بسم الله الرحمن الرحيم قال رحمه الله وما لم يتوق النفي والتشويه زل ولم يصب التنزيه ومن لم يتوقع النفي والتشبيه يعني من لم ينفي عن الله عز وجل ما نفاه عن نفسه او نفاه عنه رسوله صلى الله عليه وسلم
فقط جل فمثلا الله نفى عنه انه لم يكن له كفوا احد ليس له ماكر. وقال لم يلد ولم يولد. ومن اثبت ان لله ولدا فقد زل كما قالت النصارى واليهود كذلك
ومن لم يتوق النفي والتنزيه والتشبيه ومن لم يتوقع النفي والتشبيه يعني من شبه الله عز وجل بخلقه فقد وقع في الخطأ والمحظور ويجب عليه ان ينزه الله عز وجل عن مشابهة المخلوقين
ما اثبته الله عز وجل لنفسه وما اثبته لرسوله صلى الله عليه وسلم. وينفي ما نفاه. الله عز وجل عنه عن نفسه او نفاه وعنه رسوله صلى الله عليه وسلم ولا تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف
ولا تمثيل على حد قوله عز وجل ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. قال زل يعني اخطأ ووقع في الامر العظيم ولم يصب التنزيه. يعني لم ينزه الله عز وجل من
قال ان الله مثل خلقه. جعل الله عز وجل في بعض صفاته او جميع صفاته. او لم ينفعني الله ما لا يليق به سبحانه قال فان الرب عز وجل موصوف بصفات الوحدانية. موصوف بالصفات الوحدانية مثل قوله عز وجل قل هو الله احد. وقال وهو الواحد
القهار فهو سبحانه واحد لا يشبه احد قال منعوت بنعوت الفردانية منعوت موصوف في وصف الفردانية ليس من اسماء الله عز وجل الفرد وانما يخبر بانه سبحان الفرد لكن ما يجوز شخص يقول يا فرد او
او عبد الفرد. فالفرد ليس من اسماء الله لم يثبت ان الفرد من اسماء الله بينما يذكره بعض العلماء في كتاب كثير والقرطبي وغيرهما ما ليس من اسماء الله وانما باب الاخبار وهو سبحانه فرد يقول هكذا. لكن ليس من اسماء الله. فقول منعوت بنعوت الفردانية
يعني نقول يغني عنها موصوف بصفات الوحدانية فهو سبحانه موصوف بالصفات الوحدانية هو منعوت بنعوت الفردانية ليس في معناه احد البرية ليس في معناه احد من البرية. يعني لا يشبهه سبحانه احد
قال عز وجل ليس كمثله شيء وقال هل تعلم له سميع وقال ولم يكن له كفوا احد صفة لله عز وجل فليس معناه ان صفته كصفات المخلوقين. وانما صفة يليق بجلاله وعظمته
نعم الله اعلم وصلى الله وسلم على محمد نعم يا رب يقول هل يصح القول مني في الدعاء يا فرد يا صمد؟ لا قل يا واحد يا صمد يا فرد لا تقول يا فرد ما ورد من اسماء الله يا فرد
يقول شراء الدين من بقالاتها تدخل في الربا ينظر الى الربو يفهم. في المبيع ما هو ربوي او غير ربوي. نعم فمثلا شراء عصير خبز ونحو ذلك ما في بأس
ندخل فيه الربا نعم نعم علي يقول ما حكم قل ما حكم قول عبودي؟ ما يجوز عبودي تعبدني انا انت عبد الله نعم يقول ما حكم قول العبد اللطيف لا نعتبرها اضافة وانما نصف اللطيف ليس نقول المراد باللطيف هو الله
وانما هذا الرجل العبد هذا الرجل العبد هذا الرجل اللطيف