1
00:00:01.600 --> 00:00:26.650
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله نكمل القراءة من كتاب الفقه عمدة الاحكام الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله كتاب عمدة الاحكام كتاب البيوت شروقا عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال

2
00:00:26.800 --> 00:00:50.250
اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميع او يخير احدهما الاخر قال فان خير احدهما الاخر فتباين على ذلك فقد وجب البيع. عبدالله بن عمر رضي الله عنه رسول الله

3
00:00:50.350 --> 00:01:32.800
جابتوه شخص من خالد وفاروق يختار يختار اختار ديدي اياها. رواية البخاري والمسلم البيع ما هو البيع خالد وفاروق ما الاصل فيه؟ واحل الله البيع وحرم الربا. اصلية هيك حلال قرار دياء

4
00:01:32.800 --> 00:02:21.650
فكل البيع حلال حرق حلالها. الا ما حرمه الشرع ها كلشي حرام ما معنى البيع البيع من البائع  هذا شبر هذا ذراع وهذا باع  فاذا تبايع تعال عندي هنا اذا تبايع

5
00:02:21.900 --> 00:02:55.850
مد باعة ومد باعة فتبايع هذي البيعة. خليك خليك خليك بعت شريت تبايعوا ولذلك البيع على الحاكم واعطاه صفقة يده بيعة الحال بيعة يعني شكرا يا ابو عبد الله جزاك الله خير

6
00:02:56.400 --> 00:03:33.950
اذا هذا معنى البيع ما الدباعة وهذا مد باعة بعت اشتريت مد يده صديق البيع له اركان سيجارتك يا بيه اركانها. وله شروط وله انواع اكتب اركان البيع  في صيغته

7
00:03:34.700 --> 00:04:36.300
في العاقدين يعني فريقين في المعقود عليه الصيغة صيغة عرض  وقبول. قبول كرناه العاقدين بائع ومشتري المعقود عليه ثمن ومثمن اقيمت قيمة الاغاني ولا. نطبق الشروط على هذا الكتاب ام ان تطبيق بتعطي هيك. هذا صاحب الكتاب

8
00:04:36.500 --> 00:05:19.800
وانا اريد اشتري. اما ان يكون العرض منطوق يأتوا من قيمة زبائن او ان يكون السعر مكتوب. يا فهذه عرظ وقبول تبيع تبيع ايوه  هذا قول. يقوم مقام القول الكتابة

9
00:05:19.800 --> 00:06:07.900
او ما يقوم مقامها من الوسائل العصرية يا جبن ممكن يكون احط السعر يطلع للسعر ويخصم على طول من البطاقة هل تحققت الاركان في هذا البيع لا هو معروف وانت قبلت. قيمتها؟ بائع. ولا موجودة هاي ؟ مشتري. ثمن قيمة

10
00:06:07.900 --> 00:06:46.850
مثمن وبالموجود هاي اركان البيع هي اركان اركان واضح؟ شروط البيع. مم نريد ان نتكلم حتى يكون البيع بيع صحيح كتاب البيوت التراضي بين المتعاقدين. واحد اكتب اكتب اكتب سوف اسأل عنها

11
00:06:46.900 --> 00:07:24.800
تونو فريق هذا الدرس بحاجة الى كتابة وحفظ وفهم لي كنا دكرنا وين قلمك اين مذكرتك هي مذكرة زايدة تعال خذ هذي  افتح الصفحة اول كتاب البيع معك قلم خذ القلم

12
00:07:25.800 --> 00:07:59.100
اول شيء تراضي المتعاقدين هو السبب في هذا الكتاب في اختيار باب البيع هو السبب كتاب البيوت. يقول نحن بحاجة الى هذا تراضي شروطي فريق كرازي هنا يعني ما يكون

13
00:07:59.300 --> 00:08:37.000
بكرة يعني يكون تحت التهديد بيع  فشهد الشهود انه باع خذ المبلغ اخذ المبلغ اركان الشروط موجودة صح ولا لا موجود هاي. وفي شهود على البيع وهمي موجودين هل هذا البيع صحيح؟ تكاية تجارة سيئة

14
00:08:40.050 --> 00:09:22.800
هل هذا البيع صحيح؟ الاركان موجودة والشروط ليس الشروط. الاركان موجودة هو موجود هاي. لكن الشروط ناقصة اذا اكتملت الشروط والاركان تم البيع الصحيح. اما اذا تلة في الاركان والشروط البيع ليس صحيح. سمعتم الحديث؟ البيعان

15
00:09:22.800 --> 00:10:05.500
خيار ما لم يتفرقا اه هذا مختار ولا مكره  اذا حتى يكون البيع بيعه صحيح لا بد من الرضا التراضي. اكتب تراظي بين متعاقدين. فريق رازيهو. اثنين نام برضو   ان يكون جائز التصرف

16
00:10:07.250 --> 00:10:55.350
ما معنى جائزة التصرف عاقل بالغ رشيد  تصرفك حق وسيحصله يعني  الرشد  ما العكس مجنون. ما يصح بيعة. صغير. ما يصح  سفيه  لا يصح بيعه ولا شراه. اضرب لكم مثال

17
00:10:55.400 --> 00:11:20.350
هذا الكتاب تقريبا قيمته خمسين ريال يعني الف روبية يعني ربما يأتي شخص صغير مثلا تقول له هذا الكتاب تبيعني اياه؟ هو لا يعرف قيمة الكتاب. ياخذها بعشر روبيات قيمة حلوى

18
00:11:20.750 --> 00:11:49.700
من كتاب فيأتي يقول انا شريته والرضا موجود بيننا انا شريته بالخيار لم اجبره ولم اقرئه. اعطيته عشرة واعطاني الكتاب  هذا ما يصح البيع. يقال له هذا صغير لا يفهم

19
00:11:50.000 --> 00:12:21.650
او ان يكون سفيه  معه خمسين الف قال له كم الكتاب؟ خمسين الف. خذ خمسين الف. جيب الكتاب. اني كيماتها الله عز وجل يقول ولا تؤتوا السفهاء اموالكم. فان انستم منهم رشدا

20
00:12:22.600 --> 00:12:52.550
يعني ادراك لحقائق الامور وقيمها قد يكون بالغ وليس رشيد قد يكون عمره اربعين خمسين سنة لكنه سفيه ليس رشيد يصرف الأموال هكذا ولا يبالي. المجنون ما يصح بها. مجنون يا

21
00:12:52.550 --> 00:13:26.900
خالد وفاروق متى يصح بيع الصغير اذا اذن له وليه رأى فيه رشد تميز بعضهم عمره ثمان سنين عشر سنين بس ما شاء الله عليه شاطر استاذ ما تغلبه لا تغلبه في المماكسة

22
00:13:27.450 --> 00:14:06.300
شاطر يعرف كيف يبيع ويشتري ان يكون المبيع مباح المنفعة  ثالثا ها؟ ايه. ثلاثة اكتب  الحرام لا يجوز تبيعه دخان الشيشة هذي الاشياء اللي تحط كلها ممنوعات هذي. هذي ممنوعة

23
00:14:06.400 --> 00:14:37.300
او النجاسات او الكلاب  الكلب مت ايوه. كنت ايه؟ اه كنت ان يكون المبيع مباح المنفعة. اما ماذا يباح كمحرم او ما لا منفعة فيه هذا كله يترك اربعة  القدرة على التسليم

24
00:14:37.850 --> 00:15:14.000
قدرة الطاقة هو تستطيع تسلمه هل يباع الطير في الهواء يعني اجيبه هل يقدر على تسليمه هل يبيع السمك في الماء؟ لا يجوز لابد من القدرة على التسليم. قدرته. مثال

25
00:15:14.100 --> 00:15:41.350
عندك بقرة وانت تملكها. لكنها ضاعت هل يجوز ان تبيعها وهي ضائعة؟ في شرط ساقط القدرة على التسليم. يعني موسكو. يقول لك الاخر انا اشتريها. انا سابحث عنها واشتريها. وهذي

26
00:15:41.350 --> 00:16:04.650
واذا وجدتها انا اشتريتها. هل هذا البيع صحيح؟ قيمتها. في تراضي في قيمة وكلهم يفهمون البيع والشراء لكن هذا البيع في قدرة على التسليم ولا ما في قدرة تحقق هذا الشرط ولا ما تحقق

27
00:16:04.900 --> 00:16:38.650
مفقود اذا يصبح البيع غير صحيح. ابو بدونه فريق نزيهة لكن اسكيباز قدرتنا مع الابناء موجود الاشياء المفقودة غير مقدور على تسليمها ما تدفع فيها مال انا سوف استخرج لي ارض من الحكومة

28
00:16:39.300 --> 00:17:15.750
من يشتريها؟ اين هي سوف اقدم وانا عندي واسطة سوف يعطوني اياها. يقول تفضل انا اشتريها منك اين هي؟ لكن موجود نأتي للشرط التي بعده ان يبيع ما يملك ستة

29
00:17:16.650 --> 00:17:47.800
ستة الملك التام مكمل ملكية هود يعني مكمل وابكي ان يكون الملك تام. هذا رقم ستة في الشروط انا ذكرت كم؟ القدرة على التسليم؟ اربعة هذا خامس خمسة مكمل وهذا حديث

30
00:17:47.800 --> 00:18:16.300
النبي صلى الله عليه وسلم لا تبع ماله تملك  هذا خاتم نقول فيها يراه شخص قال اريد هذا الخاتم اريد مثله. يقول بمئة فيأخذ المئة فيذهب لصاحبه ويشتريه بخمسين ويبيعه بمئة

31
00:18:16.500 --> 00:19:00.000
اين انت؟ هل انت تملكه اذهب وتشتريه ثم تبيعه. حتى لو اشتريته في اقل فانت بعت ما تملك اما ما لا تملك لا يجوز ان تقبض ثمنه الا في مسائل السلام واذ سيأتي تفصيلها. ها مسائل السلام

32
00:19:00.000 --> 00:19:49.350
ستة ان يكون المبيع معلوم للجميع وقت العقد   انا عندي بيت تشتريه من الشروط انك رأيته المعاينة لان فيه جهالة هنا يعني الغرفة تأخذ اسم البيت عبده كيكي عمارة دورين تاخذ اسم بيت. هل عندك وصف للبيت

33
00:19:49.350 --> 00:20:28.350
هل عاينته صوره خارطة شيء تعرف شيء؟ اين هو؟ فلا بد ان لا جهالة في المبيع لابد ان يكون معلوم هذا البيع. او  اشياء اين هذا الذي ساشتريه؟ اريد العلم بالثمن

34
00:20:29.200 --> 00:21:10.950
وقت العقد للجميع سبعة. العلم بالثمن القيمة. قيمة مقرر مقرره قيمتها. حتى لا ينتفي حتى ينتفي الغرظ كل البيوع اذا اتى فيها جهالة او غرر اصبحت بيع ممنوع قيمة جسمي لا يلميه يدهكه

35
00:21:11.050 --> 00:21:55.400
وهناك خيار في الاتمام او الرجوع السوداء ما هو الخيار؟ واختيارك يا هي حق المتبايعين في الاتمام او فسخ البيع هنا وهو الان بعت شيخنا شريت  نحن هنا الان. البيع في المساجد لا يجوز. لكن هذا درس

36
00:21:55.400 --> 00:22:29.300
لكني سبقوا الكلاسة هل بعتني شي لا زين اذا نحن في الدكان معي؟ في المجلس  اذا تفرقنا وجب امضاء البيع وكملها يا ابو هذا خيار المجلس اسمه خيار اكتب أنواع الخيار

37
00:22:29.800 --> 00:23:04.800
انا بقول خيار لي كاين مجلسك اختيار هيك هذا خيار المجلس اختيار ختمه هناك اذا قلت انا في نفس المجلس مم خلاص لا انا ما اريد سقط البيع او انا انسحب

38
00:23:05.150 --> 00:23:48.250
يأتي شرط خيار ثاني اسمه خيار الشرط انا اشتريها بشرط الفحص لا شيء سيارة  انفض المجلس تفرقنا ختم وهو جاي بس معنى خيار الشرط لكن ابو موجود بعد يومين رجعت له وقلت انا فحصت السيارة وفيها واحد اثنين ثلاثة

39
00:23:48.250 --> 00:24:25.900
لكلمة الورشة قالوا في السيارة فيها ملاحظة فهذي سيارتك وجيب نقودية سلامته هيك موجودة خيار العيب ثلاثة خيار العيب. خيار العيب. يعني اذا وجدت فيها عيب لي بالخيار ان ارجعها

40
00:24:26.250 --> 00:25:00.550
بقرة بقرة اشتريتها انها حلوب وهادئة وهادئة ليست مزعجة. فلما اشتريتها نعم فيها حليب لكنها مزعجة لا تسمح لاحد ان يحلبها خريدة واسمنت دودته موجودة لكن قريبنا اياه هذا عيب

41
00:25:00.600 --> 00:25:28.000
عيبها يجوز لي ان ارجعها. هذا خيار العيب ايه عيبها خيار التدليس خيارين تدليس خيار التدريس مثال هذا القلم هذا قلم ماركة مونتبلان اشتريته من محل على انه بضاعة اصلية ماركة

42
00:25:29.100 --> 00:26:10.550
فتبين لي انه تقليد او بدلة انها اصلية او جزمة او شيء. فسعر الاصلي ليس كسعر هذا خيار التدليس لك ان ترجعها وتاخذ قيمتها تسلك قيمتك خيار الغبن. غبن انك اتيت للسوق وانت لا تعرف السوق

43
00:26:10.700 --> 00:26:46.650
انا الان سعودي جيت دخلت سوق بنجلور ما اعرف يا فوجدت لي بضاعة قلت ما شاء الله بكم هذي سمندق ها. فلما رآني وشافني سعودي قال هذي بمئة والسوق كله يبيعها عشرة خمسطعش

44
00:26:46.650 --> 00:27:09.450
اغلى شي عشرين. انا مغبون وانا ما اعلم. فلما خرجت ووصلت عند اصحاب البنجلوريين شيخا صار المسجد هني جيت الامام المسجد قلت ما شاء الله هذي بضاعة طيبة انا اخذتها بمئة

45
00:27:09.900 --> 00:27:43.850
قال لي هذه يا شيخ في السوق على عشرة وعلى اغلى شيء عشرين كيف تأخذها بمئة صحيح اذهب بها الى صاحبها واقول خذ النقود او تعطيني بما يعادل النقود من هذه

46
00:27:44.000 --> 00:28:35.750
خلاص تفرقنا واشترينا خيار الغبن. يي خيارين غبن هيك. ان يكون السعر خارج عن العادة اكثر من السعر المعقول خيال اختلاف  شاتي ها خير من الاختيار باور. خيار خيار اختلاف هذه اشتريتها من انصار

47
00:28:35.800 --> 00:29:22.000
بخمسين اختلاف اختيارها. رحت انا واجيب الخمسين قلت تفضل هذي خمسين قيمة الكتاب. قال انا ما بعتك بخمسين هذا بستين هنا اقول انا انت بعتني بخمسين  فيقول والله بعتك بستين. وقال الشاري والله بعثني بخمسين

48
00:29:22.000 --> 00:29:57.000
قسما بالله له الخيار. وللمشتري الخيار ان يفسخ البيع. توبشني ولا القمة بتاريخ خلقني ولا قلق هذي الشروط والاركان اذا اكتملت الاركان والشروط تم البيع شروط من يعيد الشروط وهيك شروطكن مم

49
00:29:57.550 --> 00:30:43.050
من يعيد الشروط من يعيد الشروط هذه التي قلتها الان تراضي بين المتعاقدين ان يكون جائزة التصرف من يعيدها؟ عندك اعد اش يقول  ما هي مشكلة        معلوم الثمن خمسة هذي ستة

50
00:30:43.500 --> 00:31:09.550
باقي واحد بارك الله فيك تستحق. تفضل. اركان البيع من يذكرها؟ يا اركان لا غيرك انت اخذت نريد من يشارك اخر اركان البيع ذكرنا الاركان ثلاثة نعم تفضل الصيغة ايوة عرض وقبول ممتاز

51
00:31:10.000 --> 00:31:41.700
العاقدين بائع ومشتري ها المعقود عليه البرايس الاثنين تفضل ما هي انواع الخيار أنواع الخيار في قسمين  ذكرنا الخيار خيار المجلس خيار الشرط خيار العيب خيار التدريس خيار الغبن يختار تدليس

52
00:31:43.200 --> 00:32:11.800
نعم هو الذي كتبها ولا انت؟ ها سكر الكتاب سكر الكتاب بندا تعا تعا تعا   بكرة تجاوب انت بدون كتاب. اسأل الله تبارك وعليكم السلام. اسأل الله تبارك وتعالى ان يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل

53
00:32:11.800 --> 00:32:28.921
صالح والفقه في الدين انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم على محمد موعدنا غدا الساعة خمسة ان شاء الله ان شاء الله