بسم الله الرحمن الرحيم قال رحمه الله وظرف المكان اسم المكان المنصوب بمعنى فيه يعني الاسم الدال على المكان الذي اذا قدرنا في الشيء الذي دل على هذا المكان بمعنى في صح ان يكون ظرف مكان
وهنا قال الاسم المنصوب فاذا كان سبق ظرف المكان حرف جر لا نجعله ظرف مثل من ورائه جهنم من ورائه ومثل من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم. ما نقول هذه الظرف؟ لانها سبقها جار
نقول حرف جر وهذي مجرورة لكن نتكلم عن الاسم المنصوب مثل امام تقول جلست امام المعلم وانا ما في حالة جر واذا وضعنا قبل اسم المكان هذا حرف في يصح الكلام تقول جلست
في امام المدرس وصح هنا ان يكون ظرف مكان. لذلك قال اسم المكان المنصوب لاخراج ما كان ظرف مكان في اصله لكنه سبقه حرف جر الدال على معنى في نحو قولك امام وخلف جلست امام
المائدة وجلست خلف والدي يعني جلست في خلف والدي وقدام مثل جلست قدام السارية ووراء يقول جلست وراء النار وهكذا قال وفوق كما قال سبحانه وهو القاهر فوقا عباده وهو الحكيم الخبير
وتحت مثل ما قال وسلم الجنة كما في الاثر كما في الحديث اذ نعم في الاثر الجنة تحت اقدام الامهات من حديث ضعيف وكذلك نقول في الحديث الضعيف الجنة تحت
اقدام الامهات تحت وتحت وعند مثل وعنده مفاتح الغيب نقول عنده اي ظرف مكان وكذلك انما العلم عند الله العلم كائن في عند الله سبحانه وتعالى وعند ومع مثل ان الله مع الصابرين. ان الله مع المتقين. فنقول مع ظرف مكان منصوب على الطرفية
قال عند ومع وايزاء يعني مساوي جلست ازاء المأموم ازاء وحذاء تقول يعني حذاء امامه او اه حذاءه يعني مساويا له وتقول جلست حذاء زميلي الحذاء ظرف مكان منصوب على الظرفية
علامة نصب الفتحة الظاهرة على اخره وحذاء وتلقاء مثل ما قال سبحانه. ولما توجه تلقاء مديان يعني في تلقاء المكان الذي في جهة مدين. يعني موسى عليه السلام هنا مثل
فاذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا اسم مكان ها هنا اسم اشارة في اصلها القريب وتقول جلست هنا انتظروا السيارة وشربت الماء شربت الماء هنا وهكذا قال وها وهنا وثم اسم في اصله اسم اشارة للبعيد
وتكون ظرف مكان اذا جعلت بمعنى في مثل قوله سبحانه واذا رأيت ثم رأيت اذا رأيت في هناك رأيت نعيما وملكا كبيرا ومثل ايضا تحت كما قال سبحانه تجري تحتها الانهار
قالوا وما اشبه ذلك اليمين جلست يمينا الصف او شمال تقول جلست شمالا اه المعلم وهكذا يمين شمال ركن جلست ركن الغرفة وهكذا والله اعلم وصلى الله وسلم على