بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مساء الخيرات والامطار والرحمات
من الله عز وجل اهلا وسهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء المبارك من البرنامج اليومي السبتونك الذي يأتيكم عبر شاشة الرسالة للاجابة عن اسئلتكم واستفتاتكم من خلال عرضها على صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة الذي سيتولى مشكورا مأجورا الاجابة عنها ونصعد
وكثيرا بتلقيها عبر وسائل الاتصال التي ستظهر بمشيئة الله تعالى تباعا في ثنايا تقديم هذه الحلقة. فباسمكم جميعا مشاهدينا الافاضل نرحب بشيخنا الكريم اهلا وسهلا ومرحبا بكم وانا كذلك ارحب بكم واهلي
وباخواني واخواتي اينما بلغ اليه هذا الاثير سائل ربي جل وعلا ان يجعل ما انزله علينا من الامطار رحمة. الله. يعم بها الحاضر والباد. وعونا على طاعة وان يغفر لنا ذنوبنا وسيئاتنا ويجعل هذا اللقاء لقاء طيبا مباركا موفقا
سبب النزول فلديه سبحانه وبالقبول والمرضات. نعم. شيخنا الكريم مع نزول الامطار ربما يتسائل بعض ائمة المساجد ما هو ضابط الجمع في صلاتي المغرب والعشاء والظهر والعصر الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد سيد الانبياء وخاتم المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين
اجمعين اما بعد فانه لا يجمع في عذر المطر الا بين المغرب والعشاء خاصة لانه ليل ومع الليل ظلمة وفيها المشقة بنزول المطر اذا كان نازلا من السماء او يخاب به في الارض
وفي هذا قول الفقهاء رحمهم الله يجمع بين المغرب والعشاء خاصة في ريح باردة او مطر يبل الثياب. الله اكبر. فاذا كان المطر يبل ثوب اقرب قريب للمسجد سواء فيما يخوض به في الارض او ينزل من السماء
فانه يراعى فيجمعون الصلاة لاجل هذا القريب لان البعيد من باب اولى انه يبل ثوبه والله اعلم. نعم. شيخنا الكريم من الاردن مع ام عبد الله السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله اختي لدي ثلاثة اسئلة. الاول
السؤال الاول آآ انا دخلت المستشفى او عملت عملية مهم وما باستطاعتي اني اقوم بعد العملية فكنت اصلي على وضعي يعني كان يعني البول موجود فكنت اصلي يعني لاني مش قادر اقوم. هم. السؤال الثاني بالنسبة عفوا اختي
كان عندي في قسطرة بول نعم؟ اقول في قصر البول في كيس من اللي يجمع البول في لا لا لا يوجد فش قسطرة يعني بول عادي تحت فوطة اي نعم طيب السؤال الثاني
السؤال الثاني بالنسبة للصلاة الصلاة يعني يعني الخشوع ضروري جدا بالصلاة لانه يعني استحضر اكثر من مرة واحاول كل جهد وطاقتي بس الواحد بالصلاة يفتقد الى الخشوع. اها آآ السؤال اللهم صلي على سيدنا محمد. السؤال الثالث. مهم
اه اه السؤال الثالث بالنسبة للسؤال الثالث هو مرتبط بالنسبة الموتى. مهم. يعني الاب اذا كان متوفي والام متوفية صلة البر طيب اه واضح اه اختي ام عبد الله السؤال الاول هل كنت تتيممين
لا لا ما كنت اتيمم. لا تيمم فقط تصلين فقط قال اني اصلي على وضعي عبيل ما قدرت اقوم وبعدين اتوضيت وصليت. هل علي اعادة الصلوات الفائتة؟ طيب كم يوم انت جلستي تصلين بدون
تقريبا انا دخلت العملية وكنت على وظو والعملية كانت اه كنت صاحب العملية فخرجت من العملية وصليت صلاة الظهر والعصر اها ولكن المغرب والعشاء والفجر ما كنتش اقدر اقوم قسطرة للقلب ممنوع تتحرك اي نعم
فصليت على وضعي كما هو بعد ما قمت على صلاة الظهر توظيت هل علي اني انا اعيد صلاة العشاء المغرب والعشاء والفجر؟ مم لكن اختي التيمم يعني حتى التيمم ما كنتي تستطيعين تتيممين؟ لا ما
ما ما في حدا قريب يعني يممني يعني طلبت انا بس محدش رد علي. اي محد رد عليك طيب شكرا الله يجزاك خير يا ام عبد الله شفاك الله ويعافيك. حمد من السعودية السلام عليكم
الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا حمد. حديث علموا اولادكم السباحة والرماية وركوب الخيل يشمل الذكور والاناث ولا لا ابشر. وعليكم السلام. هذا طبعا ما ليس حديث. هي مقولة لعمر بن الخطاب رضي الله عنه. طيب شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية
عبد الرحمن من السعودية السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله. حياك الله تفضل اه عندي اه ثلاثة صفر. الاول هو اه في حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ان اذا سجد احدكم فلا يبرك كما يبرك البعير وليضع يديه قبل غسل يديه. اي نعم
هل اذا الانسان وضع يديه قبل ركبتيه هذا خالف البعير؟ هذا ماذا؟ السؤال الثاني عفوا السؤال الاول طيب السؤال اذا سجد احدكم فلا يبرك كما يبرك البعير وليضع يديه قبل ركبتيه. مهم. فما هي صفة السجود كما في السن؟ طيب
السؤال الثاني السؤال الثاني اه في الوقت كيف الانسان يحافظ على الاوقاف واستدامتها اه يحافظ على الاوقاف واستدامة يعني لكي تبقى مع لوقت طويل بعد موته. ايه الاوقاف طيب السؤال الثاني. اه السؤال السؤال الثالث اه هل يجوز اه بيع الاوقات اه بعد استيفاء استيفاء ما يقدر يستفيد منها
تعطينا صورة عشان بس تتضح الصورة اكثر لنا. كيف يعني مثلا مسجد كان فيه مصلين كبيرين. وخلاص مسجد اه هذا حرس انقطع عنه الناس. هل يجوز بناء هذا المسجد؟ يبيع الارض تبع المسجد
طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير ابو مصعب من ليبيا السلام عليكم حياك الله يا ابو مصعب حياك الله يا هلا والله تفضل تحياتي للشيخ علي ونفعنا الله بعلمه وبارك الله فيه. اللهم امين. جزاك الله خير. انا عندي سؤال اه ان شاء الله نلقى الاجابة. انا اسأل هل اهل الجنة يوم القيامة
يتنادون باسمائهم التي كانوا عليها في الدنيا ام ام ان الله سوف يجعل لهم اسماء اخرى؟ طيب طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير مزجنا واياك الجنة. ام محمد من الامارات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله اختي ام محمد لو سمحت اه اذا تكلمت عن عن الطباخ اللي يعمل عندنا. ايه. بس بس ما تكلمت عن شخصه بس قلت ان هو اه ما يطبخ زين. هل تعتبر غيبة
طيب انت تخاطبين من؟ يعني هل تخاطبين لا في البيت لا لا اهل البيت يعني نحنا نحنا مع بعض نقول هذا الطباخ اليوم مطبخ زين ما سوى الاكل زين هل يعتبر غيبة؟ طيب طيب. السؤال الثاني
بس شكرا جزيلا لك ام يارا من السعودية السلام عليكم حياك الله ميارا تفضلي انت عالهوا. يا شيخ ابسأل بس شيخ الله يوفقك. تفضل. انا لا توظيت لازم امسح وجهي على براد ذا
بيروح والله يعني تنجسين. صحيح ولا لا. يعني تمسحين وجهك ثم تغسل يديك مباشرة. لا لا توضيت وخلاص طهرت ان شاء الله. اي نعم امسح وجهي انا. طيب. يقولون ما يجوز ان اي نعم طيب. الثاني ان الله يوفقك يوجه آآ نصايح للظلم والظلم
هي اللي اظلم الناس اللي طيب ابشر. الله يوفقك. شكرا جزيلا لك يا امي يارا ام سعيد من السعودية السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله ام سعيد تفضلي عندي الاول
الاول انا امسح شعري من وراي الى قدام وارده من ورا. ما ادري هو جايز ولا ما هو بجايز. ايه السؤال الثاني؟ الثاني انا انا مساء الشراب على طهارة. وبعده برد الايام ذي والبس من فوقه شراب ولا كتمني نزلته وصليت على الشراب الاول
والله ما ادري هو جايز ولا ايه تمسحين على الشراب الاول نعم. طيب طيب. شكرا جزيلا لك ام سعود من السعودية السلام عليكم ام سعود من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله حياك الله ابو مسعود تفضلي
اقول يا شيخ انا اذا قلنا اصلي اها الركعة سوتين ولا ثلاث كذا اذا انا اقرا من قصار السور نعم طيب السؤال الثاني السؤال الثاني. هم. انا على قدني اصلي الفرض
طيب يبدو انه فقدنا الاتصال باخت ام سعود تواصلي معنا مرة اخرى اختي الفاضلة حتى تطرحي سؤالك الثاني ابو ابراهيم العراق. السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله. حياك ممكن رقم الشيخ؟ تواصل مع الاخوة بالكنترول ان شاء الله ويزودونك الشيخ. شكرا جزيلا لك
من معنا يا شباب شكرا جميع المتصلين. حياكم الله شيخنا الكريم من جديد. شيخنا الاخت ام عبد الله من الاردن تسأل وتقول انها دخلت المستشفى لاجراء عملية قلب مفتوح وكانت
حقيقة متوضأة اه بعد العملية قامت باداء اه الصلاة ولكن شيخنا كان يعني اه ربما لم تستطيع ان تتطهر لان ممنوعة من الحركة فكان ربما يعني سقط عليها بعض البول على جسدها وعلى فراشها. وكانت ايضا طلبت التيمم لكن لم يعطيها احد التيمم لم يكن احد
حولها فصلت المغرب والعشاء وكذلك الفجر. فما حكم صلواتها تلك؟ هل تعيد الصلوات ام ماذا تصنع الذي ارى لها ان تعيد صلاة المغرب والعشاء والفجر. هم. تعيدها بعد ما تتوضأ وتعيدها الان قضاء تسردها في وقتها سواء
ثلاث ثم العشاء اربع ثم الفجر  ولا تفعل ما يفعله العوام بان تجعل المغرب مع المغرب والعشاء مع العشاء والفجر مع الفجر بل تسردها جميعا والله اعلم والحمد لله يمكن ما تاخذ منها دقائق معدودة
على كل حال هيا هذا الله يجزاك شيخنا تقول انها تحرص كثيرا على الخشوع في صلواتها لكن في بعض الاحيان ربما لا يتأثر فلها ذلك. تسأل يعني بداية ما هي الاسباب المعينة على الخشوع في الصلاة من جهة؟ والجهة الاخرى هل ينقص ذلك من اجر الصلاة
يقول النبي صلى الله عليه وسلم ليس لك من صلاتك الا ما عقلت منها. الله اكبر. والعقل يشمل الخشوع والطمأنينة. فاما الطمأنينة فهي ركن من اركان الصلاة واما الخشوع فهو يكفيه الحد الادنى تدبر ما يقول من القراءة والذكر
والتسبيح والتهليل والله جل وعلا مدح المصلين الخاشعين. قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون فتجاهد نفسها ويجاهد الانسان نفسه في صلاته ليخلصها من شوائب التشويش. الله اكبر. ويعلقها بالله جل وعلا. ومن جاهد نفسه
فانه يؤجر على ذلك ويثاب عليه والله اعلم. نعم. لكن شيخي الكريم كيف يكون التعقل في الصلاة يعني يعقلها؟ يعقلها يطمئن فيها اعقل ما يقول. هم. لا تكون مجرد حركات
لا حياة فيها من قراءة وتسبيح وتهليل ودعاء يستشعر انه يعظم الله ويخلع له في صلاته الله اعلم. نعم. نعم. احسن اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ايضا هذا سؤالها الثالث تقول هل باب البر يكفل بعد رحيل
على الدنيا ام لا زال الباب مفتوحا؟ ان كانت تقصد باب البر بهما او البر منهما لها. لا لا البر بالوالدين بالوالدين لا ينتهي بموته الله اكبر. فليبقى الدعاء والصدقة
والحج والعمرة عنهما وصيام الواجب ان كان عليهما صوم واجب وداء الديون عنها عن امه وعن امها وعن ابيها وصلة الصديق الذي لا يوصل الا بهما لما جاء رجل للنبي عليه الصلاة والسلام. اللهم صلي قال هل بقي علي يا رسول الله من بر ابي ابوي شيء؟ قال نعم
ادعو لهما وتصل الرحم التي لا توصل الا بهما. في رواية وتحسن الى صديقهما رحم الله اباءنا وامهاتنا اللهم احياء واموات نعم وجميع المسلمين الله يحسن لكم شيخنا الكريم شيخنا الاخ حمد بن سعودي يسأل عن مقولة نسبت للفاروق
عليه اه رضوان الله عز وجل علموا اولادكم السباحة والرماية وركوب الخيل. يقول هل هذه تشمل البنات والاولاد نعم هذه هذا الاثر الذي جاء عن عمر امير المؤمنين ابي حفص رضي الله عنه عن سائر الصحابة والقرابة
يشمل الاولاد الذكور والاناث لكن الصغار بمعنى انه يتعلمها فينشأ عليها لا انه يركب اه الخيل تركب البنت الخيل امام الرجال وتسبح امام الرجال الاجانب فهذا لا يصح وقوله علموا اولادكم
من نحو قول الله جل وعلا يوصيكم الله في اولادكم. والاولاد هنا يشمل الذكر والانثى للذكر مثل حظ الانثيين يعلمونها هذه الثلاث وهم صغار واولى ما يتجه اليه التعليم الاولاد لان هذه الثلاث من وسائل الجهاد في سبيل الله والله اعلم. احسن الله اليكم
شيخنا الكريم شيخنا ايضا هذا عبد الرحمن السعودي يسأل عن حديث لرسول الهدى صلى الله عليه وسلم اذا سجد احدكم فلا يبرك كما يبرك البعير وليضع يديه قبل ركبتيه يقول ما هي الكيفية الصحيحة؟ الواردة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يتعلق بالسجود بداية. نعم الحديث كما قرأه اخونا
اذا سجد احدكم فلا يبرك بروك البعير. نعم. في رواية كما يبرك البعير وليسجد على يديه على ركبتيه قبل يديه. فان البعير يهوي على يديه اولا. مهم ثم مؤخره ثانيا
ولهذا البعير ركبتاه في يديه ونحن نهينا عن مشابهة الحيوانات في الصلاة ومنها بروك اي هوي على الارض كهوي البعير فينزل الانسان اولا بركبتيه ثم بيديه ثم اذا ارتفع من سجوده يرتفع بركبتيه ثم يرتفع بيديه ثم بركبتيه. والله اعلم. نعم. لكن شيخنا المليظة يديه قبل ركبتيه. نعم. اذا
وليضع ركبتيه قبل يديه. والحديث فيه انقلاب الحديث الحديث الذي يروى هم. وليضع ركبتيه قبل اه وليضع يديه قبل ركبتيه منقلب. منقلب على الراوي كما ذكر ذلك ابن القيم في زاد المعارف. نعم
جزاكم الله خير. شيخنا يقول كيف تكون الاستدادة ما في الاوقاف التي يضعها المسلم لتكون زادا له بعد رحيله عن الدنيا. يختار ما يحتاجه الناس حادثا مستمرة. نعم. كالمدارس المستشفيات والمساجد وجريان المياه
والاوقاف الخيرية والان الاوقاف الدائمة متنوعة ويختار ما يحتاجه الناس مما يظن دوامه اكثر مدة يتيسر وقفها ومن الاوقاف اللي باقية في المدينة وقف لعثمان بن عفان امير المؤمنين رضي الله عنه لم يزل هذا الوقف ضارا الى هذه الساعة. الله اكبر. من اكثر من الف واربعمائة
سلام رضي الله عنهم نعم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا اه يقول في بعض الاحيان قد ربما الوقف في نفعه اه كمسجد هجر من المصلين فيقول هل يجوز بيع ارضه
هذا الوقف على نوعين. نعم. ان كانت من الاوقاف العامة كالمساجد والمدارس والابار فترجع بها الى الجهة المسؤولة عن الاوقاف في بلده. مهم. لان لها ولاية. وان كان الوقف خاصا بهم بذريتهم. مهم. او يسمى بالوقف
في البر او خاص على فئة. نعم. فالناظر لهذا الوقف بمراجعة قاضي البلد ينظر في الانفع. هل يباع وينقل الى مكان ثاني هل جاءه تثمين يراعي في هذا المصلحة النافعة الباقية للوقف ولمن اوقف عليه. والله اعلم. نعم. اه شيخنا احسن الله اليكم ايضا المشاهد اه ابو عبد
عبر تويتر يقول ورد عن رسول الهدى صلى الله عليه وسلم انه قال صلاة الرجل مع الرجل خير من صلاته لوحده. وكلما زاد عدد المصلين ازداد الاجر هل يجوز ان يشد الرحال بعض مرات لمسجد فيه مصلين كثر؟ وكيف نجمع بين ان نريد ان نحصل على اجر اكثر وحديث رسول الهدى صلى الله عليه وسلم لا تشدد
الرحال الا لثلاثة مساجد ما معنى شد الرحال شد الرحال هو السفر. هم. فلا يسافر لاجل ان يصلي في مسجد عدد اهله كثير او قليل. نعم. الا للمساجد الثلاثة. المسجد الحرام
في مكة المسجد النبوي في المدينة والمسجد الاقصى في بيت المقدس اعاده الله عاجلا غير اجل لحوزة الاسلام والمسلمين. اللهم والمدينة فيها مسجد قباء. هم. فلا يشد الرحال في هذا المسجد وان
مشد الرحلي لزيارة مسجد النبي سلم خاصة هذا شد الروح الذي هو السفر وكلما كان المسجد العتيق في البلد كلما كانت فيه الصلاة افضل والتفظيل هنا بما تفخيم هذه الصلاة في اجرها. هم. لانه عبد الله فيه عبد الله فيه اكثر من غيره. هم. ولهذا قال جل وعلا
جل وعلا وليطوفوا بالبيت العتيق ووصفه بالعتيق لطول الله. العبادة فيه. والله اعلم. لكن شيخنا الكريم بعض المساجد العتيقة في بعض البلدان تكون مساحته صغيرة ثم يوسع ويجدد ويحدث هل يؤثر ذلك على يعني وش رايك في المسجد الحرام لما وسع وحدث وجدد؟ بقي حكمه لا
اختلفنا فقيه حكومة سيد النبي حتى دخلت ربما اراضي اي نعم العبرة بالاصل وما اشتمل عليه. قياس ذكي ورائع منكم شيخنا الكريم جزاكم الله خيرا. ايضا اخ ابو مصعب يسأل ويقول احسن الله اليكم هل اهل الجنة ينادون باسمائهم في الدنيا في الجنة ام تغير اسماؤهم
الذي اعرفه ان اهل الجنة اذا دخلوها نودوا باسمائهم منسوبين الى امهاتهم منسوبين الى امهاتهم. نعم. وفي الجنة اطمئن يا اخي الكريم. لن تغدو عن احد يعرفك وتعرفه الكل اهل الجنة سيكون من معارفك
ولكن اسعى واعمل واحرص على ان تضع رجلك في الجنة. الله اكبر. بان تقدم لها قيمتها وتجارتها مع الله سبحانه وتعالى. الله يجعلنا واياكم من اهلها. اللهم امين. وجميع المسلمين. نعم. ابو عبد الرحمن شيخنا الكريم يقول اطلب من الشيخ ان يدعو
لنا بان يغيثنا الله نحن في البر ومحتاجين للقطر والمطر اشد الحاجة. الحمد لله هذه الامطار عامة. الحمد لله سرت ونسأل الله جل وعلا ان يعم بها بلداننا وبلدان المسلمين وان يجعلها بلاغا
للحاضر والباد ان يجعلها عطاء مقرونا برحمته وبركته. اللهم اجعله صيبا نافعا اللهم اجعله صيبا هنيئا. اللهم اغثنا غيثا مغيثا مباركا اغث بلادنا بالامن والامطار والخيرات واغث قلوبنا بمخافتك وتعظيمك وتوحيدك يا ذا الجلال والاكرام
نعم آآ شيخنا الكريم مع احدى المشاهدات تقول ما صحة حديث رسول الهدى صلى الله عليه وسلم او ينسب للرسول؟ اسأل الله حتى استشعر حتى هذا الحديث لا احفظ الان تخريجه. هم. وفيه ما دل عليه الاحاديث الاخرى انه يسأل الله جل وعلا كل شيء
وكانوا رضي الله عنهم لما علموا دعاء الله وسؤاله يسألون الله جل وعلا حتى تسعة انعالهم. هم. الا آآ الا تنتفق اللي هي كلها فتق او او لتنقطع وهذا في انه يسأل الله جل وعلا كل كبير وصغير
والعجيب ان ابن ادم حينما يسأل يغضب وربي جل وعلا حين يسأل يفرح واذا لم يسأل يغضب. الله اكبر. وفي هذا قول الاول الرب يغضب ان تركت سؤاله. الله اكبر
بني ادم حين يسأل يغضب. الله اكبر. اللهم لك الحمد. نعم. ويؤجر رضاه ايضا الذي يكافئ نعم هذا عبد الله بعبادة الدعاء دعاء المسألة نعم كان ربما لا موفق في كلمة يكافئه الله. بل يمن الله عز وجل عليه بالاجر. نعم يمن الله عليه ويرحمه
ويثيبه على سؤاله لان سؤال الله عبادة. الله. وقال ربكم ادعوني استجب لكم. استجب لكم. الله غني. ان الذين يستكبرون عن عبادتي اي عن دعائهم سيدخلون جهنم داخرين. نعم. عياذا بالله وسجارة به. نعم. شيخنا الكريم اخت لنا فاضلة من دبي تسأل وتقول اذا تكلمت الطباخ امام
امام افراد العائلة بان طبخه اليوم غير جيد او انه اكثر الملح وغيرها من الامور هل تعتبر هذه غيبة الظاهر انها ليست غيبة. بل هذا من باب التظلم او من باب التعريف. مهم. الغيبة ان تذكريه بما يسوءه اعور
احمق اه جاهل ما يفهم هذي الغيبة اما طبخه فيه كذا لانهم من باب العمل كما تقول انت هذا العامل نجارته ضعيفة وهذا السباك سباكته رديئة اليس هذا من الغيبة؟ والله اعلم. لكن شيخي الكريم ما هو بالافضل لما يتوجهوا للطباخ مباشرة ويعطونه الملاحظة
الان في سؤال غير السؤال الاول الجهة مفكة. اذا تحدثت بهذا الطبخ امام اهلها او امام زوجها بان هذا طبخه بان يكثر الماء او يقلله الى اخره. هذا من باب التعريف. مهم. من باب التظلم. اما النصيحة بابها ثاني. مهم. نعم. نعم. اه شيخنا الاخت
ام يارا من اه السعودية تقول انها اذا توضأت وفرغت من الوضوء فانها تنشف وجهها وهناك من اخبرها ان الوضوء يبطل في حال تنشيف الوجه فما هو الحكم الشرعي في ذلك؟ لا الصورة ليست كذلك. اها. من النساء وبعض الرجال اذا غسل وجهه اذا توظأ وانتهى رجع
بيديه على وجهه. هم. لا تنشيفا ولا غيرها وانما يرجع بيديه على وجهه. فزيادة غسل الوجه او المسح به بعد الوضوء هذا الفعل المحدث. مهم. وهذا لا له بالوضوء بل هو شيء زائد عن الوضوء
التنشيف ما له علاقة بالوجه الوجه واليدين والرجلين هذا تنشيفها ما في بأس. ايه. مباح بعد الوضوء. اما مسح الوجه بعد الوضوء راتبة بعد كل وضوء هذا الفعل هو المحدث اعلم. نعم. نعم. تريد منكم توجيها لمن يظلم الناس احسن الله اليكم
اعظم التوجيه فيما جاء في الحديث القدسي. مهم. حديث ابي ذر رضي الله عنه عند مسلم في صحيحه قال قال النبي صلى الله عليه قال الله عز وجل يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي. وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا. الله اكبر. فنهانا ربنا جل وعلا عن امر حرمه على نفسه
ان نجعله بيننا قال فلا تظالموا بجميع انواع الظلم الثلاثة ظلم العبد ربه وظلم العبد نفسه وظلم العبد غيره لا حول ولا قوة الا به. نعم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. ايضا نختم ام سعيد تسأل وتقول انها تلبس الشراب ثم بعد ذلك تحس
آآ الرطوبة والجورد ثم تضيف جوربا اخر. آآ بعد ذلك تنزع الجورب آآ الاول ثم تمسح على الجورب الثاني. فما حكم هذا مسألة لبس الشرابين او الجوربين بعضهما فوق بعض. لبست الثاني على طهارة الاول. اها. فيجوز ان تمسح على الثاني
مدة المسح على الاول لبست الجراب الصباح ثم جاءها برد فلبست الشراب الثاني الظهر على طهارة الاول على طهارة. مهم. تمسح على الثاني الفوقاني الى من انتهاء مدة المسح للتحتاني. نعم. فاذا لبستاهما جميعا فيكون الشرابان في حكم الشراب الواحد
اي نعم. نعم. احسن لكم شيخنا الكريم. الاخت ام سعود من السعودية تسأل تقول من قرأ ثلاث سور في ركعة واحدة من قصار السور في الصلاة المفروضة؟ هل هذا العمل صحيح؟ نعم هذا العمل هو السنة. الله اكبر. فثبت في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ بالسورة والسورة
من المفصل في في الركعة الواحدة. صلى الله عليه وسلم. فيجوز ان تقرأ مثلا قل اعوذ برب الناس ورب الفلق قل هو الله احد في ركعة. الركعة الثانية قل يا ايها الكافرون يجوز هذا. نعم. اه شيخنا فيما يتعلق بالتنكيس في الصلاة الانسان يقرأ مثلا في الركعة الاولى قل هو الله احد ثم يقرأ في الركعة
الثانية اية الكرسي هل هذا يجوز؟ التنكيس المحرم هو ان ينكس الايات في السورة. مهم. فيبدأ باية ثم يقرأ الاية التي قبلها نعم. هذا الذي فيه حديث ابن مسعود نكس الله من نكس كلامه. نعم. اما قراءة السور بحسب ترتيب المصحف معاكسا لا يظر. ما يظر. فقد ثبت
في حديث حذيفة رضي الله عنه في الصحيحين انه قام مع النبي صلى الله عليه وسلم فافتتح البقرة. نعم. ثم بعد البقرة افتتح النساء يا ايها الناس اتقوا ربكم ثم افتتح ال عمران
تقدم النساء على ال عمران معنى الترتيب في المصحف ماذا؟ ال عمران بعد البقرة ثم بعدها سورة النساء اه الصور لا تنكيس فيها انما التنكيس في الايات والله اعلم. نعم. يعني ما يضر في هذه الحالة نعم. اه شيخنا احسن الله اليكم اه يعني هل تضمين
والصلاة الابراهيمية في الدعاء يجعل الدعاء حري بالاجابة باذن الله. نعم الدعاء قبل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فيه محجوب حتى يصلى فيه على رسوله. اللهم وافضل هذه الصيغ ما جاء في الصلاة الابراهيمية التي علم النبي صلى الله
عليه وسلم فيها الناس ان يصلوا عليه كما جاء في حديث ابن مسعود وغيره والله اعلم. نعم. احسن اليكم شيخنا الكريم شيخنا فيما يتعلق بصلة الرحم ربما البعض قد يكون اقاربه
قريبين منه لكنه يتواصل معهم من خلال وسائل التواصل الاجتماعي او الاتصال بالهاتف فهل بذلك يكون قد وصل رحمه؟ الصلة صلة الارحام ترجع الى عرف نعم. عرف كل بلد. مهم. فما كان في عرفه من الصلة فهو صلة. وما كان في عرفه من القاطعة فهو قطيعة
وفي زمننا هذا تنوعت الوسائل اهم شيء الا يكون فيه قطيعة وادنى الصلة ان يشاركهم في افراحهم واتراحهم بكل ما تحمله هذه المشاركة من معنى والله اعلم. نعم. شيخنا الكريم الاخ عبد المجيد عبر تويتر يقول ما هو فضل الاستغفار
حسبك في فضل الاستغفار ما ذكره الله جل وعلا في القرآن. فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا هذه واحدة ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا
السادسة ما لكم لا ترجون لله وقارا. دل على ان من لم يستغفر الله لم يوقر ربه. مهم. ويعظمه ويعبده. والله اعلم. نعم. ام سليم من تونس السلام عليكم ام سليم. وعليكم السلام. حياك الله اختي. تفضلي
لو سمحت انا كنت مرضت كم سنة كنت اتوظى عادي وانا عمري سبعة وستين سنة الان كنت اتوظف عادي كالناس بعد مررت في فقرات الحوض في فقرات الأعلى الظاهر فصعوبة تجيني في فصل الشتاء اكثر من فصل الصيف. فبيصعب علي الوضوء. فانتقلت الى للتيمم يعني. ولما
الدنيا شوية ممكن اتوضا بس ده يبقى آآ رجلي آآ اتيمم عليها لاني لا آآ استطيع ان اوطأ يعني للاسفل. بس في فصل الشتاء لا استطيع الوضوء. كما انا كنت يعني في صغر سني يعني. فالان اطول اتيمم يعني في فصل
هل هذا جائز؟ هل هذا صح ام لا؟ وبعدين آآ رجلي صعب انا ان انزل الى الاسفل ولا استطيع ما فيش واحد يعاوني او ساعدني رجلي بس يعني. عفوا اختي بس انت تعانين من جرح في قدمك
من ظهري لا استطيع ان اوطي للاسفل يعني. اه او ارفع رجلي الى الحوض المشفوق للحنفية يعني لا استطيع ان ارفعها يعني. خلاص ما ما فيه صعوبة لان الفقرات فيه داسقين بعضهم يعني. عملت آآ
رنيم وعملت آآ اشعة وكده يعني شكرا جزيلا شيخنا الكريم اجيب على سؤالها نعم شفى الله اختنا مما فيها من المرض وكون هذا من قديم هي اخطأت انها ما سألت في وقتها هذا من جهة
واذا عجز الانسان عن الوضوء كله فيتيمم فاذا عجز عن بعظه مهم. ما استطاع منه يتوضأ به وما لم يستطع فانه يتيمم له وذكرت انها لا تستطيع ان ترفع رجلها الى الغسالة. لا يلزم ان ترفعها للمغسلة. مهم. بل ترش الماء في
دورة المياه على اقدامها ويكفيها هذا. ما يسمى بالشطاف او الشطاف او بالي او بالمغراف. اي نعم. تعم رجلها بالماء. فان عجزت عن هذا تيممت للعضو الذي لم تتوضأ له او لم تغسله في وضوءه والله اعلم. بالنسبة شيخنا الكريم يعني تخليل الاصابع في الوضوء هل هو واجب؟ التخليل نوعان. مهم
التخليل الاول وهو ان يفرك ما بين اصابعه وهذا سنة. نعم. الثاني ان يبلغ الماء الى ما بين اصابعه فهذا هو الواجب والله اعلم. نعم. نعم. اه لكن اقصد هل مثلا الماء يبلغ الاصابع ام لابد من ادخال مثلا اصابع اليدين؟ هو هذا. مهم. تخليل بين الاصابع
اذا كان الماء لا يصل اليه فهذا واجب. واذا كان الماء يصل اليه وانما ليفرك ما بين اصابعه فهذا سنة. اي نعم. وكيف يعرف الانسان انه قد بلغ بين اصابعه. يترك الوسواس. اها. نعم. وهذا امر ظاهر. مهم. ليس بالامر الخفي. هم. وكل واحد يعرف اصابعه. نعم
وفي سعة وفي دخول الماء بينها. اقصد مثلا اذا كان الانسان بدين تختلف الحالة من لا لا ما العلاقة؟ علاقة باستكاف الاصابع. اي نعم. اصابع اليدين واصابع نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. يا شيخنا ايضا هذا سؤال من احد المشاهدين الكرام يسأل يقول ما هي الوسائل للمحافظة على الصلوات في
جماعة ان يتقي الله اولا. مهم. وهو يؤدي بهذا فرض الله عليه في صلاته مع الجماعة ثانيا ان يلحظ الاجر الذي رتب على صلاة الجماعة. مهم. ثالثا ان يحذر مما جاء في وصف المتخلف عن الجماعة من انه من اهل النفاق
فانه اذا لاحظ الامور الثلاثة فلا بد ان يصلي مع الجماعة ويؤديها في المساجد والله اعلم. نعم. الاخ ابو فيصل شيخ الكريم يسأل عن ضابط جمع الصلوات في المطر لاننا اجبنا. نعم. عنه
في بداية هذه الحلقة يعود ان شاء الله لحساب القناة على تويتر وسيجد ان شاء الله الجواب مفصلا في ذلك. ابو عبد الله من السعودية السلام عليكم حياك الله يا رزاق. حياك الله. تفضل. مرحبا بك شيخنا يا اخي على البرنامج ذا والحلقة
واحنا نسمعك برضو في برنامج الصباح متى اصبحنا شكرا لك يا اخي؟ الله يحييك شرف لنا تفضل. وهذا والله نشاط ان شاء الله في طاعة الله ثم على الشيخ علي يا شيخ. يسمعك يا شيخ علي. الله يحييك
يا اخي الله يحييك تحية وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجميع اخواننا المسلمين. جزاكم الله خير انا ما ابغى فتوى بس  توجيه يا شيخ انا اقول له اتعرض للامام كثيرا
وعندي حفظ وعندي تجويد قراءة حتى من بعض الائمة بعض الاحيان لانهم زي ما تقول يقرون يجيد القراءة وكذا لكني اجد الحرج في نفسي. مهم. فانا اخشى انه النبي صلى الله عليه وسلم يقول بلغوا عني ولو اية. نعم. اه توجيهك يا شيخ انا لو
احس اني محرج الامامة. ابشر. وانا في الحقيقة انا اتعرض لها كثيرا والله. لكنك انت مجيد للتلاوة والتجويد مجهدة التلاوة عندي حفظ يعني الحمد لله كويس. الله يوفقك ابشر ان شاء الله. شكرا
ابشر ابشر شكرا جزيلا لك ابو عبد الله الله يجزاك خير الله يحييكم ام عبد الرحمن من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله تفظلي يا ام من فضلك يا شيخ بسأل بالنسبة للتسبيحة والاذكار او الذكر لازم يكون بالشفاه
ولا ممكن بالقلب يعني لو انا مسلا باستغفر او اسبح لازم احرك شفاهي او بقلبي شكرا جزيلا. شكرا جزيلا الله يجزاك خير. شكرا. الله يعطيك العافية ابو احمد من السعودية السلام عليكم
عليكم السلام كيف؟ حياك الله يا ابو احمد تفضل. الله يخليك انا راقد كبير بالسنة على فوق السبعين. ما شاء الله تبارك الله اصلي المغرب مع عيالي في البيت مع عيالي في البيت عشان الوقت ضيق بعيد عني شوية
مع النداء لم اسمع ان المثل بعيد عني شوية. ما تسمعوا النداء اروح له بالسيارة انا. ايه ها. طيب في سؤال ثاني الله يخليك. طيب ما تقدر تطلع بالسيارة للمسجد؟ في صعوبة عليك؟ لان الولد ضيق افطر كذا اروح خلصت صلاة الجمعة
لكن كمل الوقت بالسيارة من دقيقة يعني حوالي عشر دقايق انتم في جبال ولا سهل الوصول للمسجد؟ انا في وسط المدينة. نعم في المدينة يا اخي انا اي طيب لكن كم دقيقة بين بيتك والمسجد بالسيارة؟ السيارة يعني اذا ما في زحمة حوالي ست دقايق سبع دقايق
عشر دقايق ويكون خلص صلاة الجماعة. طيب تسمع ان شاء الله توجيه الشيخ. في سؤال ثاني والله. تفضل يا شيخ اول فصل عن ينزل على ركبه بالجمل. طيب اللي ما يقدر ينزل الا على ركبه ما يقدر ينزل على اي نعم
ايش تسوون؟ بسبب اه مرظ او شي. طيب. تعبانة ينزل على ركبه. الله يشفيك ويعافيك. انا من هالنوع هذا اللي ركبني ما قدر الله يجزاك خير شكرا جزيلا لك ايش تسمع الاجابة ان شاء الله الله يجزاك خير
ام اسلام من تونس السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله يا ام اسلام اريد ان اوصف آآ اوضح شوية يعني على ظهري يعني لا استطيع الطبخ ولا
المواعين آآ في ضغط في الاعصاب ما بين الفقرات. وفي الام بتحصل لي يعني حتى في فصل الصيف ما عاد استطيع ان اتوضأ يعني عشان في الام بتحير لي يعني ممكن اصل الى ان انا اعمل اعمالية او
في في صعوبة في الام ما بين الفقرات في الاعصاب في العضلات يعني. في حركات آآ ما استطيع ان احمل الثقيل ما نستطيع شئون المنزل يعني كلها يعني. بسبب المرصد في ظهري يعني. مش بس الماية او
آآ بالنسبة للرجل آآ فهمت يعني ممكن آآ اصب على آآ الماء على رجلي. بس بالنسبة ليدي وكده ما استطيع يعني فيه الام على طول يعني احيانا في الليل استيقز احيانا الصبح في البرد يعني مش بس الوضوء يعني. لكن ام كلها
نعم. ام اسلامة اشكاليتك في يعني اذا الماء مثلا مس الجلد يأتيك الماء مس الجلد؟ لا مش بسبب الماء الحركة الحركة هي اللي صعبت علي في الشتاء. مم. مش الما اللي هو صعب عليا. طيب. الحركة ما عاد اتحرك يعني او امشي او اه
حاجات يعني. هاذيا المشكل نتاعي. مش في الماء. طيب ابقي معنا على الهواء. يجيبك الشيخ يمكن عنده بعض تفضل يا شيخ نعم اذا كانت لا تستطيع اسمعي الجواب يا اختي
اذا كنت تعجزين عن استعمال الماء في بعض الاوقات عجزا ظاهرا صحيحا ما هو بعجز متوهم وتنتقلين فيما لا تعجزي فيما تعجزين عنه من استعمال الماء الى التيمم بمعنى تغسيل يديك وتتمضمضين
وتستنشقين وتغسيل الوجه واليدين المرفقين فاذا كنت تعجزين عن ان يصل الماء الى رجليك تعجزين عن الانحناء او ان فيه مشقة ظاهرة عليك فغسل الرجلين اذا اذا لم يتيسر هكذا تتيمنين له والحمد لله. الحمد لله جزاكم الله خير شيخنا الكريم
اه من معنا يا شباب شكرا جميع المتصلين. نعود شيخنا الكريم لاسئلة مشاهدينا الكرام. الاخت ام عبدالرحمن تسأل وتقول بالنسبة للتسبيح والاذكار هل يشترط ان تكون باللسان وتحريك الشفاه حتى يحصل الاجر ام يكفي ان يكون في القلب؟ ما جاء في الشريعة الحث عليه قراءة وذكرا
فلا بد من نطقه والنطق يكون باحد امرين او بهما جميعا اما في تحريك الشفتين. نعم. او تحريك اللسان او بهما جميعا وهو اكمل اما مجرد تذكر هذا الذكر في القلب
وقراءة وتذكر القرآن في القلب والنظر اليه ليس هذا قراءة وانما يدخل في عبادة اخرى وهي عبادة النظر الى الذكر او الى القراءة والتفكر فيه والله اعلم. نعم اسألكم شيخنا الكريم ايضا هذا
المشاهدين الكرام احسن الله اليكم يقول انه يبلغ من العمر آآ سبعين عاما. وانه لا يسمع النداء للصلاة وانما يضطر ان يذهب بالسيارة وقت الزحام تكون عشر دقائق وفي غير الزحام سبع دقائق. ويقول احسن الله اليكم انه اذا وصل المسجد وقد فرغ الناس من الصلاة فهل
يرخص له ان يصلي مع اولاده جماعة في المنزل اذا كانوا يسمعون النداء في الظروف المعتادة. نعم فانه لا عذر لهم في ترك الصلاة مع الجماعة. واذا كان لا يسمعنا النداء
فذهابه بالسيارة وعناؤه له فيها اجر مضاعف والواجب عليه هو ان يصليها في بيته مع اولاده اذا كانوا لا يسمعون النداء في الظروف المعتادة والله اعلم. نعم. مهم. من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له الا من عذر. مهم
اعمى قال له النبي عليه الصلاة والسلام تسمع النداء؟ قال نعم. قال لا اجد لك عذرا. فالمناط كله على سماعه النداء. هم. للظروف المعتادة اي بغير مكبرات الصوت. نعم. والله اعلم. نعم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. انا سألته قال انا لا اسمع النداء واحتاج الى سبع دقائق لوصول للمسجد. انا كل هالسبع
مدة يسيرة. هم. غالبا يسمع فيها النداء لكن اذا كان المكان بعيد في طرف البلد انا ظنيت انه في جبال الجبال قد يسمع النداء لكن الوصول للمسجد يحتاج الى مم. الى تعب
ومدة طويلة فهذا يعذر. مهم. لكن ما دام انه في البلد فينظر في سماعه في الظروف العادية لو اذن المؤذن بغير ميكروفون فهذا هو الظابط والله اعلم. نعم. احسن اليكم شيخنا الكريم. شيخنا هو يقول من هوى لي السجود وقدم يديه قبل ركبتيه بسببين
مرض يعاني منه فهل يعذر بذلك؟ اذا كان ذلك بسبب كبر سنه او كثر لحمه او عجزه او مرضه فهذا معذور ان يقدم يديه قبل ركبتيه اما اذا كان ليس
آآ محتاجا لذلك ما عنده هذه الاعذار فانه يقدم ركبتيه قبل يديه كما امر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم ونهى عن بروك كبروك البعير اذا هوى ساجدا. والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم
يا شيخنا البعض ربما انه يحرص كثيرا على تطبيق السنة لكن يعاني مثلا من امراض او شيء فهل هذه النية تبلغ به الاجر ان شاء الله؟ نعم من نوى شيئا
ولم يفعله وكان عازما صادقا في نيته له اجر عمله او اكثر في الحديث انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى وفي قول النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيح ان الله لا ينظر الى صوركم ولا الى اعمالكم ولكن ينظر الى قلوبكم
اي محل نظر الله اليه هو ماذا؟ هو نيته وقصده والله اعلم. نعم. احسن ليكم شيخنا الكريم. شيخنا فيما يتعلق بالعمرة يعني كان هناك حقيقة نصوص تحث المسلمين على التتابع والعمرة. فما
المسافة او عفوا المسافة الزمنية بين العمرتين حتى يوافق الانسان السنة المدة الزمنية يعني. اي نعم. اي نعم. اولا فضل العمرة كما تفضلت فيه احاديث كثيرة. متكاثرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
فقد روى بعض اهل السنن النسائي وغيره ابن مسعود رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم تابعوا بين الحج والعمرة فانهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد. مهم. وفي صحيح مسلم الصلوات الخمس
والجمعة الى الجمعة ورمضان الى رمضان. والعمرة الى العمرة مكفرات لما بينهن. مجتنبت الكبائر هذا في فضلها او طرف في فضلها والعمرة فيها عبادات لا تصح الا في ذلك المقام. طواف بالبيت وقبله احرام من المواقيت
ثم السعي والقصد في السفر ذاهبا وايايبا كلها عبادة كلها تعتبر لك عبادة واما المدة بين العمرتين فمحل نظر فذهب الخلفاء الثلاثة ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم الى انه في كل سنة عمرة
لئلا يبقى البيت مهجورا وذهب علي رضي الله عنه الى انه في كل شهر ان تيسر. مهم وجاء في حديث انس رضي الله عنه انه سئل وهذا اقل ما وجدت من قال ذلك من الصحابة
سئل كم بين العمرتين؟ قال قدر ما يحمم رأسه لو حلق رأسه بالموس كم يحتاج الى مدة حتى يكون الرأس اسود هذي تتفاوت من بصيلات الشعر وبحسب نموها عندهم. تقريبا من ثلاثة ايام فاكثر. مهم. فهذا اقل ما بين
العمرتين في المدة والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ربما الحج تبقى عليه اشهر لكن ما هو التوجيه لمن بلغ من من العمر عتيا ولم يحج حتى الان بحجج واهية وهو مستطيع
على كل حال الحج واجب على الفور. ومن اخر الحج وهو قادر عليه او متهاون في ادائه فهو اثم الى ان يحج الاثم يلحقه والذنب يتبعه الى ان يحج. هم. وقد ظهر وقد امر عمر
وعلي رضي الله عنهما ان يكتب الى العمال عمالهم فينظروا كل من وجد سعة من المال ثم لم يحج ان يضربوا عليهم الجزية وهذا فيه خطورة تأخير الحج عن من وجب عليه
وقد يموت هذا الذي اخر وسوف الحج حتى كبر ثم مات. فهو اثم. وان حج عنه اولاده يبقى الاثم على تفريطه وتأخيره حتى مات وهو كان مستطيعا قادرا واجبا لانه عصى قول الله جل وعلا ولله على الناس حج البيت
من استطاع اليه سبيلا ولعل لانه عصى النبي صلى الله عليه وسلم بقوله ايها الناس ان الله قد فرض عليكم الحج فحجوا فحجوا عقبه بالفائد دلع التقييم المباشر فقام الاقرع فقال افي كل عام يا رسول الله؟ قال وقلت نعم. لوجبت ولما استطعتم. الحج مرة. فما زاد فهو تطوع. والله اعلم. نعم
اه شيخنا الكريم يعني نريد توجيها كذلك لمن اثر دفع الفراش على القيام لصلاة الفجر جماعة مع المسلمين هذا اخطأ واسرف على نفسه ذلك الذي يسمع النداء الاذان احي على الصلاة حي على الفلاح والصلاة
الصلاة خير من النوم ويؤثر فراشه على ان يقوم في البرد فيتوضأ ويمشي للمسجد هذا قدم هواه وشهوته ومراده على امر ربه وفرظه فهو اثم وعاصي وان اخر الصلاة حتى تطلع الشمس والحالة هذه فهو على خطر عظيم
وعلى اثم كبير يخشى عليه منه انه يكون قد كفر لانه ادى الصلاة في غير وقتها الذي وقته الله. هم. والله يقول ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا. ولا حول ولا قوة الا بالله
اصلح الله شأننا وشأن المسلمين اجمعين. نعم. اللهم امين. اه شيخنا فيما يتعلق ايضا الوقت الذي يسمح فيه باداء ركعتين صلاة الضحى متى يكون وقت صلاة الضحى يبدأ من ارتفاع الشمس قيد رمح. مهم. وهو من بزوغها
الى ان يغادر القرص الافق. قدر رمح تقريبا نحو سبع الى تسع دقائق آآ الى قبل اذان الظهر بنحو عشر دقائق. هذا هو وقت اداء صلاة الظحى وافظله عند اشتداد
حرارة الشمس تقريبا الساعة العاشرة الى العاشرة والنصف الى الحادية عشرة. هم. لقول النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الاوابين من الظهيرة والله اعلم. المشاهد منتصر شيخنا الكريم عبر تويتر يبلغك سلامه الحار. ويقول هل تقضى
صلاة الجنازة لمسبوق دخل مع الامام في التكبيرة الثانية او الثالثة احسن الله اليكم. وعليه سلام حار كما بسلامه الحار. جزاك الله خير. وفي سلام حار وبارد يا من حرارة المشاعر. اي نعم. والمحبة. على كل حال عليك وعليه وعلى اخواننا جميعا سلام
الله ورحمته وبركاته ومرضاته. مهم. نعم من دخل مسبوقا في صلاة الجنازة فان اول ما ادركه مع الامام هي اول صلاته فاذا فرغ الامام وسلم يأتي بما بقي عليه من التكبيرات مع الذكر معها. ويسلم بعدها
ويجعلها خفيفة ان الفقهاء يقولون ما لم ترفع هذه الجنازة والله اعلم. نعم شيخنا الكريم هو دخل مع الامام والامام يدعو للميت. اي نعم. مم. دخوله مع الامام وهو يدعو
يجعلها تكبيرة اولى فيقرأ الفاتحة. جميل فان بقي متسع يجعله في الدعاء اذا كبر الامام تكون الثانية للصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام. فاذا سلم كبر الثالثة ودعا للميت دعاء عاجلا
ثم كبر الرابعة ثم سلم عن يمينه. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. يسأل ما معنى عالم الغيب والشهادة نعم الله جل وعلا مما تمدح به انه يعلم الغيب والغيب نوعان غيب النسبي يغيب عن بعضنا دون بعض. عن بعض الخلق دون بعض
وغيب مطلق يغيب عن الخلق كلهم. الله جل وعلا الغيب عنده شهادة وحاضر وعلم ويعلم الشهادة هي الامر المحسوس. مهم. فيما في ظاهر الناس او في او في في بواطنهم
فيما يرونه او فيما يراه بعضهم الله جل وعلا علمه بالغيب كعلمه بالشهادة. كلاهما اسيان عنده. هم. لا فضل لهذا عن هذا. لكمال علمه جل وعلا وقد احاط بكل شيء
الماء. نعم. والله اعلم. نعم شيخنا الكريم نختم بسؤال الاخ ابو عبد الله يقول انه ولله الحمد والمنة يحفظ من القرآن الكريم اجزاء وانه متقن للتلاوة والترتيب وكذلك للتجويد وانه يتعرظ في بعظ الاحيان لتقديمه للامام امامة المصلين ولكنه يخجل ويستحي من ذلك فما هو التوجيه
خجله من الله او من الناس يبدو انه من الناس. لا يصح ان تخجل من الناس يا ابا عبد الله. واذا قدمت وانت اهل وكفر تقدم وابشر بالخير. مهم. وصل بهم
تؤدي العلم الذي تعلمته في علمك بالقرآن اداء وقراءة وتفقها والخجل والحياء يجب ان يكون في قلبك من الله. لا من الناس. الله اكبر. واعلم يا اخي وليعلم الجميع ان ترك العمل لاجل الناس
كفعل العمل لاجل الناس كلاهما رياء. خطير. ترك العمل هم. من جراء الناس كفعل العمل لاجل الناس. هم. من اعمال العبادات. وقانا الله اياكم الرياء والشركين اكبره واصغره وحفظنا بحفظه. اللهم برعايته وعنايته. الله. وتوفانا وتولانا على
وهو راض عنا غير غضبان. اللهم لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم وذرارينا ومشايخنا وولاتنا وجميع المسلمين. هم. انه سبحانه جواد وصلى الله وسلم على نبينا محمد. هل يؤجر شيخنا الكريم على امامته للمصلين
له عن كل من ام كل واحد ام وله اجر للامام مثله. حتى نغريه شيخ. فان كان صلى وراءه مئة له عن مئة مصلي. ما شا الله تبارك الله. وخير
الله عز وجل ابقى اي نعم شيخنا نختم بهذا السؤال في ختم قبلك هذا الحادث لا تغش علينا ابو فيصل شيخنا الكريم يقول متى اخر وقت للاذان اذا كان في نفس الحي اكثر من مسجد؟ نعم الاذان في المساجد الحاضرة في المقيمين في دخول الوقت
هم. يؤذنون في دخول الوقت والتأخر اليسير دقيقة دقيقتان ثلاث معفو عنه اما يؤذن بعد مضي ساعة من دخول الوقت فلا. هذا تشويش على المسلمين. جميل. وتفريط منه في مهمة الاذان التي بينطت فيه والله اعلم. ونحن
لن نفرط بشكرك والدعاء لك شيخنا الكريم. استغفر الله الله يحييكم ويتقبل لنا ولكم ولجميع المسلمين. اذا الشكر والتقدير معاطر الدعاء بعد الله عز وجل لضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة الذي تولى مشكورا مأجور الاجابة عن اسئلتكم
واستمتعاتكم الشرعية الشكر يتواصل لكم انتم مشاهدينا الكرام على حسن صلاة وكريم المتابعة وكذلك للفريق العامل معنا في هذا البرنامج المبارك نسأل الله عز وجل ان يجزل لهم الاجر المثوبة. نلقاكم ان شاء الله في حلقة قادمة ولا تنسوا قراءة اواخر سورة البقرة. عملا بوصية نبيكم وحبيبكم محمد صلى الله عليه وسلم في هذه الليلة. السلام عليكم
ورحمة الله وبركاته. السلام ورحمة
