1
00:00:01.050 --> 00:00:54.550
لكم   العمر ولا شيء. العمر ايام تمضي وننتهي لأن شكون هادا اللي كيعيش مية عام ويزيد عليها؟ صفر فاصلة صفر فاصلة صفر واحد فالمية وقبل ذلك بكثير نكون جميعا قد فعلا انهينا حظنا حقنا والفطن لي عاقل هو لي كينتابه لهاد الحقيقة

2
00:00:54.550 --> 00:01:12.650
ما عمر الانسان بعد الثمانين؟ تعب تعب يعني ما شاء الله نطلب من الله تعالى الا يردنا الى ارجل العمر كلشي كيرتاح بالموت. يعني حقيقة الإنسان عندو طول الأمل. وهذا غرور

3
00:01:12.750 --> 00:01:35.850
الحياة حبلها قصير والحياة الحقيقية انما هي حياة بعد الموت. اليوم الأخير خصنا نعيشو به كل يوم. ما خصوش ولو لحظة واحدة. هاد المعنى رب العالمين لزمنا لزمنا بالإلزام. اننا نعيشوه في القلوب ديالنا يوميا. يعني الإنسان اللي

4
00:01:35.850 --> 00:01:57.800
دكرش الموت تدوز متلا تلت شهور عام اربع سنين عشر سنين هدا غافل عن الله غافل  ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل

5
00:01:57.800 --> 00:02:15.250
فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. بلغ الرسالة وادى الامانة ونصح امة مجاهدة في الله حق جهاده حتى اتاه اليقين. اما بعد فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

6
00:02:16.250 --> 00:02:36.250
انني اجدد الحمد لله جل جلاله حمدا واسعا كثيرا مباركا فيه. ان وفقنا جميعا لالتقاء مرة اخرى بهذا المجلس المبارك لتدارس كتاب الله عز وجل ومن موافقات القرآن الكريم والقدر الجميل

7
00:02:36.250 --> 00:02:56.100
لله رب العالمين ان كنا وقفنا قبل اكثر من سنة على قول الله عز وجل بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولماياتكم مثل الذين خلوا من قبلكم

8
00:02:56.350 --> 00:03:16.350
مستهم البأساء والضراء وزلزلوا. حتى يقول الرسول والذين امنوا معه متى نصر الله؟ الا ان نصر الله قريب الى اخر السياق حينما اتصلت بالاخ الذي يقوم بتسجيل هذه الدروس لانني ما صرت اذكر المكانة والاية التي وقفنا عندها

9
00:03:16.350 --> 00:03:36.350
من سورة البقرة وطلبت منه اخر تسجيل لاخر درس وجدتني اتحدث في هذه الاية. وشيء عجيب انني ذكرت انئذ وانا يودع الاخوة بقصد الذهاب الى الخارج للاستشفاء. ذكرت انني ساغيب لمدة حوالي خمسة عشر يوما. فكان ذلك

10
00:03:36.350 --> 00:03:56.350
اكثر من سنة ستة اشهر بالمستشفى عافاكم الله اجمعين. واكثر من ستة اشهر خارج المستشفى لمتابعة العلاج. هذا حكمة والله في حكمة ولذلك ذكرت في البداية ان وقوفي على هذه الاية من غير ارادة مني قطعا ولا قصد كان من الموافقات القرآنية

11
00:03:56.350 --> 00:04:12.500
وقد بينت ما يسر الله عز وجل من هذه الاية ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما اياتكم مثل الذين خلوا من قبلكم بينت ما يسر الله من ذلك. لكنني احببت ان استدرك بعض الاشياء

12
00:04:12.650 --> 00:04:37.300
احببت ان استدرك بعض الاشياء تتعلق بحكمة الابتلاء وذلك ان هذا القرآن الكريم العظيم لا يمكن للانسان ان يصل الى حقائقه الايمانية بالتفسير ابدا على الاطلاق لا يحصل. التفسير يكشف حجاب اللغة. ويكشف حجب الزمان. التي فصلت بين

13
00:04:37.300 --> 00:04:57.300
وبين عهد نزول القرآن. لان الذين نزل فيهم القرآن الكريم وهم اصحاب رسول الله عليهم الصلاة والسلام. لم تكن بين ايديهم تفاسير كانوا على فطرة وسليقة من العربية وكانوا يعيشون كل ما تذكره كتب التفسير وكتب

14
00:04:57.300 --> 00:05:16.200
علوم القرآن يعني هذه الأمور كلها يعني اسباب النزول المكي والمدني والناسخ والمنسوخ هذه الأشياء كانت هي حياته  كانت هي عمرهم الذي قضوا في الأرض والقرآن يتنزل فيهم على رسول الله عليه الصلاة والسلام

15
00:05:16.450 --> 00:05:33.350
فاذا هؤلاء يكونوا في حاجة الى التفسير. اعني اصحاب سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام ومع ذلك كانوا هم جيل القرآن. الذي لم يتكرر قط في التاريخ ولن يتكرر بذلك المستوى. الى يوم

16
00:05:33.350 --> 00:05:54.800
القيامة. رجاؤنا في الله ان يتكرر جيل يشبههم ويقتدي بهم. ولكن على ذلك الميزان لن يتكرر ابدا. كما هو وثابت بالاحاديث الصحيحة الكثيرة المقصود اذا انهم هم القدوة وانهم هم المثال وانهم هم النموذج الذي عليه يقاس

17
00:05:55.000 --> 00:06:15.000
فنحن في ازمنتنا المتأخرة نجلس الى كتب التفسير. ولكن قلما نتخلق بحقائق الايمان. وقلما نستفيد من مقاصد القرآن وقل ما نتغذى من روح القرآن. والقرآن روح وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا. ما

18
00:06:15.000 --> 00:06:32.750
اتدري ما الكتاب ولا الايمان؟ ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا الى اخر الايات وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا. هذه الروح كان اصحاب رسول الله عليه الصلاة والسلام يتلقونها. وهذا هو حاجتنا الان

19
00:06:32.750 --> 00:06:52.750
ذلك اعود الى ما بدأت به الكلام وهو ان القرآن انما يؤخذ على حقيقته حينما يبتلى العبد به حينما يبتلى العبد به وليس بالضرورة ان يكون الابتلاء في الابدان عافانا الله واياكم واجمعين. ولكن ان يحصل هذا الابتلاء

20
00:06:52.750 --> 00:07:12.750
بحقائق القرآن الكريم في اي شيء قدره الله عز وجل. لأن الآية ناطقة به ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما ياتكم مثل الذين خلوا من قبلكم. والمثل هنا هو بمعنى السنة. اي السنة الثابتة. يعني القانون

21
00:07:12.750 --> 00:07:32.750
بلغة العصر القانون يعني كقانون الجاذبية. الشيء الثابت الذي لا يتخلف كغروب الشمس وشروقها ويعني الظواهر الثابتة سنن الله في الكون وسنن الله في الطبيعة وسنن الله في الاجتماع البشري وسنن الله

22
00:07:32.750 --> 00:07:52.750
في الدين لا يؤتى احد حقائق الايمان تخلقا وتحققا حتى يبتلى بالقرآن. ولما يأتيكم مثل الذين خلوا من قبلكم اي سنة الله الثابتة في الابتلاء بهذا الكتاب. مستهم البساء والضراء وزلزلوا. مأساة يعني كما ذكرنا في

23
00:07:52.750 --> 00:08:12.750
درس السابق من قبل سنة المس في جانب المال يعني الفقر عافانا الله واياكم من الفقر وكان رسول الله عليه الصلاة والسلام يستعيذ بالله منه السراء ضراء الأبدان اي الأمراض والعلل. رزقنا الله واياكم جميعا العافية. وزلزلوا كلمة عامة يدخل فيها كل

24
00:08:12.750 --> 00:08:32.750
ابتلاء من الابتلاء بالقتال والجهاد في سبيل الله الى الابتلاء بالحصار الاقتصادي الى الخوف والتجويع والظلم الاجتماعي والسياسي الى كل ذلك جميعا يدخل في معنى وزلزلوا زلزلوا في سباتهم على الحق اي اثبتون ام يكونوا

25
00:08:32.750 --> 00:08:56.300
ممن يعبد الله على حرف والعياذ بالله فاعود الى بيان هذا المغزى العميق لانه مغزى قرآني اصيل. حقائق القرآن تؤتى وتوهب للعبد حين حينما يصبح هو على مشرحة القرآن. مشرحة يعني طاولة التشريح. طاولة او يعني مكان يوضع

26
00:08:56.300 --> 00:09:16.300
الانسان ليشرح او ليجرح في العمليات الجراحية عافانا الله واياكم. فالقرآن يقوم بهذه الوظيفة في كتاب الله مقارض وما باضع يعني المقص او المقراب او المرضع الذي يكون عند الطبيب هذا على سبيل التقريب والتمثيل. هكذا ايات القرآن تقوم بجراحة

27
00:09:16.300 --> 00:09:45.650
الجسم تجرحه ولذلك فالجسم يألم لماذا تجرحه لتقطع الزوائد الأشياء الزايدة الصيلة الأمراض وتزيل الخبث من الروح ومن النفس لتطهر. حتى اذا طهرت كانت انئذ تترقب معارج القرآن لتكون تلك النفس اهلا برحمة الله لدخول الجنة. جعلنا الله واياكم اجمعين من اهلها

28
00:09:45.700 --> 00:10:05.700
وليس عبثا ان كان سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام يقول شيبتني هود واخواتها. شيبتني هود واخواتها. اختلف المفسرون في معنى اخواتها على اختلاف الروايات الواردة في الحديث. قيل هي المفصل قيل هي يعني صور القصص يعني هود

29
00:10:05.700 --> 00:10:25.700
تونس وابراهيم وما شابه وقيل هي القرآن كله وهو الراجح. وانما ضرب المثل بهود لما فيها من الزجر والوعيد الشديد في القرآن كله بهذا المعنى. شيبتني هود واخواتها. معنى ذلك معنى ذلك ان رسول الله عليه الصلاة والسلام كان يكابر

30
00:10:25.700 --> 00:10:39.199
القرآن مكابنة معاناة في تنزله عليه الصلاة والسلام في تنزله عليه اي حينما كان يتلقى القرآن من لدن جبريل رب العالمين جل جلاله