نعم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. قال رحمه الله. باب ظرف الزمان والمكان. الظرف يعني الوعاء وكل عمل يعمله الانسان لا يخلو فيه من امرين. الامر الاول زمان
لذلك العمل والامر الثاني مكان عمله لذلك الفعل مثل تقول بكى الامام ساعة في المسجد المكان اين بكاء لابد في تحديد مكان مقدار البكاء ساعتان. وكذلك تقول أكلت الطعام دقيقة في
فكل اكل مقدار الاكل كم هو وهو ظرف الزمان. واين اكلته وهو ظرف المكان. لذلك لا بد هذين متلازمتان مكان تقول قتل الرجل زيدا ليلا اين قتلة في الدار فلابد مكان وزمان وهكذا. لذلك سموها المفعول فيه. يعني المفعول في الزمان والمفعول في المكان
وسمي كلاهما ظرف هذا ظرف للزمان الوعاء للزمان. وهذا وعاء للمكان. يعني حدد الزمان والمكان. وقال حرف الزمان وهو اسم منصوب بتقدير معنفي او الاسم المنصوب بتقدير معنى يعني ما نوع الظرف الزمان اسم
ما اعرابه ما حركته النصب كيف نعرف ان هذا ظرف زمان او ليس في ظرف زمان نقدر معنى فيه مثل تقول اتيت اليوم الى المدرسة. يعني اتيت في اليوم الى المدرسة
وتقول نمت ساعة اي نمت في ساعة في الدار وهكذا اما اذا لم يكن ينضبط فيه معنا في فلا تكون ظرف زي ما كان اي فلا تكون ظرف زمان كما قال سبحانه هل اتى على الانسان
من الدهر لم يكن شيئا مذكورا. فحين ليس له زمن فيه تحديد. وهكذا والفاظ وظروف الزمان لها عدة الفاظ منها اليوم والليلة غدوة وبكرة وسحر وغدا الى اخره كما سيأتي
قال نحو قولك اليوم وتقول قمت اليوم اذاكر يعني قمت في اليوم والليلة تقول زرت محمدا ليلة او ليلا. يعني في الليل وفي الليلة وهكذا وغدوة وهي ما بين طلوع الفجر الى طلوع الشمس. تقول قرأت القرآن
غدوة يعني في الغدوة في زمن الغدوة وبكرة تقول ذهبت الى الدوام بكرة يعني في في الزمن الباكر قال سبحانه النار يعرضون عليها غدوا وعشيا يعني في الغدو وفي العشي في زمن الغدوة
وفي زمن العشي وسحرا يقول دعوت الله سحرا يعني دعوت الله في السحر وغدا تقول زرت واعدت المعلم غدا يعني وعدت المعلم في الغد كلها لابد تقدير معنا في في ذا
صح الكلام بتقدير معنى فيه فهي ظرف زمان. لذلك قال وغدا وايضا مثل ليلة ومثل يوما ومثل كما قال سبحانه اتاها امرنا ليلا او نهارا يعني اتاها امرنا في الليل وانتهى امرنا في النهار
ليلا او نهارا فجعلناها حصيدا كأن لم تغن بالامس قال ومثل وصباحا مثل ذهبت الى مدرستي صباحا يعني في الصباح ومساء ذهبت للمدرسة في المساء وكذلك ابدا مثل قوله ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحت الانهار الخالدين فيها
ابدا ظرف زمان. يعني خالدين فيها في ابد وليس في يعني في مدة قصيرة وانما ابدا وكذلك ابدا تقول مكثت او تقول اعتكفت في المسجد امدا يعني مدة طويلة وليست بالمدة الابدية
وهكذا لذلك قالوا امدا وابدا وحينا تقول طالعت في الكتاب حينا. اي في حين قال وما اشبه ذلك مثل ساعة وثانية وليلة واسبوعا وسنة وشهرا وهكذا يقول زرت المستشفى ساعة ينفي ساعتين. وانتظرت الطالب دقيقة يعني في دقيقة. وهكذا
كل ما يدل على الزمن مقدار الزمن نسميه ظرف زمان وهو اعرابه منصوب دائما الله اعلم وصلى الله وسلم نبينا محمد