الذي يعلم خائنة العيون وما تخفي الصدور فإذا تأسس على اساس من التقوى فالله ولي فإنك بأعيننا ربي غادي يقابل الشغل من اللول تا لخر. هو مدير جل وعلا هو مدير المعركة ماشي نتا. نتا غي جندي
انت غي جندي وما شأن الجندي؟ الإلتزام كيعطي السلام لا اقل ولا اكثر وينفذ الأمر كما نزل ولله المثل الأعلى ولا مشاحة في الأمثال ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون. وان جندنا لهم الغالبون
الجندية بهذه الإضافة وان جند مضاف لا مضاف اليه واش حققت الإضافة؟ لأن ما فائدة الإضافة فالعربية؟ فائدتها الإختصاص جندي ديالمن ديال الله خاص بالله الجنود الخاصين دياول الله. ليس لهم من المري شيء. يعني هو ما ما كيقلبش على مصلحته ويقضيها وخاصو يوصل لهاد المنصب ويشد هاد
محاولة بهاد الثمن ويبدل الوضعية الاجتماعية ديالو. لا يراعي من ذلك شيئا اطلاقا كيراعي غير ارضاء الله لا اقل ولا اكثر. استجيبوا لأمر الله متى امر وكما امر وبما امر
وان جندنا النون ديال التوكيد واللام ديال التوكيد. لهم الغالبون. الى ما غلبوش فين المشكلة؟ ما حققوا الجندية لله والا ميمكنش القرآن واضح قاطع انهم لهم المنصورون هؤلاء الرسل. وان جندنا ليدخل كل داع الى الله. اتبع الرسل الى يوم القيامة. لهم الغالبون
فاذا غلبوا المشكل وقع في الجندية لم تكن كاملة وقد علمت ما وقع لرسول الله محمد بن عبد الله عليه الصلاة والسلام بابي وامي هو ما وقع له مع صحبه وما ادراك ما صحبه
يوم احد حينما وقع الخلل الصغير الجزئي وقد نزل اهل جبل الرماة من الجبل لالتقاط الغنائم فكان الدرس القاسي البليغ هزيمة وصل فيها الاذى الى رسول الله عليه الصلاة والسلام
جرحه في رأسه عليه الصلاة والسلام وكسر ضرس من اضراسه بأبي وامي هو عليه الصلاة والسلام بما جره بعض اصحابه بما جره بعض اصحابه ولذلك قال الله لهم قل هو من عند انفسكم
القصة ديال جبل الرماة لا تزال تتكرر الى اليوم. مازالة خدامة لدابا معركة احد لمن غابت عنه القصة لي كانت المعركة لي انهزموا فيها المسلمين في ايام سيدنا رسول الله عليه الصلاة والسلام. وانتصروا في معارك شتى
هاديك المعركة بغا يبين ليهم ربي بلي را ماشي كتنتاصرو بدراعكم. را كتنتاصرو بإخلاصكم لله. كما وقع في معركة حنين ايضا ويوما حنين اذ اعجبتكم كثرتكم نحن جماعة قوية. اذ اعجبتكم كثرتكم
في احد النبي صلى الله عليه وسلم خطط المعركة وقاد الأمور ها الميمنة ها الميسرة ها المقدمة ها الهجوم ها كدا الى اخره خطط المعركة الهمه الله وعلمه. وكاين قدام جبل احد الجهة لخرى جبل صغير. لي مشى للمدينة ديال المدينة المنورة. في زيارة
يعرف هاد الشكل هاد الخريطة وهاد التضاريس. في الدار كاين واحد الجبل كدية صغيرة. مقابلة لجبل احد كيسميوه جبل الرومان تكون هي صغيرة. قال لواحد المجموعة من الصحابة اصحاب الرماح يضربو بالنبل الرماح قولهم نتوما طلعو لتما. احمو ظهورنا
نتوما غير حضيونا من اللور يمشي يجي شي واحد من اللور. ما دخلوشي للمعركة ويوقع لي بغا يوقع واخا تشوفو السباع او الطير تتخطف هنا متنزلوش بقا تما فالتزم كل فريق
موقعه وبدات المعركة كان فديك اللحظة خالد بن الوليد لم يسلم او لما يسلم مازال ماسلمش فديك المعركة مازال مع المشركين خالد بن الوليد رضي الله عنه وارضاه وكان عبقري في الجيش. جنرال عسكري. ولذلك ملي سلم النبي صلى الله عليه وسلم اعطى قيادة الجيش الإسلامي. حطوه في موضعو
خالد بن الوليد رضي الله عنه وارضاه شاف المعركة وشاف الإدارة ديال النبي صلى الله عليه وسلم شافها معركة خاسرة بالنسبة ليه يعني معركة خاسرة المشركين خاسرينها مية فالمية النبي صلى الله عليه وسلم احكم بناء المعركة
طب خالد بن ولاد رجل خبير يعني ماشي بحال لخرين خبير كيعرف الخدمة د الجيش ويخدم هاد المعركة لأنه رجل حرب ملي حل عينيه هو رجل حرب الى ان مات رضي الله عنه وارضاه
يعني يصحح يعني عمر بن الخطاب يعني اقاله بعد ذلك ولكن يعني يعني حياته كلها جهاد رضي الله عنه وارضاه فلما شاف الخطة ديال النبي صلى الله عليه وسلم ادرك بأنه لا يعني لا امل في الإنتصار
على الرسول عليه الصلاة والسلام وعلى صحبه وعلى جيشه. ولكن قال كاين واحد الاحتمال وهو الى هادوك لي على جبل الرماة غلطوا. الى غلطوا فإذا غلطو غادي نقضي عليهم مغلطوش مكاين انتصار. شنو دار هز واحد المجموعة من الجيش صغيرة. كيما نقولو بالتعبير ديالهم كوموندو. يعني واحد الكوموندو
واحد يعني فرقة صغيرة هو القايد ديالهم وعزلهم لهيه بوحدهم ما دخلوش للمعركة مع الكفار بقاو جالسين كيتسنى هاديك الغلطة فإذا به فعلا دازت دقائق من المعركة والمسلمين ربي عطاهم النصر. بداو يغلبو في الكفار والكفار كيرجعو اللور ويتركون اسلحتهم وخيولهم
حليهم بقات الغنائم طيح في الأرض فالصحابة اللي كيقتلو اللي كيلقاو قدامو شي حاجة كيجمع الغنيمة. من بعد كتفرق الغنائم بقواعدها كما في سورة الأنفال وغيرها هادوك لي جبل الرماة جاهم الشيطان قالوا صافي انتصرنا والناس كيجمعو الغنيمة وحتى حنا نهبطو نجمعو حقنا حنا دخلنا فحقنا
حظ النفس فنزلوا من الجبل فخالد بن الوليد رأى الثغرة وقعت والتف حول الجبل دار من لور وطلع جبل الرماة وينزل على المسلمين من الظهر. فارتبك امر المسلمين. يعني العدو من القدام والعدو من لور تلفوا
مع انهم ظانين بانهم محميين من الظهر. فهزموا هزيمة شديدة وقع فيها ما وقع حتى ظن ان رسول الله عليه الصلاة والسلام قد قتل عليه الصلاة والسلام وتم نادى انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب اكثر من سبعين صحابي او حوالي سبعين صحابي من المهاجرين
بين يديه عليه الصلاة والسلام انئذي يعني خيرة الصحابة تقتلوا فداك النهار وعلى راسهم حمزة عمه عليه الصلاة والسلام وفي ذلك السياق قال بعض واما حمزة فلا بواكي له. رضي الله عنهم وارضاهم واجمعين
درس بليغ مازال الآن الناس كيجريو للغنائم. فين الدعوة؟ ابدا لا يفلحون ابدا لا يفلحون. لأن الله تعالى امر الدعوة كيبغيه كامل. ما تجيبليش طرف لي وطرف لربي. ابدا. واصبر لحكم ربك
مكاينش شي حاجة ديالك فإنك بأعيننا ولتعالج اثام النفس وخطاياها ولتزكيها لان هادي واحد المرتبة عالية باش تصبر عليها وجب عليك ان تتوجه الى الله بالذكر والعبادة والصلاة والقيام وسبح بحمد ربك حين تقوم
هادشي باش جا هاد التعبير بعد ذلك مباشرة. لأن منزلة ايمانية عالية. اليوم وغدا كتشوف الغنائم وما تمشيش صعيب عليك ايه صعيب عليا وعليك فلذلك تحتاج لواحد القوة ايمانية تثبتك في طريق الدعوة لتكون مخلصا لان من غير الاخلاص ما كاينة خدمة ما كاين وصول ما كاين نصر
وان جندنا لهم الغالبون جندي لله جندة نا ما كاينش جندنا فليس هنالك غلبة. اتبقى دائما تحت ظلم الظالمين وسحق الطاغين للمسلمين في العالم مع الاسف الشديد بما ظلم المسلمون انفسهم
ولذلك المؤمن محتاج في سياق دعوته وفي سياق دينه وفي سياق تدينه وفي سياق الصبر على فتن هذا الزمان. نحتاج الى اوراق يومية من الصلاة على رأسها الفرائض ان الله تعالى قال له سبحانه وتعالى وسبح بحمد ربك حين تقوم. يعني مطلقا ماشي غير قيام الليل. شحال من واحد يعني يبان لو قيام لا الصلوات
يعني الفرائض والنوافل لأن العبد حين يقوم يقوم في الصبح وفي الظهر وفي العصر والمغرب والعشاء وفي صلاة في الليل كل ذلك قيام. لكن صحيح انه القيام بالدلالة الخاصة يدل على قيام الليل
وسبح بحمد ربك حين تقوم. ومن الليل فسبحه وادبار النور في جوف الليل وبعد الفجر وادبار النجوم اي حينما تدبر النجوم هو الفجر عينه. الله اكبر. فالتسبيح بحمد الرب جل وعلا. وسبح بحمد ربك
حين تقوم التسبيح بحمد الرب فيه امران كبيران