بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللمسلمين اجمعين رحمه الله في كتاب الطهارة باب الغسل والحكم الجنب. وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اتى احدكم اهله ثم اراد ان يعود فليتوضأ فليتوضأ بينهما وضوءا رواه مسلم. اذ زاد الحاكم فانه انشط للعود. وللاربعة عن عائشة رضي الله عنها
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينام وهو جنب من غير ان يمس سماع وهو معلوم عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة يبدأ فيغسل يديه
ثم يخرج بيمينه على شماله فيغسل فرجه ثم يتوضأ ثم يدخل الماء فيدخل اصابعه اصابعه ثم حثنا على رأسه ثلاث حفلات ثم فاض على سائر جسده ثم غسل رجليه متفق عليه واللفظ لمسلم ولهما في حديث ميمونة ثم اقرأ
وعلى فرجه وغسله بشماله ثم ضرب بها الارض وفي رواية لمسحها بالتراب وفي اخره ثم اتيته من ديننا ربه وفيه وجعل ينفر النعل بيده بسم الله الرحمن الرحيم. قال رحمه الله تعالى ولكن رضي الله عنه
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم اراد ان يعود فليتوضأ بينهما وضوءا فانه وعلى ذلك النبي صلى الله عليه وسلم اهلا وسهلا منها اولا مشروعية الوضوء وليس على سبيل الوجود
الشرعية فيه فوارق منها اولا الشريعة وانها شريعة كاملة ولا شريعة تشفع ومناسبات. ومنها ايضا طمأنينة المكلف بان المكلف القياس فيما اذا كان في العلة متعديا ظهور مقتضى اسم حكيم لله عز وجل. وانه
التي شرعها الله عز وجل او من الاحكام التي شرعها الله عز وجل دليل على انه بل انه سبحانه وتعالى لا رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينام الرجل من غير ان يسأل
عمر ابن الخطاب رضي الله عنه انه سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم اذا توضأ وهذه المسألة مما اختلف العلماء ذلك النبي عليه الصلاة والسلام
قول الله صلاة الفجر اما الثالث منها صفة وصف النبي صلى الله عليه وسلم من الجناب. والغسل من الجنابة له صلتان صفة موسعة وصفة مستحبة او فان ذلك داخل الاستنشاق من الوجه. واما الصيغة الثانية فهل الصلة المستحبة
عليه الصلاة والسلام وهي ان الانسان اذا اراد ان يكتسب الجنابة فانه يرسم فرجا ومال الوثع ثم يتوضأ وضوءه لصلاته هذه هي الصفة التي وردت النبي صلى الله عليه وسلم
اتتهدد عليه الصلاة والسلام ترك ذلك من لا يشق على ذمته او انه ترك ذلك وكل مرة في سلفي التنشف او التنشيف او التلذذ بعد الوضوء وبعد الغسل انه مباح. ان فعله الانسان فلا حرج
وهذا ما ذكر فقهاءنا رحمهم الله يعني وصلى الله على سيدنا محمد الله يرحمه