بسم الله الرحمن الرحيم. لما ذكر المصنف ان الكلام الذي تتكلمه ينقسم الى ثلاث اقسام اسم وفعل هذه الكلمات تتغير فيها اواخر الكلمة مثل زيد زيدان زيد كيف تعرف مثل هذه الامور
الكلام ينقسم من حيث تغيير اواخر الكلمة الى قسمين قسم ما يتغير ابدا ثابت ويسمى البناء كيف البناء مثلك اسمه الذي جاء الذي قام رأيت الذي قام ما يتغير مررت بالذي قام. ما يتغير مبني
كانه مبني بالمسلح والاسمنت والجبال ما يتغير ومثل اسم الاشارة تقول هذا زيد وتقول رأيت هذا وتقول مررت بهذا واضح ومثل الظمير هم درجات عند الله ما تغيرت وتقول مررت بهم
وتقول رأيتهم ما يتغير قلبينا الذي لا يتغير والقسم الثاني الاعراب متحرك تقول رأيت زيدا مررت بزيد جاء زيد واضح القسم الاول الثابت هذا المصنف ما ذكره لماذا ما ذكره؟ لانه معروف ما يحتاج
يقول لك هذا دائم ثابت ثابت لا. فهذا مختصر لم يبين فيه المبني المتن وظعه لم يبين فيه اما الاعراب الذي يتغير تفصل فيه من هنا الى اخر الكتاب وهو قسم النحو
وقال الذي تغير ان ابينه لك الان لذلك قال حتى تعرف ما هو النحو وتغير اواخر الكلم اختلاف العوامل الداخلة وهذا هو الاعراب اذا قيل لك نقول هو ثمرة النحو
لماذا نتعلم النحو حتى نعرب هذه الكلمة يشكل اخرها ماذا نضع فتحة ولا ضمة ولا كسرة ولا سكون قال هو تغير اواخر الكلمة اواخر كان جيد هون جيدا جيدا والاختلاف العوامل الداخلة عليه
العام اللي قبله فعل حرف جر الفعل هذا امر بالمضارع مثل قام زيد رأيت زيدا مررت بزيد حسب العام اللي قبله فلو قال لك شخص زيد كيف نعربها؟ تقول ما اعرف
لازم تعطيني القبلة او كلام قبل ذهب محمد وخالد اما زيد فجلس فزيد يقول مبتلى اختلاف العوامل الداخلة عليه الذي يبين اعراب الكلمة العوامة التي تدخل عليها. تمام لفظا او تقديرا لفظا او تقديرا
الضمير لا يعود الى العوامل انما يعود الى اختلاف اواخر الكلمة. يعني معنى كلام مصنف ترتيبه هكذا. الاعراب هو تغير اواخر الكلم. لفظا او تقديرا لماذا تتغير قد الاختلاف العوامل الداخلية؟ هذا الترتيب المصنف
تغير اواخر الكلم لفظا رأيت زيدا مررت بزيد رأيت زيدا طاهر او تقديرا لم يظهر تقول رأيت ليلى مررت بليلى جئت من ليلة فهنا مقدر متحركة لكنها مقدرة وتقول جاء القاضي
ومررت بالقاضي فجاء القاضي هنا مقدر كذلك مررت بالقاصي وهكذا. ورأيت ندى ومررت بندى وجاءت ندى هذي المقدمة فتقول فاعل مرفوع بالضمة المقدرة فلا يمكن نقول مثلا جاءت نديون ديون ما ما تأتي
فالمهم اواخر الكلمة اللي تتغير هذا هو الاعراب قال واقسامه اربعة يعني الكلمة تتغير يمكن تغير الكلمة اربع مرات. يعني اي كلمة لا تتغير الا اربع مرات فقط. لا يمكن ان يدخل عليها قسم رابع
فتقول هذا زيد هذا رفع وتقول رأيت زيدا هذا نصب القسم الثاني مررت بزيد او تقول لم يذهب لم يذهب هنا سكون هذي اربعة فلا يمكن فلا يمكن ان يكون هناك كلمة عليها غير هذه العوامل الاربعة. ثم رفع
لا يمكن تتغير بغير هذي الامور الاربعة وغير هذي الاقسام الاربعة امة مرفوعة منصوبة او مجرورة او مجزومة. فقط غير هذي الاقسام لا يمكن فتقول فاعل مرفوع وتقول مفعول به منصوب
وتقول مجرور بالمحفوظ او تقول هذا فعل مضارع مجزوم غيرها ما يمكن واضح لكم قال وهذه الاقسام القسمان الاولان تدخل على الافعال الاسماء فتقول مثل الاسماء مرفوعة فقل زيد مجتهد زيد
مرفوع تمام هو الفعل تقول يأكل الطالب يأكل. مرفوع. تمام فدخلت على الاسم يدخل على الاسم ويدخل على الرفع ويدخل على الفعل والنصب كذلك يدخل على الاسم ويدخل على الفعل. النصب مثل رأيت زيدا نصبا
وبالفعل تقول لن يذهب فعلا اذا النصر يدخل على الاسماء ويدخل ايضا على الافعال لكن يعني هذي العلامات الاربعة ممكن تدخل على الاسماء والافعال لكن عندنا علامة الخف تدخل على الاسماء فقط
القمارة بزيد تقول مررت باكل اه مرته يأكلن ولا تقول يذهب يذهبن لان الافعال ما فيها خفظ وكذلك العكس كمان عالاسم الاسم اخذت والفعل طلي انا احسن منك اخذت جزم
الفعل يجزم ما يسمعني تقول لم يذهب المعلم لم يذهب هذا جزء اما الاسم لا يمكن يكون مجزوم. يعني لا يمكن ان تقول رأيت زينة تكون مفعول به مجزوم واضح
وتقول رأيت الطالبين تقول مرفوع مفعول منصوب وعلامة نصبه منصوب تقول مفعول به منصوب. منصوب وعلامة نصبه. لماذا لنا اسم وتقول مررت للمسلمين منصوعة نصف الرياء مجرور وعلامة جره الياء. فعندنا فقلنا هنا مجرور لانه اسم
وفي الفعل يقول محمد لم يقم لم حرف جزم يقم بفعل مضارع مجزوم. شف قلنا مجزوم لماذا مجزوم بالنفع ولا يمكن اقول ابدا في اي اسم مجزوم واضح لذلك قال المصنف
للاسماء من ذلك الاربعة الاقسام الرفع والنصب الخف ولا جزم فيها. يعني ثلاث علامات فقط قال وللافعال من ذلك نفسه الرفع والنصب لكن اختلف قال والجزم يعني الاسم له رفع نصب
والفعل نفسه رفع نصب لكن جزم يأخذ الخف والفعل يقتل الجسم مما سبق الاعراب تعرفه تغير اواخر الكلمة اخر الكلام الحمدلله رب العالمين الرحمن هذا العرب اختلاف العوامل الداخلة عليه
ما هو الذي قبله الذي رفع ما الذي نصب هذه الجزء وهكذا لفظا وتقديرا؟ يعني اما يكون لفظ مقدر او كما سيأتي ان شاء الله هناك لم يذكروا النواصب والمرفوعات لم تكون مقدرة دون ما تكون ظاهرة. اثنى عشر
وهم وهو وهما وهما وهما وهم وهن الى اخره ذكر اهل الاعراب قال الاعراب له اربعة اقسام اما ان يكون مرفوع واما ان يكون منصوب واما ان يكون مخفوض واما ان يكون مجزوم
وهذه العوامل الاول والثاني تدخل على الافعال والاسماء الجزم يدخل بالافعال والخفظ يدخل على الاسماء فاذا قيلت بين الافعال اين الحروف قال في الاسماء من ذلك وليفعل بذلك. اين الحروف
نقول الحروف كلها مبنية القسم الاول هناك تقول محمد في البيت في البيت. وتقول جئتم من عند محمد من الحروف كلها مجزومة لذلك ما تدخل فيها العوامل التي تختلف فيها
فعل وامن مضي بني نعم وقال وفعل امر ومضي بني واعرب مضارع الفعل منه ما هو مبني ما فسر مصنف في ذلك لانه يريد ان يعطيك القاعدة العامة فالحروف حذفها لانها مبنية. ثم قال الاسماء
وقال لك الافعال فقط. نعم والله اعلم