1
00:00:00.450 --> 00:05:05.350
خلصنا هذه الاحاديث في ننتفض الى                                                لمدة  والعادة النساء من ستة الى سبعين عندنا  عيد ميلادها الذي اكمل اربعة اشهر       وما بعد الاربعين تصلي          الله المستعان فإنما هو دم     يأخذ حكم القوة

2
00:05:05.900 --> 00:06:45.500
واذا استمر معها كل صلاة فابتسم  تتحقق             النهاردة   ويسأل عن  وهو امر عظيم وهو من المسائل العظيمة التي ذكرت في القرآن يسألوني     تميز به العلماء وعلمه واللسان لا يعبأ للعلم هذا العلم

3
00:06:46.350 --> 00:10:36.050
اهل البدع يعيرون العلماء                        سألت              كيف كان        من التمرين تسأل ام المؤمنين  هذا السؤال فيه نوع من       الصيام ولا تقضي الصلاة          هذي الطريقة اهل البدع ماذا قال الساعة      على علي ابن ابي طالب

4
00:10:36.100 --> 00:11:36.300
وذهبوا الى مكان اسمه تصنيف باسم المكان الذي   او اصيب  هذا فيه التحذير من اهل البدع  باسمائهم  تصنيفهم باسمائهم   وايضا يدل على ان العوام يحذرون من اهل البدع بنفسك العلاج. باسماء البدعة

5
00:11:36.400 --> 00:12:42.650
ويدل على انهم كانوا يحذرون من  ان لم تكن     هي تجهل القضاء في الصلاة. لكن التحذير من البدع صوته وصل اليها   لما طرحت  فلم تكن هي من هم انما قالت لا لست منهم

6
00:12:43.600 --> 00:13:23.650
انت لست بحرية يجوز ان الانسان يبرئ نفسه من ان يتهم بقراءة اهل البدع حتى وان حصل منه موافقة له في طريقتهم فلا بد ان يترك الطريق   ملابس الطريقة طريقة البدع وانت بدعي

7
00:13:24.750 --> 00:14:38.300
انها ليست خارجية زال الاشكال  ان تصحح طريقة السؤال المشكلة عندها ليست تفصيلية انما مشكلة تفصيلية ان تجيبها بجواب تفصيلي عندها كل الاشكالات وليس تقصير عن بعض السؤالات  هكذا امرنا

8
00:14:38.700 --> 00:16:04.950
يعني النسيج هنا نقمة ولم نقبل بالقضاء  تسليم  هذا هو الاصل   وهذا يجعل الناس       ذكر الله قرآن  التسبيح والدعاء والصلاة  الذكر يجوز للانسان ان يذكر الله على كل حال  القرآن

9
00:16:08.750 --> 00:17:07.800
اذا احدث حدثا اصغر يجوز    قراءة القرآن لابد ان     لا يقرأ من حفظه لا بد ان لا يكون عليه قدم اكبر   اذا كان في الاصغر  ولا يجب عليكم  اما ذكر الله فيجوز على كل حال

10
00:17:08.200 --> 00:17:58.800
وان كانوا وان كان الجن     اما وهو يبذل حالته    النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم يقول السلام عليكم ما اجابه النبي صلى الله عليه وسلم فقال الرسول صلى الله عليه وسلم اذا رأيت

11
00:17:59.350 --> 00:19:22.350
تسعة  نبدأ في كتاب الصيام   وغدا سوف يكون تطبيق عملي لكيفية صلاة النبي صلى الله عليه وسلم      وغدا سوف يكون الطريق الصحيح للاذان تطبيق العمل  الصفوف وتكون الصلاة صحيحة    الكلام عن الصلاة لابد ان يسبقها متى وقتها

12
00:19:24.600 --> 00:20:45.550
وشروط اخرى   المكروهات فيها  كل هذه الاحكام موجودة عندكم   ان الصلاة كانت على المؤمنين ان كتابا موقوتا الصلاة ليست في ابوابها سبعين. فلابد ان تهتم بالوقت    رسول الله صلى الله عليه وسلم

13
00:20:45.850 --> 00:23:11.250
الذي بيننا وبينكم الصلاة من تركها وتركها   ليس له حق في الصلاة ليس له حق الله عز وجل يقول    اشياء مهمة              اسوأها وافضلها لله     النبي صلى الله عليه وسلم     اكبر ما فرضت الصلاة على النبي

14
00:23:11.600 --> 00:23:53.700
اليوم الاول صلى به كل الصلوات كل واحدة في اول وقت  صلى كل صلاة والله ان الصلاة ما بينها بين الوقتين  صلاة الفجر في غرس النبي صلى الله عليه وسلم

15
00:23:53.800 --> 00:24:31.950
واحيانا اذا خرجوا من الصلاة اسفروا يرون الاشياء مسفرة    بالنسبة للي احنا فيه امس  رجعت اليه   وذكروا فيه اربع او خمس توجيهات هذا اول الاسلام من النبي صلى الله عليه وسلم حصل

16
00:24:32.000 --> 00:26:50.350
حفظه الله عز وجل نزلت  يقول ان هذا على                             هذا يدل على اهمية الوقت    الركن الثاني   هذا الاهتمام كله بها بوقتها وامرها وشأنها  كيفيتها