لماذا اذا لم يصلي الشخص يكون خارجا عن الملة واذا تاب لا يقضي صلواته التي لم يصب بها ولماذا يقضي صومه اذا تاب؟ علما باني لم اكن اصلي من قبل
افيدوني عن هذه القضايا. جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد فينبغي ان يعلم ان الاحكام الشرعية
انما تؤخذ عن الله وعن رسوله عليه الصلاة والسلام. لا عن اراء الناس. فالاحكام التي يحكم بها على العباد في كفر او ايمان او طاعة او معصية انما تؤخذ عن الله وعن الرسول عليه الصلاة والسلام
فمن ترك الصلاة قد حكم عليه الرسول بانه كافر. كما ان من اشرك بالله وعبد ما هريرة فقد حكم الله عليه انه كافر. وهكذا من استهزأ بالله ودينه. حكم الله عليه بانه كافر
اما من ترك الصيام في بن عاصي لان الله ما حكم عليه بكفر ولا رسوله. هو عاص يؤمر بالقضاء. اما من ترك الصلاة انه يكفر لقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح بين الرجل وبين الكفر والشرك والصلاة. رواه مسلم في صحيحه. وقوله عليه
والسلام العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر. اخرجه الامام احمد واهل السنن باسناد صحيح عن بريدة رضي الله عنه وهناك احاديث اخرى كلها تدل على كفر تارك الصلاة لان عمود الاسلام واعظم
بعد الشهادتين فلهذا كفر تاركها واذا اسلم لا يضر بالقضاء لان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يأمر الذين ارتدوا ثم اسلموا ان يقروا. فقبل منه اسلامهم ولم يأمرهم بالقضاء
وهكذا الصحابة رضي الله عنهم لما قاتلوا اهل الردة لم يأمروهم بالقضاء الا بعد ما اسلموا. لان الاسلام يجب ما قبله. الاسلام توبة عظيمة تهدم ما قبله. ولان مطالبة الانسان بقضاء ما فاته في حل
قد قد ينفره من الاسلام. قد يحول بينه وبين الدخول في الاسلام. فكان من حكمة الله ومن الاحسان الى عباده. ان جعل نعم يهدم ما كان قبله. يقول النبي صلى الله عليه وسلم الاسلام يهدم ما كان قبله. ومن اسلم غفر الله له ما مضى من شرك وغيره
اما من ترك الصيام فانه مسلم كافرا. اذا كان لم يجحد الوجوب. اذا كان مادح الوجوب رمضان بل يعلم انه واجب عليه ولكن تكاسل فافطر في بعض الاحيان هذا يكون عاصيا وعليه القضاء والتوبة الى الله سبحانه وتعالى
نعم. جزاكم الله