بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا وقدوتنا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مشاهدينا الكرام اينما كنتم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طيب الله جميع اوقاتكم بالخير والمسرات. اهلا وسهلا ومرحبا بكم. في مستهل هذا اللقاء المبارك من البرنامج اليومي السبتونك
يأتيكم عبر فضاء الرسالة للاجابة عن اسئلتكم واستفتاءاتكم الشرعية. من خلال عرضها على نخبة من العلماء الاجلاء في المملكة العربية السعودية. ليأتيكم الجواب على من كتاب الله عز وجل وضياء من سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم. باسمكم جميعا ايها الكرام نسعد كثيرا بالترحيب بضيفنا الكريم الذي سيتولى مشكورا
الاجابة عن اسئلتكم واستمتاعاتكم الشرعية. صاحب الفضيلة الشيخ والاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة. اهلا وسهلا ومرحبا صاحب الفضيلة. وانا كذلك اجدد الترحيب بكم وباخواني عبر هذا الاثير
واسأل الله جل وعلا ان يجعله لقاء طيبا مباركا موفقا ينفعنا ويرفعنا الله عز وجل به في الدنيا والاخرة انه جواد كريم. اللهم امين نسعد ايها الكرام كثيرا بتلقي سيئاتكم واستمتعتكم الشرعية من خلال هواتف البرنامج
التي تظهر الان وستظهر تباعا في ثنايا تقديم هذه الحلقة والبداية من تونس مع اختنا لطيفة تفضلي يا لطيفة لطيفة انت على الهواء تفضلي طيب اه شيخنا كريم احسن الله اليكم
معنا عبد الكريم من العراق. حياك الله يا عبد الكريم اخي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته  تفضل. عندي اه عدة اسئلة والله بس لا تهم. الاول
من درس اللغة العربية يعني لغة القرآن مثلا الجنة يعني هل له اجر وثواب رغم انه كان يتقاضى راتب شهري  يدرس اللغة العربية ويتقاضى راتب هل يؤجر على ذلك او لا
اي نعم. طيب السؤال الثاني. السؤال الثاني عند قراءة القرآن اقف عند رؤوس الايات يعني هل هذا جائز اقف عند رؤوس الاي طيب شكرا جزيلا لك عبد الكريم ام علي من السعودية. حياك الله يا ام علي. تفضلي. سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله
تفضلي السؤال الاول اذا كان انا في يعني الحيض استمر معي عشرة ايام مرات احدى عشر يوم يعني هل يجوز اني اخذ حبوب يعني اذا منعه لان الايام كثيرة في رمضان
طيب سؤال ثاني السؤال التاني ازا كان انا بعاني من وسواس واشك في الطهارة من الحيض. وبعدها تاني باسهر بالقصة البيضاء واشك فيها وبعد ما اغتسل ثاني تنزل علي علامة الطهر هل اعيد الغسل ولا
وانا بعاند يعني ما بعيد ما عارفة هل فعلا يعني انت تطلع لك القصة البيضاء ثم بعد ذلك تغتسلين صح؟ ايه بس مع اي يعني في الحكاية. طيب. هل انا صرت ام لا علي طيب الله يجزاك خير شكرا جزيلا. جزاك الله خير. الله يجزاك خير
يحيى من السعودية حياك الله يحيى تفضل الله يبقيك ويطول عمرك. حياكم الله. يكفيني انا كبير في العمر واصعب علي صيام رمضان طيب. عملية صدر ثلاث عمليات قسطرة وانا كبير في السن. عمري ستة وسبعين. طيب. وما استطيع اصلي
فايش رأيكم ما استطيع استغفر الله؟ ما استطيع اصوم. طيب ما سألت الطبيب استشرته في قضية الصيام؟ الا سألته. ماذا رد ها؟ ماذا رد عليك؟ ماذا قال قال اذا ما تستطيع لا تصوم. ايه طيب. سؤال ثاني. سلامتك الله يحي الله يجزاك خير
ويمدك بالصحة والعافية يا رب. معنا ابراهيم من السعودية. حياك الله ابراهيم. تفضل. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام ورحمة الله. عليكم مساء الخير استاذ عبد الرزاق. الله يمسيك بالخير. الله يسلمك
سؤال يا اخي الكريم ابغى بس نصيحة من الشيخ. واحيانا تصلي يعني جنب شخص او كذا واثناء مثلا في الركوع او السجود يعني آآ يقوم برفع الصوت سبحان ربي الاعلى وكذا واثناء حتى الرفع من آآ الرفع من الركوع. يعني ما عاد
انت الانسان اللي جنب الشخص هذا ما تعرف يعني اه مسألة التركيز كم قلت سبحان ربي الاعلى وسبحان ربي العظيم. طب والسؤال توجيهي يعني نصيحة له ولامثاله نعم نعم لانها هذي اشوفها ظاهرة يعني كثيرة سؤال ثاني يا ابراهيم
شكرا اسعدتنا شكرا جزيلا لك الله يحفظك شكرا. محمد من السعودية حياك الله يا محمد اه السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. الله يمسيكم بالخير. الله يمسيك بالخير. تفظل. لو تكرمت. سم. عندي سؤال واحد. سم
التلفزيون. ايه. ثم نسلم هو انه الاخبار ولا شيخ ولا شي انا ارد اسلم عليه وانا امام التلفزيون ولا لا؟ طيب سؤال ثاني الله يجزيك خير شكرا. شكرا جزيلا لك يا محمد
ام انس من السعودية تفضلي يا ام انس. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لو سمحت عندي ثلاثة اسئلة. تفضلي. السؤال الاول الاستخارة واجبة حتى لو الانسان يعني مرتاح الموظوع نفسيا طيب ومرتاح يعني هل الاستخارة واجبة؟ سؤال ثاني؟ السؤال الثاني
هل ورد عن الرسول اه حديث في الاظافر ان قصفها يوم آآ الجمعة والاثنين والخميس افظل من ايام الاسبوع. طيب سؤال ثالث وان رميها يسلط عليه الشياطين او  طيب السؤال الثالث السؤال الثالث آآ صلاة الشروط اذا اخرتها مثلا الساعة ثمان هل هذا جائز او لابد بعد الشروق على طول؟ تقصدين
لتذكرين الله عز وجل ثم اذا ارتفعت الشمس قيد رمح صليت ركعتين اخرها يعني ليلة ثمان كذا اي طيب سؤال ثالث هذا جائز سؤال الثالث شكرا الله يجزاك خير يا ابو انس
شكرا لجميع المتصلين. نرحب بك يا شيخنا الكريم. الله يعطيك العافية. شيخنا احسن الله اليكم سؤال اخينا عبد الكريم من العراق يقول من كان يدرس العربية كونها لغة القرآن الكريم ويتقاضى نظير ذلك اجرا شهريا. هل يشمله الاجر والثواب من الله عز وجل او لا؟ بسم الله
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبد الله ورسوله نبينا محمد. سيدي الاولين وخاتم المرسلين على اله واصحابه اجمعين. اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا فعلمنا ما ينفعنا وانفعنا
بما علمتنا وجدنا علما وعمل الصالحين رضيين يعفو يا كريم. اللهم امين تعليم العلم لمن حسنت نيته تعظم عند الله مثوبته بهذه النية ولو اخذ على هذا التعليم في مقابله واستفراغ وقته له
وجلوسه له راتبا من الجهة التي تعطيه الرواتب فاذا كان التعليم للغة القرآن ينوي بها ما عند الله ان يعرف الناس هذه اللغة يفهم كلام الله بها ويفهم حديث النبي صلى الله عليه وسلم بها
فهذا مما تتضاعف له بذلك الاجور والحسنات. وان اخذ ما اخذ في مقابل ذلك من مكافآت ورواتب في الدنيا النية في كل هذه الامور هي المحركة وهي المطية. والله اعلم. الله يجزاكم شيخنا الكريم. اه شيخنا في سؤاله الثاني يقول بالنسبة للوقوف عند رؤوس الاية في
الكريم حكم ذلك احسن الله اليكم. يستحب لمن قرأ القرآن ان يقف عند رؤوس الاية. كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يستحب له ذلك وهذا الاستحباب ناشئ من تدبر القرآن
ويجوز ان يصل الايات بعضها ببعض يجوز ذلك لا سيما اذا كان يقرأ على جهة الحدر وكانت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم مداء يقف عند كل اية صلى الله عليه وسلم والله اعلم. شيخنا سؤال اختنا ام علي تقول ان هناك امرأة تحيض وحيضتها
وتستمر من عشرة ايام الى احد عشر يوما. وتقول تخشى ان تتراكم عليها الايام في شهر رمضان المبارك. فهل يجوز ان تتناول اقراصا طبية او حبوبا من اجل ايقاف هذه الدورة في شهر رمضان
هذه مسألة يكثر السؤال عنها في رمضان لمن ارادت ان تصوم او تقوم فنقول يجوز استخدام الموانع بشرطين ان يأذن زوجها ان كان لها زوج وان يكون ذلك باذن الطبيبة حتى لا تستخدم شيئا يضرها او يكون في تأخير الدورة او منعها ظرر على بدنها
والاولى ان تبقى على حالها فان وافق الحيض صيامها ان وافق صيامها في الحيض افطرت باذن الله لها ولا يمنعها هذا الفطر في الصيام انها لتدعو ربي ولا تقرأوا القرآن من الجوال او من
المصحف من خلال الدسوس وانما بعظ النساء حريصات على شهود الصلاة صلاة التراويح والقيام والابداع والابتهال فالامر كما ذكرت لكم الا ان الابقاء على حالها افضل لانها سنة الله في نساء بني ادم والله اعلم. نعم. في سؤال اخر شيخنا الكريم تقول انها تعاني من الوسواس في بعض الاحيان اذا اه خرجت من الحيض
قرأ القصة البيضاء ثم بعد ذلك آآ تقوم بالاغتسال. بعد الاغتسال ترى قصة ايضا بيضاء اخرى فهل تعيد اغتسال الاول ام لا؟ لو تكررت القصة والبيضة مئة مرة. مهم. لا تعيد غسلها اكتفاء بالغسل الاول
وانما خروج القصة البيضاء من مخرج الرحم ان تحقق انها تخرج وانا اظن هذا من اوهام وسوستها. هم. لكن لو تحقق يكفي فيها الوضوء ولا يلزم اعادة الغسل والله اعلم. نعم ونصيحتك يا شيخنا الكريم معاناتها من الوسواس. انا انصح الجميع لان الوسواس ارتفعت سوقه
عزت رايته للاسف في الازمان المتأخرة خصوصا في مراحله الخمس في الخارج من السبيلين وفي الوضوء في الصلاة في علاقة الانسان بزوجه او بالناس. وفي في ذات رب العالمين واسمائه وصفاته
اعظم واول ما يجب على هذا الذي بلي به طرحه. وعدم الالتفات اليه وان يعرض عنه. ويستعين بالله من الشيطان. فان عجز اتخذ الاسباب المانعة من هذه الوساوس بسؤال المختصين ومراجعتهم. عافانا الله
اياكم والمسلمين منه ومن كل بلاء والله اعلم. الله يستركم شيخنا الكريم. شيخنا يحيى يقول ان عمره يقارب الستة وسبعين عاما وانه اجرى آآ عملية فتح صدره من خلالها شفاه الله عنفاه اجرى ثلاث عمليات قلب وايضا اجرى عملية قسطرة لقلبه وانه استشار الطبيب
قال الطبيب اذا كنت لا تستطيع الصيام فلا تصم. ويريد منكم توجيها شرعيا في ذلك احسن الله اليكم. هذا المريض مع كبر السن. نعم يدخل في عموم قول الله جل وعلا وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين. القراءة الاخرى وعلى الذين يطوقونه اي يعجزون عنه
طعام مسكين. قال ابن عباس رضي الله عنهما هي في الشيخ الكبير. الله اكبر. لا يستطيع الصوم يطعم عنه عن كل يوم مسكين. اما وقد اخبره الاطبا انه يعجز عن الصيام لهذه الامراض مع كبر سنه فانه يطعم عن الشهر كله. عن كل يوم كيلو ونصف
مجموع الشهر خمسة واربعين كيلو من طعام اهل البلد. والله اعلم. يطوقونه شيخنا في قراءة وعلى الذين على الذين يطوقونه. وما معناه يا شيخنا؟ يعني يعجز عنه. لا يطيقه. شيخنا ايضا هذا سؤال من
اخينا آآ ابراهيم يقول احسن الله اليكم البعض ربما يرفع صوته في التشهد وكذلك في اذكار والركوع والسجود وانه يشوش عليه يريد توجيه عام لعموم المسلمين احسن الله اليكم. هذه المسألة واقعة كثيرا للاسف. مهم. وقبل قليل في صلاة المغرب
حصل لنا مثل هذا يأتي من يصلي بجوارك ويرفع صوته اما عن قصد واما عن وسوس. وهو ما عن وهم او عن وسواس او عن غير قصد فيؤذي الناس فاذا نصح بعضهم يكابر
انه لا يستطيع يخشع الا بهذه الطريقة. خشوعك لك. اما اذيتك فعليك وتتحمل وزرها. الله المستعان. وهذه المواضع في اذكار الركوع والسجود والتشهد مواضع اصرار وليست مواضع رمي صوت. والعجيب انهم يرفعون اصواتهم في هذه المواضع
الشيطان اليهم فيها من باب الرياء. وانه في مواضع رفع الصوت بالذكر يخفضون ويسكتون. هم. كما يكون عقب الصلاة هذا كله من تلاعب الشيطان بالناس بهذه الامور كما يتجارى الكلب بصاحبه والله اعلم. الحمد لله
يرحمك يهديك من صبركم. لكن شيخنا هل يكفي مثلا تحريك اللسان فقط دون النطق بالحروف ودون اسماع النفس؟ نعوذ بالله من الوسواس. اللهم عسى ما لحقك انت يا شيخ انا
عشان نوضح للي هؤلاء الذين اشغلوك واشغلونا. على كل حال القراءة هم. هي بامرين. اي نعم. اما بحركة اللسان او حركة الشفتين ولو اجتمعتا جميعا فلا بأس بشرط ان لا يسمعه من بجواره عن يمينه وعن يساره. اي نعم. ومعنى ان يسمع نفسه
هكذا سمعت مني شيئا؟ لا ما سمعت. انا قلت سبحان ربي الاعلى. اي نعم. هذا اسماعك لنفسك انت. ما تسمع جارك اللي عن يمينك ويسارك او امامك وخلفك. يا سلام. الله يجزاك خير شيخنا
شيخنا يقول ايضا محمد وربما ايضا نظيف لها كما حدث قبل قليل. حينما عطست وشمتني وكذلك الزملاء جزاهم الله خير في الكنترول محمد المحظر وزملائي شيخنا يقول الان اذا سلم المذيع او الشيخ في التلفاز او في وسيلة اعلامية او في السناب او غيره من المنصات الرقمية فهل يشرع للمسلم ان يرد
السلام عليك اذا سلم المسلم في هذه الوسائل في القنوات او في وسائل التواصل او في الرسائل او في آآ المكاتيب فان رد السلام واجب ولا يلزم ان ترد السلام عبر هذه الوسائل. يكفي رد السلام الذي بلغك منه او بلغك فيه سلام المسلم
والله اعلم وحتى الشيخ لو كان مثل البرنامج مسجل ورديت السنة كذلك. اي نعم. لان السلام تحية. مهم. وقد حييت ايها المسلم بها فرده واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او الله شيخنا شيخنا البعض يقول وعليكم السلام والرحمة والاكرام لا
لا بأس لكن الافضل وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. يكون بذلك ثلاثون حسنة وهي مضاعفة في ادنى من مضاعفة بعشر ثلاث مئة حسنة. فاذا قال وعليكم السلام والرحمة والبركات الامر واسع. المقصود به رد السلام بالدعاء. هم. والله
وبعضهم شيخنا يزيد مثلا وعليكم السلام كان لديك شيء فهات الامر فيه سعة يعني ما يعتبر الامر فيه سعة وليس هذا تعبدا اما اذا كان يأتي لجنة التعبد فهذا بدعة. بدعة. وان كان في مخباتك شيء فهاته واللي عندك قدمه ايه. ومثل هذا هذا من اذا اعتقدها انها من رد السلام
بدعة واذا كانت من امور الناس العادية وكلامهم المعتاد فهذه من المداعبات التي بينهم. هم. والمداعبة بين الاخوان وبين الناس من المستحبة لانها دافعة لسخائم الصدور. الحمد لله. والله اعلم. نعم. يا شيخنا ام انس تقول اذا كان الانسان يرتاح لامر ما
ارتاحت نفسه وايضا طلع واستشار المستشارين وكلهم يعني ايدوه على هذا الاختيار فهل تجب بحقه صلاة الاستخارة؟ صلاة الاستخارة غير واجبة واجبة. هم. لا بحق هذا الذي ارتاح ولا بحق المتردد
وانما هي سنة مؤكدة. وقد علم النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه ومن ورائهم امته علمهم الاستخارة كما كان يعلمهم السورة من القرآن. الله. لان في الاستخارة تبرأ من حولك. ولجوء الى علم الله
وحوله وقوته سبحانه وتعالى. فالاستخارة سنة مؤكدة. فاذا عزم على الامر الاستخارة مهمة باقية على تأكد استحبابها لكن لا استخارة في العبادات ما نقول بستقر حتى اصلي ولا حتى اصوم ولا حتى احج واعتمر. اي نعم. انما الاستخارة في الرفقة
وفي السفر في مع الجهة الفلانية هذا الاستخارة. صح. والاستخارة آآ تكون بعد امور ثلاثة بعد الاستشارة وبعد التثبت من الامر وبعد الهمة عليه في في فعله الا يكون عبادة يستخير بادائها لان العبادات في المحضة لا استخارة بادائها
اذا كان كذلك تثبت من امره وشاور المخلوقين فانه يستعين بالله بالاستخارة ويمضي على ما يكون له بعد الاستخارة. هم. لكن البعض شيخنا يمكن هذا كثر الكلام حوله قد يكون قد احتار بين امرين
مثلا لنفرض الحج مثل حملة الف او حملة باء. هل مثلا ما ترتاح له نفسه بعد صلاة الاستخارة يمضي عليه؟ او يعني ما يسأله الله يمضي بعد الاستخارة الى ما ارتاحت له نفسه. ايه. او تيسرت له سبله. مهم. وليعلم ان الله لو منعه لمنعه بشيء
خالد عنه اما بان يقذف في قلبه اه ان يترك الحملة الفلانية واما ان لا يتيسر له التسجيل فيها او غير ذلك. اي نعم. شيخنا في سؤالها الثاني اختنا ام انس تقول هل
فضيلة في تقليم الاظافر وقصها في يوم الاثنين والخميس والجمعة الذي ورد في الحديث المسلسل بقص الاظافر انه في يوم الخميس وهو سنة ان يقص تقص الاظافر والبراجم وهي اطراف
اه الانامل في اه اليدين والرجلين في يوم الخميس. مهم. وفي صحيح مسلم حدد النبي صلى الله عليه وسلم في حديث زيد ابن ثابت اربعين يوما ان يأخذوا من شعورهم واظافرهم. الله اكبر. فالحد الاربعين يوم لان يأخذ من مما زاد من شعر ابي طيه وعانته واظافره
والله اعلم. احسن اليكم شيخنا الكريم معنا لديه سؤال شيخنا نريد ان نختم يعني متعلق تقول هل رميها صحيح انه يسلط عليها الشياطين هذه الاظافر؟ وبالتالي قد صاحب هذه الاعضاء هذا من الخرافات. مم. رميها في الزبالة او دفنها او اتلافها لا يظر. لا يظر الحمد. ولا علاقة بان الشياطين تتعلق
لكن هناك من السحرة من يأخذون من اثار هذا فيسحرونه ويعقدون عليه العقد المنفوثة بالاستعانة بالجن ولهذا ترمى في الزبالة ترمى في في حرقها ترمى ايضا في صحيح في الارض وتدفن كل هذا سائغ
وكان ابن عمر رضي الله عنهما يدفن ما اه كان من اظافره او من زوائد شعره رظي الله عنهما. نعم. شكر الله لكم شيخنا الكريم. معنا ام فيصل تفظلي يا ام فيصل
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله عندي سؤالين يا شيخ الله يجزاك خير. تفضل الاول الاول اه كنت في المستشفى ودخلت العمليات اه الساعة اثنين بعد ما صليت صلاة الظهر. ايه. ويوم اني صحيت صحيت وسألت بناتي قلت اذن العصر قال ان
اذن المغرب يعني فاتتني صلاة العصر. ايه وصليت المغرب وصليت العشاء العصر وانا جالسة بدون وضوء لاني بغيت حق التيمم وقالوا ما هو موجود لازم تشتري لهم برا. ايه ولا وفي ديني غداية ما اقدر اروح اتوضا وصليت وانا جالسة وما ادري بعد
القبلة هي انا في اتجاهها ولا بعدين اه بعد العشاء عدت صلاتي عدت المغرب وعدت صلاة العصر مم. السؤال الثاني. طيب عفوا عدتيه يعني تيممتي ثم عدتيها لا لا لأ توضيت. توظيتي. طيب. ايه حسب قدرتي وصليتها. صليتيها اتجاه القبلة كذلك
بس وانا جالسة. ممتاز. سؤال ثاني السؤال الثاني اخذت تقريبا اسبوع ونص وانا اصلي جالسة على كرسي. بس اه ما ادري انا متقنة احيانا اعيد صلاتي في نفس اللحظة. لاني
ماني متقنة اصلي وانا جالسة تتلخبطين شوي ما تعودتي اتلخبط اي هل يلحقني شيء ولا؟ لكنك تعيدينه على الصواب باذن الله اعيدها ان شاء الله اني مجتهدة اعيدها ما ادري ان شاء الله. سؤال ثالث
شكرا. شكرا لك وشفاك الله وعافاك ومرضى المسلمين ام طه من اليمن تفضلي يا ام طه ام طه انت عالهوا تفضلي يا ام طه انت على الهواء تفضلي ام سامي من السعودية تفضلي يا ام سامي
ام سامية انت على الهواء تفضلي يا اختي السلام عليكم يا شيخ. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لو سمحت يا شيخ انا بعد ما خلصت الوضوء نسيت والله اني امسح ابني
طيب سؤال ثاني يعني كيف الخيل؟ اعيد الوضوء ولا؟ اكيد نسيت ولا وسوسة؟ هلا والله لا والله طيب سؤال ثاني الله يجزاك ترى الشيخ شديد بموضوع الوسوسة انتبهي يا ام سام
شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير. يوسف من اليمن تفضل يا يوسف السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله  شكرا لكم اعزائي البرنامج والله. الله يحييك تفضل اه نعم لدي السؤال الاول. نعم. اه والله في يعني في الصلاة يعني في الصلاة سرية خاصة
اه الحمد لله الفاتحة ما عندي فيها اخطاء لكن حرف الضاد اللي هو فيه كلمة الضال انت صعب عليه جدا في الصلاة السرية فاضطر ان انا اقرأ حرف الظاء وسمعت
بعض فتاوى اننا يجوز نحاول اننا واضح سؤال ثاني يا اخوي اه شكرا اه سؤال ثاني سؤال ثاني هل تجب النفقة نفقة الاب على الاولاد البالغين مثلا السادسة عشر السابعة عشرة؟ ثلاطعشر
اولاد البلدين شكرا شكرا. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير عبد اللطيف من السعودية حياك الله يا عبد اللطيف تفضل السلام عليكم شيخ مجموعة معلمين تعاونوا على مبلغ مالي قدره خمسة الاف ريال لاجراء عملية لعامل المدرسة كان مريض فالعملية
ريال يعني اصبح لا يحتاج عملية مئتين ريال ايه المبلغ هذا هل يعني يعطى العامل لانه قانونية يساعدون العامل لاجراء العملية الان المبلغ يعني مئتين ريال اخذه منه المبلغ المتبقي ماذا يفعلون به؟ هل يعني يستمر نيته ام بالتساوي
آآ لا هم لا يريدون ان يعيدون المبلغ هل يعني هم يريدون يقولون يا نتصدق به طرف اخر او نعطيه بالنية نكملها يعني ابشر وسؤال ثاني اه انا كنت في مستشفى وكانوا اخواتي في المستشفى يعني واه اتى موعد الصلاة وهم كانوا على يعني ينتظرون موعد المقابلة مع الطبيبة
اه حضر وقت الصلاة وما كان موجود ان شاء الله يعني. ولو ذهبوا سيذهب عليهم يعني عليهم يعني السر اللي ماسكينها نعم طيب شكرا الله يجزاك خير بارك الله فيك اخوانك او اخواتك اللي ايه اخوات يعني اخوات اخواتك نساء يعني اي نعم طيب هل اذا
عند الطبيب وخرجوا هل سيخرج الوقت بالكلية نعم ايه نعم نعم سيخرج بالكلية الوقت تماما مرة ايه هو بين المغرب والعشاء يعني نحن لحقنا قبل العشاء ممكن بعشر دقايق. اي طيب سؤال ثالث
شكرا جزاك الله خير شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير ابو حسام من السعودية حياك الله ابو حسام السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. تفضل حبيبنا. الله يحفظك. انا عندي عامل جاني
وبلغت فيه هروب والان طاحوا علي وقالوا خلاص نقول له كفالة. وانا حرمت طلاق رميت الطلاق اني ما نقول له كفالة والان ابغى انقل له كفالة ما ادري هل علي شيء ولا انت حرمت قلت يعني مثلا بالطلاق او كذا
الطلاق ما ينقل. ما ينقل كفالته ها ما ينقل الكفالة ما ينقل كذلك. ايه طيب. والان تريد نقل كفالة ماذا تصنع انا قلت ابغى اسفره ولا قالوا لا تقطع رزقه يعني افضل انك تقول له خلاص. لا لا الرزق ما احد يقطعه. الرزق اللي كاتبه رب العالمين سيأتي. طيب. سؤال ثاني يا ابو حسام
ويعني اه كفر وما ادري ايش فيها كسارة. ايه تبي تسمع ان شاء الله الجواب من شيخنا الكريم باذن الله. سؤال ثاني الله يحفظك. الله يجزاك خير. شكرا جزيلا لك
احمد من الامارات العربية المتحدة. حياك الله يا احمد السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله لو سمحت في سؤال الشيخ انا كنت فاتح عندي معاملات يعني مع بنوك عادية. فنصحوني انه حول على بنوك اسلامية وانه اي
منتجات من هذه البنوك بتكون حلال حلال التعامل فيها. يعني مسلا انا اخد هلأ تمويل شخصي اخد تمويل سيارة. وفي عندي قزر يلي هي متل بس بقولوا الكروت المغطاة عم بسمع زعت بشي بقولوا التورق المنزم للبنوك انه هادا حرام
فبدي اعرف انا يعني هلأ شو لازم اعمل هل هيدا حلال اللي نستفيد منه من البنك ولا كمان في شبهة وبرضه بخصوص موضوع الكروت انتظر الطازجة اللي مثل بيعطوا عليها كاش باك
فهل كمان بجوز ياخد هيدا الكاش باك ولا لأ ؟ والله شف يا اخوي احمد مثل هالاسئلة يعني لابد ان يكون هناك تصور كامل للمعاملة البنكية ولابد من بشكل كامل حتى يعني الحكم عن الشيء فرع عن تصوره لكن احنا سنعرض السؤال على الشيخ وان شاء الله تجد الجواب منه شكرا جزيلا لك. شكرا. الله يجزاك
الله يحفظك ام خارج من السعودية عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لو سمحت انا كلمتك الاسبوع اللي فات. ايه. عشان اني حلفت اني مع عند الثياب ما البسها وقلت عسى يعني تصيبني المرض وقال لي الشيخ هل البسها ولا ما البسها؟ انت قلتي والله ما البس هذه الملابس واذا لبستها
كذا هذي الصيغة ايه هل البسها ولا اتصدق فيها؟ هل تلبسينها وتكفرين عن اليمين؟ انا حلفت اني اللي دعيت على نفسي. ايه الله المستعان. طيب سؤال ثاني والبسها ولا تلبسينها وتكفينا وتصدقين فيها سؤال ثاني يا ام خالد؟ لا شكرا. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير. ام عبد الله من السعودية تفضلي يا ام عبد الله. عليكم السلام
السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله. لو سمحت هو السؤال الاول لو انه واحدة على اساس انها قالت للناس انه في مسجد يحتاج مصاحف وجمعوا فلوس واشترت مصاحف على انها بتوديها في المسجد وقف
بعدين هذي اللي اخذت المصاحف لقيت النساء محتاجين للمصاحف. يقولوا احنا اولى احنا نبغى نقرا فيها. اعطتهم ما ودت المسجد في هذه الحالة ايش تسوي هل تعرف المتبرعات المتبرعات عرفتهم. طب هل شاورتهم هل او ما شاورتهم هي بتسألني بتقول لي ايش اعمل؟ ايه طيب سؤال ثاني السؤال الثاني لو سمحت
على اساس ان كل حوالي السنة اعمل اللي هي خارج زكاة اللي هي ايجار شقة. خلاص؟ طب اذا انا عرضت الشقة للبيع وانا اصلا كل سنة بطلع عليها الزكاة حق استثمارها وزي كذا. اذا عرضتها للبيع نفس الحكاية من نية نية البيع لو جيت بعتها بعد كدا طلع هي قيمتها
يعني انتي تطلعين زكاة الايراد حاليا؟ ايوه الايراد يعني سنوية سنوية طب انا دحين بعرضها للبيع الشقة ديه اي نعم من يوم ما نويت اني ببيعها تحسبين الحول او لا؟ احسب الحول ايوا ازكي ولا لا؟ طيب سؤال ثالث طيب اخر سؤال لو سمحت تفضلي الصلاة يعني ما لك ما هو وسوسة باذن الله انا عارفة انه
موضوعكم كثير عن الوسوسة اي نعم ما هو وسوسة بس للتأكيد لمن يعني اقرا الفاتحة واحس اني ما ركزت في قوله تعالى اهدنا الصراط المستقيم هذي يعني احس اني ما ركزت اعيدها. طيب ونفس الحكاية التشهد الاخير. لمن احس نفسي اني ما ركزت في بعض الكلمات اعيده. التاكسي ما ركزتي في التدبر في
ما يعني انا ما عندي الحمد لله وسوسة ولا شي. هذي الحالة لاعادة طيب طيب شكرا جزيلا لك يا ام محمد  ام حذيفة من الجزائر تفضلي ام حذيفة. صوت بعيد صوت بعيد جدا. لا نسمعك صوتك جيد. تفضلي
الو السلام عليكم. وعليكم السلام. تفضلي اختي السلام عليكم. السلام ورحمة الله. اه لديك سؤالين. سؤالين؟ تفضلي  ما حكم تصريف في دراسة المريض؟  لديك مريض ماذا؟ يعني هل ونحن طيب اه
السعودية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام. تفضلي اختي كلا ان كتاب الابرار كتاب اه ما المقصود بمنشور اهل الجنة؟ الذي وقع لاصحابه. ما المقصود منشور اهل الجنة الذي يوقع لاصحابه. منشور اهل الجنة الذي وقع لاصحابه. ايه بس جزاكم الله خير. شكرا جزيلا لك
امة الله من السعودية تفضلي يا امة الله السلام عليكم. وعليكم السلام. عندي عندي سؤالين يا شيخ. نعم. السؤال الاول اه احنا عندنا اصدقاء وكده واحيانا نقطع العلاقات يعني من غير مشاكل
طبعا واحيانا الدنيا تلهين وكذا. فبيكون ما في تواصل من زمن. فندخل كدا في المشاحن انتم تقطعون العلاقات بسبب مشكلة صارت؟ لا لا لا. ايه كذا بس يعني قلة تواصل
ايوة ما يكون في تواصل من سؤال ثاني. وعندي بعض الاصدقاء كان في قروب كدا وغادرت القروب حسيت انه كثر الذنوب. يعني الريبة  مم طيب يعني في منكرات بهذا القروب؟ بس كذا يعني ايه هل يدخل بالمشاحن او لا
ايوة دي وحدة ثاني شي اه ثاني شيء عندي سؤال سمعت الرسول عليه الصلاة والسلام حديث يقول انه كان بيصوم شهر شعبان الا قليل. فكيف يكون الصيام؟ يعني يوم بعد يوم واظح واظح
سؤال ثالث. لا شكرا. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير. منى من السعودية تفضلي يا منى السلام ورحمة الله. اه لو سمحت عندي سؤالين. السؤال الاول يخص اخوي. ايه. اخوي موظف وشرى بيت. ايه. لما شرى البيت عن طريق طبعا البيت
البنك طبعا اثر هذا على راتبه جدا جدا لدرجة انه ما فرش بيته ابدا ما عنده شيء بالبيت ما عدا افشل قديم اللي هو غرفهم والصالة آآ يعني اللي ابي اقوله ان حياته المادية اصبحت صعبة جدا لدرجة سيارته خربانة يبيلها اربع الاف
ومو قادر حتى يصلحها وهي بالنسبة له عصب الحياة يعني. ايه واظح طيب السؤال ما هو؟ ايه. فهل يستحق اني اعطي زكاتي؟ انا زكاتي راح تكون ان شا الله في رمظان
هل هو في حي فاخر جدة ولا حي عادي؟ لا لا متوسط. متوسط ايه سؤال ثاني؟ متوسط جدا. طيب سؤال ثاني السؤال الثاني لي صديقة. ايه. آآ كانت انسانة محجبة وتغطي وجهها. ايه. فجأة آآ كشفت وتبرجت عسى الله يهديها
وانا احبها والبنت على خلق عظيم يعني بارة بامها راية الصدقات فيها خير كثير راية سنن تسوي السنة يعني ما شاء الله تبارك ايه لا مشكلتها التبرج وهي تجي تزورني وانا يضايقني منظرها لما تجي عند الباب بهالشكل وسبق وكلمتها عرفت كيف؟ طيب لكن عجزت عن
واضح والسؤال ما هو حسيت اني الان لو بكلمها اكثر راح افقدها لاني جربت اني انصحها وما قبلت النصيحة طيب لكنها لا زالت علاقتها مستمرة معي وما اثرت يعني بالعكس تقربت مني اكثر. البنت فيها خير كثير. طيب السؤال هذه مثلا هل يجوز ان تقطعين العلاقة معها وتستمرين او ما؟ اي انا
كيف تكون علاقتي معها؟ انا ما ودي اقطعها لان البنت فيها خير وانا اتأمل ان الله سبحانه وتعالى راح يهديها. بس انا اتكلم عن علاقتي اياها في الوقت الحالي اتعامل معها. تزورني اكثر
ازورها انا. الله يوفقكم سؤال ثاني. الله بس الله يوفقك. شكرا جزيلا لك. الله يجزاك خير. شكرا لجميع المتصلين كان هذا الاتصال الاخير شيخنا الكريم في هذه الحلقة. نسأل الله عز
ان يرزقك الاعانة والتوفيق. فالاسئلة كثيرة شيخنا. شيخنا ايضا هذا سؤال لاختنا ام انس قد تبقى من باقتها الاولى. تقول بالنسبة لتأجيل اداء ركعتي الشروق بعد ان تذكر الله عز وجل بعد صلاة الفجر الى الساعة الثامنة والنصف. هل هذا مشروع او لا
ركعتا الشروق ليست واجبة وانما هي سنة لمن لبث في مصلاه وبعد صلاة الفجر يذكر الله الى ان تطلع الشمس وترتفع. الله فيها حديث ابي امامة الباهي رضي الله عنه
وهو حسن عند جمع من اهل العلم والنبي صلى الله عليه وسلم من سنته انه يمكث في مصلاه في المسجد الى ارتفاع الشمس. وهاتان الركعتان مهمتان في اتمام الاجر لها بان تبقى في مصلاها فيكون لها اجر عمرة تامة تامة تامة. تأخيرها الى الساعة
يجوز على انها من ركعات الضحى. واول وقت ركعات الضحى ارتفاع الشمس قيد رمح. الى قبل زوال امسي عشر دقائق تقريبا. فلا بأس بذلك والله اعلم. نعم. الله يسعدكم شيخنا الكريم. شيخنا ام طلال تقول
انها اجرت عملية جراحية قامت قبل اجراء العملية وقت الظهر باداء صلاة الظهر ثم دخلت الى غرفة العمليات ظنا منها انها ستخرج في وقت العصر لكنها لم تخرج الا بعد رفع اذان صلاة المغرب فتقول انها بحثت لا تستطيع الوضوء بحثت عن آآ ان تتيمم لم تجد هذه الالة التي
تيمن من خلالها فتقول شيخنا انها قامت باداء صلاة العصر والمغرب والعشاء بدون وضوء ولا تيمم ولا تدري ايضا على وجه القبلة الصحيحة او لا ثم بعد ذلك توضأت بعد صلاة العشاء على حسب استطاعتها واعادت صلاة العصر والمغرب والعشاء فهل فعلها صحيح او لا؟ نعم
فعلها صحيح انها لما لم يتيسر لها ما تتوضأ به او تتيمم به عند عدم قدرته على الوضوء وصلت على حالها فصلاة صحيحة. وفي هذا الصدد اوصي آآ اخواننا واخواتنا المرظى الذين سيجرون عمليات. ان يسألوا الطاقم الطبي عن مدة
العملية لانه يجوز لهم جمع الصلاتين اما جمع تقديم او جمع تأخير. الحمد لله. فان كان عمليتها مثلا بعد العصر او قبل العصر تجمع الظهر مع جمعة تقديم وكذلك الكلام في صلاة المغرب مع العشاء. والله اعلم. فبدون قصر احسن الله اليكم. نعم اذا كان في غير سفر جمعا بلا
الظهر اربع والعصر اربع والمغرب ثلاث والعشاء اربع. واذا كانت العملية في مستشفى يسافرون لها لهم الجمع والقصر والله اعلم. شيخنا يعني اجتمعت لهما رخصة ما شا الله. اي نعم. اي نعم. الله يسعدكم شيخنا. شيخنا ايظا هذا سؤال من اه سؤال اخر لها تقول انني اصبحت اصلي على الكرسي بسبب وضعي الطبي
ولما اعتد ان اصلي على كرسي فاصبح نوع من اللخبطة تقديم الركوع على السجود او القيام على التشهد وكذا فتقول انني اضطر ان اعيد الصلاة اجتهادي في ذلك فتقول ما حكم صلواتي تلك؟ اما اذا صلت على الكرسي لعجزها عن ان تصلي قائمة ففيها حديث عمران ابن حصين رضي الله عنهما
انه اصابه المرض فقال له النبي صلى الله عليه وسلم صل قائما فان لم تستطع فقاعدة فان لم تستطع فعلى جنب. وكونها تقدم السجود على الركوع هذا لا يصح. ولو كانت تصلي
على كرسي بعذر انها تلخبطت او انها ما استحضرت. هذا ناشئ من ضعف خشوعها. فلا يقدم ركن على ركن وما قدمته من ركن على ركن بطل هذا الركن حتى تأتي به مرتبا كما شرعه النبي عليه الصلاة والسلام الركوع ثم الرفع منه ثم السجود ثم الاعتدال منه جالسا ثم اسجد الثاني
والله اعلم. تقول شيخنا انها عادت واجتهدت يعني انها اذا اعادت الصلاة من غير تقديم فالعبرة بالصلاة المعادلة بالصلاة التي حصل فيها تقديم ركن على ركن والله اعلم. نعم شيخنا ام سامي تقول انها لا تعاني من الوسواس بفضل الله عز وجل توضأت وتأكدت انها نسيت مسح اذنيها
فما حكم وضوءها؟ احسن الله اليكم. من تأكد انه لم يمسح اذنيه او لم يمسح رأسه فوظوؤه غير صحيح. هم. فتعيد الوضوء مع اعادة المسح من مسحها اما الاذنان اما مسح الاذنين او مسح الرأس والله اعلم. نعم. يوسف ابن يمن شيخنا الكريم يقول انه اجتهد اجتهادا كبيرا في
في حرف الضاد في قوله عز وجل ولا الضالين. لكنه يقول يخفق في ذلك فينطقها بحرف الظاء. فما حكم صلاتي؟ احسن الله اليكم. انصح يوسف وغير يوسف بترك الوساوس. الحمد لله. والحمد لله المسألة سهلة
وتسامح الفقهاء في المخارج المتقاربة كالضاء مع الظاء. يا سلام. فلو اطلق ولا الضالين نطقها بهذا او بهذا او ما بينهما فالمسألة واسعة والحمد لله ولا يكلف الله نفسا الا وسعها. لا نشدد فيشدد الله علينا والله اعلم
الله يشفيكم شيخنا الكريم شيخنا يقول هل تجب نفقة الاب على الابناء البالغين اعمارهم ثلاثة عشر الى سبعة عشر عاما؟ نعم من الابناء من النفقة من الاباء على ابنائهم واجبة حتى
يبلغ  يستغني بنفسه فان لم يستغني بنفسه تبقى النفقة على قدر ووسعي هذا الاب وعلى الموسع قدره متاعا بالمعروف فلافي لا تكليف على الاب ولا اجحاف في حق الاولاد. وانما بما يناسب امثالهم ويقضي حوائجهم الاساسية
والله اعلم. نعم. شيخنا عبداللطيف يقول هناك عامل اظنه في مدرسة اه احتاج الى اجراء عملية جراحية قدرت هذه العملية بخمسة الاف ريال هب بعض المعلمين المحسنين جزاهم الله خيرا. من اجل ان يدعموا هذا العامل في اجراء العملية. فدفعوا له خمسة الاف ريال لكن في الحقيقة العملية كلفت
مئتي ريال فقط فيقول هما اطلقوا النية في الصدقة اربع الاف وثمان مئة. هل يمضون ويعطون هذا العامل علما بانه محتاج؟ ام يصرفونها الى محتاج اخر الامر الى هؤلاء المتصدقين. نعم. انشاءوا امضوها
وانشاء فرقوها بينه وبين غيره من المحاويج. وان شاءوا استرجعوا اموالهم والاولى انها تنفق على المحاويج من هذا وغيره. جميل. حتى تنعقد النية في اه حتى تنعقد مع الفعل بما نووه من هذه الصدقة. تقبل الله منا ومنهم ومن جميع المسلمين. اه في سؤال ثاني يقول بعض الاخوات كان لديهم موعد طبي وهذا
كان في وقت صلاة المغرب احسن الله اليكم انتظروا انتظروا وجاء وقت الصلاة خشيوا ان ذهبوا الى اداء الصلاة ان يبدأوا السيرة من جديد في هذه القيادة فيقول انهم ادوها بعد ان فرغوا من الموعد قبيل اذان صلاة العشاء حسب تقويم ام القرى بعشر دقائق فما حكم
احسن الله اليكم. فعلهم هذا غلط. مهم. لان تقويم ام القرى فيه مراعاة لتأخير العشاء عن اول وقتها ادراكا للفضل الذي جاء في حديث النبي صلى الله عليه وسلم. والواجب في صلاة المغرب ان تؤدى في اول الوقت
واداؤها لا يأخذ من الانتظار شيئا كثيرا ويعلنون من عندهم السيرة انهم سيصلون حتى لا يفوتهم هذا الموعد. واما ان تؤدى قبيل العشاء بعشر دقائق اخشى ان الوقت قد خرج. الله المستعان. وهو الصلاة في وقتها شرطا من شروط صحتها. ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا. ومن يتق الله يجعل
له مخرجا والله اعلم. نعم. شيخنا الكريم ابو حسام يقول لديه عامل هذا العامل هرب من العمل ثم بعد ذلك القي القبض عليه فيقول انا قلت علي الطلاق الا انقل كفالته. فيقول توسط اهل الخير من المحسنين وقالوا يا رجال عند الكفالة حتى يسترزق
في هذه البلاد المباركة فيقول الان المحتار هل افي واسفره عن هذه البلاد؟ افي بقوله علي الطلاق ان لا نقول كفالة ام انقل يريد التوجيه منكم احسن اليكم. اولا هو اخطأ. مهم. واثم
بما عقد الامر به باجل الحرام والطلاق. نعم. يغنيك اليمين بالله اما ان ترفع عقيرتك بالطلاق علي الطلاق من كذا كانك ما عظمت اليمين تعظيما يحثك على الفعل او يمنعك من من فعله
فانت اثم بذلك وتعديت حد الله جعلت الطلاق في امظاء امن وعدم امظاءه. وجمهور اهل العلم انك اذا لم تفي بما طلقت عليه انطلاق يقع. الله المستعان. ان الطلاق يقع عليك بذلك. والله اعلم. طب ماذا يفعل شيخ؟ يسفره عشان ما يقرأ؟ نعم. نعم. يسفره. آآ
يعمل له خروج اه نهائي واذا استطاع ذلك انه بالخروج النهائي يرتب مع كفيل اخر يمضي ما آآ ما طلق علي لان هذا طلاق معلق بشرطه. هم. والله اعلم. يا شيخنا البعض يقول عهد علي عند الله عز وجل ان لا ادخل هذا السوق. فاذا دخله ماذا عليه؟ العهد
هو كاليمين. مهم عهد الله علي حق الله علي هذا حكمها حكم اليمين اذا فعل ما عاهد الله به لا حرج عليه واذا لم يفعله اثم  عليه الكفارة ومعاهدة الله على امر ولم يفعله كان شأن المنافقين. كما قال جل وعلا في اية سورة براءة ومنهم من عاهد الله لان اتانا من
لنصدقن ولنكن من الصالحين. فلما اتاهم من فضله بخلوا به. الله المستعان. فهذا آآ هذا استخفاف في عهدك مع الله ما قام في قلبك من تعظيم الله وتعظيم عهده وميثاقه ما يجعلك تفي به
ولهذا لا تترهب الكلام الكثير الذي انت ما انت بقده. اي نعم. اقسم عليك اليمين واربطها بالمشيئة حتى اذا حنثت لا حرج عليك والله اعلم. شيخنا احمد من الامارات العربية المتحدة يقول كان متعامل مع بنك
وهناك بنك اسلامي اخر يقول استخرج من هذا البنك التقليدي تمويل سيارات وكذلك قروظ وتمويلات وايظا بطاقة شبيهة بالكريدت وفيها كاش باك. فيريد منكم توجيه في ذلك. علما بان المسألة غير واضحة احسن الله اليكم. على كل حال
انا اتحفظ على تسمية بنك اسلامي وبنك غير اسلامي. ايه. العبرة بالمعاملة. هم. هل المعاملة صحيحة على وفق الشريعة هل المعاملة يسعها خلاف العلماء او لا يسعها واشار في سؤاله الى ما يسمى بالتورق البنكي المنظم. مهم. والتورق البنكي المنظم هو من صور العينة. اعوذ. كما افتت بذلك
المجامع العلمية وهي ما يكون من ثلاثة فاكثر اه بيتبادلوا هذه السلع وليس مرادهم السلع وانما مرادهم النقد يحتلون بهذا على بالسلع على هذا النقد والله اعلم. نعم. ولكن شيخنا معاملة التورق هذي جائزة اذا كان في طرف ثاني. تورق ايه مختلف. منه ما هو جائز ومنه ما هو مشتبه
وما هو حرام محض. اي نعم. الله اعلم. نعم. شيخنا ام خالد تقول لديها ملابس وحلفت ان لا تلبس هذه الملابس وتقال قالت عسى يجيني المرض بعدها طبعا يميني قالت عساها يجيني المرض لو لبست هذه الملابس تقولها الحين هل اكفر عن يميني والبس هذه الملابس ام اتصدق بها ام ماذا اصنع
اليوم كله بالهياط. والله عادي يا شيخ. الله يجزاك خير على كل حال هي حلفت الا تلبس هذه الملابس ودعت على نفسها اذا لبستها وقعت في امرين في الحلف والدعاء
اية على نفسها. اها. وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم لا تدعوا على انفسكم ولا على اولادكم ان توافق اجابة فتجاب عليكم. او بابا فيجاب عليكم والذي ارى لها
ان هذه الملابس التي وقع فيها هذان الامران ان تتصدق بهما. ان تتصدق بها وتتوب الى الله من دعائها على نفسها وتتوب الى الله من هذه اليمين التي جعلتها في امر غير ذي بال والله اعلم. الله يحسن اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ايضا في سؤال من اختنا ام عبد الله تقول هناك بعض
والاخوات اجتمعن واخذنا يعني تشاركنا في مبلغ مالي لشراء مصاحف تقول انها ارادت ان تتولى ايصال هذه المصاحف لتكون وقف في احد المساجد فتقول علمت بعض الاخوات الاخريات انها ستذهب بها الى هذا المسجد. قالوا لا والله حنا اولى بها ونحتاج هذه المصاحف حتى نقرأ بها. فتقول
انها بذلت هذه المصاحف لهن اه ولم تفي بما اه اتفقت معها مع هؤلاء المحسنات دون اخطارهن باعطائها لهذه الاخوات فتقول ماذا عليها الان احسن الله اليكم؟ هي وكيلة عن هؤلاء المتصدقات في هذه المصاحف اللاتي نوينا ان تكون وقفا في مسجد. نعم. وقد تصرف
والتصرفا لا يصح لها به سترجع الى هؤلاء المتصدقات وتستأذنهن بذلك. فان اذن فالحمد لله. والا تعوض المساجد بمثل هذه المصاحف التي تصدقت بها على هؤلاء الذين تزعم انهم محتاجون اليها. والله اعلم. اي نعم
احسن الله اليكم يا شيخنا الكريم. شيخنا في سؤاله الثاني تقول لديها آآ شقة تستفيد من ايرادها وتقول انها تقوم بتزكية هذا الايراد. الان تريد ان تبيعها فتقول متى تحسب اه حول هذه الشقة؟ هل من اطلاق نية البيع
نعم هذه الشقة التي كانت تؤجرها فان الزكاة في الاجرة اذا حال عليها الحول. جميل. اما وقد تغيرت النية من التأجير والكراء الى البيت  فتبدأ الحول من نية البيع من قصد البيع لهذه الشقة
يبدأ الحول الى ان تبيعها فانه في حديث سمرة ابن جندب الذي رواه ابو داوود وغيره عنه رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم امرهم ان يخرجوا الزكاة مما اعدوه للبيع. والله اعلم. جميل. اه شيخنا في سؤاله
تقول انها يعني صدرت هذا السؤال بانها لا تعاني من الوسواس. تقولها في بعض الاحيان تقرأ سورة الفاتحة. اهدنا الصراط المستقيم. تريد مزيدا من التأمل والخشوع والتدبر لهذه الاية كذلك التشهد الاخير في بعض الاحيان تعيده من اجل هذا الغرض فما حكم صنيعها؟ اعادة الايات ولاعادة الاذكار والتشهد
هذا من الوسواس وان ارادت به التأكد. هم. فهو من الوسواس تتركه ولا تسترسل معه وانما تحضر قلبها فيما تدعو به وهو ما تقرأه في صلاتها والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم شيخنا منى من السعودية تسأل آآ عن شيخنا الكريم هذه الاية الكريمة كلا
فان كتاب الابرار لفعليين وما ادراك ما عليون كتاب مرقوم يشهده المقربون. تقول شيخنا ما هو منشور اهل الجنة الذي وقع لاصحابه. هو ما كتبه الله عز وجل ان فلانا وفلانا وفلانا من اهل عليين. الله او من اهل الجنة وان فلان
وفلان وفلانة من اهل النار. الله اكبر. مما سبق به علم الله وكتابته وارادته ومشيئته وخلقه جل وعلا. الله سبحانه لا اله الا هو. الله يجعلنا واياكم ممن كتبوا في علي. اللهم امين. ووالدينا ومشايخنا وولاتنا وجميع المسلمين. يا رب جواد كريم يا رب. اللهم امين
اه شيخنا ايضا في سؤال لاختنا ام حذيفة لكن انقطع الاتصال لكن يعني اخذنا بعض المعطيات تقول هناك مريض يصرف له مساعدة من الحكومة فهل يجوز التصرف بهذا المال بدون اذنه اذا كان في غيبوبة
ينظر الى هذه الغيبوبة هل هي غيبوبة مؤقتة؟ فلا يتصرف في ماله الا باذنه الا من وليه الذي يقوم عليه بان يكون صغيرا او مختلا او مجذوبا في عقله او انسان
عنده من الظعف ما لا يخشى التصرف به فيقوم عليه وليه بذلك واما اذا كانت الغيبوبة مستمرة فيقوم يقام بهذا المال على عليه في اغراضه وفي حوائجه ولا يتصرف به الا بعد اذنه والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم لعلنا نغض السير قليلا
الوقت بدأ يدركنا شيخنا تقول اختنا امة الله لديها اصدقاء وانقطعت العلاقة بهم ولم تجدد العلاقة علما لا يوجد اي مشاكل هل تدخل في المشاحنة المشاحنة امر في النفوس وفي الصدور. اي نعم. ناشئة من بغضاء من حسد من حقد من نقل كلام
اما انقطاع العلاقة بغير هذه الامور فالامر عادي. لا يكون من الامور التي يأثم بها الانسان لعدم وجود موجب هذا الاثم. والله اعلم. اه تقول شيخنا مشترك في مجموعة واتسية او ما يسمى بالكروبات تقول بعض المرات يكون في منكرات غيبة ومحرمات وكذا تقول اني قمت بالمغادرة دون احداث يعني مشكلة
معهم فهل يدخل ايضا بالمشاحنة لأ اذا كانت المجموعات عبر هذه الوسائل يحصل فيها المعاصي تنصحهم بالاسلوب الهين واللين والحكمة فان لم ينتصحوا تستأذنهم بالانصراف وتنصرف. نعم. لان في هذا ردع
لهم وردع لها من الاستمرار في مجالس ومجامع المنكرات والله اعلم. اه تقول في سؤال ثاني ان اه عائشة الصديقة بنت الصديق رضي الله عنهما حديث ان رسول الهدى صلى الله عليه وسلم كان يصوم شعبان الا قليلا فتكون ما هو ضابط القليل احسن الله اليكم؟ ضابطه انها انه صلى
الله عليه وسلم لا يتم صيام شعبان بمعنى لا يكمله يخرم منه اياما الغالب على شعبان انه يصومه خمسة وعشرين يوم ستة وعشرين سبعة وعشرين ويترك يوما او يومين او ثلاثة
هذا معنى حديث عائشة المخرجة في الصحيحين كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم شعبان كله. فيكون له الا قليلا وما رأيت نفسي الاكثر صياما في شهر من صيام شعبان وما اتم صيام شهر كامل الا رمضان. ولما سأله زيد رضي الله عنه
عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما عن صيامه في شعبان قال انه شهر يغفل عنه فاحب ان يرفع لي عملي وانا صائم. اللهم صلي وسلم اه شيخنا ايضا سؤال من اختنا منى تقول ان اخاها قد اخذ بيتا عن طريق البنك لا يتبقى من راتبه الا دراهم مع
اه فتقول يعني مع وجود هذه الضروريات في الحياة والمصاريف. في بعض الاحيان تتعطل سيارتها لا يستطيع ان يدفع اربعة الاف ريال لاصلاحها فتقول وايضا تقول انه اخذ عفشه القديم واغراضه القديم وضعها في البيت الجديد ولم يتمكن من فرشه وتأثيثه فتقول هل
تحل له وهل يحل لنا اخواته ان نعطيه من الزكاة؟ اعطاؤه الزكاة لا لاجل ان يؤثث بيته بالاثاث الجديد. نعم. وانما يعطى زكاة اذا كان عاجزا عن مصاريفه الظرورية. والحاجية
كمأكل ومشرب وسدد فواتير او اصلاح سيارته اذا خربت يعانوا من الزكاة على هذا لانه صار في حكم المسكين اما ان يؤثث بيته كبيوتهم وبيوتهن فليس هذا مدعاة للزكاة والله اعلم. نعم. في سؤال خير يا شيخنا الكريم ايضا تقول لديها صديقة. هذه الصديقة حريصة على السنن وعلى الصلوات وعلى صيام التطوع
وكذلك يعني على الصدقة لكنها اصبحت في الاونة الاخيرة تتفرج فتقول ماذا اصنع معها؟ تقول لا حتى في اخلاقها جيدة فتقول هل العلاقة ام انصحها ام ماذا افعل معها؟ نسأل الله الثبات على دينه ونعوذ بالله من الحور بعد الكور. اللهم امين. القلوب بين اصبعين من اصابع الرحم
يقلبهما كيف يشاء فتحرص على صديقتها والتي ذكرت من جليلة خصالها ما ذكرت تحرص عليها بالنصيحة الهينة. وبالادلة المحكمة الشرعية. فان استجابت فالحمد لله وان استمرت في ابتعادها ووقوعها فيما تقع فيه من اسباب غضب الله فلتبتعد عنها لان لا تسحبها معها فان الصاحب ساحب
الله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم وانت دائما تسحبنا الى منطقة الدعاء والتقدير لك احسن الله اليكم وفقكم واسعدكم. بارك الله فينا وفيكم وفي المسلمين اجمعين وجعل اعمالنا واقوالنا خالصة رظية عنده
يرفعنا وينفعنا الله عز وجل بها في الدنيا والاخرة. كما واسأله جل وعلا ان يغفر لي ولكم ولجميع المسلمين والمسلمات. مغفرة من عنده غنينا عن مغفرة من سواه. ان ربي جواد كريم وصلى الله وسلم على نبينا محمد. وعلى اله واصحابه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اذا الشكر والتقدير بعد شكر الله عز وجل مع اطيب الدعاء لضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ والاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة الذي تولى مشكورا مأجورا الاجابة عن اسئلتكم استفتاءاتكم الشرعية. الشكر يتواصل لكم انتم مشاهدينا الكرام على حسن الصوت وكريم المتابعة
تقبلوا تحياتي وتحيات زملائي فريق العمل في هذا البرنامج لا تنسوا قراءة اواخر سورة البقرة عملا بوصية نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم. دمتم بحفظ الله ورعايته السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام ورحمة الله

