1
00:00:00.050 --> 00:00:18.900
قضية غياب الرجل عن زوجته مدة تصل في بعض الاحيان الى سبع سنين. ماذا يقول الشرع في في هذا وهل للرجال ان يغيبوا هذه الفترة حتى وان اخذوا اذنا من النساء

2
00:00:19.550 --> 00:00:41.600
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيد الاولين والاخرين. وقائد الغر المحجلين نبينا محمد. وعلى اله وصحبه. ومن اهتدى بهديه واستنأ بسنته. الى يوم الدين وبعد. فان شريعة الاسلام شريعة جاءت

3
00:00:41.600 --> 00:01:17.800
الخير والبركة وكفلت للناس حقوقهم وضمنت لهم تحقيق المصالح وتخيرها ودرء المفاسد وتقليلها. لانها الشريعة التي جعلها الله خاتمة للشرائع. وشاملة للبشر وقد جاءت فيها الحقوق والعلاقات الاسرية  وما يتعلق بحقوق الزوجية ما على الرجل وما على المرأة. ونظمت

4
00:01:17.900 --> 00:01:51.250
هذه الحياة اجمل تنظيم  للرجل ان يغيب عن امرأته مدة  ولو لم ترضى بها واختلف العلماء عنها فيها امر هذه المدة فبعضهم قصرها على مدة الايلاء اربعة اشهر وبعضهم زادها الى ستة والامر فيه سعة اذا اتفق الزوجان وتوفر

5
00:01:51.250 --> 00:02:14.250
الامن على من الزوجة على الزوج او من الزوج على الزوجة. مم. اما اذا خشي الطرفان انزلاق احدهما في امر لا يقره الشرع. فيجب عليهما الا تطول فترة الغياب فيما بينهما

6
00:02:14.250 --> 00:02:41.500
ولن يحدد الشرع مدة بالنص لا يستطيع احد الطرفين ان يتجاوزها. مم فترك ذلك لما يؤلف ويتعارف عليه بين الزوجين. لان الحق لهما فاذا تراضيا على امر ما ولم يترتب على رضاهما مفسدة

7
00:02:41.750 --> 00:03:07.650
القوية جاز لهما ان يلتزما ما ترضيا عليه ومعلوم ان المرأة قد تبقى غير ذات زوج. مم. فترة طويلة. نعم. فاذا علمنا ان ذلك ممكن وان الرجل قد يبقى غير ذا زوجة غير ذي زوجة ايظا مثلها

8
00:03:07.650 --> 00:03:37.650
نعم. فلا حرج في طول المدة بشرط وجود الرضا وحصول الاطمئنان على سلامة الطرفين من الناحية الاخلاقية. والاولى ان يحرص الزوجان على وجود اللقاء ولو في كل عام فترة وورد عن عمر رضي الله عنه انه وهو يعس في

9
00:03:37.650 --> 00:03:57.650
الليل ويتفقد احوال اهل المدينة بطريقة يستخفي بها لان لا يعلم انه امير المؤمنين رغبة منه رضي الله عنه في الخير رضي الله عنه حرصا منه على المحافظة على مصالح رعيته وهكذا يجب ان يكون الراعي

10
00:03:58.100 --> 00:04:20.100
ان يكون على قدر من الحرص والسعي وتفقد احوال الرعية والنظر في مصالحها. فكان في تفقده في لاحوال رعيته نشيدا من احد البيوت. مم. والله اعلم في القصة. نعم نعم. في سندها. نعم. ولكنها ذكرت في السير. نعم. وانا الان لا

11
00:04:20.100 --> 00:04:40.100
تذكروا اصل سندها. طيب. طيب. فسمع قائلة تقول تطاول هذا الليل وازور جانبه. وارقني الا حليل الى اخر القصيدة. نعم. نعم. فرجع الى محله ثم سأل ام المؤمنين حفصة رضي الله عنها. رضي الله عنها

12
00:04:40.100 --> 00:05:00.100
ماذا تصدر المرأة عن زوجها؟ فذكرت له ستة اشهر فكتب الى الاجناد الا يغيب احد عن زوجته اكثر من ذلك وهذا مم لكن ذلك لو ثبت عن امير المؤمنين الخليفة الراشد فهو اجراء مصلحي من ولي

13
00:05:00.100 --> 00:05:20.100
في امر. نعم. يرعى المصالح لامته ورعيته. واجتهد في ذلك. فاذا اجتهد غيره في اطول من ذلك. ولم يترتب على اجتهاد هذه مضرة ولا اهدار مصلحة راجحة فلا حرج. ولذلك ارى ان يعتني الزوج والزوجة بالاخلاق

14
00:05:20.100 --> 00:05:40.100
والتمسك بكتاب بدين الله جل وعلا والحرص على الوقاية من الوقوع في المهالك. نعم. في الا تتعرض المرأة للمنتديات ولا للاسواق. مم. والا يتعرض الرجل ايضا لمثل ذلك. فيما يتعلق برؤية النساء المؤثرات

15
00:05:40.100 --> 00:06:00.100
عواطف الرجال. نعم. لان الرجال والنساء ركب الله في كل واحد منهما. منهم الميل الى الجنس الاخر. نعم. ولا يمنع من ذلك الا خوف الله جل وعلا وخشيته. فاذا حرص الانسان على تربية خشية الله في نفسه. وتذكر عرظه على الله. والخطر الذي يترتب

16
00:06:00.100 --> 00:06:17.643
وعلى بيته من الخراب اذا وقع في المهالك فان ذلك ان شاء الله يمنعه ويردعه. ويزوره. فاولى ان يحرص دائما على ان تجنب مثل هذه الامور اي الغيبة الطويلة. نعم. ليحصل في ذلك النسل والمتعة الزوجية والله اعلم