بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فهذه هي المحاضرة التاسعة والتسعون في سلسلة احب لغتي. وعندنا تطبيق من تطبيقات الاساليب
الا على انواع الاعراب اسمه اسلوب الاختصاص اسلوب الاختصاص. اسلوب الاختصاص له تركيبة معينة محفوظة. يعني بنقول نحن العرب اولو قوة نحن احط شرطة واكتب العرب واحط شرطة اولوا قوة او نحن
شرطة التلاميذ التلاميذ. حط شرطة. مجتهدون. اسلوب الاختصاص بيبقى شكله كده. نحن التلاميذ. الله احنا مش بنقول نحن التلاميذ نحن التلاميذ مش اسلوب اختصاص نحن التلاميذ نحن ابتدأوا التلاميذ خبر
طب مجتهدون خبر تاني. الله هو فيه الخبر قد يتعدد؟ اه الخبر قد يتعدد والنعت قد يتعدد والحال قد يتعدد. لان خبر والنعت والحال حاجة واحدة. فبقول محمد مجتهد عظيم كبير. خبر اول خبر تاني خبر تالت خبر رابع زي ما انت عايز
وان اعتباره رأيت رجلا عظيما كبيرا برضه نفس الكلام. نعت اول نعت تاني نعت تالت او صفة اولى صفة تانية صفة تالتة والموصوف واحد جاء الرجل ضاحكا مبتسما حال اول حال تاني حال تالت او حال اولى حال ثانية حال ثالثة لان الحال اساسا مؤنس انما ممكن ان
تذكر يبقى ازا نحن التلاميذ مجتهدون نحن التلاميذ التلاميذ خبر اول ومجتهدون خبر ثاني كنا قلنا قبل كده ان الخبر قد يأتي قد يأتي معرفة. يعني نحن مجتهدون ده خبر مية في المية لان مجتهدون نكرة. مجتهدون وي ار
كليفر طيب لان احنا قلنا ان الخبر يأتي بعد فيرب تو بي او يأتي بعد فعل الكينونة اللي هو آآ امويز وار. النبي ممكن ييجي خبر معرفة وقلنا يمكن يجي لخبر معرفة وكنا زمان قلنا هو الله. هو الله الاتنين معرفة. ولما قلنا المؤمنون
الصادقون وكأن سائلا سأل من المؤمنون؟ هتقول الصادقون. يبقى برضو نحن التلاميز وكأن سائلا سأل من نحن التلاميذ؟ يبقى نحن التلاميذ خبر اول مجتهدون خبر تاني. انما انا قلت نحن شرط التلاميذ شرط
مجتهدون يبقى دوت دخل في اسلوب الاختصاص. هو لازم يحط الشرطة لأ في كلام العرب او في الكتابة ما بنحطش الشرطة دهيت. في ساعات بقى كتدريب للطلاب بنحط الشرطة ديت وتحط الشرطة ديت ويبقى اسمه اسلوب اختصاص يعني خد بالك ان اللي بين الشرطتين دولت هو اسم مختص. اعربوا ايه؟ اعرابوا مفعول
به منصوب لفعل محذوف وجوبا تقديره اخصه. والفاعل ضمير مستتر تقديره انا. يعني كاني قلت نحن اخص التلاميذ مجتهدون. مجتهدون ايه يا خبرنا احنا هي دي التركيبة هي دي التركيبة. يعني ايه تطبيق على المفعول به؟ تطبيق على المفعول به وتطبيق على حذف الفعل وجوبا. اللي هو اخصه والفعل ما بين
انا. طيب فيه صور تانية للمختص المختص هنا صورته ايه؟ فيه الف ولام. محلى بالف ولام. دول نحن ابناء العرب مجتهدون يبقى ابناء مفعول به منصوب وعلامة تصوير الفتحة الظاهرة غير المنونة على اخره لانه مضاف. والعرب مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
غير الملونة على اخره لان في الف ولام. ولما قلت مفعول به منصوب لفعل محذوف وجوبا تقديره اخص والفاعل ضمير مستتر تقديره انا يبقى ادي تاني صورة صورة امامية المختص آآ محلى بال او فيه الف ولام. التانية المختص مضاف. يعني بعديه مضاف اليه. الصورة
لفظ ايها او ايتها نقول نحن ايها العرب مجتهدون. هو لازم نحن ممكن عليكم عليكم ابناء العرب ان تجتهدوا ممكن تأتي بهزه الصيغة. طيب نخلينا في نحن ايها العرب مجتهدون. ايها خد بالك. واي المفروض انها مفعول به لفعل محزوف
عموما تقدروه اخصه. طب اي دي واضح انها مضمومة. يعني حاجة مبنية على الضم. خد بالك انا انا هستنتج الاعراب. اي المفروض ده مفعول به منصوب لفعل محزوف هجوما تقديرية اخصه. نحن اخص انا ايوب. طب ازاي اقول عليها منصوب؟ طب
هي حاجة مبنية اقول عليها ايه مبني؟ اقول عليها كده. مختص. مبني على الضم في محل نصب مفعول قول به لفعل محذوف وجوبا تقديره اخصه والفاعل ضمير مستتر تقديره انا. طب والهاء اي هاء اللي هي الف ديت
آآ تتحط بين قوسين. اوعى تقول عليها ضمير. باقول اهو. والهاء حرف تنبيه مبني على السكون لا محل له من الاعراب. فاكر حرف تنبيه كنا قلنا هذا الهاء حرف تنبيه والذاء اسم اشارة
راه هنا بردو المختص مبني على الضم في محل النصب مفعول به لفعل محذوف هجوما تقديره اخصه والفاعل ضمير مستتر تقديره انا والها حرف تنبيه مبني على السكون لا محل له من اعراب. المشكلة في كلمة العرب. العرب تتعرض
بدل من كلمة ايوب بدا المطابق من كلمة ايو مرفوع. الله! ده خد علامة البناء ما خدش علامة الاعراب. اه ياخد علامة البناء ما ياخدش علامة الاعراب. فيه بعض الاحيان ياخد علامة الاعراب. بس هنا بياخد علامة البناء. نحن ايها العرب هي حتى شكلها
هبوط كده جميل ايها العرب. انما نحن ايها العرب شكلها مش حلو. شكلها مش حلو. وان كان في ناس قالوا ان الاعراب ده صح. النبي خلينا في الاعرابي السليم والمناسب للكلام. نحن ايها العرب بدل من كلمة اي مرفوع. خد علامة
بناء مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة غير منونة على اخره لان في الف ولام. ملحوظة مهمة جدا لو جت كلمة العرب اسم مشتق هناخد كلمة المشتقات بعد كده. مشتق يعني اسم مأخوز بالفعل
يعني لو قلت نحن ايها المسلمون المسلمون من الفعل اسلما. نحن ايها المجتهدون من الفعل اجتهد نحن ايها العاملون من الفعل عمل يبقى لو كلمة مشتقة يعني مأخوذة من فعل بتتعرض نعت او صفة لكلمة اي مش تسبب
مش التالت بدل. تاني النعت او صفة لكلمة اي ما لها مرفوعا مرفوعة وعلامة رفعها. حسب زروفها بقى مرفوعة وعلامة رفعها الضمة مرض علامة رفعها الواو ومرة حسب الزروف. لو جاءت الكلمة مأخوذة من فعل يعني مشتقة مشتقة تعرب صفة لكلمة اي مرفوعة. ولو جاءت غير مشتقة تعرب
بدلا مطابقا من كلمة اي مرفوعا. وفي الحالتين هي مرفوعة لان بتاخد علامة البناء اللي هي ما يناسب علامة البناء ولا تأخذ آآ المحل الاعرابي وان كان اخذ المحل الاعرابي لا خطأ فيه. وفي
عادي خالص دايما يقول لك انها صفة نعت. ما بيجيب سيرة البدل ديت خالص ويقول صفة لكلمة اي مرفوعة. صفة لكلمة اي مرفوعة على طول على طول على هطول ده في الحالة العامة انما في المستويات الاعلى. والله لو كانت مشتقة يعني مأخوذة من فعل تبقى صفة او نعت لو كانت غير مشتقة تعرض
لان آآ شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته