الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مشاهدينا الاكارم اينما كنتم. السلام عليكم رحمة الله وبركاته طيب الله جميع اوقاتكم بالخير والمسرات. اهلا وسهلا ومرحبا بكم في مستان لهذا اللقاء المبارك. من البرنامج اليومية استفتونك الذي يأتيكم
عبر شاشة الرسالة للاجابة عن اسئلتكم استفتاءتكم الشرعية. من خلال عرضها على نخبة من العلماء الاجلاء في المملكة العربية السعودية. ليأتيكم الجواب على هدي كتاب الله عز وجل وضياء من سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم. باسمكم جميعا ايها الكرام نسعد كثيرا بالترحيب بضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة
الشيخ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة الذي سيتولى مشكورا مأجورا اجابة عن اسئلتكم واستفتاءاتكم فاهلا وسهلا ومرحبا بكم صاحب فضيلة وانا كذلك اجدد الترحيب بكم وعبر الاثير باخواني واخواتي
من المسلمين والمسلمات والله اسأل ان يجعله لقاء طيبا مباركا نافعا. ينفعنا ويرفعنا الله به في الدنيا والاخرة انه سبحانه جواد كريم. نسعد ايها الكرام كثيرا بتلقي اسئلتكم واستمتعتكم الشرعية من خلال هواتف البرنامج التي تظهر الان وستظهر
تقديم هذه الحلقة ان شاء الله عز وجل. شيخنا الكريم لكل من اعد العدة بمشيئة الله تعالى لاداء مناسك الحج هذا العام ماذا عن فقه العبادات وضرورة ان يتفقه المسلم قبل ان يشرع في النسك
الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اله الاولين والاخرين واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله. المصطفى الامين وعلى اله واصحابه ومن سار على نهجه
اثرهم الى يوم الدين وسلم تسليما الحج ركن الدين الخامس واركان الدين يجب قبل ادائها تفقه وتعلم بها حتى يؤديها المسلم على وجه صحيح يقبله الله عز وجل منه ويجتمع في الاركان اركان الاسلام الخمسة
كما في اصول الايمان يجتمع فيها اصلان شريفان عظيما. الاول ان يكون النية والحادي لاداءها التقرب الى الله وحده اخلاصا له بهذا الفضل الذي فرضه على عبده ثانيا ان يكون هذا العمل على وفق ما سنه وشرعه نبينا صلى الله عليه وسلم. ولا يتأتى هذا كله الا بتعلمها
والتفقه فيها وايضا اختيار الرفقة الصالحة من اهل العلم واهل الفضل الذين يعينونه على اداء هذا الركن على وجه صحيح يقبله الله منه والله الموفق. اللهم امين. احسن اليكم شيخنا الكريم. شيخنا البعض ربما انه في الحج وبعد نهاية المناسك يقع في آآ اخطاء جسيمة جدا
ثم بعد ذلك يشغل المفتين باسئلته فما هو التوجيه لهؤلاء احسن الله اليكم هذا الامر واقع فان الاسئلة التي تردنا بعد الحج اكثر منها مما يرد قبل الحج في تكميل النواقص
وفعل المحظورات والتفريط في الواجبات الطريقة الصحيحة في تفادي ذلك التعلم ان يتعلم احكام المناسك والان في بلدنا والحمد لله وفي غيره اكثر الدروس في شهر ذي القعدة متعلقة بالحج. في صفته وكيفية ادائه واختيار نسكه والمخالفات الواقعة فيه. الامر الثاني
هو ان يقرأ الكتب الموثوقة في صفة الحج. ومن احسنها في لغة عصرنا هذه هذا كتاب التحقيق والايضاح في كثير من مسائل الحج والعمرة والزيارة سماحة شيخنا الشيخ ابن باز رحمه الله. ثالثا يختار
حملة فيها او رفقة فيها طلبة علم وعلما. يعينونه على اداء النسك على الوجه الصحيح والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. معنا ام محمد من اليمن تفضلي يا ام محمد
سلام تفضلي آآ لدي حالة الاخوان المسلمين وحلمت بها انها بعض الشروق جانبها مبلغا من المال واولادها بنت ولد راقدين جنبها. وقومت ابنها. قلت له قوم شوف امك وبعدها يعني لا هي خالص تقولين متوفاه رحمها الله
وتشوفونها تتعذب في القبر في اثناء يعني النوم في الرؤى والاحلام؟ مرة واحد راح محرك اسمها محرك في الرؤية في المنام ايوة وجنبه مبلغ من المال. وهي مطلوبة مبلغ من المال. دين
جنبي جنبي نعم؟ ايه طيب حنا ام محمد حنا لسنا يعني برنامج لتعبير الرؤى لا لا هو البرنامج فتاوى وليس تعبير رؤى الله يعطيك العافية شكرا جزيلا. الله يجزاك خير. امة الله من السعودية تفضلي يا امة الله
شكرا جميع المتصلين. شيخنا احسن الله اليكم فيما يتعلق بالمتوفى اذا كان عليه دين فكيف يمكن سداد الدين هل يكون عن طريق اموال الورثة ام من الارث قبل تقسيمه الحقوق المتعلقة بالتركة كالتالي اول حق
ما يتعلق بمؤونة وتكاليف تجهيز هذا الميت من حيث شراء كفنة  وحملة وفي بعض البلدان شراء مقبرة ثم بعد ذلك ينظر ما عليه من ديون لعباد الله يؤدى عنه قبل
دفنه والصلاة عليه. للمبادرة الى ذلك حتى لا تتعلق روحه ثم بوصيته بما لا يتجاوز الثلث ويدخل في الديون ما يتعلق بحق الله اذا لم يؤدي فرض حجه وعمرته. تخرج مين
من اصل الورثة القيمة الحق الخامس بعد ذلك تقسيم المال على الورثة هذه الحقوق بعضها مترتب على بعض والله اعلم. احسنكم شيخنا معنا سعد من السعودية تفضل يا سعد انت على الهواء تفضل
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. حياك الله يا سعد سلمكم الله لدي ثلاثة اسئلة لفضيلة الشيخ الاول من اول ما معنى هذا الدعاء؟ اللهم احسن عاقبتي في الامور كلها واجرني من خزي الدنيا وعذاب الاخرة. السؤال الثاني
لقول الله تعالى والصلح خير في سورة النساء هل هو يفيد العموم ام يفيد الخصوص السؤال الثالث السؤال الثالث هل صلاة المرأة في صلاتها في البيت يعادل الاجر والثواب في صلاة الرجل اللي في المسجد
اذا صلت المرأة مع المرأة سواء لوحدي ابشر هل هو يعادي الاجر والثواب لصلاة الرجل في المسجد؟ سؤال اخير ولا خلاص هذي الثلاثة. يلا شكرا جزيلا لك يا سعاد الله يعطيك العافية. معنا ام عبد الله من السعودية تفضلي يا ام عبد الله
السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام تفضلي اختي. السلام. لو سمحت. السؤال الاول كنت اطوف اه يوم الجمعة اه وبعدين وانا بطوف جات وحدة بتقول لي تبكي تقول لي ادعي لي. وانا الطواف يعتبر صلاة. فرحت دعيت لها فما ني عارفة وضعي دا سليم ولا لا يعني جت اصبرها
اقول لها الجو كفارة انك يعني قالت لي يا ادعي لي. فانا قعدت ادعي لها واصبرها. فما اني عارفة الفلاني هذا يعتبر يعني نتيجة وشي؟ طيب سؤالك السؤال الثاني طبعا نفس الحكاية ان آآ صلاة اللي هي السنة حقت الظهر القبلية فاتتني
الصلاة فانا صليت الظهر وصليت السنة البعدية بعدين قضيت القبلية. طيب. اه سؤال ثالث. ايوه الثالث هذي لو سمحت لو انا بسمع محاضرة طيب وانا بتناقش مع محاضرة استغل الوقت اسمع واسبح والتسبيح يجوز ولا لا ولا لازم انصت تماما للمحاضرة من غير ما
طيب تصبحوا على خير ولا خلص. اخر اه اخر سؤال بيقولوا النظر الى الكعبة عبادة اي نعم. صح ولا لا؟ سواء بالتلفاز او مباشر مباشر مباشر يعني ايه النظر للكعبة الله يعطيك العافية
طيب. محمد من السعودية تفضل يا محمد عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله. حياك الله يا محمد. مساكم الله بالخير. الله يمسيك بالخير. تفضل. عندي سؤالين يا طويل العمر. تفضل وما هو
السؤال الاول ما حكم الزواج دون رظا الوالدين؟ علما باني بحاجة الى ان اعز نفسي ولا استطيع تأخير هذا الامر. طيب وش السبب ليش هم رافظين يعني بعدم وجود وظيفة صغير. تكبر شوي تتوظف وكذا. طيب السؤال الثاني
هل عند زواجي من عمرة مطلقة ولديها ابنة؟ هل يجوز لي الكشف عليها والسلام عليها عفوا السؤال لو تعيده عند زواجي من امرأة مطلقة. ايه ولديها ابنة بنت يعني. يجوز لي الكشف عليها والسلام عليها. السلام على بنت الزوجة
اي نعم. اه السؤال الثالث اي نعم. السؤال الثالث خلاص تمام طيب انت الان لو تزوجت من سيصرف عليك الوالد لا لا انا كتير. عندك يعني مصدر دخل وكذا؟ ايه
طيب شكرا جزيلا لك جزاك الله خير. الله يجزاك خير ابو علي من السعودية. حياك الله يا ابو علي. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. تفضل يا ابو علي. الله يطول عمرك. اه بغيت نسأل يا طويل العمر. الحين انا عندي اهلي عندهم وعد. اه
ايه انا من الشمال زين اي نعم مثل ذلحين لازم انوي ان ياخذ عمره بعد الموعد لازم اخذ عمرة لازم اخذ موعد شسمه اخذ عندي الحين من نية عادي لو كنت هناك انوي وانت مقر اقامتك وين
الشمال انت في الشمال بالجوف وناوي تعتمر لكن عندكم موعد في المدينة المنورة. احسنت نعم. تذهبوا لموعدكم في المدينة المنورة واذا ستقوم باداء مناسك العمرة ممكن ان شاء الله ممكن ولا اكيد بالنسبة للعمرة
والله ما ادري اذا كنت ناوي بس يعني لكن هل انا يعني  طيب ابشر. سؤال اخر اه الحين باب المعز  آآ اجي قبل الصلاة قبل صلاة الفجر نص ساعة آآ او اكثر شوي. هل الافضل انا اني اتسنن
وادعوا والله ولا تنشغل بالاستغفار؟ اي والله. انت مؤذن يا ابو علي؟ ما شاء الله الله يتقبل منك ويثبتك يا رب يتقبل منا ومنك ان شاء الله شكرا جزيلا لك يا ابو علي الله يحفظك بدعواتكم الله يوفقك يا رب شكرا
شيخنا احسن الله اليكم ايضا احد الاخوة يقول ما معنى هذا الدعاء؟ اللهم احسن عاقبتي في الامور كلها واجرني من خزي الدنيا او عذاب الاخرة هذا دعاء عظيم وقد روي فيه
عدة اثار ومنه معنى هذا الدعاء اللهم احسن عاقبتنا او عاقبته في الدنيا والاخرة. حسن العاقبة في الدنيا ان يموت على الايمان والتوحيد وفي الاخرة ان يرظى الله عز وجل عليه
ولا يعذبه ولا يسخط عليه واجرنا من خزي الدنيا اي ما فيها من اسباب الخزي واعظمها الخزي في معاصي الله والوقوع في نواهيه والتفريط في فرائضه وخزي الاخرة هو النار
غضب الرحمن على صاحبه هذا دعاء عظيم جامع ان قبله الله منك فيا سعدك يا عبد الله. الله اكبر. ويا رفعة مكانتك. نسأل الله ذلك لنا ولكم ولجميع المسلمين. اللهم امين. في السؤال الثاني
شيخنا يقول عن هذه الاية الكريمة في سورة ال عمران والصلح خير. هل المقصود هنا في الصلح خير؟ صلح العموم ام الخصوص واحضرت الانفس الشح والصلح خير. نعم آآ والصلح خير واحضرت الانفس والشح
الصلح عموما هو خير وهو مبني على تنازل المتصالحين او المتصالح عن بعض حقه فان كان لله فهذه عبادة عظيمة لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس. ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله
وسوف نؤتيه اجرا عظيما. وخير لما فيه من سلامة النفوس واستدفاع ضغائنها واحقادها وسخائم صدورهم فهذا معنى انه خير وليس الصلح المقصود بالاية ها هنا ما يسمى عند بعض القبائل
من اسمي صلح وهو في الحقيقة حكم ملزم بحكم الطاغوت يعني يحمل هذا من المال او من الملامة او من الغرب ما لا يتحمله شرعا ولا يجوز له شرعا ويسميه بعض اهله بالصلح
حيث حيث رضي به المتخاصمان. هذا ليس بصلح فان رضا متخاصمين لا يبرره كما رضا المترابيين لا يبرره ورضا المتزانيين لا يبيحه. والله اعلم. وبعضهم شيخنا الذي يمارس هذا الامر اه الصلح قد يكون كبير السن بالفعل لكنه جاهل يعني غير مؤلم بالاحكام الشرعية. اكثر
من يسمون بمقالع الحق او مقاطع الحق هم جهال بشرع الله. اي نعم. لا يحسن ان يصلي في جماعته المغرب والعشاء والفجر فكيف يحكم في دماء الناس واموالهم واعراضهم هذا هو
مرجعه الى حكم الطاغوت حكم السلوم والقبائل والعوائد المتوارثة وهو قرين للحكم بغير ما انزل الله من القوانين المستوردة المخالفة لشرع الله. نعم. الله شيخنا. اه معنا فيصل حياك الله يا فيصل
تفضل السلام ورحمة الله. حياك الله يا فيصل تفضل  لو سمحت يا اخوي ابغى اسأل الشيخ سؤالين بس ابيه يجاوبني بحديث صحيح يعني عشان اكون مرتاح نفسيتي وقلبي. ابشر. عندي سؤال واحد السؤال
هل سمعت حديث كثير؟ اقول هل الشطرنج هذي حرام وحرمها النبي صلى الله عليه وسلم ام لا؟ سمعت حديث يقولون حرام وبعضهم يقول عوض ولا وسيلة ولا عنها الاستئناف والتركيز اي نعم
معها السؤال الثاني ان هي اللي تشبه نفس اه لعبة الشطرنج ومعاها اللي هي نفس الشطرنج يعني انتم هاتوا لي والتركيز العقلي فقط حلال ام حرام اللعبة الثانية وش اسمها يا فيصل
اللعبة الاولى هي لا معروف الثانية الثانية سؤالي عن الثانية. الثانية هي الدامة والثالثة هي الشوجي اللي هي نفس الشطرنج شبيهة كلهم شبيهات بالشطرنج لا قدامها مختلفة لكن بكل ثلاثتهم في التركيز والذكاء نفس بعض لكن يبغى العظم بدون وسيلة ولا عوض ولا مال. بس الاستئناس والتركيز
ركز عقلي وكذا يعني اسمها الدم ها اه بدون نقص وبدون اي شيء بس تلحظها كذا وتتحرك مدورات كذا بس الحين لكن ما ما اكون مهاوي تعطينا شرح سريع للدامة هذي وش هي
طيب ادي الجامعة اقول لك يا اخوي هي زي دائرة يعني. دائرة كذا الحين زي غطا كوب ماء يعني دائرة كذا الحين زي الريال. الريال اللي هو زي الفضة كذا الحين
هي وبس. طيب. تحركها من مكان الى مكان. والشطرنج الحين نفسه تحركها من مكان الى مكان. والشو جهازي والشو الجهازي نفسها لكن يابانية بس الحين ابغى العبهم لكن بلعبهم مع رفاقيا ومع اهلي بدون عوظ ولا وسيلة ولا مال. لكن ابغى ارضي لهم
ولا تشغل عن طاعة الله عز وجل ها؟ اقول ما تشغلك عن الصلاة وكذا والواجبات والله العظيم اي شي ما يشغلني التلفزيون كان اي لعبة ولا اي رياظة ما يشغلني عن ذكري صلواتي في وقتها
الله يتقبل منك يا فيصل شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير الله يحفظك ابو صفا من فرنسا. تفضل يا ابو صفا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام ورحمة الله وبركاته. السلام. الشيخ غالي نحبك في الله. احبك الله الذي احببتنا فيه يا اخي
جزاك الله خيرا ان ان تتواكى الجليلة بارك الله فيك. سؤالك يا ابو صفا ثلاثة ايام فقط مرت عن الذهاب الى الحج بتأشيرة السياحة والدخول الى الحج. وقال لي يجوز
ولكن دخلت في اليوتيوب وشهدت بان جواب الدكتور قالوا يجوز وبعض المشايخ الاخرى قالوا يجوز. فمن نتبع؟ هل يجوز لنا ابو صفا نحن نعتذر منك يعني عن طرح هذا السؤال ابتداء لان في مخالفة لتعليمات الجهات المختصة في المملكة العربية السعودية وهذه الانظمة المرعية
ما وضعت الا من اجل ضمان سلامة وامن الحجيج باذن عز وجل فالافضل ان تقدم عن طريق بلدك بطريقة نظامية للحصول على تأشيرة اجواء تحظر الى هنا بتأشيرة حج وتدخل الاماكن من ابوابها ونسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنك شكرا جزيلا لك يا
مصطفى مهام سوريا تفضلي يا مها. السلام عليكم. السلام ورحمة الله اه لو سمحت عندي تلات اسئلة. الاول آآ الاول آآ عندي ابني آآ آآ عمره هلأ تقريبا اربعة وعشرين سنة. بس لما انولد ابوه ما عمل له عقيقة. ايه. فهلأ هو
اموره كلا يعني في يعني ما في تفسير في اموره فهل هذا اله علاقة انه هو ما انذبح له عقيقة؟ تقصدني يعني غير موفق في حياته وكذا ايوة ايوة. طيب السؤال الثاني
السؤال التاني بالنسبة انه انا من زمان اه كنت اصلي واقطع. يعني ماما ملتزمة بالصلاة كل الفروض. احيانا يمرق علي ايام ما اصلي هلأ لما مفروض علي انا اقضي هاي الصلوات وانا ما بعرف كم يوم. قديش عدد الايام اللي انا لازم تقضيها. فصار لي في سنة تقريبا اه بصلي
مع كل فرض فرض. اه ضل هيك ولا كمل سنن؟ طب الان الحمد لله التزمت تماما. الحمد لله يعني اكتر من عشر سنين يعني ما بروح فردي. الله يثبتك يا رب. السؤال الثالث. امين يا رب واياكم. السؤال التالت بالنسبة اه اللهم صل عالنبي
السهو. يعني ازا انا مسلا عملت اه اي بالصلاة يحتاج سجود سهو ونسيت. هل برجع بعيد الصلاة ولا شو الحل؟ يعني تقصدين كم مدة النسيان؟ هل الفصل طويل ام قصير
ايوة سجود السهو مثلا انه انا بعرف انه مثلا انا علي السجود سهو بطلع من بين شأني انا لأ ما سجدت. ايه التذكر بعد خمس دقائق ولا عشر دقائق ولا نص ساعة ولا متى؟ يعني ممكن عشر دقايق ممكن نص ساعة ممكن
بالمرة. طيب السؤال خلص باقي اسئلة آآ ممكن كمان سؤال بعد نختم به يا اختي مها نعم. نختم به تفضلي. ختاما. ايوا ايوا. باذن الله تعالى. بالنسبة خلاص شكرا كتر خيرك يا ابني عبد الله من السعودية تفضل يا عبد الله
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. تفضل يا اخوي. الله يسلمك. الله متابعين البرنامج ودائما يعني بسأل وبسمع اجابة. ما شاء الله. عندنا في مدينة جدة ايه الاذان مع سماع الاجابة؟ ما الافضل؟ هل اني ارفع صوت البرنامج واردد او اني اسمع الاجابة والاذان يؤذن
افيدونا بارك الله فيكم. ابشر سؤال ثاني الله يجزاك خير شكرا جزيلا لك يا عبد الرحمن الله يعطيك العافية. وشكرا جميع المتصلين شكرا لزملاء ايضا فريق العمل في الكنترول. شيخنا احسن الله اليكم في سؤاله الثالث
اختنا ام عبد الله تقول بالنسبة لثواب المرأة اذا صلت الصلاة في المنزل هل يعادل الثواب تماما للرجل الذي يصلي في المسجد المرأة فرضها ان تصلي صلاتها في بيتها وصلاتها في بيتها افضل من صلاتها في المسجد
لان فرض المرأة كينونتها وقرارها في بيتها. قال صلى الله عليه وسلم صلاة المرأة في بيتها خير لها من صلاتها في  وعكسها الرجل فان صلاته واجبة في المسجد اذا كان من اهل الوجوب. واما الاجر فربما كان افضل من صلاة الرجل في مسجده
ربما كان ذلك افضل لانها ادت فرض الله عليها على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم وتحرص على ذلك وتستحضر هذه النية. ولا يشترط للمرأة ان تصليها جماعة مع بناتها ولا مع اخواتها
بل صلاتها جماعة في بيتها لها لها فضل وصلاتها مفردة لها فضل وكانت امهات المؤمنين يصلين فرادى في فيهن وحجراتهن مع امكان اجتماعهن في حجرة احداهن فيصلين جميعا والله اعلم. اه لكن شيخنا هو سؤاله المحدد يعني هل تحصل المرأة اذا صلت في منزلها على اجر التضعيف تماما كالرجل سبعة وعشرين درجة
العبرة مهو باجر التظعيف سبعة وعشرين. نعم. وانما العبرة بان صلاتها فاضلة عن صلاتها في المسجد وربما تكون اضعف من السبع والعشرين. ما شاء الله. هذي بحسب نيتها بينها وبين الله سبحانه وتعالى. نعم. شيخنا. شيخنا ام عبد الله تسأل تقول كانت تطول
حول الكعبة يوم الجمعة. وتقول هناك امرأة جاءت وقالت ادعي لي يبدو انها تعاني من كرب. تقول صبرتها وذكرتها بالله عز وجل وبعظم الثواب ان من صبر على البلاء في الدنيا فانه سيؤجر من الله جل وعلا. فتقول تذكرت ان الطواف صلاة
اه غير ان لا ليس فيه ركوع ولا سجود فتقول اخشى ان اكون بذلك قد خدشت هذه العبادة العظيمة فما التوجيه لها؟ اما ان الطواف الصلاة غير انه لا ركوع فيها ولا سجود هذا ليس له اصل صحيح. هم. انما الذي جاء عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال ان هذا الطواف بالبيت صلاة
الا انه اذن لنا فيه بالكلام. الله اكبر. وهي تكلمت. مهم. فلا يظرها في طوافها وكونها دعت لاختها وصبرتها لها اجر لان هذا عبادة نفعها متعدي فلا يضر ذلك طوافها والحمد لله والله اعلم. وهذا هل هذا الاثر شيخنا الكريم عن حبر هذه الامة؟ دليل على وجوب الطهارة الصغرى قبل
لا يدل على وجوبها لانه قال صلاة اي في حكم الصلاة وفي شرفها. نعم. لا انه صلاة في حقيقتها لانه لا يستقبل فيها القبلة وانما قبلة والكعبة عن يساره. نعم. نعم. في السؤال الثاني يا شيخنا الكريم تقول هل صحيح ان النظر الى الكعبة المشرفة
عبادة جاء في هذا حديث ضعيف جدا في حديث آآ عائشة رضي الله عنها انها روت عن النبي وسلم انه قال النظر الى البيت عبادة رواه ابو الشيخ وروى الازرق نحو ذلك
لكنه لا يثبت من وجه صحيح واهل العلم يضعفون ذلك كله والله اعلم. نعم. لكن الذي هو عبادة وانت مأمور به في في صلاتك قبل ان تكبر الصلاة تعاين الكعبة
لتكون صلاتك الى القبلة في استقبالك اياها بامر بامر الله لك حيثما كنتم فولوا وجوهكم شطرا. فان كنت لا تعاين الكعبة يكفي استقبال الجهة ببصرك الى الارض والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. تقول يا شيخنا انها نسيت او انشغلت عن السنة القبلية لصلاة الظهر فصلت الظهر ثم بعد ذلك
السنة البعدية ثم نوت ان تقضي السنة القبلية بعد السنة البعدية فهل فعلها صحيح؟ ما مضى؟ ارجو ان لو لا حرج عليها فيه لكن السنن لا  لا القابلية ولا البعدية الا راتبة الفجر
وصلاة الوتر وما سواها من السنن فانها لا تقضى وقضاؤها خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم كما دل عليه حديث ام سلمة وعمر ابن الخطاب رضي الله عنهما والله اعلم. نعم. الله يوفقكم شيخنا الكريم. شيخنا يقول محمد حكم
اه الزواج بدون اذن الوالدين بسبب عدم وجود دخل مادي لدي اما الزواج بغير رضاهما اخشى عليك فيه امرين عظيمين. الاول العقوق حيث اغضبتهما وعاندتهما في امر وقرار المصير يتعلق بك وبهما
وحذاري من ذلك حتى ما تقع في العقوق. الامر الثاني وهو مهم ان الزواج بغير اذن الوالدين سبب لعدم التوفيق والاستمرار. وهذا امر مجرب الله امرك بطاعة الوالدين واما ما يتعلق بالدخل وغيره فاقنعهما
والحمد لله والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا يقول لو تزوجت بامرأة مطلقة ولديها بنت من زوج سابق فهل هذه البنت ان تكشف لي وان اجلس معها. اذا تزوجت بامرأة ودخلت بها حرمت بناتها تسمى بنتها وان كانت كبيرة بالرذيلة
لما دخلت بامها وعكسها اذا عقد على امرأة حرمت امهاتها وان علونا. الام والجدة بمجرد العقد اما بنتها وان نزلنا في مع العقد بالدخول بها والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ايضا هذا سؤال من اخينا يقول اذا
انا مؤذن واذهب الى المسجد قبل اذان الفجر بنصف ساعة. فهل الافضل ان ينشغل بالصلاة الى حتى قبيل اذان الفجر؟ ام بالاستغفار الافضل ان يجمع بين الصلاة تحية المسجد والوتر ثم بعد ذلك قبل الاذان بنحو
ربع ساعة ونحوها يشتغل بالاستغفار في صيغه المتعددة لان الله اثنى على المسلمين والمؤمنين المستغفرين بالاسحار وبالاسحار هم يستغفرون والمستغفرين بالاسحار وكان عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما اذا فرغ من قيام الليل
آآ طوى مصحفه وجلس يستغفر الله حتى يطلع الصبح نعم. نعم. الله يوفقكم شيخنا الكريم. شيخنا ايضا هذا سؤال من اخينا ويريد من اخينا فيصل. اريد الجواب مشفوعا بحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم. عنه
حكم لعبة الشطرنج اذا كانت على غير عوض ولا تلهي عن الصلاة. الشطرنج والدانة والضومنة ها الشوجي الشوجي ما اعرفها والنردشير. هم. اللي هي الزهر. اي نعم. والطاولة. هم. اذا كانت بعوض فهي من الميسر. الله المستعان. انما الخمر
والميسر والانصاب والازلام رجل من عمل الشيطان فاجتنبوه. وان كانت بغير عوظ فهي حرام قد دل عليها حديثان صحيح ان ففي صحيح مسلم من حديث آآ النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من لعب بالنردشير
فكأنما غمس يده في لحمي ودم خنزير. وهذا التقبيح بهذا التوصيف يفيد تحريمه وقد روى ابو داوود وغيره من حديث ابي موسى الاشعري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من لعب بالشطرنج
فقد عصى الله ورسوله وتستطيع يا اخي ان تنشط ذهنك انفع من ذلك تعلم الفرائض والمواريث وحسابها يتنشط لهذا ذهنك اكثر ما يكون فيه هذه الالعاب واني اسأل سؤالا وانت اجب عن ذلك
لو قدمت على ربك يوم القيامة وقد افنيت شبابك وعمرك ساعات طوال في هذه الالعاب النردشير بالشطرنج بالظامنة بالطاولة بالبلوت وسألك ربي بماذا امضيت شبابك؟ افلا تستحي ان تقول له يا ربي امضيتها العب هذه اللعب
حضر لذلك المقام جوابا وانت ادرى بنفسك وبمآلك والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ايضا هذا سؤال من اختنا من سوريا مها اه تقول شيخنا ان لديه ابن هذا الابن عمره آآ اربع وعشرون سنة. ولم يعق عنها والده. وتقول لتشعر انه الان غير موفق بحياتك
فهل السبب عدم اه نحر هذه العقيقة عنه ربط ذبح العقيقة والتميمة بالتوفيق في الدنيا وعدمه غير صحيح وهذا اعتقاد خاطئ مبناه على بدعة لا اساس لها ان ما جاء في الحديث حديث الحسن
يرويه عن سمرة بن جندب وهو من اصح المراسيل وجاء موصولا قول النبي صلى الله عليه وسلم كل غلام مرتهن بعقيقته تذبح يوم سابعه ويسمى اي على وليه على ابيه
الذي تولى نفقته لا على نفسه فلا علاقة لهذا بالتوفيق وما يتعلق به واذا لم يذبحها ابوه لعدم قدرته يذبحها هو عن نفسه لئلا يكون مرتهنا بها. والله اعلم. نعم. الله شيخنا الكريم. شيخنا تقول انها كانت في وقت ماضي من عمرها. كانت مقصرة في
صلاتها تصلي احيانا وتترك احيانا. وكانت عدة ايام لا تستطيع الان حصرها. تقول الان اصبحت مع كل فرض اصلي فرض الفجر اصلي معه ايضا الفجر عوضا عن تلك الصلوات التي تركتها فهل فعلي هذا صحيح؟ فعلها هذا غير صحيح. مهم. فانما تركت من صلاته ان كانت تحصيها فتؤديها
اما اذا كان تترك صلوات مدة طويلة ثم تعود تصلي ففي حال تركها الصلوات مدة طويلة ما كانت على ملة الاسلام ان من ترك الصلاة فهو ليس بمسلم وضابطها عند العلماء من ترك صلاة تجمع مع اختها حتى خرج الوقتان
فهذه لا تصح وقظاؤها لا ينفعها. عليها بذلك التوبة الصادقة النصوح لربها والا تعود الى التهاون في شأن الصلاة وتعزم على على ذلك وتندم على ما كان منها من هذا التقصير والله اعلم. شيخنا الكريم معنا ام فيصل من السعودية تفضلي يا ام فيصل
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. اه عندي سؤال يا استاذ. ما هو السؤال اذا صليت وقدامي باينة في الصلاة يعني ماني بالسبايلة ما غطيتها ما حكم صلاتي طيب سؤال ثاني
شكرا. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير يا ام فيصل ام احمد من السعودية تفضلي يا ام احمد شكرا جميع المتصلين. شيخنا آآ طيب نخلص شيخنا من اخت مهامنا سوريا. هل تقضي الصلوات تقضيها
لا تقضي الصلوات التي لا تحصيها وانما تتوب الى الله جل وعلا مما حصل منها من تضييع لهذه الصلاة. اما من فاته صلاة وصلاتين او يعرف عددها فيها سردا ما هو بالصلاة الظهر مع الظهر والعصر مع العصر والمغرب مع المغرب. وفعلها انها تقضي كل صلاة معها صلاة تقول هذه اداء للفرظ
هذه لم تصح لانها لم تحدد فيها النية من جهة ولم تأتي بالفعل المشروع من جهة ثانية والله اعلم. نعم. في سؤالها الثالث شيخنا الكريم تقول بعض المرات في علي سجود سهو وانسى ولا اتذكر الا بعد
عشر دقائق او نص ساعة او اكثر. اه فما هو الضابط في ذلك؟ نقول ما هو الضابط في سجود السهو بعد فراغه من الصلاة؟ ما دام في مصلاه وما دام الرجل في المسجد وان تذكر سجد للسهو
في مصلاه للمرأة او الرجل في مسجده فان خرج من المسجد او المرأة انشغلت عن مصلاها وذهبت الى عملها فقد ذهب وقت سجود السهو والله اعلم. نعم. مع انهم هدى من السعودية تفضلي يا ام هدى
السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله اسأل الشيخ الله يعافيك يعني حجزنا على الخميس عمرة. بس عرفنا انه يعني توقف التصاريح العمرة من من يوم الثلاثاء. يعني هل ممكن ان الواحد يعني لو راح هناك يكون يعني بس صلاة وطواف فقط بدون ما ياخذ عمرة؟ ولا لازم يعني لا جا بيت الله انه يسرع بالعمرة لا صار يعني
اشد الرحال. طب انتم ما ناويين عمرة حقين على الخميس بس سمعنا انه النسك وقف التصاريح العمرة يوم الثلاثاء اللي بعد والله الافضل طبعا موجود التطبيق نسك في الهواتف المحمولة وقفوا التصاريح بس انا اسأل الشيخ يعني هل ان الواحد يروح بس صلاة لكن بس عفوا يا اختي هي الفروض
ام هدى انتم سمعتم ولا تأكدتم دخلتم تأكدنا تأكدنا ايه ايه انه وقفت تصاريح العمرة فهل اننا نروح مثلا طواف فقط او انه ما يصح لازم اننا يعني ننويه ان عمره لاننا شدينا الرحال يعني للبيت الحرام. ايه طيب انتم الى الان ما بعد شرعتم
لا لا لسة حنا عاساس الخميس ان شاء الله باذن الله سؤال ثاني الله يعطيكم العافية شكرا شكرا جزيلا الله يعطيك العافية شيخنا احسن الله اليكم هذا ايضا سؤال من
اختنا ام فيصل تقول بالنسبة للمرأة اذا انكشفت اقدامها اثناء الصلاة فهل يؤثر ذلك على صحة الصلاة؟ اذا كشفت اقدامها بعلمها فان صلاتها لا تصح في اظهر اقوال اهل العلم لانها لم تستر جميع بدنها
واذا انكشف من اقدامها بغير علمها فهذا لا يظرها باذن الله لانها لا تؤاخذ بشيء لم تعلمه او وقع منها على جهة الخطأ والنسيان والله اعلم. نعم احسن الله شيخنا الكريم شيخنا ايضا هذا سؤال من اختم هدى تقول انهم حجزوا يوم الخميس لاداء مناسك العمرة لتقول انهم دخلوا عن تطبيق التطبيق نسك ولم يتيسر لهم حجز
فتقول هل نذهب ونصلي ونقرأ القرآن في نعم الذهاب للحرم للصلاة والطواف والمجاورة ليست من شد الرحل ممنوعها. ممنوع منها وانما شد الرحل للحرم لسائر العبادات من صلاة فيه من طواف من قراءة من مجاورة ان تيسرت العمرة فالحمد لله والا
الامر واسع ولهم في ذلك نيتهم التي نووها عند الله بالعمرة ولهم في ذلك مثوبة في الطواف والسعي والصلاة وقراءة القرآن. نعم. يا شيخنا انها اشكاليتها انهم نووا العمرة. فتقول
كيف نوينا العمرة ولن نؤدي مناسك العمرة؟ هل يؤثر؟ ما في نية العمرة هو بالدخول فيها. اي نعم. لا بالعزم على ادائها. معنى اية من السعودية تفضلي يا اية السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الخير. بالله ابغى اسأل الشيخ الله يرضى عليك. تفضلي انا سويت عملية قلب وقعدت شهر ما صليت على على هذي اللي يحطونها على صدورنا سؤال لا ما يجوز عيد في الصلاة. عيد الصلاة كل صلاة مع مع العصر مع العصر والظهر مع العصر والمغرب مع المغرب والعشاء مع العشاء هل هو
وانت ليش ما كنت تصلين عشان مسويتن عملية فتح صدر طيب تقدرين وانتي على وظعك على السرير او كذا؟ من يحط في ذيل يحطونه على صدري يظفونه واصلي عليه واصلي عليه
يعني تركت الصلاة بالكلية عدة ايام؟ ما تركتها ما تركتها صلي على المقدس اللي ما في نظر بنا على صدري عشان العملية. ايه طيب وقال لك انك لازم تعيدينها. شهر
وقال واحد لازم تعيدين الصلاة. قال عيديها كل الظهر مع الظهر والعصر مع العصر والمغرب مع المغرب صليت. عاشه. طيب اختنا ابقي معنا الشيخ يبي شيخنا تقول انها اجرت عملية قلب مفتوح كانت تصلي على المخدة هناك من قال ان صلاتك غير فالان ستضطر اعادتها حنا ودنا نتكلم
ابتداء من الصلاة التي كانت تصليها اثناء مرضها. نعم صلاة المرأة حال المريض حال مرضه سواء كان على فراشه على ظهره عليها الاجهزة يصلي بحسب حاله صلاة صحيحة وكونها تصلي والوسادة على صدرها
لا بأس بذلك ولا حاجة اليه يكفي الايمان ان تومي في ركوعها وسجودها وقول من قال لها ان صلاتك لم تكن صحيحة ويجب عليك ان تقظينها وتقظين الظهر مع الظهر والعصر مع العصر هذا كلام باطل. مهم. لا اساس له. اي نعم. فان
لمن وجب عليه القضاء لا يؤخره يجعل الظهر مع الظهر والعصر مع العصر. كما يشتر عند الناس انه يشتري عند الناس انه اذا كان عليه صلاة مقضية صلاها مع وقتها من اليوم الثاني
هذا غلط قال النبي صلى الله عليه وسلم من نام عن صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك ولا يصلح ان يفتي الانسان بغير علم ان هذا تجرأ عليها وتجرأ قبل ذلك على دين الله
فابطل صلاتها بجهله وتكلم في دين الله بغير علم ان صلاتها على وظعها لما كانت بعملتها القلب المفتوحة انها صلاتها غير صحيحة. هذا غير صحيح. صلاتها صحيحة اشكال تبي تصلي على حالها. مهم. قال النبي عليه الصلاة والسلام لعمران ابن حصين صلي قائما
فان لم تستطع فقاعدا وان لم تستطع فعلى جنب في رواية عند احمد مستلقيا يصلي على لا حالته والله اعلم. نعم شيخنا اذا ما عليها شيء وامورها طيبة باذن الله. خلاص يا اختي
سمعتيه؟ شكرا الله يجزاك خير. اي لا تعيدين شيء والامور طيبة وبعدين لا تسمعين لكلام اي شخص. انما الله عز وجل يقول والله انا امام انه امام مسجد وانا فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. نسأل اهل الذكر ما بأي واحد حتى لو كان امام مسجد الفتوى لها ضوابط ولها شروط. فلا بد ان
اتوجه الى اهل الذكر ونسألهم شكرا جزيلا لك يا اختي اية. ونسأل الله عز وجل ان يشفيكي ويعافيكي. منى من السعودية تفضلي يا منى السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله
لو سمحت البارحة وانا بمشي بالشارع لقيت عشرة ريال. فما حكم هذه العشرات؟ بحق لي اخذها ولا اخذتيها ما حولي احد. ايه يعني تلفت حتى يمين وشمال ثاني السؤال الثاني حركة الاصبع في التشهد. هناك خلاف كثير بين النساء في بالذات في صلاة رمضان
من حركة الاصبع وبين ثباتها مع المي والقليل الى يعني ميله كأنه فوق فودي بس اه يعني وضح لي كيفية اه رفع الاصبع في التشهد وحركتها. تقصدين في في التشهد في الصلاة الاول والثاني
اثناء التشهد انا انا عني انا ارفعه طول فترة التشهد تسمعين التشهد انزل اقبل تسمعين ان شاء الله الجواب شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير الله يرضى عليك ام عبد الله من السعودية سؤال اخير في هذه الحلقة تفضلي يا ام عبد الله الله يسعدك الحمد لله اني لحقت قبل ما اخفي على اساس انه سألتك انا بس الله يرضى عليك ابا اعرفك
الاجابة قلت لك على اساس انه لو اني انا كنت اسمع محاضرة واسبح شكله سقط منك لا لا لا موجود موجود سنجيب عليه وعبد الله ولدي سأل نفس يقول لي وطي الصوت علشان رددي ورا الاذان. ابشري. وانا كلاهما. كلاهما سنجيب ان شاء الله بس انت ما بيرضى عليك. يا ابوي. شكرا جزيلا لك
الله يجزاك خير يا ابو عبد الله. آآ شكرا جميع المتصلين. آآ يعني ثقوا تماما ان شاء الله كل الاسئلة ستطرح على فضيلة الشيخ لكن لدينا يعني بعض المرات نقدم ونؤخر تبعا
هذه الحلقة. شيخنا احسن الله اليكم ايضا هذا سؤال من اه اخينا بالنسبة اه او من اختنا بالنسبة تقول لحركة بالنسبة في التشهد كيف تكون؟ ولعل مخرجنا الكريم يعني يقدم الكاميرا قليلا جهة الاصبع حتى نشرح شرحا عمليا. وش رايك نقوم نصلي؟ والله تو صلينا قبل
الحمد لله. حركة اه الاصبع في التشهد الاول والثاني. مهم. يقبض الخنصر. وينصر ويحلق بين الابهام يشير بالسبابة. جميل يشير بها هكذا. هم في جميع التشهد يشير بها. واذا مر عند ذكر الله حركها
توحيد اشهد ان لا اله الا الله. هذه السنة. ويجوز ان يعقدها كلها عقدا. الخنصر اي نعم. والبنصر والوسطى والابهام ويشير ما هو بهكذا يشير هكذا. مهم. بميلان يسير في طرف الاسماء
هذا الذي جاء فيما رواه مسلم في صحيحه عن حديث عبد الله ابن الزبير رضي الله عنهما نعم. في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. والله اعلم مخرجنا القدير يعني للتو احضر الكاميرا في منتصف الشرح. نريد الان بدأنا بالتشهد شيخنا تحياته لله. نعقد جميع هكذا اي نعم. وهكذا
وهكذا يعقد السبابة اي يعقد الوسطى مع الابهام. جميل. ويشير بالسبابة. جميل. بهذا الشكل. اي نعم. التحيات لله والصلوات والطيبات عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. اشهد ان لا اله الا يحركها عند ذكر الله في توحيده
ولا الباقي يشير بها. ولها صيغة ثانية يعقد الخنصر والبنصر والوسطى والابهام. والابهام. عقدها كلها ويشير بالسبابة. نعم وفي عندي عند ذكر الله عز وجل يحرك. عند ذكر التوحيد نعم. يحركها يسيرا. جميل. الله يحسن اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ايضا هذا سؤال من اه اختنا
آآ من اخينا عبد الله من السعودية يقول انه في بعض الاماكن قد يصادف آآ هذا البرنامج وبثه الاذان فيقول هناك بعض الاجوبة واريد ان اسمعها فايما اولى ان اقصر صوت واردد مع المؤذن ام استمع الى هذه الاجابة في برنامج يستفتونك؟ يستطيع ان يجمع بين هذا وهذا
يخفض الصوت قليلا بما يسمع به الاجابة ويردد مع المؤذن لان المؤذن يقف في في اذانه ويجمع بين هذا وهذا ويحصل خيرا باذن الله الحمد لله. ومن اتقى الله جل وعلا فتح الله له اسباب
اسباب منافعه وتقواه في الدنيا ومن يتق الله يجعل له مخرجا. نعم. نعم. احسن الله فيكم شيخنا الكريم. شيخنا ايضا هذا في سؤال من اه اه اخينا يقول او اختنا ام عبدالله تقول اه بعض مرات استغفر الله عز وجل وانا اسمع المحاضرات النافعة وكذلك برنامج يستفتونك فهل يجوز ان نستغفر الله عز وجل اثناء
كلامي واثناء استماعي للمحاضرة لا بأس بالاستغفار. نعم. في سكتات الدرس اما حال الاستماع للدرس  ومن الانصات ان يترك الانشغال بغيره من تسبيح اوتين لان الله ما جعل لرجل من قلبين في جوفه
ففي اثناء الدرس في اثناء سماع الجواب انصتي وهذا من حضور مجالس العلم التي يعظم فيها اجر صاحبها. وفي حال السكتات او سؤال السائلين ينشغل بتسبيح الله وتحميده وتهليله وتكبيره
في تعويض لسانه على ذكر الله جل وعلا والله جل وعلا يتقبل منا ومنها ومن جميع المسلمين. ابو علي شيخنا يقول انهم من سكان الشمال سيذهب الى المدينة المنورة لديه موعد
ثم يعني في الغالب ان شاء الله سيؤدي مناسك العمرة وربما لا يؤديها فيقول من اين نحرم هو على كل حال ادى العمرة او لم يؤدها. هو دون المواقيت. وميقاته
من حليفة المسمى الان بابيار علي. مهم. فانت اذا انتهى عملك ومراجعتك في المدينة ان اردت العمرة تحرم من ابيار علي التي هي ذي الحليفة. وان لم تشأ فالامر اليك ترجع الى بلدك. والله اعلم. نعم. اه سؤال اخير في هذه الحلقة شيخنا من اختنا منى تقول لنا وجدت عشرة ريالات
في احد الشوارع ولم يكن حولها احد فماذا او ما هي الطريقة للتصرف بها؟ نعم العشرة ريالات مما ترتفع اليه همة اوساط الناس فهي لقطة نقابة مالية. نعم. فاما ان تعلن عنها واما ان تتصدق بها بنية صاحبها
هذي اللقطة في كل الاماكن الا مكة في مكة فتسلمها لقسم الامانات في باب الصفاء في المسجد الحرام لان لغة مكة متميزة ولها خصوصية عن لقطة سائر الاماكن لا تحل الدهر كله والله اعلم. اه انا استفسر شيخنا الكريم واسأل هل العشرة ريالات ترتقي لهمة
نعم همة اوساط الناس ترتقي الى عشر ريالات. الريال والريالان قد لا ترتفع اليها الهمة لاوساط الناس. اما العشرة والخمسة ترتفع اليها الهمة. اي نعم. فتأخذ هذا المال في غير مكة في غير مكة
اتصدق به عن نية صاحبها ولها هي اجر ولمن تصدق عليها اجر. هم. تقول لا باخذها نقول لا بد من تعريفها سنة كاملة والله اعلم. نعم اه شيخنا الكريم ونحن نشكر لكم ارتفاع همتكم في نشر العلم الشرعي وتوفيق الله عز وجل لكم. فالله يتقبل منا ومنكم وشكر الله لكم. الله يجعلنا موفقين. اللهم امين
نرجو من الله التوفيق ونرجو من الله القبول يا رب. ترى ان قبل الله عبده خلاص ما ضره شي. اي والله. لكن نخشى ان ترد علينا اعمالنا الله المستعان ونحسن ظننا بالله سبحانه ونؤمن به خيرا وهو سبحانه ولي ذلك والقادر عليه. وشكر الله لكم ولزملائكم اللهم امين. اجتهادا
في تقديم هذه الحلقة وغيرها من الحلقات وجعل اعمالنا واعمال خاصة لوجهه فيها لاحد غيره وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اذا الشكر والتقدير بعد شكر الله عز وجل معاطر الدعاء لضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك
صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة الذي تولى مشكورا مأجورا الاجابة عن اسئلتكم استثناءتكم الشكر يتواصل مشاهدينا الكرام على حسن صوتي وكريم المتابعة. نسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال. دمتم بحفظ الله ورعايته. السلام عليكم ورحمة الله
وبركاته. رحمة الله وبركاته
