1
00:00:00.100 --> 00:00:37.000
اه وهنا سؤال من احد الاخوة يسأل الشيخ عن الاكل من المنتجات التي يوجد عليها يقول رمز يقال بانه يدل على وجود دهن الخنزير يا شيخ الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على المبعوث رحمة للعالمين. نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد

2
00:00:37.700 --> 00:00:52.400
الله تعالى قال قل لا اجد فيما اوحي الي محرما على طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير فانه رجس او فسقا اهل لغير الله به

3
00:00:53.050 --> 00:01:12.750
هذه الاية الكريمة بينت تحريم الخنزير وهذا من المعلوم من الدين بالضرورة وقد اجمع عليه علماء الامة والتحريم هنا ولكل اجزاءه وانما ذكر اللحم لانه المقصود الاعظم من نعم الانعام والحيوان

4
00:01:13.050 --> 00:01:36.250
فلذلك ذكر اللحم باسمه والا فالحكم يشمل كل اجزائه نعم آآ سواء كان ذلك لحما او شحما او بقية الاجزاء. نعم لهذا لا يحل اكل شيء من الخنزير آآ اذا كان آآ آآ مستقلا

5
00:01:36.400 --> 00:02:06.450
واما اذا كان كما تصف الاخت او السائل. نعم. بان مادة قد آآ مركب من آآ مادة اه من مواد ومنهم شيء يتعلق برمز يشير الى زيت الخنزير هنا الاولى اجتنابه. نعم. لكن اذا كان هذا من حيث الحكم اذا كان هذا اه قد استحال وزال وانطمس

6
00:02:06.800 --> 00:02:24.450
فلم يبقى له اثر في طعم ولا في لون ولا في رائحة فانه لا حرج فيه لكن فيما يتعلق هذه المنتجات يجب على الجهات ذات الاختصاص ان تجنب المسلمين ان يدخلوا في مثل هذه آآ المنتجات التي

7
00:02:24.450 --> 00:02:44.450
تحتوي هذه المواد لا سيما وانه المقصود من طيب الطعام يحصل بدونها وفي هذا ادخال امر مشتبه على الناس. نعم. ولا يدرى ايضا بالنسبة للتطبيق العملي هل هناك آآ اثر لهذا الزيت آآ الحيواني زيت

8
00:02:44.450 --> 00:03:04.450
في الطعام او لا لا يبدو ذلك جليا في الاستعمال فلا يتحقق ما قلنا انه اذا الاب استهلك استهلاكا تاما فلم يبق منه اثر فانه لا لا يظر. لكن اه الكفاية في المنتجات التي تتجنب مثل هذه الاطعمة امر

9
00:03:04.450 --> 00:03:27.450
آآ ينبغي للجهات المختصة ان تعتني به من وزارة التجارة او آآ وزارة التصدير او التصنيع آآ لان آآ في ذلك آآ تجنيب المسلمين والناس مضار هذه الاطعمة اه مضار التساهل بها. ايضا اه من جانب اخر ينبغي

10
00:03:27.450 --> 00:03:47.450
ان يعلم انه ما في شيء حرمه الله تعالى ليس هناك شيء حرمه الله تعالى الا وفي تحريمه حكمة علمها من علمها وجهلها من يجهلها فالله تعالى لم يمنعنا شيئا عبثا الا لمصلحتنا فما من شيء ممنوع ما من شيء ممنوع في

11
00:03:47.450 --> 00:04:07.600
شريعتي الا ذلك لمصلحة الخلق وهذه الاطعمة المحرمة اذا اكلها الانسان عادت عليه بالنقص في دينه اولا بانها آآ مما ينتقص به دين المرء ان يخالف امر الله نعم. آآ ما ينتقص به الدين والمرء ان

12
00:04:07.600 --> 00:04:34.650
ليخالف امر الله او امر رسوله هذا اولا ثانيا ان فيها من ما قد لا يدركه ومن اعظم المضار هو ظلمة القلب وفساده فان الاطعمة المحرمة لها تأثير على على القلوب وعلى الاخلاق والسلوك. وهذا قد لا يدركه كثير من الناس في حكمة تحريم ما حرمه الله من الاطعمة. نعم. ان

13
00:04:34.650 --> 00:04:58.850
ومن مفسدات قلوب مفسدات السلوك والاخلاق ولهذا لما اذن الله عز وجل للناس اولا باكل اللحوم ما مسته النار من اللحوم ندبهم في اول الامر الى وجوب الى الوضوء من مست النار ثم انتقل الامر الى آآ آآ قصر ذلك على

14
00:04:58.850 --> 00:05:16.350
آآ اكل لحم الابل آآ كما هو في مذهب احمد والجمهور على استحباب الوضوء من لحم الابل لما فيه من قوة سبعية التي يؤثر على السلوك والاخلاق. نعم. ادراك الغايات والحكم والاسرار. نعم. من احكام الشريعة

15
00:05:16.450 --> 00:05:33.000
تعين الانسان على الثبات عليها وتبين له نفعها وتقطع الطريق على الذين يقولون هذه التشريعات تحكمات ليس لها حكم لا والله ما من شيء شرعه الله امرا ولا نهيا الا وفيه حكمة يعلمها من يعلمها

16
00:05:33.000 --> 00:05:47.250
وهو يجهلها من يجهلها ان ربك حكيم عليم كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم عليم ودورنا ان نبع حكيم خبير دورنا ان ان نبحث عن هذه الحكم وان نتلمس تلك الغايات

17
00:05:47.300 --> 00:05:59.607
فاذا تبينت لنا كان هذا آآ نورا على نور. وان لم تتبين لنا فيكفينا حكم الله وحكم رسوله سمعناه واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير