بسم الله الرحمن الرحيم اه الممنوع من الصرف ينقسم لفهد اقسام. نعطيكم ان شاء الله غدا ورقة فيها الترتيب. اما ان يكون ممنوع اه ممنوع من الصرف ينقسم الى قسمين اسهل لكم
ينقسم الى قسمين اما ان يكون ممنوع من الصرف لعلة واحدة او ممنوع من الصرف لعلتين للعلة ينقسم الى قسمين اسم او يكون صفة والاسم تحت علل اذا اجتمعت هالعلل مع الاسم يمنع من الصرف
والوصف تحت الثلاث علل هذه احدى العلل الثلاث مع الوصف يمنع من الصرف اليوم نتكلم عن القسم الاول ما يمنع من الصرف لعلة واحدة ينقسم الى قسمين ممنوع من الصرف لعلة واحدة
القسم الثاني صرف لعلتين والعلتان ينقسم الى قسمين. اسم وصفة الان نتكلم نوع من الصرف لعلة واحدة وان شئت قلت لسبب واحد وان شئت قلت لامر واحد كله سواء والممنوع من الصرف لعلة واحدة
ينقسم الى امرين اثنين. لعل الواحدة في امرين اثنين الامر الاول اسهلك تقول ما كان على وزن مفاعل او مفاعيل المساجد او السجاجيد مفاعل على مساجد الاوزن مفاعل. سجاجيد او كراريس على وزن
مفاعيل مدارس على وزن واذا شئت قلت كل جمع تكسير بعد الالف حرفان مثل مساجد الف مسا هذي الف بعدها حرفان جيم الدال مساجد او ثلاث احرف اللي هي مفاعيل. مثل السجاجيد
بعد الالف ثلاث حروف جيم جيم ياء دال واضح؟ فكل كلمة على وسع مفاعل او مفاعيل وان شئت قلت جمع التكسير بعد الفه حرفان او ثلاثة تقول ممنوع الصرف يعني ممنوع من التنوين ما ينون
فمثلا مررت بزيد هذا تنوين لكن تقول مررت بمساجد واسعة مساجد ساجدين لماذا؟ لانه على وزن ما فعل واضح فاذا شئت قلت لانها من صيغة منتهى الجموع وانتهى الجموع الجمع ينتهي بالمفاعل
اذا شئت قلت او تقول لنا على صيغة منتهى الجموع. وان شئت قلت ان جمع تكسير بعد الفه حرفان واضح؟ فتقول مررت بمدارس كثيرة مدارس مدارس مدارسه اسم مجرور وعلامة جر الفتحة نيابة عن الكسرة لانه موصف لماذا
مثل اطلعت على مصاحف جميلة مصاحف وزمائل وهكذا واضح لكم؟ مثل فلاليح كثيرين وهكذا هذا الامر الاول ما كان على صيغة منتهى الجموع الامر الثاني كل كلمة مختومة بالف مقصورة او ممدودة
ممدودة مثل حمراء صفراء وهكذا انها بقرة صفراء نعت بقرة صفراء اي معنى الصرف قلنا صفراء اللي بعدها فاقعون تابعة فاقعون لكنه صفراء لان مختومة بالف ممدودة وما كان كذلك الف مقصورة
مثل هدى ندى مدى وهكذا تقول مررت بندى اسم مجموعة مجرة الفتحة المبنية مختوم بالف مقصورة واضح لكم فكل ما كان على وزن المفاعل او فكل مكان عصيرة منتهى الجموع
او مختوم بالف ممدودة او مقصورة يمنع من الصرف واضح لكم انا مختوم بالف ممدودة ومكسورة يمنع النصف ويشترط ان نمنع الكلمة من الصرف قال لك والا تكون محلاة بالالف واللام
فلو مثلا مررت بمساجد كثيرة لو قلت بالمساجد نكسرها دخلت عليها الف ولا وان الله يقول وانتم عاكفون في المساجد لماذا؟ لانه دخلت عليه الالف واللام فيشترط في ممنوع من الصرف
حتى نمنعها من الصرف ان تكون مجرد ان الالف واللام الشرط الثاني الا تكون هي مضافة تمام كيف مضافة؟ لو قلت مررت بمساجد اضفنا المساجد لايش القرية فلما اضفناها تكسر
اه تجر بالكسرة. فنقول مررت بمساجد المدينة قرأت في مصاحف الطلاب المصاحف للطلاب وتقول درست في مدارس زيد المدارس بزيد اذا اضيفت او حليت بالالف واللام لا نمنعهم من الصرف. تكون كبقية كلمة سيد خالد
وعدان الشيطان ان تكونوا مجردة من الالف واللام وان لا تكون مضافة في جميع العلل مكان بعلة او علتين واضح لكم؟ فخذها الشرط تحفظه اذا ما كانت محلاة بالالف واللام وهي لم تكن مظافة
اذا ممنوع من الصرف لعلة واحدة ما كان منتهى الجموع هو ما كان مختوما بالف مقصورة او ممدودة. نعم. الله اعلم