بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرفه الامين. وعلى اله واصحابه اجمعين. قال رحمهم الله امثلة على ان المعية لا تقتضي امتزاج. بل القمر اية من جملة ايات
المشاهدة في الدنيا. نعم. من اصغر مخلوقاته بالنسبة الى السماوات. يعني بسم الله الرحمن الرحيم المصنف الان يذكر لك امثلة مخلوق مع مخلوق وهو معك لا يقتضي امتزاج فكيف نقول الله عز وجل يمتزج بخلقه تعالى الله عن ذلك هو مثل بالقمر هو مثله نقول
خمس دقائق وهي معنا وهي فوق وليست ممتزجة معنا في ثيابنا وامامنا لا لكن تسير وهو موضوع في السماء. والقمر؟ القمر اية منها من جملة ايات الله المشاهدة الدنيا من اصغر مخلوقاته بالنسبة الى السماوات. يعني اصغر اجرام السماوية كما تعلمون القمر. وآآ
اقربها الينا القمر. وام الكواكب الشمس فهي تغيل جميع الافلاك اكبرها الشمس. نعم. وهو موضوع في السماء. وهو مع المسافر وغير المسافر اينما كان. اي نعم. يعني القمر يشاهد الذي هنا ويشاهد في شرق الارض وغرب الارض. ومع ذلك غير
يعني غير مختلط ملاصق لهم. اي نعم. ويصح ان يكون مع المسافر وهو في موضعه. نعم. وهو موضعان في السماء. والله عز وجل عن ذلك وهو والله عز وجل وهو في السماء مع خلقه. حقيقة مع خلقه حقيقة هو في السماء حقيقة
كما سيأتي الفصل القادم نعم. فمعية القمر مع الماشي وغيره تخصه وهو في فلكه. نعم. فكيف رب العالمين. سبحانه وتعالى نعم. يقول استغفار سافرنا ومعنا القمر. يقول السفار يا مسافرين. يقول
يقول السكار سافرنا ومعنا القمر. فهو ليس مختلطا بهم. ما هو معهم في السيارة؟ ولا شوف الأرض معهم نعم بل في فلك والعرب تقول ما زلنا نسير والقمر معنا ولا يريدون انه حال فيه الممازج. نعم. واذا كانت معية القمر تغرقها العرب
يريدون ما تقدم وهو الامتزاج ايوه والا تفيد النصوص ذلك فلان لا تفيد النصوص ذلك في حق الله بطريق الاولى. اي نعم. كانت معية المخلوق مخلوق ما تقتضي امتزاج كذلك. نعم
فان الشخص يكون معه القمر وليس في وليس فيه القمر. وليس معه الا نوره. نعم ويقال فلان مع فلان اذا كان يميل اليه وان كان بينهما مسافة بعيدة. نعم فتقول فلان بار فلان مع والديه هو فقس الدنيا وانما يتصل بهم ويهاتفهم وهكذا
نعم. ويقال هذه المرأة مع فلان وان كان بينهما مسافة. فلان وهذه المرأة ما فلان ان يزوجها لفلان نعم وتقول وتقول الاب مع اولادي وتقول هذا الاب ومع اولاده دائما
ومع ذلك قد لا تجده يجلس معهم الا ساعة واحدة. نعم. وفلان مع الامير كذلك نعم. فبطريق الاولى رب العالمين. سبحانه وتعالى. نعم. فكما ان ذاته لا كذوات المخلوقين فكذلك صفات
نعم. بل هي معية موافقة مطابقة لائقة به. سبحانه وتعالى نعم. يعني الله ما له فوق. نعم فالمراد شيء واحد وهو ان المعية لا تقتضي امتزاجا ولا اختلاطا. نعم. يعني هذا لازم تفهم هذي قاعدة
ايه ده تحفظها المعية لا تقتضي امتزاجا ولا اختلاطا. نعم. فانه صح في لغة العرب انه معهم من قوله من قولهم سرنا والقمر معنا. نعم. وهو سبحانه فوق العرش رقيب على خلقه مهيمن
عليهم مطلع مشرك عليهم. نعم. الى غير ذلك من معاني ربوبيته. نعم. حافظ لهم مصير لهم سميع لهم كل ما كان. نعم. قال الله فوق العرش وهو مع خلقه. نعم