1 00:00:00.700 --> 00:04:01.350 المرسلين الله جل وعلا ليس كمثل الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ورسوله يا ربي قد يكون فيما يقولون بخلاف الذين يقدرون عليهم ولا يعلمون بكرة ولذلك قال تعالى سبحان ربك رب العزة عما يصفون 2 00:04:01.950 --> 00:05:13.350 السلام على المرسلين والحمد ولذلك قال سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد وسلام على المرسلين القافلين بوحي سبح نفسك المخالفون للرسل على المرسلين بسلام النقص والعلم والخلق والسلف 3 00:05:13.650 --> 00:10:09.300 سبحانه وتعالى فيما وصف به نفسه لاهل السنة والجماعة عما جاءت به المرسلون وانه الصراط المستقيم اين ياسين ورسولك السنة والجماعة وكان النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم 4 00:10:10.200 --> 00:15:54.900 كان النبي صلى الله عليه وسلم جميعا ويحدد اختراق الجنة فعليه بالجماعة معاوية شمال شمال اهل السنة والجماعة ولما خرج وكيل الانبياء والرسول الهيكلة اطباء التلاميذ اهل السنة والجماعة اهلين 5 00:15:55.300 --> 00:19:02.350 كما ان المسلم لكن لما اصبح الانتماء للاسلام تعصب وحزبية النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم وقال وكل من اعتقد الكل يقول انا مسلم المسلمون هم كلهم يقولون 6 00:19:02.800 --> 00:21:34.500 ما سألوا عن الهدف كيف هذا ان تحرص على من انتقد العقيدة اتت بعد الرسول بثلاث مئة وثلاثين سنة لا نسأل عن من بدهم نسأل عن من قدموا قيمة اذا 7 00:21:34.800 --> 00:23:43.550 البحوس هيبقى عندكم العطاء المختلفة. هذه الاشياء هذه الاسماء من اين اتت عرفنا الاصول اذا تحدثنا اصبح كواقع قصة يجد نفسه ببعض التفصيلات بالنسبة للمضطر اصبحت كل التفصيلات على مستوى 8 00:23:44.150 --> 00:25:22.100 لابد ان اهل السنة والجماعة عما جاءت به المرسلون لا حقد ولا ابتعاث وانه الصراط المستقيم صراط الذين انعمت وانعم عليهم من النبيين والصديقين والشهداء المقدمة هذا الكلام واضح ومن هذه الجملة ما وصفوا به النفس 9 00:25:23.200 --> 00:25:45.600 جملة العقائد ما وصف به نفسه سورة الاخلاص من التي ابتعدت ثلث القرآن على لسان محمد صلى الله عليه وسلم قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا 10 00:25:45.650 --> 00:27:54.350 قل هو الله احد الله الصمد الجماهير ولم يكن له هذه الصورة فيها انواع التوحيد الثلاثة ليبين لنا ما هي في هذه السورة جواب نص صحيح من يكمل قل هو الله احد 11 00:27:54.850 --> 00:28:59.500 تسعات قل هو الله احد الله الصمد فيها كل انواع التوحيد هي اول الحمد لله رب العالمين الحمد لله لله رب العالمين رب العالمين الرحمن الرحيم اسمعوا اول ما افتتح الله القرآن 12 00:29:00.000 --> 00:29:42.650 اخر صورة قل اعوذ برب الناس ملك الناس اله الناس اول قرآن وكله التوحيد الحمد لله رب العالمين الحمد لله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم قل اعوذ برب الناس ملك الناس 13 00:29:42.750 --> 00:30:28.150 والفاتحة الحمد لله عبادة رب العالمين الرحمن الرحيم اسمه الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم قل اعوذ برب الناس ملك الناس اله الناس وما وصف به نفسه في بعد اية في كتاب الله حيث يقول 14 00:30:28.250 --> 00:31:03.600 الله لا اله الا هو الحي القيوم. احلى من اية؟ اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم لا اله الحياء القيوم لانهم حي وهنا نأتي ولذلك في الاسماء والصفات 15 00:31:03.800 --> 00:32:02.950 ما نفعه الله عن نفسه الله لا اله الا هو في هزيمة له ما في السماوات وما في الارض الذي يشكو عنده الا باذنه يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم 16 00:32:03.000 --> 00:33:14.850 ولا يحيطون بالشيء من علمه الا بما شاء. وسع كرسيه السماوات والارض. ولا يؤده حفظهما وهو العلي العظيم لا اله الا هو. لا اله الا هو. حي السنة مقدمة ولهذا كان من قرأ هذه الآية في ليلة لم يزل عليهم من النار حاقد ولا 17 00:33:15.250 --> 00:34:33.800 يقرب يقربه الشيطان حتى يصبح هنا نال هذه الاية كونها اعظم اية لصاحبها ان الله يحفظه. اذا قال ومنها قال انها اذا قرأت بعد الصلاة بعد الاذكار من يحفظ اية الكرسي 18 00:34:34.450 --> 00:36:55.700 الذي لم يحفظها احفظ الكرام منكم يحفظ اية الكرسي الرجال الصغار الرجال الصغار ان يحفظ هذه الكرسي من رجال الصغار له ما في السماوات وما في الارض بارك الله فيك. ما شاء الله تبارك الله 19 00:36:56.150 --> 00:38:47.200 ما شاء الله تبارك الليلة القرآن الكريم فيه احفظها هو الاول والاخر والظاهر والباطن اجعل على كل منها والله سمع نفسك كما في الحديث تسعة وتسعين ولله الاسماء الحسنى والله عز وجل سقى نفسه ووصف نفسه 20 00:38:49.250 --> 00:40:53.000 وهو العلي الاسمى نتعبد به عبد الله الصفات لا ما اقول عبد الله وقوله وهو الحكيم وقوله يعلم ما يلج في الارض وما يخرج من هذا يدل على ان وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو 21 00:40:53.250 --> 00:42:23.250 ويعلم ما في البر والبحر تسقط من بركة الا يعلمها ولا حبة ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين والعديد ايه المشكلة ما لم يكن وما تحمل من انثى ولا تذر الا بعلمك 22 00:42:23.350 --> 00:42:48.350 وقوله لتعلموا ان الله على كل شيء قدير وان الله قد احاط بكل شيء علما وقوله وتوكل على الحي الذي لا يموت ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين ليس كمثله الشيب وهو السميع البصير. السميع البصير الرزاق. كل واحد حتى هذه 23 00:42:48.350 --> 00:43:57.600 وهو السميع وسيلة الاسباق مشعلقة ويا ليت قلوبكم العصبي اجعلها تحت المقصود وقوله ان الله كان سميعا بصيرا وقوله ولولا اذ دخلت جنتك كنت ما شاء الله لا قوة الا بالله قوله انما يحكم ما يريد 24 00:43:59.800 --> 00:44:31.250 وقال فمن يضل الله ان يهديه للاسلام. ومن يرد ان يضله يجعل سمره ضيقا وقوله والله يحب المحسنين. وقوله ان الله يحب المحسنين يحب احب قوله يحب التوابين ويحب المتطهرين 25 00:44:31.900 --> 00:45:28.350 قوله ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحبكم الله وقوله فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبون وقوله ان الله يحب الذين وهو الغفور الودود الله المحبة لماذا نمولها بسم الله الرحمن الرحيم 26 00:45:28.900 --> 00:45:59.550 ربنا وسعنا بسم الله الرحمن الرحيم وبسم الله قوله ربنا وسعت كل شيء رحمة وقوله كان من المؤمنين رحيما ورحمتي وقوله ورحمتي وسعت كل شيء رحمته التي وسعت كل شيء 27 00:45:59.650 --> 00:47:06.200 لدينا معكم ان الله لا يغفر ان وقوله كتب ربكم على نفسه الرحمة كتب يحرم على نفسه ما يشاء يا عبادي اني حرمتكم على نفسي وجعلتكم بينكم وجهت محبتي للمتحابين 28 00:47:07.450 --> 00:47:57.150 وهو الغفور الرحيم والله خير حافظا وهو ارحم الراحمين. ارحم الراحمين ارحم الراحمين يا سي فتحي رضي الله عنهم ورضوا عنه وقوله وغضب الله عليه ولعنه وقوله ذلك بانه اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه 29 00:47:58.100 --> 00:49:39.200 وقوله فلما سكونا فلما آسفونا انتخبنا منهم اسخط الله وقوله ولكن كره الله انبعاثا كره الله وقوله هل ينظرون الا ان يأتيهم الله بذنوبهم يأتي يوم ويبقى وجه ربك كل شيء هالك الا وجهه وجهه 30 00:49:39.750 --> 00:50:24.900 منعك ان تسجد لما خلقت بيديك بيديك بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء فانك باعيننا انني معك ما اسمى غارة قوله الم يعلم بان الله يرى وقوله الذي يراك حين تقوم 31 00:50:25.000 --> 00:51:09.500 وحسن الله عملكم ورسوله والمؤمنون وهو الشديد وقوله شديد البحار وقوله ومكانها تكره ولله العزة ولرسوله وقوله عن ابليس هل تعلمون هل تعلم له سميا؟ وقوله فلا تجعلوا لله اندادا 32 00:51:09.750 --> 00:51:29.400 وقوله ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك ولم يكن له ولي من له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير 33 00:51:29.800 --> 00:51:51.400 قولوا تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون ايه رأيك الذي له ملك السماوات والارض ولم يتخذ ولدا ولم يكن وخلق كل شيء فقدمه ما اتخذناه من ولد وما كان معه من اله 34 00:51:51.450 --> 00:52:18.050 سبحان الله عما يثيقون. عالم الغيب والشهادة فتعالى عما يشركون ولا تضربوا لله الامثال. ان الله يعلم وانتم لا تعلمون الله الذي خلق السماوات والارض في ايام ثم استوى الحج 35 00:52:18.400 --> 00:53:01.700 في سورة الرعد الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في سورة السادة الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في سورة الحبيب 36 00:53:01.750 --> 00:53:18.500 والذي خلق السماوات والارض من ايام تم استواء على العرش يعلم ما يرد في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعد فيها وهو معكم اينما كنتم والله بما تعملون 37 00:53:18.650 --> 00:55:06.400 من يفسر ايات في القرآن الله يقول عن نفسه استوى وهم يقولون لا استوى يدل على ان البديل هيك يعني وهناك وهذه السبعة براتب اخبر فيها بانه سبحانه ادلة من السنة والاثار الصحية 38 00:55:06.500 --> 00:56:41.000 الكتاب والسنة من اصول الديانة عندنا نقبل الدين الصحابة كاين نزل القرآن على الرسول وهم بين تفسير القرآن والوحي الذي اوحاه الله اليه من السنة القرآن في تفسير شخص حقد لنا الدين لا نقبل منه 39 00:56:43.550 --> 00:57:31.500 وانت تطعن في من نقلوا لنا الدين. انت بالطعن او لا من السنة والاثار الصحية الكفيلة يقبل ذكرها الكتاب ومن انكى كونه سبحانه من جهة العلو بعد هذه الايات الكتاب والسنة 40 00:57:31.600 --> 01:00:12.300 اكتر من مية وستين او تسعة وثمانين الف وميتين لما بلغ تقريبا ثمان سنين اصبح في سن التمييز من عدن فلما بنونا من فاصبح الموج كالجبال السفينة تعود الثقة يا عيدروس 41 01:00:12.550 --> 01:00:59.600 هؤلاء يقول يا فلان يا فلان يا وجه الله يقول الصديق المشرفين احسن ولكنهم لما كان وقت الشدة الى الله يرجعون افاضة افاضة الشيخ محمد بن عبد الوهاب وفي اطار الجاهلية وفي اطار 42 01:00:59.650 --> 01:03:37.500 فهذا يدل على ان الصديق على عقيدة صحيحة قبل ان يقام حتى العلماء شيخ الاسلام مشتركين في كتابه رحلة الصديق الى البيت العتيق وقد ثبتت بالادلة السفيهة ان الله خلق سبع سماوات بعدها فوق بعد 43 01:03:37.650 --> 01:04:50.450 اسفل من باب. وبين الارض العليا والسماء الدنيا وسيلة والنار فوق السماء العليا السابعة. وعرش الرحمن عز وجل فوق الماء الله عز وجل على العرش ولكرسي الرابع قدميه كاينين قال الرسول صلى الله عليه وسلم في الجارية 44 01:04:51.150 --> 01:06:25.900 ماذا نستفيد من هذا من ويقول لها الرسول لا يجوز ان تقول الى الله الله في السماء اليوم بعض الناس تسأله تقول اين الله اين الله الرحمن على العرش استوى 45 01:06:26.450 --> 01:07:35.400 بعض الناس نقول اين الله رسول الله تعالى غلط لا يجوز نقول اين الله كابتن ان تثبت وانت والله قد اثبت ذلك لنفسك الجنوب والله في كل مكان واخبر عن نفسه 46 01:07:36.100 --> 01:08:50.100 الرحمن على الارض يقول ابن النجوى الا هو راجعكم ثم يذكرهم يوم القيامة بما كانوا ان الله على كل شيء تمام كل ما في الكون لا يغيب عن السم الجبال 47 01:08:51.250 --> 01:10:39.300 في اسفل بحر البحار صلي ولا النملة السوداء ليلة الظلماء على الصخرة الصماء السياق هو الذي هو الذي انبت شجرة يعلم خائنة هل تعرفون ما ان خائنة الاعين يقول النبي صلى الله عليه وسلم 48 01:10:40.250 --> 01:11:22.200 في رجل قد اهدر دما الصحابة وقد احضر دمه السلام عليك يا رسول الله. وهو يا الصحابة السلام عليك يا رسول الله الصحابة يعني ينتظر احدا ان يقتل الرجل الرسول 49 01:11:23.500 --> 01:12:29.600 قال لما لم تقتل احنا اشارة على ما كان لنبي ان تكون له خائنة كان للنبي والله يعلم كل هذه الاشياء وقد تشير بعينك شخص الله يعلم هذه العلم اذا اذا قلنا ايضا 50 01:12:30.250 --> 01:13:34.550 الى العرش استوى الذي يمكن العدو اذا سجد ماذا يقول الذي يمكن العلو اذا دعا ماذا يفعل جابو الدوا كاين لي عندو ماذا يفعل الى من حادثة الضرورية لنفسك تريد ان تستغيث بالله ماذا تقول 51 01:13:35.250 --> 01:14:35.050 كذا من يأتي من يقول اللهم انك اعلم ان الله في السماء هو الذي انزل هو الذي انزل النزول من اين؟ الى اين النزول من اي تلاية من اعلى الى 52 01:14:35.600 --> 01:15:22.750 اين جسمنا عند الله من اية في السماء رزقكم تعرفون الاسلام بين الاسراء المعراج اسراء انا كنت بالمناسبة نحن لا نحتفل بها ان رسول الله لم يحتفل بها ولا الصحابة 53 01:15:22.850 --> 01:15:48.650 طالب من يهتم بها يحتفلون اهل البدع الذين لا يؤمنون في علو الله يا جماعة بعد ازنك كان نايم لكني استغرب كاين لي يحتفل بها ان النبي عرج به الى الله 54 01:15:49.150 --> 01:16:55.450 وهم لا يؤمنون بالعلو ويحتفلون بالعلوم سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد انتقال من مكة الى المقدس المعراج عرج بالدين الى سدرة المنتقى ماذا حصل واوحى لهم ما 55 01:16:56.050 --> 01:18:06.700 واحد الله من الموحى له رسول الله صلى الله عليه وسلم. اي منبه والموجية والمنزلة والقبر وهو يعلم ما في السماوات والارضين السبع وما بينهما وما تحت الثرى كل شجرة وشجرة 56 01:18:07.100 --> 01:18:36.300 وكل زرع ونبات وحدد كل كلمة عدد الرمل والحصى والتراب الجبال واعمال العباد واثارهم وكلامهم ويعلم كل الشكل لا يخفى عليه وهو على عرشك السماء الساقية ودونه ما هو اعلم به 57 01:18:36.400 --> 01:18:56.600 لقول الله عز وجل ونحن اقرب اليه من حبل الوريد ما يكون من نجوى ثلاثة الا هو نابع خمسة الا هو سادسهم ولا ادنى من ذلك ولا اكثر الله ومعهم اينما كانوا 58 01:18:56.700 --> 01:19:18.500 محور هذا للمتشابك المبارك فقلت عندما يعني بذلك العلم لان الله عز وجل فوق السماء السابعة العليا يعلم ذلك كله ومائض من خلقه لا يخلو من علم اي مكان وليس معنى ذلك ان الله في جوف السماء. وان السماء 59 01:19:19.050 --> 01:19:46.350 وان هذا لم يقله احد من الامة وائمتها بل هم متفقون على ان ليس في مخلوقاته شيء من ذلك. اما ليس شيء مما اسس له على الاتحادية وعلى الحدودية والوحدوية 60 01:19:47.600 --> 01:21:14.250 غير ممارس الله الجمادات في المتحركات في الحيوانات. والله كل شيء هذا كلام باطل ليس هناك شيء مع السكر او متصل به هم يقولون حل اللابوت في الناسوت هؤلاء الذين قالوا ان الله حل في كل شيء اصبح كل شيء لا ليس ذاته 61 01:21:14.800 --> 01:21:37.950 حتى قالوا حل البيت كل جمادات وفي كل الكلاب حتى الحيوانات حتى الاماكن النجسة. الله في كل مكان عرفتم معنى هذا الكلام خبير القبيح في حق الله ان يقال الله في كل مكان 62 01:21:38.050 --> 01:22:27.600 ليس في مخلوقات شيء من ذاته ولا في ذاته ليس في مخلوقات شيء من ذاته ولا في ذات شيء من مخلوق هذا معنى هذا معنى وائل من خلقه وقد قال ما لك الفارس 63 01:22:27.850 --> 01:23:10.200 ان الله في السماء وعلمه في كل مكان وقيل وقيل لابن المبارك بماذا تعرف ربنا؟ قال بانه فوق سماواته يرى عرشك وقال الشافعي السلام عليكم وجمع عليها قلوب اوليائه ومن اتخذ ان الله في جوف السماوات المحصور المحيط او انه 64 01:23:10.350 --> 01:23:41.750 سوف ومن اتخذ انه ليس في السماوات اله يعبد وان محمدا لم يعرف به الى ربه ولا نزل القرآن من عنده فهو معتر فرعوني وان فرعون كذب موسى في ان 65 01:23:41.850 --> 01:26:19.900 العلماء مخلوق لكن يا اشرف موسى مع انكاره لله يعلم ان الله ولذلك قال ابني يقول انا ربكم لعلي اطلع فوق السماوات ولما كان ليلة البيانات حرك به الى الله وفرج عليه وفرج عليه ربه خمسين 66 01:26:20.050 --> 01:27:16.900 وذكر ان هناك الى موسى ارجع الى ربك فسر تخطيط لغربته موسى ما وصف الله به نفسه يعني كل الخمسين خمسة واربعين ثم نزل ثم صعد ثم نزل ثم صعد فلا يزال حتى قال خمس صلوات 67 01:27:17.200 --> 01:28:38.850 قال موسى اسأل ربك التخفيف شحناء وليس وقال وقد قال الله وقد قال تعالى اليه يسعد الطيب والعمل الصالح يرفعه قال تعالى يا عيسى اني ويعلمون ان وقال تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم. تنزيل تنزيل تنزيل لازم 68 01:28:39.100 --> 01:29:17.400 النزول من اعلى الناس خمسمية تنزيل زميل تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم وقال تعالى وله من في السماوات والارض ومن اليوم لا يستقبلون عن عبادته ولا يستغفرون ودل ذلك على ان الذين عندهم قريبون اليه وان كانت 69 01:29:17.450 --> 01:29:44.500 فالقائد الذي قال من كان لا يعتقد ان الله في السراء فهو ضال وان اراد بذلك من لم يعتقد ما جاء به الكتاب والسنة واتفق عليه السلف والامة وخدمتها ان الماء فوق سماواته على عرشه 70 01:29:44.650 --> 01:30:36.800 ومن خلقه فقد اصاب فانه من يعتقد ذلك يكون مقدما للرسول متبعا غير سبيل المؤمنين قد يكون في الحقيقة معكرا لربه الذي لا يملك العلوم عطل العيوب الله الله اكبر 71 01:30:37.400 --> 01:31:03.650 بطل العباد ابو عجبهم على انهم اذا دعوا الله توجهت قلوبهم الى الخلود ولا يقصدونه تحت ارجلهم ولهذا قال بعض العارفين لم يكن عارف يا الله اذا وجد في قلبه ان يتحرك لسانه 72 01:31:03.700 --> 01:31:55.750 ولا يلتفت يمنة ولا يسرة. الذي يدعو الله جواب يا الله اماطة لانه بيعلم ان الله الرحمن على العرش استوى هل تعلمون ماذا قال اهل البدع لا ليس هذا الدليل ان الله فوق 73 01:31:56.250 --> 01:32:52.950 قبلة الدعاء من قال ان الدعاء له قبلة غير القبلة يدعون الله فانا امام الكعبة وانا ارفع يدي الى الله فكيف تقول؟ الرفع باليدين الدعاء يا كذاب حتى لو امبارح 74 01:32:53.000 --> 01:33:41.650 القبلة في الدعاء؟ نعم رفع اليدين على جهة الو صلى الله وسلم على ونكمل ان شاء الله بعد الصلاة المتقين الصلاة والسلام على سيد القائل الذي يقول ان الله لا ينحصر في كل مكان 75 01:33:41.950 --> 01:35:10.900 انه يحتاج الى لا يحتاج انه لا يحتاج الى شيء منها وليس هناك اله يعبد وهذا جهمي فرعون واعلم ان الله سبحانه وتعالى المخلوق ولا شيء مرحبا وليست محتاجة اليه السماوات والارض وما بينهما 76 01:35:11.300 --> 01:36:11.350 وان كان عاليا عليها يقول السائلون عن اولا نبي الى الله والاصل في هذا الباب كلما ثبت في كتاب الله او سنة رسوله صلى الله عليه وسلم وجبت تصديق به مثل عذر لكم 77 01:36:11.400 --> 01:38:01.400 صلى الله عليه وسلم عن الصحابة والتابعين لهم باحسان ولا قال ليس هو من جهة من قال هو جسم يريدون معنى صحيح يريدون معنى فاسدا كان ذلك مقبولا منه سبح اسم ربك الاعلى الكافيين 78 01:38:03.350 --> 01:44:19.800 سبحان ربي الاعلى كل عام وانت استاذي كلمات كل شخص الاسلام النبي صلى الله عليه وسلم العراقي متى كل الطرق تؤدي الى الناس كلها مكة والاصل في هذا الباب ان 79 01:44:20.050 --> 01:45:21.450 كما اعتبرت بالله وسنة رسوله السلام عليكم ولا السنة ولا والرافقون في هذا تريدون واذا قال القائل ان الله في جهة اتريد انه سبحانه في جهة يجب ان يكون رب السماوات ان تريد بالجن 80 01:45:21.650 --> 01:46:21.400 الحمد لله العلمية وهو ليس رب العالمين وهذا وهذا حق وليس في ذلك ان ولا احد منهم قال تعالى عن النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة قال الملك واين الملوك 81 01:46:21.450 --> 01:48:19.600 ما السماوات والارض من السما وما فيهن حديث اخر الصلوات السبع والاراضي يعني حجمها صغير والرحمن على العرش استوى المخلوقات ليس شيء من الله كل شيء ومن قال ان الله ليس في جهة 82 01:48:19.650 --> 01:49:39.350 ولا تتوجه القلوب اليهم فهذا في عون الجمعة ومن هنا دخل اهل والاتحاد قالوا ان الله في كل ذلك من قال المخلوقات تحوز بما تحيط وان اراد انه قال ليس 83 01:49:39.800 --> 01:51:07.050 وقد اصاب وان اراد انه ليس مبالغا عن وقد اخطأ والناس في هذا الباب واهل الايمان والتوحيد والسنة الذين امنوا بالله قالوا ان الله في كل مكان ليس كل شيء 84 01:51:07.500 --> 01:52:03.300 كل شيء مخلوقات الله دالة انها لها طالب لانها الذين قالوا الله في كل مكان وقعوا في هذه العقيدة الفاطمة عقيدة العربي دل على ان لها قالت وليس ان الله هو عليم 85 01:52:04.300 --> 01:55:01.150 وحدة الهدوء قالت ان المخلوق كل هذه العقائد ما عقيدتنا كل هذه المخلوقات على العرش استوى ولكن امنتم من في السماء ان يقولون لا هو داخل العالم ولا يتقرب منه شيء 86 01:55:01.350 --> 01:58:03.950 هذا قول هذا افضل اصل العلم جبل سريع متسامحنا وسريع بصرنا لا انت انسان فمن وصف الحالة بصفات المخلوقين السماوات والارض ثم فهو هذا ماذا اقول ان الحمد والتوحيد