1
00:00:05.850 --> 00:00:22.300
احسن الله اليكم وبارك في علمكم ومتعكم بالصحة والعافية يساندكم الى باسانيدكم الى المحدث عمر ابن محمد ابن فتوح البيقوني في منظومته البيقونية قال رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم

2
00:00:23.050 --> 00:00:43.050
نبدأ بالحمد مصليا على محمد خير نبي ارسلا وذي من اقسام الحديث عدة وكل واحد اتى وحده اولها الصحيح وهو ما اتصل اسناده ولم يشد او يعل. يرويه عدل ضابط عن مثله معتمد في ضبطه ونقله. والحسن

3
00:00:43.050 --> 00:01:03.150
معروف طرقا وغادت رجاله ذاك الصحيح اشتهرت. وكل ما عن رتبة الحسن قصر فهو الضعيف وهو اقصى من كثر وكل ما عن رتبة حسن قاصر فهو الضعيف وهو اقصى من كثر. وما اضيف للنبي المرفوع وما لتابع هو المقطوع. والمسند

4
00:01:03.150 --> 00:01:30.000
تصل الاسناد اتى مثل اما والله ان بان الفتى او بعد ان حدثني تبسما عزيز ومروي اثنين او ثلاثة مشهور ومروي فوق ما ثلاثة معنعن كعن سعيد عن كرم ومبهم ما فيه راو لم يسم

5
00:01:30.050 --> 00:01:48.150
وكل ما قلت رجاله على وضده ذاك الذي قد نزل وما اضفته الى الاصحاب من قول وفعل فهو موقوف زكن الصحابي سقط وقل غريب ما روى راو فقط وكل ما لم يتصل بحالي اسناده منقطع الاوصال

6
00:01:48.300 --> 00:02:07.000
والمعضل الساقط منه اثنان وما اتى مدلسا نوعان الاول الاسقاط للشيخ وان ينقل عن من فوقه بعنوان والثاني لا يسقطه لكن يصف اوصافه بما به لا ينعرف وما يخالف ثقة فيه الملأ فالشاذ والمقلوب قسمان تلا

7
00:02:07.150 --> 00:02:26.500
يبدأ يراوي النابراوي القسم وقلب اسناد لمتن قسم. والفرد ما قيدته بثقة او جمع او قصر على رواية وما بعلة غموض او خفاء معلل عندهم قد عرف وذو اختلاف سند او متن مضطرب عند اه والمدرجات

8
00:02:26.500 --> 00:02:44.300
في الحديث ما اتت من بعض الفاظ الرواة اتصلت وما روى كل قرين عن اخيه مدبج فاعرفه حقا وانتخه متفق لفظا وخطا متفق وضده فيما ذكرنا المفترق فقط وضده مختلف فاخشى الغلط

9
00:02:44.450 --> 00:03:04.450
والمنكر الفرد به راو غدا تعديله لا يحمل التفرد. متروكه ما واحد بهم فرد واجمعوا لضعفه فهو يرد. والكذب مختلق مصنوع على النبي فذلك الموضوع وقد اتتك الجوهر المكنون سميتها منظومة البيقون فوق الثلاثين بئر

10
00:03:04.450 --> 00:03:20.750
اربع اتت ابياتها ثم بخير ختمت تم ولله الحمد هذه اقصر منظومة جامعة في المصطلح اوسع منها نخبة الفكر لكن يظهر بن صنيع بن حجر رحمه الله في نخبة الفكر

11
00:03:20.900 --> 00:03:39.600
انه لم يضعها  وانما رسالة فيها شرح لمعاني بعض مصطلحات اه الحديث لكن كمتن مختصر شامل جامع