1
00:00:02.350 --> 00:00:22.450
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فمن كرم الله عز وجل من نوع من العبادات ليتلذذوا بكثير من النعم في الجنة كما قال

2
00:00:22.500 --> 00:00:46.800
ذلك ابن القيم رحمه الله تعالى ومن انواع العبادات  منها ما هو قلبي ومنه ما هو بالجوارح ومنها ما هو باللسان ومن انواع العبادات ايضا منها ما هو في الصلاة ومنها ما هو في الزكاة ومنها وما منها ما هو في الصوم ومنها ما هو في الحج وغير ذلك

3
00:00:47.500 --> 00:01:12.100
وافضل العبادات بعد الفرائض هو العلم لانه هو الطريق والسبيل الى معرفة الله سبحانه وتعالى والى توحيده والى معرفة احكامه وشرائعه. لذا كان طلب العلم وعد الله عز وجل فيه بارفع الدرجات لصاحبه كما قال سبحانه وتعالى يرفع الله الذين امنوا منكم والذي

4
00:01:12.100 --> 00:01:28.600
اوتوا العلم درجات. واخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان ايسر طريق الى الجنة هو طريق العلم. كما قال عليه الصلاة السلام من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا

5
00:01:28.650 --> 00:01:45.950
الى الجنة والله عز وجل يوم القيامة يستشهد اهل العلم على انه واحد قال سبحانه شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة واولو العلم قائما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم

6
00:01:46.100 --> 00:02:03.400
فجعل سبحانه اهل العلم مع ملائكته ليشهدوا بوحدانيته. فهنيئا لمن طلب العلم ولكن يشترط في طلب العلم ان يكون ان تكون النية فيه خالصة لوجه الله سبحانه وتعالى. قال عليه الصلاة والسلام

7
00:02:03.450 --> 00:02:27.300
انما الاعمال بالنيات وامر الله عز وجل اهل الكتاب والمشركين وعامة الناس بالاخلاص. قال سبحانه وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفا ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك الدين القيمة والفارق بين

8
00:02:27.750 --> 00:02:48.500
اهل الاسلام وبين غيرهم انما هو الاخلاص فمن اخلص كان هو الموحد ومن لم يخلص لم يكن موحدا بل كان مشركا او ملحدا او ملحدا في عبادته لله عز وجل والله سبحانه وتعالى

9
00:02:48.550 --> 00:03:04.600
امر نبيه صلى الله عليه وسلم وهو اتقى الناس وابرهم واورعهم بالاخلاص قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين. واذا كان هذا الامر للنبي صلى الله عليه وسلم فمن باب اولى

10
00:03:04.650 --> 00:03:25.150
غيره وما دامت هذه وما دام العلم عبادة عظيمة آآ عالية شريفة المكانة يجب فيها الاخلاص وليكن فيها اقوى لذا يجب علينا ان نخلص جميعا في طلبنا للعلم وفي غيره لله سبحانه وتعالى

11
00:03:25.250 --> 00:03:48.600
وما الاجازات الا هي سبب لتقوية طالب العلم في علمه ولرسوخه ويرجو ان ينظم في سلك العلماء يوم القيامة ليحشر منهم. فليس المراد بها التباهي ولا التفاخر لانها بدون الاخلاص لا تقدموا

12
00:03:48.650 --> 00:04:06.650
بل تؤخروا وتوعد الله سبحانه وتعالى من لم يخلص بنار جهنم كما في حديث ابي هريرة رضي الله عنه في صحيح البخاري اول من تسعر بهم النار يوم القيامة القرآن والمتصدق والمجاهد وقارئ القرآن

13
00:04:06.700 --> 00:04:25.350
يدخل فيه ايضا من كان طالبا للعلم والله سبحانه وتعالى يقول من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوفي اليهم ما لهم فيها وفيها لا يبخسون. اولئك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار. وفي الصحيح حديث ابو هريرة رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال

14
00:04:25.650 --> 00:04:44.850
عيسى عبد الدينار تعيس عبد الدرهم تعس عبد الخميصة تعس عبد الخمينة والخميلة فمن لم يخلص لله وعد بالنار يوم القيامة. واخبر النبي صلى الله عليه وسلم بانه في هذه الدنيا لن يفلح

15
00:04:44.950 --> 00:05:07.300
وانتكس واذا شيك ولا انتقش واذا اخلص المرء لله نفع الله بعلمه وبارك فيه ويسر اموره وبقي ذكره في الاخرة كما بقي ذكر ابراهيم عليه السلام واجعل لي لسان صدق في الاخرين ويتمتع بالعلم ويتلذذ

16
00:05:07.300 --> 00:05:25.000
به بل تكون حياته هنية اه سعيدة انه ادى هذه العبادة كما امر الله وادى ما هو سبيل الى ما هو دليل الى توحيد الله سبحانه وتعالى وهذا هو المقصد

17
00:05:25.050 --> 00:05:49.450
من خلق الناس وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون وهذا المجلس باذن الله من مجالس العلم ومن طريقة السلف رحمهم الله في تعهد العلم وفي التنوع من الاخذ به ما بين حفظ وما بين فهم وما بين شرح

18
00:05:49.550 --> 00:06:10.850
وما بين معرفة الفاظ وبين اسناد وهذا المجلس لمعرفتي ايضا سماع ما اتى به ما سطره العلماء وما فيه من الكتاب وما فيه من السنة وشيخ الاسلام رحمه الله الف اربعين حديثا

19
00:06:10.950 --> 00:06:34.400
وجاز فيه تلميذه الذهبي رحمه الله وشيخ الاسلام ايضا كان يحضر مجالس لطلابه وكان يحظر مع البزاري رحمه الله تلميذه تلميذه صاحب العلامة العلية كان يحضر معه مجالس السماع عند

20
00:06:34.950 --> 00:07:02.500
الامام عند الحجاري رحمهم الله جميعا وفي ترجمة ابن حجر رحمه الله اه كان حضر اكثر من الف مجلس سماع واجاز لزوجته ولابنائه او لابنه ولبناته وما ذاك الا لحرصهم على ان يكون اهل بيتهم

21
00:07:02.600 --> 00:07:25.750
من السباقين للعلم ومن محبين لمجالسته وفي هذا المجلس اه سيكون فيه مجلس سماع لمتون طالب العلم طالب العلم هذه هي خلاصة ما سطره العلماء في مختلف الفنون وعلى مر العصور

22
00:07:26.050 --> 00:07:40.350
منها ما هو في العقيدة ومنها ما هو في المصطلح ومنها ما هو في الحديث ومنها ما هو الفقه منها ومنها ما هو في اصول الفقه ومنها ما هو في الفرائض

23
00:07:40.550 --> 00:07:58.800
ومنها ما هو في النحو ومنها ما هو الاداب ومن حفظها وعلم ما فيها باذن الله يكون من كبار اهل العلم  بن باز رحمه الله وغيرهم من اهل العلم غالبا

24
00:07:58.850 --> 00:08:23.550
لا يتجاوزون حفظ متون طالب هذا العلم ومع فهمهم واخلاصهم ومدارستهم له افاقوا الناس في علمهم وفي زهدهم وفي عملهم وفي تعليمهم  يكون باذن الله يمنح لكل واحد ثلاث اجازات الاجازة الاولى

25
00:08:24.450 --> 00:08:53.850
سند لمتون شيخ الامام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ويكون بينكم وبين الامام احمد الوهاب اربعة رجال  الايجاز ونحن عندنا فيها احدى عشرة اجازة  والاجازة الثانية  الاربعين النووية وزيادة ابن رجب عليها

26
00:08:54.850 --> 00:09:22.800
والاجازة الثالثة في بقية المتون وكل متنك سترونه مفصلا فيه الرجال الى مصنفيها نستمع لقراءة الاخوة في هذه المتون استشعار الاخلاص لله عز وجل والنية فيه وان يكون الانسان   وان تكون هذه المجالس لطالب العلم

27
00:09:22.900 --> 00:09:37.400
هي في تغيير مسار حياته للعلم الجاد وللعمل والمثابرة وتعليم الناس وان يكون قدوة للاخرين