بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مشاهدينا الافاضل اينما كنتم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طيب الله جميع اوقاتكم بالخير والمسرات. اهلا وسهلا ومرحبا بكم. الى لقاء يشرف بمتابعتكم من البرنامج اليومي يستفتونك الذي
يأتيكم عبر فضاء الرسالة للاجابة عن اسئلتكم استفتاءاتكم الشرعية من خلال عرضها على نخبة من العلماء الاجلاء في المملكة العربية السعودية لياتيكم الجواب على هدي من كتاب الله عز وجل وقبس من سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم. باسمكما جميعا ايها الكرام نسعد كثيرا بالترحيب بصاحب
فضيلة الشيخ والاستاذ الدكتور علي ابن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة الذي سيتولى مشكورا مأجورا الاجابة عن اسئلتكم فاهلا وسهلا ومرحبا بكم صاحب الفضيلة. وانا كذلك اجدد الترحيب بك وباخواني عبر هذا الاثير واسأل الله جل وعلا ان يجعله لقاء
طيبا مباركا نافعا ينفعنا ويرفعنا الله عز وجل به في الدنيا والاخرة. اللهم امين. وان يهب لنا من لدنه رحمة انه سبحانه هو الوهاب. اللهم منا نسعد ايها الكرام سيادتكم استفتاتكم الشرعية من خلال هواتف البرنامج التي تظهر الان وستظهر تباعا في ثنايا تقديم هذه الحلقة ومعنا في البداية زكية من السعودية
حياك الله يا زكية تفضلي زكية دي عالهوا زكية تفضلي طيب ام موسى من السعودية حياك الله ام موسى تفضلي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي اختي
اه ابغى اسأل شيخ الله يجزيك خير اه اه انت صليت انا وزوجي جماعة. ايه. ثالثة يعني ثانية اه من الصلاة الاركان رباعية اه ما كملت فيها الفاتحة. هو السعد يعني ما ما عاد مع اني ما امداني اكمل الفاتحة. وصليت كملت. ايه ركعتي
ها ركعتي معها على طول ما كملت وواصلت معه حتى اني طلبت خلص اي والله اي نعم لكني عودت عدة صلاة بس ما علي في ذلك. ايه طيب سؤال ثاني. السؤال الثاني اه حنا يعني توقيتنا اول كان مع مكة المكرمة
يعني تبعد عنا يمكن اربع مئة كيلو. ايه. فنصلي معاها ونفطر معاها. لكن بعدين قال الامام حق الجامع عندنا لا ما يصلح لان انت وبعيدين يعني حنا بعيدين عنها ايه فتوقيتة او بارد كذا ايه حنا منهم
مجارديك كم تبعد عنكم المجاردة؟ يعني هو توقيت بارد. ساعة كذا. ساعة عنكم. ايه ممكن ساعة. طيب سؤال ثاني شكرا لك. طيب كم سنة وانتم على هذا الحال اه من قديم من اه اجدادنا انهن على مكة مع الناس خلاص رجعوا يعني طيب يا اختي قالوا لا
لازم حنا مع مكة لازم نستمر مع مكة. طيب اختي الفاضلة الان على الواقع مع وجود الجوالات والهواتف المحمولة. ايهما اول يؤذن المغرب قباء الفجر مكة ولا مدينتكم او ديرتكم؟ آآ محافظة بارق تأذن اول يعني يمكن عشرين دقيقة اه يعني في كل
يؤذنون قبل عشرين دقيقة من مكة المكرمة. ايوة ايوة قبل مكة ايوة. معناها؟ اي نعم. الامام حقه وش اسمه الخطيب حق المسجد عندنا. ايه تفطروا مع مكة. يعني زي الواحد صايم او ايام رمضان. ايه
نفطر مع مكة او نفطر مع يعني مكة يؤذن المغرب بعد عشرين دقيقة؟ اه بعد عشرين طيب واضح شكرا جزيلا لك الله الله يحفظك. شكرا لك. ام خالد حياك الله ام خالد
السلام عليكم يا شيخ. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي. انا عندي عندي سؤال يا شيخ. ما هو سؤالي اسأل عن دعاء الاستفتاح هل نقوله في النوافل وفي الفرض؟ آآ انا احفظ صيغة واحدة دائما اقولها هل يجوز
لذلك ما هي الصيغة آآ الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا. طيب سؤال ثاني يا اختي جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم. الله يعطيك العافية ام خالد. شكرا
ام هدى من السعودية حياك الله يا ام هدى تفضلي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الله يعطيكم بالنسبة لصلاة الرجال خير الصلاة في بيته الا المكتوبة. بالنسبة للصلوات التراويح اللي في رمضان يعني ادائها في المساجد للرجال ولا يعني
نفس الاثر اذا اداها في في المنزل طيب السؤال الثاني شكرا شكرا جزيلا لك يا ام هدى الله يعطيك العافية ام عبد الله من السعودية حياك الله يا ام عبد الله
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. اه مم لو سمحت بغيت اسأل عن اه الوقف اه هل هو ما هو الافضل؟ وهل الوقف الدري في اول الوقت الخيري. سؤال ثاني
شكرا. شكرا جزيلا لك. الله يجزاك خير يا ام عبد الله امة الله من السعودية حياك الله امة الله تفضلي السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. سلام. لو سمحت في سؤالين السؤال الاول انا بسافر لاهلي في بلد تانية بس اني ما انزل في بيت اهلي انزل
بفندق. هل يجوز اني اقصر الصلاة ولا لا؟ كم تقيمين؟ كم تقيمين يومين ثلاث ايام طيب وكم هي تبعد الديرتين؟ مدينتك الاصلية  لا البيرة بعيدة يعني اكثر من ثلاث مئة كيلو. ايه طيب سؤال ثاني؟ السؤال الثاني ايوا انا بأفطر الصلاة الفريضة. طيب لكن الوتر اذا انا متعود
داخل لي احداشر ركعة. الوتر برضو يكثر ولا لا؟ يعني اصلي ثلاثة ولا اصليه حتى بالسفر اه احدعش في طيب سؤال ثالث. لا شكرا جزيلا. شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية الله. ام تركي من السعودية. حياك الله ام تركي تفضلي
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ابغى اسأل الشيخ ايه يسمعك يا شيخ اه في في ناس يصلون الله يجزاك خير ما ما عند عند انتقال شسمه يرفعون ايديهم عند الانتقاد صلاة
منهم يعني ما ما كان عندهم يعني تقصدي ما يرفعون ايدينهم في تكبيرة الاحرام؟ لا لا الانتقال الانتقال زين؟ جهل منهم ناس كثيرين هل صلاتهم صحيحة؟ الانتقال من جهل منهم ها؟ الانتقال من ماذا يعني
انتقال من ماذا لا شسمه لا قام للركعتين حقت العشاء وفي ناس يرفعون ولا في ناس ما اقول صلاته صحيح ولا لا. طيب سؤال ثاني يا ام تركي لا لا الله يجزاك خير في الحكم ما اي واضح جاهلين شكرا
امة الله من مصر حياك الله امة الله. بسأل من الدعاء الو. حياك الله تفضلي. دعاء السلام انت السلام اللهم انت السلام. منك السلام. النافلة وفي الفريضة الفريضة بس. طيب. سؤال ثاني
سؤال ثاني امة الله. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير حسين من السعودية حياك الله يا حسين ابغى اكلم الشيخ عادل. يسمعك الشيخ علي تفضل كيفك يا شيخ عادل؟ حياك الله. حياك الله يا اخي. حياك الله
الله يعلم اني حبيتك بالله يا شيخ الله يحبك يا اخي احبك الله الذي احببتنا فيه. سؤالك يا حسين؟ الله يعلم انه طالع من القلب. يجزاك الله خير. سؤالك يا حسين؟ الله يحفظك. يا حسين اه
حبيبنا لو تغلق التلفاز ابغى الشيخ يدعي لي بالشفاء والعافية. ابشر ان شاء الله سؤال ثاني يا حسين شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير. يعني ننوه لجميع المشاهدين جزاهم الله خير. نسعد كثيرا بتواصلهم بمشاعرهم الطيبة تجاه مشايخنا واحبتنا
الله خير. لكن نتمنى لو يغلقوا التلفاز ويسمعون مباشرة من الهاتف حتى لا يكون هناك تردد. بالتالي يكون هناك تعثر في استقبال سؤالهم. وطرحه بشكل صحيح. اه شيخنا احسن الله اليكم. البداية من اختنا ام يوسف تقول لنا كانت تصلي مع زوجها في المنزل. وتقول احسن الله اليكم انها في الركعة الثانية لم تتمكن
من قراءة الفاتحة بسبب اه سرعته في اه قراءتها انه ركع وركعت معه مباشرة. ثم بعد ذلك شكت في صحة صلاتها فاعادت الصلاة حكم فعله احسن الله اليكم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات
اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله. اللهم صلي وسلم عليه. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمنا
لم تنأ. الله. وارزقنا علما وعملا صالحين مقبولين يا عفو يا كريم الواجب على زوجها ان يصلي مع الجماعة لان صلاة الجماعة واجبة على الرجال المقيمين غير المعذورين. فان كان معذورا بترك الجماعة وصلى بها
فان صلاتها تابعة له وكونه ركع قبل ان تتم الفاتحة يتحملها عنها امامها وهو زوجها ولا حاجة لها ان تعيد الصلاة مرة ثانية والله اعلم. تخشى من الاثم شيخنا انها عادت الصلاة
لا ان شاء الله ما عليها اثم لانها اجتهدت واجتهاد في غير محله. نعم. وفي المستقبل لا تعيد ويتحمل ايماء الامام عنها ما قصر من قراءة الفاتحة كونه استعجل والله اعلم. نعم شيخي الكريم في سؤاله الثاني تقول من عهد
واجدادنا اه كانوا اه يصلون بتوقيت مكة المكرمة علما بينهم وبين مكة المكرمة اربع مئة كيلو متر فافادهم الامام بان فعلهم خطأ وان مكة المكرمة يؤذن بعدهم بقرابة العشرين دقيقة فتقول ما حكم صيامنا وصلواتنا السابقة
ما يتعلق  يرحمك الله ما يتعلق بصلاة اخوانا في المجاردة محافظة المجاردة ومحافظة البارق مع مكة هذا غلط. مهم. فالمسافة بعيدة والمطلع مختلف واصاب امامهم لما نبههم بان لا يتابع مكة في وقت الصلاة وخصوصا في وقت
الصيام وما قضى ما مضى من من صلواتهم مع مكة اجتهادا منهم في غير محله ارجو ان الله لا يؤاخذهم لانهم في حال جهل اما وقد علموا ونبهوا فيجب عليهم ان يتنبهوا ويحذروا من ذلك. وما مضى يستغفر الله عز وجل منه
ولا شيء عليهم فيه والله اعلم. ما يتعلق بالصيام شيخنا يبدو انهم يعني يمسكون اه بعد الوقت بعشرين دقيقة. على كل حال هذا من اجتهادهم. اي ولا يظنون ان الليل لم يدخل
ومضى عليه مدة كثيرة فهذا من التفريط الذي يحتاج الى التوبة فقط دون القضاء. والله اعلم. نعم. اه ام خالد شيخنا الكريم من المغرب سوف تقول بالنسبة لدعاء الاستفتاح هل هو خاص فقط بصلاة الفريضة؟ ام انه يشمل كذلك النافلة؟ وتقول انها مداومة على صيغة واحدة الله اكبر كبيرا والحمد
الحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا. فما حكم فعله؟ احسن الله اليكم. مداومتها على هذا الدعاء الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله واصيلة ولا حول ولا قوة الا بالله. جاء فيه حديث عبد الله ابن عمر في صحيح مسلم. قال النبي صلى الله عليه وسلم فرأيت اهله
انها فتحت لها ابواب السماء. قال ابن عمر وانا لا ازال على هذا الدعاء دعاء استفتاح فهذا يقال في الفرظ ويقال في النفل. جميل. وثمة ادعية في الاستفتاح تقال في النفل دون دون الفرظ
اه دعاء اللهم رب جبرائيل وميكائيل واسرافيل فاطر السماوات والارض هذا يقال في صلاة الليل دون الفريضة والاصل ان ما صح في الفريضة صح في النافلة دون العكس والله اعلم. شيخنا الكريم. اه شيخنا ام هدى تقول اه تروي حديثا لرسول
صلى الله عليه وسلم تكون صلاة الرجل في البيت افضل الا المكتوبة او كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم فتقول بالنسبة لصلاة التراويح هل يشملها ذلك الحديث ام الافضل ان تؤدى جماعة في المساجد مع المسلمين؟ الذي ورد في الصحيح قول النبي صلى الله عليه وسلم اجعلوا من بيوتكم اجعلوا من
صلاتكم في بيوتكم ولا تجعلوا بيوتكم قبورا. هم. وقال صلاة الرجل في بيته افضل الا المكتوبة هذه في النوافل الفردية الخاصة اما ما كان نافلة جماعية كصلاة الكسوف الخسوف صلاة التراويح وصلاة العيدين على من قال باستحبابهما وهما فرض كفاية
فان صلاتها في المساجد والمصليات افضل لان صلاة جماعة ومحلها المساجد والله اعلم. اه السلام عليكم شيخنا الكريم. ام عبد الله من السعودية تسأل تقول ايهما افضل الوقف الذري ام الخيري
اولا ما الفرق بينهما الوقف الذري بان يقف الواقف وقفه على ذريته سواء من ابناء الابناء او يخص به ابناء الابناء دون ابناء البنات. هذا يسمى بالوقف الذري. لانه متعلق بذريته. والوقف الخيري عام
وقف خيري عام لمصالح المسلمين ومصالح العباد والافضل الفين ما كان انفع كلما كان الوقف انفع كلما كان افضل والوقف الذري يؤخذ من حديث انك انتظر ورثتك اغنياء. الله خير لك من ان من تذرهم عالة يتكففون الناس
فاذا علم ان ذريته كثيرة وانهم يحتاجون للوقف تراعى هذا الامر فهو افظل بهذه الحيثية ومن راعى جنس العمل الخيري فالوقف العام هو الافضل والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم شيخنا امة الله ايضا من السعودية تذهب لزيارة اهلها
مسافة قرابة الثلاث مئة كيلو متر تقيم يوم او يومين في الفندق فهل يجوز لها الجمع والقصر والترخص برخص السفر؟ والله العالم انه لا تترخص لانها في بلدها واهلها هي بيتها الثاني
سواء نزلت عند اهلها او نزلت في شقة والله اعلم. اه تقول ايضا بالنسبة لقيام الليل انها تقوم احدى عشرة ركعة مع الوتر. فهل ايضا يشملها القصر ام لا بد ان تصلي كما كانت معتادة في
نعم تصلي كما كانت معتادة في بيتها لان بلد اهلها هو بيتها الثاني والله اعلم. ام تركي من السعودية تقول من يتركون مواضع ورفع اليدين في الصلاة المفروضة جهلا منهم كمثلا تكبيرة الاحرام والرفع من التشهد الاول وكذلك اذا اراد ان يهوي ويركع فما
مع الحكم احسن الله اليكم حكم الصلاة. رفع اليدين في مواضع التكبيرات الاربع عند الاحرام وعند الركوع وعند الرفع منه وعند الرفع من التشهد الاول من السنن المؤكدات ليست من الواجبات التي يأثمون بها
والفرائض التي لا تنجبر الصلاة الا بادائها. فهذه سنة مؤكدة فاتهم الاجر في تحصيل هذه السنة المؤكدة وصلاتهم في نفسها صحيحة والله اعلم. اه تقول اه ايضا امة الله في سؤالها الثاني ما يتعلق احسن الله اليكم باذكار الصلاة ما بعد الصلاة. تقول هل هي خاصة فقط بالفريضة
ام كذلك في النافلة؟ الاذكار التي تكون عقب الصلوات خاصة الفرائض قد جاء في الصحيح من حديث عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا سلم استقبل القبلة
قال وهو مستقبل القبلة استغفر الله استغفر الله استغفر الله اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام ثم يأتي باذكاره هذه عقب الفرائض دون النوافل والله اعلم. اه المشاهد حسن شيخنا الكريم يقول انه يحبك في الله عز وجل ويطلب منك ان تدعو له
الشفاء العاجل احبه الله الذي احبنا فيه وجعلنا واياكم واخواننا والمسلمين من متحابين في جلاله. اللهم امين. المضلين في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله وادعوه الى ان يسأل ربه هو ويدعو ربه هو يعلق نياط قلبه بالله
ولا بأس بان يدعوا له من يعتقد فيهم انهم ان شاء الله من عباد الله الموفقين. ويوصي والديه يدعو له واولاده والفقراء يتصدق عليهم ويحسن اليهم. فهؤلاء اقرب الى الله سبحانه وتعالى لكن يعلق قلبه بالله
شفاه الله وعافاه وجميع المسلمين والله اعلم. اللهم من شيخنا الكريم ريام من السعودية تقول ما حكم قراءة وتخصيص سور معينة من القرآن بنية الرقية او الشفاء هل يدخل ذلك بالبدع المحدثة؟ اذا خصص ايات
وسور من القرآن لم يأت الدليل بتخصيصها وداوم على ذلك هذا احدث في كتاب الله ما ليس منه القرآن ذكر وشفاء وهدى لكن الذي جاء بانه رقية ايات محدودة وسور محدودة
فاذا قرأ القرآن كله يعتقد به ذلك فلا بأس. اما تخصيص ايات لم يأت الدليل بها فهذا من الامور المحدثة التي يتجنبها المسلم والله اعلم. نستغرب شيخنا الكريم يعني بعض السور والايات التي وردت فيها الرقية. مثل الفاتحة
مرة او ثلاثا او سبعا. جميل. ومثل اية الكرسي ومثل المعوذات مع قل هو الله احد هذه ثبت نفعها وكذلك ما يتعلق بايات السحر لمن كان اه مسحورا فانها باذن الله حالة له سورة البقرة كاملة
كذلك نافعة. اخر ايتين من البقرة والقرآن كله شفاء. الحمد لله. لكن ما جاء الدليل به يخص به عما لم يأتي به الدليل والله اعلم. احسن الله اليكم يا شيخنا الكريم
معنا وليد من السعودية حياك الله يا وليد تفضل. الله يديك العافية جزاك الله خير لو تكرمون بس سؤال واحد بخصوص الدعاء في بخصوص الدعاء في في الوتر بعد الرفع من الركوع في غير نازلة. هل آآ يعني يداوم عليه والانساني يوميا بالدعاء ويقول اللهم اهدنا
يوميا برفع اليدين في غير نازلة الوتر اما الصحيح في ايش يعني واللي يداوم عليه؟ سؤال ثاني يا وليد جزاك الله خير. شكرا جزيلا لك. معنا ام خالد من السعودية حياك الله ام خالد تفضلي
ام خالد. السلام عليكم. وعليكم السلام. حياك الله. الله يعافيك يا باس على مثل يعني المسا والصباح اقدر اردد مع الجوال عادي. طيب سؤال ثاني السؤال الثاني الله يعافيك مثل السماعة ذي واحط فيها ايات يعني قرآن سورة البقرة بالبيت واطلع واخليها وهي شغالة بمكان وانا بمكانها
عادي يعني ما عليه. ايه. او اذاعة القرآن الكريم كذلك. ايه واضح ايه سؤال ثاني. والسؤال الثالث الله يعافيك مثل حلفت على احد وش نعم؟ مثل لا حلفت على احد يعني. ايه. انه ما يسوي الحاجة ذي وسواها يعني وشلون اصوم والله اعطي شي والله. هل انت مستطيعة الصيام
ايه الله يزيدك صحة وعافية ابشري شكرا جزيلا لك. الله يجزاك خير. احمد من السودان حياك الله يا احمد السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل. كيف حالك؟ اه بتستفسر عن الاسكان والتحصينات اللي كان النبي صلى الله عليه وسلم بيتحصن بها من العين
تحياتي النبوية ايوا نعم. من العين والسحر ايوة نعم. سؤال ثاني عاوز جوال الشيخ هاي هاتف الواتس طيب ابشر ان شاء الله تواصل مع الزملاء بالكنترول يعطونك اياه ان شاء الله
طيب. عبد الله من السعودية حياك الله يا عبد الله السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الله يكتب لنا ولكم الاجر ان شاء الله. اللهم امين. تفضل يا عبد الله
يا طويل العمر انا رجل كبير في السن يمكن حوالي السبعين. ما شاء الله تبارك الله. اقوم في الليل الساعة ثلاثة كذا اقعد اصلي. ما شاء الله. طبعا اه عندي كرسي يحمل المصحف الكبير. ايه. واجلس على الكرسي في اثناء الصلاة يعني بدل ما اغلق الصفحة اجلس على الكرسي
وانا وانا اصلي على نفس الكرسي واقوم اجيب الركعة الثانية واقرا وارجع يعني صلاتي واحد وعشرين ركعة اسمها احدى عشر ركعة اصليها على الكرسي. اه احدى عشر ركعة ولا احدعش احيانا اصلي على الكرسي فيها شيء طال عمرك؟ اقول احدعش ركعة ولا احدعشر تسليمة
سم. اقول احدى عشر ركعة ولا احدى عشر تسليمة لا لا احدعشر ركعة. احدى عشر ركعة. طيب. اه وتقول ايضا يعني انك الحين تقوم واقفا ثم اذا تعبت تجلس اثناء قيام الليل. ما لا اغلق الصفحة وارجع يعني
في هذه الركعة والركعة الثانية  لا لا انا اقصد اول ما تبدأ صلاتك صلاة الليل هل تكون واقف؟ ولا جالس على الكرسي؟ لا واقف. واقف. ثم اذا قرأت الصفحة وغلقتها تجلس
اجلس اجيب الركعة الثانية برضو واقف في صفحة ثم تجلس واضح ايه طيب وايضا بالنوافذ في بعض الاحيان تجلس اغلب النوافل انا اجلس عليها يصعب علي يعني. ايه. بعدين طال عمرك في سؤال ثاني الله سم. خير. سم
تفضل. لا اله الا الله محمد رسول الله. يا طويل العمر البعض يدخل ريحته دخان يعني يرضي السيجارة يمكن عند الباب ويدخل. ايه. في المسجد بيت الله عز وجل. مهم
والله اني نتآذى منه انا خاصة راسي علاج. بسم الله عليك. روحت الشيء هذا يظرب علي. يعني تريد نصيحة من الشيخ فهل يعني الشيء هذا يعني بالنسبة نصلي هذا اللي يدخل ريحته دخان. ما يفهم يا طويل العمر. طيب سؤال ثالث
شكرا جزيلا لك ونسأل الله لك الصحة والعافية يا اخوانا. عبد الله. اه سارة من السعودية حياك الله يا سارة تفضلي السلام عليكم يا شيخ عندي سؤال ثلاث اسئلة. طيب الاول
اه هل يساعد الشخص اذا عم الوليمة لابناء العم والعمة وقام بالتكفل بتكاليفها؟ هل يؤجر الشخص؟ ايه اذا عزم  ايه هو طبعا رجل ولا امرأة؟ لا امرأة. امرأة طبعا يعني كيف يعزمهم
يعني كيف امرأة تعزم ابناء العم؟ لا تعزم ابناء عمها. ابناء عمتها او عمها. ايه لكن هل يعني. البنات بنات عمي. ايه ايه. ايه بنات العم وبنات العمة. ايه. هل يؤجر على ذلك او لا؟ طيب سؤال ثاني
والسؤال الثاني اه ما حكم شخص سوى وقف خيري وخصص الاولاد وذرياتهم دون الفتيات؟ وما حكم اه عفوا عفوا تقسيمه وقف ذري خيري ذري. هم. مخصص فقط للذكور دون الاناث. ايوة ذريات الوكيل يعني يسوي له وصية
هل يجوز الوكيل ان يكتب الوصية ان يقوم بتنفيذها. الوكيل هل طب هو المتوفى رحمه الله قبل ان يتوفى هل اه حدد شخصا لتنفيذ من هو الوكيل اه ابنه. ايه ابنه هو الوكيل ولا شخص ثاني؟ لا ابنه. ايه انا عارفه لكن هو لديه الان وكيل لهذه الارث
صحيح مسؤول عن تقسيم الايد. هل خصص الرجل والمتوفي رجلا اخر لتنفيذ الوصية؟ لا لا ما حدد شق. الناظر الناظر يعني. اي بس يا شيخ تقول الناظر في في الوقف. هذا وقف ما هو ما له عقوبة سيئة. ايه. من هو الناظر في الوقف يا اختي
اه والله ما ادري دقيقة. ما تدرين ما عندك خبر عنه. ما ادري. اي طيب سؤال ثالث. سؤال ثالث. اه السلام عليكم. السلام ورحمة الله هو في قراءة سورة النافلة انه اقرا السورة من غير ترتيب يعني اقرا مثلا النبأ وبعدين الناس ايه التنكيس يسمونه اها
سكران الناس وبعدين النبأ الركعة الاولى الناس والركعة الثانية النبأ. اه طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير  ابو عمر من السعودية حياك الله يا ابو عمر. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اذا سمعت لدي سؤال واحد. ايه سم تفضل
انا اذا سافرت اه عندي سفر وطلعت من القرية من فيها. ايه. وودني مثلا اي فرض العصر والظهر مكانه. ايه  ما صليت علي وما في نفس المحافظة. لكن ما اصطلحت من يوم اني ظربت عمران
قال لي يجوز لي اني اتقيد وانا طالع ايه واذا غادرت البلد يعني طلعت واذن العصر مثلا ولا الظهر بعدين طلعت فارقت البنيان ادن العصر او ادن الظهر في مدينتك الاصلية. اي وانا طلعت وبعدين يوم غادرت العمرة
هل يجوز لك تترخص رخص السفر او لا؟ ايه ولا يتم الفرض سؤال ثاني يا ابو عمر حبيبنا شكرا. شكرا جزيلا لك. الله يجزاك خير. ابو سعيد من السعودية. حياك الله يا ابو سعيد. تفضل
سلمك الله. يا طويل العمر ابو سل الشيخ عن الاذكار عند النوم. ايه يعني قل هو الله احد واعوذ برب الفلق قل اعوذ برب الناس ينفث في يديه ثم هل كل مرة يمسح ولا ثلاث مرات متواصلة ثم يمسح جسمه
ايه تقصد يبي يشرحها ان شا الله الشيخ تطبيق عملي باذن الله. سؤال ثاني. سلام. شكرا جزيلا لك. الله يجزاك خير عبدالرحمن من السعودية حياك الله عبد الرحمن. الله يحييك اخ عبد الرزاق ويحيي شيخنا الفاضل. اللهم امين. الله يجزاك خير يا شيخ عبد الرزاق انا صليت في احد
الرياض. ايه. والامام يقرب كثيرا من المجرفون بهذا. ايه. واذا اراد الركوع كبر قبل ان يركع ثم رجع للخلف قليلا اذا جاء السجود رجع للخلف زيادة. ها حركة الامام هذي هل هي جائزة؟ الرجوع بعد قراءة القرآن؟ ايه عشان
الصوتي يعني الصوتي يعني يوصل للناقص الصوتي ولا يوصل اي نعم طيب سؤال ثاني هذي منتشرة مع مع الائمة الشباب كثيرة مرة مرة. وبعضهم عند الرفع من الركوع اذا استقام الرفع يؤخر شوي ثم يرجع المضربون. ايه واظح ايه
سم اذا صلى في هالمسجد شايب من الشياب الاولين الله يجزاه خير بعض القروض يصير مهوب موجود. خلى الميكروفون بعيد وصلى وتابعناه ما جا اي مشكلة. ما شا الله تبارك الله طيب سؤال ثاني اذا كان انا نريد من الشيخ النصيحة وهل العمل هذا الرجوع للخلف ثم التقدم صحيح ولا
هلا. طيب ابشر. سؤال ثاني يا عبد الرحمن. شكرا جزيلا لك. الله يجزاك خير الله يحفظك. شكرا جميع المتصلين. اه حياكم الله شيخنا الكريم من جديد. اه شيخنا احسن الله اليك
هذا ايضا سؤال من اخينا وليد يقول بالنسبة للدعاء في آآ القنوت من غير النوازل. آآ هل يداوم عليه في الوتر او لا احسن الله اليكم. اه ثبت في سنن ابي داود وغيره من حديث الحسن ابن علي رضي الله عنه
ان النبي صلى الله عليه وسلم علمه ان يدعو في قنوته اللهم اهدني فيمن هديت وعافني به من عافيت الحديث وهذا سنة يفعلها دائما لكن لو تركها احيانا لان لا يعتاد او يعتقد وجوبها
او كان امام من فقهه على الجماعة يتركه احيانا لئلا يتصوروا انها واجبة فلا بأس بذلك والا فهي سنة يدعو بها في دعائه ويتخير من الدعاء اجمعه ما ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام من قوله ومن تعليمه للحسن ومن غير ذلك. والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ام هند تقول بالنسبة لاذكار الصباح والمساء
هل يجوز تردادها من الهاتف المحمول؟ لا بأس من قراءتها من الهاتف المحمول حتى يحفظها المسلم في اذكار الصباح واذكار المساء سواء من الهاتف او من ورقة المكتوبة او من كتاب يقرأها الى ان يحفظها
فلا بأس بذلك لكن يتخيرون الادعية الثابتة الى النبي عليه الصلاة والسلام والاذكار الصحيحة للاذكار المحدثة والله اعلم. لكن شيخنا يبدو انها تقول انه مثلا يقول اللهم آآ اللهم اني مثلا اشهدك واشهد حملة عرشك
اجمع الهاتف. وهي تردد صوتيا. لا بأس حتى يضبطها ما في بأس. ما في بأس. اي نعم. اه تقول شيخنا بعض مراتنا تضع ايات قرآنية في المسجل. ثم بعد ذلك تغادر
المنزل وهو يتلو القرآن الكريم والبيت خالي او يكون مثلا في بعض الاولاد يتجاذبون معها اطراف الحديث فما حكم هذا الفعل الصليبي؟ لا بأس بهذا بان يترك المذياع  المسجل على القرآن وفي البيت احد او ليس فيه احد
لان لان القراءة التي يجب الاستماع لها قراءة الامام حال الصلاة. نعم. والله اعلم. احسن اليكم شيخنا الكريم. شيخنا تقول ان عليها كفارة يمين فكيف كيف تبرئ ذمتها؟ كفارة اليمين اذا حنث الانسان في يمين
مستقبلية او حالية فانه يكفرها الكفارة التي جاءت في القرآن. فكفارته اطعام عشرة مساكين. نعم. من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام
آآ ذلك كفارة ايمانك اذا حلفتم والكفارة مقدارها خمسة عشر كيلا من طعام اهل البلد من اروز من دقيق من تمر من برغل من غيره معها خمس دجاجات. لان الله قال من اوسط ما تطعمون اهليكم
وسط وسط طعام الناس في الغالب ان معه ايدام فيكون لكل مسكين نصف ساعة آآ لكل آآ مسكين نصف صاع مجموعهم عشرة مساكين خمسة آآ دجاجات ولكل مسكين نصف ساعة مجموعها تقريبا خمسة عشر كيلا من طعام البلد مع خمس دجاجات والله اعلم. نعم اسألكم شيخنا الكريم احمد يسأل عن الاذكار
النبوية للوقاية باذن الله عز وجل من الحسد والعين. ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام انه علمنا ان نقول اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق. ثلاثا ونقول بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم
كذلك وقراءة اية الكرسي فهذه نافعة باذن الله في الوقاية من العين. والوقاية من السحر. ومما نفع ايضا ما جاء في صحيح مسلم بسم الله ارقيك من كل شر يؤذيك من كل عين حاسد او ذي نفس الله يشفيك الله يشفيك
وامثالها مما ثبت والعلماء عنوا بهذه الاذكار فافردوها وضموها لمصنفاتهم فيقرأ الكلمة الطيب لشيخ الاسلام ابن تيمية والوابلة الصيد لتلميذه ابن القيم. الله. وقبل ذلك الاذكار للنووي فانها جمعت جملة من هذه الاذكار في الوقاية من العين والسحر. والله اعلم. اه شيخنا الكريم في حديث لرسول الهدى صلى الله عليه وسلم رواه
ابو سفيان ابن عيينة قال الرسول صلى الله عليه وسلم بسم الله تربة ارضنا بريقة بعضنا يشفى سقيمنا باذن ربنا. فلو تكلمنا شيخنا الكريم عن هذا الهدي النبوي هذا الحديث اصله في صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان من رقيته انه يأخذ
سبابته. نعم. ويأخذ من لعابه ثم يغمسه في الارض ثم يضعه في الماء المقري علي او غيره يقول بسم الله تربة ارضنا بريقة بعضنا يشفى سقيمنا باذن ربنا. الله. فهذا من هدي النبي عليه الصلاة والسلام
رقية ومن اهل العلم من جعله خاصا به. والصحيح ان هذا عام لرسول الله ولمن ولمن تأسى واقتدى به عليه الصلاة والسلام. والله اعلم. لمن اصيب بالصبر وغيره من الامراظ شيخنا يقوم عموم الامراض الباطنة والظاهرة آآ الفتاكة وغيرها والله اعلم. يقرأ شيخنا اول شي بالماء
ثم بعد ذلك. لا يؤخذ من اللعاب هكذا كما فعل سفيان اخذ بلعابه. جميل. بسبابة من لعابه. ثم غمسها في الارض. ثم جعلها في الماء بسم الله تربة ارضنا بريقة بعضنا يشفى سقيمنا باذن ربنا. نعم شيخنا. شيخنا ايضا عبد الله يسأل ويقول انه يقوم احدى عشرة ركعة في كل ليلة
وانه يقوم في الركعة الاولى واقفا فاذا فرغ من قراءة المصحف لديه حامل اذا فرغ من قراءة صفحة واحدة جلس. ويقول ايضا اقوم الفعل بالركعة الثانية يكون واقفا فاذا فرغت من الصفحة جلست وايضا في النوافل يكون جالسا في بعض الاحيان فما حكم فعله احسن الله اليكم؟ اذا احتاج للجلوس
مع طول قيام الليل كبر سنه او لثقله او لمرضه فلا بأس. فهذا من القعود اثناء الصلاة للحاجة وقد ثقل تقول النبي عليه الصلاة والسلام في اخر حياته فكان يصلي قائما ويجلس
واذا هم بالركوع قام قبل ذلك وركع عليه الصلاة والسلام. اللهم صلي وسلم. واذا ما كان محتاج هل اذا كان ما اذا صلى صلاة نافلة من غير حاجة الى ان يجلس صلاها جالسا فله نصف اجر. نعم. الصلاة لو كانت قائمة. نعم. والله اعلم. شيخنا الكريم يقول البعض قد
يشعل لفائف السجائر قبل الدخول الى المسجد ثم بعد ذلك يرميها ويدخل الى المسجد ويقول انه يشعر بسبب الرائحة التي تتصارف من اجسادهم وثيابهم وانه يشعر بنوع من الصداع والدوار فيقول هل هؤلاء يلحقهم اثم بهذا الفعل
هؤلاء على نوعين النوع الاول المبتلون بهذه العادة السيئة بالتدخين المحرم والنوع الثاني المجاهرون بذلك فلا يبالون بالمسلمين فاما المبتلى فيدعى له بان يعافيه الله من هذا البلاء. واما المجاهر فانه على خطر
ولا يجوز ان يشهد الصلاة وفي اثار ثيابه وفي نفسه رائحة الدخان. الرائحة النتنة الكريهة. الله المستعان. ليست الطيبة وقد ثبت في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الملائكة
فتتأذى مما يتأذى منه بنو ادم مما يتأذى منه بنو ادم الروائح الكريهة. ومنها هذه رائحة الدخان التي ربما مع آآ نفورها من صاحبها من يصلي بجواره يصيبه الدخان ويتعب من ذلك
ويأثم بهذا باذيته المسلمين ومعصيته ربه وباذية الملائكة في بيت من بيوت الله بهذه الرائحة المحرمة والكريهة والله اعلم. احسنتم شيخنا الكريم يا شيخنا سارة تسأل وتقول هل تؤجر المسلمة اذا اقامت وليمة لبنات عمها وبنات عمتها
هذه لها حالتان الحالة الاولى ان تقيم هذه الوليمة بصلتهم والتواصل معهم وصلة الرحم فبهذه النية تؤجر وتثاب الحالة الثانية انها تقيم هذه الوليمة لتمدح ويثنى عليها وفلانة ما شاء الله عليها فعلت وسوت وهذا مقصودها من ذلك. المدح والثناء فهذه لا ثواب لها على ما فعلت انما لها ما نوت
ارادت والله اعلم. نعم. اه في سؤال الثاني تقول حكم ان يقيم الشخص اه وقفا مخصصا اه ذريا طبعا مخصصا فقط للذكور من الوقف اذا خصه للذكور وابنائهم دون الابناء الاناث. نعم. فهذا جائز لان ابناء الاناث
ابناء اسر اخرى. صحيح. فيجوز ذلك وهذا عليه عمل كثير من اهل العلم اه كما قال الاول بنونا بنو ابنائنا وبناتنا بنوهن بنو الرجال الاباعدي. لكن المحظور ان يخص بوقفه
ذكوره من صلبه دون الاناث من صلبه او من ابناء ابنائه الذكور دون البنات من ابناء ابناءه فهذه هي وقف الجنف وهو الاثم لانه فضل الذكور على الاناث والله جل وعلا عدل بينهم. فلا يجوز له ذلك. وما حصل من هذا يرجع فيه للقضاء الشرعي
فيه الحكم الشرعي المناسب لكل حادث لكل وقف بما يناسبه والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم في السؤال الثاني احسن الله اليكم كنا السؤال الاول تقول ان هذا المتوفى له وكيل لتوزيع الارث والاشراف عليه وتقول انه ايضا كتب وصية قلت من هو الذي مكلف ان يكون ناظر
لهذا الوقف تقول لا ادري لانفاذ الوصية فهل يكون الوكيل هو الذي ينفذ هذه الوصية؟ الوكيل يوكله الاحياء ما يوكله الميت لان وكالة الميت تنتهي بموته. نعم. واما ما يتعلق باستمرار من يجعله الميت وهو الناظر على الوقف. مهم. والوصي في
تزويج بناته. هذا الذي يستمر بعد موت الميت. اما الوكيل تنتهي وكالة كل احد بموته. هم. ما يتعلق بالتقسيم وغيره هم يوكلون احدا. اما النظارة بحسب ما يضعه واظع الوقف بنفسه
اما ان يضع ناظرا بعينه او بوصفه والله اعلم. لكن الولي في التزويج في حال كان الاب متوفى هل يكون الوكيل ام اكبر الابناء؟ لا. اذا كان الوالد متوفى ينظر وصيه من اوصى ان يكون مزوجا لاولاده
يقدم الوصي على الجد. على الجد. نعم. واذا كان ليس ثمة وصي بل الابناء موجودون كبيرهم وصغيرهم. صحيح. كلهم اشقاء الشقيق يقدم على الاخ لاب ولا ينظر للكبير او الوسط او الصغير. واذا كان هو اشقاء جميعا يختار واحد منها. مين اللي يختاره
هم الاولياء يختارون واحد ان يزوج يستوي يستوي جميع الاشقاء في هذه الولاية الكبير والصغير ما دامه بالغين يعني يختار واحد منهم. نعم. اي نعم الله شيخنا. تقول حكم التنكيس في الصلاة احسن الله اليكم. لا هذا يسمى بتنكيس القراءة. تنكيس القراءة الذي جاء فيه الحديث
في حديث ابن مسعود نكس الله من نكس كلامه ان يقرأ الايات الاخيرة ثم التي قبلها ثم التي قبلها. اي نعم. لان هذا تحريف للقرآن في سياقه. الله المستعان. اما قراءة سورة الناس ويقرأ بعدها سورة الفلق. ويقرأ بعدها سورة الاخلاص فلا بأس او النبأ
فان النبي صلى الله عليه وسلم افتتح صلاة الليل البقرة. هم. فلما فرغ منها فتح النسا. هم. فلما فرغ من النساء قرأ ال عمران. هم. قرأ سورة ال عمران صلى الله عليه
ولا يسمى هذا تنكيسا والله اعلم. آآ اذا يجوز شيخنا ها؟ السور يجوز يعني. نعم يجوز ان يقدم السورة على سورة ولو كانت في غير ترتيب المصحف. والافضل؟ الممنوع هو تنكيس الايات. نعم. اي نعم. لكن الافضل شيخنا
كله فافضل. ما في مشكلة. ما في مشكلة. نعم. الرسول فعل ذلك صلى الله عليه وسلم. شيخنا ابو عمر وهذي يمكن المشكلة تأتي كثير من المسافرين وايضا يحصل لديهم اشكال
احسن الله اليكم يكون قد خرج من اثناء دخوله في المدينة وبقائه في المدينة استعدادا للخروج منها يكون دخل مثلا وقت العصر او وقت الظهر ثم بعد ذلك يفارق العمران ولا زال في الوقت يعني متسع. فهل يجوز له ان يجمع ويقصر ويتلخص برخص السفر؟ ام يجب عليه ان يتم
حكم ان قد ادركته الصلاة ورفع الاذان وهو داخل المدينة. من دخل عليه وقت الصلاة وهو في مدينته لم يمضي بعد. اي نعم. فانه يجب عليه فيه ان يصليها صلاة حضر
صلاها في المدينة او صلاها في الطريق يصليها رباعية صلاة حضر لا يقصرها. مهم. ومن اذن عليه المؤذن وهو شاد في الطريق في الدائري في الخط السريع ولو كان في اطراف البلد فانه يصليها صلاة قصر لانه قد شرع في السفر والله اعلم
نعم. اه في السؤال الثاني او من السؤال الاول مع اخينا ابو سعود احسن الله اليكم يقول فيما يتعلق باذكار النوم كان رسول الهدى صلى الله عليه وسلم يقرأ المعوذات ويجمع
كفيه يقول نريد من الشيخ ان يعطينا تطبيقا عمليا في ذلك احسن الله اليكم. تطبيق العملي والوحد على فراشه ان شاء الله ستأوي الى فراشه. نعم يقرأ اجمع يديه هكذا. نعم. ويقرأ الفاتحة يقرأ قل هو الله احد
قل اعوذ برب الفلق. قل رب الناس ثم ينفث فيها ويمسح ما استطاع من جسده. نعم. يكررها ثلاث مرات في كل مرة يقرأ هذه السور الثلاث آآ مرة مرة نعم. يعني يقرأ مثلا سورة الاخلاص ثم سورة الفلق ثم سورة الناس. ثم ينفث ينفث. ويمسح ما استطاع من جسده. لكن شيخنا النفث بعد نهاية كل سورة ولا بعد ما ينتهي من
الامر واصل هو هنا ثم يمسح ثم يعيد القراءة ويعيد المسح ثم يعيد القراءة الثلاث ثم يعيد المسح هذا الاكمل كما جاء في صفة فعل النبي عليه الصلاة والسلام. نعم. شيخنا الكريم حديث عظيم لرسول الله صلى الله عليه وسلم لا ان اقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خير
لي مما طلعت عليه الشمس او كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم من زخرف الدنيا وبهرجتها واموالها. هل يا شيخنا الكريم اذا اراد المسلم ان ينال هذا الفضل العظيم؟ هل
يقرأ سبحان الله الحمد لله ام يقرنها بالواو اه جاء في الحديث احب الكلام الى الله سبحان الله والحمدلله ولا اله الا الله والله اكبر. الله. واكثر الاحاديث جاءت مقرونة بالواو
سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر والاذكار يتوقف فيها على ورودها بالدليل بدليل النبي عليه الصلاة والسلام وهي جاءت مقرونة بالواو بين هذه الجمل. سبحان الله والحمدلله ولا اله الا الله والله اكبر. وجاء انها احب اليه من الدنيا وما فيها
الرواية الثالثة انها احب اليه مما طلعت عليه الشمس. الله. صلى الله عليه وسلم. وذلك لاشتمالها على انواع الذكر تكبيرا وتحميدا وتهليلا وتسبيحا. هم. نعم. لكن شيخ الواو هذه ليست مثلا اداة للربط
العطف ولو كانت كذلك العبرة بثبوتها في الدليل. تقرأ العبرة بثبوتها في الدليل على النبي عليه الصلاة والسلام. اه شيخنا هذا سؤال عبد الرحمن يمكن انه يرى في بعض المساجد والحمد لله يعني اصحاب الفضيلة من الائمة ملتزمون بسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم. البعض قد يهتم كثيرا باللاقط حرصا منه على ان
ما صوته للمأمومين حتى لا يكون هناك بعض الارتباك اثناء اداء الصلاة. فيقول اذا اراد ان يقول الله اكبر فانه يرجع قليلا حتى يكون اللاقط موازي لفيه ثم بعد ذلك يقول الله اكبر والبعض اذا استقام او استتم قائما جزء من سمع الله لمن حمده يكون اثناء الاستقامة قائما فما هو التوجيه
سلام عليكم. هذا توجيه مهم وملاحظة آآ نشكره على ايرادها لان من الائمة من يهتم باللاقط وربما ادى ذلك لانحرافه يقرأ هكذا ثم يرجع. وهذا نوع التفات وهو محرم لغير حاجة. وانما يهيئ اللاقط من من آآ من صوته بما لا يكون معه التفات او ميلان او
انحراف اليه عند القراءة وعند الانتهاء منها. والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. هذا احد المستمعين احسن الله اليكم المشاهدين يقول ان لديه ورقتين من المصحف ممزقة فيقول هل يجوز لي ان احرقها ام ادفنها او ارفعها في مكان طاهر؟ من كان عنده اوراق محترمة
رصاصة من القرآن اي نعم او مصحف بلي مع كثرة آآ حمله وتناوله او تقطعت اوراقه او غيرها من الاوراق المحترمة فالافظل ان يجمعها ثم يحرقها كرامة لها ولو دفنها فلا بأس
لكن لا يلقيها في الزبالات لما يتضمن ذلك من اهانة وعدم احترام كلام الله جل وعلا والله اعلم. معنا اتصال من جمهورية مصر العربية محمد حياك الله يا محمد تفضل. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا محمد. يا اهلا وسهلا. لو سمحت يا اخي انا عندي زكاة مال
له اخ له اخ. نعم في اخ في حاجة يعني عنده تعب وكلام من ده. لما اصرف عليه بتعبه ده ممكن اعزمهم من الزكاة ولا؟ هو من اهل الزكاة هل عليه ديون؟ هل عليه مشاكل
لا لا ولا عليه دينار زروفه وحشة وما بيشتغلش يعني عاطل ما عنده شغل في البيت. اقول اه ساكن معك في المنزل لا يرتكب في بيت لحاله بس يعني حاله على اسيا
طيب اه الله يجزاك خير يلا سؤال ثاني يا اخوي محمد الله يجزاك خير شكرا جزيلا لك مشكور والله ام عبد الله من السعودية حياك الله ام عبد الله. السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لو سمحت اثناء الجمع بين الصلاتين. بعد صلاة الظهر اقول الاذكار وبعدين اصلي
العصر مثلا واقول اكثر ولا هو ذكر واحد لصلاة الظهر ولا العصر؟ تقصدي بالنسبة للمسافر ومريض ايوة. والمطر كمان. والسؤال الثاني لو سمحت ابغى فضل الصلاة في مسجد قباء يوم السبت اذا كان ممكن. الصلاة في مسجد قباء
ثالث شكرا لك. شكرا جزيلا لك. اه شكرا للجميع. اه شيخنا محمد من جمهورية مصر العربية يقول هل يجوز ان ابذل زكاة مالي لاخي العاطل كن في منزل اخر يقول ظروفه وحشة او صعبة فما هو الحكم احسن الله اليكم؟ آآ قبل ان اجيب على هذا يكثر في اسئلة الناس ان فلان ظروفه صعبة
اي نعم. وظروفه مستورة. الله جل وعلا ما اناط الزكاة بمن ظروفه صعبة او مستورة. بل بين اصنافها الثمانية لم يترك كان عن النبي عليه الصلاة فقال في اية سورة براء انما الصدقات للفقراء والمساكين والعامين عليها والمؤلفة قلوبهم
وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل. الله اكبر. فريضة من الله والله عليم حكيم فانت يا اخي الكريم اذا كان اخوك تنطبق عليه الاوصاف الثمانية. فقير يعني معدم
مسكين عنده ما لا يكفيه الى الى عامة او الى تمام شهره آآ من الغارمين عليهم ديون لا يستطيعون وفاءها مهوب ديون اقساط تؤخذ من رواتب او ديون الامور الكماليات كما هي عليه الاكثر. اوحي باهظ الثمن. ها؟ او ساكن في حي باهظ الثمن مثلا سعره
على كل حال الديون التي هي للامور الاساسية والحاجيات الاساسية. نعم. فان كان كذلك يعاني من الزكاة اما اذا كان ليس كذلك وانما تنظر الى مستواه انه اقل من مستواك. مهم. وتحكم عليه بالتالي ان ظروفه صعبة
وان امورهم صلحت كما نسمعها. اي نعم. ما يكفي هذا. لا بد ان تنطبق عليه احد الصفات الثمان التي ابانها النبي صلى الله عليه وسلم في اهل الزكاة وبالتالي يستحقونها. هذا من حيث الزكاة المفروضة. جميل. الواجبة. اما الصدقة فلك ان تتصدق على اخيك ولو كان غنيا
ولهذا تحرى يا اخي في امر الزكاة ولا تتهاون بها والله اعلم. يعني شيخنا يذهب ويسأل اخاه هل لديه مال يكفيه لنهاية السنة؟ ما يسأله. الناس على المال. بيتأكد. لو سأله يقول نعم انا محتاج. اي بطريقته الخاصة. يتأكد هل هو من اهل من الفقراء او من المساكين؟ جميل. لكن الاخ اذا كان مستحقا
من اصناف الثمانية يجوز بذل الزكاة لاخيك المستحق للزكاة اذا كان لا يسكن معك في بيتك. اي نعم. واذا كان يسكن ما يصلح ما يعطى من الزكاة ما يتعلق بسداد الديون. اي نعم. اي نعم. شيخنا في سؤال لاختنا ام عبد الله تقول بالنسبة احسن الله اليكم لاهل الرخص الذين يجوز لهم جمع الصلاة الصلاة
الرباعية الظهر والعصر او حتى المغرب والعشاء تقول هل لكل صلاة اذكار ما بعد الصلاة ام بعد نهاية الصلاة الثانية؟ من آآ جازت لهم في الشريعة يجمع بين الصلاتين كالمسافر
والمريض والخائف وفي حال المطر النازل الذي يبل الثياب فان اذكار الصلاتين تتداخل. جميل. فيكتفي بهما باذكار الصلاة المجموعة اليهما. فان كان الذكر فيه التكبيرات العشر يجعلها بعد انتهائه من الصلاة الثانية والله اعلم. اه في سؤال اخير في هذه الحلقة شيخنا تقول تريد بالتفصيل فظل الصلاة يوم السبت في
سيدي كوبا ثبت في صحيح مسلم وغيره ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يخرج الى قبا كل سبت راجلا وماكريا وماشيا يعني مرة يخرج يمشي ومرة يخرج اه راكبا على دابته
وفي الحديث من توضأ في بيته ثم اتى قبا فصلى فيه ركعتين كان له اجر عمرة كان له اجر عمرة في صلاة ركعتين في قبا لمن توضأ في بيته وهذا بخلاف اوقات النهي. فلا يكون بعد الفجر
حتى ترتفع الشمس ولا بعد العصر حتى تغرب الشمس والله اعلم. يعني شيخنا يشترط لنيل هذا الفضل ان يكون الوضوء داخل المنزل. نعم يتوضأ في بيته او في طريقه اذا انتقض وضوءه في بيته توضأ في الطريق. مهم. فنرجو له حصول هذا الاجر والله اعلم. ومن كانوا ساكنين في الفنادق
اه حول المنطقة المركزية يشملهم ذلك؟ كل بيتك ما انت مقيم فيه. سواء بالاستئجار او بالديمومة. نعم. والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم مباركة فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. امين واياكم واخواننا المسلمين اجمعين. وصلى الله وسلم على سيد الانبياء والمرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين
اذا الشكر والتقدير بعد شكر الله عز وجل معطر الدعاء لضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ والاستاذ الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة الذي تولى مشكورا مأجورا اجابة عن سيادتكم واستبدادكم. الشكر يتواصل لكم انتم مشاهدينا الكرام على حسن الصلاة وكريم المتابعة
ولا تنسوا قراءة اواخر سورة البقرة عملا بوصية نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم. دمتم بحفظ الله ورعايته. هذه تحياتي وتحيات زملائي فريق العمل. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
