1
00:00:00.600 --> 00:00:18.450
لنا ولشيخنا وللمسلمين اجمعين نقل المصنف رحمه الله في كتاب الصلاة باب المواقيت عن عبد الله ابن عمرو رضي الله عنهما ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال وقت الظهر اذا زالت الشمس

2
00:00:18.500 --> 00:00:34.250
وكان ظل الرجل وكان ظل الرجل كطوله. ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق وقت صلاة العشاء الى نصف الليل الاوسط

3
00:00:34.300 --> 00:01:01.800
ووقت ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس رواه مسلم وله من حديث بريدة في العصر والشمس والشمس بيضاء نقية ومن حديث ابي موسى والشمس مرتفعة  بسم الله الرحمن الرحيم. قال رحمه الله تعالى كتاب الصلاة

4
00:01:02.150 --> 00:01:26.550
الصلاة في اللغة بمعنى الدعاء ومنه قوله عز وجل خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم. اي ادع لهم واما شرعا فهي التعبد لله عز وجل باقوال وافعال معلومة مفتتحة بالتكبير مختتمة بالتسليم

5
00:01:26.550 --> 00:01:51.700
والصلاة قد جمعت بين نوعي الدعاء فيها دعاء مسألة وفيها دعاء عبادة القيام والقعود والركوع والسجود هذا دعاء عبادة وقول المصلي في دعائه ربي اغفر لي وفي دعائه في السجود وفي دعائه في اخر التشهد هذا دعاء مسألة

6
00:01:52.350 --> 00:02:14.650
والصلاة من اعظم شرائع الدين وهي مشروعة في جميع الملل والنحل قال الله عز وجل يا مريم اقنطي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين وهي اعظم اركان الاسلام بعد الشهادتين وقد دلت الادلة

7
00:02:14.750 --> 00:02:34.600
على عظم شأنها والتحذير من تركها ولهذا قال الله عز وجل فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين مفهوم الاية انهم اذا لم يقيموا الصلاة ولم يؤتوا الزكاة فليسوا باخوة لنا في الدين

8
00:02:35.100 --> 00:02:56.100
وقد اجمع العلماء رحمهم الله على ان من تعمد ترك الصلاة فانه يكفر كفرا اذا تعمد تركه اذا تعمد تركها جاحدا لوجوبها فانه يكفر باجماع المسلمين واما اذا تركها تهاونا

9
00:02:56.150 --> 00:03:14.850
وكسلا فجمهور العلماء على انه لا يكفر ولكن مذهب الامام احمد رحمه الله وهو الذي تدل عليه الادلة انه يكفر كفرا مخرجا عن الملة حتى ولو كان تركه لها تهاونا وكسلا

10
00:03:15.050 --> 00:03:34.450
ولا يضر انفراد الامام احمد رحمه الله عن بقية الائمة بهذا القول اذا كانت الادلة تعضده ولهذا قال ناظم المفردات وتارك الصلاة حتى كسل يقتل كفرا ان دعي وقال لا

11
00:03:34.650 --> 00:03:50.550
وماله شيء ولا يغسل. وصحح الشيخان حدا يقتل وقد دلت الادلة من كتاب الله ومن سنة رسوله صلى الله عليه وسلم ومن اقوال الصحابة على كفره. قال الله عز وجل فان

12
00:03:50.550 --> 00:04:09.950
واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين. فمفهومها انهم اذا لم يقيموا الصلاة ولم يؤتوا الزكاة فليسوا باخوة لنا الدين وقال النبي صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة. فمن تركها فقد كفر

13
00:04:10.000 --> 00:04:26.700
وقال بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة وقال امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه لا حظ في الاسلام لمن ترك الصلاة والحب النصيب فهذا يدل على ايضا على كفره

14
00:04:26.800 --> 00:04:48.900
وقال عبدالله بن شقيق رحمه الله كان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا يرون شيئا من الاعمال تركه كفر غير الصلاة واذا ثبت بمقتضى الادلة انه كافر كفرا مخرجا عن الملة فانه يترتب عليه ما يترتب على المرتدين

15
00:04:48.900 --> 00:05:16.000
من الاحكام فمن الاحكام المترتبة على ترك الصلاة اولا انه يجب على الامام وولي الامر ان يدعوه الى الصلاة وان يستتيب فان تاب والا قتله كافرا مرتدا ومن الاحكام ايضا انه لا يغسل ولا يكفن ولا يصلى عليه ولا يدعى له بالرحمة. قال الله عز وجل

16
00:05:16.000 --> 00:05:31.500
ولا تصلي على احد منهم مات ابدا ولا تقم على قبره فلا يجوز ان يغسل ولا ان يكفن ولا ان يصلى عليه ولا ان يدعى له بالرحمة. بل يغمس في حفرة في خارج البلد

17
00:05:31.500 --> 00:05:55.000
لان لا يتأذى اهله بمشاهدته. ولان لا يتأذى الناس برائحته من الاحكام المترتبة ايضا على ترك الصلاة انه لا يحل تزويجه لانه كافر مشرك. وقد قال الله عز وجل في المؤمنات فان علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن الى الكفار. لا هن

18
00:05:55.000 --> 00:06:12.700
حل لهم ولا هم يحلون لهن. وقال عز وجل ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا ومنها ايضا من الاحكام المترتبة على ذلك انفساخ نكاحه بمعنى انه لو عقد على مسلمة ثم ارتد في

19
00:06:12.700 --> 00:06:37.650
بعد عقد النكاح فان نكاحه منه فان نكاحه منها ينفسخ على تفصيل في ذلك مذكور في كتب  ومن الاحكام ايضا انه لا يرث ولا يورث صحيح البخاري من حديث اسامة بن زيد رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر

20
00:06:37.650 --> 00:07:04.700
المسلم ومنها ايضا من الاحكام انها انه لا تحل تزكيته ولا صيده فما صاده وما ذكاه فانه ميتة لا يجوز اكله. بخلاف ما ذكاه اليهود والنصراني. فاليهودي النصراني اذا دك او صاد صيدا فانه يحل. وتارك الصلاة لا تحل تزكيته ولا يحل صيده

21
00:07:05.250 --> 00:07:25.250
ومن الاحكام ايضا المترتبة على على ذلك انه لا يحل له دخول مكة. فلا يجوز ان يدخل حرم مكة لقوله عز وجل يا ايها الذين امنوا انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا

22
00:07:25.250 --> 00:07:44.400
ومن الاحكام المترتبة ايضا على على ترك الصلاة انه والعياذ بالله يحشر يوم القيامة مع ائمة الكفر ففي مسند الامام احمد بسند صحيح عن عن عبد الله ابن عمرو ابن العاص رضي الله عنه

23
00:07:44.400 --> 00:08:04.400
ان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر الصلاة عند اصحابه يوما فقال من حافظ عليها كانت له نورا وبر ونجاة يوم القيامة. ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة. وحشر مع فرعون وقارون

24
00:08:04.400 --> 00:08:26.450
وابي ابن خلف قال اهل العلم وانما يحشر مع هؤلاء مع ائمة الكفر لانه ان كان تركه للصلاة بسبب الرئاسة والملك فقد شابه فرعون فيحشر معه وان كان تركه للصلاة بسبب الوزارة

25
00:08:26.550 --> 00:08:49.200
لقد شابه هامان وزير فرعون فيحشر معه وان كان تركه للصلاة بسبب المال وانشغاله به. فقد شابه قارون فيحشر معه. وان كان تركه للصلاة بسبب انشغاله بالتجارة والبيع والشراء فقد شابه ابي بن خلف تاجر اهل مكة

26
00:08:49.800 --> 00:09:09.800
فيحشر معه فترك الصلاة امر عظيم فيجب على كل مسلم ان يحرص عليها وان يحافظ عليها مع الجماعة ان كان ممن تجب عليه الجماعة لانها هي النجاة وهي سبب الفلاح وهي سبب الفوز. ولهذا علق الله عز وجل الفلاح والفوز

27
00:09:09.800 --> 00:09:29.800
على الذين يخشعون في صلاتهم. فقال عز وجل قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون. اسأل الله عز وجل ان يوقظ قلوبنا واياكم من رقدات الغفلة. وان يرزقنا التزود ليوم النقلة انه جواد كريم. وصلى الله على نبينا محمد