بسم الله الرحمن الرحيم لما بين رحمه الله المعرفة شرع بعد ذلك في بيان النكرة والنكرة كل اسم كل اسم الشرط الاول ان يكون ذلك اللفظ اسم ليس بفعل ولا حرف
كل اسم شائع في جنسه في جنسه يعني يوجد اكثر من شخص ولا يخصص يوجد اكثر من شيء ولا يخصص احد من ذلك الجنس المراد عندنا جينز وعندنا نوع وعندنا عين
عمها الجنس كيف جينز مثل جنس الانسان تحته الذكر نوع ونوع انثى من تحتها عين خالد محمد صالح الجنس تقول ان الانسان يعني جنس الانسان. لفي خسر جنس الانسان ومثل تقول مسجد
مسجد جنس مساجد مسجد في المدينة او مسجد في مكة او مسجد في جدة او مسجد في الرياض تحته انواع نوع مسجد يصلى فيه جمعة مثلا تحته عين مسجد قباء
عينا مسجد قباء المسجد النبوي عينه المسجد الحرام فالجنس يكون تحته انواع كثيرة مثل لو تقول النخل النخل اجناس متعددة النخل انواع متعددة منه مثلا منها العجوة ومنها غير العجوة
ثم تحت العجوة عجوة خالد صاحب المزرعة خالد نريد العجوة الفلانية وهكذا قال كل اسم ولا تكون نكرة الاسم في بدايتها. كل اسم شائع في جنسه لا يختص به واحد
من افرادها واحد دون اخر. كل اسم شائع في الجنس لا يخصص عام مثل تقول او رجل رجل عندنا رجل افريقي رجل اسيوي واسيوي وغيره نوع خصصناه رجل اسيوي عين
حددنا خالد صالح محدد وهنا كل اسم شائع في جنسه. جنس عام الله يقول ليس الذكر كالانثى عام ليس ذكر كالانثى اي احد هذا جنس قالوا وتقريبه يعني سهل لك
كل اسم صلح دخول الالف واللام عليه مثل الرجل والغلام والفرس والمسجد ونحو ذلك. مثل تقول الرجل اذا قلنا الرجل عرفناه اذا بدون الف ولام هي النكرة وتقول مسجد الف ولام
يصح فيها الكلام نقول المسجد اذا بدون الف لام هي النكرة وتقول كتاب اعطني كتابا اي كتاب ما حدد حديث فقه تفسير اي كتاب اذا قال اعطني الكتاب حدد فما لم يدخل عليه ما صح دخول الف واللام عليه فهو نكرة. نعم. والله اعلم وصلى الله وسلم