على النبي الامين واله وصحبه اجمعين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا بكم احبتنا الكرام. الى حلقة جديدة من برنامج الافتاء المباشر يستفتونك على قناة الرسالة الفضائية. اسعد بكم دائما واسعد بضيفي فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي ابن عبد العزيز الشبل. باسمكم وباسم فريق العمل
نرحب بضيفنا. اهلا وسهلا بكم شيخ علي وانا كذلك ارحب بكم ارحب عبر هذا الاثير باخواني واخواتي من المسلمين والمسلمات والله اسأل ان يجعلنا واياهم من الموفقين المقبولين. امين. في الدين والدنيا والاخرة انه سبحانه جواد كريم. اللهم
امين. مرحبا بكم وباسئلتكم واستفساراتكم على الارقام المتاحة على الشاشة. نبدأ باول اتصالات هذه الحلقة من السودان. ام محمد اتفضلي السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. سلام ورحمة الله. تسلم يا شيخ اني ان شاء الله سؤالين. تفضلي
طيب اذا في عندنا زميلة فهي طلبت الطلاق من زوجها وهي متضررة منه هاجرها خمس سنين. تزوج عليها وهاجرة خمس سنين. ما بيصرفوا عليها ولا بيجيهم قبل ثلاث سنين يعني اخر مرة يوم قبل ثلاثة سنين وسنة ونص كذا ما صرف علي
من حقها تطلب الطلاق وما صحة الحديث اه اه من طلبة الصلاة من غير ذي بأس لا تدخل الجنة. هي عايزة تساعدي في الحتة دي يعني. هي متضررة طيب. من من
من زواجنا يعني. طيب. وزوجان. طيب السؤال الثاني. والسؤال الثاني كان سألته قبل الاسبوع اللي فات. فالظاهر ما عارفة كان صوته ضعيف والله ما تتفهموا السؤال واسأل عن ضالة الغنم. يعني لو احنا مثلا نجمع البهايم احد هذه البهايم جمعة مثلا آآ من جنسها
عليه كم يعني اللي احنا عرفنا عليهم في الفيس نشرنا انه اتلقى وكده ولو في وما في زوجة سأل منه. ولو الزول اللي جو ده ما قادر يعني يصرف عليهم
يبيع ويتصدق بحقه لصاحب البهيمة. هم معروف منه. طيب. انا كان قصدي كده يعني. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله معنا امة الله من السعودية. تفضلي يا امة الله ام عبد الله من السعودية اتفظلي. سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله
لو سمحت ابغى اسأل الشيخ تفضلي. عنا بنتي تبغى هذا العملات الورقية  الرقمية الرقمية الرقمية ها ايوه اشتركت فيها يعني وجاءها جاها ربح يعني هي تجوز ولا ما يجوز طيب طيب
انها ما يجوز ايش تسوي في الفلوس اللي ربحتها طيب طيب اه طيب سؤال ثاني ممكن؟ تفضلي زمان يعني في واحنا صغار انا واختي يعني يمكن قبل يمكن اربعين سنة
ما كنا نعرف يعني مع انه في حدود ولا متوسط كنا يعني نستحي من اهلنا نصلي اذا زانوا العذر الشرعي. احيانا نصلي خوفا او يعني حيا منهم يعني كنا نصلي
طيب يعطيك العافية. يعني الصلاة في وقت العذر مهوب ترك الصلاة ايوة ايوة بس ما يعني كنا يعني خوف من اهلنا. طيب طيب واضح شكرا. شكرا دكتور ام عبد الرحمن من سعودية اتفظلي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي. عندي سؤال لو سمحت. الاول الاول انا اصلي النوافل كلها النوافل والرواتب يوم كامل بوجه واحد او وجهين او اربعة حسب يعني اللي مطلوب عليه تسميته
ما ادري اه طريقتي صح اني اقعد اكرر الايات اكررها وجه واحد او اثنينهم يعني تكررينها تكررها بنفس الصلاة ولا قصدك تكررينها في الصلوات الاخرى يعني لا لا في الصلاة مثلا صلاة الضحى اقرأ الوجه في صلاة الضحى كلها يعني مثلا تمام اربع ركعات واضح وجه واحد
الرواتب حق السلطة الراتب نفس الوجه اكرره تمام السؤال الثاني؟ السؤال الثاني آآ سورة البقرة متاع وقت قراءتها وهل يجوز اني اقراها في اذكار الصباح طيب طيب شكرا. الله يبارك فيك
معنا تهاني من السعودية تفضلي الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته معي سؤال تفضلي انا دورة اسبوع وهي وهي كانت تجيني ستة ايام واتتني في رمظان اسبوع لا صليت ذاك اليوم ولا صمته
بعد رمضان طيب طيب  ما معنى ام فيصل من السعودية تفضلي السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. عندي سؤالين الله يعافيك. واياك تفضلي. السؤال الاول اه في رمضان اللي فات اه اتصلت على برنامجكم
وكان في احد المشايخ الفضلاء وسألته سؤال لكن قد يكون لي انشغال يعني في اعمال المطبخ ما انتبهت للاجابة فاذا ممكن ابغى افادة او فتوى من الشيخ. طيب. السؤال وشو
اه كان عندي اه عاملة وعملت عندي خمس سنوات وقبل ما تسافر كانت يعني مشترية اغراض لها ولاهلها يعني زي الاهداف لكن بسبب الغلاء في في الشاحن ما قدرت تاخذهم لما اسافر
فانا وعدتها قلت اذا ترجعين لي على اساس تروح تجي تقعد كم شهر وترجع تشتغل عندي. فصارت في عندها ظروف وما رجعت بقيت اغراظها عندي وما قدرت حتى اشحنها لها. ولا ارسلها لها
فسؤالي للشيخ هل انا اذا تصرفت فيها اه مثلا وزعت بعظ الكريمات حتى ما تنتهي صلاحيتها وزعتها على الخادمة الثانية اللي جتني في بعض البطانيات استخدمتها وبعض السجادات انا يعني استخدمتها فهل علي اثم في ذلك
طبعا هذا من مالها ها؟ ولا هدايا منك انت؟ ايه ايه لا لا لا شرتها من مالها هي. طيب طيب وهي كانت وعدتني انها ترجع فقلت لها اذا رجعتي عندي انا ممكن اشحنهم لها الطيران لان الشحن غالي يعني تكلفة الشحن غالية طيب طيب
انقطع التواصل بيني وبينه يعني اتصلت عليها كم مرة وحاولت اوصل لها حتى استسمح منها او استأذن منها يعني اني استخدمت السجادات والبطانيات لكن ما قدرت اوصل طيب طيب السؤال الثاني الله يعافيك. تفضلي
في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم مروا ابنائكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر. وفرقوا بينهم في المضاجع يعني انا ولدي الحين عمره ثمان سنوات كيف يكون هل يكون بالترغيب او بالترهيب
في الامر آآ الاطفال بالصلاة. طيب طيب والتفريق بينهم اذا كانوا مثلا ينامون في غرفة واحدة هم واختهم يعني معهم اخت لكن كل واحد فيه سريب فهل هذا يكون من ضمن الحديث ولا يكون في تفريق بينهم؟ طيب طيب
شكرا جزيلا. الله يبارك فيك من اليمن ام محمد تفضلي ام محمد السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله. تفضلي    ملابس عليها عطر عليها عطر   طيب استعمال العدسات الملونة من النساء
طيب تزين للزوج يعني ها طيب شكرا. عندي سؤال عندي سؤال خاص من سبق للشيخ. تفضلي لا لا اذا خاص اه اذا خاص عن طريق الاتصال بالشيخ مباشرة او تعطيه للاخوة وان شاء الله نتواصل مع الشيخ عن طريق الاتصال ونعطيكم الاجابة
ام اياد من السعودية. السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله تفظلي اه اليوم وانا قاعدة اصلي صلاة الفجر اتذكرت وانا جالسة اقرا سورة الفاتحة اني ما صليت الركعتين اللي قبل الفجر
مجالات تنمية من صلاة الفجر الى الركعتين. طيب. يعني السنة عندي سؤال ثاني هنشترك في الدورة. الدورة هذي ادانا المدرب كتب وافياء. بس مكتوب عليها انه ما يحلل. كمان حتى هو كان يقول انه ما يحلل
حكمها يعني ان الله يعطي اختي مثلا الكتاب او حكمه لا هو هو الاشتراك في الدورة هو من شروطه انك ما ما يحمل فقط ما ينكسر عند الاحد. يعني بس خاص فيهم
انا طبعته على حسابي يعني  هو منعك انك تعطينا احد اخر فالكل كان يقول ما يحلل ما يحلل ما يحلل طيب طيب الله يبارك فيك شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا. قبل ان نبدأ يا شيخنا في اسئلة المتصلين والمتصلات هنا بعض الاسئلة التي وردت
عن طريق منصة اكس هنا من الاسئلة اه يقول ابو اه لارين ما حكم اهالة التراب على قبر الميت عند دفنه عن طريق الالات مثل ما يسمى  بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد الاولين وخاتم المرسلين وعلى اله واصحابه ومن سار على نهجهم واقتفى اثرهم الى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا. اللهم صلي وسلم اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا
وجدنا علما وعملا صالحين مقبولين يا ذا الجلال والاكرام اللهم امين اهانة التراب على الميت من السنن فقد حث النبي صلى الله عليه وسلم على قبر احد اصحابه بيده ثلاث حثيات
والمسؤول عنه استخدام الالات من الشيول او المسحاة او الالات التي تكون مجنزرة اذا كان الموت كثيرون يهاث التراب عليهم من خلال هذه الالات فهذه من الامور المباحة وتدخل في السنن
والمستحبات في المشاركة في دفن الميت بهذا التراب عليه عبر هذه الالات والله اعلم البعض ربما ينكر ويقف امامهم ويقول آآ لابد ان نأتي بالسنة ونحثوا بايدينا الاشكال ليس في هذا. الاشكال بان يترك المجال
لمن اراد ان يحثو بيديه او بيده بالتراب. مهم. حتى يشارك في الاجر فاذا تناقص الناس نعم. استخدمت الالات الاخرى الشيول او المسحاة او غيرها في اتمام الدفن والتزبير على
هذا القبر بما لا يتجاوز شبرا والله اعلم هنا الأخت دارين تقول جارتي حالتها المادية ميسورة جدا واحيانا آآ يعني تقترض مني آآ مالا الى ان يعود زوجها من عمله
لان زوجها يعمل في الخارج فانويه صدقة فلا اقبله منها عندما تعده لي فهل هذه الصدقة جائزة؟ لانها ايسر حالا  نعم تجوز الصدقة على غني سواء مثلك في الغنى او اغنى منك
وقد جاء في الصحيح قول النبي صلى الله عليه وسلم ان رجلا تصدق فقالوا تصدق على غني قال الحمد لله صدقة على غني الصدقة بابها واسع. تشمل الفقير وهو اولى
وتشمل الغني  ولكن الزكاة المفروضة لا تصح للغني ولا لمن هو قادر على الاكتساب وكونها ترفض فارى انك تسمحي خاطرها بان اذا اعادت المبلغ ان تقبليه وانت ثبت اجرك عند الله جل وعلا بما نويت من هذه الصدقة
والله اعلم هنا ايضا من الاسئلة شيخنا تقول اه هل قول اللهم اجرني في مصيبتي آآ عندما يؤخر الانسان الصلاة هل مثل هذه الادعية آآ صحيحة ومشروعة المصائب تتعلق اولا بالدين
ثم تتعلق بالمقضيات في الدنيا مما يكرهها المقضي عليه او لا يحبها او هي من الشر فاذا وقع في مصيبة دينية او في مصيبة من مصائب الدنيا المتنوعة يشرع له ان يقول ان لله وانا اليه راجعون
اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها كما جاء ذلك في صحيح مسلم من حديث ام سلمة رضي الله عنها ولكن يجاهد المسلم نفسه الا يؤخر الصلاة عن وقتها
اذا وقع ذلك بغير اختياره نعم فهي مصيبة يلجأ الى الله جل وعلا بقوله انا لله وانا اليه راجعون. اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها والله اعلم الاخ محمد يقول هل الاستزادة من العلم التي جاءت في محكم قول الله تعالى وقل ربي زدني علما
آآ هي الاستزادة من العلوم الدنيوية كالماجيستير والدكتوراة في العلوم آآ الدنيوية ام طلب العلوم الشرعية؟ اضافة الى تخصص الشرع آآ او تخصص الشخص في الامور الدنيوية العلم المطلوب والمرغوب فيه هو كل علم نافع
في علم ديني شرعي او في علم دنيوي وكل ما كان نافعا لك ولغيرك بك فانه مرغوب مأمور به والاستزادة من العلم منهج الانبياء عليهم الصلاة والسلام في هذا ادبهم ربي وحملهم علي
وفيه قول الله جل وعلا وقل ربي زدني علما يشمل كل علم نافع واولاه وفي مقدمته علم الوحي المقرب الى الله جل وعلا المعرف على حقه وعلى عبادته والله اعلم
هنا احدى الاخوات تقول اه انا عندما آآ اريد ان اصلي اه عندي اه اثنين من اطفالي الصغار اه اعمارهم اه سنتين واربع سنوات بمجرد ما اكبر للصلاة يبدأون باللعب بالماء ويضربون بعض وقد يدخلون الى المطبخ مما يعرضهم ذلك للخطر
فهل اذا قطعت صلاتي لحمايتهم؟ اكون اثمة. علما باني اصلي وانا متوترة وشاردة. الذهن بسببهم اذا كان الواقع كما ذكرت بانهم يلعبون بالماء وقد يضرون انفسهم او يسرفون فيه فلها ان تقطع
صلاتها وتحفظ اولادها وتؤدبهم ثم تعود وتصلي الصلاة بشرط الا يخرج وقتها ومن شرائط الصلاة الخشوع والطمأنينة فيها اذا كان قلبها مع اولادها والحالة هذه ذهب من الخشوع اكثره ومن الطمأنينة جلها. فلها ان تقطع صلاتها لاجل هذا العارظ والله اعلم
الاخت ام محمد من السودان سألت عن ان اه زميله لها اه طلبت الطلاق من زوجها لانه هجر تزوج عليها ثم هجرها سنوات لا ينفق عليها ولا يأتي لها وتقول هل لها ذلك ام لا؟ وتسأل عن الحديث الذي اه فيه الوعيد الشديد للمرأة عندما تطلب الطلاق اه
من دون بأس نعم ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ايما امرأة سألت زوجها طلاقها من غير ما بأس لم ترح رائحة الجنة وكونه تزوج عليها ليس هذا بالبأس
وبالامر الذي يستدعي الطلاق اما اذا كان الواقع كما ذكرت انه هجرها مدة طويلة فان كان هجرها في منزلها فهو اثم بذلك ولها ان تطلب الطلاق والحالة هذه وان كانت هي التي غضبت وزعلت
ورجعت الى اهلها ولم يأتي يراظيها فليس له ذلك. وهي التي تسببت على نفسها بهذا الهجران فلترجع الى بيتها وتتحمل ما اذن الله به من هذا التعدد وان كانت تكرهه في
طبيعة نفسها والله اعلم سألت ايضا عن ظالة الغنم تقول آآ هناك غنمة انضمت الى غنمنا فنحن نرعاها ونعرف عليها تسأل عن تعريف كم مدته وايضا تقول اذا لم نستطع ان نصرف على هذه هذه الغنم او ظالة الغنم ماذا نفعل
النبي صلى الله عليه وسلم سأله رجل عن ظالة الغنم قال انما هي لك او لاخيك او للذئب فاذن بضم هذه الظوال التي لا تستطيع الدفع عن نفسها كالغنم وصغار البقر والابل
وضمك اياها ليس واجبا بل مأذون به مع التعريف فان جاء صاحبها والا فانت اولى بها وكونك لا تستطيع ان تطعمها ليس هذا لازما عليك الا اذا ضممتها مع غنمك
فاما اذا لم تضمها مع غنمك فلست ملزما بذلك والله اعلم الاخت ام عبد الله سألت عن التعامل بالعملات الرقمية وتقول ان ابنتها تعاملت بها وربحت من وراء ذلك تقول اذا كانت غير جائزة ماذا نفعل بهذا الربح
العملات الرقمية كالروبيل والبوتوكين وامثالها من النوازل في هذا هذا الزمان وقد بحثها العلماء المعاصرون وتأملوا فيها وذهبوا فيها الى اكثر من قول والقول الراجح عندي في هذه المسألة تحريم التعامل
بالعملات الرقمية بما تنطوي عليه من المغامرة والمقامرة وايضا ما ينتج عنهما من المخاطرة ولان البنوك المركزية في الدول لم تعترف بهذه العملات الرقمية حتى يكون لها الغطاء الظماني والغطاء اللي يتعلق بالصفوف المالية الورقية والعملات المشهورة
فاذا اقرتها البنوك المركزية واجادت التعامل بها تغير الحكم بتغير الحال اما والحالة هكذا فانه لا يجوز التعامل بها وما جاء من الربح فيها فلتتخلص منه في وجوه الخير ولها عند الله عز وجل. عظيم الاجر وحسن الخلف
فان من ترك شيئا لله عوضه الله عز وجل خيرا منه والله اعلم السؤال الثاني تقول قبل اربعين سنة ومع بداية بلوغها كانت تخجل وتخاف من اهلها فتصلي وقت العذر الشرعي
وكذلك آآ تصوم اولا اعتب عليها في تأخيرها السؤال الى اربعين سنة ان هذا تقصير وتفريط فتوبوا الى الله عز وجل منه ثانيا ما صلته في حال العذر بدافع الحيا
او بدافعي الا يعلموا بعذرها صلاتها والحالة هذه باطلة وهي فيها اثمة لان الله لا يقبل صلاة احدكم اذا احدث حتى يتوظأ وقد نهانا ان نصلي ونحن جنب فعليها التوبة الى الله جل وعلا. وان يقوم في قلبها من مخافة الله وخشيته
اعظم من استحيائها من اهلها او من الناس والله اعلم الاخت ام عبدالرحمن تقول انها تصلي النوافل تصلي كذلك الرواتب وغيرها وآآ تقرأ فيها آآ هي تحفظ القرآن. فيوميا لديها يعني آآ حزب من القرآن سواء صفحة
اقدر من القرآن صفحة او اكثر او اقل. تقول اكرر هذه هذا المقدار في كل صلواتي النوافل حتى اضبط هذا الحفظ هل لي ذلك نعم لها ذلك ان تكرر محفوظها
في كل يوم في صلاتها في حزبها التي اعتادته ليثبت. هم. فلها ذلك ويدخل هذا في عموم قوله صلى الله عليه وسلم فاقرأوا ما تيسر منه وهو جاء في الحديث وهو ايضا بعض اية سورة المزمل والله اعلم
سألت عن اواخر سورة البقرة تقول اه آآ متى تقرأ وهل هي آآ يعني من اذكار الصباح ام لا ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم. الحديث المخرج في الصحيح
انه قال من قرأ الايتين الاخيرتين من سورة البقرة في ليلة كفتاه فدل على انهما مخصوصتان في قراءتها في الليل والليل في شرعنا يبدأ بغروب الشمس فالاكمل والافضل ان تقرأها مع
مع غروب الشمس سواء في نافلة المغرب القبلية او بمجرد غروب الشمس ليحصل الكفاية من الله لعبده من اول الليل وليس قراءة الايتين الاخيرتين من سورة البقرة من اذكار الصباح
بل هي خاصة بالليل والله اعلم اه سألت الاخت تهاني ان اه عذرها اه الشرعي ستة ايام لكن في رمظان اه اكمل سبعة ايام فتقول في اليوم السابع لم تصلي
ولم تصم المرأة اذا كان عذرها في ايام محدودة وزادت في رمظان يوما اخر فننظر في هذه الزيادة فان كان فيه شيء من آآ الشوائب او من الصفرة والكدرة يسميها النساء اليوم بالوساخات
فهي تابعة للدورة ما لم ترى القصة البيضاء او يحصل الجفاف اما اذا كان اليوم الاخير لها وهي ستة ايام في دورتها في جفاف تام فانه يجب عليها ان تصوم
ويجب عليها ان تغتسل وتصلي. ولا يجوز لها ان تفطر في هذا اليوم الذي حصل فيه الجفاف سواء رأت القصة البيضاء او لم ترها والله اعلم الاخت ام فيصل سألت عن انها في رمضان الفائت كان لديها عاملة خادمة استمرت عندها خمس سنوات ثم اردت السفر الى اهلها
هذه العاملة بعض الهدايا فلم تستطع ان تذهب بها لاجل غلاء اجور الشحن فقالت اه ابقيها عندي ولك اذا عدت الي اه بعد هذه الاجازة ان ارسل اه هذه الهدايا على حسابي
لكن الان هي لم تعد وانا اه تقول لا استطيع ان اه في تلك الفترة ان اتكفل بهذا المبلغ. ثم الان هي تقول ان انقطع الاتصال بيني وبينها قد استخدمت بعض الاشياء التي خشيت ان يعني آآ تتلف لهذه المدة
المشاركة بينها وبين هذه العاملة المنزلية مشارطة صحيحة ان رجعت الي بعد الاجازة ارحلوا هذه البضائع وهذه الالعاب والهدايا على حسابي فلما لم يحصل رجوعها لم يلزمها ذلك لكنه لا يجوز لها ان تتصرف بهذه الهدايا لخاصة نفسها لما انقطعت
بها واتصالها بها بل هي امانة عندها والذي انصحها به ان تقدر قيمة هذه الهدايا فتحفظها وتتصرف بها او تبيعها فان جاءت صاحبتها او اتصلت اعطتها اياها وان لم تأتي وغلب على ظنها انها انقطعت منها ولن تأتي
تصدق بها عن نية صاحبتها وهي لها الاجر بما حفظت به هذه الامانة ومال هذه العاملة المنزلية والله اعلم السؤال الثاني عن حديث النبي صلى الله عليه وسلم مروا ابناءكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها آآ لعشر
وفرقوا بينهم في المضاجع تسأل تقول ابني في عمر الثامنة آآ او الثمان سنوات تقول هل اخذ معه الترغيب او الترهيب وتسأل شيخنا بالتفريق بين اه الابناء والبنات تقول اذا كانوا في غرفة واحدة وكل واحد له سرير فهل يعتبر هذا من التفريق
التفريق بين الاولاد في المضاجع جاء في الحديث الذي رواه بعض اهل السنن وفيه مقال مروا اولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع والتفريق في المضاجع الواجب
بعد اتمام التسع سنين اما قبلها في السنة الثامنة او التاسعة او السابعة فهذا التفريق مستحب ليألفوه ويعتادوا عليه ولا يستنكروه والناس اختلفت احوالهم. كان في الزمان الماضي ينامون جميعا في غرفة واحدة
ويراد بالمضجع موضع النوم وهو الفراش لا يكون في فراش واحد وتحت غطاء واحد وفي زماننا هذا توسع الناس بنعمة الله عليهم وما افاءه عليهم من الخيرات وصار لكل غرفة
ويكون الرجال الاولاد في غرفة والبنات في غرفة وان كانوا في غرفة واحدة لكل منهم سرير فلابد ان يكون معهم احد ينام معهم اما ينام الابن مع البنت هذا في سريره وتلك في سريرها
فان هذا سبيل الى عدم التفريق بينهم في المضجع قد يأتي اليها وقد تأتي اليه من سلامة قلوبهم وقلة معرفتهم فيقعون في المحذور الذي حذر منه النبي صلى الله عليه وسلم. والله اعلم
الاخت ام محمد سألت عن اه الملابس التي عليها عطر والعطور هذي تحتوي على نسبة من الكحول تقول هل يجوز الصلاة بها ام لا العطور المحتملة على مواد الكحول النافذة في رائحتها والمثبتة لها
داخلة فيما يتعلق بنجاسة الخمر ونجاسة الخمر في اصح قولي العلماء انها نجاسة معنوية ليست حسية وبالتالي لو اصاب الكحول الثوب مثبتا لعطره او اصاب الخمر الصريح الثوب فالصحيح انه لا ينجس به وانما الخمر الصريح يتنزه منه ومادة
الكحول في الاطياب لا تضر في الثياب في حال الصلاة فيها والله اعلم نسأل ايضا عن لبس العدسات الملونة من الزوج من الزوجة امام زوجها نعم يجوز للمرأة ان تلبس العدسات الملونة تجملا فيها لزوجها
لكن بشرط الا تفجعه بان تجعل عدسة فاذا رآها انفجع منها والله اعلم هنا الاخت ام اياد سألت عن انها آآ صلت اليوم صلاة الفجر وهي في الصلاة تذكرت انها لم تصلي الراتبة
وتقول قلبت نيتي من صلاة فرض الى راتبة الفجر هل فعلي هذا صحيح قلب النية من الفرظ الى النافلة في اثناء الصلاة ليس بصحيح فلم تصح لا فرضا ولا نفلا
وانما كان اللواء الاولى بها انها تم انها تتم صلاتها فرضها فاذا فرغت من الصلاة وانتهت من اورادها تقوم وتأتي بنافلة الفجر القبلية قضاء لها بعد صلاة الفجر والافضل ان تقضيها بعد ارتفاع الشمس
والله اعلم يقول ان اشتركت في دورة تدريبية المدرب لا يحلل من يعني ينشر هذه المواد التي اعدها في هذه الدورة تقول هل لي ان بما اني طبعت هذه الاوراق ان اطلع عليها غيري
ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم. في الصحيحين انه قال المؤمنون على شروطهم الا شرطا احل حرام او حرم حلالا وكونك دخلت هذه الدورة واشترط قائمها على الا تنسخي هذه المذكرة او هذه المادة العلمية التي الفها وجمعها
فيجب عليك الوفاء بشرطه ولو دفعت رسوما لهذه الدورة ان اطلعتيها على غيرك او نشرتيها في الوسائل المختلفة تحملتي بذلك مظلمة هذا المشترط عليك وهذا حرام لا يجوز والله اعلم
هنا ايضا من الاسئلة التي وصلت ام احمد تقول لدي محل خياطة رجالية آآ هل تجب الزكاة على الخام والمكائن وهل تجب اه الزكاة على المكسب كامل اه اه السنة او الموجود حتى ولو لم يحل عليه الحول
اما المكائن ومكان الخياطة وما يتعلق بصيانتها وتأسيس هذا المحل فلا زكاة فيه وانما الزكاة واجبة في المادة الخام سواء كانت من الثياب اه اي القماش والخيوط والازرة وما تعلق بها
اذا بلغ الحول الهجري تنظر ما عندها من قيمة هذا الخام بانواعه مع ما دخل عليها من هذا المال مما بقي حتى تمام حوله. تضيف هذا على هذا وتخرج الزكاة
بتقسيم المبلغ المجتمعي والمتحصل على اربعين لانه هو نسبة اثنان ونصف بالمئة والله اعلم هنا سؤال عن التذكير باذكار الصباح وكذلك اذكار المساء للمتابعين في وسائل التواصل الاجتماعي يوميا هل يؤجر
عليه الانسان التذكير بالاوراد في الصباح والمساء واوراد النوم. وكذلك الاوراد عند مناسباتها كنزول المطر وهبوب الريح وفي يوم الجمعة وليلتها بالاكثار من الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام عبر الوسائل
المعاصرة وسائل التواصل ونحوها ارى ان هذا من التعاون على الخير والحث عليه بل هو من مزاحمة الشر والباطل والتقليل منه فهذا عمل مأجور عليه صاحبه والله اعلم نستعد اليكم استقبال بعض الاتصالات معنا من مصر ام اسامة اتفضلي
وعليكم السلام اه لو سمحت عايزة اسأل فضيلة الشيخ انا والدتي ست كبيرة يعني. وبتصلي النوافل هي وجالسة هل يجوز ان هي آآ تصلي هي وجلسة من اول الصلاة يعني تكبيرة الاحرام برضو تقول لها
هي وجاتنا. طيب. وده السؤال الاول. والسؤال التاني آآ انا باصلي في صلاة الضحى والدي وباصلي في صلاة الضحى ركعتين آآ آآ بنية لوالدي يعني فهل هتوصل له يعني باصلي له في سورة تبارك توصل لوالدي
طيب صلاة الضحى. طيب طيب  معنا ابو عبد الله من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته تفضل. الله يحفظك يا شيخنا. الله يبارك فيك. عندي اه سؤال يا شيخ انا يمكن تقريبا قبل اربعطعش او خمسطعشر اه سنة اه
كنت استلم من الجمعية الخيرية لابناء عمي لولاد عمي كنت اخذ مبلغ شهريا احيانا ثلاث مئة اربع مئة ريال فكنت اخذ منه بحكم اني محتاج وقتها ولا ابلغهم يا شيخ
آآ الان انا ابغى يعني انت وصيت بينهم؟ انت وصيت بين الجمعية وبين المحتاجين؟ نعم؟ انت كنت وسيط بين الجمعية والمحتاجين او كنت تعمل في الجمعية لا لا ما كنت اعمل في الجمعية انا والشيخ كنت اه ابوي يرسلني للجمعية واجيب لهم المبلغ احيانا اه اه
كل شهر وكل شهرين اربع مئة وثلاث مئة ريال. طيب. وكنت انا وقتها ما محتاج اخذ منه. طيب. وبنيتي اني ارجعه لهم ولا ابلغهم. الان يا شيخ انا المبلغ والان لو رجعته يا شيخ اخاف يترتب عليه مشاكل بيني وبينه ما ادري وش الطريقة الصحيحة؟ واظح تسمع الجواب ان شا الله
ما معناه ام اصول؟ ايوة السلام عليكم يا شيخ. وعليكم السلام ورحمة الله يعني السواد في الشعار هل يعني حرام او حاليا تسويد التعب كيف تطويل الشعر؟ تسويق يعني الصبغة السوداء في الشعر صبغة الشعر بالسواد للشعر مم طيب
وفي سؤال تاني اتفضلي في يعني دحين الجميع من النساء بعدين هل المأموم يتبعه يعني يسجد في لبسه ام لا اذا اذا سجد الامام للسهو ها؟ ايوه والامام زيه ام لا
المأمور يسجد او لا ايوة. طيب طيب الله يبارك فيك شكرا ذكية من السعودية تفضلي زكية معنا زكية طيب طيب شكرا جزيلا الاخوة والاخوات اه شيخنا الاخت ام اسامة من مصر سألت عن ان والدتها كبيرة في السن
وتصلي النوافل وهي جالسة وتقول انها تصلي آآ الصلاة كاملة وهي جالسة من تكبيرة الاحرام الى السلام. فهل فعلها هذا صحيح اذا كانت كبيرة في السن ولا تستطيع القيام في تكبيرة الاحرام واداء الصلاة قائمة
فانها عاجزة والعاجز مأذون له ان يصلي على حاله كما جاء في الصحيحين من حديث عمران رضي الله عنه انه كان مريضا فقال له النبي صلى الله عليه وسلم صلي قائما
فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلى جنب واذا كانت تستطيع القيام فيجب عليها ان تأتي بتكبيرة الاحرام وهي واقفة قائمة لانها من اركان الصلاة اما اذا كانت الصلاة التي تصليها نافلة
وهي تستطيع القيام وصلتها جالسة من اولها الى اخرها فان لها نصف اجر هذه الصلاة لو صلتها قائمة والله اعلم نستأذنكم في استقبال اتصال من العراق من معنا تفضل ابو احمد
ابو احمد معنا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل. السؤال الاول ورد في الاية وما قدر الله قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مكوية
ثم يتبع وهنسخف سوري وصعق من في السماوات والارض الا ما شاء الله. السؤال اذا كانت الارض في قبضة الباري عز وجل والسماوات مطويات بيمينه النفخة على من تكون والارض قد قبضت. طيب طيب. الارض قد قبضت
النفخة السماوات والارض طيب. من اسحاق في هذه الحالة طيب طيب. السؤال الثاني السؤال الثاني لن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا في اي وقت يكون هذا طيب. التفاسير تقول انه في الاخرة وهو تفسير غير مقبول وغير معقول لا لا معليش يا ابو احمد انت الان ترد
المفسرين ان تذكر سؤالك والشيخ يجيب ان شاء الله والمفسرون هم اهل آآ علم ولم يفسروا الا آآ من آآ يعني من علم في هذا اه الامر. اه معنا الاخت منى نختم باتصال من الاخت منى تفضلي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته عندي ثلاث اسئلة بسيطة عن حوض النبي صلى الله عليه وسلم طيب. السؤال الاول اه هل اه الغرلة المحجلين من كترة الوضوء هم يعني اللي يدخلون من حوض النبي صلى الله عليه وسلم هذا السؤال الاول
الثاني اه حوض النبي صلى الله عليه وسلم هل هو يصير يعني اول البشارات؟ يعني لتجاوز اهوال يوم القيامة طيب السؤال الثالث اه ما الكتب التي يعني ينصح فيها الشيخ اللي تحدثت باستفاضة عن حوظ النبي صلى الله عليه وسلم؟ طيب طيب طيب الله يبارك
شكرا شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا وبقي السؤال الاخت ام اسامة انها تصلي الضحى فتخصص ركعتين من هذه الصلاة تصليها بنية آآ يعني ان يكون ثوابها لوالدها المتوفى وتقرأ فيها سورة تبارك. هل فعلا هذا صحيح
صلاة المصلي الحي ينوي بها في ثوابها واجرها للميت صلاة غير صحيحة وعمل باطل باجماع العلماء لانه لا يصلي احد عن احد لا فرضا ولا نفلا والذي ينفع والدك المتوفى الدعاء له والالحاح على الله بالدعاء له بالمغفرة والرحمة
وكذلك الصدقة عنه والحج والعمرة عنه فرضا ونفلا قضاء الديون المتعلقة بذمته وكذلك اذا كان عليه صيام واجب تصام عنه اما الصلاة عنه فلا تنفعه وهي صلاة غير صحيحة. والله اعلم
الاخت او قبلها الاخ ابو عبد الله اه يقول من خمسة عشر سنة تقريبا اه كنت وسيطا بين الجمعية الخيرية وبين بعض المحتاجين من اقاربي وكنت في وقتها محتاجا وكنت اخذ من آآ هذا المبلغ
وعلى نية اني مستقبلا ارده اليهم. الان اه يعني اه بامكاني ان ارد المبلغ لكن الاشكال اني لو اعطيته من مبلغ وذكرت لهم الامر فسيكون بيني وبينهم مشاكل فما توجيهكم
فعله باخذه من مال الجمعية المدفوع للفقراء وهو ليس اهلا لذلك هذا حرام عليه واخذ للمال من غير حله واكل للمال بالباطل والواجب عليه التوبة الى الله اولا والتحلل من من هؤلاء الذين اخذ منهم في السنين الماضية الثانية
وان يرد له المبلغ بطريقة لا تسير المشاكل عليه وكما احتال اولا في اخذ هذا المبلغ عليه ايضا ان يدير الفكر في ارجاعه من غير ان يثيرهم عليه ولا تبرأ الذمة الا بذلك والله اعلم
اختم وصول سألت عن صبغ الشعر اه بالسواد للمرأة لا يجوز صبغ الشعر بالسواد لا للمرأة ولا للرجل بالسواد الصرف في اظهر اقوال العلماء رحمهم الله وهذا من التزوير ومن الغش
ومن الذي جاء فيه الوعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم وانما اذا كان في شعرها شيب تصبغه بانواع الاصباغ الاخرى وغير السواد الصرف الحنة وكان اللون البني وامثال وامثال ذلك والله اعلم. مهم. تسأل شيخنا عن سجود السهو تقول اذا الامام سجد سجود السهو
فهل يسجد معه المأموم نعم اذا سجد الامام الذي يصلي بالناس السهو سواء قبل السلام او بعده فانه يلزم المأموم ان يسجد مع امامه وان يتابعه عليه في عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم انما جعل الامام ليؤتم به
وامرنا ان نفعل مثلما يفعل ما لم يكن فعله حراما والله اعلم هنا سؤال من الاخت ام معاذ تقول هل يجوز مناداة ام الزوج بامي لا بأس ان ان تنادي ام زوجها
يوصي الام. لا بأس بذلك الممنوع ان تنادي المرأة زوجها بوصف ابيها او ينادي الزوج زوجته بوصف امي لان الله لم يبح ذلك لامي ان يصيب منامه ما يصيب من زوجته
ولم يبح للزوجة آآ ان يصيب منها زوجها ما يصيب من ابيه الله اعلم آآ هنا آآ سؤال الاخت منى وهو عدة اسئلة عن حوض النبي صلى الله عليه وسلم جعلنا الله عز وجل واياكم ومن آآ يشاهدنا ممن
يريدون هذا الحوض ويشربون منه. المسلمين. وعموم المسلمين. تقول يا شيخنا الكتب آآ التي مثلا آآ استزيد في هذا الجانب من جهة وكذلك تقول هل غر المحجلين هم من يعني يشربون ويردون
وهل يعتبر الشرب من هذا الحوض؟ هو اول بشارات بتجاوز اهوال يوم القيامة ايش رايك يا فيصل تعطيني اياها سؤالا سؤالا. طيب الكتب شيخنا اذا ارادت ان نعم تستزيد حوض النبي صلى الله عليه وسلم هو كرامة من الله لخليله محمد عليه الصلاة والسلام. وتمييز له عن غيره
وفيه السورة التي يحفظها المسلمون صغارا وكبارا. بسم الله الرحمن الرحيم. انا اعطيناك الكوثر تفسير هذه السورة يدور على اوصاف هذا الحوض وعلى سعته وقد تواترت الاحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه. وقد الف فيه العلما مؤلفات
كما في التذكرة في الاحوال الاخرة للقرطبي وكما في امثالها في كتب الاعتقاد. هم. هذا السؤال الاول. هم. والله اعلم. نعم. تسأل شيخنا تقول هل الغر المحجلين هم من بدون ويشربون من هذا الحوض
الذين يريدون هذا الحوض امته عليه الصلاة والسلام وامته يعرفهم بانهم يأتون يوم القيامة غرلا محجلين من اثار الوضوء قالوا كيف تعرفهم يا رسول الله؟ قال اليس اذا كان لك خيل غرلا محجلة
في وسط خيل بهم اي اي لونها واحد الست تميزها قالوا بلى. قال فكذلك اميز امتي فامته التي تلد حوضه هي امته التي لم تغير ولم تبتدع ولم تخف شيئا من دينه فالاستقامة
على دينه وعلى سنته صلى الله عليه وسلم هي الموعودة بورودها الحوض فانه جاء في الصحيحين قوله صلى الله عليه وسلم انه يذاد باقوام من امتي عن ان يردوا حوضي
فاقول امتي امتي فيقال انك لا تدري ماذا احدثوا بعدك فاقول بعدا بعدا اي لمن احدث بعدي وغير وابتدع في سنته عليه الصلاة والسلام. والله اعلم تسأل ايضا تقول هل آآ الورود الى هذا الحوض والشرب منه؟ يعتبر اول البشارات بتجاوز هذه الاهوال
اي والله ان الورود على حوضه والشرب منه من البشارات العظيمة ان المؤمن ينجو من شدائد القيامة ومن ومن دخول النار هذه من البشارات للمؤمنين ولكن ليست اولها فان من اظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله قبلها وهدى الحوض. نعم. فهذه بشارة للمؤمن اذا شرب من حوضه عليه الصلاة والسلام
وورد الحوض انه من الناجين فيما استقام عليه من دينه وسنته وهديه عليه الصلاة والسلام. الله يجعلنا واياكم ووالدينا ومشايخنا وولاتنا وعموم المسلمين من هؤلاء انه سبحانه جواد كريم. اللهم امين. شيخنا على ذكر الحوض. البعض يقول اه اه يعني
نسأل الله شربة من يد النبي صلى الله عليه وسلم. هل النبي وسلم يعطي كل واحد من المؤمنين او انهم يردون الى الحوض ويشربونهم الامر في هذا سهل والحمد لله. فان النبي صلى الله عليه وسلم واقف على حوضه. عليه الصلاة والسلام. ينظر من يردوه
فاذا منعت الملائكة اقواما من امته ان يردوا يستعتب فيقول امتي امتي فيقال له انك لا تدري لان النبي لا يعلم الغيب عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. انك لا تدري ماذا احدثوا بعدك
ومعنى الشرب من يده اي باذنه وبفرحه ان ترد امته حوضه سواء ناولهم بذلك كما جاء في به بعض الاثار او انه اذن لهم وفرح بورودهم حوضه الواسع الذي طوله كعرضه فان طوله مسيرة شهر وعرضه مسيرة شهر وعليه كيزان
بعدد نجوم السماء صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام اشكركم على ختم هذه الحلقة شيخ علي وانا كذلك اجدد لكم الشكر ولاخوانكم وكذلك لاخواني واخواتي من المشاهدين والمشاهدات. نعم. واسأل الله جل
هلا ان يختم لنا ولكم ولهم بخاتمة السعادة. الله اكبر. وخاتمة الرضا والقبول. امين. وان يجعلنا ممن يرد حوض نبيه. امين. وينال ويحشر في زمرته ويكون معه في عليين. اخوانا على سر المتقابلين صحبة النبيين والصديقين والشهداء
والصالحين وحسن اولئك رفيقا. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد وصلنا بكم احبتنا الكرام الى ختم حلقتنا حتى الملتقى بكم في موعد البرنامج المعتاد الثامنة ليلا
توقيت مكة المكرمة استودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
