اه ايضا قول السائل سالم نافع اه ان هذا الذي يأخذ او يتخوض في مال الله بغير حق يقول انه آآ يبذل من المال ويعمل مولد للرسول عليه الصلاة والسلام اخذا بالاية الكريمة ان الحسنات يذهبن السيئات
الحقيقة ان البذل من هذا المال الخبيث هو تخوض في مال الله يضاف الى ذلك ما يتعلق بالمولد فقد سبق ان قيل عن المولد وقيل الشيء الكثير وقد قال المصطفى عليه افضل الصلاة والتسليم
من احدث في امرنا هذا؟ يعني في الاسلام؟ نعم ما ليس منه فهو رد وفي عام الرواية من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد يعني من عمل عملا ليس عليه الاذن الشرعي من المصطفى صلى الله عليه وسلم او من كتاب الله. فعمله مردود عليه. وقد قال عبدالله بن مسعود
وغيره اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم. اي ان الدين تم وكمل فليس بحاجة الى اقامة موالد واعياد لا يزاد على الاعياد الشرعية التي سنها النبي صلى الله عليه وسلم ولا يزاد
طقوس دينية واعمال لم ترد عن نبي الله صلى الله عليه وسلم. فمن زاد عن ما جاء به الشارع صلى الله عليه وسلم فقد عبد الله بغير ما شرعه الله في كتابه وعلى لسان رسوله
فهذا المولد الذي اكثر الناس فيه وعم عام كثيرا من البلاد الاسلامية سبق ان قلت وسبق ان قال غيري انه قد حدث بعد القرون المفضلة النبي صلوات الله وسلامه عليه واصحابه من الخلفاء الراشدين ابي بكر وعمر وعثمان وعلي الذين هم افظل الامة بعد محمد صلى الله عليه وسلم
ثم بقية الصحابة الستة الباقين من العشرة المشهود لهم بالجنة وسائر الصحابة والقرن الاول ثم الذي يليه ثم الذي يليه. القرون المفضلة وعهد الائمة الاربعة وتلامذتهم لم يعرف عن هذا المولد شيء
مولد وعبادة تأخر معرفتها وحدودها الى ما بعد انقراض تلامذة الائمة الاربعة انما هي عبادة ليس عليها طابع الرسالة ولا هدي الخلفاء الراشدين واتباعهم. فهي مردودة وان قيل ما قيل فيها ولا يزال الناس يقولون
فهي الطرق الصوفية في كل فترة يحدث طريقة فهل نحن اذا قلنا عليها مظاهر النسك وعليها نقول انها شرعية وان فيها نسك وهدوء لا كل عملا ليس عليه اذن من الشارع صلى الله عليه وسلم فهو مردود على صاحبه وبالله التوفيق