شروط الصلاة واركانها وواجباتها لامام الدعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب ابن سليمان التميمي. بسم الله الرحمن الرحيم شروط الصلاة تسعة الاسلام والعقل والتمييز. ورفع الحدث وازالة النجاسة وستر العورة ودخول الوقت. واستقبال القبلة والنية
الشرط الاول الاسلام وضده الكفر. والكافر عمله مردود. ولا تقبل الصلاة الا من مسلم والدليل قوله تعالى ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين
والكافر عمله مردود ولو عمل اي عمل والدليل قوله تعالى ما كان المشركين ان يعمروا مساجد الله شاهدين على انفسهم بالكفر اولئك حبطت اعمالهم وفي النار هم خالدون وقوله تعالى
وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا الشرط الثاني العقل وضده الجنون والمجنون مرفوع عنه القلم حتى يفيق والدليل الحديث رفع القلم عن ثلاثة. النائم حتى يستيقظ. والمجنون حتى
والصغير حتى يبلغ الشرط الثالث التمييز وضده الصغر وحده سبع سنين. ثم يؤمر بالصلاة. لقوله صلى الله عليه وسلم مروا ابنائكم بالصلاة لسبع. واضربوهم عليها لعشر. وفرج بينهم في المضاجع
الشرط الرابع رفع الحدث وهو الوضوء المعروف وموجبه الحدث وشروطه وعشرة الاسلام والعقل والتمييز. والنية واستصحاب حكمها بالا ينوي قطعها حتى تتم ان طهارته وانقطاع موجب واستنجاء او استجمار قبله. وطهورية ماء وابادة
وازالة ما يمنع وصوله الى البشرة. ودخول الوقت على من حدثه دائم لفرضه واما فروضه فستة غسل الوجه ومنه المضمضة والاستنشاق. وحده طولا من منابت شعر الرأس الى الذقن وعرضا الى فروع الاذنين
وغسل اليدين الى المرفقين. ومسح جميع الرأس ومنه الاذنان. وغسل الرجلين الى الكعبين والترتيب والموالاة. والدليل قوله تعالى يا ايها الذين امنوا اذا الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق
وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين ودليل الترتيب الحديث. ابدأوا بما بدأ الله به ودليل الموالاة حديث صاحب اللمعة. عن النبي صلى الله عليه وسلم. انه لما رأى رجلا في قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء. امره بالاعادة. وواجبه
تسمية مع الذكر ونواقضه ثمانية. الخارج من السبيلين. والخارج الفاحش النجس من الجسد فزوال العقل ومس المرأة بشهوة ومس الفرج باليد قبلا كان او دبرا. واكل لحم وتغسيل الميت والردة عن الاسلام اعاذنا الله من ذلك
الشرط الخامس ازالة النجاسة من ثلاث. من البدن والثوب والبقعة. والدليل قوله تعالى وثيابك فطهر. الشرط السادس ستر العورة. اجمع اهل العلم على فساد صلاة من صلى عريانا وهو يقدر
وحد عورة الرجل من السرة الى الركبة. والامة كذلك. والحرة كلها عورة الا وجهها في الصلاة. والدليل قوله تعالى يا بني ادم خذوا زينتكم عند عند كل مسجد اي عند كل صلاة
الشرط السابع دخول الوقت. والدليل من السنة حديث جبريل عليه السلام انه اما النبي صلى الله عليه وسلم في اول الوقت وفي اخره. ثم قال يا محمد الصلاة ما بين هذين الوقتين. وقوله تعالى ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا
موقوتا اي مفروضا في الاوقات. ودليل الاوقات قوله تعالى اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل وقرآن الفجر. ان قرآن الفجر كان مشهود الشرط الثاني استقبال القبلة والدليل قوله تعالى قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة
فولي وجهك شطر المسجد الحرام. وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطرا الشرط التاسع النية ومحلها القلب والتلفظ بها بدعة. والدليل الحديث انما الاعمال مال بالنيات. وانما لكل امرئ ما نوى واركان الصلاة اربعة عشر
القيام مع القدرة. وتكبيرة الاحرام وقراءة الفاتحة. والركوع والرفع منه والسجود على سبعة الاعضاء. والاعتدال منه. والجلسة بين السجدتين والطمأن طمأنينة في جميع الاركان. والترتيل والتشهد الاخير والجلوس له والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. والتسليمتان
الركن الاول القيام مع القدرة. والدليل قوله تعالى وقوموا لله قانتين الركن الثاني تكبيرة الاحرام والدليل الحديث تحريمها التكبير تحليلها التسليم. وبعدها الاستفتاح وهو سنة. قول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك. ولا اله غيرك. ومعنى سبحانك الله
اي انزهك التنزيه اللائق بجلالك يا الله. وبحمدك اي ثناء وتبارك اسمك. اي البركة تنال بذكرك. وتعالى جدك اي ارتفع قدرك وعظم شأنك ولا اله غيرك. اي لا معبود في الارض ولا في السماء بحق سواك يا الله
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. معنى اعوذ الوذ والتجأ واعتصم بك يا من الشيطان الرجيم المطرود المبعد عن رحمة الله. لا يضرني في ديني ولا في دنياي وقراءة الفاتحة ركن في كل ركعة. كما في الحديث لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة
الكتاب وهي ام القرآن بسم الله الرحمن الرحيم. بركة واستعانة. الحمدلله الحمد ثناء الالف واللام الاستغراق جميع المحامد. واما الجميل الذي لا صنع له فيه. مثل ما لي ونحوه فالثناء به يسمى مدحا لا حمدا
رب العالمين الرب هو المعبود المالك المتصرف مربي جميع العالمين بنعمه. العالمين كل ما سوى الله عالم وهو ورب الجميع الرحمن رحمة عامة بجميع المخلوقات. الرحيم رحمة خاصة بالمؤمنين والدليل قوله تعالى وكان بالمؤمنين رحيما
ما لك يوم الدين يوم الجزاء والحساب. يوم كل يجازى بعمله. ان خير صنف خير وان شرا فشر والدليل قوله تعالى وما ادراك ما يوم الدين ثم ما ادراك ما يوم
يوم لا تملك نفس لنفس شيئا. والامر يومئذ لله والحديث عنه صلى الله عليه وسلم الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من اتبع نفسه هواها. وتمنى على الله الاماني
اياك نعبد اي لا نعبد غيرك عهد بين العبد وبين ربه. الا يعبد الا الا اياه واياك نستعين عهد بين العبد وبين ربه الا يستعين باحد سواه اهدنا الصراط المستقيم. معنى اهدنا دلنا وارشدنا وثبتنا. والصراط
الاسلام. وقيل الرسول وقيل القرآن. والكل حق. والمستقيم الذي لا عوج فيه. صراط الذين انعمت عليهم طريق المنعم عليهم والدليل قوله تعالى ومن يطع الله والرسول فاولئك مع الذين انعم الله عليهم
من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. وحسن اولئك رفيقا غير المغضوب عليهم وهم اليهود معهم علم ولم يعملوا به. تسأل الله ان يجنبك طريقهم. ولا الضالين وهم النصارى. يعبدون الله على
جهل وضلال. تسأل الله ان يجنبك طريقهم. ودليل الضالين. قوله وتعالى قل هل ينبئكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة دنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا اولئك الذين كفروا بايات ربهم ولقائه فحبطت اعمالهم. فلا نقيم لهم
يوم القيامة وزنا. والحديث عنه صلى الله عليه وسلم لتتبعن سنن من كان كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه قالوا يا رسول الله اليهود والنصارى؟ قال فمن اخرجا
والحديث الثاني افترقت اليهود على احدى وسبعين فرقة. وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة. وستفترق هذه الامة على ثلاث وسبعين فرقة. كلها النار الا واحدة قلنا من هي يا رسول الله؟ قال من كان على مثل
بما انا عليه واصحابي والركوع والرفع منه. والسجود على الاعضاء السبعة. والاعتدال منه والجلسة بين ان السجدتين والدليل قوله تعالى يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا والحديث عنه صلى الله عليه وسلم. امرت ان اسجد على سبعة اعظم
والطمأنينة في جميع الافعال. والترتيب بين الاركان. والدليل حديث المسيء عن ابيه ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن جلوس عند النبي صلى الله عليه وسلم اذ دخل رجل فصلى. فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم. فقال ارجع فصلي
فانك لم تصل فعلى ها ثلاثة ثم قال والذي بعثك بالحق نبيا. لا احسن غير هذا فعلمه اني قال اذا قمت الى الصلاة فكبر. ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن. ثم اركع حتى
اطمئن راكعا. ثم ارفع حتى تعتدل قائما. ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تطمئن جالسا. ثم افعل ذلك في صلاتك كلها والتشهد الاخير ركن. كما في الحديث عن ابن مسعود رضي الله عنه قال كنا
قبل ان يفرض علينا التشهد. السلام على الله من عباده. السلام على جبريل وميل ميكائيل فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تقولوا السلام على الله من عباده فان الله هو السلام. ولكن قولوا التحيات لله والصلوات والطيبات
السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله رسوله ومعنى التحيات جميع التعظيمات لله ملكا واستحقاقا. مثل الانحناء
خضوع والركوع والسجود والبقاء والدوام. وجميع ما يعظم به رب العالمين فهو لله. فمن صرف منه شيئا لغير الله فهو مشرك والصلوات معناها جميع الدعوات. وقيل الصلوات الخمس والطيبات الله طيب ولا يقبل من الاقوال والاعمال الا طيبة
السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. تدعو للنبي صلى الله عليه وسلم السلامة والرحمة والبركة. ورفع الدرجة. والذي يدعى له ما يدعى مع الله السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. تسلم على نفسك وعلى كل عبد صالح
ان من اهل السماء والارض والسلام دعاء. والصالحون يدعى لهم. ولا يدعون مع الله اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله. تشهد شهادة اليقين الا يعبد في السماء ولا في الارض بحق الا الله. وشهادة ان محمدا عبده ورسوله
ورسوله عبد لا يعبد. ورسول لا يكذب. بل يطاع ويتبع الله بالعبودية والرسالة. والدليل قوله تعالى تبارك الذي نزل الفرق على عبده ليكون للعالمين نذيرا اللهم صل على محمد وعلى ال محمد. كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد
الصلاة من الله ثناؤه على عبده في الملأ الاعلى. كما حكى البخاري في صحيحه عن ابي العالية صلاة الله ثناؤه على عبده في الملأ الاعلى ومن الملائكة الاستغفار. ومن الادميين الدعاء. وبارك وما بعدها من الدعاء
سنن واقوال والواجبات ثمانية جميع التكبيرات غير تكبيرة الاحرام. وقول سبحان ربي العظيم في الركوع. وقول سمع الله لمن حمده للامام والمنفرد. وقول ربنا ولك الحمد للكل قولوا سبحان ربي الاعلى في السجود. وقول ربي اغفر لي بين السجدتين. والتشهد الاول
والجلوس له في الاركان ما سقط منها سهوا او عمدا بطلت الصلاة بتركه والواجبات ما سقط منها سهوا جبره سجود السهو. وعمدا بطلت الصلاة بتركه والله اعلم