1
00:00:00.600 --> 00:00:23.550
قال نوع اخر والعن ابي هريرة رضي الله عنه قال صليتم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف عام غزوة نجد فقام الى صلاة العصر فقامت معه طائفة وطائفة اخرى مقابل العدو وظهورهم الى القبلة

2
00:00:24.500 --> 00:00:51.100
لانهم متجهين الى العدو لو اتجهوا الى القبلة لاتاهم العدو فكبر فكبروا جميعا الذين معه والذين مقابل العدو قال سم ركعة سم ركع ركعة واحدة ووقعت الطائفة التي معه فقط

3
00:00:51.350 --> 00:01:14.850
ثم سجد فسجدت الطائفة التي تليه. يعني معه والاخرون قيام مقابل العدو. ثم قام وقامت الطائفة التي معه  فذهبوا الى العدو فقابلوهم واقبلت الطائفة التي كانت مقابل العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله صلى

4
00:01:14.850 --> 00:01:34.850
الله عليه وسلم كما هو ثم قاموا فركع ركعة اخرى ووقعوا معه وسجد وسجدوا معه ثم اقبلت الطائفة الطائفة التي كانت مقابل العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائل

5
00:01:34.850 --> 00:02:05.100
ومن معه ثم كان السلام فسلم وسلموا جميعا. فكان لرسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين ولكل رجل من الطائفتين ركعتين ركعتين رواه احمد وابو داوود والنسائي فهذا فيه انهم ينقسمون الى قسمين

6
00:02:06.250 --> 00:02:35.150
قسم خلف كانوا خلف رسوله صلى الله عليه وسلم وقسم مقابل العدو والكعبة كانت خلفهم وكبروا جميعا ثم عندما ركع وسجد سجد ركع وسجد الطائفة التي خلفه والاخرون قيام ثم قام وقامت الطائفة التي معه

7
00:02:35.800 --> 00:02:53.050
اتوا بركعة فقط ثم ذهبوا للعدو فقابلوهم وهم لا زالوا في الصلاة واقبلت الطائفة التي كانت مقابل العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله صلى الله عليه وسلم كما هو يعني ثابت

8
00:02:53.450 --> 00:03:21.700
سم قاموا فركع ركعة اخرى معهم ووقعوا معه وسجد وسجدوا معه ثم اقبلت الطائفة الان هؤلاء الطائفة الثانية اتوا بركعتين وهو الرسول عليه الصلاة والسلام قد اتى بركعتين. بقيت طائفة الاولى اتت بركعة. فرجعت ثم اكبزت طائفة التي كانت

9
00:03:21.700 --> 00:03:50.150
مقابل العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد ومن معه. ثم كان السلام فسلموا جميعا فكان له عليه الصلاة والسلام ركعتين ولكل طائفة ركعتين كبروا مرة واحدة والقيام واحد. واما في الركوع والسجود الطائفة التي خلفه

10
00:03:50.250 --> 00:04:10.200
ثم عندما انتهوا من الركوع والسجود ذهبوا الى مقابل عدو جاء والطائفة الاخرى التي مقابل العدو جاءت  فالذي خلفه اتوا الذين جاعوا واتوا بالركوع والسجود صار لهم ركعة وهو ثابت فيما كان عليه الصلاة والسلام

11
00:04:11.100 --> 00:04:40.600
ثم صلى بهم ركعة فصار لهم ركعتين بقيت الطائفة الاولى بقي له ركعة فجاءت وصلت ركعة ثم السلام جميعا  نعم نعم. وقفوا امام العدو مم اعطنا سنادة عند احمد او النسائي وابو داوود

12
00:04:46.550 --> 00:06:03.000
ايه           وهذا اسناده صحيح اي نعم تفضل يا شيخ مناحي اللي عندك  قال الحديث سكت رواه ابو داوود وعليكم السلام شكرا وساقه ابو داوود ايضا من طريق عن ابي هريرة رضي الله عنه

13
00:06:03.500 --> 00:07:02.500
نعم في اسنادها محمد ابن اسحاق وفيه مقال. وعليكم السلام ثم لم يصدق منعنها هنا. مم زين السناد الاول نعم وجاء الاعتقاد واسناده صحيح باللهيع   قال نوع اخر عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بذي قرد

14
00:07:02.500 --> 00:07:35.850
هكذا مضبوطة والمشهور ويقعد وصفى الناس خلفه صفين. فصف الناس او صف الناس خلفه صفين صفا خلفه وصفا موازي العدو وصلب الذين خلفه ركعة ثم انصرف هؤلاء الى مكان هؤلاء وجاء اولئك فصلى بهم ركعة ولم يقضوا

15
00:07:36.200 --> 00:07:57.450
يعني هذا بما ان الشيخ احمد موجود كل واحد منهم صلى ركعة ركعة والرسول عليه الصلاة والسلام ركعتين صلى بهم ركعة وخلاص سلموا وراحوا للعدو وجا الثانيين صلى بهم ركعة وسلم. وسلم سلموا معه. ولم يقضوا

16
00:07:57.850 --> 00:08:28.850
كل واحد ركعة ركعة بالفتحتين نعم باي صفة ثابتة نعم عدة صفات باي صفة ثابتة اي نعم صلي باي صفة وعلى حسب ايضا وعلى حسب ترى العدو وشدة الخوف والقتال

17
00:08:35.100 --> 00:09:11.650
اي نعم اعطنا اسناد في النسائي طبعا ثبت عن ابن عباس في موسم صلاة الخوف نعم   نعم. حديث ابن عباس الاول ساقه النسائي باسناد  ايه قد احتج به الحافظ في الفتح

18
00:09:11.750 --> 00:10:44.900
سوى لم يتكلم عليه قال الشافعي لا يثبت الحافظ  او ابن نعم  والله لا لن اقف عنده هنا طبعا يشهد لي هذا. هم  لاباس   عدس ناده  مم    اي نعم   نعم وهذا اسناد صحيح

19
00:10:55.450 --> 00:11:20.700
ولو عن ثعلب بن زهدم قال كنا مع سعيد بن العاص بطبغستان وقال ايكم صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف فقال حذيفة انا فصلى بهؤلاء ركعة

20
00:11:20.850 --> 00:11:44.700
وبهؤلاء ركعة ولم يقضوا رواه ابو داوود والنسائي. وروى النسائي باسناده عن زيد بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم صلى متل صلاة حذيفة كذا قال نعمات الاسناد في النسائي حديث ثعلب بن زهدم

21
00:11:52.350 --> 00:12:30.950
مم وهذا اسناد صحيح    مع تقوية ايه تقوي نعم خاصة ابو داوود قال وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال فرض الله الصلاة على نبيكم صلى الله عليه وسلم في الحضر اربعا

22
00:12:31.000 --> 00:12:38.250
وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعة رواه احمد ومسلم وابو داود والنسائي