بسم الله الرحمن الرحيم. قال رحمه الله باب الربع والربع فرض الزوجة ان كان معه من ولد الزوجة وقد معه. وهو لكل زوجة او اكثرها مع عدم الاولاد بما ذكر
فيما ذكر وذكر اولاد البنين يعتمد حيث اعتمدن القول في ذكر الولد. الربع للصنفين اثنين يستحقه صنفان. الصنف الاول الزوج والصنف الثاني الزوجة فالزوجة تستحقه بشرط عدم وجود الفرع الوارث
مثل ما قال الله عز وجل ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لكم ولدا. يعني قال ولهن الربع مما تركتم. ان لم يكن لكم ولد في مكان ما في ولد
فالزوجة تأخذ ثمن يعني لو شخص لو ان شخصا تزوج امرأة ثم مات عنها المرأة هذه تأخذ ربع مالك وهذا الصنف الاول فلو هلك هالك عن زوجة ابو عم الزوجة تأخذ الربع العم يأخذ الباقي ليس الفرع وارث
فزوجة تاخذ الربع للعام ليس فرع وارث. ولو هلك هالك عن زوجة وابن الزوجة ما تأخذ الربع وجود الفرعات اللي هو الابن. ولو هلكها لك عن زوجة وبنت الزوجة ما تاخذ الربع لوجودها البنت ولا هلك هالك عن زوجة وابن ابن ابن ابن
ما تاخذ الربع لماذا؟ لان ابن ابن ابن فرع وارث. ولو هلك هالك عن زوجة وابن ابن ابن ابن بنت فهو كذلك فرع وارث. فهو ليس فرع وارث. ولو قلنا العكس بنت ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن فرعون
تمام لذلك المصنف قال وذكر اولاد البنين يعتمد اولاد البنين فقط اولاد البنات لا يعني بنت بنت ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن الى النهاية نعم فهذا القسم الاول وهو الزوجة تأخذ الثمن
بشرط عدم وجود الفرع الوارث. يقابلها الزوج يأخذ الربع بعكس الشرط بشرط وجود الفرع الوارس. والدليل قوله عز وجل ولكم ولكم ربع ما ترك ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد. فان كان لهن ولد فلكم الربع. فلو فان كان لهن ولد
كان للزوجة فرع وارث فان تأخذ الربع. فمثلا لو زوجتك ماتت وخلفت ابن وانتم حي اللي هو زوجها. فان تأخذ ربع مالها ولو هلكت هي وعندها بنت ان تاخذ الربع ولو هلكت وعندها ابن ابن ابن ان تاخذ الربع ولو هلكت وعندها بنت ابن ابن ان تحضر
فيوجد فرع وارث خلفته الزوجة فهي تأخذ فتأخذ انت ربع مالها لذلك قال المصنف والربع فرض الزوج ان كان معه. يعني الربع يأخذه الزوج فرضا. والربع فرض الزوج ان كان معه من ولد الزوجة من قد منعه. اللي هو فرع الزوجة ابن او بنت. ثم قال
ولكل زوجة فصاعدا. يعني الربع يشتركان فيه اكثر من زوجة. يعني لو هلكها لك عن اربع زوجات فقط. نقول كلهن الاربع جولات يشتركن في الربع فلو كان الربع مثلا اربعة الاف ريال
نعطي كل واحدة الف وليس كل زوج اعطيه الربع لا يشتركن في الربع ولو هلك هالك مثلا عن زوجتين يشتركن كذا يشتركان اي الزوجتان يشتركان في الربع ما نعطيك وحدة ربع ربع
اصبح نصفا وانا اقول هذا الربع للزوجة او زوجات سواء. اذا كانت واحدة نعطيه اياه. اكثر من واحدة نقسم بينهم. لذلك قال وهو لكل زوجة صاعدة فلا تكن على العلوم قاعدة. ثم قال وذكر اولاد البنين يعتمد
مقال في الشوط الاول ان كان معه من ولد الزوجة ثم قال وذكر اولاد البنين. اولاد الزوجة ابن بنت قال وذكر اولاد البنين ابن ابن ابن وان نزل يعتمد كما اعتمدنا القول في ذكر الولد يعني ابن الابن
وان نزل فرع وارث كما اعتمدنا ذكر الولد اللي هو الابن والبنت. كما ان الابن والبنت فرع وارث فما انحدر من ابن فمنحدر من الابن فرع وارث يعني كانه يقول لك
ما هو الفرع الوارث فتقول الفرع وارث. ولد الميت الولد ولد الميت او اولاد بني واولاد البنين معتمد واضح لكم؟ فهو ذكر هنا الفرع الوارد وهو اولاد الميت وهو والد الميت او اولاد بنيه. نعم والله اعلم. وصلى الله وسلم على محمد