بسم الله الرحمن الرحيم. لما ذكر المصنف رحمه الله ان المرفوعات سبعة. بدأ باولهم الا وهو الفاعل. الفاعل تعريفه مثل ما ذكره رحمه الله. الاسم المرفوع يعني لا يمكن الفعل يكون فعلا لابد ان يكون اسمك قلت له زيد محمد خالد وهكذا الاسم المرفوع
المذكور قبله فعله. ما يكون فعل قبل مثل اكل زيد. ما تقول زيد اكله. فلو قلت زيد اكل فكلمة زيد الاولى هنا لا تكون فاعل وان تكون مبتدأ. واين فاعل اكل؟ ضمير مستتر. يأتي
فقولك زيد اكل زيد ليس هو فعل اكل لا بد ان يكون الفاعل فعله قبله لا يمكن ان يكون الفعل بعده. لذلك قال هو الاسم المرفوع هو الاسم المرفوع المذكور
قبله فعله. والفاعل له اربعون سورة. عشرون في الفعل الماضي وعشرون في الفعل المضارع لا يمكن ان يكون فاعل ولا يمكن ان كن فعل الفاعل فعلا امرا ابدا. فقط امام مضارع اما ماضي او مضارع. فتقول قام زيدون
فعل زيدون قامة ماضي او يقوم زيدون فاعل زيد فعل زيد يقوم اما لو جعلناه امرا قلنا قم زيدا ما يمكن ممكن يكون ظاهره قم فتقول قم اين فاعلها؟ ضمير مستتر ما هو ظاهر
اما الظاهر لا يكون الا في فعل الماظي والفعل المضارع. في الفعل الماظي له عشر سور. والفعل المضارع له عشر سور. ذكرها مفصلة تأتي. مثل مفرد مثنى. وجمع مذكر سالم. وجمع تكسير
وجمع ومفرد مؤنث. مثنى مؤنث. وجمع تكسير مؤنث. جمع مؤنث سالم والاسماء الخمسة الفعل المتصل بها المخاطبة. هذي عشرة في الماظي وعشرة في المظارعة. هذي عشرون سورة لذلك قال هو الاسم المرفوع المذكور قبله فعله وتعريف اخر
الفاعل هو الذي وقع عليه الفعل. كيف وقع عليه الفعل؟ يعني من الذي ادى هذا الفعل؟ هذا هو مثل اكل زيد. من اللي اكله زيد؟ ما تزيد من مات هو زيد. الله عز وجل يقول افلح
مؤمنون من اللي افلح هم المؤمنون؟ هو الفاعل. مثل اقيموا الصلاة. من يقيمون الصلاة هم المؤمنون هو الواو فاعل. تقول نام الطالبان مين اللي ينام؟ الطالبان هو الفاعل. وهكذا فالفعل وقع على من
اللي يقع عليه الفعل هو الفاعل. وهنا قال الاسم المذكور قبل فعله. يعني في فعل وبعده اسم قال وهو قسمان ظاهر ومظمر ظاهر في اربعين سورة وسبق لكم من هالمضارع ومنها الماظي ومثل لتلك الصور والمظمر يأتي
قسمان اثنان عندنا مبرز واظح قام زيد من قام زيد واضح مظمر مثل لا لا مثل قم من هو اللي يقوم؟ ما في مكتوب عندنا زيد خالد قم مظمر. فالظاهر واظح عند المكتوب زيد
خالد صالح وهكذا. قال في الظاهر ظهره مطمر. فالظاهر نحو قولك قام زيد قام زيدون. هنا الذي وقع على الفاعل فعل ماضي. فمثل بالفعل ماضي مفرط. قام زيد ويقوم زيد هذا مضارع المفرد. يقوم زيد زيد فاعل مرفوع وعلامة رفعه رفعة رمضان اخره. وفي المثنى تقول
قام الزيدان زيدان فاعل مرفوع وعلامة رفعه الالف للنوم مثنى. وفي المضارع يقوم الزيدان ثم عندنا الجمع قام الزيدون فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لهجوم مذكر سالم هذا انتهى الان مفرد مثنى جمع
يأتيك جمع التكسير المذكر قام الرجال فاعل ضمة يقوم الرجال قام مع الماضي ويقوم مع المضارع. رجال فاعل مرفوعة رفع الضم مظاهر الى الاخرة. ثم اتى الى المؤنث قامت هند هذا في الماضي. وتقوم هند في المضارع. و قامت الهندان
مثنى مرفوعة رفع الالف والنون علامة التثنية. وتقوم الهندان كذلك قامت الهندات هالجمع مؤنث سالم. وتقوم الهندات. مع الفعل المضارع قامت الهنود وتقوم الهنود. هذا جمع تكسير مؤنث قامت الهنود وتقوم الهنود. هاي ثمانية صور الان. ثمانية صور مع الماظي وثمانية صور مع المظارع
صورة وستة عشرة صورة ثم قال قام اخوك ويقوم اخوك يعني في الاسماء ثم قام غلامي غلامي اين الفاعل؟ الفاعل غلام فتقول غلامي فاعل. مرفوع بضمة مقدرة. منعا من ظهورها
هذا التعذر للثقل. ممكن الطاقة ولا ما يمكن؟ نقول غلامي. الثقل ما يمكن الثقة الفقير يقول غلام في ثقيلة. فغلام فاعل. وهم مضاف ويا قام غلامي غضبت الغلام لي انكسر قلمي
ما الذي انكسر القلم؟ القلم فاعل ويوم تكلم مضاف اليه فظفت القلم لي وتمزق كتابي ما الذي تمزق الكتاب؟ هو فعلا واظفت الكتاب لمن؟ لك وللخالد اللي انا. ويتمزق كتابي في
فهذه الصور فهذه عشرون او صورة للماضي منها عشر والمضارع منها عشر واضح لكم؟ ثم قال وما اشبه ذلك؟ يعني قس عليها. قام زيد تقول ويقوم زيد تقول يأكل زيد وهكذا هذه عشرون صورة التي ذكرها المؤلف في المعرفة
تمام ومثلها عشرون سورة في النكرة. تلقى مزيد وقام رجل ويقوم رجل وقام رجل ويقوم رجلان وقام الرجال وقام رجلان ويقوم ويقوم رجال. قام رجلان يقوم رجلان قامت امرأة تقوم امرأة وهكذا. فذكر هنا عشرون سورة. للمعرفة. ان تجعلها نكرة
تكون عشرين سورة كم؟ اربعين سورة؟ عشر الماظي وعشر المضارع. عشر وعشر المعرفة. ولا يكون الفاعل في غير هذه الصور الاربعين. والله اعلم وصلى الله على سيدنا محمد