة القرآن من قلبك يقصد المحبة الخاصة واخدين بالكم؟ الى محبة ايه؟ الخاصة يقول  فانظر الى محبة القرآن من قلبك والتزازك بسماعه

86
00:30:39.050 --> 00:31:03.700
اعظم من التزاز اصحاب الملاهي والغناء المطرب بصمعهم. تاني بقى الجملة دي تاني بقى الجملة دي عشان الكلام ده ما ينفعش كده نغادر الختام واحنا مش فاهمينه الكلام ده الكلام ده من متع الدنيا انك ان عينك بتقرأه. ده من متع الدنيا. يعني عاوز كده تعدل كده ايه هي متع الدنيا

87
00:31:04.000 --> 00:31:21.150
كزا وكزا وكزا وكزا وكزا وقرأت لابن القيم كزا بيقول ايه ابن القيم بيقول كلمة خطيرة يقول اذا اردت ان تعلم ما عندك وعند غيرك من محبة الله. عاوز تقيم الناس

88
00:31:21.200 --> 00:31:40.750
اقيمهم بايه يقول فانظر الى محبة القرآن من قلبك ماشي؟ اه انت عاوز تعرف اه راجع قلبك. نشوف قلبك. محبته ايه؟ طب الحمد لله انا بحب القرآن. قال لك لأ استنى فيه مؤشر هخربش به قلبك دلوقتي

89
00:31:40.900 --> 00:31:59.250
قال لك فانزر الى محبته والتزازك بسماعه طب الحمد لله انا بحب اسمع القرآن. يا عم اصبر بس. المتعة عاوزين المتعة الدنيا تكمل قال لك ايه بقى شايف الشباب اللي بيسمعوا المطربين والبنات اللي بتسمع المطربين والمطربات

90
00:31:59.500 --> 00:32:12.450
دماغهم عاملة ازاي والروقان عامل ازاي وسافروا ومش عارف فين يروحوا الساحل ويروحوا اسكندرية والقصة دي كلها عشان يسمعوا ويدفع تزكرة وبتاع ويروح يحضر الحفلة. شفت المود ده اه قال لك ابن القيم بيقول لك ايه

91
00:32:12.600 --> 00:32:30.500
لو عاوز تعرف شغلك ولزتك اه لو لزتك في سماع القرآن اعلى من ابتزاز الشباب دول بالغناء انت راجل معدي مش اللي انت بتتلزز لأ بتتلزز ايه ابن القيم مش هنا

92
00:32:30.950 --> 00:32:50.600
ما يبقاش ابن القيم ابن القيم بيقول لك لأ ده انت فهل انت فعلا وصلت للدرجة دي وصلت انك عندك لزة في غاية الارتفاع لدرجة هي اعظم من لزة اصحاب الملاهي والغناء

93
00:32:51.000 --> 00:33:09.400
المطرب اللي قاعدين يطرب به روحهم كده بسماعهم يا سلام على ابن القيم الله اكبر الحاجات دي يا جماعة دي اللي من خلالها تعمل آآ مؤشرات كل شوية تقيم نفسك. يمكن ده فكرة الكتاب

94
00:33:09.500 --> 00:33:24.950
مقاييس الصلة مقاييس الصلة انك تحطه كده قدامك تجاوب. فيه اكتر من تمنميت سؤال. في كل حاجة في تفاصيل القرآن عند اخبار جاوب وبعد ما تجاوب يا نهار ابيض لا ده انا محتاج اشتغل بقى

95
00:33:25.150 --> 00:33:39.850
هتبدأ تعمل روشتة البند ده وبعد ما تعمل ترجع تاني تسأل نفسك الاسئلة تلاقيها دي هديت شوية ولا لسة بعيد؟ وتزل هكزا في الدايرة دي الى ان تنجو الله اكبر

96
00:33:40.700 --> 00:33:59.800
يقول فان من فانه من المعلوم ان من احب محبوبا كان كلامه وحديثه احب شيء اليه دي برضو ايه ابن القيم مصمم يعصرك باقول لك يا عم انت بتقول انا باحب القرآن

97
00:34:00.750 --> 00:34:31.600
طيب انت فعلا بتستمتع وحابب وهو ده احب شيء اليه اه بدليل ان امبارح ما قرأتش قردة واول اول قرأت صفحة واول اول اول ضاع الورد في نعم فانه من المعلوم ان من احب محبوبا كان كلامه وحديثه احب شيء اليه

98
00:34:33.750 --> 00:34:54.350
والحب ده بيترجم. ما تقوليش ما انا الموضوع قلبي وخلاص. لأ الحب لازم يا جماعة واحد بيقول انا بحب زوجتي لا بيأكلها ولا يشربها ولا بيهتم بها ولا بيسأل عليها. ولا مسكنها في مكان كويس وبتاع. وكل شوية يكتب على النت احب واحدة في

99
00:34:54.350 --> 00:35:12.700
الوجود الي. فين يا عم؟ ان كنت تزعم ان كنت تزعم حبي فلما هجرت كتابي؟ اما تأملت ما فيه من لذيذ خطابي؟ هو انت ليه كده ده اللي مكتوب كتابهم

100
00:35:13.550 --> 00:35:34.950
هو ده اللي بيحبوا بعض قاعدة كل شوية تدخل على الصفحة بتاعته. ولا تدخل على الشات اللي بينهم وتسمع بقى من اول ما عرفوا بعض. من اول ما عقدوا ولما سجل وقال هنا ولما مش عارف ايه ولما اتصور وبعت الصورة دي ولما كان في العمرة ولما كان مش عارف فين ولما كان في الحديقة ولما كان

101
00:35:34.950 --> 00:35:57.350
انا تأملت ما فيه من لذيذ خطابي عشان كده عثمان قال الكلمة العابرة للقارات لو طهرت قلوبنا لما شبه من كلام ربنا من كلام الله لو طهر لو القلب سالك والله ما هتشبع. والله ما انت شبعان

102
00:35:57.750 --> 00:36:24.100
تلاوة وحفظا وعملا ومدارسة ونشرا مش هتشبع وكيف يشبع المحب من كلام محبوبه وهو غاية مطلوبه عشان كده قال لك ايه؟ النبي صلى الله عليه وسلم قال لعبدالله بن مسعود اقرأ علي. قال له اقرأ عليك يا رسول الله وعليك انزل؟ قال له اه احب

103
00:36:24.450 --> 00:36:44.650
ده متعة احب ان اسمعه من غيري وكان الصحابة رضي الله عنهم اذا اجتمعوا وفيهم ابو موسى يقولون يا ابا موسى ذكرنا ربنا فيقرأ وهم يستمعون كم مرة تركيبة السيارة مع اهلك

104
00:36:44.750 --> 00:37:07.100
او مع صحابك لو ركبت مع اصحابك وكم مرة قلت لهم زكرنا ربنا ويقرأ وهم يستمعون وبعدين زكرنا ربنا ما بيكلمهمش في درس. ذكرنا ربنا اي بكلام ربنا وكأن القرآن هو المزكر للايه؟ لك

105
00:37:07.600 --> 00:37:24.800
وهو ده اللي هيجيبك وهيذكرك ربك فيقول فلمحب القرآن من الوجد والذوق واللذة والحلاوة والسرور اضعاف ما من محبي السماع الشيطاني هتقولي بسمع اغاني اسمها سماع الشيطان سمي الحاجة باسمها

106
00:37:27.250 --> 00:37:53.500
وابن القيم السطر ده سطر رمضاني بامتياز تشتغل عليه. فمحبي القرآن له من الوجد والذوق واللذة والحلاوة والسرور واضعاف ما لمحبي السماع الشيطان يقول فاذا رأيت الرجل ذوقه وجده وطربه ونشوته في سماع الابيات دون سماع الايات وفي سماع الاحلام دون

107
00:37:53.500 --> 00:38:09.250
سماع القرآن يا ستير يا رب وهو كما قيل تقرأ عليك الختمة وانت جامد كالحجر. وبيت من الشعر ينشد تميل كالنشوان. ايه يا عم في ايه؟ يقول فهذا لو لقيت ده

108
00:38:09.250 --> 00:38:27.400
هذا من اقوى الادلة على فراغ قلبه من محبة الله وكلامه ده من اقوى اللي انت عاوز دليلي تاني. خلاص نتيجتك طلعت التحليل والاشعة وفصيلة الدم بتاعتك واصلة اهي خلاص خلصانة. فزيطة دمك فراغ

109
00:38:28.000 --> 00:38:48.650
فراغ يقول فهذا من اقوى الادلة على فراغ قلبه من محبة الله وكلامه وتعلقه بمحبة سماع الشيطان طيب يا ابن القيم ما تدينا كده حاجة تفهمنا. قال لك المغرور يعتقد انه على شيء. هو المغرور بقى فاكر ان هو على حاجة. يقول صلى الله عليه وسلم ففي محبة الله وكلام رسول وكلام

110
00:38:48.650 --> 00:39:02.350
ورسوله اضعاف اضعاف ما ذكر ما ذكر السائل من فوائد العشق ومنافعه ابن القيم لف لك اللفة ازاي وحطها لك في الاخر خالص فين ؟ آآ حاجة كده لفها لك شاورما

111
00:39:03.000 --> 00:39:17.000
قال لك في النهاية شفت بقى انت قاعد تقول لي بقى والعشق يا شيخ وانا حاببها وهي حباني وبتعمل ايه وبتاع وقلبي و ضهري ووسطي وعيني وسمعي قال لك يا عم تعال بس اخدك في حتة كده. بعد ما خدك فوق خالص قال لك جه

112
00:39:17.100 --> 00:39:34.650
يا نجم والله محبة الله وكلام الله ورسوله اضعاف اضعاف كأن ابن القيم وده خلاصة خلاصة فكرة ابن القيم في كتاب الداء والدواء في علاج العشق عاوز يقول لك ايه؟ هو انت عشقت ليه

113
00:39:35.650 --> 00:39:43.300
فجبهالك من المفاتيح كلها من عينك وبتاع وده انه يروح ويجي بقى وبتاع والكلام ده كله يجيب لك مشاكل في الاخر قال لك انت عارف انت عشقت ليه ولا مش عارف

114
00:39:43.900 --> 00:39:58.600
ليه يا ابن القيم؟ قال لك عشان هو سد عندك احتياج نقص فكان بيغزي لك معاني كده. الحب هو اللي خلاك تعشق. اه والله يا شيخ الحب يا شيخ بحبها. بحبه يا شيخ. وفي حبك ده اللي عمل الدوشة دي وعمل القصة دي كلها. صح

115
00:39:59.150 --> 00:40:12.950
وراح مسك بقى فكرة الحب نفسها واخد بالك فتح بقى الايه الكبوت بتاع قلبك ده ودخل جوة بقى. لعب في الماتور. قال لك يا عم هو ده بقى. شايف الحب ده؟ هو ده اللي عامل لك التشويش وخلي لك عربية بتفط منك

116
00:40:13.650 --> 00:40:28.000
تعال بقى اكلمك في الموضوع ده. وراح مكلمك على حب تاني خالص قال لك انت عاوز تدوق وعايز تروح في حتة تانية وعاوز تحب تحب حب ما فيش شبهه حب اضعاف اضعاف اضعاف اضعاف

117
00:40:28.150 --> 00:40:45.500
اللي انت فيه ده فكانك بتقول له ايوا يا عم الحقني بالله عليك انجز. ايه هو؟ راح واخدك بقى في الحتة دي قال لك فمحبة الله محبة الله محبة الله وكلامه ورسوله صلى الله عليه وسلم اضعاف اضعاف ما ذكر السائل من فوائد العشق ومنافعه. بل

118
00:40:45.500 --> 00:41:05.000
لا حب على الحقيقة انفع منه. وكل حب سوى ذلك باطل. ان لم يعن عليه ويشوق المحب اليه  الله يهديك المقاييس بيقول لك ايه؟ اي حب مش يشوقك لحب الله

119
00:41:06.200 --> 00:41:20.600
يبقى انت من بني همبكة سيبك منه ودي حطوها بقى في حتة ينفعك اللي انا بدأت بها ديت. هل ده ينفعك يوم القيامة ولا مش هينفعك هل ده يساعدك ولا مش هيساعدك

120
00:41:21.200 --> 00:41:42.150
آآ نقاشك آآ وانت بتتناقشي مع العاملة اللي عندك في البيت بحاجة تعينك على الشوق تعلي الشوق لمحبة الله سبحانه وتعالى يقول واما محبة النسوان كلمة النسوان دي يا جماعة مش كلمة شتيمة يعني. ماشي عشان في كتير من النساء مش بيتحملها يعني

121
00:41:42.800 --> 00:42:06.300
وكلمة الولية في بعض الناس بتيجي لهم ارتيكاريا من الكلام ده ولي هشام بتولول كتير خلاص فيعني الموضوع بسيط خالص يعني يقول واما محبة النسوان الا لوم على المحب فيها. بل هي من كماله. ايوة يا شيخ الله يكرمك الحقني. الحقك ايه؟ الراجل بيتكلم في الحب الحلال

122
00:42:06.450 --> 00:42:24.550
واحد بيحب زوجته بيقولوا اما محبة النساء يعني فلا لوم على المحب فيها. هي كلمة مش لطيفة لان حضرتك ما بتسمعيش اللغة اللطيفة  احنا تدربنا على ان احنا نسمع ليه

123
00:42:25.050 --> 00:42:35.000
يعني في واحد من يوم ما اتولد من يوم ما اتولدت هي اتولدت سيبيها واحد بيقول لها انت يا بت انت يا اللي هنا فلما في واحد بيقول لها ايه

124
00:42:35.150 --> 00:42:46.700
فراحت عند حد تاني طلعت بتقول له ايه؟ بيقول لها ايه يا حبيبتي يا ست الكل عفكرة ايه ست الكل دي! يعني الكل لهم ستة وانا! لأ لأ لأ لأ

125
00:42:47.200 --> 00:43:07.100
لأ لأ فيه مشكلة كبيرة اوي واخدين بالكم   فاحيانا بيكون الانسان ابن بيئة معينة زي البيئة اللي اللي بتتكلم نص كلامها متكسر ولازم يحط لك كل شوية كلام كده عشان انت تهابه يعني. كنا قاعدين مع حد قريب كده

126
00:43:07.700 --> 00:43:24.200
هي يعني انت قاعد في مؤسسة تعليمية رفع شعار ان احنا يعني مؤسسة تعليمية اسلامية والدنيا جميلة قوي وكل اللي قاعدين يعني ناس تقريبا جايين من كعبة قاعدين يعني يدوبهم متوضيين وجايين يصلوا

127
00:43:25.350 --> 00:43:39.900
ما بتسمعش دقيقة بدون عشر كلمات ايه؟ اجنبية انت فاكر لما بتعمل كده او انت فاكرة ان في عيني كده بتبقى التنين المجنح يعني؟ بتحس ان انت كده بتقنعني وان انت كده بتبهبك اكتر

128
00:43:41.650 --> 00:44:07.700
فلما بتلاقي ان في حد في بيئة بيعمل كده فلما بيكبر فبيلاقي حد بيتكلم بلغة عربية طلاقة وبيشوفوا درجة مختلفة تلقائي يعني عموما اي لفز استعمله الوحي وهو اعلى لفظ وانقى الالفاظ واعلى

129
00:44:07.750 --> 00:44:34.300
موجود على وجه الارض في فرق بين انك تتقن اللغة اضطرارا وفي فرق بين النكد تتفاعل مع اللغة افتخارا تاني في فرق بين ان انا عشان لغة الواقع دلوقتي ولغة العالم اللغة الانجليزية. فانا هاتقنها اضطرارا لا افتخارا

130
00:44:35.250 --> 00:44:51.950
واول ما ودي طبعا اي حد يقدر يميزها بتتميز بالسوق في السياق تبقى قاعد مع حد كده تعرف ان هو ايه ما انت اخر قوي بالموضوع يعني فيه حد انا اعرفه يتقن خمس ست لغات. نادر اني اسمع منه

131
00:44:52.200 --> 00:45:19.550
خالص آآ لفظ آآ آآ لفظ في اللغة بيسمعوا فين بقى اسمعوا في اي احتكاك محتاج اللغة مع ناس اجانب مع مهام سياق معين ففي فرق كبير جدا ويا جماعة الخير الذي يتعلم ويفتخر بلغة غير لغة العربية. وبيتعلمها افتخارا

132
00:45:19.950 --> 00:45:38.400
لا اضطرارا. عارفين يعني زيد ابن ثابت راح اتعلم لغة اليهود افتخارا ولا اضطرارا قال له رح اتعلمها اضطرارا ولا افتخارا؟ اخوانا في في فلسطين والمقاومة اتعلموا اللغة العبرية افتخارا ولا اضطرارا

133
00:45:39.350 --> 00:45:57.100
افتخارا هو صح؟ لا طبعا اضطرارا هو مضطر عشان يأمن مكرهم ويعرف يتعامل معهم واخدين بالكم؟ لكن هو يفتخر باللغة العربية مفتخر بها ومنتمي لها طيب اللي بيتعلم لغة غير اللغة العربية افتخارا

134
00:45:57.350 --> 00:46:20.050
وشايف ان هو مضطر للغة العربية عشان هو ابن بيته سيقبل على القرآن بنفسية مشوشة جدا جدا. عارفين ليه؟ لان هيجد القرآن مكتوب باللغة الاضطرارية للافتخارية وده هيرجع بعد الوقت كده في الخفاء

135
00:46:20.200 --> 00:46:39.300
يرى ان ربه تكلم بلغة لو كان تكلم بغيرها كان افضل وصلتكم العمق ده؟ العمق ده يعني مهم جدا ادراكه. عشان كده وانت بتعلمي بنتك وانت بتعلمي ابنك اللغة الانجليزية

136
00:46:39.400 --> 00:46:52.900
قولوا له انا عاوزك تبقى قوي جدا فيها وتبقى متميز فيها. وتبقى استاز ورئيس قسم قولي اللي نفسك فيه. بس في الاخر خالص في حاجة انت مضطر لها عشان تتعلم

137
00:46:53.900 --> 00:47:10.600
لكن اللغة العربية هي لغة الايه؟ هي لغة الافتخار واخدين بالكم يكفي ان ربك اختار الكتاب المهيمن ان يكون بتلك اللغة. فلابد ان تكون تلك اللغة هي المهيمنة على قلبك وعقلك وفكرك

138
00:47:10.600 --> 00:47:32.000
عارف ان الكلام ده كتير ده الوقت اتصدم به بس مع الوقت هيكون له مقال معه كويس ان شاء الله ابن القيم نرجع يقول فمحبة النسوان والنساء لا لوم على المحب فيها بل هي من كماله

139
00:47:32.250 --> 00:47:52.950
وقد امتن الله سبحانه بها على عباده فقال تعالى ومن اياته جعل الله ان دي من اياته من خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة. ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون

140
00:47:53.050 --> 00:48:24.550
فجعل المرأة سكنا للرجل. يسكن او يسكن قلبه اليها وجعل بينهما خالص الحب. وهو المودة المقترنة بالرحمة كل مودة لا رحمة فيها فهذه مودة ناقصة لا تتكئ على الشرع واخدين بالكم المودة واحد يقول لك والله انا باحبها

141
00:48:24.600 --> 00:48:41.450
بحبها يبقى لازم مودة مقترنة بالرحمة. مغلفة بالرحمة يقول وقد قال تعالى عقيد زكره ما احل لنا من النساء وما حرم من منهن يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلهم

142
00:48:41.450 --> 00:49:08.750
ويتوب عليكم والله عليم حكيم. والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما. يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا. يقول اه ذكر سفيان رضي رحمه الله في تفسيره عن عن ابن طاووس عن ابيه قال اذا يعني اذا نظر الى النساء

143
00:49:08.750 --> 00:49:24.550
الم يصبر يعني عاوز يقول ان ده كان حال كتير منهم ويقصد به ان ديت سبحان الله يعني ازا نزر الى النساء قدرا او نزر الى محارمه. نحمل هذا اللفظ على هذا الامر يعني

144
00:49:24.600 --> 00:49:45.400
يقول وزكر حديس للنبي صلى الله عليه وسلم الخلاصة ان ابن القيم في الحتة دي المقطع ده يقول ان الاصل ان محبة النساء دي شيء فطري مش حاجة يعني ما فيش مش يبقى حاجة كده عنده مرض يا ربي ده طلع بيحب

145
00:49:45.400 --> 00:49:59.050
لأ هو اصلا ده ده اه يعني حبب الي الي النساء. دا النبي صلى الله عليه وسلم. اه بس هو مين النساء يعني واحد زي كده بيقول لك ايه انا باحب باحب انام بالليل

146
00:49:59.900 --> 00:50:17.400
من الفطرة يا جماعة. ده الفطرة فواحد بيحب النساء ده الفطرة ده ده الاصل واخد بالك واحد بيبص لبنته الصغيرة وهي قاعدة كده عمال تهزر لا يصبر اذا يداعبها ويهزر يشوف امه كده بتبكي لا يصبر

147
00:50:17.650 --> 00:50:38.700
الحب العالي ده حب المودة والرحمة. واعلاه والاهم واللي ابن القيم يشير له اكثر واكثر وهو حب الايه؟ الزوجة فيقول ابن القيم ان ده طبيعي جدا جدا جدا وما فيش حد ينفع في يوم من الايام يشوش عليه. وهيبدأ ابن القيم هيبدأ يسرد بقى بعض الحاجات

148
00:50:38.700 --> 00:50:54.200
اللي منها حديس النبي صلى الله عليه وسلم حبب الي من دنياكم النساء والطيب وجعلت قرة عيني في الصلاة. الحديس ده سبحان الله محتاج كلام كتير قوي والوقوف معه بس يكفي لفظ يعني الشاهد يعني حبب الي

149
00:50:54.250 --> 00:51:09.700
كأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان هذا امر من كمال الرجولة هذا الامر من كمال الرجولة ان يكون موجود طيب حببي لي من دنياكم اني النساء والطيب. ده رمز الجمال. ورمز النضافة

150
00:51:09.800 --> 00:51:31.100
ورمز يعني استمرار علاقة اه فيها اه حبب الي من دنياكم النساء ولكن النبي صلى الله عليه وسلم كأن المستمع يظن من بيسمع كده ده الواحد كده هيبقى قلبه مشغول بالدنيا

151
00:51:31.400 --> 00:51:50.600
النبي صلى الله عليه وسلم قال لك لكن سن البرجل فين بقى قرة عين وجعلت قرة عين في الصلاة اه دي المحبة الفطرية ودي رأسها عندي لكن القوة بقى فين ؟ لا لا لا القوة جعلت قرة عيني في الصلاة

152
00:51:51.200 --> 00:52:07.900
قرة عيني في الصلاة. عشان كده يا جماعة مهما كنت بتحب زوجتك مهما كانت هي الدرجة الاولى. لابد ان الصلاة تكون هي قرة عينك وليس غيرها ازا كنت على هدي رسول الله تسير

153
00:52:10.100 --> 00:52:29.250
وبدأ يذكر بقى بعض الاثار زي سئل النبي عن احب الناس اليه. قال عائشة وقال عن خديجة اني رزقت حبها فيقول ابن القيم فمحبة النساء من كمال الانسان محبة النساء من كمال الانسان

154
00:52:29.450 --> 00:52:51.250
اه بقى تقطع انت الجملة دي بقى وتروح تنشرها وتقول الشيخ والله النهارده سبحان الله بعد ما ده انه يخوفنا خالص من العشق ختم بكلمة والله طيبة قلبي وتروح واخدها كده وابعتها لها دلوقتي على الخاص. شفت الشيخ دولي؟ والله ده من كمالي اللي انا بعمل كده. لا يا نجم محبة النساء المحارم من كمال الانسان

155
00:52:51.750 --> 00:53:11.350
ماشي فما تقطعش ليه الجملة ثم قال فعشق النساء ثلاثة اقسام خليك معنا كده خمس دقايق وهتفهم القصة عشان نختم ابن القيم ابن القيم بيقول لك ايه؟ محبة النساء محبة النساء ثلاثة اقسام

156
00:53:11.900 --> 00:53:31.550
عشق هو قربة وطاعة الكلام ده غالبا مش هتقرأه الا لابن القيم الكلام ده مش هتشوفه تاني ولا هتقرأه الا لابن القيم اللي هو السطر اللي جاي اللي هو قربة وطاعة. بعض الناس عنده العشق والتعلق ده لا يبقى هو لازم كله يزول. لا

157
00:53:33.050 --> 00:53:45.700
يقول العشق هو قربة وطاعة وهو عشق الرجل امرأة وجارية. طب يا جماعة هقول لكم على حاجة ولي امسال ابن القيم وغيره ما يقولش كده. خليني كده اقرأ كده الاتي

158
00:53:46.150 --> 00:54:10.650
وهو عشق المرأة لزوجها. ليه ما يتقالش كده يعني ليه ما يقولش اللفز ده ؟ امور على رأسها ان دايما اهل اهل العلم والناس اللي عندهم يعني عمق ايه اللي بيحصل؟ اما ييجي يكتب

159
00:54:11.150 --> 00:54:30.750
بيراعي الحياء خلاص؟ فبيشاور على حاجة وانت تفهم التاني ففي رقي حتى في طرح المسألة خلاص ففي بعض ناس بقى اللي عنده التشويش الزكوري والنسوية وكده يقول لك شوف حتى في ديت يجيبوا سيرة الرجالة بس

160
00:54:30.950 --> 00:54:51.650
يقول عشق عشق هو قربة وطاعة. وطبعا اتكلمنا كتير في موضوع من حوالي خمس ست لقاءات امتى ان يكون التعلق ما فيهوش مشكلة وامتى ان يكون مشوش خلاص قلنا كده حاجات كده بيمنعك عن كزا وكزا وكزا وكزا وكزا وبيخليك ترتكب مخالفات واحد اتنين هيبقى في مشكلة

161
00:54:51.750 --> 00:55:12.450
ووجود تعلق ما فيهوش اصل التعلق ده يعني ايه آآ مش معادلة رياضية يعني لا هو فكرة كلية. والله لقيت ان التعلم ده بيشوش عليك ومنعك من قربك من الله ومشوش على وردك ومشوش على فكرك ومشوش على حاجات يبقى ده محتاج يتهزب

162
00:55:12.700 --> 00:55:29.050
هخليك انك ترتكب مخالفات ان في زلم ان ما فيش آآ آآ تقوى لله سبحانه وتعالى فيه يبقى فيه تشويه. هو اتكلمت في الموضوع ده لا داعي له لزكره  يقول عشق وقربى وده عشق الرجل لامرأته وجاره. يقول هذا العشق نافع

163
00:55:30.150 --> 00:55:49.000
فانه ادعى الى المقاصد التي شرع الله لها النجاح واكف للبصر والقلب عن التطلع الى غير اهله يا سلام على عقلك يا ابن القيم! ولهذا يحمد هذا العاشق عند الله وعند الناس. عند الله وعند الناس

164
00:55:50.100 --> 00:56:02.300
العشق مش عيب العشق ليس عيبا لان بعض الناس ممكن يقول له انت ما بتحب زوجتك بطلوا بقى الكلام القليل الادب ده ايه يا عم ليلة ده! انت محسسني ان ان الراجل شتمك

165
00:56:04.300 --> 00:56:18.150
امال لو قال لك انت بتعشق زوجتك هتقول له ايه يقول ولهذا يحمد هذا العاشق عند الله وعند الناس. بس هذا الكلام يا جماعة عشان برضو ما حدش ياخد اللي هو عاوزه. لا ينبغي ان تلوكه

166
00:56:18.150 --> 00:56:34.350
السنة المجالس واخدين بالكم يعني بقابل شيخي فبيسلم علي طمنا عامل ايه مش عارف ايه اتجوزت طب الحمد لله العلاقة كويسة بتحبها يا ابن الحلال والامور ماشية؟ اه يا شيخنا الحمد لله. لكن

167
00:56:34.350 --> 00:56:53.050
انت راكب مع زميلك رايحين المعرض آآ وقاعدين تتكلموا بقى انت بتحبها؟ اه اه ده بيعشقها ده. ده مش ايه بقى الكلام اللي اللي فيه الاستمراء ده خلاص آآ الاخوات وهم قاعدين مع بعض عندهم تساهل عالي اوي اوي اوي اوي في الباب ده

168
00:56:54.350 --> 00:57:13.200
الباب ده عندهم يعني محتاج يتهزب قوي محتاج كده يتغسل بماء كوثري وعشق بقى في مقت من الله سبحانه وتعالى. نسأل الله السلامة. وبعد من رحمته. وهو اضر شيء على العبد في دينه ودنياه

169
00:57:13.550 --> 00:57:39.600
نسأل الله العفو والعافية اللي هو العشق المحرم اللي بقى كمان فيه عشق فيه نوع من الشزوز زي اللي وقع فيه قوم لوط وغيرهم. يقول ودواء هذا الداء الدوي خلينا بقى ده ده خلاصة الكتاب. السطرين دول هنخلصهم ونبقى خلصنا الكتاب خلاص. لان الجزء اللي باقي اللي هم الصفحتين اللي باقيين دول بيتكلم عن

170
00:57:39.600 --> 00:58:01.800
حاجة يعني ما لهاش علاقة باللي احنا بفكرة الكتاب فنتجاوزها يعني يقول ودواء هذا الداء الدوي خلاص بقى قل لنا ايه هو الداء يا ابن القيم عشان احنا ماشيين وخلاص طولنا ودخلنا على ساعة. واحنا طول الطريق وكنا واخدين ان احنا ما نطولش عن ساعة. قال لك ودواء هذا الداء

171
00:58:01.800 --> 00:58:16.200
هو العشق المحرم. الاستعانة بمقلد القلوب. شف ابن القيم ما بيقولوش استعن بالله بس يقول لك اللي هيقلب قلبك يا ابني يا ابني ده قلبك قلبك قلبك اتقتل دخل الخلاط

172
00:58:16.700 --> 00:58:39.200
قلبك اتقلب الكوباية اتقلبت ارجع تاني بقى الاستعانة بمقلب القلوب وصدق اللجئ اليه. الاستعانة دي اللي هو ايه؟ انك ترمي نفسك وتنطرح وتتبرأ من الاسباب ومن الحول والقوة يا رب والله ما هتعالج الا بك

173
00:58:40.050 --> 00:58:52.600
انا يا رب ما حدش هيعالجني انا وحش وانا وحشة وانا بعيد عن ربنا وانا بعيد وانا بعمل وانا مبتلى بها وهي مبتلى بي. وانا مش عارف ايه وامي مش عاوزاها

174
00:58:52.600 --> 00:59:09.700
وابويا رافضها واخواتي كلهم بيقول لي اياك والمجتمع كله يا رب انا خلاص ابتليت بها يا رب انا ابتليت به يا رب انا مش عارف انا لو قلبي ده بيدي انت الذي تحول بين العبد وربه يعني عارف واحد يقول لك اعني

175
00:59:09.750 --> 00:59:36.900
يعني كانك مرمي في البحر وبتغرق وشايف طيارة هليكوبتر فوقك ومنزلة حبل وقاعد تقول له بالليل ارمي السبب الاستعانة بمقلب القلوب الاستعانة بمقلب القلوب. اللي يقلب قلبك ماشي. وتقول يا رب قلب قلبي. يا رب آآ يا رب ان لم انا قلبي يا رب

176
00:59:36.900 --> 00:59:49.850
يبقى انت مقلب قلبها يا رب ابعدها عني سبحان الله! ابعد ومش شرط بقى يا جماعة تبقى حاجة مع آآ بشر وممكن تبقى معصية ابعد عني السجاير. يا رب ابعدها عني

177
00:59:50.550 --> 01:00:18.550
الاستعانة بمقلب القلوب وصدق اللجئ اليه صادق في اللد ده واحد بيخبط بصدق واحد حاطط راسه على الارض بصدق واحد بيعيط واحد بيتقطع والاشتغال بذكره رايح جاي مشغول به. مشغول بالله ازكار الصباح وازكار المساء. وبيركب العربية بيقول الزكر وبعدين ماشي بتاع ويشوف الطبيعة ويشوف السما

178
01:00:18.550 --> 01:00:35.150
وشوف كزا ومشغول بايه؟ طيب خلص كل الازكار او ما حدش في قلبه حاجة عاوز يقولها ينشغل بزكر الله ازاي؟ ان يزكر ان الله يطلع على قلبه الان. ان ربنا سبحانه وتعالى قلقان الان

179
01:00:35.150 --> 01:00:50.350
يعلم ما الذي في قلبك. اعلم ان انت دلوقتي بتفكر فيها. تخيل ان الله سبحانه وتعالى يرى القلب الان مشغول بها الانشغال بمزاحمة زكر الله. والاشتغال بزكره. والتعوض بحبه وقربه

180
01:00:51.250 --> 01:01:12.850
انك تبدأ بقى تعوض الحب اللي بينزع بحب يغرس. ما احنا بنشيل حاجة. هنحط ما انت لو حطيت هيبقى فيه مشكلة. طب احب ربنا ازاي دابا انها تتعلم كلامه وانه تقرأ كلامه وانك تفهمه وانك تحفزه وانك تسعى في اعلائه وانك تكون مشغول

181
01:01:12.850 --> 01:01:33.700
بما شغل به الرسول والتعوض بحبه وقربه والتفكر في الالم الذي يعقبه هذا العشق. طب انا الطريق ده اخرته ايه السكة دي اخرتها ايه؟ اللي مشيوا في السكة ديت اللي حصل. امورهم اتفضحت. وحياتهم اتقطعت. واتخرب بيته. ولما زوجته عرفت موضوع الخيانة ده

182
01:01:33.700 --> 01:01:53.700
الدنيا ما بقى فيها مشكلة. وولاده بقى بيبصوا له بطريقة معينة. ولما هي مشيت في الطريق ده وكانت عاوزة تمشي وعاوزة تتطلق عشان تتجوز الكلام ده كله. وكان منهم مكالمات وبينهم صور وبينهم قلة ادب وبينهم بعد عن ربنا. ولادها كبروا وولادها عرفوا ولما عرفوا بيبروها رحمة لا حبا

183
01:01:53.700 --> 01:02:17.850
يجروها شفقة لا مودة. وقلبهم خلاص. انقفل واتطفى. سبحان الله! من وحياتها انطفت النور اتشالت منها والتفكر في الالم الذي يعقبه هذا العشق. والذي واللزة التي تفوته به. في لزة فاتتك. انت لما قعدت الكلام ده كله لسه

184
01:02:17.850 --> 01:02:41.050
الوحي ولزة الاستمتاع. والله العزيم يا جماعة اللي بيفوتوا الليلة من قيام الليل فاتته لزة من لزات الدنيا. فاللي بيفوته القيام على طول الخط طب الشخص ده بقى اللي قاعد مشغول بالكلام ده كله هيقيم ليل ايه؟ وهيراجع قرآن ايه؟ وهيعيش ازاي؟ ويموت متعة متعة. يا جماعة لزة الامان

185
01:02:41.050 --> 01:02:59.000
دي متعة لزة الامان. لزة ان انا سمعتي الجنيه دهب. دي لزة يا جماعة. انا لزة ان صفحتي فاضية ما عنديش حاجة تشيلني في المواضيع ديت. دي لزة يا جماعة. لزة سمعة العرض. لزة ان ما فيش حد له اه

186
01:02:59.000 --> 01:03:21.250
مش ماسك علي حاجة اللزة اللزة التي تفوته به. فيترتب عليه فوات اعظم محبوب. وحصول اعظم مكروه فان اقدمت نفسه على هذا واثرته بعد كل الكلام ده ابن القيم بيقول لك لأ لأ لأ لأ فليكبر عليها تكبيره على الجنازة

187
01:03:21.300 --> 01:03:35.900
وليعلم ان البلاء قد احاط به لا بقى انت تصلي صلاة الجنازة الله يعينك المقيم يقول لك انا شغال معك ميت الكتاب ده آآ داخل في خمسمية وسبعين صفحة ومحمد اشتغل معك ما يقرب من ميت درس

188
01:03:36.300 --> 01:03:49.850
واقول لك استعن بالله واعمل واعمل واعمل وما تعملش. قدامك نايم لأ بقى خلاص سلام بقى انا انت هتضيع وقتي ليه لكن هو السطر الاولاني يا جماعة. اللي هيعمله هيعدي. ليه؟ احفزوا السطر ده

189
01:03:50.150 --> 01:04:13.550
الرب جل وعلا لا يرد صادقا ابدا طرق بابه الله لا يرد صادقا طرق الباب خبط على الباب قعد يخبط وجاي صدق اللوج لن يرد صادقا ابدا. والله لم يعد هتموت موتة شريفة

190
01:04:13.850 --> 01:04:30.700
حتى لو ظاهرا يا شيخ انا باحاول ما فيه. هتموت موتة شريفة لو انت صادق ليه الرب جل وعلا محل نظر القلب الرب جل وعلا القلب فان رأى في قلبك الصدق لن يردك ابدا

191
01:04:31.500 --> 01:04:54.350
وهو قال لنا كده كونوا مع الصادقين ايقول لنا كونوا مع الصادقين ثم يتركنا ولا يحمينا ولا يأتي الينا بالخيرات. حاشاه حاشاه قال لك فالقسم ده البعد عن ربنا ده خلي بالك منه. فقال لك العشق تلاتة فيه عشق مباح والدنيا جميلة وهذا محمود عند الله وعند الناس. فيه واحد تاني

192
01:04:54.350 --> 01:05:04.350
قال لك ده علاج وبديك الخلاصة. التالت بقى العشق المباح. قال لك هديك بقى عشان انا بقفل الكتاب. قال لك هديك سطرين افهمهم بقى الله يكرمك. قال لك عشق مباح

193
01:05:04.350 --> 01:05:18.450
لا يملك كعشق من وصفت له امرأة لا لا يملك يعني ايه؟ مش بايدي ده بقى. قال لك كمن عشق كعشق من وصفت له امرأة جميلة او رآها فجأة هنا بس الوصف ده وصفت له امرأة جميلة

194
01:05:19.350 --> 01:05:29.350
ولزلك نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان الناس يتكلموا عن ايه؟ جمال المرأة وده نتكلم عن الاخت ويقول لك ده في اخت معنا في الاشراف. ده في اخت معنا في الحلقات ده في اخت مش عارف ايه ده في ده في ده في

195
01:05:29.350 --> 01:05:51.700
يا عم انت بتكلم ايه ايه اللي يحصل يبدأ وخاصة النساء تتكلمي على واحدة معك في الحلقة ده المعلمة بتاعتي ده في اخت براحتك هتشوشي على زوجك. فيتعلق بها خلاص؟ طب هو عشق مباح لابن القيم سماه مباح. قال لك هيشرح دلوقتي امتى يكون مباح؟ وامتى يبقى فيه مشكلة

196
01:05:51.850 --> 01:06:11.350
قال كعشق من وصفت له امرأة جميلة. او رآها فجأة من غير قصد. هو معدي كده ومش عارف ايه من ناحية المسجد وفيه حد معدي فسبحان ايه من قدر هذا فاورثه ذلك عشقا لها. يعني العشق ممكن يجي من نظرة ممكن. ممكن يجي من سماع ممكن

197
01:06:12.650 --> 01:06:32.650
قال ولم يحدس له له ذلك العشق معصية. اه هنا بقى الضابط بقى ليه سماه مباح؟ قال لك لان هو لما سمع وصف المرأة ما دخلش بقى على الفيس وده انه يبحس عنها. ويدخل لا يمسك الموبايل بتاع زوجته ويدنه يشوف ايه الاخت دي بتقول ايه؟ طب صور الاخت ديت ويدنه يفتن

198
01:06:32.650 --> 01:06:46.800
ومراده من التفتيش ده انه يصل للحاجة ديت ويحاول يسمع صوتها ويحاول يروح يستنى في الدار ويشوفها وهي نازلة اه هنا بقى في مشكلة لكن هو الموضوع هجم على قلبه وهو لا يغزيه

199
01:06:46.850 --> 01:07:06.900
يعني كده ايه زوجته لما وصفت لما هو شاف الكلام ده كله لما شافها في الجامعة دي بيبقى عبارة عن بزرة واترمت في قلبه. دي اسمها بزرة العشق ابن القيم بيقول ايه؟ ليه مباح؟ لانه هو مش بيسقيها. مش قاعد كل شوية ايه؟ يسقيها. فطالما انت لا تسقي العشق الذي بداخلك فليس عليك شيء

200
01:07:06.900 --> 01:07:29.700
وبالمناسبة يا جماعة هذا الامر مهم جدا لحاجات كتير في الوقت المعاصر اونلاين بعض الناس يسمع حاجة ويشوف حاجة يحبها وجد شيء في قلبه خلاص ايه ده انه يجلد نفسه وانت وحش وانت وحشة وانت مدمرة وانت ازاي اصلا ده ييجي في قلبك

201
01:07:30.300 --> 01:07:50.900
لأ ده مباح ما لم يحدس له ذلك العشق معصية فهذا لا يملك ولا يعاقب عليه خلاص كده؟ ابن القيم بقى بيقول لك ايه؟ والانفع لي اني يدافعه. يحاول كده ايه؟ يدافعه. يبعد شوية عن الصفحة اللي هي بتغزي فيه الحاجات دية. والاشتغال بما هو

202
01:07:50.900 --> 01:08:05.150
وانفع له. والواجب على هذا ان يكتم ما يتكلمش وان يعف ويصبر على بلواه يقول لك ده بلاء عادي زي ما واحد ضهره واجعه وبتاع ده ابتلاء. خلاص ده ابتلاء حصل لك

203
01:08:05.300 --> 01:08:24.100
فيثيبه الله على ذلك ويعوضه على صبره لله وعفته. وتركه طاعة هواه وايثاره مرضاة الله وهو ما عنده يا سلام يا ابن القيم الله اكبر على الجمال حاجة كده متعة

204
01:08:25.100 --> 01:08:50.100
سبحان الله ثم ختم الكتاب بقوله فنسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلنا ممن اثر حبه اثر حبه على هواه وابتغى بذلك قربه ورضاه يا الله فنسأل الله سبحانه وتعالى

205
01:08:50.150 --> 01:09:13.550
العزيم رب العرش العزيم ان يجعلنا ممن اثر حبه على هواه وابتغى بذلك قربه ورضاه واسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا بما علمنا وان يستعملنا واياكم استعمالا رضيا مرضيا. في نفع العباد والبلاد

206
01:09:14.450 --> 01:09:32.500
ونحن لا نريد الا الله. وان يشرح صدورنا وان ييسر امورنا وان يجعل في قلوبنا نورا وفي السنتنا نورا وفي سمعنا نورا وفي عيوننا نورا وفي طريقنا نورا ويجعلنا نورا

207
01:09:33.300 --> 01:09:56.150
وينور بنا سبحانه وتعالى واسأل الله ان يحفظنا من بين ايدينا ومن خلفنا وعن ايماننا وعن شمائلنا ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا

208
01:09:57.000 --> 01:10:23.800
وان يرزقني الله واياكم طول عمر في طاعته ونشر سنة رسوله صلى الله عليه وسلم واعلاء كلمته ولن يستعملني واياكم في تحبيب الخلق لخالقهم  الكلام عنه وعن كلامه وعن رسوله

209
01:10:23.850 --> 01:10:45.350
وعن صنعة رسوله رضي الله عنهم اسأل الله ان يجملنا واياكم وان يصلحنا ويصلح بنا وان يسلمنا ويسلم بنا وان يهدينا ويهدي بنا وان ينورنا وان ينور بنا ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يعيذنا واياكم من الهم والعجز والكسل

210
01:10:45.950 --> 01:11:11.000
وان يرزقنا انعاش الروح. ويستعملني واياكم استعمالا يكون مآله المباهاة غدا بين يدي الله وان يدخلني واياكم الجنة بغير حساب ولا عذاب. طيب الله قلوبكم واصلح الله بالكم وطهر يوم القيامة صحيفتكم من كل ما

211
01:11:11.300 --> 01:11:25.800
يوشين ويسوء اسأل الله لي ولكم حسن العمل حسن الخلق وحسن الختام. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته