1
00:00:02.150 --> 00:00:22.150
بسم الله الرحمن الرحيم رحمه الله واما الالف فتكون علامة في تثنية الاسماء الخاصة واما النوم فتكون علامة ففعل مضارع تثنية او ظمير جمع او ظمير مؤنثة المخاطبة. سبق لكم ان علامات الرفع الظم

2
00:00:22.150 --> 00:00:47.000
وهي العلامة الاصلية في الرفع. ثم الواو ثم بعد ذلك يذكر هنا الالف ثم النون الف تكون علامة للرفع في المثنى  لذلك قال واما الالف فتكون علامة في تثنية الاسماء خاصة

3
00:00:47.050 --> 00:01:16.200
في تثنية الاسماء خاصة يعني لا يكون الا في الاسم وهو اصلا يذكر الاسماء. مثل قوله سبحانه هذان خصمان اختصموا في ربهم. هذان اسم بشارة مبتدأ مرفوع برفع الالف لنا مثنى خصمان خبر

4
00:01:16.200 --> 00:01:46.200
الالف لانهم مثنى. كما في قوله اذا سبحانه ان هذان لساحران هذان مبتدأ مرفوع مترفعه الالف الى نون مثنى. وكذا تقول هذا الطالبان هذان المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الالف اللام مثنى. والنون علامة التثنية الطالبان خبر

5
00:01:46.200 --> 00:02:16.200
لانه مثنى والنون علامة التثنية. قال واما النور سوف تكون علامة في فعل مضارع اذا اتصل بظمير تثنية او جمع او ظمير وهذا الذي يسمى هذا الذي يسمى الافعال الخمسة وهي يفعلان تفعلان

6
00:02:16.200 --> 00:02:56.200
يفعلون تفعلون تفعلين. فهذه ترفع بثبوت النون. قال سبحانه ان كنتم تعلمون. تعلمون فعل مضارع مرفوع. وعلامات رفع ثبوت النون. لانما الافعال خمسة. والواو ظمير. مبني على السكون في محل رفع فاعل. وكذلك قوله سبحانه ان كنتم تعقلون. تعقلون فعل

7
00:02:56.200 --> 00:03:16.200
مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لان من الاسماء الخمسة والواو فاعل لذلك قال فتكون واما النون فتكون علامة الرفع. فالفعل المضارع فلا يكون في فعل الامر ولا الماضي وانما

8
00:03:16.200 --> 00:03:46.200
فقط في المطارع لذلك يا مريم اقنتي لربك ما نقول ترفع بثبوت النون لان فعل امر فحذفت النون لانها فعل امر. فلا تدخل النون الا في الفعل المضارع هنا. لذلك قالوا اما النون فتكون علامة فالفعل

9
00:03:46.200 --> 00:04:16.200
المضارع اذا اتصل به ظمير تثنية. سواء كان مذكرا او مؤنثا. مذكرا تقول انتما تفعلان فتفعلان فعل مضارع مرفوع. وعلامة رفعه ثبوت لان من الافعال الخمسة. والالف ظمير تثنية. مبني على السكون في محل رفع فاعل

10
00:04:16.200 --> 00:04:46.200
او كان مؤنثا انتما تكتبان انتما مبتدأ مرفوعة برفع الالف. تكتبان فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. لان من الافعال الخمسة ضمير التثنية مبني على السكون في محرف قال اذا اتصل بي ظمير تثنيه ظمير تثني

11
00:04:46.200 --> 00:05:16.200
او ظمير جمع سواء كان مذكرا او او مؤنثا مذكرة مثل تفعلون تعقلون تصلون تصومون تقول انتما انتم تصومون تصومون فعل وعلامة رفعه. ثبوت انه الانفعال خمسة. والواو مبني على السكون فيه محرم فعال. والجملة من فعل الفاعل

12
00:05:16.200 --> 00:05:46.200
في محرف خبر. المبتدأ انتم قال سبحانه وانتم تتلون الكتاب تتلون فعل مضارع مرفوع مترفعه ثبت النون. خمسة والواو او ظمير تفتني نعم المؤنث انتم تكتبون. يوم ذكر او مؤنس. او ضمير المؤنث المخاطبة. مثل

13
00:05:46.200 --> 00:06:24.050
انت تصلين  انت مبتدأ وتصلين فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه النون. لانه من الاسماء الخمسة ويا المخاطبة مبني على السكون في حال الرفع وكذلك انت تتحجبين تتحجبين فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لان بالافعال خمسة والياء

14
00:06:24.200 --> 00:06:41.550
المخاطبة وابني السكون في محرم. وبهذا يكون المصنف رحمه الله قد انتهى من علامات الرفع. ظمة الواو الالف هنون. ويليه بعد ذلك باذن الله علامات النصب