بسم الله الرحمن الرحيم. قال رحمه الله فالاسم يعرف بالخفض والتنوين ودخول الف لام وحروف الخفض. لما ذكر ان الكلام لا يخرج اما ان يكون اسما او فعلا او حرفا
ذكر بعد ذلك علامات كل منهما حتى تعرف هل هذا اسم او فعل او حرف ليش ما يعرف الخوف هذه هذا اصطلاح الكوفيين ام على اصطلاح البصريين يقولون بالجر. والمعنى واحد بالخوف ثاني بالجر
فمثلا تقول مررت برجل صائم فقولك صائم هذا مسرور دل على انه اسم وتقول مررت برجل طويل طويل هذا خف دل على انه اسم قال سبحانه وجاءهم رسول كريم كريم
هذا بالتنوين. مثل نادى مناد مناد منون فيكون حين ذاك اسمع للخفظ والتنوين التنوين مثل مررت برجل كريم كذلك فتن كريم. والخفظ مررت بغلام زيد غلام زيد كذلك مجرور. فسواء كان خفظ بجر او خفظ
الصفة او العطف ونحو ذلك هذا سر. لذلك قال يعرف بالخفظ والتنوين. ودخول الالف واللام عليه. فتقول جاء لو قلت لو رأيت جاء الرجل فالرجل نقول هنا اسم بدخول الالف واللام عليه. وتقول
قام المصلي فتقول المصلي هنا اسم يدخل الف واللام عليه وهكذا. وحروف الجر يعني اذا صح احرف الخفظ يعني اذا صح ان يدخل احدا من حروف الخفظ على تلك الكلمة فهي سن
حروف الخف وهي من الى عنعل في ربا وباء والكاف واللام. ولو قلت جئت من المسجد في المسجد نقول اسم دخول الحرف علي حرف الخف. الى تقول خرجت من المسجد الى البيت. فالبيت اسم
لدخول حرف الجر الى عليه عن تقول ابتعدت عن المكان وهكذا عن على تقول جئت من على السطح. فكلمة السطح اسم. في تقول دخلت في البيت في البيت اسم لدخول حرف الجرأة
رب تقول رب ريال انتفع به الفقير. فريال نقول اسم لدخول وهو رب عليه والباء تقول كتبت بالقلم فالقلم من سن دخول الباء عليه والكاف تقول زيد كالاسد فالاسد اسم لدخول كاف عليه
من الى عنعلى في اوروبا والباء والكاف واللام تقول جئت لزيد فزيد اسم لدخول اللام عليه وكذا وجود التنوين عليه. ثم قال وحروف القسم هذه يصح ان تكون وحروف معطوفة على ان تكون وحروف
فتكون معطوفة على الحروف والخفث وهي من الى وهي حروف القسم. هي حروف الخف. ويصح ان تكون معطوفة وعلى اه بالخفظ يعرف بالخفظ والتنوين وحروف الجر وحروف الخفظ ويعرف ايضا بدخول حروف القسم عليه. وهذا يظهر انه اقرب
لانه ذكر هناك الباء وهنا ذكر الباء هناك جارة هنا القسم فكان هذه نوع وهذه نوع. لذلك نقول وحروف القسم وهي الواو. مثل والليل اذا يغشى والشمس وضحاها والباء بالله عليك
لفظ الجلالة هنا نقول لدخول باء القسم عليه. والتاء تالله ان كدت لتردين. تالله انك لفي ضلالك القدير وهكذا فاذا دخل الخف علي الكلمة فهو اسم. تنوين كذلك على الاسم او حروف الجر اسم او حروف القسم فهو اسم. نعم والله اعلم