بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله حق حمده والصلاة والسلام على رسوله وعبده. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اسعد الله اوقاتكم بكل خير. اهلا وسهلا بكم مشاهدينا الكرام رسالتي الفضائية في لقاء متجدد من يستفتونك في هذا البرنامج نعرض وسيلتكم واستفتاءاتكم الشرعية على نخبة من
والعلماء وذلك للاجابة عليها. في بداية هذا اللقاء نرحب بصاحب الفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل. استاذ الشريعة بجامعة المجمع. حياكم الله دكتور علي. وانا كذلك اجدد الترحيب بكم وعبر الاثير باخواني واخواتي من المشاهدين والمشاهدات
والله اسأل ان يجعله لقاء طيبا مباركا موفقا يرفعنا وينفعنا الله عز وجل به في الدنيا والاخرة وان يهب لنا من لدنه رحمة انه سبحانه هو الوهاب سبحانه وتعالى. انتم مشاهدينا الكرام نرحب بكم باسئلتكم واستفتاءاتكم. وذلك بالاتصال على ارقام البرنامج. والتي تظهر تباعا
انا على الشاشة ومرحبا بالجميع ونبدأ بخديجة من السعودية تفضلي يا خديجة. الو السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. عليكم السلام. اه عادي مجموعة اسئلة مش سؤال واحد. كم سؤال
يمكن اربعة وخمسة طيب ناخذ ناخذها يلا على سريع خديجة. اه طيب اول سؤال من لوقت المرأة تصير اول. عادي تلبس بالجوع من كل بيت ولا مو بلازم؟ لانه دقيقة يا خديجة ارفعي صوتك يعني اسألي بتأني عشان الصوت
اعيد السؤال الاول السؤال الاول في البيت. ايه. يعني انا في البيت البس يعني نص البنطلون هل حطمة نفس البنطلون ولا لا امام اخوانك اه اخوي الصغير يعني تقريبا ايه طيب السؤال الثاني يا خديجة
اه وبعد حكى امي تلبس بابا خان سروال وبقرا لها هل يعني يجوز لنا قدام اخواننا ولا لا؟ لبس البجائم صح ايوة. طيب السؤال الثاني يفصل الشيخ ابد ابشري ابشري يا خديجة. اه طيب السؤال الثاني
الركبة هل يجوز السؤال الثالث السؤال يعني احتفاظ بالصور. بعض الاحيان يعني احد يرسل لي صورة فيها. هل هذا يعتبر انه يعني بوريك صورتي واحفظ امك صورة بدون علم. هو هذا حرام. صور ورقية ولا صور
الجوال. لا لا الجوال. الجوال  السؤال مثلا في الاعراس او كذا اه مثلا العروس او العروسة ولد عمي او ولد خالي طيب السؤال اللي بعده يا خديجة تسمعين الاجابة ان شاء الله شكرا لك
ام محمد من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته بس سامح فضيلة الشيخ. تفضلي شيخ اسمعك تفضلي باسئلتك. ابغى اسأل الشيخ الله يعطيه العافية اقول بعد الدورة الله يكرمكم
نعم بعد خمس ايام كذا  معي تبقى خمس ايام بعد الدورة ما ادري ايش اسوي في هذا الحال هي ما كانت كذا صارت الفترة الاخيرة كذا معي يعني بعد الطفرة بعد الحي ام
بعد الطهر يستمر معك بعظ الكدرة والصفرة صح بس انت الكدرة وتبقى الصفرة هذي ايه علامة الطهر للقصة البيضا صفار كذا ما هي بيظا ايه لكن كل هذا يأتي بعد الطهر ولا اثناء اثناء ايام الحيض
لا لا بعد انقطاع الدم دمي يعني بعد بعد طيب واظح واظح واظح بعد انقطاع الدم يا ياسين بس انها ماني اشوف القصة البيضاء الواضحة فيها شيء من الصفار يعني
طيب واضح السؤال. السؤال الثاني يا ام محمد. بعد انقطاع الدم خمسة ايام. طيب. الثانية يعني. في سؤال اخر لا شكرا دكتور. تسمعين الاجابة ان شاء الله. بارك الله فيك
ابا محمد من السعودية تفضل السلام عليكم ورحمة الله. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته انا خويا انا عندي سؤال تفضل. جاني اه ضيف الى المدينة اللي انا موجود فيها. ايه
وحلصت عليه في في الطلاق اكثر من ثلاث مرات انه يجيني من البيت ومعارضة اعتذر وحلف انه ما يجيني للبيت وبعدين مشى الشفارة اليمين الطلاق اكثر من ثلاث مرات حلفت عليه
سؤال اخر يا ابا محمد شكرا يعطيك العافية. تسمع الاجابة ان شاء الله ابى موسى من مصر تفضل يا ابا موسى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اه لو سمحت اه السؤال هو انا يعني متزوج رجل اه ابلغ من العمر فوق الاربعين ومتزوج ويعني قرأت بعض الكتب والابحاث الفقهية اللي هي مثلا ترتيب مثلا او تنظيم آآ عدد الاولاد مثلا مثل آآ يعني
فهذا يسمونه وضع شيء هكذا في آآ آآ تحديد النسل ايوة مسلا. يعني احنا ما نريد نسميه لحية النسل مشان ما ندخل في اه شيء اسمه الحرام وكذا. انما مثلا كيف الطريقة الصحيحة
الجائزة شرعا وما يؤاخذ الانسان عليها مثلا العزل هل يجوز ام لا؟ اه وهذا يعني اشياء الشيخ في كل ما يتعلق بهذا الامر. العزل هل يجوز ام لا يجوز مسلا الاخراج مثلا الحيوانات المنوية خارج فرد المرأة. آآ
شيء هكذا الى اخره. واضح يا ابو موسى تناول الحبوب ايضا هذا اهم نقطة لانه قرأت فما فهمتها في بعض كتب الفقه تناولوا الحبوب منع الحمل للرجال موجودة الان ايضا في بعض الصيدليات وللنساء هل جائزة ام غير جائزة؟ طيب طيب تسمع الاجابة يا ابا موسى بارك الله فيك ام محمد من السعودية
عليكم. عليكم السلام ورحمة الله ما عنديش سؤال يا شيخ. تفضلي يا ام محمد. انا عرفت اه على الشيخ بس ما فهمني جاوبوني عليه. ايه. تفضلي. انا شارك في عمارة مساجد يعني مسجد الانشائي يعني في مثلا في بلوك في اسمنت في هدية انا اشارك فيه
وقف كذا ونفس الشيء وقت الاسماء يعني اشارك فيه بعد تو يعني اشارك فيه يعني كذا اعتبر لي وقت من هذا الله يجزاكم خير  تسمع الاجابة ان شاء الله. الله يجزاكم خير. شكرا لك يا
ام محمد ابا زياد من السعودية الو السلام عليكم ورحمة الله عليكم السلام ورحمة الله يا شيخ عندي خمسة اسئلة طيب اتفضل يا يعني حاول ان تستعجل حتى الان نتأخر على اتصالات التالية. تفضل. ايه يا شيخ انا انا الشخص اه الشخص
المصاب اه اه باضطرابات نفسية وسواس قهري واكتئاب اذا حلف او نذر هل عليه كفارة  السؤال الثاني يا ابا زياد اه ما صحة ما صحة حديث؟ ان من قرأ سورة الاخلاص عشر مرات بنى الله له بيتا في اوقات الجنة. ومن
طه عشرون مرة بنى الله له قصرين في الجنة وهكذا طيب طيب السؤال الثالث يا ابا زياد آآ ما حكم من منع الزكاة آآ بخلا منه وليس جاحدا لوجوبها اللي بعده
نعم اللي بعده يا ابا زياد آآ  اه ما حكم من مات من اهل التوحيد وهو على بعض الذنوب يعني كحلق اللحية او قطيعة الرحم يعني المعاصي كحلق اللحية قطيعة الرحم هل تؤثر على توحيد الشخص
ايه؟ اذا ماتوا موحد يعني. ايه وهو موحد موحد والسنة عندها بعض الذنوب معاصي طيب طيب  اه سؤال اه اخر سؤال. نعم. اه اذا مات الانسان هل النعيم او العذاب يكون على الروح اه ام او الجسد ام
على الروح فقط طيب طيب تسمع الاجابات باذن الله يا ابا زياد شكرا لك نذهب الى اليمن الى ام محمد تفضلي يا ام محمد. السلام عليكم. عليكم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله
كيف حالك يا شيخ  عندي عندي سؤال. ما هو سؤالك؟ بنتي بنتي ولدت في الشهر السابع وكان عندها توأم يعني والله توفاهم. فهي في حالة نفسية واني اصبرها واقول لها يعني اه ان شاء الله بيكونوا شفعاء وكذا فهي تشتي تعرف يعني كيف بيكون استقبالهم في الجنة
بعمرهم الشهر السابع هذا او انهم بيكونوا كبار في السن. يعني تعرف كيف الاطفال بيستقبلوها في الجنة طيب طيب  جزاكم الله خير اسأل الله ان يعظم اجرها يا رب. ابا فاطمة من العراق
السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ولك يا شيخ ياسر. حياكم الله يا ابا فاطمة. يا شيخ علي شلونك ابنك علي؟ حياك الله يا اخي اهلا وسهلا اه شيخ اه عندي سؤالين. تفضل بالاول يا ابا فاطمة
اه شخص خمسة وعشرين مليون قاعد شخص ماذا قال شخص بخمسة وعشرين مليون. قال لاخر نعم سعر البيت خمسة وعشرين مليون. اي نعم قال عني اشتري لك البيت وتصدقني بالخمسة وعشرين مليون لمدة سنوات
لمدة ثمانية سنوات. نعم ولكن اجار لمدة هاي الثمان سنوات ومن بعد ما اسدد اعطيه اعطيك البيت واضح قال له اشتري لك هذا البيت وتسدد لي على ثمان سنوات ثم ماذا
ايه نعم ثمان سنوات على شكل اقساط ثم ماذا اجار البيت ايجار البيت يعطيني صاحب الى ان يتم الاقساط ثم يعطوا البيت صاحبي صاحب الاجار يعني يعني هذا الذي يريد شراء البيت سيؤجره
يوجهها لهذا الشخص مم يعني الان الذي فهمت ان شخصا قال لاخر ساشتريه ساشتري لك بيتا بمبلغ خمسة وعشرين مليون. ايه. ثم علاء وتسدد لي على ثمان سنوات ثم هذا الذي اشترى هذا البيت سيؤجره صح
صاحب الاقساط. سيؤجره لصاحب المال شيخ يا شيخ ياسر اشتري لك بيت شيخ ياسر. طيب حلو. جيب ياسر. ايه نعم تشتري لي بيت اي نعم اني اشتري لك بيض. اي نعم. اشتري لك بيت
واقول لك هذا البيت من ثمان سنوات. ممتاز. ولكن هاي الثمان سنوات تراطيني بالشهر اجار اه اذا انت الا ان يتم تسديد الاقساط اعطيك البيت يعني ادفع لك اقساط وادفع لك ايجار
نعم. اه. اه. اشترط عليه دفع اجار بالاضافة الى الاقساط اي واضح؟ اي نعم نعم. نعم. السؤال الثاني. نعم السؤال الثاني. نعم السؤال الثاني المسح هذا الجاروه ايه. اذا توضأت بدون حدث. اذا توضأت
اريد اجدد الوضع بدون حذر ما عندي حدث. اي نعم وارشح على الجروب هل تحسب مدة المسح؟ واضح؟ والمدة والمدة الماضية لم تنتهي لا لا عادي لبسته على طهارة ثم على طهارة فاول مشي على طهارة اول مشي على طهارة اريد اجدد الوضوء بدون حدث. ممتاز
واضح؟ اي نعم لا زالت مدتك الاولة ماضية ماذا الان هل تسأل تحسب مدة اخرى غير المدة الماضية هكذا. لا لا عفوا عفوا لبست الجارم على طهارة. طيب ممتاز ونبث الجاروم على طهارة. نعم
في الصباح رنة واحدة وجاء صلاة الظهر واردت ان اجدد الوضوء بدون حذر ما عندي حدث. ولكن حبيت ان اجدد الوضوء انا اجدد الوضوء ومسحت على الجرف. هل تحسب هذه المسحة؟ واظح واظح؟ واظح نعم. الله يستر عليكم
اول مسحة نعم واظح السؤال اسأل الله يوفقنا واياك يا ابا فاطمة شكرا لك ام احمد من السعودية تفضلي يا ام محمد نعم نسمعك ام الو  السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اغلق التلفاز عندي السؤال الاول الاستفتاح في الصلاة لو الزوج يساوم
مرات بننسى للاستفتاح بيكون حاجة لو الزوج مشى السؤال الثاني في الركوع اسمي شنو؟ في الركوع بقول سبحان ربي القدوس رب الملائكة والروح كم مرة هل في تسبيح ثاني غيره
والسؤال التالت لو الزول كان بالليل قام كان بيصلي حداشر ركعة وفاتته الصلاة قرأ صلى خمسة ركعات سبع ركعات بس كان بصلي حداشر صليت سبع ركعات وكنت بحفظ في السورة اتلخبطت في العيال
كنت باحفظ بالصورة باراجع في الصورة في الحفظ. لكن اتلخبطت في الايات. قلبي صح وجزاكم الله خير. ام احمد السؤال الاول من نسي الاستفتاح ثم ماذا يعني اتى به في الركعة الثانية
انها لو نسيتوا يعني لو الوزارة نسا الاستفتاح. هل نعيد الصلاة ولا كيف طيب طيب تسمع الاجابة والسؤال الثاني واضح واضح كل الاسئلة واضحة. بارك الله فيك يا ام احمد
شكرا لك وشكرا لجميع المتصلين مرحبا بشيخنا ونبدأ باسئلة خديجة من السعودية تقول او تسأل عن لبس البجائم في البيت آآ يعني هل هناك مواصفات معينة للبس البجايم؟ آآ حتى لا يعني يكون اللبس هذا فيه آآ محظور شرعي
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد. سيد الاولين وخاتم المرسلين وعلى اله اجمعين. اللهم صلي وسلم. اللهم انا نسألك علما نافعا وعملا صالحا
متقبلا مبرورا يا ذا الجلال والاكرام سألت عن لبس البيجامات والتي هي عبارة عن بنطال وفوقه قميص اما قصير او طويل في يديه. نعم. ولبس البناطيل ليس فوقها شيء محرم لانها تصف الجسم ولانها لا يحصل منها الستر
سواء في البيت امام اخوانها او امام ابيها او امام النساء والله اعلم. ايضا فيما يتعلق بلبس المرأة تسأل الان لبس الفستان القصير  تغطي المكشوف بما يسمى بالهيلاهوب اه هل هذا يعني تذهب به مثلا الى المناسبات؟ هذا لا يجوز
لانها لبست الظيق الهيلاهوب او الذي يضغط على الجسم اي نعم كانها تلبس قنطارا ضيقا وفوقه ثوب او فستان قصير وهذا الفعل حرام لانها صارت كاسية عارية. الله المستعان. كاسية بهذا الكساء عارية لانها تصف تقاطيع الجسم
خدوده ولم تكشف ولم تستر عورتها التي امرت بسترها والله اعلم الصور للنساء آآ مثلا في اعراس آآ للعروسة تحتفظ بها في جوالها. لا يجوز التصوير ابتداء تصوير النساء للنساء والرجال للنساء والرجال بعضهم لبعض
الا ما جاءت الحاجة اليه اما تصوير الاعراس والحفلات ولو كانت بين الخواص والخاصات من الزميلات والقريبات فان هذا محرم لان الفعل بحد ذاته محرم حتى لو امن الا يراه الا المرأة هذه. سواء كان تصويره فوتوغرافيا او بالفيديو او بالجوالات
وينتهون عن ذلك طاعة لله جل وعلا وحذرا من من عذابه اشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون كما جاء في عموم حديث عائشة رضي الله عنها المخرج في الصحيحين ترفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم والله اعلم
ام محمد تقول بعد انقطاع الحيض لديها قطاع الدم. استمرت معها القدرة والصفرة. تقول اتتها القصة البيضاء على شكل يعني جلكم الله فيها صفار فتسأل لمدة خمس ايام ماذا تصنع في هذه الايام؟ الظاهر والله اعلم ان انقطاع الدم يكفي بانقطاع
لحصول الطهر الطهر. ولو جاء بعد ذلك كدرة او صفرة فانها بانقطاع دم الدم المعروف دم الحيض تغسل وتصلي ولو كان معها اوساخ بعد ذلك تتوضأ لها. والله اعلم ابو محمد يقول انه اتاه ضيف وحلف عليه بالطلاق ثلاث مرات ان يعني يأتي اليه ويكرمه
لم يأتي هذا الضيف ولم يلبي ما حلف عليه ماذا عليه الان؟ لا حول ولا قوة الا بالله هذه ظاهرة انتشرت وتزداد انتشارا للاسف بين الناس وهي من العوائد الوافدة علينا
لم نكن نعرفها قبل سنيات وانما جاءت مع هذه الاجيال القريبة وهذا الذي حلف بالطلاق حلف بغير الله توقعت الشرك والكفر ثانية في قول الائمة الاربعة اذا حلف بالطلاق ان يكرمه علي الطلاق الا ان اكرمه بغداء او بعشاء
ولم يتحقق المشروط وقع الشرط وهو الطلاق المسألة خطيرة فانت عصيت الله اولا ثم اوقعت الحرج على اهلك ثانيا وحلف ثلاث مرات والناس ليسوا جياعا يا اخي اما ان تكرم
باكرام العرب من غير تكلف ولا تطلع الى مدحة مادح او ان يذمك ذاب ان عزيمتك باردة ما هي بحارة ولا هي يكفيك الحلف بالله ان اردت ان تحلف والا الحمد لله. فانت وقعت في خطرين عظيمين والله اعلم. نعم. ابو موسى من مصر سأل عن تنظيم
عن حكمه وعن ايضا ما يسمى بالعزل وتناول حبوب منع الحمل. عندنا في النسل امران الاول قطعه وهذا لا يجوز الا لمن كان لهم اولاد ووجد سبب شرعي ومانع طبي متحقق
الثاني تنظيم النفس ان يجعل بين النسل الاول والثاني مدة او مديدة ثلاث سنوات اربع سنوات ترتاح المرأة يتولى الارظاع ما يتعلق به فهذا جائز ولو ترتب معه عزل او ترتب معه استعمال انواع مانعة للحمل والله اعلم. ام محمد تقول انها تشارك في عمارة المساجد
تشارك بقيمة بلوك او تحظر لهم مثلا بلوك او اسمنت تسأل هل تدخل في الوقف وكذلك في وقف للايتام تشارك بما شاركت به في مثل ما شاركت به في عمارة المساجد هذه الاعمال من الوقف
ايه هما الاول والثاني هي كلها اوقاف لا انا ما ودي ادخل هذا في هذا سؤالين طيب اول اول المشاركة في بناء المساجد بادوات البناء فان هذا يدخل في بناء المساجد
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من بنى لله مسجدا ولو كمفحص قطاة تفحص القضاء تقل من عرض اصبعك. مم. بنى الله عز وجل له بيتا في الجنة وهذه مشاركة في اعمال الخير
والمساجد كلها اوقاف بمجرد الصلاة فيها. الله اكبر. واما قولها انها تشارك في مشروع تجاري يكون وقفا للايتام فيرجى لها الصدقة الجارية بذلك فهي ما دام هذا الوقف يدر على الايتام او على غيرهم فلك فيه اجر الصدقة والله اعلم. نعم. ابو زياد يسأل عن حلق
والمكتئب ومن لديه امراض نفسية. هل يقع حلفه؟ كل من وقع حلفه وعقله معه يقع عليه الحلف فان وقع حلفه وليس على معه شعوره اما في وسواس قهري لا يدري ما يقول او في شدة غضب
فان حليفه لا عبرة به. واخونا الذي بلي بالوسواس يقين الوسوس شك لا عبرة به ولا يلتفت له الله اعلم. نعم في سؤاله الثاني صحة حديث من قرأ سورة الاخلاص عشر مرات بنى الله له قصرا في الجنة ومن قرأها عشرين مرة بنى الله له قصرين
اما الحديث الاول فقد جاء من وجهين من قرأ قل هو الله احد عشر مرات بنى الله عز وجل له بيتا في الجنة رواه الامام احمد والطبراني من حديث معاذ رضي الله عنه وفيه عبد الله ابن لهيعة مظعف لكن له شاهد
مرسل من حديث سعيد بن المسيب ولهذا حسنه جمع من اهل العلم اما من قرأها عشرين مرة وقرأها خمسين مرة فلا بنى الله له كذا او غفر الله له كذا او قرأها مئتي مرة غفر الله له عمل مئتي سنة
هذه احاديث ضعيفة لا تثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم والله اعلم. حكم منع الزكاة بخلا وليس جحودا من منع الزكاة بخلا وتهاونا في ادائها فقد وقع في كبيرة عظيمة من شنائع وكبائر الذنوب. مم. ففي الصحيحين يقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابي هريرة
هريرة رضي الله عنه ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يؤدي منها زكاتها. الا اذا كان يوم القيامة صفحت له صفائح من نار وكوي بها جبينه وجنبه وظهره في يوم كان مقداره خمسين الف سنة
قال ثم يرى سبيله اما الى جنة واما الى نار. دل على انه لم يقارع الكفر ولم يكن حكمه حكم من جحد وجوب الزكاة وانما وقع في كبيرة عظيمة من كبائر الذنوب
ولا حول ولا قوة الا بالملك العلام الغيوب. نعم. سبحانه. هل المعاصي كحلق اللحية قطيعة الرحم واذا مات صاحبها وهو موحد هل تؤثر على توحيده؟ لا حول ولا قوة الا بالنعم المعاصي عموما صغيرها
كبيرها تؤثر على الايمان وتؤثر على توحيده من مات وهو مصر على هذه الذنوب فانه يكون تحت مشيئة الله جل وعلا ان شاء عفا عنه بايمانه وان شاء عذبه في هذه الذنوب التي توعدها الله عز وجل عليها ولم ينتهي منها
فهو واقع تحت مشيئة الله لا نقول بما قرأت الخوارج انه يخلد في النار ولا نقول مما قالت في المرجئة انه لا شيء عليه فهو على خطر وعلى خوف والله اعلم
نعيم الانسان بعد وفاته هل يكون في الروح ام في الروح والجسد؟ انا اسأل السؤال الاول ما الفائدة من مثل هذا السؤال  هذا من الوساوس ولهذا قال العلماء ان الدور ثلاثة الدنيا النعيم والعذاب على البدن ويلحق الروح من ذلك نصيبه في هم وغم وفرح وما اليه
ودار البرزخ والعذاب والنعيم على الروح ويلحق البدن من ذلك نصيبه والدار الاخرة هي الدار الحيوان. التي حياتها كاملة والعذاب والنعيم على الروح والجسد جميعا. والله اعلم. نعم. ام محمد بن اليبن
اريد منكم توجيها وتعزية لابنتها التي آآ ولدت بتوأمين بتوأم وتوفي وهي في حالة النفسية بسبب وفاتهما هذي الحالة النفسية يعززها ويثيرها في نفسها الشيطان لماذا  لتجزع وتتسخط من قضاء الله
فان الذي اتاك ووهبك هذا التوأم هو الذي اخذه سبحانه. فلله ما اخذ وله ما اعطى وكل شيء عنده باجر مسمى وهذه اذا صبرت واحتسبت توأمها وجنينيها عند الله سبحانه وتعالى وقف لها عند باب الجنة. الله اكبر. مقابل صبرها واحتسابها
ورضاها وحمدها ربها على هذه المصيبة في فقد اولادها حتى يدخلاها الجنة لانه نفخت فيهما الروح اصبري واحتسبي واشكر الله على قضائه واحمديه وارضي بما قسم لك. والله اعلم. اسأل الله ان يعوضها خيرا. ابو فاطمة من العراق يقول او يسأل عن معاملة
مالية اذا اشترى شخص لاخر بيتا بمبلغ وقدره وقال له تسدد لي على ثمان سنوات بالاضافة الى التسديد الاقساط تعطيني الايجار على مدى هذه السنوات هل اشتراطه بهذا الايجار بالاضافة الى الاقساط فيه حرج
هذه المسألة لها صورتان ان كان هذا الرجل اعطاك قيمة المال تشتري به هذا البيت فهذا قرض لا ترجع الا هالقرظ ولا تزيده ولا فلسا واحدا وان كان اشترى الماء البيت باسمه. ثم قسطه عليك بعد ما تملكه المشتري الاول قسطه على الثاني
واخذ منه اجار في كل سنة فله ذلك اذا تراضيها. لانها عملية مرابحة وتورق ليست بعملية وتمويل وقرض والله اعلم نعم بارك الله فيكم شيخنا نستأذنكم في هذه الاتصالات ام طارق
من السعودية عليكم ورحمة الله. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. انا امي موجودة عندي. عندها اسوارة اسمها  وخدتها انا حبيت عشان ما تضيع بعدين اخذها الحين امي بعد ستة شهور ماتت. طيب هذي النسوان شو سوي فيها؟ يعني باعها ولدي
باعها ابنك دون علم امك؟ ايوة بالامن وبالعلم امي. اي نعم والان تسألين عن هذه السوارة او عن قيمتها؟ عن اسوارة يعني نتصدق فيها نعم نعم بعد بعد ستة شهور امي توفت ما دريت ولا احد درى اي نعم
طيب في سؤال اخر يا ام طارق؟ لا الله يجزيك خير الله اسأل الله يرحم والدك بارك الله فيك امة الله من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله اه يا شيخ انا عندي سؤال عن شسمه اظهار العضل والجلد امام النساء فقط. اظهار اه الملابس اللي تكون بارزة
سئل هذا السؤال يا امة الله. لماذا الاعادة؟ للاسف بس مدري انا اعتقد جزاك الله خير يا امة الله ما في شي اسمه اثق باجابة الشيخ تكرار الاسئلة يعني يعني ما هو بامزجة ولا هو والله انا ابغى ذا الشيخ وابغى هذا الشيخ كل مشايخنا فيهم الخير والبركة والشيخ علي آآ تاج على روسنا وكل مشايخنا
تكرار الاسئلة ما عجبك الاجابة في السؤال الماضي تكررينه هنا لا لا نحبذ هذه هذا الامر تكرار الاسئلة ام احمد تفظلي ام احمد من السعودية. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. عندي سؤالين يا شيخ. نعم تفضلي
السؤال الاول الوالد الله يرحمه ويغفر له ما تم غسيله جابوه عندنا البيت عشان نودعه. ودعناه وقمنا نحن بناته والجيران والعائلة صلينا عليه صلاة الميت. ثم انتقل به الى المسجد للصلاة عليه. هل في ذلك شيء؟ ايه. السؤال الثاني. اي نعم. اه
احيانا محتاجين العادة الشهرية بعد صلاة العشاء. بعد ما كنت صليت العشاء وكنا ناوي الوتر اصلي مع قيام الليل او اصليه في الليل هل اقبل وتر اه يأتيك العذر الشرعي بعد صلاة العشاء. ايوة. فتسألين عن قيام تلك الليلة هل اقضيها بعد مثلا بعد اسبوع؟ ايوه وعشان الوتر
اي نعم قضاء الوتر. ايوه. طيب. شكرا لك رحم الله والدكم يا ام احمد. اللهم امين. بارك الله فيك. علي من السعودية السلام عليكم ورحمة الله. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. سؤال واحد نعم تفضل
اذا ربنا ربي اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. او تدعي الجماعة زي ما في الاية ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار
واضح؟ واضح شكرا يا اخي. شكرا لك يا علي ابا عبد الله من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله محبكم في الله. اشكركم على هذا البرنامج الجميل. احبك الله الذي احببتنا لاجله
الله يبارك فيك. بس في عندي اه سؤال. اه علي قبل كدا قريت اه سئل على انا وفاتيتها كان في الجنة. كيف على اساس انه اليتيم هذا انك تجيبه البيت وتصرف عليه وتأكله وتشربه وكل حاجة. ايه ايه. بس هنا على اساس
انه هذا لو انا جبت بنت مثلا متفلسفة في بيتنا كبرت البنت وبلغت في هذه الحالة ما يجوز ولا نكشف عليها وانا اكشف عليها ما يجوز انه بناتي يكشفوا علي. وبلا
واضح السواق تسمع الاجابة يا ابا عبد الله بارك الله فيك. شكرا لك ناصر من السعودية  تفضل يا ناصر ناصر ابا نايف من السعودية نعم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اه عندي سؤال وانا سبق ان سألته قدام اسبوع لكن مع الاجابة خرب التلفزيون عندي اه الشاشة ولا عاد ما قدرت تبعت الاجابة فممكن اعطيك الان. تفضل يا ابو ناجي
طيب رجعت لها باليوتيوب لا والله ما راجعتها ممكن معليش انا موجود الليلة وممكن تفضل يا ابو نايف طيب فيه انا سألت من مسجد عندنا دورين دور الاسفل للنساء والدور العلوي طبعا ايه وتقدم مصلى النساء على والامام يصلي بهم جميع يصلي بالنساء والرجال
النساء متقدمين في الامام هناك فهل جائز هذا؟ طيب الدور الاسفل. لكن الامام في الخلف وهم يصلون مع الامام. واظح واظح السؤال. جزاك الله بس اخاف لا يخرب الشاشة مرة لا تخرب عليك. لا لا ان شاء الله السلك عندنا الحين بدو. امسك السلك زين واذا ما وان فاتت وان صار شي ولا شي
ارجع لليوتيوب الله يحفظك والله اني ماني عارف له يا حبيب الله يرضى عنك الله يحفظك يا ابو نايف ام علي من السعودية الو السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يا شيخ. السؤال الاول ام علي اه يعني بس  اول مرة ام علي ام علي طيب على تعود الاتصال ابا يوسف من السعودية  السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله مسا عليك بالخير وهذا الشيخ. الله يمسيك بالرضى والنعيم
اه عندي سؤال اه بسأله الشيخ الان الحلف بالطلاق والحلف بالحرام كلها حلف بغير الله. فما وجه ترتب الكفارة عليه يعني كفارة  هذا السؤال الاول. طيب. واضح يقول الطلاق والثاني وشو؟ بالحرام؟ الحلف بالطلاق والحلف بالحرام حلف بغير الله. ايه. مثل ما ذكر الشيخ قبل قليل. طيب طيب. فما
ترتبت كفارة اليمين عليها طيب طيب وعند ولدي عنده سؤال يبي يسألك لو سمحت. الله يخليه لك يا رب. تفضل اتفضل يا فندم. اتفضل يا يوسف. يوسف  تفضل يا ولدي
يا شيخ انا لقيت فلوس طايحة على الارض. ايه. تقريبا مئة ريال تكرم تحت درام اه زبالة. يجوز اخذها ولا ادور راعيها طيب وفقك الله يا بني بارك الله فيك وفي ابيك
امة الله من السعودية السلام عليكم ورحمة الله. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لو سمحتون يا دكتور الاول عبارة هي ملائكتي اخذوا حاجة عبدي فانه غلب يقينه قدري. يجوز هذه العبارة ولا فيها تعدي
هذي وشي يعني اخذتيها من وين بيقولوها دحين هذي منتشرة يقولوا هذي العبارة مرة طيبة يعني يا ملائكتي في هذي يعني واضح واضح. الدعاء لما الواحد يدعي. طيب. يعني تتمنى انه الله يستجيب لهذا الدعاء. طيب طيب. السؤال الثاني. السؤال الثاني؟ ايه السؤال
يعني لو كان يعني الوحدة يعني شاكة بزوجها بسبب يعني مقدمات سواها مرة وتاب منها بس برضو يعني تحس انه في كدا مجرد الشك فيه هل يعني تتعاقب يعني هي حاسة كدا
تعتبر تعاقبهم عنده في اشياء سواها قبل كذا يعني هي اللي اثارت الشك بنفسها تسمع الاجابة ان شاء الله يا امة الله. شكرا للجميع. بالامس بقي سؤالان متصلين آآ انا اعتذر من
يعني سقط آآ او سقطت اسئلتهم سهوا فاعتذر من آآ آآ ابي آآ الاخ سالم والاخ ابو فيصل يبدو لي ابو فيصل. فاعتذر منهما الان ساطرح سؤال لهما العذر منكم. ابو يوسف عفوا ابو ابو فيصل
سأل عن لفظة بالله عليكم هل هي يمين نعم بالله عليكم هذي من ادوات القسم حيث قدمت لفظ الجلالة بحرف الباء وادوات القسم ثلاثة بالله وتالله ووالله. اه. فهي من ادوات القسم
ومن ادوات اليمين نعم سؤال للاخ سالم يقول ان بنات اولاده بنات ابناءه آآ اعمارهم في في الرابعة عشرة ويريدن الذهاب الى آآ الحج بصحبة عمهم واذا ادوا الحج هل يكونوا قد ادوا حجة الاسلام
اذا كان البنات بالغات بلغن البلوغ الشرعي وذهبنا للحج مع عمهن فان العام محرم ويكون بذلك قد ادينا فريضة الله عز وجل عليهن فان الحج من شروطه البلوغ فان حج قبل البلوغ فلا بد من حجة اخرى بعد بلوغه
وهي حجة الاسلام كما افتى بذلك ابن عباس رضي الله عنهما والله اعلم. من اسئلة ابي فاطمة من العراق يقول لبست اجلكم الله الجوارب على طهارة  مثلا الساعة العاشرة صباحا واستمريت الى وقت الظهر وجددت الوضوء دون انتقاض
هل عند تجديد الوضوء ومسحه على الجوارب ابدأ بحسبة يوم كامل بحسبة نعم. او مدة المسح من هذا المسح. نعم جاء في الصحيحين من حديث صفوان رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يمسح المقيم يوما وليلة
ويمسح المسافر ثلاثة ايام بلياليها فقال يمسح فاناط الفعل بالمسح سواء كان المسح عن تجديد وضوء كصاحبنا. او عن الانتقاء. او عن انتقاض او عن نزع خف ولبس جورب ثاني. هم. فالمدة تبدأ من اول مسح بعد اللبس. والله اعلم. اذا تبدأ مدته من
من متى؟ من الظهر. من الظهر. اي نعم. نعم الجورب الخفيف يا شيخنا هل يمسح عليه؟ الجورب الخفيف اذا كان يثبت بنفسه فاسمه جورب يمسح عليه خلافا لما اشتهر عند
بعض اهل العلم انه لابد ان يكون صفيقا لا يرى منه لون الجلد، لان الصناعات تطورت وقد يصنعون جوربا من البلاستيك او بلوستر. ويرى من ورائه الجلد. ما دام اسم الجوربط صادقا عليه فيمسح عليه
والله اعلم. لا يا شيخنا. ام احمد من السعودية تسأل عن نسيان الاستفتاح هل يؤثر في الصلاة؟ اذا نسي المسلم دعاء الاستفتاح في صلاته فقد فاتته سنة ولا يؤثر هذا في صحة صلاته
وانما يؤثر في كمالها المستحب الله اعلم. هل هناك افكار اخرى للركوع آآ غير سبوح قد يوصل بالملائكة نعم نعم اذكار الركوع والسجود كثيرة منها سبحانك اللهم وبحمدك اللهم اغفر لي. كان يكثر من قولها صلى الله عليه وسلم في ركوعه وسجوده
كما في الصحيحين من حديث عائشة سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة الركوع والسجود سبحان الله وبحمده لا اله الا الله العزيز الحكيم. كل هذه من ادعية الركوع والسجود وفيها تعظيم الله
وسبوح قدوس رب الملائكة والروح كذلك. لكن لابد ان يأتي بالذكر الواجب سبحان ربي العظيم. اقله مرة في ركوعه وسبحان ربي الاعلى اقله مرة في سجوده. والله اعلم. نعم. السؤال الثالث لام احمد الذي فهمته من سؤالها اه من كان ورده من قيام الليل
الليل احدى عشرة ركعة. وصلى في احدى الليالي بسبع ركعات. آآ هل يعني يعني هل فعله صحيح فعله صحيح ولم يأتي بالاحدى عشر وانما اكتفى بسبع ركعات وتره هذا تنويع
تنويع بين وتره وقد اتى بفعل الصحيح والافضل ان يداوم على عمل يديمه فان النبي صلى الله عليه وسلم قال احب العمل الى الله ادومه وان قل وان كان يريد ان يفاوت مرة احدى عشر ركعة ومرة سبع
فانه على خير ولا حرج عليه والله اعلم. ام طارق تقول باع ابني سوارة لامي اثناء حياتها دون علمها وبعد وفاتها وفاة امها آآ تسأل ما العمل في هذه الحالة؟ فعله هذا خطأ
وهو سرقة واسم فالواجب عليه ان ينظر قيمة هذه السوار فيرجعها الى الورثة فان تنازلوا عنها الورث يتصدق بها عن جدته لانها من مالها ويتوب الى الله من هذا الفعل. والله اعلم. نعم. ام احمد للسعودية تقول ان
والدها توفي رحمه الله وبعد تغسيله وتكفينه اتي به الى البيت لاجل توديعه من قبل اهله وصليت ما عليه في البيت هل فعلهم صحيح؟ على كل حال هذه ظاهرة فاذا اتي بالميت
يسلم عليه اهل البيت من غير ان يؤخر في الصلاة عليه بين الظهر والعصر وسيصلي عليه العصر فارجو انه لا بأس بذلك. اما اذا ترتب عليه ان يؤخر عن الصلاة عليه حتى يسلم عليه ويشاهده
ويودعه ويصلي عليه اهل البيت فهذا الفعل لا يجوز لان يتنافى مع الامر بالاسراع بالجنازة وكونهن صلين عليه في البيت لا حرج في ذلك والحمدلله ولا يضر ذلك الجماعة الاصلية في المسجد
ان النبي صلى الله عليه وسلم لما مات  دخل عليه الصحابة في حجرته ارسالا جماعة اثر جماعة يصلي عليه جماعة ثم تخرج ثم تدخل جماعة تصلي عليه ثم تخرج. ولم يكن للجماعة الثانية والثالثة نقص عن الجماعة الاولى. والله اعلم
في سؤالها الثاني ام احمد اه تقول من اتاها العذر الشرعي بعد صلاة العشاء وهي تعتاد على قيام الليل هل تقضي هذا قيام الليل او هذا الوتر صلاة الوتر تقضيه بعد طهرها بعد طهرها. المرأة التي حاضت ثم طهرت
وكانت تنوي ان تصلي الليل فجاءها العذر. نقول هذه سنة فات محلها. هم. لان الوتر يصلى من ليله ويقضى من غده الى قبل الزوال وقد فات وقتها لوجود العذر. ولها عند الله جل وعلا نيتها التي نوت
فان الله يثيب على النوايا وعلى مقاصد القلوب اعظم مما يثيب على مجرد الفعل والقول والله اعلم. علي من السعودية يسأل عن الدعاء بصيغة المفرد او ربي اتني في الدنيا حسنة واتني في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة ام بصيغة الجمع يجوز هذا وهذا يا اخي
في حال الافراد ربنا اتني في الدنيا حسنة ويجوز ان تأتي به على لفظ الاية ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار والافضل ان تأتيها على ما يوافق لفظ الاية بلفظ الجمع وتنوي بها
دعاء لك ولغيرك من المسلمين والله اعلم. ابو عبد الله يسأل عن  لو احضرنا يتيمة الى البيت وقمنا برعايتها وكفالتها والاهتمام بها ثم كبرت هل يعني يسأل يعني تتحجب عن عن هذا الشخص الذي احضرته الذي قام باحضارها وعن ابنائه
كيف تكون الكفالة؟ وكذلك لو احضروا ابنا وكبر هل يتحجبن النساء عنه؟ تكون كما رغب بها نبينا صلى الله عليه وسلم في قوله انا وكافل اليتيم في الجنة كهاتين. ومد الوسطى والسبابة
والكفالة ليست فقط كفالة مالية بان يتصدق عليه وانما كفالة اعظم من المال بتربيته وتربيته وتعويضه عن حنان الاب وحنان الام والطريقة في مثل هذا الصغير ان يرضع فان ارظعته صار
من اولادك ترضعه زوجتك وتصير انت ابوه من الرضاعة وينشأ معكم ذكرا كان او انثى ولا غضاضة في ذلك والحمد لله نعم حتى اذا لم يكن فيها حليب او لم يكن عندك القدرة هناك حبوب
تؤخذ من الطبيبة ومن الصيدليات تدر للمرأة حليبها ويرظع هذا في الحولين يكون الارظاع في الحولين قبل لا بعد مضي الحولين لان الله جل وعلا يقول والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة. والله اعلم. احسنتم شيخنا. ابو نايف سأل عن تقدم مصلى النساء اذا كان ما يسمى
الجبو. نعم. وتقدم مصلى النساء عن لانهم يقول في ايام الاسبوع معروف معروف اهل الجبال نعم اي نعم الامام يأتي من من اول جامع الى منتصفه. آآ يصلون في المنتصف فقط في ايام الاسبوع. وبالتالي يكون مصلى النساء متقدما على لا يجوز للنساء ان يصلين
تقدمات على الايمان. سواء كنا في الدور العلوي او في الدور السفلي ومن صلى متقدما على امامه يعيد صلاته ومثل هذا يتلافى بامرين اما يؤخرن النساء ويتقدم الامام الى المحراب. صحيح. والله اعلم. نعم. ابو يوسف يقول اذا كان الحلف بالطلاق
والحلف بالحرام آآ شركا لماذا يترتب على ذلك كفارة يمين؟ ومن رتب عليه كفارة اليمين انا لم ارتب عليه في اه في حلفه بالطلاق كفارة عليه امرين انه وقع في الحلف بغير الله وان طلاقه
وقع في قول الائمة الاربعة. اه الذي قال انه كفارة يمين لاحظ الاصل لاحظ ان ان اراد منه المنع والحث والعلما يقولون في من حلف بالحرام. علي الحرام الا اغديك
واعشيك واكرمك ولم يفعل ذلك فلهفات احوال اما ان يذهب الحرام الظهار فيقع ظهاره واما يرد بحرام الفراق ان تحرم عليه زوجته حرمة الطلاق فيقع طلاقه واما يريد بالحرام الحالة الثالثة الحث او المنع
قالوا هذه لها حكم اليمين لا انها صيغة يمين ففيها الكفارة مع التوبة. انه حرم هذه الحالة بالذات اما باطلاق حلف بالطلاق يعتبر يمين او الحلف بالحرم يعتبر يمين هذا لا اقول به ولا تبرأ به ذمتي والله اعلم
نعم. من وجد مئة ريال في الارض في الشارع هل يعرف بها ام يأخذها لنفسه؟ نعم هذه لقطة يجب ان يعرف بها فان لم يعرف به يتصدق بها عن نية صاحبها
تصدق به عن نية صاحبها وله فيها اجر عند الله جل وعلا تصدقه وتسببه بذلك اما ان يأخذها له فلا الله اعلم الله تقول مقولة يا ملائكتي اقضوا حاجة عبدي
هذا جاء فيه حديث يروى عن ابن مسعود عن غيره وهو حديث ضعيف جدا لان احد رواته متروك الرواية  الله جل وعلا يدعى يدعى سبحانه بثقة من هذا الداعي. لان الله وعدنا على الدعاء الاجابة
وقال ربكم ادعوني استجب لكم والله اعلم. نعم الشك في الزوج واساءة الظن فيه. هل تعاقب عليه المرأة؟ هل تأثم عليه الله جل وعلا يقول يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم
فاذا ظنت المرأة بزوجها بزمن ما زعمت في مقدمات وقرائن وغير ذلك فان هذا من سوء الظن واخشى عليها امرين من امور كثيرة اخشى عليها فساد العشرة بينها وبين زوجها في الدنيا
ثانيا اخشى عليها ان تتحمل في قلبها اثما تجاه هذا الزوج وهو مظلوم وبالتالي تتحمل الى سوء الظن عند ربها يوم القيامة فلتتعوذ بالله من الشيطان ولتطرح هذه الاوسام الاوهام
ولو كان يقع منه الغلط والنقص فان المرأة العاقلة الحصيفة التي تغني زوجها بالحلال عن ان يذهب ان يبحث عن الحرام والله اعلم اسئلة الاحبة في اكس نايف يقول شخص كلما استلم راتبه اخرج الزكاة شهريا
في قسمة ما له على اربعين هل فعله جائز؟ نعم فعله من حيث الجواز جائز ان يخرج زكاته شهريا ما فيه راتبه لكنها لا تجب علي. لان الزكاة انما تجب بمرور الحول. وهو عام هجري
ان اخرجها ينويها زكاة او صدقة فهذا الفعل جائز. ولو تصدق بكل ماله فكان فعله جائزة يعني لا يغنيه عن ان عن مضي الحول لا يكفيه اذا اخرجه كل شهر يكفيه لا نعم لكنه لا يلزمه
ولا يجب سؤاله او في سؤال الاخت الاخت الاخ محمد يقول ما كفارة كل من الصغائر والكبائر وكيف افرق بينهما؟ هذا سؤالين ما هو بسؤال واحد ايه نبدأ التفريق بينهما الكبيرة والصغيرة
نوه الله عنها في قوله سبحانه ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه يكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما في سورة النساء. والذنب الكبير كل ذنب رتب عليه حد في الدنيا. كحد السرقة
او وعيد في الاخرة بالنار قوله عليه الصلاة والسلام ما اسفل الكعبين من ازالة في النار. نعم. او باللعنة لعن الله الراشي والمرتشي والرائش. مم. او بالغضب ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين. او نفي الايمان عن صاحبه. هذي خمسة
والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن. او تبرئ منه من حمل علينا السلاح فليس منا. ومن خبب امرأة على زوجها فليس منا تبعا او اصر على الذنب الصغير فانه باصراره عليه صار الذنب الصغير كبيرا
هذا ما يتعلق بالفرق بين الكبيرة والصغيرة. ما لم يكن فيه هذه السبعة فهو صغيرة وش السؤال الثاني كفارة هذا وهذا. كفارة الصغائر التوبة منها والكبائر كذلك لكن الصغائر تكفرها الصلاة
الصدقة والعمرة وفي صحيح مسلم الصلوات الخمس يقول النبي عليه الصلاة والسلام الصلوات الخمس والجمعة الى الجمعة ورمضان الى رمضان والعمرة الى العمرة مكفرات مكفرات لما بينهن مجنبة الكبائر. اما الكبيرة فلا يكفرها الا
التوبة منها او الحجة المبرورة قوله عليه الصلاة والسلام كما في الصحيحين من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبه كيوم ولدته امه اينقيا منقى طاهرا مطهرا من الذنوب كلها. بشرط ان يكون هذا الحج مبرورا
والله اعلم. نسأل الله من فضله نختم بسؤال هذه الاخت تقول ما حكم يعني فهمت من سؤالها انها لديها اه سناب اه وتنشر مقاطع مفيدة واحيانا مضحكة ودون موسيقى او تكون هذه المقاطع من تصويرها. هذه المقاطع التي تنشرها
هل هي محارم او نساء فتأثم اما اشياء مباحة وليس فيها محرم لا في التقاطها ولا في اصواتها المصاحبة لها ولا في اضرار باحد لا شيء في ذلك لكن لا يجوز لها ان تتكلف الكذب
وآآ وتخترعه لتصوره حتى حتى تضحك الناس فانه جاء عن النبي عليه الصلاة والسلام من غير وجه انه قال ويل له ويل له الذي يحدث كذبا ليضحك القوم والله اعلم. شكرا لكم فضيلة الدكتور علي وانا كذلك اجدد لكم ولاخوانكم
ومن تسبب بهذا اللقاء الشكر والثناء ولاخواني على ما اعانونا فيه على انفسنا ونفعهم وانتفاعنا نحن واياهم به واسأله جل وعلا ان يتقبل منا ومنكم ومنهم صالح الاعمال وان يهب لنا من لدنه رحمة انه سبحانه هو الوهاب وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله
واصحابي اجمعين. اللهم صلي وسلم على نبينا محمد. الشكر موصول لكم مشاهدينا الكرام على حسن متابعتكم لهذا اللقاء. والذي يمكنكم ان تتابعوه كاملا على يوتيوب قناة الرسالة. الى ان نلقاكم غدا نترككم في حفظ الله ورعايته. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. وعليكم السلام

