بسم الله الرحمن الرحيم قال رحمه الله هو الفعل يعرف بالقد والسين وسوف والدخول تأتي الساكنة عليه والحرف ما لا يصلح عليه ما لا يصلح دخولنا ما لا يصلح عليه دليل الاسم ولا دليل الفعل
لما ذكر علامات الاسم انتقل بعد ذلك العلامات الفعلية يعني كيف تعرف ان هذه الكلمة هي فعل قال تعرفها باحد هذه الامور اولا بقدر يعني يصح دخول قد عليها فلو قلت
قد اقوم وصح المعنى فدل على ان ما بعد قد هنا قال عز وجل قد سمع الله فسمع فعل ماضي وعرفنا انها ان تلك الكلمة اه فعل بدخول قد عليها
وقال سبحانه قد يعلم الله قد يعلم في علم ونقول ان فعل يصح الدخول قد عليها وقال عز وجل قد قالها الذين من قبلهم قد قال قد قالها فدل على ان قال هنا فعلا. قال بقد والسين. السين مثل ستعلم ما
ماذا اصنع؟ ستعلم تعلم ونقول هنا فعلا يصح الدخول والسين عليها. قال سبحان كلا سيعلمون ثم كلا سيعلمون وقال عز وجل سنستدرجهم فدل على اننا نستدرج لصحة دخول السين عليها. وسوف
مثل لو قلت سوف اكل الطعام سوف اكل دل على علمنا ان اكل فعلا لصحة دخول سوف قال عز وجل فسوف يأتي الله فيأتي هنا فعل. والسبب صح الدخول كلمة
خوف عليه من قبل فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه ودخول تاء تأنيث الساكنة عليه مثل قلت قالت النساء فلما اصبح فلما كان في هذه الكلمة وهي قال تاء تين الساكنة في اخره علمنا ان تلك الكلمة
فعلا قال عز وجل قالت الاعراب فعلمنا النقالة هنا فعل لدخول تأنيث الساكن عليه وقال سبحانه كانتا كانت وقال عز وجل اذ قالت الملائكة وقال في الاية الاخرى واذ قالت الملائكة علمنا ان تلك الكلمة فعلا لصحة دخول
التأنيث الساكنة عليه قال والحرف ما لا يصلح معه دليل الاسم ولا دليل الفعل الحرف نعلم انه حرف لو وضعنا علامات الحروف علامات الاسماء عليه ولم يصح فمثلا من لو وضعنا كلمة قبلها في في من
ما يصح في من فدل على ولو اتينا بسين سمن فاذا لم تصح دخول علامات الاسم والفعل عليه عرفنا انه حرف كلمة في فلو كلمة مثلا عن لا اذا اوتينا بعلامة الجر
ما يصلح نقول عن علمنا انه ليس باسم ثم نأتي علامات الحرف فلو قلنا سعن ما تصلح الكلمة فدل على ان ذلك تلك ان ذلك حرف وهكذا فاذا لم يصلح دليل فاذا لم يصلح على ذلك تلك الكلمة له اسم علامات الاسم ولا يصلح دخول علامات الفعل عليه
علمنا بذلك انها حرف المصنف بهذا قد انتهى من علامات الاسم وعلامات الفعل وعلامات الحرف والله اعلم وصلى وسلم محمد