مم. العصب بالنفس كما سبق لكم لها خمس جهات يعني العصب بالنفس اذا اردت ان تورث لابد ان تنظر الى ثلاثة امور. الجهة الثاني القرب. الامر الثالث القوة. كيف؟ الجهة العصبة بالنفس
خمس جهات بنوة وبوة اخوة عمومة ولاء. فنقدم الجهة الاولى على الثانية البنوة على الاب فنعطي الابن الباقي ونعطي الاب الباقي. ونعطي الاب الباقي ولا نعطي الاخ الباقي. ونعطي الاخ الباقي ونعطي العم الباقي. تمام
ونعطي العم قبل المعتق. فلابد ان ننظر للترتيب الجهات. اولا جهة فلو قدر ان في الجهة اقرب يعني جهة واحدة لكن احدهما اقرب الاخر نعطي الاقرب. كيف؟ عندنا بنوة. جهة. لو فيه ابن وعندنا
ابن ايفن ايهما اقرب؟ ابن نعطي لبن والجهة واحدة تمام كذلك لو عندنا اخ وابن اخ ايهما اقرب؟ الاخ نعطيه الاخ عندنا عم وابن عم نعطي لعم لانه اقرب. فالاقرب الميت نعطيه. طيب. الان عندنا
جهة واحدة قوة تختلف عن الاخرى وجهة درجة واحدة لكن القوة تختلف. مثلا عندنا عم هذي جهة واحدة عموما عندنا عم شقيق وعم لاب ننظر ايهما اقوى للميت من ام واب ولا فقط من اب
الام اب اقوى. فنعطي العم الشقيق اقوى من العم لاب. كذلك لو عنده درجة الاخوة جهة اخوة عندنا اخ شقيق واخ لاب نعطي الاخ الشقيق ونعطي الاخ الاب لماذا؟ لانه اقوى. طيب لو
كما عندنا في في الجهة درجة وقوة. فنقدم الدرجة على القوة كيف؟ مثلا عندنا عم شقيق تمام في جهة العموم مثلا عندنا ابن عم لاب ابن عم تمام وعندنا ميت اخر ابن ابن ابن عم شقيق. ايهما اقرب الميت
ابن عم لاب هو لابن ابن عم شقيق. يعني ايهما الذي يقول للميت هذا جدي ولا ابو جدي ايهما اقرب؟ فالذي يقول ميت هذا جدي نعطيه. هذا يقول ابو جدي متوفى تمام
نعطي الاقرب للميت فهذا ابن عم لاب يقول متوفى جدي وهذا ابن ابن عم شقيق. لكن يقول المتوفى ابو جدي. واظح لكم؟ فالاقرب الميت نعطيه لو كان اقل قوة. فالاقرب الميت هو الذي يعطى. تمام؟ ولو هلك هالك
عن ابن اخ اخ ابن اخ لاب وهلك هالك معاه ايضا عن ابن ابن ابن ابن اخ شقيق ايهما اقرب؟ يعني ابن اخ لاب ولا ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن اخ شقيق ابن اخرب نعطيه المال فابن اخ لياب هذا
يقول مات عن ولد اخوي يعني هذا يقول هذا عمي كذا هذا يقول عم عم والدي فالذي يقول هذا عمي نعطيه اقرب. واضح لكم؟ لذلك قال المصنف وما لذي البعد مع القريب في الارث
من حظ ولا نصيب. فالبعيد لا نعطيه شيئا مع وجود القريب. سواء كان هذا القرب قرب جهة ابوة اخوة امولة او قرب قوة. عم لاب عم شقيق او قرب درجة فنعطي ايهما اقرب نعطيه للميت تمام؟ لو هلكها لك عن عم شقيق عم لاب الاقرب
الميت العم الشقيق. لو هلك هالك عن اخ شقيق واخ لاب الاقرب للميت اخ شقيق. لو هلك هالك عن ابن اخ لاب وابن ابن ابن ابن اخ شقيق الاقرب الميت ابن اخلب واضح ايهما اقرب
يعني خذ تصور دائما خذها قاعدة. الذي يقول متوفى جدي نعطيه ميراث اولى من الذي يقول المتوفى ابو جدي حتى لو كان شقيق. واضح لكم؟ من الميت والله ميت جدي ويبكي. هذا من ميت؟ ابو جدي. هذا ما نعطيه. بعيد عنك
واضح لكم؟ لذلك قال وما لي ذي البعد مع القريب سوى في الجهة او القوة او الدرجة. في الارث من ثم قال والاخ والعم لام وابي والاخ والعم لام ابي هذي
الدرجات الثلاث التي فيها القوة. والاخ والعم لام وابي اخ عم والاخ والعم لام وابي فيها القوة لان البنوة ما فيها قوة. الابوة ما فيها قوة. الولاء ما فيها قوة. القوة فقط في درجة العمومة وفي
الاخوة والعمومة. والاخ والعم لام وابي يعني اخ شقيق والعم الشقيق. اولى من مدلي بشطر النسب. يعني الشقيق الاخ الشقيق اولى من الاخ الاب. والعم الشقيق اولى من الاخ الاب. يعني كان يقول لك
دائما قرب الجهة. اعطي الاقرب جهة. واعطي لاقرب درجة. واعطي ايضا الاقوى فلو اجتمع الدرجة واحدة. لكن احدهما اقوى نعطي الاقوى. لو هلك هالك عن ابن اخ لاب وابن اخ شقيق. ايهما اقوى؟ ابن اخ شقيق نعطيه. تمام؟ لذلك قالوا والاخ والعم لام وابي
من وين نزل؟ اولى من مجلب نسبي ولو هلك هالك عن ابن اخ شقيق وابن اخ نعطي الاقوى. ابن اخشقي. تمام؟ ولو ان احدهما كان اقرب من الاخر نعطي الاقرب
لو هلك عن ابن اخ لاب والثاني ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن اخ شقيق نعطي لقب ابن اخ واضح؟ فالاقرب الميت اعطه وما لذي القربى وما لذي البعد مع القريب. وما الذي البعد مع القريب
فالارث من حضنه هذا البعيد ما نعطيه. اذا اذا اتحدت الجهة تمام؟ اذا اتحدت صارت الجهة واحدة. اما اذا كانت الجهة لا نعطي صاحب الجهة وان قرب الجهة الاخرى يعني لو هالك هالك عن ابن ابن
ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن. هذا جهة اول جهة بنوة. وهلك هالك عن عم شقيق. من نعطي الجهة ليه؟ لان الجهة هذي اقرب. لذلك قال وما لي ذي البعد مع القريب حتى الجهة
فالجهة بعيدة نعطيه اقرب جهة. فابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن نورثه واخ شقيق ما نورث تمام؟ لماذا؟ لان الجهة اقرب. فاذا كانت الجهة واحدة نعطي الاقوى. اخشى
نعطي اولى من الاخ اليوم اذا كانت الجهة واحدة واختلفت الدرجات البعد من قرب نعطي الاقرب مثلا ابن اخ شقيق او ابن ابن ابن ابن ابن ابن واضح؟ يعني دائما ننظر الى الجهة اذا نظرنا للجهة ننظر
ايهما اقرب في الجنة؟ اخشى الشقيق نقدم على اليد. ثم اذا كانت الدرجة تختلف بنوة نعطي بقرة حتى ولو كان اضعف في القوة. واضح لكم؟ فتبين ما سبق اننا نقدم
الاقرب في الجهة ولا نعطي بعيد في الجهة. واذا اتحد واذا اتحدت الجهة نعطي الاقوى. واذا درجاتهم مقدم الاقرب. نعم. والله اعلم وصلى الله وسلم محمد