فاذا الدنيا والاخرة اختلف هير ديفرينت فالذي من كانت الاخرة تشغله قدم امر الله. الله. ومن كانت الدنيا تشغله قدم امر الدنيا على امر الله. فانظر من ابوك صدروا حال الشياه. ايهما تقدم؟ يقول بعض الصالحين
لو كانت الدنيا من ذهب والاخرة من خزف من فخار يعني في الدنيا تقدم العاقل الخزفي الباقي على الذهب الفاني امتلكت فكيف والاخرة من ذهب والدنيا من خزف. نواري اخر المطلوب من المسلم لما يقرأ الفاتحة
ان يتذكر انه يتعلم ليعمل. يسمع كلام الله عز عز وجل وكلام النبي صلى الله عليه وسلم هي هي الزواج في الله. ويتلقاه يعمل به. يعني هذه معاني عامة للفاتحة. الفاتحة. وهنالك دقائق يعني تحتاج
الى معرفة يعني عميقة باللغة العربية وبالبلاغة. عربي اذكر شيئا منها. ولكن ارجو الله عز وجل ان نكون قد انتفعنا بتفسير هذه السورة. ان شاء الله. وان تظهر ثمار معرفتنا لهذه الصورة في حياتنا. دي الصورة في النصف
الاول من السورة تخص الله عز وجل. الله. تحمده تثني عليه تمجده وتبين لنا الفرق بين هذه الاشياء الثلاثة والمجد. ثم هنالك شيء بينك وبين الله العبادة استعانة. فان حمدته ومجدته واثنيت عليه ومجدت
وعبدته واستعنت به سبحانه على عبادته فلابد ان تقع لك الهداية ان اردت ان تثبت على عبادة الله عز وجل فمن اسباب الثبات على طاعة في الخلوات وانت بينك وبين الله ولا يراك احد. عظم امر الله عز وجل
مات في الله. فهذا من اكبر الاسباب الثبات على العبادة. مؤمن عبادة ومن اكبر اسباب خذلان الله للعبد. ان يجاهر بالمعاصي يزداد فوهيم فوديس سباسونز اوبلي. وان يكون بين الناس على عبادة
وبينه وبين الله والعياذ بالله على خيانة. هي على معصية الله في سنن ابن ماجة ومسند البزار من حديث ثوبان حديث الثوبان يقول النبي صلى الله عليه وسلم. يأتي اقوام يوم القيامة بحسنات
مثل جبال تهامة وجبال تهامة جبال كثيرة ممتدة طويلة وممتدة. يأتون بحسنات قيمة الجبال. رواد ينفقون الاموال. صدقات. والزكاوات الحج والعمرة. لحج عمرة. الى مكة. كنت مكة الصلاة بمائة الف صلاة. بنك بريز وقد يقرأون القرآن. السجدة
يقول النبي صلى الله عليه وسلم يأتوا باقوام يوم القيامة بحسنات مثل مثل جبال تهامة. يقول ثم تصبح هباء منثورا فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم انهم كانوا اذا خلوا
محارم الله انتهكوها. فهم بين الناس على خلاف حالهم بينهم وبين الله ففعلك للطاعة في الخلوة بينك وبين الله. من اكبر اسباب الثبات على الاستقامة فليكن فعلك في الخلوة مثل فعلك في الجلوة
وسرك وباطنك كظاهرك وقولك كعملك. اسأل الله الثبات للجميع. واسأل الله عز وجل ان يهدينا الصراط المستقيم وان يوفقنا للخيرات ان تجعل وان يجنبنا الشرور والمنكرات. وان يهدي ويهدي بنا. وان يجعلنا سببا لمن اهتدى. وان يجعلنا ائمة هدى
وان ينفع بنا البلاد والعباد. وان يرزقنا الذرية الصالحة النافعة اتى الماتعة. ان يجعلنا من المخلصين المتقبلين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. واخر دعوانا ان الحمدلله رب العالمين. جزاكم الله خير يا شيخ
الان وقت الاذان. مجال الاسئلة بعد الصلاة. بعد الصلاة الاسئلة ان شاء الله. ان شاء الله افتدى الصلاة بليز رايت داونيا كويشنز رايت داونيا كوشنز. سبحانك اللهم طيب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك
يتولى الصالحين. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما صليت باركت على ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد ان شاء الله استاذ ابو عبيدة مشهور بن حسن. السؤال الاول يقول كيف تقرأ الفاتحة على
مريض وكم مرة تقرأ عليه تفضل الشيخ الحمد بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. اما بعد فربنا عز وجل يقول عن القرآن الكريم قرآن وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين
ولا يزيد الظالمين الا خسارا آآ قال بعض السلف السلف السيد ما جلس احد مع القرآن وقام سالما. نوبري اما له واما عليه. فالقرآن شفاء وهو شفاء للارواح والابدان. وهو هدى ورحمة للمؤمنين. وهو عمى على الكافر
كما قال الله عز وجل في سورة فصلت. اسأل الله السانية سورة الفصلت ولو جعلناه قرآنا اعجميا لقالوا لولا فصلت اياته دولة الصيد. اعجمي عربي قل هو شفاء ورحمة للمؤمنين
فالقرآن شفاء القرآن يزكيوها وليس شفاء للارواح. بل هو شفاء للابدان ولد في حديث ابي سعيد في الصحيحين. دارس ان حديث ان اوفى بالسعيد. لما مروا على قوم ولم يقروهم. لم يقدموا لهم
الضيافة وكان سيد القوم لديغا لدغته عقرب. ولم يجد شفاء. فجاءوا فسألوا اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. فشارطهم. على قطيع من الغنم الله سيد القوم اخذ ابو سعيد ومن معه قطيعا من الغنم
فذهب ابو سعيد ابو سعيد وقرأ على هذا السيد افاتحة الكتاب وقد ورد تقييد العدد في رواية صحيحة عند الترمذي. عند جامع فالترمذ. فقرأ الفاتحة في رواية الترمذي سبع مرات. الفاتحة
من تايمز ولم يذكر العدد في الصحيحين. صحيح. فكيف يقرأ تقرأ الفاتحة على المريض توضع اليد على مكان الداء. وتقرأ الفاتحة سبع مرات. الفاتحة ويكون المكان الممسوس يؤذن لك في الشرع ان تمسه
عفوا شيخ. المكان الذي تضع يدك عليه. اه. يكون الشرع قد اذن لك ان تضع يدك عليه فان رقيت امرأة فالذي يرقيها زوجها. او احد محارمها. رقية والقرآن سلاح قوته بقوة راميه
في الصيف الحاد صدى اذا وضع بين يدي جبان رعديد لا ينتفع به قرآن حتى يقع فيه الشفاء يحتاج الى قوة رامي والى استجابة المحل. قرآن فؤاد القرآن. ولذا قال الله شفاء للمؤمنين. الذين يعتقدون
ان القرآن هو شفاء. وقد شاهدنا حالات عديدة جدا شفاها الله بالقرآن ومن اصول الطب ان المريض اذا كان لا يقتنع بالعلاج يزداد فانه لا يتماثل صاحبه للشفاء. فيجب على الذي يقرأ عليه ان يعتقد
لان القرآن شفاء. والا كان القرآن عليه وبالا لذا قال الله بعد ان قال شفاء للمؤمنين قال ولا يزيد الظالمين الا خسارا. الناس يصيبون الله السيد ولذا وهذا يلتقي مع قول النبي صلى الله عليه وسلم. يرفع يرفع الله بهذا
اقواما ويخفض به اخرين. فالقرآن شفاء. يوضع اليد على مكان الداء قرآن وتقرأ الفاتحة. الفاتحة سبع مرات. وسر الشفاء في الفاتحة عندك الفاتحة. قوله تعالى. اياك نعبد واياك نستعين هنا ان تقول يا رب انا لا اعبد الا اياك. ولا استعين الا بك
كان وقد طرأ علي ما يمنعني من عبادتك. فعافني واشفني واجعل ممن يعبدك. اسأل الله ان لا يحرمنا من صحتنا وقوتنا وان يجعلنا دائما نستطيع ان نركع ونسجد. بين يدي الله. وان
توطيل القيام. قال الله تعالى قال بعض يا عبد الله. ما خلق الله لك المفاصل. حتى تركع وتسجد وتقوم لله مايكرو كونسو الميكسيو جودفو الله. وفي انفسكم افلا تبصرون. وهذا يلتقي
مع قوله صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. اعني هذا ان سر الشفاء في قوله اياك نعبد واياك نستعين. امين. كان النبي صلى الله ويسلم اذا زار مريضا اذا عاد مريضا. كان يدعوه له بادعية كثيرة
ومن بين الادعية الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. كان النبي صلى الله عليه وسلم يضع يده على المكان وكان يقول اللهم اشف عبدك فلانا. فانه ينكأ لك عدوا بكوزي اي كومبلاينس تيودن ان انمي. ويمشي لك الى الصلاة. فاذا لما نقول
سر الشفاء في اياك نعبد واياك نستعين. سداس اياك نعبد واياك نستعين. فهذا مأخوذ من هذا الحديث الله اعلم. جزاك الله خير. الشيخ السؤال الثاني يقول ما حكم قراءة الفاتحة
ده ده الفاتحة قراءة الفاتحة بصوت واحد بجماعة الفاتحة ان كانت لصغار او جهال يلقنون هذه الصورة. لتستقيم السنتهم بنطقها. وفعل ذلك تعليما لا حرج فيه. واما ان تقرأ جماعة بصوت واحد عبادة
فهذه بدعة ما انزل الله بها من سلطان. وهذه كاول من احدثها اهل الاسكندرية عند فاست في بولينفنتدس كما ذكر الطرطوشي في كتابه الحوادث والبدع. اسد طرطوشي الحوادث والبدع ونقل عن الامام مالك قال هي بدعة. يعني