1
00:00:06.250 --> 00:00:26.250
وباسانيدكم حفظكم الله متعكم بالصحة والعافية الى الى امام الدعوة شيخ الاسلام محمد ابن عبد الوهاب ابن سليمان التميمي رحمه الله تعالى في كتابه شروط الصلاة واركانها وواجباتها. قال الشيخ رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم شروط صلاة تسعة اسلام العقل والتمييز ورفع الحدث وازالة النجاسة

2
00:00:26.250 --> 00:00:53.950
العمرة ودخول الوقت واستقبال القبلة والنية وهو في الاخرة من الخاسرين على انفسهم الكفر اولئك حبطت اعمالهم وفنان خالدون وقوله تعالى وقدمنا الى ما عملوا من عمله فجعلناه هباء منثورا

3
00:00:54.000 --> 00:01:14.000
الشق الثاني ضده الجنون والمجنون مرفوع عنه القلم حتى فيقمت دليل حديث. رفع القلم عن ثلاثة النائم حتى يستيقظ والمجنون حتى يفيق بصغيره حتى يبلغ الشرط الثاني ثالث التمييز وظده الصغر واحد وسبع سنين ثم يؤمر بالصلاة من قوله صلى الله عليه وسلم مروا ابناءكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها ناشئا وفرقوا بينهم في المضاجع

4
00:01:14.000 --> 00:01:32.300
يقول رابع رفع الحدث وهو الوضوء المعروف وموجب الحدث عشرة اسلام العقل والتمييز. طهارته وانقطاع موجب واستنجاء واستجمار قبله وطهوريتهما ان اباحته وازالة ما يمنع وصوله الى البشرة ودخول الوقت على من حدثوا دائم لفرضه

5
00:01:32.750 --> 00:01:52.750
واما فروضه فستة غسل الوجه ومنه المضمضة والاستنشاق وحده طولا من منابت شعر رأسنا الذقن وعرضا الى فروع الاذنين وغسل اليدين الى المرفقين جميع الرأس ومنه الاذنان وغسل الرجلين من كان بينه الترتيب والموالاة والدليل قوله تعالى يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى

6
00:01:52.750 --> 00:02:22.750
وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين لما رأى رجلا في قدمه لمعة قد الخارج الفاحش النجس من الجسد وزوال العقل ومس المرأة بشهوة ومس الفرج باليد قبلة كانوا دبراء واكل لحم جزور وتغسيل الميت والردة عن الاسلام اعاذنا الله

7
00:02:22.750 --> 00:02:34.950
من ذلك الشرط الخامس ازالة النجاسة من ثلاث من البدن والثوب والبقعة والدين وقوله تعالى وثيابك فطاهر الشرط السادس ستر العورة اجماع اهل العلم على فساد صلاة صلى عريانا وهو يقدر

8
00:02:35.500 --> 00:02:55.500
وحد عورة الرجل من السرة الى الركبة والامة كذلك والحرة كلها عورة الا وجهها في الصلاة والدين قوله تعالى يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد اي عند كل صلاة. الشرط السابع دخول الوقت والدليل من السنة حديث جبريل عليه السلام انه ان النبي صلى الله عليه وسلم في اول الوقت وفي اخره ثم قال

9
00:02:55.500 --> 00:03:15.500
يا محمد الصلاة بين الصلاة ما بين هذين الوقتين وقوله تعالى ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا اي مفروضا في الاوقات ودليل اوقات قوله تعالى فاقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا. قوله تعالى

10
00:03:15.500 --> 00:03:45.500
وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها النية ومحلها القلب والتنفذ بها بدعة. والدليل الحديث انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى. واركان الصلاة اربعة عشر القيام مع القدرة وقراءة الفاتحة والركوع والرفع من والسجود على سبعة اعضاء والاعتدال منه والجلسة بين السجدتين والطمأنينة في جميع الاركان والترتيب والتشهد الاخير

11
00:03:45.500 --> 00:04:10.900
جلوسنا والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم والتسليمتان الركن الاول القيام مع القدرة والدليل قوله تعالى الركن الثاني زيارة الاحرام ودليل الحديث تحريمها التكبير وتحليلها التسليم وبعدها الاستفتاح وهو سنة قول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله غيرك

12
00:04:10.900 --> 00:04:30.900
تنزيها اللائق بجلالك يا الله وبحمدك ثناء عليك وتبارك اسمك اي البركة تنال بذكرك. وتعالى جدك اي ارتفع قدرك وعظم شأنك ولا اله غيرك اي لا معبود في الارض ولا في السماء بحق سواك يا الله. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم معنى اعوذ والتجأ واعتصم بك يا الله من الشيطان

13
00:04:30.900 --> 00:04:50.900
المطرود المبعد عن رحمة الله لا يضرني في ديني ولا في دنياي وقراءة الفاتحة ركن في كل ركعة كما في الحديث لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب وهي القرآن بسم الله الرحمن الرحيم بركة واستعانة الحمد لله والالف ولام الاستغراق جميع المحامد واما الجميل الذي لا صنع له فيه مثل

14
00:04:50.900 --> 00:05:10.900
جمال ونحوه فالثناء به يسمى مدحا لا حمدا. الرب هو المعبود المالك المتصرف كل ما سوى الله عالم وهو رب الجميع. الرحمن رحمة عامة بجميع المخلوقات. الرحيم رحمة خاصة بالمؤمنين والدين قوله تعالى وكان بالمؤمنين

15
00:05:10.900 --> 00:05:30.900
يوم كل يجازى بعمله ان خيرا فخير وان شرا فشر. والدليل قوله تعالى ما ادراك ما يوم الدين ثم ما ادراك ما يوم الدين يوم لا تملك نفس لنفس شيئا والحديث عنه صلى الله عليه وسلم

16
00:05:30.900 --> 00:05:50.900
من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من اتبع نفسه هواها وتمنى على الله الاماني اياك نعبد اي لا نعبد غيرك عهد بين العبد بين ربه الا يعبد الا اياه واياك نستعين عهد بين العبد وبين ربه الا يستعين باحد سواه. اهدنا الصراط المستقيم معنى اهدنا معنى

17
00:05:50.900 --> 00:06:20.900
اهدنا دلنا وارشدنا وثبتنا. والصراط الاسلام وقيل الرسول وقيل القرآن والكل حق. والمستقيم الذي والمستقيم الذي لا عوج فيه حين انعمت عليهم طريق المنعم عليهم والدليل قوله تعالى حينما حسن اولئك رفيقا

18
00:06:20.900 --> 00:06:36.550
وهم النصارى يعبدون الله على جهل وضلال ودليل الضالين قوله تعالى قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا اولئك الذين كفروا

19
00:06:36.550 --> 00:06:56.550
ايات ربهم ولقائه فحبطت اعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا. والحديث عنه صلى الله عليه وسلم لا تتبعوا من كان قبلكم حذو من قذة حتى لو دخلوا حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه. قالوا يا رسول الله اليهود والنصارى؟ قال فمن اخرجه؟ والحديث الثاني افترقت

20
00:06:56.550 --> 00:07:16.550
على احدى وسبعين فرقة وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة وستفترق وستفترق هذه الامة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة قلنا من هي يا رسول الله؟ قال من كان على مثل ما انا عليه واصحابي والركوع والرفع منه والسجود على الاعضاء السبعة والاعتدال منه والجلسة بين السجدتين

21
00:07:16.550 --> 00:07:36.550
يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا الحديث عنه صلى الله عليه وسلم امرت ان اسجد على سبعة اعظم والطمأنينة في جميع الافعال والترتيب من الاركان والدليل حديث المسيء عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال بينما نحن جلوس عند النبي صلى الله عليه وسلم اذ دخل رجل فصلى فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال

22
00:07:36.550 --> 00:07:56.550
ارجع فصل فانك لم تصل فعلها ثلاثة ثم قال والذي بعثك بالحق نبيا لا احسن غير هذا فعلمني. قال اذا قمت الى الصلاة فكبر ثم قال ثم ارفع حتى تعتدل قائما في المسجد حتى تضمن ساجدات تطمئن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك

23
00:07:56.550 --> 00:08:16.550
والتشهد الاخير ركن كما في الحديث عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال كنا نقول قبل ان يفرض علينا التشهد السلام على الله من عباده السلام على جبريل وميكائيل فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تقولوا السلام على الله من عباده فان الله هو السلام ولكن قولوا التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليكم

24
00:08:16.550 --> 00:08:36.550
ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ومعنى التحيات جميع التعظيمات لله الانحناء والخضوع والركوع والسجود والبقاء والدوام وجميع ما يعظم به رب العالمين فهو لله فمن صرف منه شيء غير الله فهو مشرك والصلوات معناها

25
00:08:36.550 --> 00:08:53.600
جميع الدعوات وقنا الصلوات الخمس والطيبات الله طيب ولا يقبل من الاقوال والاعمال الا طيبها السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته تدعو للنبي صلى الله عليه وسلم بالسلامة والرحمة والبركة ورفع الدرجة والذي يدعى له ما يدعى مع الله السلام

26
00:08:53.600 --> 00:09:13.600
وعلى عباد الله الصالحين تسلم على نفسك وعلى كل عبد صالح من اهل السماء والارض. والسلام دعاء وصالح يدعى لهم ولا يدعون مع الله. اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله. تشهد شهادة اليقين الا يعبد في السماء ولا في الارض بحق الا الله. وشهادة ان محمدا عبده ورسوله

27
00:09:13.600 --> 00:09:33.600
لا يعبد ورسول لا يكذب بل يطاع ويتبع شرفه الله بالعبودية والرسالة والدليل قوله تعالى على عبده ليكون للعالمين نذيرا. اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد

28
00:09:33.600 --> 00:09:53.600
الصلاة من الله ثناؤه على عبده في الملأ الاعلى كما حكى البخاري في صحيحه عن ابي العالية صلاة الله ثناؤه على عبده في الملأ الاعلى ومن ملائكة استغفار ومن الادميين الدعاء. وبارك وما بعدها من الدعاء سنن اقوال. والواجبات ثمانية جميع التكبيرات غير تكبيرة الاحرام

29
00:09:53.600 --> 00:10:13.600
وقول سبحان ربي العظيم في الركوع وقوله سمع الله لمن حمده للامام والمنفرد. وقول ربنا ولك الحمد للكل وقوله سبحان ربي الاعلى في السجود وقول ربي اغفر لي بين السجدتين والتشهد الاول والجلوس له. فالاركان ما سقط منها سهوا او عمدا بطلت الصلاة بتركه. والواجبات

30
00:10:13.600 --> 00:10:22.200
ما سقط منها سهوا جبره سجود السهو وعمدا بطلت الصلاة بتركه والله اعلم تمت بحمد الله