بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيدنا محمد. وعلى اله واصحابه اجمعين. سنأخذ اليوم اعراب سورة الزلزلة سورة الزلزلة سورة عظيمة جدا ويعني لها اثر عظيم في النفس. والانسان لو عمل بها لكفته. وسمعها اعرابي
يعني فقال ذهب وهو ان يرددها فقال النبي صلى الله عليه وسلم عقل الرجل يعني فهم. فاذا فهمتها وعملت بها خلاص اذا تعرف انه يحاسب على الذرة فمن يعمل مثقال ذرة خير يره. ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. ايش بقي بعد ذلك؟ الان اذا نعلبها معا
لذا ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه. ظرف لما يستقبل من الزمان. خافض لشرطه منصوب بجوابه هذا الاعرابي المشهور وان كان ابن هشام وابو حيان لا يحب ان هذا الاعراب لكن هذا هو المشهور. نعربه مع ظرف لما يستقبل
من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه. ما معنى هذا؟ ان الشرط هنا مضاف اليه. فهي خافضة لشرطها بماذا متعلق اذا بجواب الشرط؟ اين جواب الشرط؟ تحدث اخبارها. هذا جواب الشرط. فالذي هي الظرف اذا متعلق
بتحدث الذي عمل فيها النصب هو تحدث هذا معنى ظرف لما يستقبل من الزمان ليس للماضي هي للمستقبل خافض لشرطه يعني الشرط مضاف اليه. منصوب بجوابه اي هي متعلقة بالجواب. الذي نصبها هو جواب الشرط
اذا نعلبها مرة ثانية ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب لجوابه. اذا لا تريد هذا تقول اسم مبني على السكون في محل نصب ظرف زمان اسم مبني على السكون في محل نصب ظرف زمان. زلزلت زلزل فعل الناظر مبني للمجهول
مبني على الفتح فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح. لا نقول اتصالي بالتالي لان الاصل في الماضي ان يبنى على الفتح ها؟ التاء تاء التأنيث الساكنة حركت بالكسر لالتقاء الساكنين. تاء التأنيث الساكنة حركت بالكسر لالتقاء الساكنين. الارض
نائب فاعل نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في اخره نعم الان جملة اذا زلزال جملة زلزلت مضاف اليه بعد الظرف ييجي ايه؟ يقوم مضاف اليه اذا وحيث واذ
تلازم الاضافة الى الجمل. زلزالها هذا مفعول مطلق. مفعول مطلق منصوب وعلامة ونصبه الفتحة الظاهرة في اخره. وهو مضاف وهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف اليه. الاضافة في زلزالها هنا
تفيد تعظيم هذه الزلزلة كأنه قال اذا زلزلت الارض زلزالها اللائق بها انت لو زلزل جزء من الارض وهو بلد صغير يكون هائلا فكيف اذا وقعت الزلزلة في كل الارض
فستكون هائلة جدا كيف انا اقول اكرم زيدا اكرامه ما معنى اكرم زيدا اكرامه؟ اي الاكرام الذي يستحقه ويليق به. واذا زلزلت جميع الارض تخيل اذا كل الارض تزلزل. كيف ستكون الزلزلة؟ اي زلزالها العظيم اللائق بها
لائقة بجرمها وضخامتها اذا زلزلت هذا اذا شرط اين جوابه قلنا؟ تحدث اخبارها. تحدث اخبارها. واخرجت يلا واو حرف عطف مبني على الفتح. اخرج فعل ماض مبني على الفتح. والتاء تاء
حركت بالكسر لالتقاء الساكنين. الارض فاعل مرفوع وعلامة رفعه امة الظاهرة في اخره اثقال مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في اخره وها ضمي وهو مضاف وهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف
كل ما ايه؟ جملة اخرجت الارض مع طرفة على جملة زلزلت فهي في محل جر مثلها زلزال في محل جر مضاف اليه واخرجت معطوفة عليها. اثقالها تشمل كل ما في الارض. كل ما في الارض من اموات
وهو الاهم هنا وكنوز ومعادن ستقذفه الارض الله قال والقت ما فيها وتخلت اي بالغت في الخلو بذلت جميع جهدها في ان تخلو لا يبقى في داخلها شيء. لا من اموات ولا اجساد ولا معادن
ما اثقال وقال يلا الواو حرف عطف مبني على الفتح. قال فعل ماض مبني على الفتح. الانسان فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في اخره. ما اسم استفهام؟ اخذنا امس اسماء الاستفهام
وقلنا اسماء الاستفهام ما دائما مبتدأ مبتدأ في كل الاحوال الا في حالة واحدة مثلا نقول ما اسمك لك ان تقول هنا هذا مبتدأ وهذا خبر او تعكس هذا خبر وهذا مبتدأ
ها؟ ما في الدار هذا مبتدأ وهذا خبر ما عندك هذا مبتدأ وهذا خبر ما خرج ما مبتدأ وهذا خبر في حالة واحدة تكون مفعولا به ما ما فعلت ما فعلت. يعني فعل
المتعدي لم يأخذ مفعوله. اذا كان فعل متعدد لم يأخذ مفعوله فهي مفعول به اذا بعدها فعل متعدي لم يأخذ مفعوله تكون مفعولا به. هذه حالة وحيدة في كل الحالات تكون مبتدأ
اسم السهام سهلة جدا كذلك من؟ من مثلها؟ هنا ما لها؟ نرجع الى ما لها مرة ثانية. هنا وقال الانسان ما لها قال الانسان ما لها؟ لماذا ايش حصل مع هذه الارض؟ شو اللي صار
فما استفهام تعجبي هنا الكافر لا يؤمن بالبعظ فلما يحصل البعث يقول ايش الذي صار لا يصدق انه حصل وحتى المسلم حتى المسلم عندما يحصل بعث يستغرب ليس للانكار انما ايش؟ يعني ايش حصل؟ كيف الواحد لما يحصل زلزال؟ يقول ايش صار؟ فلذلك قال
الانسان الاصح انها للاستغراق ليس للكافر فقط كل انسان يقوله الكافر لانه ينكر يتعجب تعجبا شديدا. المسلم لانه يتعجب ايش حصل يعني ايش الذي صار. واضح؟ ما اسمه افهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. لها جار ومجرور. اللام حرف
جر مبني على الفتح ها ضمير متصل مبني على السكون في محل جر باللام. والجار والمجرور علقان بمحذوف خبر. تقديره كائن او مستقر. او تقول الجار والمجرور في محل لرفع خبر
لا نرجع للجمل مرة ثانية زلزلت قلنا مضاف اليه اخرجت ايضا معطوف على مضاف اليه فهي في محل جر وجملة وقال ايضا معطوف على اه زلزلت اذا زلزلت واخرجت وقال
نعم. الان جملة ما لها مقول القول. مقول القول معناه مفعول به. مفعول به لقالة يعني جملة ما لها؟ قال ما لها؟ هذه الجملة مفعول به او نسميها مقول القول يومئذ تحدث
اذا الاحسن ان نعلقها بتحدث الاحسن كانه قال تحدث يومئذ تحدث يومئذ وقلنا التنوين الذي في يومئذ هذا تنوين عوض. تنوين عوض عندنا التنوين اربعة اقسام التنوين اربعة اقسام عندنا
نعم عندنا تنوين التمكين. نعم. التنوين اربعة اقسام. تنوين التمكين تنوين التنكير تنوين المقابلة تنوين العوظ ثم العوض اما عن جملة او عن اسم او عن حرف اذا عندنا التنوين اربعة اقسام
تنوين وتمكين هذا واحد تنكير اثنان مقابلة ثلاثة عوض اربعة تنوين التمكين هو الذي يلحق الاسم المعرض المنصرف الاسماء ثلاثة اقسام عندنا اسم مبني اسم معرب. والمعرض منه مصروف ومنه ممنوع من الصرف
لاحظوا المبني كما تقول هؤلاء. هذا مبني. المصروف كما تقول زيد والممنوع من الصرف كما تقول عثمان المصروف احسنها الاسم المعرب المنصرف هذا احسن الاقسام. لماذا؟ تقول جاء زيد رأيت
زيدا مررت بزيد هذا ينون ويجر ويأخذ الحركات كلها. يأخذ الحركات كلها. وهؤلاء لا يتحرك هؤلاء رأيت هؤلاء مررت بهؤلاء والممنوع من الصرف لا ينوم ويجر بالفتحة لذلك الذي يلحق
اه الاسم المعرب المنصرم نسميه تنوين التمكين يدل على ان الكلمة متمكنة في الاسمية قوية في الاسمية القسم الثاني التنكير يلحق بعض الاسماء المبنية مثل سيبويه اذا قلت سيبويه فهذا يدل على سيبويه المعروف
اما اذا قلت سي بويهم يعني اي سيبويه اقول مررت بسيبويه وسيبويه اخر يعني اي سيبويه اخر فاذا نومت فقلت سيبويه هذا نكرة اما السيبويه يعني معروف المقابلة هذا لا يهمنا كثيرا الذي يدخل جمع المؤنث
السالم سنشرحه ان شاء الله مثل مسلمات سنشرح هذا القسم عندما يأتي آآ جمع مؤنث سالم سنشرح هذا القسم. يهمنا هنا العوض عن وعن اسم. العوض عن جملة في يومئذ ساعة اذا حينئذ هذا عوض عن جملة
العوض عن اسم مثل كل وبعض جاء الطلاب فاكرمت كلا ايش يعني كلا كل طالب فاكرمت بعضا. يعني بعضا الطلاب اما يومئذ وساعة اذ وحينئذ دائما عوض عن جملة او جمل
نرجع الى هذه الصورة. اولا اذا تنوين التمكين يلحق الاسم على المنصرف. التنكير يلحق بعض الاسماء المبنية مثل سي بوي. المقابلة يلحق جمع غسالة العوض عوض عن جملة مثل يومئذ ساعة اذ عوض عن اسم مثل كل وبعض كل كل بعض اه
عوض عن حرب سنأخذه ان شاء الله في وقته. نرجع هنا يومئذ اذا قلنا يومئذ تحدث اخبارها. عوض عن جمل ما هذه الجمل؟ يومئذ تزلزل الارض وتخرج اثقالها ويقول الانسان ما لها
في هذا الجو تحدث اخباره شو القرآن سبق التصوير يعني ما قال تحدث اخبارها اراد في في هذا الجو تخيل الزلزلة وقول الانسان ما لها واخراج الاثقال في هذا الجو تحدث اخباره. هذا نسميه عوض عن جمل هنا
سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك