السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين الله والحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد فاسأل الله سبحانه وتعالى
جايينا واياكم بزينة الايمان وان ينفع بنا وبكم حيثما كنا وكنتم وان يستعملنا استعمالا رضيا مرضيا ولا يصرفنا ابتا عن شرف الكلام عنه وعن كتابه وعن نبيه صلى الله عليه وسلم. والدفاع عن وحيه
واسأله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم من العاملين المقبولين ونحن في عفو وعافية وامن وامان اه في يوم من الايام النبي صلى الله عليه وسلم كان جالس مع الصحابة رضي الله عنهم
وكان يبحث عن حل لهم اهمه صلى الله عليه وسلم هذا الهم انه كان صلى الله عليه وسلم نريد ان يستعمل شيء ينبه المسلمين على دخول وقت الصلاة قبل ان يشرع الاذان
اهم ان يضرب بالناقوس يعني يجيب زي جرس كده ونستعمله وكان له كاره. لان النصارى يستعملونه وهذا دين التميز والتفرد آآ ابا النبي صلى الله عليه وسلم ان يفعل هذا. المهم كان النبي مشغول مهموم
ففي واحد من الصحابة قام مهموم اسمه عبدالله بن زيد بن عبد ربه عبدالله ده كان مهموم قوي يقول فلما نمت بي من الليل طائف وانا نائم وانا نايم عدى علي واحد
وهذا الرجل في المنام عليه ثوبان احضران وفي يده ناقوس يحمله. معه كده زي جرس فقلت يا عبد الله اتابيع الناقوس كبيره قال وما تصنع به قال قلت ندعو به الى الصلاة
ندعو به الى الصلاة قال افلا ادلك على خير من ذلك قلت بلى قال تقول الله اكبر. الله اكبر الله اكبر. الله اكبر الى نهاية الاذان المعهود المشهود قال فلما اصبحت
اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فاخبرته بما رأيت وقال صلى الله عليه وسلم انها لرؤيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رأيت فانه اندى صوتا منك
قال فقمت مع بلال فجعلت القي عليه القيه عليه ويؤذن به قال فسمع ذلك عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته عمر سمع الاذان يعني عمر قاعد في البيت دلوقتي
سمع واحد بيقول الله اكبر الله اكبر. ايه ده؟ ده صوت بلاد فخرج يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق اي لرسول الله صلى الله عليه وسلم. لقد رأيت مثل الذي
اه او مسل الذي اقيم. يعني اللي شافه عبدالله وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلله الحق هذا الحديث ابدأ به لقائي وهذه القصة وانتم تستحضروا ميلاد الازان الاذان
متخيلين آآ لما تيجي تستحضره وتشوفوا آآ لما واحد يستحضر ازان وفضل الاذان وفضل من يؤذن بركة التجديد وراه ياه على الجمال تخيلوا ان النبي صلى الله عليه وسلم يتكلم عن المؤذن
وبيقول ان دول هيبعسوا يوم القيامة شكلهم عامل ازاي خيال النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا انس ولا شيء اي شيء الا شهد له يوم القيامة. يا الله
شوفوا حيوان سماع كلب سمع قطة سمعت اه اه ديك سمع اه سبحان الله كل اللي بيسمعوا حجر جبل اه ارض سماء ملائكة انه لا يسمع مدى صوته صوت المؤذن جن. الجن يسمعه انس يسمعه. انس عاصي
قاعد نازل يشتري حاجة ولا بيقابل بنت ولا سهران بيتم لكزا يتفرج على حاجة هيشهد هزا العاصي اللي قاعد يتفرج واللي قاعدة تتكلم واحد دي هتشهد. بتقول فلان كما ينطق بكلمة التوحيد
ولا شيء الا شهد له يوم القيامة خير اجورهم لما النبي صلى الله عليه وسلم بيقول اطول الناس اعناقا يوم القيامة. اطول ناس يوم القيامة هم. طيب وبعض الناس يقول يعني ايه ايه الميزة اللي هنا يعني؟ لا ده فيه ميزات كتير
لما في واحد بيبقى منتظر حاجة وشايفها وشايف حاجة جميلة فمنبهر تشادد رقبته كده. واخدين بالكم لما انت كده بتكون خارج في مشوار رايح الحرم والكعبة باينة شوية من ايه؟ من فوق كده فانت بتشد تبص كده. فتلاقي الناس شايفاك انك ايه عالي شوية
لكثرة ما يرونه من الثواب قاعدين يبصوا فوق مرتفعة كده مشرفة آآ ولما الناس تلجمهم العرق آآ بيغرقوا فيه. هم لا اعناقهم ايه؟ بعيدة عن الكرب والعرق يا الله وده في معنى ان هم السادة والرؤساء
لان العرب كانت تصف دايما السادة بطول العنق شوفوا بقى الجمال سبحان الله وفي رواية اعناقا اي اسراعا الى الجنة والنبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا عن الاذان هو الدرس ده عن الاذان؟ لا مش عن الاذان
هو الدرس ده لمن له اذان هيعرف احنا بنتكلم عن ايه بعد شوية ان شاء الله النبي صلى الله عليه وسلم يقول لو يعلم الناس ما في النداء والصف الاول
ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه لاستهموا يعني لو الناس يعرفوا ايه اللي في الاذان من الاجور والثواب والصف الاول وخلاص عشان يا يعملوا قرعة. قلت ادخل في المسجد عندنا
كان في مجموعة من الشباب في سانوي بيحفزوا معنا القرآن وكده. كنا بنرغبهم في مسل هزه الطاعات. كنت ادخل المسجد قبيل الاذان او على الاذان الاقيهم قاعدين يعملوا قرعة هم والايه
وكبار السن اللي موجودين لان انا الهاز اللي حضرتك لأ مش عارف ايه وبتاع يعملوا القرعة قل صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستحضار هذا الامر يخليك دائما في حتة ثانية خالص
ولزلك يقول النبي من اذن اثنتي عشرة سنة اتناشر سنة اعرف واحد عندنا في الحي في المسجد بتاعنا كان مركز قوي في الازان وبتاع وكان يتضايق لما حد ياخد منه الاذان. اقول له ليه؟ قال لي اصل انا سمعتك بتقول الحديس ده. وذكر لي الحديس ده
فده كان مشروع من اذن سنتي عشرة سنة وجبت له الجنة وكتبت لهم بتأذينه في كل يوم ستون حسنة ولكل قوم قد قام ثلاثون حسنة يعني مش هزا الدرس مش هدفه ان انا اتكلم عن الازان وفضل الازان وبركة الازان وكلمة التوحيد اللي بتصدع في الكلام ده كله بس
كل الاجور دي تعالوا نتخيل النهاردة بس الاذان في جميع بلاد العالم كمية الحسنات اللي اتاخدت قد ايه وبين الاذان والاقامة دعوة مستجابة وعيشوا بقى المفهوم ده نعيش العمق ده
والقصة ديت كلها تتخيلوا بقى الله اكبر توفيق ربنا سبحانه وتعالى. تخيلوا بقى ان هذا الامر كله بياخدوا عبدالله بن زيد هزا الفتى المبارك بياخد كل الاجور دي ياه بياخد كل الاجور دي؟ اه. رغم ان هو ما كنش بيأزن
هو ما اذنش طيب امال ايه اللي كان عنده ده الهدف بتاع النهاردة ان هو ما نام مهموم ده حاجة تشغل المسلمين وتشغل اعلاء كلمة الله مشغول بحاجة آآ تهم شئون المسلمين
واخدين بالكم؟ فلا تستصغر نفسك ولا تستصغري نومك وانت مهمومة لشأن من شئون المسلمين هذا له عند الله شيء كبير انك تنام مهموم باخوانك في غزة هنتكلم عن رسالة اليوم ليهم
باقي المسلمين انك تكون مهموم بالهم ده لكن طول ما انت مهموم هو زيزو هينتقل للاهلي ولا هيعيش هيستقر في الزمالك والشتيمة هنا وهناك طول ما انت مهمومة ان حماتك عملت كزا وبتاع. طول ما انت مهموم وهمك
ببنتك اللي تعبانة وهمك بابنك اللي تعبان اكبر من همومك هنا صدقني هيظل الكرب يلف على عنقك والغم لا يفارقك كل ما يكون همك اه على اخوانك في فلسطين هو هم افتراضي لا هم حقيقي
فيظل هتزل العكننة موجودة لان في ناس مهمومة بفلسطين بس على صفحات النت. وعلى مواقع التواصل. بس هو عمليا مش مهموم حقيقة مش مهموم هو واهم نفسه ان هو مهموم
فنسأل الله العفو والعافية المهموم بيترجم همه والله بيسدده الحلول بتتولد القلوب المشفقة المهمومة النبي صلى الله عليه وسلم ذكر انواع من انواع البزل. قال من جاهدهم بلساني بيده وهو مؤمن من جاهدهم باللسان فهو مؤمن من جاهدهم بقلبه فهو مؤمن
النبي صلى الله عليه وسلم بيفتح الباب للكل لكن طول ما ما كل واحد مننا مهموم الا من رحم ربي بهموم ارضية او بهموم شخصية خلاص شوفوا دمعات الانبياء القرآن
دمعة النبي صلى الله عليه وسلم في قيام الليل. كانت على على الامة امتي امتي يبكي طول الليل على ايه ؟ عشان الامة خايف عليها يبكي على الناس اللي شاردة عن الله سبحانه وتعالى
مورد مشغول جدا جدا جدا بجارك اللي جعان ونايم مهموم عشان ما عندوش اكل ومهموم قوي كان قريبك المريض اللي مش لاقي علاج بس الهم الاعلى الذي ينبغي ان يكون في قلبك انك تكون مهموم ان الناس دي جعانة روحيا
ان قريبك ما بيصليش واني جارتك مش محجبة. ده انا ما شغلكيش وتألمتي ليه وبذل الكلام ده مهم قوي يا جماعة الكلام ده مهم جدا اه في بعض الناس هو مصمم
عاوز عاوز يسمع حاجة توافق اللي جواه والا مش هيعمل اي حاجة يعني هو عائز يخدم المسلمين بطريقة معينة. الطريقة دي ما جتش اه بس انا هقضيها ايه؟ اهلي وزمالك. وانا هقضيها ايه؟ جروبات بقى ونهزر ونعمل وكده
لا اما تجيبوا لي اللي انا عاوزه. لا اما هدني في دنيتي. ولهو ولعب طيب اللي انت عاوزه ده مقفول خلاص مقفول؟ اه الموضوع ده ما يشغلنيش. ايه اللي يشغلك بقى
نسأل الله العفو والعافية كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في حديس مرعب وهيكون آآ في اللقاء ده نصيحة للمسلمين خاصة الدعاة منهم لان في حديس مرعب كله والحديس ده تقريبا كتير مننا واقع فيه الا من رحم ربي
ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه. الا اوتوا الجدل الا اوتوا الجدل يا ربي. خلاص انتم شايفين دلوقتي يبقى في ناس بتتحرق وفي ناس في ناس في الحريقة وفي ناس قاعدين في الحديقة يتخانقوا مع بعض
آآ ويتكلموا فين في نقاط يعني نسأل الله العفو والعافية. ربنا يسترنا والله تخيلوا اخواتكم كده يكونوا بيتحرقوا وتحت الضنك وشايفينك انت وفلانة كل اللي شاغلكم خناقة على مسألة علمية
اه وفلان ضل وفلان ما ضلش وفلان كزا. يا سيدي ضل وما ضلش. يا جماعة قوموا الحقوا الراجل. اللي بيموت وبعدين نبقى نشوف بقى مين اللي ضل ومين اللي ما ضلش
سبحان الله النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه الا اوتوا الجدل ثم تلا صلى الله عليه وسلم ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون
كده الاوزاعي بيقول لنا كلمة مرعبة يقول اذا اراد الله بقوم شراء الزمهم الجدل ومنعهم العمل. ده النهاردة في جدل حتى في حتى في الامور العادية الناس ما قعدتش مستحملة
حتى ان هم يختلفوا في حاجة مباحة اذا اراد الله بعبد خير كما يقول معروف الكرخي فتح عليه باب العمل. يا الله! باب العمل قوم اشتغل انت مش مهموم عشان المسلمين
ومهموم عشان الدين طيب ما تقوم تعمل لهذا الدين عندنا ابواب كتير مفتوحة لكن تحتاج الى موفقين. مسددين صادقين اذا اراد الله بعبد خيرا فتح عليه باب العمل. واغلق عليه باب الجدل. واذا اراد بعبد شراء
اغلق عليه باب العمل وفتح عليه باب الجنة. يا الله محتاجين كلنا نعيد النظر. ونقف وقفة لعل الله سبحانه وتعالى يسلمنا اه هذا اللقاء انا ما اعرفش اه مثل هذا اللقاء
يعني ان هو بيفرق في اي حاجة لكن سبحان الله لما بقرأ يعني بعض الرسايل اللي بتيجي وبعض الاستشارات مدرك تماما ان كتير من الناس اه من المهمومين والمكروبين من المسلمين وفي غزة وغيرها
خاصة في غزة هو يقول لك انا عارف ان انت ممكن تكون مش عارف تساعدني في شيء مادي. بس ممكن تساعدني في شيء معنوي ممكن تساعدني بتأييد بشيء يساعدني في السكينة
بشيء يساعدني ويقوي عندي ايماني. قوي عندي القضاء والقدر. ممكن تساعدني بدعاء. ممكن تساعدني بالكلام عني. ممكن ممكن ممكن ما كنتش اعرف ان ده بيفرق كتير. لكن سبحان الله بيفرق
في سؤال هو جميل من وجه لكن مرعب من اوبا او يخشى عليه ان يكون خطر من اوله السؤال بتاع يا شيخ دلنا على حاجة غير الدعاء السؤال ده جميل
كأنه بيسأل وكمان مع الدعاء اللي نكون مقصرين. ده جميل من هذا الوجه لكن مرعب من وجه استقلال واستظهار الدعاء. كانه ايه؟ يا شيخ قولوا لنا حاجة غير الدعاء انا صعب اقول لك حاجة ربنا عزمها
وطلبها مننا ان احنا نعملها واخدين بالكم؟ كتير ما بيكونش ده القصد بتاعه. بس الشيطان ممكن يسول لي ان هذه القدرة اللي انت مقتدر عليها وهي الدعاء دي حاجة بسيطة خالص
لا والله يا جماعة ما حاجة بسيطة اللي كلكم مبسوطين بها آآ الاخت المغربية اللي طلعت اتكلمت وانكرت مايكروسوفت وكده هي بتذكر آآ ان اللي وصلها كده بعد توفيق الله اولا واخرا يطول شهر رمضان بتدعي. ان ربنا يستعملها
الموضوع ده في حاجة اه فنسأل الله سبحانه وتعالى السداد والتوفيق والرشاد المهم انك تظل في مربع البزل لدين الله ام محمد الفاتح نقل عنها في كتب التاريخ هي ما كانتش مقتدرة على حاجة. ما كانش بيديها تخدم الدين في حاجة. بس كان في حاجة بسيطة الكل لو شايفها فيديو دلوقتي
هيلاقيها حاجة عادية لكن هي ما كانتش حاجة عادية. هي كانت بتحافظ على قلب ابنها وبوصلة بوصلة ابنها وهدف ابنها كانت تاخده وهو صغير كده ويبص ورا الجنب البحر كده تقف على الشط تقول له ان وراء هذا الماء
اه ورا الماية دي يا محمد في بلاد النبي صلى الله عليه وسلم قال ستفتح القسطنطينية ستفتح. وانا ارجو ان تكون انت فدايما هي حطاها في مربع الايه البزل. مربع
التوفيق والسداد الاخت ديت هو ده هي كانت على جبل روماه فاهمة كويس اوي لكن الاخت فكانت ممكن دمها تعيط وخلاص. لكن ايه اللي كان بتقدر تعمله انها تشحن ابنها صح
زي ام موسى لما شحنت موسى صح في بيئة كلها بيئة مشوشة بيئة فرعون عشان كده لما شاف واحد الله سبحانه وتعالى زكر ان لما سيدنا موسى شاف الراجل ده
وبداية التشويش اللي حصل نعرفه ومين اللي بنى عنده ويعني غرز غرز في سيدنا موسى ان هذا من شيعته وهذا من عدوه فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه
ده من الاعداء وده من الاولياء. عرفها ازاي؟ مين اللي قال له اصلا؟ مين اللي رباه على المعاني ديت اه من الحاجات اللي هنتكلم فيها يعني. هذه الهموم هموم الامهات
ويا جماعة للاسف كتير مننا اتولدوا اقزام وعاشوا اقزام ظني في الله ان ممكن ما نموتش اقزام عشان كده اذا استقامت المرأة وفاء الجيل بيستقيم يا جماعة. لما المرأة بتكون موجودة الدنيا بتختلف تماما. اليوم هنتكلم في تلت اربع امور
الامر الاول آآ وهو آآ وقفة مع قول الله سبحانه وتعالى مع اية هذه الاية ربنا سبحانه وتعالى بيقول ان هي تصبر اهل البلاء اللي خلق الله سبحانه وتعالى الذي تكلم بالوحي هو الذي خلق الخلق
ووحيه وخلقه لا يتعارض ابدا والوحي والوحي والخلق ولخلقه لا يتعارض ابدا. عشان كده اه لازم نكون عندنا يقين ان ربنا سبحانه وتعالى لما يتكلم عن حاجة ويقول ان الحاجة دي مفيدة للموضوع ده وان الحاجة دي مهمة ما ينفعش انت تقللها
بقول لك اتعامل معها بتهميش وهي قول الله سبحانه وتعالى انا لله وانا اليه راجعون الجملة دي الآية دي هنقف معها النهاردة وقفة وعاوزين ندخل آآ ونعيش في مجلس تدارسي لهذه الاية
لعلها تكون سببا تكون بلسم وتكون بشرى لاهل البلاء عامة ولاهلنا في غزة والاماكن المنكوبة خاصة ان شاء الله هذا الامر ضروري ادراكه انا لله وانا اليه راجعون. هذه الاية
لما نتأمل فيها قلنا هنتكلم في تلت حاجات هنتكلم في الاية دي هنتكلم في وقفة مع الدعاء والعلماء وطلاب العلم المهتمين بشأن اخوانهم وآآ هنتكلم في يعني سبل للبزل لو فيه وقت او نرجع في وقت اخر ان شاء الله. الله سبحانه وتعالى في سورة البقرة
يقول فاذكروني اذكركم واشكروا لي ولا تكفرون يا ايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاة. ان الله مع الصابرين ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله اموات بل احياء ولكن لا تشعرون
ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرة وبشر الصابرين مين يا رب الصابرين كأن الله اختصر الصابرين بهذه الاية الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون
دول هياخدوا جوايز. ايه هي الجوايز؟ اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولئك هم المهدون يا الله الله اكبر. انا لله وانا اليه راجعون لسنا لاحد ولكن انا لله اكثر جملة مطمئنة في فوضى الحياة
اننا في الاصل لله وحاشاه ان يضيعنا الله سبحانه وتعالى الذين اذا اصابتهم مصيبة التحرر من الشعور بالتملك الزائف العبد لما بيستحضر انه لا يملك شيء. وان كل شيء ملك لصاحبه. وهو الرب جل وعلا
وان الله حين يأخذ فانما يأخذ ملكه ولا يحزن ولا يتسخط على ان ذهب منه شيء هو ليس من املاكك اصلا والذين اذا اصابتهم مصيبة. الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون. يا الله ما احلاها من كلمة
ما اجمله من تسليم عبيد في ملكه اه والله احنا عبيد في ملك الله ان اعطانا شكر شكرنا وان اخذ صبرنا وان امر امتثلنا وانها انتهينا. امره فوق كل امر
القلوب له مفضية والسر عنده علامية الامر امره. والنهي نهيه فما احلى الحياة به بالله وفي الله ومع الله لو لم تكلم ام سلمة لفقد زوجها ما كانت لتتزوج بالنبي صلى الله عليه وسلم
ام سلمة هتيجي معنا فيما يخص هذا الحديث ام سلمة لما فقدت زوجها وزوجها ده كان بيحبها قوي هيجي معنا بعد شوية ان شاء الله ما كانتش مستغربة جدا مين اللي هيتجوزها بقى ؟ المهم تزوجها النبي. فبعض الجوائز لا تأتي الا على جسر المصائب
لو يوسف بقي في حضن ابيه ما صار عزيز مصر اياك الا ترى الا ما ترى اياك الا ترى الا ما ترى. اوعى يكون ما بتشوفش الا اللي انت شايفه
لا اللي انت شايفه بعينك ده جزء صغير جدا. ده نقطة من كتاب فكل ثقب في سفينة مجاعة في سفينتك هو نجاتك ستنتج لو كانت باقية ربما ما سلمت في الدنيا
الغلام لما اتقتل كل يوم بيننا كل يوم في الاسبوع يعني وكل يوم جمعة ناس كتير بتقرأ سورة الكهف عشان تتعلم المعاني ديت وما تنسهاش انك محتاج ترمم الثقوب بتاعة قلبك وعقلك. بالقرآن. انك تتوجع بحبل الله
وانك تتحسس انا لله انا لله وانا اليه راجعون الغلام لما اتقتل دي قصة الكهف كان قتله رحمة. غابت مش عني وعنك حتى عن موسى حتى موسى الكليم اللي كان بيكلم ربنا اه
سبحان الله لما تجتمع عليك كل الام الدنيا ومصايب الدنيا وبعدين تربح الجنة. ما الذي ضرك منها والله ما ضرك منها شيء ولو اجتمع عليك كل نعيم الدنيا وبعدين فقدت الجنة
فقد دارت اخطاء كل شيء عشان كده مهم جدا يكون من ضمن الدعاء اللهم لا تجعل مصيبتي في صحيفتي طب خليك مصيبتك في صحيفتك وهنيئا لاهل البلاء الثابتين المقبلين على الاخرة وهم على الدين
انتم ايه؟ انتم ابئس الخلق؟ لا والله فيه ابأس منكم في ابئس منكم ومع زلك هل هيتقال لاهل غزة ان شاء الله الذين ماتوا على التوحيد؟ اللي منهم مات واتقسم واتحرق ومات على التوحيد يتقال له
هل ذقت بؤسا قط هيقول لا والله لا. هيقسم بالله يقسم بالله انه ما انه ما حصل يا الله عاوزين نتتبع ان دي في القرآن المتعلقة بنا ونشتغل عليها مشروع اما
مشروع قولوا ان ان عاملون انا هدى اليك. انا الى الله راغبون انا الى ربنا منقلبون. انا لله وانا اليه راجعون انا برءاء منكم ومما تعبدون ان امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا. ان منتظرون
ان معكم متربصون لو انشغلنا بمشروع اما ربما ناخد جايزة ان نقعد على سرر متقابلين مع اهالينا ونقول انا كنا قبل في اهلنا مشفقين. فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم. انا كنا
من قبل ندعوه انه هو البر الرحيم الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله انا لله وانا اليه راجعون. في يوم من الايام محمد ابن كعب بيحكي بيقول ان كان في في بني اسرائيل رجل فقيح
هذا الرجل الفقيه العابد مجتهد كانت لي امرأة وكان معجب جدا بها وكان محب لها. ماتت فوجد عليها يعني زعل ووجد وجدا شديدا ولقي عليها اسفا زعل قوي حتى خلا في بيته
بالمناسبة مهم جدا يكون ده احدى مشاريع كل ام وكل اخت وكل زوجة اذا فقدت ينتشر الهم والغم على كل من حولك وهذا لن يكون مشروعا الا بعدما انت تكون سلما لكل من حولك
سكينة لكل من عرفك مودة ورحمة لكل من اقترب منك فالمهم زعل قوي وخلا في بيته اغلق على نفسه واحتجب عن الناس وما حدش بيدخل عليه. لم يكن يدخل عليه احد
في امرأة سمعت بالموضوع ده اجبت فقالت ان لي ان لي اليه حاجة استفتيه فيه. انا عاوز اسأل عاوزة فتوى وانا مش عاوزة منه الا فتوى مشافهة يعني مجرد هكلمه مني خلف الحجاب. فذهب الناس
واتكلموا معه فقالوا له ده في واحدة عاوزة تستفتيك وبتاع والناس مشيت اللي بتعزيه بتواسيه يعني وهي لا تفارق الباب. هي منتزرة ومصممة. فقال طيب ائذنوا له فدخلت عليه فقالت اني جئتك استفتيك في امر. قال ما هو؟ قال اني قالت اني استعرت من جارة لي حليا
انا وكنت البسه واعينوا زمانا خدتوا منها شوية. سم انهم ارسلوا الي فيه. وبعدين قالوا لي هاتوا لي اتؤديه اليها؟ ادهالها اودي اليهم قال نعم والله ايوة طبعا قال انه مكث عندي زمانا لا اصل هو كان معي بقى له فترة
قال ذاك احق لردك اياه اليهم حين اعارك زمانا يعني هو يعني تعاتبه وقالت يرحمك الله. ان يرحمك الله فلا تأسف على ما اعارك الله ثم اخذه منك وهو احق به منك
يقول محمد بن كعب فابصر ما كان فيه ونفعه الله بقولها يا الله على الجمال احنا في المصايب بنحتاج نستحضر الحاجات البديهيات ديت. اوعى تقول بقى ده ده شيخ وبتاع الشفايف يقول له لا تغفل عني فاني مكروب
ما تسبنيش. انا تعبان وده الشافعي يا الشمس للدنيا وكالعافية للناس فانا لله ما اروعها من من جملة! ما اطيبها من كلمة فيها السهولة والقوة سهولة اللفز وقوة التأسير والمعنى
فيها عبودية المخلوق للخالق وعزة المخلوق بالخالق الجملة ديت سبحان الله وهي قول الله الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون الناس بينطقوها بنبرات حزينة وبوجه آآ مكفهر وقلب مكلوم
لكن سبحان الله هي لا تزيد لا تزيد المصيبة ولا تعمق الجراح بل تخفف وتقوي الصبر وهل القرآن ذكرها تعزية ولى زيادة للالام القرآن لما زكر الاية دي زكرها ان هي تعزية
ونواسي بها الناس ولا نزيد المهم مواساة وتعزية صح ولزلك هل التعزية الا للتقوية هل التعزية الا للتقوية وهقول لان اكيد في عقل ناس دلوقتي ما احنا بنقولها ومش بنحس بها واقول لكم السبب ايه دلوقتي ان شاء الله
اهل المصائب بيقولوها وهم تسليمون جدا لحكم الله سبحانه وتعالى فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم. يا الله انا لله وانا اليه راجعون. اما هنتكلم فيها في دلوقتي
هنعرف ان هي بتدعو للتفاؤل وان هي فعلا تسلية وفعلا بترفع الروح المعنوية. وفعلا بتعمل استقرار للحالة النفسية لان هي بتخاطبك بتقول لك انت ملك لله لا تتشائم فانت قادم على الله
ومن فقدت فهو ملك لله وقادم اليه فلا تيأس ولا تستسلم ولا تقعد ما العمل. انا لله وانا اليه راجعون ده اعتراف واقرار من المصاب بانه وما اصيب فيه. وما فقده سواء من مال من اهل من وطن من اي شيء
كل شيء هو لله وما دام الامر كذلك وما دام اننا وما نملك وما نحب وما نجمع منك لله. فليفعل الله بنا ما يشاء وليأخذ منا ما يشاء. ولترضى النفس ولتطمئن الروح فانا اليه راجعون
ازا احنا ملك لله فلماذا تقتلنا الاحزاب ولمازا تهلكنا المصائب لماذا يقتلنا الحزن على حبيب سبقنا الى الله لماذا يقتلنا الحزن ونحن وما نملك ملك لله لما نتيقن ان اللي احنا فقدناه منا فقد سبقنا الى الله
واننا وان تاخرنا سنلحق به هتلاقي الموضوع بيخف جدا جدا جدا انا لله وانا اليه راجعون. زي ما سيدنا ابراهيم بيترجمها الذي خلقني فهو يهدي. هو الذي هو يطعمني ويسقيه. واذا مرضت فهو
عاوز يقول لك احنا كده كده ملكه يفعل فيه ما شاء انا لله وانا اليه راجعون. اعزية للتقوية تقوى بها السحرة الا امنوا برب موسى وهارون لما قال لهم فرعون انا هقطع وهعمل وبتاع قالوا له ايه؟ انا الى ربنا منقلبون
لا ضيف انا الى ربنا منقلب سبحان الله! وده طبعا لا يلغي الحزن الفطري والطبيعي. ان العين لتدمع وان القلب ليحزن. على مفقود. لكن لابد للمصاب من تسلية وتقوية. فكانت تلك الهبة الربانية. انا لله وانا اليه راجعون
ومن اصدق من الله حديثا انا لله وانا اليه راجعون عشان لكي لا تحزنوا. على ما فاتكم ولا ما اصابكم عشان كده الجايزة زي ما هنشوفها بعد شوية اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة
فان لله يا جماعة دي علاج وجايزة. مش مجرد تعزية مش مجرد تعزية البلاء واقع واقع ولزلك ربنا قال وسبحان الله شوفوا الجمال اللطف القرآني قال ولا نبلونكم. تحس ان الاية فيها صدمة
وبعدين قال لك ده شيء عشان يخفف هذه الصدمة انت هتاخد شيء انت هتاخد شئ سبحان الله ويا سيدي وروحك بتطلع وروح كل واحد بتحبه وبتطلع وهو ميت مؤمن والله وبالله سمع
سامع سلام سمع لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الله اكبر. تتنزل عليهم الملائكة. الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة. هو سمع الكلام. ما تخفش على اللي جاي ولا تحزن
مع اللي فات اوعى انشغل بكده فان لله دية الانسان محتاج يعيش العمق ده لان ممكن يصاب آآ بوساوس وافكار رديئة جدا جدا ومن بركة هذه الكلمة ان سعيد ابن جبير يقول لم يعطى لاحد من الامم الاسترجاع غير هذه الامة. ما حدش خد كلمة الاسترجاع الا هذه الامة
يعقوب قال يا اسفا على يوسف ما كانش عنده ان لله وان اليه راجعون. ما كانش عنده لو كانت عنده كان خدها على طول فالله سبحانه وتعالى خص المؤمنين بهذه
ويا جماعة الخير لما اداهم الجايزة قال لهم الجايزة ايه اللي هيقول انا لله وانا اليه راجعون. هياخد الجايزة ايه؟ هياخد مصر ولا هياخد تمكين ولا هياخد غنيمة ربنا ما قلش كده. كان هياخد صلوات
صلوات ربنا ورحمته وشاهدتم ان هم من اهل الهداية وده القرآن يربيك على معنى عالي قوي انك وانت بتقول التسليح للتقوية التعزية ديت وانت بتقولها ما يبقاش جواك ان الجايزة هيحصل انتصار زاهر
لا يا جماعة يكفي انتصار عقيدتك وانتصار مبادئك وسباتك وايمانك وصلوات مش صلاة واحدة. صلاة ورا صلاة ورا صلاة ورا صلاة. يا الله الله اكبر وكل ما نقول الهم الاسترجاع فقد اهتدى
اولئك هم هم بس المهتدون المعنى ده ادراكه ضروري جدا ضروري لان العبودية دي عبودية الاسترجاع والاحتساب دي عبودية لا يوجد انسان يخلو من في هذه الحياة من المصيبة دي
لا يوجد من يرد الله به خيرا يطلب منه. فانت كده كده عندك مصيبة بتجيلك مصيبة سواء في ولادك في مالك في صحتك في اي حاجة في جارك في مصيبة هتيجي
خلاص فيجي القرآن يقول لك لأه فين عبودية الاسترجاع؟ بصوا يا جماعة الاستخارة الاسترجاع لاحتساب نية عبوديات يوميا بتتكرر والله من من من يعني من جمال الرب الشكور انه جعل العبادات ديت. لان يوميا الحاجات دي انت محتاجها
هتاخد اجور عليها وتسبيت انت يوميا محتاج انك تقول الذكر ده. ليه؟ وانت ماشي رجلك انسنت تحت منك. دي مصيبة عربيتك خبطت مصيبة واحد قال لك كلمة دايقتك دي جزء من المصيبة ما هو شيء
مصيبة اللي مش حاسس ان هو محتاج للاسترجاع ده مسكين ليه؟ اولا لانه يرى المصير لا يرى المصيب. وده غريب. بس مش حاسس ان هو غرقان اتنين ودي الاهم وده الهدف من اللقاء ده
انه لم ينتفع بالمصيبة. لان المصيبة وهي جاية لك هي زي الام حامل في جنين خير انت ايه رايح عليك الخير. عملت اجهاض عملت عملية اجهاض رسمة جميلة وردة واحد مداها لك. قال لك لون
فبدل ما تلون اخضر لو هو انتهى اسود ورميته التراب عليها هو ده اللي حصل يجي لك مصيبة اه عاوزها تتقلب. صلوات ورحمة وهداية؟ اه قل بقلبك قبل لسانك واستحضر بعقلك تجارة الناصحين
تجارة الناس اللي فاهمة اداة الاسترجاع والاحتساب ام سلمة رضي الله عنها امرأة واعية لذيذة موفقة مسددة فاهمة كويس اوي المشهد ام سلمة آآ لما مات زوجها واصيب هي كانت متعلمة ان هي تقول انا لله وانا اليه راجعون. النبي علمهم ان هم يقولوا في المصيبة ايه
اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها. عائزكم تسمعوا كده كل اهل البلاء وكل اهل العافية برضو يسمعوا من باب الوقاية بالمناسبة يعني كل اهل العافية اسأل الله ان يديم على الجميع العفو والعافية. لكن كل اهل العافية
يوم القيامة هيتمنى ان يحصل له زي اللي حصل لاهل البلاء لما يشوفوا هم خلقوا ايه يا الله فدي برضو مما يسلي اهل البلاء في غزة وغيرها كل اهل العافية اللي انتم شايفينهم دول والله ليتمنوا يوم القيامة لو انتم متم على التوحيد وسبتهم
يتمنوا ان يرجعوا للدنيا ويحصل فيهم اللي بيحصل فيكم واشد لكن خلاص بقى الله اختار اولياءه اسامة بتقول لما زوجي مات كنت انا لله وانا اليه راجعون. طبعا ما حدش يتمنى البلاء
حاليا الاصل ان الانسان بيتمنى ان الله يرزقه العافية فازا جاء البلاء سبتها الله بهذه النصوص. زي انت ما تتمناش الفقر بل تستعيذ منه لكن ازا ابتليت به فهناك ما يسليك
آآ تقول ام سلمة انا عارفة حديس ان لله اه وانا اليه راجعون. اللهم اجرني في مصيبتي واخلفني خيرا منها. بتقول انا عارفك ده. فهي ايه؟ قالت ايه بقى؟ ركزوا
هي طبعا انتم عارفين مين زوجها ابو سلمة الست الموفقة ديت يا جماعة بتحكي ان ابو سلمة قال لزوجته مرة وهم قاعدين مع بعض او هي كانت بتقول له بلغني انه ليس امرأة يموت زوجها وهو من اهل الجنة ثم لم تتزوج بعده الا جمع الله بينهما في الجنة. هي بتقول له انا ايه
آآ عارفة المعلومة ديت ابو سلمة يقول لها ايه الكلام ده وهي بتقول له ايه؟ بقول لك ايه؟ انا هاخد معك اتفاق ايه هو الاتفاق قالت له الا تتزوج بعدي والا اتزوج بعدك
لو انا مت وطبعا هتلاقي في بيوت كتير فيها النفسية دي ابو سلمة عمل ايه بقى العجين ان ابو سلمة طلب منها الزواج بعد موته وقال لها لوحة تطائيني افعلي ما اقول لك
يا الله بالله عليكم ايه الجمال ده شف ان هو يضغط عليها ويقول لها كده ويطلب منها كده لا اله الا الله بل ان هو دعا دع ان ربنا يرزقها
خير منه ويرزقها واحد يتقي الله فيها ايه ده؟ ده حاجة غريبة قوي دي صح؟ مش معهودة يعني هو كان بيقول اللهم ارزق ام سلمة بعدي رجلا خيرا مني لا يحزنها ولا يؤذيها
شوفوا يعني الدعاء يقطر حبا قلب عجيب هو مش مستغني. ده هو بيقول يا رب خايف عليها تبقى لوحدها بلا سند هو مش عاوز حد يضايقها ولا حد يحزنها يا الله وينتصر ويدوس على الغيرة الفطرية. هو خلاص مغادر الدنيا وتعبان
طب ليه انا انا سايب الدنيا؟ طب هي هتعيش ازاي وسبحان الله المهم هي آلات الحديس. قالت انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلو في خيرا منها. مصيبتي افتح قس واكتب مصيبتك
نقول احنا متصورينها. صح؟ انا لله يعني احنا متصورين انا لله وانا اليه راجعون زي ما هتكلم بعد شوية في الاية وبداية اذكروني اذكركم من اول هنا كده نتكلم احنا متفهمين معناها. لكن التنمية اخلو فيه خيرا منها
كيف خاصة ان هي ست مسنة فليست مما ترهق عند النساء عندها ولاد وسنها كبير فهي اؤجرني في مصيبتي اه واضحة ان زوجها رقيق وكان حبيب وحنين وبتاع. ماشي. واضح وله من خيار اصحاب النبي ومن المهاجرين الاوائل يعني حاجة كبيرة
لكن اخلق لي خيرا منها دي تقيلة قوي. يعني ايه تقيلة؟ هي قالتها تعبدا لا شهودا واخدين بالكم؟ يعني من الناحية الواقعية مش واضح من ناحية الحسابات من ناحية الحسابات مش موجودة وهو ده اللي عايزين نتعلمه بقى
هو ده اللي احنا عاوزين نتعلمه ان احيانا المسألة غير اتية بالعقل. يعني بحساب العقل ما تجيش واخدين بالكم؟ لكن بالشرع تيجي وتيجي عشان كده دايما تغلب شرع الشرع على العقل
وتقول انا عقلي لا يصل الى مراد الشرع الحكيم في هذه المسألة ولكني اسلم امري ويلهج لساني بما طلب مني الشرع فاحنا عاوزين كلنا نبقى زي ام سلمة في الجزء التاني من الاسترجاع. واخلفني خيرا منها
عربية معك باتنين مليون وكنت بعت ورسك وبعت كل حاجة واول ما جبتها ابنك خدها خبطها تبهدلها واخلفني خير منها اجيب منين ايه يا ام سلمة بقى بتجيب منين ام سلمة بتعلمك
المسال ده بتاع ام سلمة ده مهم قوي نتعلمه يا جماعة قضية مع التجارة مع الله مختلفة تماما كل انواع مصايبك بقى بدنية نفسية اجتماعية عائلية آآ وطن آآ مال شغل سبحان الله
اي شيء تصاب به عود نفسك ورب نفسك على هذه العبودية ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم لازم تربي نفسك على العمر ده طبعا انت مش هتحب المصيبة
لكن ستنفخ المصيبة الروح والريح والريحان. هتبدأ تهدى هتجد مصيبة نار مصيبتك بردا وسلاما على قلبك ليه؟ لانك لما بتقول واخلفني خيرا منها. سواء في الدنيا او في الاخرة واما ان يخلف لك في الفانية واما ان يخلف لك في الباقية والاخرة خير واتقى
دي مقامات مهمة جدا ان احنا نستحضرها يا جماعة مقامات واخلف لي خيرا منها وانا اليه راجعون وانا اليه راجعون المعنى ده يخليك دايما مستحضر ان الدعاء ده بديع جدا جدا ده تجارة الناصحين
اللي بيترك التجارة ديت فعلا بيضيع فضل كبير جدا جدا عشان كده الاية بتقول لنا ان في بشرى بس البشرى ديت خاصة بمين اللي بيعيش الفكرة ديت يا الله! وانتم عارفين يعني ايه صلوات
صلوات دين ربنا يزكرك ياه يعني هو انت في الحدس ده تبقى مهموم والدنيا بهدلت وزوجك سابك وعيالك مش بيهتموا بك والمسلمين بايعينكم ما حدش بيشارك والكلام ده واذ انت تشرف انك تزكر هناك
يا الله يا الله. اما تقول اللهم اجرني يا سلام! اللهم وانت بتقفل كده بشفايفك على الميم كانك ايد في الضم كانك بتحضن هذه المعاني اللهم اجرني في مصيبتي او مصيباتي ديت
فانت قاعد تستحضرها يا الله مصيبتك على فكرة ممكن تبقى مصيبتك انها مش عارف تنفع اخواتك وتقولها وربنا يعطيك ومصيبة جت نكرة. اي مصيبة سواء قليلة او كتيرة اللهم اجرني في مصيبتي
واحلفني خيرا منها عشان كده بداية الآيات ديت مهمة قوي ربنا يقول فاذكروني اذكركم. يا الله يا جماعة ايه النعم دي؟ طبعا بعد زكر نعمة القبلة وارسال الرسل قال فازكروني
اذكروني الزكر لا يكون في القلب الا اذا كان المذكور محبوبا ولزلك بعض العلماء بيقول كلمة جميلة جدا بيقول ان الله اذا اراد ان يكني عن محبوبه في القرآن جاء بلفظ الذكر
كان عاوز يقول لك ايه واللي بيحبوني. فيقول والذاكرين الله واخدين بالكم ليه؟ لان لا يزكرني يعني احنا قاعدين واحد يقول لك ايه؟ ايه يا عم محمد ايه يا عم اللي انت عامله في الناس
اروح مش عارف فين الناس قاعدة امال تزكرك. اقعد مع زمايلي امبارح اليوم بيزكروك. رحت البيت لقيت امي بتكلمني عنك. فكل الناس بتزكرك. فده معناه ايه اه ده زكري ده معناه ان فيه يعني قبول ما عند الناس دي. سبحان الله! ولزلك الزكر لا
تكون الا بعد حب وتعظيم لان الزكر فيه معنى التزكر في معنى التزكر انك متزكر احسانه او جماله واجلاله. هو ده خلاصة الذكر انك تتزكر اجلال الله وجمال الله يا الله! شيكابالا هيولد الحب والتعزيم
وتزكر المراقبة الزكر لو ده حضر ايه اللي هيحصل؟ هيترجم فاذكروني بقى بالطاعة بقى. يبقى في طاعة. في اعتناء بشأن الله واللي يهم ربنا في اليوم والليلة ازكار بتاع كل ده اعتناء بشأن الله في وقتك
وهيزهر ده على لسانك زكرا وتسبيحا وحياء وادبا كده يا جماعة الذاكر الزكر ده منهجية حياة منهجية حياة انك تتزكر وتزكر الله وتزكر الدار الاخرة والناس ما بين اثنين. قال لها ثالث لهم
انت قلبك حاجة من الاتنين. ازكر الناس والدنيا ليذكر الله الاخرة والناس كلها دلوقتي اما معزمة المخلوق او معزمة الخاطب وفي ناس الاتنين موجودين في قلبهم اه بس احنا بنتكلم على مين اللي ايه؟ اللي سابق. لازم في الاخر بيسبق
تعظيم الخالق ولا المخلوق وده بيبان بقى في كلامك وكلامك وحواديتك وحواراتك ومتابعاتك والكلام ده بتزكر الكورة وبتتخانق على الكورة تخيل انك تلقى الله. يعني تخيل كده ان اخواتك امبارح اتقصفوا
وكان قلبك مهموم ان فلان اتنقل وفلان سابنا وفلان حنى. يعني فلان خانك عشان راح يلعب من فريق تاني وانتم ما خنتوش الامة لما ايه انشغلتوا بالحاجة دي احنا على الله حكايتنا
الا من رحم ربي. نسأل الله العفو والعافية فاذكروني فاذكروني ربنا يتولانا والله. اذكروني اي اجعلوا شأني في حياتكم. يظهر عليكم يا الله يا سلام انك تعتني بعظمة الله بمراقبة الله
اي بلاء اي بلاء يحصل لك اول حاجة اول حاجة تستحضرها ابنك وقع على وشه آآ بتعملي مش عارف ايه اتسعتي. زوجك جاي مهموم فصلوه من الشغل اه ده طلع الورم ده ورم كزا. اول ما البلاقي اول حاجة ييجي خلاص تخيلوا دلوقتي ان الملائكة ماسكة الصحيفة وبتكتب
خلي بالك بقى انت عندك مصيبة اهي. في مصيبة زاهرة اهي صح؟ اه. قلنا في الاول ايه اللهم لا تجعل مصيبتي في صحيفتي يا ترى هيكتبوا مصيبة ولا هيكتبوا جايزة
انت اختار انت اختار واتدرب تتدرب على المعنى ده والسلوك هيكون انعكاس للتطور. فانت لازم تتصور صح وتفهم صح عشان تتدرب لما تيجي الحاجات دي. وتتدربوا يا جماعة تتدربوا على مصايب البسيطة انك
استحضر المعاني دي عشان لما تيجي الحاجة الكبيرة تكون حاضر في المشهد ده خلاص؟ فاول ما يقول لك خبر غير انك تسترجع لازم قلبك يكون مسترجع وشوفوا يا جماعة فازكروني اذكركم
يا سلام يا لتفضل الجليل الودود الحبيب الله يذكر هؤلاء العبيد مكافأة لانهم زكروه. فين؟ وزكرناه فين احنا في عالم صغير جدا الارض بالنسبة للشمس قد ايه والشمس والارض بالنسبة للمجرة والاتنين دول بالنسبة يا الله
العبيد لما يزكروا ربهم يزكروه في الارض والرب لما بيذكرهم في هذا الكون الفسيح واننا الملأ اللي حالها يا الله فاذكروني اذكركم يا الله! كنت تلميز للوحي وللسماء تكن سيد في الارض. واستاز على اهل الارض
اذكروني اذكركم. واشكروا لي واشكروا واخدين بالكم من الدلوات الاية واخداكي واخداك بتدربك دلوقتي احنا هنروح لسه لاية الاسترجاع. قبل ما هنروحها قبل ما هنروحها القرآن ايه بياخدك بالراحة كده
واشكروا لي. هتبدأ انت مشغول بايه؟ بالشكر. والشكر من اعلى مقامات الدين ومن اعلى ما ينشغل به اعداء الدين يعني هو اعلى مقام من اعلى مقامات الدين وبالتالي اعداء الدين على رأسهم ابليس مركز جدا ولا تجد اكثرهم شاكرين. ابليس عاوزك
دايما هيحسسك ان الوحي وان ربنا مديون لك انت مش العكس ليه ما انت صليت وانت اتحجبت وعيالك سميتوهم ميسرة وعبدالرحمن وخديجة ومحمود اسماء ما شاء الله! وما اتجوزتيش الا الاخ اللي ملتزم
اللي بيصلي في الجامع فعملتم كل حاجة وتصدقنا ورحنا في العمرة في رمضان وعملنا نيجي في الاخر ما ناخدش ده الشيطان يدخل لك المفاهيم دي عشان يحسسك ان المفترض انت لك مش عليك. طب ليه ما خدتش
فيبدأ البزل للدين يبقى روتيني بعد كده. ليه؟ ما هو انا لي اصلا بس هعمل ايه؟ انا ساكتة فالشيطان يضرب لك مفهوم الشكر مفهوم انك مديون كانك انك صاحب بيه في غيرك مديون لكن انت خلاص انت عديت انت دفعت اللي عليك
واخدين بالكم ولزلك حتى اعداء الشريعة الشيطان بيحرك اعداء الشريعة وشياطين الانس ان يدخلوا البيوت الفكرة دي فعشان كده مواقع التواصل كتير ما تخليك ناقم على حالك تدخل بيتك مش عاجبك الموبايل اللي معك ولا عاجبك اسلوب زوجتك ولا عاجبك لبتها ولا عاجبك آآ ترتيب بيتها ولا عاجبك اي اكلها ولا عاجبك اي حاجة
تبقى مشغول بالعبد الكنود هي تروح يعني مش عارف تقعد مع مش عاجبها زوجها ولا عاجبها فلوسها ولا عاجبها مش عارف ايه. ليه؟ ما هو خلاص بقت كنوتة. امسك الموبايل شف مش عارف صفحات الاخوات
وجروب الامهات ومش عارف ايه والمدارس اللي هم فيها وجروب الامهات في المدرسة. ودي بتتكلم على كزا ودي بتتكلم على كزا ودي باعتة صورة مش عارف ايه وطلبوا من الطلبة نشاط ان كل واحد في اوضته يعمل كزا فهي شايفة الاوض احسن من اوضتي ترجع لزوجها يا ايمن تعال اما احنا ليه اديتنا كده انت ليه مش عاوز تجيب مكتب
ده الولد ده احنا انصح فايه اللي يحصل الزوجة الكنوتة والولد يطلع ما هو شايف امه كنوتة شكاية وابوه شكاية وابوه مش عاجبه الشغل ومش عاجبه البلد ومش عاجبه اي حاجة. والام كده فالولد يطلع ايه
يطلع كده برضو وبالتالي مش عاجبه اي حاجة. وده هيسمع انك مش عاجبك اي حاجة بتحصل من الخير برضه خلاص يبقى عندك واحد مش قادر يعمل اي حاجة انه يحفظ قرآن في الجامع تحت البيت عندك
تيجي تقول ايه؟ يعني لو احنا هنختم الدين من ده فتبدأ كمان ده اهم شيء اللي موجود الله المستعان واشكروا لي اعلى مقامات من اعلى مقامات الدين. واعلى مقامات الذكر. ليه
انا انا انا مستحي اقول له يا رب ليه كده ؟ انا ما اقدرش اقول انا ده انا اموت قبل ما تيجي الخاطرة دي. اقول له انا ليه لا يسأل لا يسأل
لكن اقول له دلني على حكمتك. هديني يا رب. فهمني يا رب. احنا اقول له ليه؟ اقول له ليه؟ انا غرقان في نعمه. ما ينفعش اقول ليه يعني من الناحية المنطقية مش من الناحية الشرعية بس لأ انا اكون منطقي جوة عقلي جوة عقلي انا انا غرقان في محيط النعمة
خلاص مش مجرد ان انا ايه لأ عيب عيب مينفعش شرعا انك تقول لأ مش موضوع شرعا بس لأ ده حسيا كمان انا غرقان عشان كده اعلى مقام في الذكر هو الشكر. انك تذكر نعمة واحسان
الودود طب لو لو عشت الفكرة دي يتولد وشوفوا يا جماعة اول ما نعمل الشعور ده ييجي في قلبك يتولد على طول منه حاجتين. الحب والحياء حب عالي قوي وحياء عالي قوي
فلا يزال العبد يشكر يشكر يشكر ربه. شكور شهود يا جماعة انت شاهد والله ربنا يجزي محمد خيري خير. ده عمل معي كزا مرة لكن انت فرق كتير بين انك تبقى شايف انا عملت معك ايه انت شخصيا هل في حاجة
وانت بتشكرني بلسانك على حاجة واحدة بس لأ آآ لا لا لا يبقى انت عندك في مشكلة انك لا تزكر الا حاجة او حاجتين. فانت لازم يبقى عندك ورش كده مع نفسك ورش عمل واجتماعات
شف نعم ربنا عليك قد ايه فاول الشكر هو زكرى النعمة حتى النعم اللي انت شايفها حواليك امك وابيك هي من الله بعد بعد الشهود ده يبدأ اللسان يترجم واشكروا لي ولا تكفرون. اوعى تكفر الايه مع النبي. واول نعمة ينبغي ان تتزكرها ان الله ارسل لك محمد وانت مسلم
انت مسلم. عشان كده نعمة الاسلام جت قبل ايه فاذكروني يعني تخيل كده ان انت كنت يهودي في الاحداث اللي احنا فيها دي. تخيل انك تكون منافق من ابداع ميت سلول
تخيل الاحداس اللي بتحصل ديت وانت ملحد تخيل الاحداث دي وانت اللي بتحصل ديت وانت نصراني. او انت بوزي في الهند وعندك كده حتة واحد على نهر وقاعد امال ايه؟ تخيل
تخيلي كل البلاءات اللي حصلت لك دي مش حصلت لك بس انت نصرانية ودقة صليب ثم قال الله سبحانه وتعالى بعد الاية دي على طول يا ايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاة ان الله مع الصابرين. واخدين الايام برضه اخواتنا لكم ازاي
يا ايها الذين امنوا استعينوا على طلب الاخرة بالصبر والصلاة يا الله! ربنا نادى على المؤمنين اول حاجة المنادي مين انا اما بنادي غير مبني بينادي غير ما ابويا بينادي. مين اللي بينادي
على حسب بقى ما انا لو حبيتوا نرجع تاني فازكروني واشكروا. فانا لو حابه ومعزمه اول ما ينادي علي انا راشق. ايوة اجيب بيك يا ايها الذين امنوا ده نداء بقى من الحبيب
من المعزم في قلبي من اللي للجلال والجمال وكل اللي هيقوله هيبقى عالي قوي ان لا يخرج منه الا لان هو الاعلى. فهيبقى التأسير الكلام ده هو الاعلى فبيقول لي انت مؤمن؟ اه اسمع بقى. يا ايها الذين امنوا استعينوا بالصبر
استعينوا بالصبر. اطلب العون. اطلب العون من مين؟ من محمد ولا من مين؟ ولا من مين؟ ولا من مين؟ من الصبر. طب الصبر ده اللي هو ايه؟ اقوله لك بعد دقايق
هتيجي بعد آيات كده تفهم ايه هو تفاسير الصبر ده. ايه اللي يهديك ويجيبك اصبر على فرائض ربنا اصبر على انك تبعد عن المعاصي عن النواهي وتصبر على المصايب هو صبر عن مأمور وعن محزور وعن المقدور. على المأمور صلاة فجر وقيام ونفقات وكده. والزكاة وكده
وعن المحظور آآ غض البصر والمعاصي وكده وعن دور المصايب وشوفوا يا جماعة معظم ايات السطر ان لم تكن كلها الاصل فيها هي جاية في سياق الدعوة وسياق امور تتعلق بالاخرة والدين
تتعلق بامور دنيا فاصبر على ما يقولون اصبر ان وعد الله حق. فاصبر كما صبر اولو العزم. جهاد جهاد. فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت ازداد وهو مكذوب. ولربك فاصبر. فاصبر لحكم ربك. ياه! نعم والله. لما تكون احنا من الصابرين
واستعين استعينوا بالله نستعينه ربنا سبحانه وتعالى امرنا ان احنا نستعين بالصبر والصلاة الصلاة ليه الصلاة يا جماعة بتهدي؟ ليه الصلاة بتساعدنا عارفين ليه؟ لان الصلاة فيها تلات حاجات بتزبط البوصلة عندك
الصلاة فيها قرآن فيها خضوع فيها دعاء عشان كده دي تاخد منها العون تاخد منها الشحن تاخد منها المساعدة تلاوة القرآن تؤهلك للاستعانة لان كلما تلوت اية تعرفت فيها اكثر على عنوا من تطلب منه الاستعانة
فيها قرآن وفيها خضوع وانكسار وفيها دعاء. تزلل سم ختم الاية بتعليل لتهرول له الارواح. ان الله مع الصابرين. طيب ليه انا اصبر عشان ربنا معك انت عاوز حد يبقى معك ان الله مع الصابرين
يا الله تفاجئ الآية اللي بعدها ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله اموات الاحياء ولكن لا تشعرون. يا الله ربنا بعد ما ذكر
الاستعانة بالصبر كأن الاية بتقول لنا الذي يريد ان يشكر الله حق الشكر لابد ان يبتلى فليتهيأ للاستعانة بالصبر والصلاة واخدين بالكم الفازكروني اذكركم واشكروا لي ولا تكفروا. خلصنا اقعد طب ما انت لو هتشكر خلي بالك في حاجات هتيجي
خلاص هتيجي لك من حبيبك اللي انت قاعد تذكره. وبتشكره فانت محتاج استعين بالصبر والصلاة. وتدرب نفسك على كده ومش هقولك بقى تصبر على مسبة وبلاء وبس لأ ده انا ههيأك تهيئة عالية اوي. ايه هي التهيئة دي
ده انا هطلب منك مش ان انك تصبر على مجرد بلاء عادي ده انا ههيأك الايات بتاعة سورة البقرة دي انك تقدم روحك في سبيل الله رخيصة شوفوا النقلة النقلة العميقة دي اللي القرآن بينقلك فيها
تجعل الانسان يستعد ان يقدم روحه شكرا لله مش احنا دلوقتي قلنا ان الشكر ده باللسان وبالعمل فانت قاعد بتقرأ الاية واشكروا لي ولا تكفرون. من ضمن سبل الشكر انت ممكن ييجي عليك وقت تبزل حياتك رخيصة
واخد بالك ولا تقولوا واوعى تكون فاكر خلوا بالكم في موضوعين في الباقة في الزهراوية البقرة وال عمران ربنا بيتكلم في نفس الفكرة القرآن بيتكلم في موضوع الشهادة. ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله امواتا. ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله اموات
فمنعك انك تقول ومنعك انك تفكر وتحسب لا تكون فاكر ان هم ماتوا لا يجوز ان يكون في عقلك او في شعورك مجرد حديث مجرد تفكير الذي قتل في سبيل الله قد مات. لأ هو حي يرزق. دي عطاتك كمسلم
يا الله ممنوع انك تفكر ممنوع انك تقول دي رفعة لشيء. انك تقول بقلبك ان يكون جوة قلبك ان هو خلاص وبعدين القرآن ما قالش ايه؟ بل هم احياء قولوا هم احياء
يعني ولا تقول بل قولوا لا هم احياء سواء انت قلت ولا ما قلتش سواء انت قلت ولا ما قلتش هم احياء الشهداء روحهم تتنعم في الجنة كأن الله نقلهم من الارض الى الجنة
فبدل ان تكون حياتهم في الارض صارت حياتهم في الجنة ودي فيها اشارة ان اجرهم لا ينقطع وان فيها اشارة ان الشهادة سبب من اسباب دوام احياء الامة احياء واحياء ايضا. احياء لفعلهم
احياء لهم وارواحهم واحياء للامة بافعالهم ولزلك في ملمح مهم قوي ان الشهداء على مدار التاريخ الاصل الناس مش بتنساهم. من عهد الصحابة لغاية دلوقتي لهم مكانة عند الناس وده ده نوع من انواع الحياة اللي ربنا اختارها لهم
وكلما استشهد شهيد احيا في الامة معاني تحتاج لمئات السنين عشان نحييها والشهيد بيتمنى يرجع للدنيا الوحيد تقريبا اللي بيتمنى يرجع للدنيا هو طب عاوز يرجع للدنيا ليه عارفين ليه
عشان يتقصف تاني ايه ده يا جماعة؟ الحياة مقلوبة ازاي؟ هو الواحد يعلمنا كده يقول النبي ارواحهم في جوف طير خضر. يعني كل اخت زوجها في غزة ماء ابنها مات. ابوها مات. اختها ماتت
وهي مقبلة خلاص بنقول يا رب ترجع. هي لو رجعت يا حاجة مش هتقعد معك هترجع عشان تتقتل تاني طيب ليه النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا ليه يقول ان الله قال لهم هل تشتهون شيئا
قالوا اي شيء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شئنا. ده احنا قاعدين طايرين في الجنة. ارواحهم في جوف طير خضر قاعدين ايه؟ يطيروا في الجنب فيتقال لهم مرة واتنين وتلاتة فلما حسوا ان كده كده لازم يطلبوا طلب طب يلا هنطلب طلب ايه الطلب؟ يعني واخدين بالكم يا جماعة بيتسألوا في الجنة مرة واتنين
عشان يقولوا طلبهم نتفاجئ ان لهم طلب. ايه هو الطلب يا رب نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا حتى نقتل في سبيلك مرة اخرى عائزين نرجع دي بقى ثاني والله سبحانه وتعالى منع. قال لا خلاص
انا كتبت اللي يموت ما يرجعش تاني لا يرجعون. لكن سابلغ عنكم اخوانكم. انا هبلغ عنكم. فانا انزل الله ايات الايه ال عمران ليه بقى يا جماعة عاوز يرجع؟ لانه بيتزف كانه عريس
وهو حاسس بلزة بتحصل له عاوزها تاني وبعد كده الاية بعد ما عيشتك المشهد ده دخلت لك فين بس يا شيكا احنا مش حاسين ما هو ربنا قال كده ولكن لا تشعرون انا لا اشعر بجسدي واؤمن بعقلي وقلبي
انا مش شايف اه بس انا واثق. وبعدين كده القرآن راح نقلك نقلة بقى انك فهمت؟ اه خد الجاي بقى. ولا نبلونكم هناخد حاجتين في شيء ونقص ولنبلغنكم بشيء يا الله
والقرآن اكد على الموضوع ده بقسم ونون المثقل. ولا ولا نبلونكم عشان يقول لك الموضوع هيحدس هيحدس وهنيئا لاهل غزة لان الاية كلها هم خدوها وده فيه نفس خليلي ملة ابراهيم حنيفا. سيدنا ابراهيم مر على الغيط
علل على الخمس حاجات دول بشيء من الخوف والجوع والتميم نقص من تلات حاجات الاموال والانفس والثمرات يبقى القرآن اكد عشان المؤمنون دلوقتي الآية دي في المدينة مكة الاية دي مدنية
فلما راحوا المدينة ربنا بيقول لهم كأن القرآن بيربيهم البلاء مستمر الى الموت. ما انتهاش عشان انتم جيتوا هنا لا خلاص احنا مكملين فوطن نفسك لان ربك اقسم في كتابه انك ستبتلى
واخدين بالكم؟ الخطاب ده للناس كلهم مش للصحابة بس ليه؟ قال لك ده كده هيحصل. تعمل ايه مع اللي هيحصل بقى تبقى مشغول لأ مش هيحصل لأ ما انا مش عاوزه يحصل خلاص حبيبي
الذي خلق هو الذي حكم. ده هيحصل خلاص طيب ده بما انه هيحصل اللي قال لك هيحصل قال لك هخففه عنك ازاي ولنبلونكم خلاص ايه بقى مواضع الصبر؟ هل ايه هي في الاماكن ديت
بشيء خفف عنك عشان ايه لو بنورك ودي تقيلة طب خد ديت شيء كل والله يا جماعة ما الواحد بيحصل كده ويشوف اللي بيحصل في غزة وفي الاخر اللي بيحصل في غزة ده ده شيء اه شيء
بالنسبة للي يعد غدا ده ده كله شيء وكلنا نقول ايه ده ده احنا اخوان ما فيش يا الله القرآن بيأسس فيه ان فقد الروح من اجل الله وان البلاء فاقد الانفس
ده عادي جدا لمن يسقيه خلقك وانت تشكره. بشيء من الخوف خوف عدو ممكن خوف اي حاجة تانية والجوع ونقص من الاموال سواء نقص من الاموال ابتلاء من ناحية الشرع او من ناحية القدر. الشرع الزكاة والحاجات ديت المال بينقص
ظاهرة وقدريا خسارة بتاع كده والانفس ذهاب الاحبة وثمرات استمرت واضح اللي هي الخيرات والكلام ده وايه كمان؟ قال لك الثمرات قال لك موت الولد. لان الولد من ثمرات ابيه
فسماه ثمرة مجازا وبشر الصابرين. اه هنا خصوصية للكل. كل اهل البلاء لهم الخصوصية دي يا رب؟ قال لك لا ولنبلونكم اه الكل هيبتلى. طيب الكل هياخد البشرى؟ لا مش الكل هياخد البشرى
وبشر حصريا الصابرين ان الابتلاء للجميع والصبر مش للجميع قصدي بشرى مش للجميع البشرى خاصة لهم. وبشر الصابرين. يا الله ازا لو احنا مدركين ان البلاء احد اهدافه واحد مقاصده انك تدفع تكاليف العقيدة
تكاليف اه اقامة الاسلام. ما الاسلام ده عشان يقوم انت لازم تدفع العقل اقول لكم على حاجة يا جماعة ربنا دلوقتي لما اداك الاسلام دي نعمة كبيرة ولا نعمة عادية
اما تاخد الاسلام وتاخد معه الخل الى ابد الابدين في جنة عرضها السماوات. دي نعمة كبيرة ولا نعمة عادية يعني نعمة كبيرة قوي صح؟ اه. انت هتدفع تكاليفها وهيديك حاجات تخفف الدفع
الصادق بقى وتكاليف خفيفة وبتاع واللي يخفف وهيديك حاجات تكسب عشان تطلع وهيديك بقى فيديك قيام ليل يصبرك ويديك قرآن يشحنك يعني هيديك حاجة تكسبك فتدفع من اللي انت بتكسب ده
اتمنى تكون الفكرة دي واصلة بعض الناس عنده ان العقيدة وان الاسلام رخيص. فما عندوش استعداد يدفع ما عندوش استعداد يضحي بنومة تضحي البرش آآ نضحي باي حاجة فنفسه عقيدته مش عزيزة عليه. دينه مش عزيزة عليه
واخدين بالكم لكن التاني لا دينه غالي قوي قوي قوي. فكلها ما بيتاخد منه شيء من خوف من جوع من نقص من اموال من انف من سمرات يا رب انا هاخد بالاسباب ان
ما تستمرش وان هي تمشي بس في نفس الوقت هنرى انا راضي ومستمتع بما تقدره علي يا رب مين بقى الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة الذين اذا اصابته مصيبة خلاص ان شاء الله بالكتير عشر دقايق انا اسف
الذين اذا اصابتهم مصيبة يا الله ومصيبة هنا آآ عامة سواء بقى في الخير في الشر مصيبة ابتلاء قالوا انا لله وانا اليه راجعون الصحابة احيانا لما كان بيجي لهم مال اكبر من احتياجاتهم كان احيانا بيسترجع لان هو شاف ان هي مصيبة انا هعمل فيها ايه دي
فيسترجع يقول الله المستعان. اعمل ايه في المال ده؟ يبدأ يفكر بقى عاوز ايه؟ عاوز انفقه صح اللي تربى نفوسه اخروية وهمومه سماوية الدنيا بتروح في حتة تانية الذين الذين اذا صلاتهم قالوا ايه بقى؟ قالوا بلسانهم لأ يا جماعة مش مجرد القول اللساني
هو قول بينم عن ترجمة لما في القلب ولما ان النفس دي عايشاه فالمعنى انا لله اي الذي يعين على تحمل المصائب ان نعتقد في نفوسنا اننا لله اننا ملك
الا وكل شيء يتبعنا ملك لله وكل اللي انا فيه هي نعم ربنا اداني مال اداني اولاد اداني زوجة اداني سكن اداني كزا دي نعمة. يجب ان تستخدم في طاعة الله
خلاص؟ ولازم تكون لله اخلاصا فانا وما املك توجهي فكري تصوراتي حرقتي على الدين مالي اولادي حياتك كلها هي ملك لربنا سبحانه وتعالى. لازم تبقى لله اخلاصا وهي لله استحقاقا هو الملك
فانا باعلن مع كل مصيبة اني ملك لربي وانا راجع اليه فمن اخذته في الدنيا يا رب؟ الحاجة اللي تاخدها في الدنيا هي راجعة اليك وانا ايضا راجع فسوف تأخذني من هذه الدنيا في يوم من الايام
وهتحاسب وهتحاسب على كل شيء وهتحاسب على رد فعلي في المصيبة دي واخدين بالكم يعني تستحضر رجوع العام ان انا راجع له وهياخد حقي وهيعطيني حقي وهيحاسبني على رد فعلي
انا لله. الملك لله فانا ابدأ اخد بالي ان انا انا كنت مالك وهم زائر. انا ابني مش ملكي هيجي له اي حاجة مش ملك يعني ربنا يعافي الجميع ده هو ابني مش ملكي
هو ملك الرب جل وعلا هو الذي اعطاني وهو الذي اسكن تلك النطفة في جوف في في بطني وهو الذي نماها وهو الذي غزاها وهو الذي اعطاه الازن واعطاه السمع واعطاه البصر واعطاه اعطاه واعطاه وبعدين خرج
كل الدنيا وخلاه معي ومتعني به شوية ويقولوا لي يا ام فلان ويا ام علان واتصورت معه وحبيته وبتاع قال لك خدي الامانة دي اتصرفي فيها واستمتعي بها شوية كان هناخدها
خلاص؟ اه. وانا حطيت له عين؟ اه ممكن مش هحط له رجل. ممكن صابعه يحصل له حاجة. خلاص؟ انا هديك النعمة ديت. فانشغلي بالنعمة مش الكلام على عيوب النعم ان بعض الناس ربنا يعطيه النعمة ده انه يطلع ليه؟ العيوب اللي فيها
نسأل الله العفو والعافية. تبارك الذي بيده الملك تدارك اه والله والله الحمد لله ان الله بيده الملك عشان نعرف ان التملك لابني وتملك لمالي ولوطني ولسكني وكل حاجة ده تملك زائف انساه
انت تيجي المصيبة تقول لك انسى عشان كده المصايب تزكرك بالاخرة ولولا المصائب لاوردنا على الاخرة مفاليس. هندخل هنروح الاخرة مفلسين مالك يوم الدين كل يوم بتجدد عهدك لو ملكت مليون دولار
وما ربطهاش بالباقي ستفنى عند موتك وانت ستفنى. لكن لو ربطها بالباقي خلاص هتكمل معك هتكمل معك. طيب هياخدوا جايزة دي؟ اولئك اسم اشارة يدل على بعد المكانة وعظم المكانة وعظم المتصفين بها
اولئك عليهم. يا عليهم هم بس ومتمكنين بهم بها انغمسوا صلوات! يا سلام على الصلاة! صلاة من الله! ثناء ربنا يثني عليهم ثناء ورحمة وتشريف ومغفرة. ايه الجمال ده ايه الانعام ده
صلوات انواع من الصلوات متتالية. سناءات متتالية يا اخي يا اخي ده انت النهاردة لو يقول لك ايه بص خلي بالك الشيخ كان بيتكلم في محاضرة تلات ساعات. فيه كده هي حوالي الدقيقة بعد
ساعتين وتلات دقايق وسانيتين الشيخ زكرني كده ايه آآ في عشر سواني قال ومحمد ده اخ مجتهد خدت بالك فما بالك الرب جل وعلا ولله المثل الاعلى صلوات ثناءات ثناءات ثناءات ثناءات
يا الله عليهم صلوات من ربهم من الرب اللي بيربيك طبقا لحكمته وخبرتي فيك الله اكبر وان الصلاة دي بتطلعك من الزلمات هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم. هيطلعك من الظلمات الى النار
يا الله يا الله على الجمال انتم واخدين بالكم بقى ان اجر الصلاة دي قد ايه اللي بيسفر على البلاء الجزاء والاعزم ايه؟ صلاة صلاة الرب عليه. صح؟ وثمرة هزه الصلاة ان يطلع يخرج من الظلمات الى النار
ده يخليك بردو تدرك يعني ايه نعمة وجود محمد صلى الله عليه وسلم لان الصلاة على محمد تجعلك ان ربنا يصلي عليك عشر مرات من صلى علي صلاة صلى الله بها عليه عشر. ازا كانت صلاة واحدة
الصلاة ان صلاة ربنا سبحانه وتعالى اللي بيصبر على فقد المال والانفس عليه صلاة من الله طب اللي بيصلي على النبي ياخد اكتر واكتر واكتر وبركات. ليه بقى عشان لا تظن ان الثناء على محمد
وزكر عظمة محمد امر يسير وسهل بل هو من اصول واصول الدين ولب الدين عشان كده يكفى همك ويغفر ذنبك اولئك واولئك هم المهتدون يا مهتدين الى الحق والطفال دول مهتدين
مهتدين ان ربنا وفقهم لركن الهداية والتسليم وربنا وفقهم في اسباب القرب منه عند المصائب وفيها اشارة ان الضالين يجعلون المصائب سببا من اسباب البعد عن الله. اما المهتدين فعلى غير زلك
ازا رسالتي ونصيحتي لاخواننا اهل البلاء عموما واهل غزة خصوصا ان يعيشوا ويتدارسوا مع هذا المقطع مع هذا المقطع آآ انا لله وانا اليه راجعون. ان يعيشوا المعنى ده. ويعيشوا هزا الاسترجاع ويعيشوه من جواهم
لعل الله سبحانه وتعالى يلطف بهم الامر التاني في عجالة بدقيقتين ان الاخوة اللي بتتكلم وكل شوية يكتبوا مقالات ويكتبوا تأصيل وده يرد على ده وده يرد على ده والكلام ده
من فقه الدعوة يا جماعة ان لكل مقام مقال وليس كل ما يعرف يقال. وليس كل ما يقال يصلح ان يقال في كل زمان ومكان بحكمة ومن يؤتى الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا
آآ النبي صلى الله عليه وسلم لما لما قال لمعاذ حديث وبعدين قال له اقول للناس قال له ايه؟ لا لا لا قال له افلا اخبر به الناس فيستبشروا؟ قال اذا يتكلوا لا
ده علم بس ما تقولوش قالوا بقى بعد ما مات ابنين خلاص عم جه هيموت قالوا عشان نشوف بتتمنى العلم البخاري وغيره جاب الحديس ده عشان يقول لنا ان المستمتع المستمع
لو هيتضرر من العلم ده ويكون له فتنة انك ما تقولوش دلوقتي وابن مسعود بيقول حادث الناس بما يعرفون علي رضي الله عنه حدثوا الناس بما يعثون اتحبون ان يكذب الله ورسوله
انتم عايزين يعني ربنا يتكزب اتحبون ان يكذب الله ورسوله؟ في حاجات اللي قدامك ما يعرفهاش الشاطبي بيقول رب مسألة تصلح لقوم دون قوم فالمطلوب من العلماء والدعاة وطلاب العلم ان يتحدسوا للناس بما تفهمه عقولهم
وان يراعي المتحدس قدرات الناس المختلفة الامر اللي بعد كده ان انسان يخاطب الناس على قدر العقول. ان متعود يقول ما انت بمحدس قوم حديس لا تبلغه عقولهم الا كان لبعضهم
ليه ليه احنا نعمل كده؟ ليه ندخل في التشويش الكبير ده؟ بغض النزر بقى ايه كمان اللي انت قلته صح ولا غلط؟ ده موضوع تاني بس ابن تيمية دي كلمة جميلة جدا. تقول ان من المسائل مسائل جوابها السكوت
كما سكت الشارع في اول الامر عن الامر باشياء والنهي عن اشياء حتى على الاسلام وظهر ففي حاجات اسكت سبحان الله! المعنى ده مهم. سم في اه ناس ممكن ما تستوعبش الكلام ده. عمر رضي الله عنه
كان بيحج وهم في منى عبدالرحمن بن عوف ففي واحد راح قايل كلام شديد قوي فعرضت عمر وقال انا هجمع الناس بكرة وهتكلم معهم قدام ايه المحفل ده في عبدالرحمن بن عوف واعي. قال له يا امير المؤمنين لا تفعل
فان الموت موسم الحج يعني يجمع رعاية الناس وغواءهم. بيجمع الناس كلها من الناس والناس اللي مش فاهمة فانهم هم الذين يغلبون على قربك حين تقوم في الناس. وخلي بالك دول اللي اللي هيعملوا تشويش. وانا اخشى ان تقوم فتقول مقالة يطير
عنها كل مطية والا يعوها مش هيفهموها. والا يضعوها على مواضعها مشكلة ناس كتير تمهل حتى تقدم المدينة. لانها دار الهجرة والسنة وتقعد مع اهل الفقه واشراف الناس. فتقول ما قلت متمكنا. فيعي اهل العلم مقالتك. ويضعونها على مواضعها
عمر خد النصيحة. احنا بقى الفيس عبارة عن ايه؟ يعني يا ريته محصل غوغاء الناس مش كل حاجة بيتقال بالطريقة اللي بتتقال دي افهم نصيحة وهي اه لما مسلمين القرآن سبحان الله شفاء
لما المسلمين المجتهدين والبازلين لدين الله بيغلطوا هل نسيبهم؟ لا ما نسيبهمش. بس نتعلم من الوحي الصحابة في يوم من الايام عملوا غلطة خلاص وهم بيجاهدوا القرآن قال ايه؟ يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه
قل قتال فيه كبير وصد عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام واخراج اهله منه اكبر عند الله. والفتنة اكبر من القتل واخدين بالكم؟ ثم قال الله ان الذين امنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله. اولئك يغدون رحمة الله
ده معناه ايه لما انت كده كده مصمم تتكلم على بعض الاشياء اخطاء للدعاة اخطاء لكزا اخطاء لكزا لابد ان تستحضر كيف ان القرآن يتكلم ويعاتب اهل العمل العاملين لدين الله
اه ان انتم القصة ديت ايه ان الصحابة عبدالله ابن جحش قتل رضي الله عنه وهو في سرية كان معه تمانية من المهاجرين قتلوا ايه؟ مشركين في رجب دخلة رجب وده شهر حرام ممنوع القتال فالكفار قريش عملوا هيصة وبتاع واعلام وشوفوا المسلمين بيعملوا ايه وشوفوا مجاهدين محمد والصحابة بيعملوا ايه
فربنا قال يسألونك عن الشهر الحرام كتاب فيه؟ قل اه ده غلط قتال فيه كبير وفضل عن سبيل الله وكفر. اه طالما الموضوع ده حصل لكن اللي انتم عملتوه يا مجرمين
وتسببت في اسوأ الف مرة من اللي هم عملوه واخدين بالكم؟ لكن دي مهمة. احيانا انا اطلع اتكلم على اخطاء العاملين ده. واسكت لا لو خلاص كده كده لازم تتكلم
اه لأ اتكلم بقى في المجرمين الام المغضوب عليهم وامة الضلال. وشوفوا بيعملوا ايه في المسلمين وبعد ما تتكلم على ده تكلم على المقصرين الغافلين من المسلمين. واتكلم على المنافقين المخزلين وتكلم
واتكلم واتكلم وبعدين اتكلم عن اخواتك وطالما كده كده عاوز تنكر. يبقى تنكر المنكر عشان وان كنت انا شايف ان الحاجات دي يا جماعة تترك للكبار واحنا مش بتعود فتاوى ولا بتعود نقاشات اهم حاجة دلوقتي انك تنصر الدين. وتنصر المسلمين وتنصر
في حادسة في الطريق دلوقتي وفي واحد دايس تلاتة اربعة كل اللي شاغلك دلوقتي انك تلحق الناس ديت مش كل اللي شاغلك اصل هو اللي غلط لأ هو اللي فرمل هنا الاول اصل دي كانت بتحدد يا عم نلحق الناس
وبعد كده ايه الحقوق ان شاء الله مش هتضيع فضروري ايعاد هذا الامر واسأل الله سبحانه وتعالى ان يثبتنا ويبصرنا لان ده خطر شديد جدا جدا جدا ان احنا نقع في المشاكل ديت. اه ان احنا ننكر كما انكر النبي
وسلم على خالي وكما انكر على اسامة ابن زيد انكر على اسامة وانكره على قبل وفاته على الجيش برضه ان في ابو بكر وعمر انكر على خالد وقال ابرأ اليك مما فعل خالد. ولكن برضو مات النبي صلى الله عليه وسلم وهو عنه راض وكان ابو بكر مأمور
وكان هو سيد الناس في القتال في سبيل الله عشان كده ابن القيم بيقول في الاية ديت والمقصود ان الله سبحانه وتعالى حكم بين اوليائه واعدائه بالعدل ولم يبرئ اولياءه من ارتكاب الاثم بالقتال في الشهر الحرام. بل اخبر انه كبير
وان ما عليه اعداء المشركون اكبر واعظم من مجرد القتال. فهم احق بالذم والعيب والعقوبة ولا سيما واولياء وكانوا متأولين في قتالهم ذلك. او مقصرين نوع تقصير يغفره الله لهم في جنب ما فعلوه من التوحيد والطاعات
الهجرة مع رسوله وايثار ما عند الله. فهم كما قيل واذا الحبيب اتى بذنب واحد جاءت محاسنه بالف شفيع فكيف يقاس بغيض العدو جاء بكل قبيح ولم يأت بشفيع واحد من المحاسن
شوفوا كلام الكلام النفيس كلام عالي قوي ربنا يستعملنا لنصرة هزا الدين. واسأل الله سبحانه وتعالى ان ان نكون اخوانا على سرر متقابلين. غدا يوم القيامة وفي الدنيا كما قال النبي كونوا عباد الله اخوانا. وان المسلم
يكون سلما لاوليائه حربا على اعدائه واسأل الله سبحانه وتعالى ان يحفظنا جميعا ويسترنا واياكم واسأل الله سبحانه وتعالى ان يصبر اهالينا وينصرهم نصرا مؤزرا وان يتقبلهم الشهداء وان يرحم
موتاهم ويشفي جرحاهم. واسأل الله سبحانه وتعالى ان ينصر دينه واولياءه وان يكتب لنا سبيلا لنصرة هذا الدين ولاولياءه. ونحن في عفوا وعافية وامن وامان. اقول له بهذا واستغفر الله لي ولكم