بسم الله الرحمن الرحيم. قال رحمه الله وما ما يخفظ بالاضافة فنحو قولك غلام زيد سبق لكم المصنف ذكر المخفوظات ثلاثة المخفوظ قسم الاول مخفوظ بحرف من حروف الجر القسم الثاني الان اللي يتحدث عنه وهو المخفوظ بالاظافة. يعني مجرور بسبب الاظافة
غلام وزيد تقول هذا غلام زيد هذا اسمي اشارة مبنى على السكون مبتدأ في محرف غلام خبر وهو مضاف وزيدي مضاف اليه ثم ومثل هذا تقول محمد رسول الله عليه الصلاة والسلام. محمد مبتدأ مرفوعا رفع ضم مظاهر الاخرة
رسول خبر مرفوع وهو مضاف والله لفظ الجلالة المضاف اليه مجرور على مجرة الكسرة ضاع فواكه ومثل ايضا الحمد لله رب العالمين رب العالمين. الله رب العالمين. اضفنا هذه من رباهم العالمين الى من رباهم وهو الله عز وجل. وهكذا
قال وهو على قسمين منهم المقدر باللام يعني ما يقدر باللام والثاني ما يقدر بمن والذي فيه ان يكون المضاف اليه من جنس المضاف مثل ما مثل في قوله ثوب خز. ثوب خز خز يعني نوع من الحرير. يعني كأنك تقول هذا ثوب
من حرير وتقول هذا خبز هذا وتقول هذا خبز شعير اي هذا خبز من شعير وتقول هذا خبز بر. يعني خبز من بر. وتقول هذا سجاد حرير اي سجاد من حرير. الحرير من جنس السجاد. وهكذا. لذلك قال فالذي يقدر
باللام نحو غلام زيد. ويأتي ان شاء الله. ولا يقدر بمن مثل ثوب وخزن. يعني يكون مضاف اليه وباب ساج ساج نوع من انواع الخشب يعني باب من خشب وتقول باب حديد
الحديد من جنس الباب. هي هذا باب من حديد. وتقول بيت طين اي بيت من طين ومثل قوله سبحانه جنات النعيم اظفنا الجنة هي جنات من نعيم وفي قوله سبحانه من نار
السموم السموم من جنس النار. اي من نار من سموم والعياذ بالله وهكذا وتقول كما قال المصنف خاتم حديد اي خاتم من حديد وتقول ثم ذهب اي خاتم من ذهب الذهب من جنس
الخاتم وهكذا يعني الخاتم يصنع من جنس الذهب قال وما اشبه ذلك. الان عندنا عرفنا المظاد الذي يقدر بمن وهو ان يكون مظاف اليه من جنس المظاف تمام مثل تقول هذا طعام لحم يعني هذا اللحم من الطعام وهكذا القسم الثاني ما ذكره
المقدر باللام. تقول هذا غلام زيد اي غلام لزيد وكقوله سبحانه محمد رسول الله والسلام اي هذا محمد رسول لله من الله رسول لله عليه الصلاة والسلام وباقي نوع ثالث ان تكون الاطافة بمعنى في
مثل قوله سبحانه بل مكر الليل والنهار. اي بل مكر في الليل والنهار. ظرف. المكر اين كان؟ اي المكر زمنه في الليل ومثل تقول هذا عمل النهار. اي هذا عمل في النهار
وتقول هذا فعل الليل ايا فعل في الليل. وتقول صلاة الضحى اي صلاة في الضحى وصلاة الاشراق صلاة في الاشراق في زمن الاشراق وهكذا اذا الظابط فيما يقدر بمن اذا كان المضاف اليه من جنس المضاف
القسم الثاني اذا كان بمعنى في وهو ان يكون المضاف اليه المضاف ان يكون المضاف اليه ظرف للمضاف. القسم الثالث وهو المقدر باللام اذا لم يكن مقدرا من او في فهم قدر بالله. واضح؟ الان انتهى من القسم الثاني وهو
المخفوط بالاضافة باقي القسم الثالث وهو المخفوظ بالتبعية تابع للمخفوظ وهو في اربعة امور. الامر الاول في العطف. كما قال سبحانه بالله ورسوله بالله جر مجرور واو حرف عطف ورسوله اسم ورسوله معطوف مخفوظ
المعطوف عليه مخفوف وهو مضاف والضمير مضاف اليه القسم الثاني في البدل مثل وانك لتهدي الى صراط مستقيم صراط الله. بدل. وكقول فوز ابراهيم الله الذي له ما في السماوات وما في الارظ صراط مستقيم الله الذي لا في السماء يكتبون. القسم الثالث
في مثل قوله سبحانه بسم الله الرحمن الرحيم. بسم الله المضاف اليه الرحمن نعت مخصوص القسم الثالث التوكيد مثل مررت بالمصلين كلهم توكيل للسابق. مثل نعم مررت نعم مررت بالمصلين كلهم. مررت بالمصلين كلهم او
مررت بالمصلين بعضهم او مررت بالمصلين انفسهم وهكذا لذلك قال مصنف وما اشبه ذلك مما تقدم المضاف بالاضافة ويكون مصنف رحمه الله بهذا قد ختم هذا المتن اه المختصر المتقن العظيم المرتب
في ابوابه وجعل في اوله القواعد ثم بعد ذلك ذكر المرفوعات ثم المنصوبات ثم المخفوظات وهذا المتن منذ تصنيف المصنف له. وهو من المغرب من فاس. وطلبة علم يا يا يتناولونه بالحفظ والتدريس والاتقان. حتى اصبحت اكثر حتى اصبحت
اكثر من ثلاثين شرحا لهذا المتن. نعم والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وصحبه اجمعين