نعم بسم الله الرحمن الرحيم يقول رحمه الله باب الحساب يعني معنا باب الحساب يعني كيف تحسب اعدادا واصولا حتى تعطي الوارث حقه من الارث وليس المراد بالحساب الحساب الذي يعرف عند الناس اليوم. وانما المراد بالحساب هنا استخراج حق كل وارث
بعد معرفة علم الميراث قال وان ترد معرفة الحساب في الفرائض لتهتدي الى الصواب في قسمة الفرائض. واعطاء كل شخص نصيبه وتكون بذلك وتكون مصيبا في ذلك. فتعطيه حقه وتعرف القسمة والتفصيل. تعرف قسمة الفرائض والتفصيل فيها له ربع سدس ثمن. وتعلم التصحيح
والتأصيل. التأصيل يعني اصل مسألة. ستة ثمانية عشرة التصحيح ما صح المسألة كانت ستة ثم عادت الى سبعة. ويأتي ان شاء الله المصح هو الاصل تستخرج الاصول في المسائل. يعني استخرج
اصل مسألة من فروظ اصحابها فمثلا لو هلكها لك عن زوج واخت شقيقة الزوج النصف الاخت الشقيقة كذلك النصح عندنا نص ونص فرضا مسألة اثنين اثنين فاصل المسألة يكون اثنين فاستخرجوا الاصول اصل المسألة
في فروض الورثة برضه كم؟ فاستخرج كم الذي ينتج من قسمة هو يكون اصل المسألة وسيأتي تفصيل ذلك فاستخرجوا الاصول في المسائل ولا تكن عن حفظها وفي نسخة بغافلي. يعني اذا عرفت ذلك
يعني احرص على ذلك ولا تذهل ولا تغفل عن معرفة ذلك بان اصل المسألة يؤخذ من فروط المسائل ويأتي وانما جعل المصنف رحمه الله هذا مقدمة وصول المسائل والمسائل التي تعول والتي لا تعول. والله اعلم