1
00:00:02.150 --> 00:00:32.150
مم. العصب بالنفس كما سبق لكم لها خمس جهات يعني العصب بالنفس اذا اردت ان تورث لابد ان تنظر الى ثلاثة امور. الجهة الثاني القرب. الامر الثالث القوة. كيف؟ الجهة العصبة بالنفس

2
00:00:32.150 --> 00:00:52.150
خمس جهات بنوة وبوة اخوة عمومة ولاء. فنقدم الجهة الاولى على الثانية البنوة على الاب فنعطي الابن الباقي ونعطي الاب الباقي. ونعطي الاب الباقي ولا نعطي الاخ الباقي. ونعطي الاخ الباقي ونعطي العم الباقي. تمام

3
00:00:52.150 --> 00:01:22.150
ونعطي العم قبل المعتق. فلابد ان ننظر للترتيب الجهات. اولا جهة فلو قدر ان في الجهة اقرب يعني جهة واحدة لكن احدهما اقرب الاخر نعطي الاقرب. كيف؟ عندنا بنوة. جهة. لو فيه ابن وعندنا

4
00:01:22.150 --> 00:01:52.150
ابن ايفن ايهما اقرب؟ ابن نعطي لبن والجهة واحدة تمام كذلك لو عندنا اخ وابن اخ ايهما اقرب؟ الاخ نعطيه الاخ عندنا عم وابن عم نعطي لعم لانه اقرب. فالاقرب الميت نعطيه. طيب. الان عندنا

5
00:01:52.150 --> 00:02:22.150
جهة واحدة قوة تختلف عن الاخرى وجهة درجة واحدة لكن القوة تختلف. مثلا عندنا عم هذي جهة واحدة عموما عندنا عم شقيق وعم لاب ننظر ايهما اقوى للميت من ام واب ولا فقط من اب

6
00:02:22.150 --> 00:02:42.150
الام اب اقوى. فنعطي العم الشقيق اقوى من العم لاب. كذلك لو عنده درجة الاخوة جهة اخوة عندنا اخ شقيق واخ لاب نعطي الاخ الشقيق ونعطي الاخ الاب لماذا؟ لانه اقوى. طيب لو

7
00:02:42.150 --> 00:03:22.150
كما عندنا في في الجهة درجة وقوة. فنقدم الدرجة على القوة كيف؟ مثلا عندنا عم شقيق تمام في جهة العموم مثلا عندنا ابن عم لاب ابن عم تمام وعندنا ميت اخر ابن ابن ابن عم شقيق. ايهما اقرب الميت

8
00:03:22.150 --> 00:03:42.150
ابن عم لاب هو لابن ابن عم شقيق. يعني ايهما الذي يقول للميت هذا جدي ولا ابو جدي ايهما اقرب؟ فالذي يقول ميت هذا جدي نعطيه. هذا يقول ابو جدي متوفى تمام

9
00:03:42.150 --> 00:04:12.150
نعطي الاقرب للميت فهذا ابن عم لاب يقول متوفى جدي وهذا ابن ابن عم شقيق. لكن يقول المتوفى ابو جدي. واظح لكم؟ فالاقرب الميت نعطيه لو كان اقل قوة. فالاقرب الميت هو الذي يعطى. تمام؟ ولو هلك هالك

10
00:04:12.150 --> 00:04:42.150
عن ابن اخ اخ ابن اخ لاب وهلك هالك معاه ايضا عن ابن ابن ابن ابن اخ شقيق ايهما اقرب؟ يعني ابن اخ لاب ولا ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن اخ شقيق ابن اخرب نعطيه المال فابن اخ لياب هذا

11
00:04:42.150 --> 00:05:02.150
يقول مات عن ولد اخوي يعني هذا يقول هذا عمي كذا هذا يقول عم عم والدي فالذي يقول هذا عمي نعطيه اقرب. واضح لكم؟ لذلك قال المصنف وما لذي البعد مع القريب في الارث

12
00:05:02.150 --> 00:05:32.150
من حظ ولا نصيب. فالبعيد لا نعطيه شيئا مع وجود القريب. سواء كان هذا القرب قرب جهة ابوة اخوة امولة او قرب قوة. عم لاب عم شقيق او قرب درجة فنعطي ايهما اقرب نعطيه للميت تمام؟ لو هلكها لك عن عم شقيق عم لاب الاقرب

13
00:05:32.150 --> 00:05:52.150
الميت العم الشقيق. لو هلك هالك عن اخ شقيق واخ لاب الاقرب للميت اخ شقيق. لو هلك هالك عن ابن اخ لاب وابن ابن ابن ابن اخ شقيق الاقرب الميت ابن اخلب واضح ايهما اقرب

14
00:05:52.150 --> 00:06:12.150
يعني خذ تصور دائما خذها قاعدة. الذي يقول متوفى جدي نعطيه ميراث اولى من الذي يقول المتوفى ابو جدي حتى لو كان شقيق. واضح لكم؟ من الميت والله ميت جدي ويبكي. هذا من ميت؟ ابو جدي. هذا ما نعطيه. بعيد عنك

15
00:06:12.150 --> 00:06:32.150
واضح لكم؟ لذلك قال وما لي ذي البعد مع القريب سوى في الجهة او القوة او الدرجة. في الارث من ثم قال والاخ والعم لام وابي والاخ والعم لام ابي هذي

16
00:06:32.150 --> 00:06:52.150
الدرجات الثلاث التي فيها القوة. والاخ والعم لام وابي اخ عم والاخ والعم لام وابي فيها القوة لان البنوة ما فيها قوة. الابوة ما فيها قوة. الولاء ما فيها قوة. القوة فقط في درجة العمومة وفي

17
00:06:52.150 --> 00:07:12.150
الاخوة والعمومة. والاخ والعم لام وابي يعني اخ شقيق والعم الشقيق. اولى من مدلي بشطر النسب. يعني الشقيق الاخ الشقيق اولى من الاخ الاب. والعم الشقيق اولى من الاخ الاب. يعني كان يقول لك

18
00:07:12.150 --> 00:07:42.150
دائما قرب الجهة. اعطي الاقرب جهة. واعطي لاقرب درجة. واعطي ايضا الاقوى فلو اجتمع الدرجة واحدة. لكن احدهما اقوى نعطي الاقوى. لو هلك هالك عن ابن اخ لاب وابن اخ شقيق. ايهما اقوى؟ ابن اخ شقيق نعطيه. تمام؟ لذلك قالوا والاخ والعم لام وابي

19
00:07:42.150 --> 00:08:02.150
من وين نزل؟ اولى من مجلب نسبي ولو هلك هالك عن ابن اخ شقيق وابن اخ نعطي الاقوى. ابن اخشقي. تمام؟ ولو ان احدهما كان اقرب من الاخر نعطي الاقرب

20
00:08:02.150 --> 00:08:22.150
لو هلك عن ابن اخ لاب والثاني ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن اخ شقيق نعطي لقب ابن اخ واضح؟ فالاقرب الميت اعطه وما لذي القربى وما لذي البعد مع القريب. وما الذي البعد مع القريب

21
00:08:22.150 --> 00:08:42.150
فالارث من حضنه هذا البعيد ما نعطيه. اذا اذا اتحدت الجهة تمام؟ اذا اتحدت صارت الجهة واحدة. اما اذا كانت الجهة لا نعطي صاحب الجهة وان قرب الجهة الاخرى يعني لو هالك هالك عن ابن ابن

22
00:08:42.150 --> 00:09:02.150
ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن. هذا جهة اول جهة بنوة. وهلك هالك عن عم شقيق. من نعطي الجهة ليه؟ لان الجهة هذي اقرب. لذلك قال وما لي ذي البعد مع القريب حتى الجهة

23
00:09:02.150 --> 00:09:22.150
فالجهة بعيدة نعطيه اقرب جهة. فابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن نورثه واخ شقيق ما نورث تمام؟ لماذا؟ لان الجهة اقرب. فاذا كانت الجهة واحدة نعطي الاقوى. اخشى

24
00:09:22.150 --> 00:09:52.150
نعطي اولى من الاخ اليوم اذا كانت الجهة واحدة واختلفت الدرجات البعد من قرب نعطي الاقرب مثلا ابن اخ شقيق او ابن ابن ابن ابن ابن ابن واضح؟ يعني دائما ننظر الى الجهة اذا نظرنا للجهة ننظر

25
00:09:52.150 --> 00:10:12.150
ايهما اقرب في الجنة؟ اخشى الشقيق نقدم على اليد. ثم اذا كانت الدرجة تختلف بنوة نعطي بقرة حتى ولو كان اضعف في القوة. واضح لكم؟ فتبين ما سبق اننا نقدم

26
00:10:12.150 --> 00:10:31.700
الاقرب في الجهة ولا نعطي بعيد في الجهة. واذا اتحد واذا اتحدت الجهة نعطي الاقوى. واذا درجاتهم مقدم الاقرب. نعم. والله اعلم وصلى الله وسلم محمد