بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابن خزيمة علينا وعليه رحمة الله
باب النهي عن غمس المستيقظ من النوم يده في الاناء قبل غسلها حدثنا عبد الجبار ابن العلاء وسعيد ابن عبد الرحمن المخزومي قال حدثنا سفيان عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا استيقظ احدكم من نومه فلا يغمس يده في الاناء حتى يغسلها ثلاثا فانه لا يدري اين باتت يده هذا حديث عبدالجبار غير انه قال عن ابي هريرة رواية
اي رواية قوله باب النهي عن غمس المستيقظ من النوم يده في الاناء قبل غسلها هذا الحديث الصحيح حديث مشهور جدا وفيها ان الانسان اذا استيقظ من نوم الليل او من نوم النهار على الراجح من قولي الفقهاء ان الانسان يغسل يديه
لانه لا يدري ماذا بات عليها من الارواح ولا يدري اين طافت يده من جسده ولا يدري اين سقطت يده على ما حوله بل امر الانسان بالغسل فقال باب النهي عن غمس المستيقظ من النوم يده في الاناء قبل غسلها
وتأمل الى دقة ابن خزيمة لم يحدده بنوم الليل فجعله عاما حتى يشمل نوم الليل والنهار لان هناك اذا جاء في الحديث وبعضهم قال هذا خاص بنوم الليل واستدل به اي نباتت يده فهذا اتى للغالب لان غالب الناس لا تنام الا في الليل
وهذا قيد اغلبي قول يحدثنا عبد الجواد بن علاه هو من ثقات الشيوخ ابن خزيمة وسعيد ابن عبد الرحمن المخزوم ايضا تقدم وهو من ثقات شيوخه. قال حدثنا سفيان ابن عيين ابن ابي عمران ميمون الهلالي
المتوفى عام ثمان وتسعين ومئة. وهو من كبار الثقات وهو ايضا على تقدمه يعني كان صغير السن في سماعه من الزهر الا انه مقدم في الزهري وكان يحفظ حديث الزهري جيدا
عن الزهري اللي هو محمد ابن شهاب الزهري المتوفى عام اربع وعشرين ومئة وهو من الثقات الكبار عن ابي سلمة وابو سلمة ابن عبد الرحمن ابن عوف التابعي ابن الصحابي عن ابي هريرة والصحابي الجليل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
اذا استيقظ احدكم من نومه فلا يغمس يده في الاناء حتى يغسلها ثلاثا هذا لاجل المحافظة على الماء فانه لا يدري اين باتت يده لما روى الخبر عن عبدالجبار وسعيد ابن عبد الرحمن المخزومي قال هذا حديث عبدالجبار هذا لفظ لفظ عبدالجبار
غير انه قال فيما يتعلق بالسند عن ابي هريرة رواية اي رواية الى النبي صلى الله عليه وسلم الحديث صحيح وهذا الحديث يروى من طرق متعددة عن ابي هريرة رواه اكثر من اثني عشر نفسا عن ابي هريرة. وهؤلاء الرواة هم مجموعون هنا في هذا الحديث
ومن اراد الزيادة فيما يتعلق بفوائد الحديث وما يتعلق بعلل بعض الروايات فليرجع الى شرحنا للسنن الكبرى للنسائي سيجد تفصيل هذه الخريطة وسيجد الشرح الفقهي لهذه المسألة نسأل الله ان يرحمنا واياكم
وان يرحم امة الاسلام اجمعين هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته