وعن عابد بن شفيق بن جمرة عن ابي وائل عثمان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان واخذ لحيته رواه ابن ماجة والترمذي وصححه ابن خزيمة
البخاري عن ابي امامة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال دخلت خطايا رجليه من انامله مع الماء فان هو قام فصلى فحمد الله واثنى عليه ومجده بالذي وله اهل ففرغ قلبه لله الا انصرف من خطيئته كهيئته يوم
رواه مسلم هكذا ورواه الامام احمد في مسنده وابن خزيمة في صحيحه وفيه كما امره الله تعالى بعد غسل الرجلين. وعن جعفر بن محمد عن عن جابر رضي الله عنه فذكر الحديث وفيه حج في حجة النبي صلى الله عليه وسلم فيه. فلما دنا من الصفا قال ان الصفا والمروة
من شعائر الله ابدأ ما بدأ الله به ابدأوا بما بدأ الله به. هكذا رواه النسائي بصيغة الابدا ورواه ورواه مسلم والنسائي ايضا من غير وجه عن جعفر من صيغة الخبر. نبدأ وابدأ
والصحيح وعن بقية انه قال حدثنا بحير بن سعد عن خالي بن وعدان عن بعض اصحاب وعن بقية وعن بقية انه قال حدثنا بحير بن سعد عن خالد معدان عن بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم
اما رجل فصلى وفي ان رجل ان النبي صلى الله عليه وسلم رجل يصليه وفي ظهر قدمه لمعة قدر درهم لم يصبها الماء امره النبي صلى الله عليه يعيد الوضوء والصلاة. رواه احمد ابو داوود وليس عند احمد ذكر الصلاة. قال اثر ما قلت لاحمد هذا اسنان جيد قال
نعم وعن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ بالمد ويغتسل بالصاع الى خمسة امداد متفق عليه وعن عمر ابن الخطاب رضي الله
طبعا عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما منكم من احد يتوضأ فيبلغه قال فيسبغ الوضوء. ثم يقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده
الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء. رواه مسلم الترمذي فيه اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين وفي رواية لاحمد ابي داوود ثم رفع رأسه الى السماء وروى ابو محمد دارمي عن قبيصة عن سفيان عن زيد بن هشام
الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ مرة مرة ونضح وهؤلاء رجال الصحيح ورواه ابن ورواه عن ابي عاصم عن سفيان ولم يقل ونضح وعن بريرة بن الحصيب رضي الله عنه قال اصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا بلال فقال يا بلال بما سبقتني الجنة فما دخلت
قلت الجنة قطع الا سمعت خشخشتك امامي. دخلت البارحة الجنة فسمعت خشخشة خشخشتك امامي. فاتيت على قص مربع مشرف من ذهب فقلت من هذا القصر. قالوا لرجل عربي فقلت انا عربي لمن هذا القصر؟ قال رجل من قريش. قلت انا من انا قرشي لمن هذا القصر
لرجل من امة محمد قلت انا محمد لمن هذا القصر؟ قالوا لعمر ابن الخطاب فقال بلال يا رسول الله ما اذنت الا صليت ركعتين ما وما اصابني حاجة قط الا توضأت عندها ورأيت ان لله عليها ركعتين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
رواه احمد الترمذي وهذا لفظ وقال حديث حسن صحيح غريب احسن الله اليكم وباسنادكم وفقكم الله تعالى للامام محمد بن عبد الهادي رحمه الله انه قال في كتابه المحرر باب المسح على الخفين عن صفان ابن عسال
عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا اذا كنا سفرا الا ننزع خفاضنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة ولكن غاية وبول ونوم رواه احمد والنسائي وابن ماجة والترمذي وهذا لفظ وقال حديث حسن صحيح ورواه ابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما
وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه انه قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فويت ان ينزع اخفيه فقد ادخلتما طائرتين ومسح عليهما متفق عليه واللفظ البخاري
اسلام جديد كان بعد نزول المائدة متفق عليه واللفظ مسلم. وعن شريح ابن هادي انه قال اتيت عائشة رضي الله عنها اسألها عن مسح الخفين فقالت عليك بابن في طالب فسله فانه كان يسافر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألناه فقال جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما
وعن بقية رواه مسلم وقال ابو عمر ابن عبد البر واختلفت الرواة في رفع هذا الحديث وقفه على علي رضي الله عنه قال ومن رفعه احفظ واضبط وعن ثوبان رضي الله عنه انه قال بعث رسول الله
صلى الله عليه وسلم سرية فاصابهم البرد فلما قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم امرهم ان يمسحوا على صائب التساخين. رواه احمد وابو داوود وابوه والحاكم وقال على شرط مسلم وفي قوله نظر فانه من رواية ثور ابن يزيد عن راشد بن سعد عن ثوبان وثور لم يروه له مسلم بل انفرد به البخاري وراشد ابن سعد لم يحتج به الشيخان
قال الامام احمد لا ينبغي ان يكون راشد سمع من ثوانا لانه مات قديما وفي هذا قول نظر فانهم قالوا ان راشدا شهد مع معاوية صفين وثوبان مات سنة اربع وخمسين ومات راشد سنة ثمان ومئة. ووثقه ابن معين وابو حاتم وابو
ويعقوب رواه صلى الله عليه وسلم ذكر مثله والنسائي والبزار وخالفه ابن حزم فقال هو منكر الحديث والصواب مع الجماعة؟ وقال الحاكم في المستدرك بعد ذكر حديث ابن عابد خرجت من الشام وقد روي عن انس مرفوعا باسناد صحيح رواته عن اخر انفات الا انه شاذ بمرة ثم اخرج حديث انس متقدم وقال فيه على شرط مسلم
باب نواقض الوضوء ما اختلف فيه من ذلك عن انس ابن مالك رضي الله عنه انه قال اقيمت صلاة العشاء فقال رجل لي حاجة فقام النبي صلى الله عليه وسلم يناجيه حتى نام القوم
قومي ثم صلوا. رواه مسلم. وفي لفظ لو كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينامون ثم يصلون ولا يتوضأون. ورواه ابو داوود ولفظه كان اصحاب رسول الله الله عليه وسلم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ينتظرون العشاء الاخرة حتى تخفق رؤوسهم ثم يصلون ولا يتوضأون. ورواه الدار قطني وصححه في رواية عند البيهقي
حين قد رأيت اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يقومون فيصلون ولا يتوضأون قال ابن المبارك هذا عندنا وهم جلوس روي في الحديث زيادة تمنع ما قاله ابن مبارك ان ثبتت رواها يحيى القطان عن شعبة عن قتالة عن انس رضي الله عنه انه قال
كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينتظرون الصلاة فيضعون جنوبهم فمنهم من ينام ثم يقوم الى الصلاة. قال قاسم اصبغ حدثنا محمد ابن عبد السلام الخشني وقال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا عن سعيد القطان قال حدثنا شعبة وذكره. قال القطان وهو كما ترى صحيح رواية امام عن شعبة فاعلم. وقد سئل احمد بن حنبل رحمه الله تعالى عن حديث انس
لانهم كانوا يضطجعون قال ما قال هذا شعبة قط وقال حديث شعبة كانوا ينامون وليس فيه يضطجعون وقال هشام كانوا ينعسون وقد اختلفوا في حديث انس النبي صلى الله عليه وسلم قالت يا رسول الله
اني امرأة انما ذلك عرق وليس بحيض فاذا اقبلت حيضته عن الصلاة واذا ادبرت فاغسلي الدم ثم صلي متفق عليه وزاد البخاري وقال لا اعلم احدا ذكر في هذا الحديث
ثم توضأ غير محمد بن زيد وقال مسلم في حديث حماد بن زيد زيادة حرف تركنا ذكرهم وقد ابا حمادا ابو معاوية وغيره وقد رواه ابو داوود وغيره ذكر الوضوء من طرق ضعيفة وعن
رضي الله عنه انه قال كنت رجلا فامرت بمقدار ان يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال فيهم متفق عليه لفظ البخاري او في لفظ مسلم توضأ وانضح فرجك وعن عائشة
عائشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تصلي المستحاضة ولو قطر الدم عن الحصير رواه الامام احمد والاسماعيلي ورجال رجال رجال الصحيح وعن عروة ابن الزبير عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل بعظ النساء ثم خرج الى الصلاة ولم يتوضأ. كذا رواه الامام احمد ورجاله مخرج له في الصحيح وقد ضعفه
البخاري وغيره. وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا وجد احدكم في بطنه شيئا فاشكل عليه اخرج منه شيء ام لا؟ فلا يخرجن من المسجد حتى يسمع
صوتا او يجد ريحا رواه مسلم وعن بصرة بنت صفوان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من مس ذكره فليتوضأ رواه احمد وابو داوود وابن ماجه والنسائي والترمذي وابن حبان في
وقال البخاري واصح شيء في هذا الباب حديث بسرة. وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا افضى احدكم بيده الى فرجه ليس دونها حجاب فقد وجب عليه الوضوء
رواه احمد الطبراني وابن حبان والحاكم وصححه وعن قيس بطلق الحنفي قال كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم وقال رجل وقال الرجل يمس ذكرا في الصلاة عن الوضوء. قال صلى الله عليه وسلم لا انما هو بضعة
منك رواه احمد وهذا لفظ وابو داوود وابن ماجة وابن حبان والنسائي والترمذي وقال هذا الحديث احسن شيء روي في هذا الباب تكلم فيه الشافعي وابو زرعة ابو حاتم وغيره اخطأ من حكى الاتفاق على ضعفه. وقد روى الطبراني وصححه عن قيس ابن طلق عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من مس فرجه فليتوضأ
واسناده لا يثبت. وعن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اصابه قيوم او رعاف او قلس امد فلينصرف فليتوضأ. فليبني على صلاته وهو في ذلك
يتكلم رواه ابن ماجة وضعفه الشافعي واحمد والدارقطين وغيرهم. وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه ان رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ااتوضأ من لحوم الغنم؟ قال ان شئت فتوضأ
وان شئت فلا تتوضأ قال اتوضأ من لحوم الابل قال نعم فتوضأ من لحوم الابل قال ان صلي في مرابض الغنم؟ قال نعم. قال اصلي في مبارك الابل؟ قال لا. رواه مسلم. وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله
عليه وسلم انه قال من غسل ميتا فليغتسل ومن حمله فليتوضأ رواه احمد وابو داوود وابن ماجة والترمذي وحسنه ولم يذكر ابن ماجة الوضوء. وقال ابو داوود هذا منسوخ وقال الامام احمد هو
وقوف على ابي هريرة. وقال البخاري قال ابن حنبل وعلي لا يصح في هذا الباب شيء. باب حكم الحدث. عن طاووس عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم ان طواف البيت صلاة الا ان الله تعالى احل فيه النطق فمن نطق فلا ينطق الا بخير رواه الترمذي وسموه هذا لفظ وابن حبان والحاكم وقد روي عن طاووس عن ابن عباس رضي الله عنهما موقوفا ولا نعرفه مرفوعا الا من حديث عطاء وقال الامام احمد
عطاء ثقة رجل صالح وقال ابن معين اختلط من سمع منه قديما فهو صحيح. وقد رواه غير عطاء عن طاووس فرفعه ايضا روى عبدالله بن طاوس وغيره من الاثبات عن طاوس عن ابن عباس
رضي الله عنهما موقوفا وهو اشبه وروى مالك بن عبدالله بن ابي بكر وهو ابن محمد ابن عمر ابن حزم ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو ابن حزم ان لا يمس القرآن الا طاهر
وهذا مرسل وقد رواه احمد وابو داوود في المراسيل والنسائي وابن حبان من رواية الزهري عن ابي بكر محمد ابن عمرو عن ابيه عن جده مراويه عن داوود خولاني وقيل
وقيل الصحيح انه سليمان ابن ارقم وهو متروك وفي الصحيحين فيها في حديثه ان النبي صلى الله عليه وسلم كتب اليه بسم الله الرحمن الرحيم ابن محمد ابن عبد الله ورسوله
اه اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بوت بينكم الا نعود الا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون. وعن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الله على كل احيانه. رواه مسلم
باب اداب قضاء الحاجة عن انس ابن مالك رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء وضع خاتمه رواه ابو داوود وابن ماجه والترمذي وصححه والنسائي وقال هذا حديث غير محفوظ
حاكم على شرطهما وقال ابو داوود هذا الحديث منكر والوهم فيه من همام وقد روي من غير طريقه وعن مغيرة بن شعبة رضي الله عنه انه قال كتب عن النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فقال يا مغيرته خذي
وتفقدتها فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى توارى عني فقضى حاجته متفق عليه وعن عبدالله بن جعفر رضي الله عنه انه قال رضي الله عنه انه قال كان رسول الله
صلى الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء قال اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخبائث. متفق عليه وقال البخاري وقال سعيد بن زيد حدثنا عبد العزيز اذا اراد ان يدخل الخلاء ولسعيد منصور في سننه كان يقول
بسم الله وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتقوا الله عينين. قالوا ومن لاعنان يا رسول الله؟ قال الذي يتخلى في طريق الناس وفي ظله امرأة ومسلم. وعن حميد بن عبد الرحمن
قال لقيت رجلا صحب النبي صلى الله عليه وسلم كما صحبه ابو هريرة رضي الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يمتشط احدنا كل يوم او يبول في
رواه احمد وابو داوود والنسائي والحاكم هذا الرجل المبهم هو الحكم بن عمرو الغفاري يقال بن السكن وعن يحيى بن ابي كثير عن محمد بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه قال قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم اذا تغوط الرجل ان فليتوارى كل واحد منهما عن صاحبه ولا يتحدثان على على طوفهما فان الله يمقت على ذلك. اخرجه من السكن وقاموا قطان هو حديث صحيح
محمد بن عبد الرحمن ثقة والطوف الغائط قاله الجوهري وعن عائشة رضي الله عنها قالت ما بال رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ انزل عليه القرآن قائما رواه احمد وابو عوانة
وقال قال رسول الله صلى قائما هنا من قناة النبي صلى الله عليه وسلم سباتة قوم فبال قائما ثم اجعل ما ان فجئتهما فتوضأ. متفق عليه لفظ البخاري وليس بمسلم فدعا بماء فجئتوه بماء. وعن عاصم بهدلة
سليمان عن ابي واله عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى على سباطة قوم فبال قائمة قال حماد ففحج رجليه رواه احمد وهذا لفظ ابن خزيمة في صحيحه
واعلى واحد من رواية منصور والاعمش عن ابي وائل عن حذيفة وعن ابي اقتات الانصاري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يمسكنكم ذكره بيمينه ويبول ولا
من الخلاء بيمينه ولا يتنفس في الاناء متفق عليه وهذا لفظ مسلم وعن سلمان الفارسي رضي الله عنه انه قال قيل له قد علمكم نبيكم كل شيء حتى الخلائق قال فقال اجل القبلة لغاية
الناس تنجية باليمينية والناس تنجية باقل من ثلاثة احجام واستنجى برجيع مسلم. وعن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما انه قال ارتقيت فوق بيت حفصة رضي الله عنها لبعض حاجته ورأيت