بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. قال المصنف والشارح والجامع رحمه الله طريقتهم هي دين الاسلام. قال طريقتهم هي دين الاسلام. نعم
بسم الله الرحمن الرحيم. دي يعني طريقة اهل السنة هي طريقة الاسلام. هي تفصيل ذلك نعم. وطريقتهم كثير من الناس سلكوا طرقا كالتيجانية وغيرها. فعندما يكون للانسان طرائق فان اهل السنة طريقتهم
شيء واحد وهي دين الاسلام الذي بعث الله به محمدا صلى الله عليه وسلم. ظاهرا وباطنا. فكأن المصنفة بين لهم طريقا لكن لا كطريق اهل الطرائق. فقط طريق واحد وهو دين الاسلام. فاهل السنة ليس لهم دين
غير دين الاسلام. هذه طريقتهم ظاهرا وباطنا. ليس لهم دين. فاهل السنة ليس لهم دين غير دين الاسلام هذه طريقتهم ظاهرا وباطنا. نعم. لكن استدراك مما تقدم. واضح يعني كل طريقة مخالفة لنهج الاسلام لا نعتبرها اذا كانت مخالفة خارجة
الاسلام لا نعتبرها مسلمة. واذا كانت منتسبة للاسلام. لكن عندها شوائب من بدع وتأويل ونحو ذلك. فلا نقول انها سلكت الطريق الذي امر الله به. من الاسلام الصافي ولم يسلك ذلك سوى اهل السنة والجماعة. نعم. لكن استدراك مما تقدم. وهو قوله
طريقتهم هي دين الاسلام. وهذا الاستدراك انما هو لارادة شيء مقدر. وجه قول اهل السنة لما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان امته ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة فهو واقع بكل حال. كلها
ما في النار الا واحدة وهي الجماعة. وفي حديث عنه صلى الله عليه وسلم انه قال لحظة. في قبرها لكن لكن استدراك مما تقدم. وهو قوله وطريقتهم هي دين الاسلام. وهذا الاستدراك
انما هو لارادة شيء مقدر. وجه قول اهل السنة. يعني لماذا سميناهم اهل سنة؟ لانهم سلكوا طريق الاسلام لكن غيرهم لم يسلك ذلك المسلك فلم يسمهم اهل السنة. ايوة. لما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان امته ستفترق
وعلى ثلاث وسبعين فرقة فهو واقع بكل حال. كل يعني واقع هذا الاختلاف. لكن قد يكون منهم المخلل قد يكون من لا يخلد والمراد بثلاثة وسبعين فرقة لا يدخل فيها لهدول النصارى وانها فرق آآ المنتسبة
الاسلام. قال الشيخ الاسلام رحمه الله واجمع الائمة الاربعة على ان اليهود والنصارى لا تدخل في هذا الحديث بص يا اسطى افترق هذه وستفترق امتي على ثلاثة وسبعين فرقة. نعم. اه فهو واقع بكل حال. يعني الاختلاف
كلها في النار الا واحدة وهي الجماعة. يعني كلها واحدة يعني كلها في النار الا واحدة يكون لها وعد بالنار ولا يلزم الخلود فيها من قد يخلد ومنهم قد لا يخلد والعلم عند الله. نعم
وفي حديث عنه صلى الله عليه وسلم انه قال هم من كان على مثلي ما انا عليه اليوم واصحابي. صار المتمسكون بالاسلام المحض الخالص عن الشوق هم اهل السنة والجماعة. هذا جواب لما ذكر. ايوا. نعم. ثم قال طريقتهم
هي دين الاسلام الذي بعثه محمد دين اهل السنة تمسكوا بالاسلام الصافي. نعم. كان قائلا قال اذا كانت طريقتهم هي الكتاب والسنة فلم لم يقل المسلمون؟ ما قال المسلمون للمنتسبين للاسلام كثير
قال اهل السنة لانها لانه نخالة النخالة. نخالة نخالة كثير لكن الصافي منهم هم اهل السنة. نعم. قيل لما تفرق الناس الى ثلاث وسبعين ولما لم يكن متمسكا بالكتاب والسنة سوى فرقة واحدة وهم اهل السنة والجماعة. لقبوا اهل السنة والجماعة
يعني انهم تمسكوا واتحدوا في هذا الطريق. يعني انه ليس شيئا خفيا. ولا من الطرق. بل هو الطريق البين الواضح. عبارة اخرى. اي عبارة اخرى يعني الشيخ رحمه الله. في
درس اخر قرؤوا عليه الواسطية مرة ثانية قال في الشرح نعم في مرة اخرى نعم قيل لما قيل لما اخبر النبي صلى قيل لما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان امته ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة المحض فقط
من الثلاث وسبعين هي فرقة واحدة. وهم اهل السنة والجماعة. صار المتمسكون بالاسلام المحض الخالص عن الشوق هم اهل السنة والجماعة. فكأنهم قيل لهم هم على ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم واتباعه. فان من
انتسب الى الاسلام فيهم بدع منها ما تخرجهم عن الاسلام ومنها ما لا تخرجهم من الاسلام. ليس كل من انتسب الى الاسلام فهذه عقيدته. لا بل هذه عقيدة فرقة واحدة وهم اهل السنة والجماعة. اي نعم
عبارة اخرى يعني هذا الشرح مرة ثالثة ابراهيم رحمه الله قال فيه نعم انما قال ذلك لان الناس اشتهروا اشتهروا بالطرائق. التي تشعبت بالناس كالتيجانية وغيرها. منها ما هو في
زمن المصنف وبعده صار المتمسكون بالاسلام المحض الخالص عن الشوق هم اهل السنة والجماعة. يعني انما لقبوا بذلك لكون اهل السنة تمسكوا بذلك لا فلانية ولا فلانية. ايوه. يعني لو اتى شخص من الشعائر او
قال انا من اهل السنة نقول لا انتم من المسلمين. ولو اتى شخص من ما تريديه مثلا قال انا من اهل السنة قل انت من المسلمين. اما صاحب اهل السنة نقول نعم انت من اهل السنة والجماعة. من المسلمين
واضح؟ نعم. اهل سنة الرسول صلى الله عليه وسلم ومجتمعين على ايثار ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم نعم. عبارة اخرى نعم. قيل الجواب انه لما كان المتمسكون بالاسلام المحض الخالص عن الشوق
هم اهل السنة والجماعة. قيل لهم اهل السنة والجماعة. نعم والله اعلم وصلى الله على سيدنا محمد. يقول هل يحتاج المسلم من اهل السنة نبين انه سلفي او غير ذلك. السلف هو المتبع للسنة والجماعة