بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين والمسلمين اجمعين. وباسانيدكم حفظكم الله تعالى
يا شيخ الاسلام محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله تعالى انه قال في نواقض الاسلام بسم الله الرحمن الرحيم اعلم ان من اعظم نواقض الاسلام عشرة الا وهو الشرك في عبادة
الله تعالى والدليل وقوله تعالى ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. ومنه الذبح لغير الله كمن يذبح للجن او للقبر الثاني من جعل بينه وبين الله وسائط يدعوه ويسأله الشفاعة ويتوكل عليهم كفر جماعة. الثالث من لم يكفر المشركين وشك في كفرهم وصحح مذهبهم
يا جماعة الرابع من اعتقد ان غير هدي النبي صلى الله عليه وسلم اكمل من هديه وان حكم غيره احسن من حكمه. فالذين يفضلون حكم الطواغيت على حكمهم فهو الخامس من ابغض شيئا مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ولو عمل به كفر جماعة. والدليل قوله تعالى ذلك بانهم كان يوم انزل الله
سوف يحبط اعمالهم. السادس من استهزأ بشيء من دين الله او ثوابه او عقابه كفر. والدليل قوله تعالى لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم. السابح السحر ومنه الصرف والعطف. فمن فعله او رضي به كفر. والدليل قوله تعالى
وما يعلمان من احد حتى يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر. الثامن مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين والدين قوله تعالى ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين. التاسع من اعتقد ان بعض الناس لا يجب عليه اتباع
النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم كما وسع الخضر الخروج عن شريعة موسى عليه السلام فهو كافر. لا يتعلمه ولا يعمل به والدليل. وقوله تعالى ولا فرق في جميع هذه النواقض بين الهازل والجاد والخائف الا المكره
وكلها من اعظم ما يكون خطرا من اكثر ما يكون وقوعا. فينبغي للمسلم ان يحذرها ويخاف منها على نفسه. نعوذ بالله من موجبات غضبه تمت بحمد الله بين الناقض الاول والثاني
الاول انه لم يجعل في عبادته هذه شريكة مع الله وانما صرف جميع هذه العبادة لغير الله كمن يذبح مثلا للقبر الفلاني فهذا لي لم يشارك فيه مع الله وانما جعل عبادته والعياذ بالله خالصة لغير الله
اما النوع الثاني فجعل مع الله غيره طلب من الالهة تطلب من الله ان يغفر لهم او ان يشفيهم كما كان هذا شرك المشركين في قريش وفي غيرهم اما غالب شرك الناس اليوم
والعياذ بالله هم النوع الاول وهو تركه ربوبية الله والتوجه الى غير الله وهو ما يسمى الالحاد والناقض التاسع معناه اذا كان يظن ان له ان احكام الشريعة لا تنطبق عليه. وانما تنطبق على غيره
مثلا يقول للناس مثلا انتم صلوا وانا اه وصلت الى مرحلة لا اصلي فيها وهكذا هذا معنى الناقض التاسع