1
00:00:00.650 --> 00:00:28.650
من هو الفقير المستحق لزكاة الفطر الذي لا يجد تمام الكفاية وبالمناسبة زكاة الفطر ليس لها نصاب كزكاة المال خليني اعمل كده اطلالة موجزة على صدقة الفطر صدقة الفطر هي الصدقة التي تجب بالفطر من رمضان

2
00:00:29.400 --> 00:00:53.250
طريدة من الفرائض القول بسنيتها قول شاذ منكر شرعت طهرة للصائم من اللغو والرفث طعمة للفقراء والمساكين تجب صدقة الفطر بغروب شمس اخر يوم من ايام رمضان يعني من تزوج او ولد له ولد او اسلم قبل الغروب فعليه الفطرة

3
00:00:53.600 --> 00:01:10.900
اما ان كان بعد الغروب لم تلزمه تدخل الفطر طيب على كل مسلم ذكر او انثى وعلى المسلم ان يخرجها عن نفسه وعمن تلزمه نفقته من الزوجة والاقارب يبدأ في هذا بنفسه

4
00:01:10.950 --> 00:01:31.400
وزوجته ثم اولاده ثم بقية القرابة على حسب قواعد الميراث لا تجب صدقة الفطر عن الحمل الذي في البطن الا ان يتطوع بها فلا بأس لا يشترط لوجوب صدقة الفطر الا الاسلام

5
00:01:32.150 --> 00:01:53.750
وان يكون مقدار الزكاة فاضلا عن قوته وعن قوت من تلزمه نفقته في يوم العيد وليلته ما لهاش نصاب نصاب زكاة المال عشرون دينارا خمسة وتمانين جرام من الذهب حوالي ثلاث الاف وخمسمائة الى اربعة الاف دولار. بينما زكاة الفطر ممكن تلاقي النصاب

6
00:01:53.750 --> 00:02:14.300
خمسين دولار مسلا اربعين دولار ما فاض عن عن قوتك واولادك في يوم في ليلة العيد وفي يومه بعد كده تخرج منه صدقة الف صدقات لا حرج تدفع الصدقة وتستقبلها لتتزوق حلاوة البذل

7
00:02:14.700 --> 00:02:33.300
وحلاوة العطاء في سبيل الله عز وجل تلك حلاوة لا يستشعرها الا من ذاقها. كأن الله اراد الا يحرم المحاويج والمساكين من تذوق هذه النعمة الربانية الكريمة مقداره صدقة الفطر صاع من طعام بصاع النبي صلى الله عليه وسلم

8
00:02:33.700 --> 00:02:49.850
والصاع اربعة امداد فهو يساوي ثلاثة كيلو جرام تقريبا من القمح او الارز ونحوه اذ تؤدى صدقة الفطر من كل ما يتخذه الناس طعاما ويجوز اخراج القيمة عند ظهور الحاجة والرجحان المصلحة

9
00:02:50.900 --> 00:03:10.900
الصدقة بالفطر ميقات استحباب وميقات جواز بقدر الاستحباب الفجر يوم العيد يمتد الناس من الصلاة ان قدرت على ذلك كنت هتديها للجامع ده مش واخد استحباب ابدا كما هياخدها سيعجز عن اخراجها في الميقات الشرعي قطعا

10
00:03:11.050 --> 00:03:30.700
وانت على على نفسك جنيه اما اذا انت لك اكسس لفقراء حبيت تديها لهم ليلة العيد الله يحييك ولعله ربما لو قدمتها يومين كما كان الصحابة يفعلون يقدر الفقير يدبر بها نفسه قبل العيد بيوم او اتنين مش لازم يطلع العيد يقف طابور

11
00:03:30.700 --> 00:03:50.300
عشان يشتري طعام ولا عشان آآ يشتري ما يطهي به هذا الطعام الذي قدمته له تأخرها عن يوم العيد محرم بالاجماع ولابد ان يقضيه بلا نزاع من اخر صدقة فطر عن يوم العيد ارتكب حراما

12
00:03:50.600 --> 00:04:09.850
ثم يلزمه القضاء ويصبح هذا دينا في ذمتي. واذا مات يخرج من تركته قبل قسمها بين الورثة فدين الله احق ان يقضى عند توكيل المركز الاسلامي في توزيعها يجوز تسليمها له في اي وقت

13
00:04:09.900 --> 00:04:31.350
ولو قبل رمضان يقول المركز هو المسؤول عن اخراجها في الميقات الشرعي لا ينبغي للمركز الاسلامي ان يحبس صدقة الفطر عنده الا بالقدر الذي يلزم بتوصيلها الى المستحقين طيب لو شخص قال ايه

14
00:04:31.450 --> 00:04:50.450
من لم يتيسر له من يأخذها بحث عن فقير فلم يجد فانه يعزلها عن بقية امواله وتصبح امانة في ذمته الى ان تصل الى المستحقين انا يعني افرزت صدقة الفطر

15
00:04:50.550 --> 00:05:13.450
لم اجد من يأخذها مني يعني لا اخلطها بمالي انما افرزها واجنبها الى ان مستحق الذي ياتي زكاة الفطر زكاة ابدان يخرجها المزكي حيث حيس يولد بدنه بحيث توجد امواله

16
00:05:13.850 --> 00:05:33.200
زكاة الفطر زكاة ابدان تنفق حيث يولد المزكي نفسه ويجوز نقلها الى جهة اخرى عند الحاجة او الضرورة طبخ ذو الفطر يجزئ ان يقدم المزكي صدقته الى جماعة من الناس

17
00:05:33.650 --> 00:05:52.500
ويجزئ ان الجماعة من الناس تقدم صدقاتها لواحد فقط الامر في ذلك واسع والحمد لله رب العالمين تقال حول الاعتكاف. كيف كل اعتكاف في ظل الظروف الراهنة لهذا العام آآ الاعتكاف كما تعلمون

18
00:05:53.100 --> 00:06:17.150
قطع العلائق عن الخلائق والاشتغال بخدمة فرصة ان المكلف ايام في السنة يخلو فيها بنفسه يخلو فيها مع ربه جل جلاله انسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا زنوا اعمالكم قبل ان توزن عليكم تزينوا للعرض الاكبر على الله عز وجل

19
00:06:18.500 --> 00:06:34.750
وكان هدي النبي صلى الله عليه وسلم انه يعتكف في العشرة ايام لخارى استقر هديه على الاعتكاف في العشرة ايام ازا حدس زرف طارئ كان يقضيها في شهر شوال يعني يعني بالمناسبة

20
00:06:35.300 --> 00:06:53.500
من فهد او الاعتكاف في رمضان. بسبب ضغط سبب قرار سبب جائحة وتيسر له في شوال يمكن ان يقضيها في  خلينا نتكلم اولا عن الاصل ثم عن استسناءات الطاغية الاصل