قال الشاعر القديم مفاخرا بابائه اولئك اباء فجئني اذا جمعتنا يا جرير المجامع ونحن نفخر بابائنا من السلف الصالح من الصحابة والتابعين وتابعيهم اولئك ابائي. اولئك ابائي لقاء يومي يصحبكم فيه فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني. اولئك ابائي
التقديم والاخراج. محمد الجوهري مستمعينا الاعزاء السلام عليكم عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا ومرحبا بكم معنا في حلقة جديدة من برنامج اولئك ابائي نرحب بفضيلة الشيخ ابي اسحاق الحويني فضيلة الشيخ. مرحبا بكم اهلا وسهلا. بارك الله فيك. حياك الله. ونحن نتحدث في حلقتها
هذا البرنامج ونتتبع سيرة واعمال اولئك الاباء الذين نفخر بهم ونحاول ان نسير على دربهم. نتوقف اه مع بداية هذه الحلقة مع شخصية في حياتها وفي افعالها وفي اقوالها. شخصية الخليفة الرابع علي ابن ابي طالب. آآ كرم الله وجهه ورضي الله عنه
عنه نتوقف اه عند هذه الشخصية لنتعرف على سماتها واعمالها وشيمها. فمن اين تحب فضيلتك كأن تبدأ مع هذه الشخصية الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين
وعلى اله واصحابه اجمعين علي ابن ابي طالب رضي الله عنه الخليفة الراشد واحد المبشرين بالجنة شخصية غنية جدا ومتشعبة الجوانب والاحاطة بسيرته يحتاج الى حلقات طويلة جدا. نعم. آآ لا يعني يسعها مثل هذا البرنامج
خفيف. نعم اه علي ابن ابي طالب رضي الله عنه صنف في فضائله الامام النسائي رحمة الله عليه تصنيفا خاصا سماه خصائص علي ابن ابي طالب. نعم. كتاب الخصائص وهو وان كان جزءا من السنن الكبرى
الا ان الامام النسائي افرده بالذكر الامام النسائي رحمه الله وان جعل كتاب الخصائص جزءا من السنن الكبرى له الا انه افرده بالتحديث. نعم وذلك انه لما دخل دمشق ودمشق معقل بني امية. معقل النواصب. نعم. الذين يناصبون علي بن ابي طالب الخصومة. نعم
فلما دخل دمشق حدث فيها بهذا الكتاب خصائص علي ابن ابي طالب. نعم والكتاب تقريبا يعني حوالي مية وتسعين حديثا في فضائل علي ابن ابي طالب. نعم. وان كان بعضها لا يصح ففي آآ فقد صح
منه شيء كثير. نعم. حتى قال الامام احمد رحمة الله عليه لا نعلم احدا من الصحابة لهم من الفضائل مال علي ابن ابي طالب رضي الله عنه. نعم. لما يكون آآ جملة الاحاديث مية وتسعين حديس تقريبا حتى لو قلنا الصحيح
حسن في حوالي مائة حديث. نعم. فقط هذا شيء كبير. طبعا. ان يقوله النبي صلى الله عليه وسلم لعلي ابن ابي طالب. نعم فالامام النسائي لما دخل دمشق وحدث بفضائل علي
اتهموه بالتشيع لانه لم يحدث بفضائل ابي بكر وعمر اولا وبدأ بالتحديد بفضائل علي. فسئل الامام النسائي عن ذلك فقال دخلت دمشق والمخالف لعلي فيها كثير فاردت ان احدث بهذا الكتاب رجاء ان يهديهم الله تبارك وتعالى. نعم. ازا ليس بمتشيع الامام النسائي
احد ائمة السنة المشهورين المعروفين ومن اتهمه بالتشيع قال لانه حدث بفضائل علي قبل ابي بكر وعمر اراد ان يصحح وضعا يعني سوء ظن به. نعم. لفعل فعله. نعم. الحقيقة هو فعله للسبب الذي
بالاضافة لانه يعني الذي يفضل عليا على ابي بكر وعمر رضي الله عنه جميعا. ده اسمه رافضي نعم مش اسمه شيعي احنا عندنا التشيع درجات في تشيع خفيف مقبول وده اللي هو بيفضل علي على عثمان
يقول ان علي ابن ابي طالب كان اولى من عثمان بالخلافة. وهذا في اهل السنة من يقوله من ائمة اهل السنة. نعم. لكن لا يوجد على الاطلاق احد يفضل عليا
على ابي بكر وعمر ولا علي نفسه. نعم. يعني ثبت في صحيح البخاري ان ابن علي بن ابي طالب محمد من الحنفية قال لعلي ابن ابي طالب من خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال ابو بكر. عليه الصلاة والسلام
قال ثم من قال عمر. نعم. قال خشيت ان يقول عثمان فقلت له ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين. نعم. رضي الله عنه. هذا يدل على شخصية عليه. لا شك فيه نعم
هو يعني اذا يعني تهمة الامام النسائي بالتشيع تهمة لا تصح. نعم. الحاجة التانية انه آآ قال له رجل في الحلقة لما اكثر من ذكر فضائل علي ابن ابي طالب
الا تحدثنا بفضائل معاوية بني امية. نعم فقال له ماذا تريدني ان احدث لا اشبع الله بطنه فسكت وسكت السائل. نعم. طبعا هو يشير الى الحديث الذي رواه الامام مسلم
من حديث ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. قال له نادي له معاوية كان معاوية ابن ابي سفيان رضي الله عنه كاتبا من كتاب الوحي
نعم. فكأن النبي صلى الله عليه وسلم اراده ان يكتب شيئا فذهب ابن عباس اليه فوجده يأكل  فقال له يعني آآ اجب رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال حتى اكل. نعم. ثم ذهب ابن عباس كان صغيرا يلعب مع الصبيان
فلما رآه النبي صلى الله عليه وسلم امسك باذنه ويعني قال الم ارسلك الى معاوية؟ قال انه يأكل. قال انني اكل. قال لا اشبع الله بطنه نعم. فالامام النسائي بيقول يعني ماذا تريدوني ان اتكلم يعني؟ بعد كلام النبي صلى الله عليه وسلم او دعا علي لا اشبع الله بطنه. طبعا بعض العلماء
اول هذا الحديث وقال هذا رفعة لمعاوية لان النبي صلى الله عليه وسلم قال لام سلمة او ما تدرين ما شرطت عليه ربي قلت اللهم انما انا بشر فاي المسلمين سببته او لعنته فاجعل زلك له زكاة واجرا
نعم. فقالوا ان ده يعتبر زكاة واجر معاوية رضي الله عنه. نعم. المهم الامام النسائي اه بهذا القول لا يغض من معاوية رضي الله عنه بل بالعكس هو حسن الاعتقاد في اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
لنوصل يوما ما تقول في من يسب معاوية قال له الاسلام دار والصحابة الباب فمن نقر على الباب انما اراد الدخول ومن اراد الصحابة فانما اراد الاسلام فده كان اعتقاد الامام النسائي في الصحابة اراد آآ بمعنى ارادهم بسوء؟ لا طبعا. نعم. يعني كالذي ينقر على الباب. نعم
انما نقرأ على الباب اراد ان يدخل الدار. نعم. والذي نقرأ على الصحابة او ذكرهم بسوء انما اراد الدار وهي الاسلام. نعم. ده اعتقاد الامام النسائي الله عليه. في معاوية وفي سائر اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. ثم
هذا له محمل اخر. نعم. وهو ان اهل العلم جرت عادتهم اذا رأوا العامة غلوا في انسان وتجاوز غلوهم الحد المعقول فانهم احيانا قد يطلقون بعض العبارات التي يفهم منها الغض من هذا الفاضل حتى يكفوا عن اتباعه فيما لا يجوز لهم ان يتبعوه فيه
حتى اذا قال قالوا لهم انه لا يجوز لكم ان تتبعوه قالوا هو افضل منكم وهو اعلم بالدليل منكم وانتم اولى بالخطأ منه نعم. نعم. فجرت عادة اهل العلم على ان يغضوا احيانا من بعض الفضلاء
حتى يكف العامة عن الغلو في هذا الفاضل. نعم. مثلما فعل الشافعي مع مالك ومالك استاذ الشافعي. نعم. فلما دخل الامام الشافعي الى مصر فيخاف المالكية ان الشافعي يمحو مذهب مالك من مصر. نعم. فتنكروا له
كان منهم محمد ابن عبد الله ابن الحاكم ومنهم اشهب ابن عبدالعزيز. لدرجة ان اشهب ابن عبدالعزيز كان يدعو على الشافعي في سجوده يقول اللهم امت الشافعي حتى لا يذهب علم مالك. لهذه الدرجة. نعم. واخد بالك
فكان الشافعي ايحان يرد على مالك فيما اخطأ فيه. المالكية يعني ابت نفوسهم ان تقبل مثل هذا. ومثل ما فعل الامام مسلم والله علي في مقدمة صحيحه لما غض من عالم كبير قال بعض العلماء انه البخاري. نعم. وقال الاخرون انه علي ابن المدينة
سواء كان علي بن مدين او البخاري فكلاهما من شيوخ مسلم. صحيح. فغض مسلم من رتبة هذا الامام حتى لا يتبعوه فيما ذهب وكان مسلم يخالفه فيه. فيعني ازا القصة لها محامل يعني ليست على ظاهره كما يفهم بعض الناس
اذا نفهم من هذا ان علي ابن ابي طالب رضي الله عنه له محاسن جمة وله خصائص انفرد بها عن بقية الصحابة. نعم. لم يشاركه فيها احد وانما فشت خصائص علي وفضائله
لان بني امية بدأوا يتنقصون عليا رضي الله عنهم فاهل السنة في المقابل رد فعلي. رد فعل. نعم. فافشوا فضائل علي ابن ابي طالب. نعم. والا فلا يشك احد وبما فيهم علي رضي الله
عنه ان ابا بكر وعمر اعلى. نعم. اعلى كعب وافضل يعني. لكن علي له مناقب كثيرة لانهم افشوا مناقبه ردا على بني امية نتوقف عند هذا القدر ونواصل اللقاء في حلقة الغد
مع اولئك الاباء الذين نفخر بهم ونسير على دربهم من الصحابة والتابعين وتابعيهم باحسان فالى اللقاء غدا قال الشاعر القديم مفاخرا بآبائه اولئك اباء فجئني بمثلهم اذا جمعتنا يا جرير المجامع
ونحن نفخر بابائنا من الصالح من الصحابة والتابعين وتابعيهم. اولئك ابائهم اولئك ابائي لقاء يومي يصحبكم فيه فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني اولئك ابائي التقديم والاخراج. محمد الجوهري التسجيل سلطان الحرمي

