بسم الله الرحمن الرحيم رحمه الله. المنادى خمسة انواع. وام الباب في النداء هو حرف ياء حروف الهمزة يعني النداء واين؟ وانواعه من ناحية تأثر دخول الندى عليه ينقسم الى خمسة اقسام. المفرد العلم
والمراد بالمفرد هنا ليس ما هو مقابل مثنى وجمع وانما ما ليس مضافا ولا شبيها بالمضاف كما سيأتي. يعني المفرد بالعلم المفرد العلم ويدخل فيه المثنى والجمع مثلا زيد نقول هذا مفرد علم في باب النداء
هنا يا رجلان اقول مفرد في باب النداء ويا رجال نقول هذا مفرد في باب النداء والقسم الثاني النكرة المقصودة. يعني لا اعرف هذا الرجل اناديه بلفظ منكر لكنه امامي
مثل امامك شرطي تقول يا شرطي تذهب الى مدرس في فصل تقول يا مدرس انا اقصد هذا المدرس لكن لم بسمه بعلمه القسم الثالث النكرة غير المقصودة يعني غير معينة
مثلا لو سرق بيتك تقول يا شرطيا تنادي اي شرطي يعني غير معين اي شرطي في الشارع وتخاطب مجموعة تقول يا عاقلا اين انت ويا غافلا هل تتذكر وهكذا نكرة غير مقصودة
القسم الرابع المطاف مثل يا عبد الله وكما سيأتي ومثل يا بني ادم اضفنا يعني يا ابناء ادم اضفنا الابناء لادم مثل قوله عز وجل يا بني اسرائيل يعني يا ابناء اسرائيل مظاف
القسم الخامس المشبه بالمضاف. وهو ما اتصل به شيء من تمام الكلام. مثل يا عابدا ربه اخلص العمل له ومثل يا صائما شهره تب الى الله ويا قارئ ويا قارئا كلام ربه
رتلوا احسن ترتيل وهكذا ومثلي حسنا وجهه ويا كريما ماله ويا عظيما بدنه وهكذا ما هي حكم هذه انواع الخمسة القسم الاول هو المفرد العلم والنكرة المقصودة حكمها واحد لان النكرة المقصودة امامك شخص كأنه علم
تناديه حكمها قال فاما المفرد العلم والنقلة المقصودة قال فيبنيان على الظم من غير تنوين وهذي لفظة مجملة اصل الكلام فيبنيان على الظم في غير المثنى والجمع واما المثنى والجمع فيبنيان على ما يرفعان به
نقول من غير تنوين. معنى هذا الكلام المفرد العلم يكون دائما مبني مبني على ماذا؟ على ما يرفع به. المفرد العلمي يرفع بماذا يكون بالضم مثل قوله عز وجل وناديناه ان يا ابراهيم يا ابراهيم يا حرف ندى ابراهيم
مفرد علم مبني على الظم في محل نصب واضح كقوله سبحانه وقلنا يا ادم حرف نداء ادم منادى مبني على الظم في محل نصب واذا كان مثنى المثنى يرفع بماذا
بالالف فيبنى اه على الالف وتقول يا طالبان اجتهدا حرف نداء طالبان منادى مبني على ما نقل على الظم مثل ما قال المسند مجملة والمبني على الالف مثنى في محل نصب
واضح وكذلك الجمع نقول سالم يبنى على يرفع بالواو فنقول يا مسلمون نقول يا حرف نداء مسلمون منادى مبني على الواو الا انه جمع وهو مفرد علم في محل نصب ومنه قول الخطيب
اذا كان يخاطب من امامه يقول ايها المسلمون نقول ايها حرف النداء مع تنبيهها المسلمون منادى مفرد علم مبني على الواو في محل نصب وهكذا واذا كان الخطيب يخاطب من ليس امامه وانما عموم المسلمين
ويقول ايها المسلمين يقول الخطيب لماذا نصبتها يقول هذه لا اريدها نكرة مقصودة اريدها نكرة غير مقصودة كما سيأتي وكذلك اذ كانت نكرة الان انتهى المفرد العلمي باقسامه سوا مخرج
مثنى سوا جمع كلها نطلقها مفرد على ما وجه اعرابها تبنى على ما ترفع به القسم الثاني النكرة المقصودة مثل ما شخص تقول يا رجل امامك صاحب محل تقول يا عامل
ونبنيها على لذلك قال المصنف فاما المفرد العالم في ابناء العالم من غير تنوين فما تقول يا زيد؟ تقول يا زيد مثل ما قال الله يا ادم وكذا النكرة المقصودة. قال واما الثلاثة فمنصوبة لا غير. يعني
النكرة غير المقصودة مثل تقول يا رجلا ما تخص رجل معين وتقول يا عابدا تقول يا مصليا والمضاف كذلك منصوب. مثل قوله سبحانه يا بني ادم قوله سبحانه ربنا اننا
سمعنا منادينا ربنا يعني يا ربنا يعني يا ربي يا رب يا حرف نداء ربى منادى منصوب وهكذا الاكل المقصودة والمضاف والمشبه بالمضاف مثل يا حسنا وجهه يا تاليا كلام ربه
يا محافظا على درسه حرف نداء كتاب ربه تاليا منادى منصوب لانه لانه مشبه بالمضاف. تاليا كتاب ربه مفعول به اللهم ضعف ربهم غافلين اللهم ضعف ايضا مضاف اليه الله اعلم