1
00:00:00.000 --> 00:01:00.000
اكبر اكبر. لا اله الا الله  ان الحمد لله نحمده سبحانه ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله بل من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل الله فلا هادي له ولا

2
00:01:00.000 --> 00:01:20.000
له وليا مرشدا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمين يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها. وبث منهما رجالا كثيرا

3
00:01:20.000 --> 00:01:40.000
ونساء الله الذي تساءلون به والقرآن ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين تماما اتقوا الله وكونوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد

4
00:01:40.000 --> 00:02:00.000
هذا اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة البدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة. اما بعد

5
00:02:00.000 --> 00:02:22.050
احبتي في الله ان الله جل وعلا اخبر عن نبيه موسى فقال ولقد ارسلنا موسى باياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الى النون وذكرهم بايام الله. ان في ذلك لايات لكل صبار شكور. استجابة

6
00:02:22.050 --> 00:02:42.050
لقول الله تعالى وذكركم بايام الله. سوف نتذاكر في مقامنا هذا حول يوم من ايام الله عز لقد حدث في شهر شوال وفي العشر من شوال في مثل هذا اليوم بالضبط قبل ان

7
00:02:42.050 --> 00:03:07.200
اربعة عشر قرن من السماء. انها غزوة الحنين. في شهر شوال في اعقاب فتحه   ثم ما ادراك فتح مكة ثم ما ادراك ما فتح مكة؟ لقد كان الفتح الاعظم الذي ابتهج به اهل السماء. به

8
00:03:07.200 --> 00:03:29.250
اذ دخل الناس في دين الله افواجا به طهر الله بيته الحرام من يجزي الكافرين والمجرحين. نعم. وبه اعز الله جنده وبه اعز الله نبيه وعباده المؤمنين. لكن وجود الفعل من القبائل المشركة المحيطة بمكة

9
00:03:29.250 --> 00:03:59.250
جاءت على النقيض من ذلك. نعم. وكان هذا في هوازن وفي تقليف ثم اجمع عمرهم ان يناجيه رسول الله صلى الله عليه وسلم. وان يعدوا العلة ان ينتشر امر هذا الفتح وقبل ان تتوقد اركانه ودعائمه اجتمع

10
00:03:59.250 --> 00:04:19.250
القبائل المشرفة المحيطة بمكة. ثم سلموا امرهم الى مال ابن عوف كان سيد هوازن اتقوا جميعا تحت امركم انتظروا جميعا تحت راية اجمعوا امرهم على كتاب النبي صلى الله عليه وسلم. ما في

11
00:04:19.250 --> 00:04:39.250
ما في دافع الى هذا الا اجهاض هذا الفتح العظيم الذي من الله به على نبيه ومالك بن عوف كان يوجد شجاعا اقداما جليلا. الا الا انه كان سقيم الرأي سيدا

12
00:04:39.250 --> 00:05:09.250
لقد خان بقومي جميعا رجالا ونساء واطفالا وامواتا. طيب ما هو السبب في هذا؟ قال لكي يحدد خلف كل مقاتل ماله وحرمته. لكي يشعر ان المعركة معركة مصيرية وانه ان فقد هذه المعركة فقد كل شيء. عارفين مواقع خططه؟ يعني ثم وزع اوامره على

13
00:05:09.250 --> 00:05:29.250
ان ينتشروا في مداخل وادي حنين. وده وادي من جهة عرفات منهم المرج حوالي سبعة وعشرين كيلو متر يعني لقد وزع رجاله في مضايق هذا الوادي ثم جعلهم على مداخله. ثم اصدر امركم اليه. عندما

14
00:05:29.250 --> 00:05:58.650
او دول زخور للمسلمين ارشقوهم بالنبل مرة واحدة ثم شدوا عليهم شدة واحدة في هذه اللحظات كان عندهم رجل ضمير وكان كبير السن وكان صاحب رأي في الحرب فقال يعني ما لي اسماء رغاء البعير ونحاق الحمير وبكاء الصغير ويعرق الشاحن. هو ايه اللي حاصل

15
00:05:58.800 --> 00:06:18.800
لقد خرج ما لك بن عوف واخرج حوله كل الرجال والنساء والاطفال والثروات تكوي الاموال. يعني فقال دلوني عليه. فالتقني فقال لانك من اراك جماعة كل شيء. ما لي ارض؟ ما لي

16
00:06:18.800 --> 00:06:38.800
اسمع رؤى البعيد ونهاق الحمير وبكاء الصغير ويعر الشاة. فقال لقد حشدت خلف المقاتلين كل ما يملكون لكي يقاتلوا الى اخر ربق الى اخر نفس في حياته. نعم. فقال راعي ضئنا والله. يعني انت لا تصف الحر

17
00:06:38.800 --> 00:06:58.800
تصبح فقط راعي اضاءة نحن نراعي ضأن والله. ان كانت الدائرة لك لن يمسحك الا رجل بسيفه وهو ان كانت الدائرة عليك فضحت في اهلك ومالك. يا ما لك انك لن تجن من تقديم بيضتك الى

18
00:06:58.800 --> 00:07:26.800
الخير شيئا ارجع بهم الى ممتنع قومهم واعياء قومهم ثم القى الصباغ صفاتي عن الصابرين المهتدين يقصد جماعة المسلمين. ثم افحص صفاء على ظهور الخير فان كانت الدائرة لكى يلحق بك من وراءك. وان كانت الدائرة عليك فقد احرزت اهلك ومالك. لكنه سفه رأيك

19
00:07:26.800 --> 00:07:46.800
ولم يستجب لقوله ولم يستجب عليه ورتب صفه على هذا النحو. النبي عليه الصلاة والسلام صلى الله عليه عندما سمع بأمر هذه الحشود جهز جيشا وقد خرج معهم اثنا عشر الفا عشرة الاف من

20
00:07:46.800 --> 00:08:18.200
الذين والفاني من المهاجرين. اتيحت لجيشك ايضا وخالق الصحابة. يعني قبل الفجر وبعد الهوج يعني من كل ناحية وبالقوم يشدون عليهم شدة فمن هول المفاجأة تفرق المسلمون وونون كلنا ملتزمين

21
00:08:18.400 --> 00:08:40.550
وكانت هزيمة فاجعة لانه ما كانوا ما كانوا يتوقعون مثل هذا الجبين الذي اعده لهم اهل المعروف. ثم ثبت نبينا صلى الله عليه وسلم على كرامته وانحازت هذا اليمين ووجه بغلته نحو القوم. ثم انحاز اليه العباس كما يقول مسلم في صحيحه

22
00:08:40.550 --> 00:09:00.550
عباس وابو سفيان لم يفارقه النبي صلى الله عليه وسلم. يعني ثم التفت فقال يا عباس يا عباس نادي اصحاب السمراء صحابة بيعة العقبة يا اصحاب السمرة الي الي عباد الله انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب

23
00:09:00.550 --> 00:09:19.350
يعني يقول العباس هو الله ما هو الا ان سمعوا هذا الادعاء حتى انعطفوا كما تنعطفوا البقرة على اولاده. في لحظة البقرة يا لبيك يا لبيك يا رسول الله. ثم دارت رح معركة حمية مطيس

24
00:09:19.600 --> 00:09:39.600
ثم التفت الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو على مغلته بها نحو صدور القوم. ثم امسك بحصيات ثم رمى بها علي ثم قال انهزموا ورب محمد انهزموا ورب محمد. العباس كما يقول مسلم في الصحيح يقول فوالله ما رأيت لهم شنا بعد هذه الكلمة

25
00:09:39.600 --> 00:09:59.600
ما رأيت حدهم الا قليلا وما رأيت عمرهم الا مدبرا. ثم ان هي الا لحظات حتى الله جل وعلا جعل والدولة والكرم للمسلمين مرة اخرى. في هذه المعركة انزل الله تعالى قوله ويوم حنين

26
00:09:59.600 --> 00:10:29.600
اذ اعجبتكم كثرتكم فلم تغني عنكم شيئا وضاقت عليكم الارض بما رحبت ثم وليت ثم انزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا استفاد المسلمون دروسا عظيمة. النصر والهزيمة له عند الله جل وعلا قوم نصروا

27
00:10:29.600 --> 00:10:59.600
ان تنصروا الله ينصركم. لقد كان درسا مكافئا للدرس الذي تعلموه يوم بدر. نعم لقد تعلموا يوم بدر كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة باذن الله. لقد تعلموا يوم بدء ان تنصروا الله ينصركم. ان قلة المسلمين يوم لم تحجب عنهم النصر. ان كثرة المسلمين

28
00:10:59.600 --> 00:11:19.600
الرحمين وحدها لم تجلب لكم النصر. عندما قال بعض الناس لن نغلب اليوم احنا اتناشر الف. احنا عدد ضخم كبير لن نغلب فاراد الله جل وعلا ان يعلم اصحاب رسوله الدرس المكمل للدرس الاول. الذي تعلموه يوم

29
00:11:19.600 --> 00:11:39.600
بدر ان ان قوانين النصر الربانية لا تعتمد على القلة والحكمة وحدها. لا تعتمد على الاسباب المادية التي لا تعتمد على نصر الله جل وعلا وتأييده على اثبات القلوب له على انكسار النفوس والقلوب بين يديه

30
00:11:39.600 --> 00:12:09.600
لقد قسم المشركون من رحمه ثم انحاز ذلك ابن عوف برجائه الى الطائف فلحقه المسلمون ثم حسمت المعركة لصالح جماعة المسلمين في نهاية النبي عليه الصلاة والسلام في نهاية هذه المعركة لقد رغم اموالا كثيرة جدا. لقد خان ما لك بن عوف بكل ما يملكون بالرجال

31
00:12:09.600 --> 00:12:29.600
والنساء والاطفال والاموال والانعام وكل ما يملكون. فالله جل وعلا جعل هذا كله غنيمة لجماعة المسلمين كيف كان يتعاملون بالنا مع هذه الغنائم؟ ان النبي صلى الله عليه وسلم قسمها في الطلقاء اللي هم حلفاء

32
00:12:29.600 --> 00:12:59.600
الاسلام لكي يتألف قلوبهم عن الاسلام ثم وزعها في بعض المهاجرين ولم يجعل في الانصار يعني نخلة حتى قال بعضهم ان رسول الله فقد لقي قومه لقى بقومه المسألة رجعت

33
00:12:59.600 --> 00:13:19.600
ثم دخل سعد ابن عبادة على النبي عليه الصلاة والسلام قال يا رسول الله ان هذا الحي من الانصار قد وجدوا في نفوسهم لما فعلته في القناة. نعم لقد وزعت في قبائل من العرب وفي المهاجرة. ولم تجعل في الانصار منها شيئا

34
00:13:19.600 --> 00:13:39.600
قال هو اين انت من ذلك يا سعد؟ قال اصل الله هل انا الا رجل من قومي؟ فانا احب الناس. نعم. قال اجمع لي قومك في هذه الحصيرة. فقال يا سعد ابن عبادة ثم دعا الاعصار اجتمعوا في مكانه. دخل عليهم رسول

35
00:13:39.600 --> 00:14:09.600
ثم قال يا معشر الانصار ما قال لكم بلغتنا ما هذه المقولة التي بلغتني عنكم ماجدة وجدتموها في نفوسكم. ثم قال هل وجدتم في نفوسكم على لعاعة الدنيا تألفت بها قوما يسلموا وتركتهم الى ما وقر في قلوبكم من الاسلام والخير

36
00:14:09.600 --> 00:14:35.800
جمع شر الابصار ان تكونوا ضراء فهداكم الله به الم تكونوا عادة فاغناكم باطلين؟ الم تكونوا اعداء؟ فالف الله بينكم بخير؟ فقالوا يا رسول الله الله ورسوله ابا وافضل لله ورسوله. المن والفضل. نعم. فقال الا تجيبوني يا معشر الانصار؟ فقال

37
00:14:35.800 --> 00:14:55.800
او بما نجيبك يا رسول الله؟ لله ورسوله المن والفضل. يعني قال والله اما لو شئتم لقلتم ولو قلتم لصدقتم وصدقتم ان لكم ان تقولوا اتيتنا مكذبا فصدقناك واتيتنا طريدا فاويناك فاتيتنا فقيرا فاسي

38
00:14:55.800 --> 00:15:25.800
امن يسركم ان يرجع الناس بالشاة والبعير الى رحالهم وترجع رسول الله الى رحالكم والى بيوتكم. اما يسركم ان يرجع الناس بالشاة وبالبعيد الى رحالهم وترجعون برسول الله الى ثم قال والله لولا الهجرة لانتم رؤى من الانصار والله

39
00:15:25.800 --> 00:15:55.800
لو سلك الناس شعبا وسلكت الاغزار شعبا لسلكت شعب الانصار. اللهم ارحم الانصار وابناء الانصار وابناء فبكى القوم حتى خضبت دموعهم لحاها. رسول الله قصبا ونصيبا برسول الله قصفا ونصيبا رضينا برسول الله قسما ونصيبا. يعني يأخذه اهل العلم من هذا ان للامام ان يضع

40
00:15:55.800 --> 00:16:25.800
احيانا وفق مصلحتك عليا يقدرها نعم تحقيقا لمصلحة جماعة المسلمين وانه قد يشرع في بعض المواقف عدم التسوية في العطاء انما بعضها حيث يظن انه يحقق المصلحة العامة لجماعة المسلمين والنبي عليه الصلاة والسلام صلى الله عليه وسلم يقول اني اذا اعطي للرجل وادعو الرجل والذي ادعو احب الي من الذي

41
00:16:25.800 --> 00:16:45.800
اني لاعطي الرجل وادعو الرجل. والذي ادعو احب الي من الذي اعطي. لكني اعطي مخافة ان يكبهم الله في النار على وجوههم واكل اخرين. الى ما اودع الله في قلوبهم من الايمان والخير

42
00:16:45.800 --> 00:17:07.150
ماذا؟ عن خبر مالح بن عوف. لقد فر الى الطائف فارسل له النبي عليه الصلاة والسلام رسالة انه لو اسلم وجهه لله عز وجل فسوف يرد اليه اهله وماله ويعطيه مائة ملك

43
00:17:07.150 --> 00:17:33.750
ازا المعارك لم تكن من اجل الغنائم. لم تكن من اجل الدنيا. لم تكن من اجل حطام من حطامها ولا عرق المقصود الاعظم والاكبر والرئيس سطحوا مغاليق القلوب من دين الله. شرح الصدور بالاسلام. بلغوه انه لو جاء مسلما فسوف ارد اليه اهله

44
00:17:33.750 --> 00:17:53.750
وماله واعطيه مئة فسمع الرجل بهذه المقالة وجاء للنبي صلى الله عليه وسلم واسلم لله وجهه فرد اهله ورد عليه ما له واعطاه مائة من امره. الدرس الاعظم للاستفهام. ان الفتوحات الاسلامية

45
00:17:53.750 --> 00:18:23.750
لم تكن من اجل اغتنامها ولا التوسع في متاع الدنيا وحطامها انما كان انما كانت استنقاذا للناس من الكفر. استخلاصا لهم من ربما مع بعض استخراجا لهم من الظلمات الى النور. اخراجا للعباد من عبادة العباد. الى عبادة الله

46
00:18:23.750 --> 00:18:43.750
وحدا ومن ضيق الدنيا اذا سعت الدنيا والاخرة ومن جور الاديان الى عدم الاسلام يا اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم. لن يصلح اخر هذه الامة الا بما اصلح به جوابه

47
00:18:44.300 --> 00:19:12.350
ان البشرية باعراضها عن منهج الله. انما تقف على حافة بركان المدبر. توشك ان تقصد منه الى جحيم الدنيا والاخرة. انه انها تتطلع يمنة وتتطلع يسرا. تهفو الى منقذ وتخلص تبغى تتخيله لهذا المنقذ ولذلك منخلص اوصافا وسمات ومهابة لم ولن

48
00:19:12.350 --> 00:19:32.350
الا على ما جاء به افرج قومك من الظلمين وذكرهم بايام الله ان في كتابك بآيات لكل صفات شقوق. اقوم قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم. فاستغفروه. فيا فوز

49
00:19:32.350 --> 00:20:22.350
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم الانبياء والمرسلين وعلى اله وصحبه اجمعين. ان شاء الله ان شاء الله باذن الله ان شاء الله عز وجل محمد صلى الله عليه وسلم. موسى عليه السلام

50
00:20:22.350 --> 00:22:22.350
قالت ليا سير تنقول الدين اه الله عز وجل آآ اه الله عز وجل صلى الله عليه وسلم اسلام صلى الله عليه وسلم مكة سواء هي كانت اه  صلى الله عليه وسلم

51
00:22:22.350 --> 00:24:32.350
اه  اه مالك ابن عوف بتاع  عندي الانصار صنع المدينة المهاجرين صلاة الفجر يعني  متى عليه الصلاة والسلام هو العباس ان ابو سفيان مرتدة العباس ابنه زياد البيعة. اهو صلى الله عليه وسلم يقول

52
00:24:32.350 --> 00:26:02.350
صلى الله عليه وسلم جسمك الله عز ان انت الرسول يعني اه عز وجل ده نسبة تاعته. الله عز وجل من القرآن وين اه الله عز وجل  لا ننظر وانت انت

53
00:26:02.350 --> 00:28:02.350
اتجاه الله عز وجل بتوع الطائف الله عز وجل الان والموضع هذا صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام  مكة المهاجرين. الانصار  الانصار سعد ابن صلى الله عليه وسلم قاسم عليه الصلاة والسلام ما بقى فيه يساعده او في

54
00:28:02.350 --> 00:31:02.350
عليه الصلاة والسلام اه اه احنا جبنا  الله عز وجل    تنظم ذات ازمة الله عز وجل مين اه اول شيء   صلى الله عليه وسلم اخير نفس الله عز وجل بيكون مالح مدة

55
00:31:02.350 --> 00:32:52.350
يعني اسمها الاسلام  اه  افرض في ايه يا شباب؟ في الاسلام ايمانك الازرق صلى الله عليه وسلم. واذا كانت طمنتوش الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا عليه راضين. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك

56
00:32:52.350 --> 00:33:12.350
واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم فانك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد

57
00:33:12.350 --> 00:33:32.350
اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك. ومن طاعتك ما تبلغنا به ملائكتك. ومن اليقين ما تهون به الى مصائب الدنيا. اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما ابقيتنا واجعله منا. واجعل ثأرنا على من

58
00:33:32.350 --> 00:33:52.350
وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في الدين. ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا واجعل الجنة دارنا وقرارنا برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم انصر المستضعفين من المسلمين في

59
00:33:52.350 --> 00:34:22.350
اللهم عليك باعدائك واعدائك فانهم لا يعجزونك. اللهم ارنا فيهم عجائب قدرتك. انك نعم المولى اللهم اصلح لنا في ذرياتنا اصلح لنا في ذرياتنا اصلح لنا في ذرياتنا انا انا اليك وانا من المسلمين. اللهم هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين

60
00:34:22.350 --> 00:34:42.350
اللهم اشف مرضى المسلمين عامة ومرضانا في هذا المسجد خاصة. امسح عليهم بيمينك الشافي. اجمع لهم ولذويهم بين الاجر والعافية. اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات. والمؤمنين والمؤمنات. الاحياء منهم والاموات. انك يا مولانا

61
00:34:42.350 --> 00:35:02.350
انا سميع قريب مجيب الدعوات. امين امين والله يقول الحق وهو يهدي السبيل. واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمية قوموا الى صلاتكم وان يتقدموا الى الامام. افسحوا مجال للاخوان في الخارج في الشمس والحرم

62
00:35:02.350 --> 00:35:05.969
انظروا الى الامام بارك الله فيكم. اقبلوا الى