1
00:00:00.150 --> 00:00:19.750
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيدنا محمد. وعلى اله واصحابه اجمعين. سنأخذ اليوم اعراب سورة الزلزلة سورة الزلزلة سورة عظيمة جدا ويعني لها اثر عظيم في النفس. والانسان لو عمل بها لكفته. وسمعها اعرابي

2
00:00:19.900 --> 00:00:39.900
يعني فقال ذهب وهو ان يرددها فقال النبي صلى الله عليه وسلم عقل الرجل يعني فهم. فاذا فهمتها وعملت بها خلاص اذا تعرف انه يحاسب على الذرة فمن يعمل مثقال ذرة خير يره. ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. ايش بقي بعد ذلك؟ الان اذا نعلبها معا

3
00:00:39.900 --> 00:01:12.000
لذا ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه. ظرف لما يستقبل من الزمان. خافض لشرطه منصوب بجوابه هذا الاعرابي المشهور وان كان ابن هشام وابو حيان لا يحب ان هذا الاعراب لكن هذا هو المشهور. نعربه مع ظرف لما يستقبل

4
00:01:12.000 --> 00:01:33.600
من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه. ما معنى هذا؟ ان الشرط هنا مضاف اليه. فهي خافضة لشرطها بماذا متعلق اذا بجواب الشرط؟ اين جواب الشرط؟ تحدث اخبارها. هذا جواب الشرط. فالذي هي الظرف اذا متعلق

5
00:01:33.600 --> 00:01:53.100
بتحدث الذي عمل فيها النصب هو تحدث هذا معنى ظرف لما يستقبل من الزمان ليس للماضي هي للمستقبل خافض لشرطه يعني الشرط مضاف اليه. منصوب بجوابه اي هي متعلقة بالجواب. الذي نصبها هو جواب الشرط

6
00:01:53.500 --> 00:02:19.000
اذا نعلبها مرة ثانية ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب لجوابه. اذا لا تريد هذا تقول اسم مبني على السكون في محل نصب ظرف زمان اسم مبني على السكون في محل نصب ظرف زمان. زلزلت زلزل فعل الناظر مبني للمجهول

7
00:02:19.000 --> 00:02:46.800
مبني على الفتح فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح. لا نقول اتصالي بالتالي لان الاصل في الماضي ان يبنى على الفتح ها؟ التاء تاء التأنيث الساكنة حركت بالكسر لالتقاء الساكنين. تاء التأنيث الساكنة حركت بالكسر لالتقاء الساكنين. الارض

8
00:02:46.800 --> 00:03:09.050
نائب فاعل نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في اخره نعم الان جملة اذا زلزال جملة زلزلت مضاف اليه بعد الظرف ييجي ايه؟ يقوم مضاف اليه اذا وحيث واذ

9
00:03:09.150 --> 00:03:35.850
تلازم الاضافة الى الجمل. زلزالها هذا مفعول مطلق. مفعول مطلق منصوب وعلامة ونصبه الفتحة الظاهرة في اخره. وهو مضاف وهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف اليه. الاضافة في زلزالها هنا

10
00:03:35.950 --> 00:03:53.350
تفيد تعظيم هذه الزلزلة كأنه قال اذا زلزلت الارض زلزالها اللائق بها انت لو زلزل جزء من الارض وهو بلد صغير يكون هائلا فكيف اذا وقعت الزلزلة في كل الارض

11
00:03:53.650 --> 00:04:13.800
فستكون هائلة جدا كيف انا اقول اكرم زيدا اكرامه ما معنى اكرم زيدا اكرامه؟ اي الاكرام الذي يستحقه ويليق به. واذا زلزلت جميع الارض تخيل اذا كل الارض تزلزل. كيف ستكون الزلزلة؟ اي زلزالها العظيم اللائق بها

12
00:04:13.800 --> 00:04:37.450
لائقة بجرمها وضخامتها اذا زلزلت هذا اذا شرط اين جوابه قلنا؟ تحدث اخبارها. تحدث اخبارها. واخرجت يلا واو حرف عطف مبني على الفتح. اخرج فعل ماض مبني على الفتح. والتاء تاء

13
00:04:37.450 --> 00:05:07.450
حركت بالكسر لالتقاء الساكنين. الارض فاعل مرفوع وعلامة رفعه امة الظاهرة في اخره اثقال مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في اخره وها ضمي وهو مضاف وهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف

14
00:05:07.450 --> 00:05:27.050
كل ما ايه؟ جملة اخرجت الارض مع طرفة على جملة زلزلت فهي في محل جر مثلها زلزال في محل جر مضاف اليه واخرجت معطوفة عليها. اثقالها تشمل كل ما في الارض. كل ما في الارض من اموات

15
00:05:27.050 --> 00:05:47.350
وهو الاهم هنا وكنوز ومعادن ستقذفه الارض الله قال والقت ما فيها وتخلت اي بالغت في الخلو بذلت جميع جهدها في ان تخلو لا يبقى في داخلها شيء. لا من اموات ولا اجساد ولا معادن

16
00:05:47.350 --> 00:06:09.500
ما اثقال وقال يلا الواو حرف عطف مبني على الفتح. قال فعل ماض مبني على الفتح. الانسان فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في اخره. ما اسم استفهام؟ اخذنا امس اسماء الاستفهام

17
00:06:09.500 --> 00:06:26.700
وقلنا اسماء الاستفهام  ما دائما مبتدأ مبتدأ في كل الاحوال الا في حالة واحدة مثلا نقول ما اسمك لك ان تقول هنا هذا مبتدأ وهذا خبر او تعكس هذا خبر وهذا مبتدأ

18
00:06:26.900 --> 00:06:54.550
ها؟ ما في الدار هذا مبتدأ وهذا خبر ما عندك  هذا مبتدأ وهذا خبر ما خرج  ما مبتدأ وهذا خبر في حالة واحدة تكون مفعولا به ما ما فعلت ما فعلت. يعني فعل

19
00:06:54.550 --> 00:07:12.350
المتعدي لم يأخذ مفعوله. اذا كان فعل متعدد لم يأخذ مفعوله فهي مفعول به اذا بعدها فعل متعدي لم يأخذ مفعوله تكون مفعولا به. هذه حالة وحيدة في كل الحالات تكون مبتدأ

20
00:07:13.000 --> 00:07:32.350
اسم السهام سهلة جدا كذلك من؟ من مثلها؟ هنا ما لها؟ نرجع الى ما لها مرة ثانية. هنا وقال الانسان ما لها قال الانسان ما لها؟ لماذا ايش حصل مع هذه الارض؟ شو اللي صار

21
00:07:32.600 --> 00:07:54.550
فما استفهام تعجبي هنا الكافر لا يؤمن بالبعظ فلما يحصل البعث يقول ايش الذي صار لا يصدق انه حصل وحتى المسلم حتى المسلم عندما يحصل بعث يستغرب ليس للانكار انما ايش؟ يعني ايش حصل؟ كيف الواحد لما يحصل زلزال؟ يقول ايش صار؟ فلذلك قال

22
00:07:54.550 --> 00:08:18.350
الانسان الاصح انها للاستغراق ليس للكافر فقط كل انسان يقوله الكافر لانه ينكر يتعجب تعجبا شديدا. المسلم لانه يتعجب ايش حصل يعني ايش الذي صار. واضح؟ ما اسمه افهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. لها جار ومجرور. اللام حرف

23
00:08:18.350 --> 00:08:44.200
جر مبني على الفتح ها ضمير متصل مبني على السكون في محل جر باللام. والجار والمجرور علقان بمحذوف خبر. تقديره كائن او مستقر. او تقول الجار والمجرور في محل لرفع خبر

24
00:08:44.350 --> 00:09:07.850
لا نرجع للجمل مرة ثانية زلزلت قلنا مضاف اليه  اخرجت ايضا معطوف على مضاف اليه فهي في محل جر وجملة وقال ايضا معطوف على اه زلزلت اذا زلزلت واخرجت وقال

25
00:09:07.950 --> 00:09:28.900
نعم. الان جملة ما لها مقول القول. مقول القول معناه مفعول به. مفعول به لقالة يعني جملة ما لها؟ قال ما لها؟ هذه الجملة مفعول به او نسميها مقول القول يومئذ تحدث

26
00:09:28.900 --> 00:09:50.450
اذا الاحسن ان نعلقها بتحدث الاحسن كانه قال تحدث يومئذ تحدث يومئذ وقلنا التنوين الذي في يومئذ هذا تنوين عوض. تنوين عوض عندنا التنوين اربعة اقسام التنوين اربعة اقسام عندنا

27
00:09:50.950 --> 00:10:29.550
نعم    عندنا تنوين  التمكين. نعم. التنوين اربعة اقسام. تنوين التمكين تنوين التنكير تنوين المقابلة  تنوين العوظ ثم العوض اما عن جملة او عن اسم او عن حرف  اذا عندنا التنوين اربعة اقسام

28
00:10:29.600 --> 00:11:00.500
تنوين وتمكين هذا واحد تنكير اثنان مقابلة ثلاثة عوض اربعة تنوين التمكين هو الذي يلحق الاسم المعرض المنصرف  الاسماء ثلاثة اقسام عندنا اسم مبني اسم معرب. والمعرض منه مصروف ومنه ممنوع من الصرف

29
00:11:01.250 --> 00:11:21.900
لاحظوا المبني كما تقول هؤلاء. هذا مبني. المصروف كما تقول زيد والممنوع من الصرف كما تقول عثمان المصروف احسنها الاسم المعرب المنصرف هذا احسن الاقسام. لماذا؟ تقول جاء زيد رأيت

30
00:11:21.900 --> 00:11:40.050
زيدا مررت بزيد هذا ينون ويجر ويأخذ الحركات كلها. يأخذ الحركات كلها. وهؤلاء لا يتحرك هؤلاء رأيت هؤلاء مررت بهؤلاء والممنوع من الصرف لا ينوم ويجر بالفتحة لذلك الذي يلحق

31
00:11:40.150 --> 00:11:58.600
اه الاسم المعرب المنصرم نسميه تنوين التمكين يدل على ان الكلمة متمكنة في الاسمية قوية في الاسمية القسم الثاني التنكير يلحق بعض الاسماء المبنية مثل سيبويه اذا قلت سيبويه فهذا يدل على سيبويه المعروف

32
00:11:58.800 --> 00:12:19.000
اما اذا قلت سي بويهم يعني اي سيبويه اقول مررت بسيبويه وسيبويه اخر يعني اي سيبويه اخر فاذا نومت فقلت سيبويه هذا نكرة اما السيبويه يعني معروف المقابلة هذا لا يهمنا كثيرا الذي يدخل جمع المؤنث

33
00:12:19.250 --> 00:12:40.700
السالم سنشرحه ان شاء الله مثل مسلمات سنشرح هذا القسم عندما يأتي آآ جمع مؤنث سالم سنشرح هذا القسم. يهمنا هنا العوض عن وعن اسم. العوض عن جملة في يومئذ ساعة اذا حينئذ هذا عوض عن جملة

34
00:12:40.700 --> 00:13:04.050
العوض عن اسم مثل كل وبعض جاء الطلاب فاكرمت كلا ايش يعني كلا كل طالب فاكرمت بعضا. يعني بعضا الطلاب اما يومئذ وساعة اذ وحينئذ دائما عوض عن جملة او جمل

35
00:13:04.500 --> 00:13:24.500
نرجع الى هذه الصورة. اولا اذا تنوين التمكين يلحق الاسم على المنصرف. التنكير يلحق بعض الاسماء المبنية مثل سي بوي. المقابلة يلحق جمع غسالة العوض عوض عن جملة مثل يومئذ ساعة اذ عوض عن اسم مثل كل وبعض كل كل بعض اه

36
00:13:24.500 --> 00:13:43.500
عوض عن حرب سنأخذه ان شاء الله في وقته. نرجع هنا يومئذ اذا قلنا يومئذ تحدث اخبارها. عوض عن جمل ما هذه الجمل؟ يومئذ تزلزل الارض وتخرج اثقالها ويقول الانسان ما لها

37
00:13:43.550 --> 00:14:08.350
في هذا الجو تحدث اخباره شو القرآن سبق التصوير يعني ما قال تحدث اخبارها اراد في في هذا الجو تخيل الزلزلة وقول الانسان ما لها واخراج الاثقال في هذا الجو تحدث اخباره. هذا نسميه عوض عن جمل هنا

38
00:14:08.450 --> 00:14:13.438
سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك