الحمد لله رب العالمين وصلاة وسلاما على النبي واله وصحبه اجمعين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مرحبا بكم احبتنا الكرام الى حلقة جديدة من برنامج الافتاء المباشر يستفتونك على قناة الرسالة الفضائية. اسعد بكم دائما واسعد بضيفي في الاستوديو فضيلة الشيخ الاستاذ
دكتور علي ابن عبد العزيز الشبل باسمكم وباسم فريق العمل نرحب بضيفنا اهلا وسهلا بك شيخ علي. وانا كذلك ارحب بكم وارحب عبر هذا الاثير  في اخواني واخواتي من المشاهدين والمشاهدات
سائل الله جل وعلا ان يجعله لقاء طيبا مباركا خالصا لوجهه. اللهم امين. لا حظ فيه لاحد غيره وان يورثنا به مرضاته في الدين والدنيا والاخرة. انه جواد كريم. اللهم امين. مرحبا بكم وباسئلتكم واستفساراتكم على الارقام المتاحة على الشاشة
نبدأ باول اتصالات هذه الحلقة من السعودية تفضلي السلام عليكم. وعليكم السلام. اه عندي ثلاث اسئلة. السؤال الاول اه عن الوضوء لاني انا عندي جرح بس الجرح هذا اقدر اختمه بس يعني
قطرات دم بس قليلة وكنت اتوضأ وانا اتوضأ يعني تنزل قطرات دم بس كنت اكمل الاوظو يعني. فصليت على هذا الحال فهل وظوئي كامل ام لا يعني؟ يعني اقدر اغسله
طيب الجرح طبعا في اعضاء الوضوء صحيح ايوة ايوة صعبان وضعه كبير. في اليد طيب سؤال ثاني. هذا الثاني اه منطقة اسفل الذقن هل يجب تغطيتها في الصلاة ام لا؟ يعني ماني عارفة عن الحكم فيها. طيب طيب
والسؤال الثالث كنت ابي نصيحة منكم على الوسواس لان في قريب لي ان توسوس حد في الوضوء في الصلاة وحتى في مكان الصلاة يعني فكنت ابي نصيحة منكم طيب طيب. الله يبارك فيك. شكرا. عبد العزيز معنا من السعودية تفضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله فيصل. الله يحييك ويبارك فيك حياك الله يا شيخ علي. والله يحييك يا اخي ويبارك فيك. الله يبارك فيك ويسلمك. عندي بس سؤال واحد الله يعافيك. واياك
اقول اذا الله يعافيك انا اذا تغديت عقب الظهر واذا ياخذني النوم عصلاة العصر الحقيقة ما اصلي الا عقبه يعني حوالي ثلاث ونص او اربعة الا ربع ما ادري وش رايك يعني اه هل تقبل صلاتي ولا وش معنى الحديث اللي يقول اذا ما فاتته صلاة العصر وكانما وتر في اهله
جواب الله يجزاك خير. طيب مشكور في امان الله. اما الكريم حياك معنا من العراق عبد الكريم تفضل السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. يا اخوي انا عندي ثلاث اسئلة. تفضل
والحكم اه آآ قول لا اله الا الله بصوت مرتفع عند حملة جنازة والسير بها طيب السؤال السؤال الثاني اه كتابة اسم المتوفي وتاريخ ولادته وتاريخ وفاته. واحيانا اه مهنته على لوح يعني حجري يوضع عند قبر الميت
يكتبون الاسم وتاريخ الوفاة والولادة والوفاة واحيانا المهنة حتى المهنة. طيب طيب. على لوح من الحجر يعني توضع هذا اللوح على قبر الميت. طيب طيب السؤال الثالث الحديث النبوي الشريف من قال استغفر الله العظيم ولا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر له وان كان فر من الزحف. سمعت يعني احد المشايخ الكرام
الصغاير واني اذا لم اكن نقطة يعني الفرار من الزحف من الكبائر يعني توضيح ذلك طيب طيب بارك الله فيك شكرا ابو احمد السعودية تفضل ابو احمد السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. سؤالين ابو فيصل الله يخليك وعاوز الشيخ يفصل فيه الله يخليك. طيب تفضل. اول شيء اخلي صلاة العشاء واجي على
عشان اسمع البرنامج. هل هذا البرنامج من برامج الذكر اللي تحب الملائكة؟ طيب اجواء السؤال الثاني رفع اليدين بعد الاذان او بعد بعد اذان الفجر او بعد بعد الاذان لانه في ناس لما يقول لك ما ترفع دعاء في النافلة ولا في بعد الاذان. يعني بعد ما بعد ما ترد
مع الاذان ترفع ايديك تدعو صح؟ ترفع ايديك وتدعي ايوا خاصة اذان الفجر كذا واذان العصر طيب طيب طيب. شكرا  معنا محمد من السعودية تفضل. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مساء الخير حياكم الله يا شيخ. مساء النور تفضل
انا كنت مسافر ودخلت مدينة الرياظ الاسبوع اللي فات اليوم بدأ المهم دخلتها وكان في زحمة وكنت ناوي اني اصلي المغرب ثم اصلي العشاء مع جمعا وقصرا دخلت الزحمة هذي وعندما راحت الزحمة لاحظت الباقي على الوقت حوالي عشرين دقيقة
اخر صلاة المغرب مع العشاء ثم اصليها سوا اذن المؤذن في احد المساجد وعندما دخلت انا وصليت المغرب وحدي قبل ينتهي من صلاة المغرب اه اقام الامام الاسم المؤذن في المسجد هذا
وصلى العشاء. طبعا باقي علي ركعة. انا كملت المغرب ثم سلمت ورح صليت نوام العشاء صليت نوام العشاء صلاتي فيها شيء اربعة ولا ولا اربعة ايوة اربعة بس انه عندما طيب آآ انا في الركعة الاخيرة بقى لي ركعة اقام الصلاة
طيب انت من اهل الرياض ولا ولا من برا؟ ابها. واظح واظح. طيب. تسمع يا الله يبارك فيك. حفظك الله ما معناه نورة من اليمن  تفضلي تفضلي. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. السلام
حفظكم الله يا شيخ. واياك سؤالك؟ اه لدي سؤال  تفضلي   طيب معنا ام روان من السعودية السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اذا سؤالي لمن اجيب عمرة واطوف اه اسبح واهلل واذكر الله ولجئت بين الركنين اقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. سؤالي متى ادعي؟ ولا ما في دعاء؟ يعني نفسي كذا ادعي وهذا الدعاء
وانا اقول طيب. هات السؤال الاول. السؤال الثاني اه الميت لمن نغسله ما يغسل عينه. هل يدل على شيء؟ انا دائما اسمع يقولوا لا يبغى يشوف غايب ما شاف مثلا جارة غايبة ولا انسان عزيز عليه غايب لان كل ما غسلوه غمضوا عينه ما تتغمض العين فيقولوا يبغى يشوف غايب ما شاف هل الكلام دا صحيح
طيب السؤال الثالث هل الدعاء مستجاب عند نزول المطر وجزاكم الله خير ورحم الله والديكم جزاك الله خير بارك الله فيك عبدالله من السعودية تفضل عندي سؤالين. تفضل عندنا امام جديد ما يصلي الا يسجد للسهو
قلنا له ليه قال عشان يكون فيها نقص كل صلاة يسجد للسهو ايه طيب السؤال الثاني السؤال السؤال الثاني انا في مزرعة وصلني الفجر وصلني السنة بعدها الف شي ما تقدر تصلي قبل يعني
لا ابدا في الصلاة على طول طيب طيب  علي من السعودية تفضل يا علي الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. سؤال واحد. تفضل. اقول بالنسبة بعد صلاة الفجر وبعد صلاة المغرب
بعد اذكار الصلاة انا اذكر لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات واذكر اللهم صلي وسلم على محمد صلى الله عليه وسلم. اه عشر مرات
ما ادري هذا يعني اعمالي لا حول ولا طيب تسمع الله يبارك فيك من مصر امة الله اتفضلي  طيب ام حمد من السعودية  وعليكم السلام ورحمة الله. تفضل يا ابو صالح
المستشفى لمدة اسبوعين بسبب الولادة المبكرة. في الشهر الخامس وكنت متعب هذا السن بسبب الطول مدة التنويم فاضطريت اني امشي واتحرك يعني كانوا  هناك مبكرة لكنك قمت امس واتحرك على شيطانك يعني تعبت يعني اسبوعين كاملة منومة فصار ولد
لكن ذا الجليد توفى بعد شهر ونص  طيب الاطباء قالوا لك تمشين عادي من شي من المشي يمنعوك من الحركة؟ لا لا ما قالوا لي شي قالوا خليك هنا انت اه راح تعودتي
طيب ما مات المولود الا بعد شهر العمر هذا ما يعيش. اه. فبنحطه في الشيشة عندنا قعدت ازوره لمدة شهر كان وضعه يعني في الحضانة ايه. طيب طيب. بعد شهر ونص توفى. هل علي كفارة علي شيء بسبب اني مشيت وتحركت يعني
الله يعوض الله يعوضك خير تسمعين ان شاء الله اجابة الشيخ ابشر. شكرا من الامارات مريم تفضلي اه عندي استفسار اول حاجة عن هل يجوز تأخير صلاة يعني قبل اذان العصر ام لا؟ وكمان هو اخر وقت لصلاة العصر يعني متى انتهاء الوقت الاختياري
يعني اذا ما كنت اقدر احدد بالنظر اذا ما كنت اعرف بالنظر فهو متى اخر وقت يحدد منه؟ طيب طيب طيب ابو محمد من السعودية تفضل ابو محمد. السلام عليكم يا اخوي الكبير عبد الرزاق وشلونك؟ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته انا اخوك الصغير فيصل
يا فيصل كيف حالك؟ الله يبارك فيك حياك الله. الله يوفقك ويرحم والديك يا طويل العمر انا دخلت المقبرة عشان السلام على الموتى. طيب لكن اصبح آآ اصبحت لان ما فيه الا الباب المفتوح اصبحت القبلة في ظهري ووجهي للشر
طيب. ودعوت وانا اوجه للشرق وظهري للقبلة فهل يجوز الكلام هذا او لازم اروح الى اخر المقبرة المقبرة خمس مئة في خمس مئة طيب ما تقدر تتوجه يعني  لو توجهت القبلة صارت القبور في خلفي. اها. طيب
ايه ثاني شي طال عمرك هل يلزم دخول المقبرة طهارة طيب طيب شكرا. الله يبارك فيك محمد من تونس تفضل طيب نواف من السعودية تفضل نواف السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الله يحفظك كان عندي سؤالين. تفضل الاول السؤال الاول آآ هناك مقولة حبيت اسأل عن صحتها وكذلك اود يعني ذكر الدليل على القول الذي يقوله يعني وهو ان بعض الناس يقول
اه انه يجوز لاي انسان ان يجتهد فينظر مثلا في حديث او في اية ويقول والله معناها كذا وليس من من العلماء ويستشهد بحديث النبي عليه الصلاة والسلام اذا حكم الحاكم
اجتهد ثم اصاب فلو اجران الى اخر الحديث  طيب  اي نعم عندي سؤال ثاني. تفضل اه احيانا يأتي الانسان يدخل المسجد قبل الاقامة بدقيقتين ثلاث ويعني قدامه عدة اعمال ممكن يسويها ممكن الانسان يصلي ركعتين يدعو بالاذان والاقامة او يقرأ من القرآن يعني ما يقدر يسوي الا وحده ففي هذه الحالة ماذا يقدم ما هو الافضل
طيب طيب جزاك الله خير. الله يبارك فيك. شكرا شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا اه شيخنا هنا من اسئلة اه تويتر اه الاخ الكريم اه الدوسري يقول اه ما حكم
صلاة الجمعة مرتين في اليوم. الانسان يصلي الجمعة مع جماعتين. هل له ذلك؟ الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبد الله ورسوله  سيدة الاونة والاخرين وعلى اله واصحابه ومن سلف من اخوانه من المرسلين وسلم تسليما كثيرا. اما بعد
فلا يشرع للمؤمن ان يقيم الجمعة مرتين بمعنى ان يصلي هو مرتين لكن في بعض الاقليات والاماكن البعيدة يجوز لهم ان يقيموا صلاة الجمعة في المسجد اكثر من مرة. هم. لتشهدها اكثر من جماعة
اما ان يقيمها مرتين فهذا من الفعل المحدث الفعل المحدث مردود على صاحبه كما في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا ما ليس منه
فهو رد والله اعلم. هم سؤال شيخنا عن الخوف من سوء الخاتمة. هل يعد من سوء الظن بالله عز وجل ام لا؟ الخوف من سوء الخاتمة هو ديدن اهل الايمان. هم. وشأن
الكمل من المؤمنين فهذا امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو افضل اثنين بعد النبي صلى الله عليه وسلم من اتباع المرسلين كان يخاف على نفسه النفاق الاكبر
ولهذا استحلف حذيفة ابن اليمان رضي الله عنه بالله انا ممن سمعني لك رسول الله من المنافقين. لكن يا يجب الحذر  يستقيل مع هذا الخوف حتى يورثه الوسواس. هم. او اليأس والقنوط من رحمة الله عز وجل. فهذا شيء وهذا شيء اخر والله اعلم
اللقطة رغد سألت عن ان فيها جرح في يدها تقول يخرج من الجرح بعض القطرات من الدم تقول انا استطيع ان اتوضأ واغسل وضع الجرح لكن بعد ما اتوظأ يخرج منه قطرات هل تؤثر على صلاته؟ هذا لا يؤثر لا على وظوئها ولا على صلاتها. والصحيح من اقوال العلماء
ان الدماء الظاهرة من البدن سوى السبيلين انها طاهرة لان الصحابة رضي الله عنهم كثير الجراحات في الغزوات ولم يؤمروا بالوضوء من هذا الدم الذي خرج منهم والله اعلم. السؤال الثاني عن آآ تغطية اسفل
للمرأة في الصلاة عندما تضع اه حجابها. نعم. اه في المرأة اذا لم يكن عندها رجال اجانب تظهر وجهها. هم. والذقن اسفله واعلاه من الوجه فلا اشكال في اظهاره والحمد لله. هم. اه سألت شيخنا عن الوسواس تقول لي اه قريبة
اه توسوس في توسوس في الطهارة. وفي الصلاة وكذلك في موضع الصلاة هل هو طاهر او لا؟ هذا وسواس ومرض واول علاجه بطرحه وهو تركه ومعاندته ثم بالاذكار لان الوسواس من الشيطان
فان لم ينفع معها لا هذا ولا هذا فتحتاج الى مراجعة مختص او مختصة اجعل لها برنامج حتى تتجاوز هذا الامر. وتقوى نفسها بطرحه وتركه وطراحه والله اعلم. نعم. اه الاخ عبد العزيز يقول اه قد يعني اه اتأخر عن صلاة
العصر مع الجماعة يقول اتغدى ثم قد اخذ غفوة او قيلولة فلا استطيع ان اصلي الا بعد انقظاء الجماعة بنصف ساعة او مثلها يقول هل هذا يعتبر من تأخير اه صلاة العصر وهل يدخل في من فاتته صلاة العصر فقد اوتر ماله واهله؟ على كل حال هو مخطئ في هذا العمل
وان كان النوم يغلب عليه بعد الغدا فيجعل غداءه بعد العصر. والحمد لله يجتهد في اداء هذه الفريضة مع الجماعة ولا يفرط فيها ولا يصدق عليه وحالته هذه انه ممن ترك صلاة العصر
فان النبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه انه قال من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله وهذا لم يتركه ان ما تشاغل بالنوم عن ادائها مع الجماعة فيجتهد ويجاهد نفسه ليؤديها مع الجماعة ولو اخر غداءه بعد صلاة العصر والله اعلم. الاخ عبد الكريم العراق سأل شيخنا عن حكم اه
اه يعني التهليل ورفع الصوت به عندما ترفع الجنازة يمشى بها تشيع. هذا من الامور المحدثة وهو ذكر الله اثناء تشييع الجنازة بصوت عالي لا اله الا الله في بعض الجهات يا دايم هو الدايم وانا دايم غير الله. اها. فالجنازة
تتبع بخشوع مخافضي اصوات وكان النبي صلى الله عليه وسلم يتبعها وهو ساكت فاذا جلس كأن على رؤوسهم الطير من هيبة المكان ومن اجلال النبي عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. فليس هناك ذكر مشروع مع اتباع الجنائز. لا تهليل ولا دعاء ولا غير ذلك
والله اعلم. هم شيخنا يقول في بعض القبور توضع عليها مثل البلاط او البلك نعم ويكتب عليه اسم الشخص وتاريخ آآ ولادته تاريخ وفاته وربما يكتبون المهنة هل يكتبون الفاتحة على روحه؟ اه ربما. نعم. الكتابة على القبور نهى عنها النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة
وقد روى الامام ابو داوود في سننه ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن تسريج القبور والكتابة عليها فهذا النهي يفيد تحريم هذا الفعل والله اعلم. نعم. يسأل شيخنا عن قول استغفر الله من قال استغفر الله الحي القيوم
فغفر له وان كان قد فر من الزحف يقول سمعت احد المشايخ يقول ان هذا المغفرة انما تكون للصغائر مع ان الفرار من الزحف يعتبر من الكبائر. على كل حال هذا حديث ثبت عن خمسة من الصحابة
في طرق يشد بعضها بعض من قال استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه غفرت ذنوبه وان كانت عدد حبات رمل عالج. في رواية وان كانت بلغت عنان السماء وفي رواية وان كانت عدا ورق الشجر
في رواية رابعة وان كان اه عدد زبد البحر في رواية خامسة وان كان قد فر من الزحف وهذا الحديث من نصوص الوعد. مهم. ونصوص الوعد تقابل بادلة الوعيد. ومجموع الادلة ان التكفير خاص
في الصغائر اما الكبائر فلابد من التوبة منها بذاتها او يأتي بعد او يأتي بعدها بالحج المبرور الذي يرجع من ذنوبه فيومي ولدته امه كما جاء في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم والله اعلم. الاخ ابو احمد يقول اصلي العشاء واحرص آآ بعد آآ
الاذهب مباشرة الى البيت لمتابعة هذا الاخ ابو احمد يقول اصلي العشاء واحرص بعد الصلاة ان اذهب مباشرة الى البيت لمتابعة هذا البرنامج فهل يعتبر من حلق الذكر التي تحفها الملائكة
يقول الله جل وعلا في سورة اه النحل والانبياء تسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون ومن هذا السؤال هذه البرامج برامج الافتاء التي يقوم عليها اهل العلم يفتون الناس بما يعلمون
فمن احتسبها عند الله اضحت عنده وله من مجالس الذكر. هم. التي تحفها الملائكة. تغشاها الرحمة. تنزل عليها السكينة. ويذكر الله جل وعلى اهلها فيمن عنده ذكر مدح وثناء واشادة
ويقال لهم في ختام مجلسهم قوموا ينصرف مغفورا لكم والله اعلم. هم. يسأل شيخنا عن رفع اليدين بالدعاء بعد اه اذان الفجر. وكذلك نقول اذان العشاء واذان العصر يقول اه انها اوقات فاضلة فارفع
وادعو فينكر علي البعض رفع اليدين في هذا الموضع. اما رفع اليدين عقب الفريضة او بعد النافلة فلا دليل عليه من سنة النبي عليه الصلاة والسلام من فعله وقد صلى الصلوات الكثيرة
واما بين الاذان والاقامة فهذا موطن من مواطن اجابة الدعاء اي بعد الاذان الى ان تقام الصلاة. سواء دعا رافعا يديه فيرجى له ذلك وان وان دعا بغير رفع يدين فيرجى له ذلك. لكن جاء في حديث اخر ان الله
حيي ستير يستحي ان يرفع عبده يديه اليه ثم يردهما عليه صفرا. سبحان الله. فهذا موضع فاضل لرفع اليدين بين الاذان والاقامة والله اعلم اه هنا في التويتر الاخ المنتصر يقول امام مسجدنا يتأخر في الاقامة كثيرا مما يجعل بعظ جيراننا يصلون في مساجد اخرى
هل يعتبر هذا الامام فتانا كما جاء في حديث النبي صلى الله عليه وسلم فتان وانت يا معاذ؟ هذا يحتاج اولا ان ننظر كمدة تأخيره بعض الناس عجلين فيهم عجلة كثيرة لو تأخر دقيقة او دقيقتين عدهم متأخرا كثيرا. هم. فان تأخر تأخرا يضر بهم. فهذا اثم
هذا الامام والفتان يكون بحجب الناس عن اداء الصلاة او بتطوير الصلاة حتى يقطعهم عن اعمالهم التي يمكن ان يؤدي الصلاة بحال وبشأن اقل مما يطيل عليهم بها والنبي صلى الله عليه وسلم غضب من معاذ
ومعاذ من هو في نفسه وفي قدره عند النبي عليه الصلاة والسلام؟ غضب منه لما اطال بالناس في الصلاة فهذا الامام اذا كان يضر بالجماعة من جهة تأخره عن اقامة الصلاة حتى يذهب الى المساجد الاخرى
فارى انه اما ان ينتهي عن ذلك او يترك الامامة لغيره والله اعلم. نعم. هنا سؤال شيخنا عن المسافر اذا حان وقت العشاء ودخل المسجد واذا بجميع الموجودين يعني آآ ليس مقيمين طبعا ولم يكن منهم من يجيد الامام او يتقدم
تقدموا فيقول اني حتى لا اشوش وحدة شوشرة على الناس مع اني مسافر ما في بأس يجوز له ان يتم وهو مأذون له بالقصر. مهم. والله اعلم. نعم. اه هنا يا شيخنا سؤال الاخ محمد. والافضل ان
ان يعلمهم سنة النبي عليه الصلاة والسلام فيشير قبل الصلاة الى انه مساهله سيقصر الصلاة ثم يعلمهم اياها فعلا وتطبيقا اما الجواز فكما قلت في اول الجواب انه يجوز له ذلك والله اعلم
اخ محمد يقول انا مسافر من آآ المنطقة الشرقية للمنطقة الجنوبية فمررت بالرياض ايه مرورا على اني سأجمع المغرب والعشاء فدخلت المسجد  وبعد اذان العشاء فلما صليت المغرب لوحدي في الركعة الاخيرة اقام
المؤذن لصلاة العشاء. طيب. اكملت وصليت معهم. هذا هذا الذي اقام الامام اقام المؤذن لصلاة العشاء وهو في الركعة الثانية او الثالثة يتمها على طبيعة سريعا قليلا ثم يكمل معهم
اه صلاة العشاء وفعله جائز انما الممنوع هو ان يتنفل اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة وهذا منشغل باداء المكتوبة المفروضة وهي صلاة المغرب والله اعلم. اخت ام روان سألت عن انها اذا اعتمرت تقول في الطواف
اشتغل بالتسبيح والتهليل والذكر بين الركنين آآ اقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. لكن تقول انا بودي ان ادعو فهل هناك موضع للدعاء في الطواف ام
كل الطواف موضع للدعاء. وموضع للذكر وبين الركنين اليمانيين فيه اجمع دعوة في القرآن. ربنا اتنا في الدنيا حسنة في الاخرة حسنة وقنا عذاب النار وهي التي ثبتت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يدعو بها في طوافه في حديث جابر في صحيح مسلم
وكل الطواف والسعي موطنان للذكر والدعاء والتسبيح والتهليل وقراءة القرآن والحمد لله نعم وهل هي من المواضع والمواطن التي يستجاب فيها الدعوة نعم يرجى انه يستجاب للدعاء في الحج والعمرة. فهما عبادتان شريفتان
موعود صاحبهما بقول دعوته وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم اطالة الدعاء في هذه المواقف الشريفة. هم. والله اعلم. نعم. اه سألت ايضا شيخنا عن شخوص البصر عند
غسل الجنازة يغمض تغمض العين فتشخص مرة اخرى. يقول هل يدل ذلك على شيء؟ لان بعض الناس يقولون انه يريد ان يرى غائبا سيأتي. هذا الاعتقاد ان البصر اذا شخص
اه يغلقون عينيه ويلأ ترجعه مرة اخرى انه ليرى غائبا ينتظره هذه خرافة لا اصل لها. وانما اه اه سن لنا عليه الصلاة والسلام ان الميت اذا مات فانه تغلق عينه لانه لان العين تتبع البصر عند خروج الروح
فاذا اخرجت الروح لم ابقى الا جسد فبقاء هذه امور تتعلق بالعضلات والاعصاب كمن يكون شاصا في يديه ونحو ذلك وهذا الاعتقاد لا اساس له وكونه شاخصا ببصر لانه عند اول خروج روحه لم تغلق عينه. مهم. كما ارشد اذا دلك النبي صلى الله عليه وسلم والله اعلم. عليه الصلاة والسلام
اه سألت عن اه اه عند نزول المطر هل الدعاء مستجاب؟ نعم جاءت الاحاديث العديد عن النبي صلى الله عليه وسلم بان الدعاء عند نزول المطر دعاء مستجاب اذا المطر رحمة ينزل من السماء
كما انه يشرع عند نزول المطر ان يحسر ثوبه عن رأسه وعن بعض بدنه يصيبه رحمة الله وان يصيب بعض اثاث بيته فهذا موطن ايها الاخوة من مواطن اجابة الدعاء
نسأل الله الكريم الواسع من فظله والله اعلم. اللهم امين. اه سأل اه ايظا يقول اه اه هنا الاخ علي يقول بعد الفجر وبعد المغرب اقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. وايضا اصلي على النبي صلى الله عليه وسلم
عشر مرات يقول هل هذا من نعم ثبت هذا القول لا اله الا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير من اذكار المساء واستحبت بعد الفجر لانه اول النهار وبعد المغرب لانه اول الليل
وجاء فيها انه كمن اعتق اربعة اربعة رقاب من ولد اسماعيل وكذلك جاء في حديث حسن حسنه شيخنا الشيخ ابن باز وغيره في استحباب ان يقول عندما يمسي وعندما يصبح اللهم صل على محمد عشرا
صلي على النبي عشرا حين يمسي وعشرا حين يصبح وانه بهذا يدرك شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم والله اعلم. اللهم صلي وسلم. اه هنا سؤال للاخ ابو محمد يقول لدينا امام جديد يقول كلما صلى بنا سجد للسهو. فنسأله ما السهو الذي وقعت فيه؟ فيقول
هذا احتياطا ربما اني ساوت في شيء. لا يجوز له هذا الفعل. هذا الفعل محدث وان مسجد السهو شرع عند وجود سببه في حصول السهو في واجب من الواجبات ما هو باحتمال السهو انه يرقع صلاته بمثل هذا ففعله هذا خطأ
ومحدث ويناصح فان انتصح فالحمد لله والا يرفع امره الى الجهات المشرفة على المساجد والله اعلم. يقول اكون في المزرعة لوحدي فاصلي الفجر لكني ابدأ بالفريضة ثم اصلي السنة على كل حال هو بهذا خالف السنة
السنة ان يبدأ بركعتي الفجر. ثم يصلي الفريضة لا سيما وانه غير مرتبط بجماعة والجماعة وهو الذي يقيمه. وكونه يعتاد دائما يصلي الفريظة ثم يأتي بالنافلة. هو في هذا الفعل الذي داوم عليه مخطئ
والله اعلم اه سؤال هنا يا شيخنا عن اه كيفية تحقيق الانسان مرتبة الرضا بالقضاء والقدر هذا السؤال عظيم والجواب عليه يضيق عنه هذا المقام وانما تحقق مرتبة الايمان بالقضاء والقدر
يا عبد الله ويا امة الله حين تعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطئك وان ما اخطأك لم يكن ليصيبك تقتنع بذلك في قناعة آآ خاطرك وفي اه اعتقاد قلبك
فانك ان كنت كذلك تكون محققا للايمان بالقضاء والقدر واعلى من ذلك ان ترضى بقضاء الله. لا سيما في المصائب والرزايا ان الرضا بها على انها من عند الله عنوان
بايمانك الصادق بقضاء الله وقدره. والله اعلم سؤال في تويتر يقول حكم قول استغفر الله عدد ما خلق استغفر الله ملء ما خلق استغفر الله عدد ما في السماوات والارض استغفر الله ملء ما في
السماوات والارض. هذه انما جاءت في اه التسبيح كما في حديث جويرية بنت الحارث ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج منها وهي في مصلاها ورجع بعد ما ارتفعت الشمس
قال اما زلت على الحال من منذ خرجت خرجت منك؟ قالت بلى يا رسول الله قال قلت بعدك ثلاث اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلتي لوزنتهن. سبحان الله عدد خلقه. سبحان الله ارضاء نفسه. سبحان الله زنة عرشه. سبحان الله مداد كلماته
وكذلك جاء من اذكار النوم الحمد لله عدد ما خلق. الحمد لله ملء ما خلق الحمد لله عدد ما في السماء. الحمد لله ملء ما في السماء. الحمد لله عدد ما بين السماء والارض. الحمد لله ملء ما بين السماء والارض. الحمد لله عدد كل شيء
الحمد لله ملء كل شيء. وكذلك سبحان الله. اما الاستغفار فلم يأتي به ما ذكر السائل والله اعلم. هم هنا في تويتر الاخ فيصل يقول ما السنة في اللحية آآ اذا تجاوزت قبضة اليد؟ السنة ابقاؤها كما هي
لا يأخذ منها شيئا وانما يهذبها بان يضم بعضها لبعض يمشطها يطيبها يخضبها بغير السواد فهذا هو السنة في هذه اللحية. التي اورثنا اياها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. والله اعلم
سؤال من احد الاخوة يقول اضع صورة والدي المتوفى وكذلك سور بعض ابنائي وبناتي يعلقها في البيت. هذا الفعل  والبيت الذي تعلق فيه السورة توجد فيه الصورة سواء مرسومة او بالتصوير او التجسيم. الملائكة لا تدخله
وانت اثم بهذا الفعل. فان كان المصور لها هو ابوك فاخشى عليه العذاب باستمرار بقائها في بيوتكم سواء لابيك او لاولادك او لاهلك والله اعلم. نعم اه سألت الاخت ام محمد من السعودية تقول اني اه دخلت المستشفى وطال فترة التلويب لاجل اه يعني الولادة المبكرة وذكروا لي
ان اه غالبا لو اه جاء المولود في هذا الوقت فانه لا يعيش كثيرا. اه تقول انا كنت امشي في في مكان يعني واخرج من الغرفة واتي ثم بعد ذلك حصلت الولادة وبعد شهر طبعا اخذوه للحضانة وبعد شهر توفي فتقول اخشى ان
اكون قد تسببت في وفاة ولدي. هل ذكرت كم كان عمر هذا الجنين؟ لا ما ذكرت الشيخ على كل حال. الولادة مبكرة اذا كان مشيك لقصد انزاله واجهاضه فانت اثمة وتستحقين
على هذا الكفارة وان كان مشيك لانك تملين من الوقوف من الجلوس ولم يكن في خلدك او في قصدك انزاله فلا شيء عليك والله اعلم اه الاخت مريم من الامارات سألت عن تأخير اه الصلاة للمرأة اه صلاة الظهر الى قبيل صلاة العصر. ان كان التأخير
لحاجة فهي في وقت العصر في وقت الظهر لكن يسن للمؤمن ان يبادر الى صلاة الصلاة في اول وقتها فان النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل عن افضل الاعمال قال الصلاة في وقتها
وقت الظهر ينتهي بدخول وقت العصر. الى ان يصبح ظل كل شيء مثله وسألت عن وقت العصر وقت العصر. نعم. الى قرص اي ذهاب شعاعه وهنا اداء الصلاة قبل الاصفرار واجب
اذا استرصر الوقت وقت اضطرار يأثم ان اخرتها ولو ثالثا واحدة والله اعلم. شيخنا كيف يحسب ذلك كون الانسان خارج البيت؟ نعم بالقرص. قرص الشمس لان هذا امر بين واضح. مهم. اذا ذهب شعاع
دخل الوقت من الاختيار الى الاضطرار بالنسبة لصلاة العصر. مهم. نعم. الاخ ابو محمد سأل عن اه دخول المقبرة يقول دخلت المقبرة والمقبرة كبيرة جدا. فانا اريد ان ادعو فاستقبلت القبور وكانت القبلة في ظهري. اذا اردت ان اذهب في المكان
كبير حتى اجعل القبور بيني وبين القبلة. هل فعلي صحيح؟ ما حاجة الى هذا التكلف كله؟ اها. يسلم عليهم ويدعو لهم على اي وجهة  ولا يرفع يديه بالدعاء وانما يسلم عليهم ويدعو لهم من غير رفع لليدين. سواء كان عند رأس الميت او في طرف المقبرة
والمقصود بهذا نيته والله يعلم قصده ونيته. والله اعلم. يسأل عن اشتراط الطهارة لدخول المقبرة؟ هذا هذا محدث المقبرة ليست مكانا للصلاة حتى يشترط له الطهارة انما ممنوع من يزور المقابر ان يطأ بنعليه او برجليه القبور. لان حرمة الميت حرمة المقبور
ميت كحرمته حي نعم الاخ نواف يسأل عن مقولة يجوز لاي انسان ان يجتهد اه لما جاء في الحديث اذا اصاب الحاكم اذا اجتهد الحاكم فاصاب. لا هذا ليس لكل انسان يا اخي. هذا انما هو للحاكم
وهو القاضي والعالم اما لكل احد يجتهد صار الدين لعبة بزران كل واحد يجتهد على كيفه وليس عنده العلم ولا الاساس ولا الملكة ولا مناحي الاستدلال من الادلة انما هذا مخصوص به اهل الاختصاص من العلماء والقضاة ومن كان في حكمهم
والحديث رواه البخاري اذا اجتهد الحاكم فاصاب فله اجران واذا اجتهد فاخطأ فله اجر واحد والله اعلم. نعم. نستأذنك استقالة بعض الاتصالات معنا من العراق الاخت امة الله تفضلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. العفو يا شيخنا انا اه
سواد عملية الان الدكتور اوصاني بان ما اقرب لها الماي ولا  وبقيت انا عدة ايام على هذا المنوال. الى ان احدى الصديقات قالت لي يعني بس لا توصلين لي العين
صليت اصلي وصليت صار اتجاه يعني بدون انحناء حمودي سهل هذا جائز هذا السؤال يعني السؤال الثاني يعني تصلين بدون ما تركعين او تسجدين احسنت انا ما بدون ما انحني. طيب. اتجاه انا من زمان اطلع على كل. طيب. بس الاتجاه يعني بدون انحناء. طيب واضح. اموت
السؤال الثاني يعني هذا جائز او لا؟ الشي الثاني شلون راح اقضيه؟ هاي الايام اللي مضت بدون صلاة يعني في ايام ما صليتي فيها عشان عينك   طيب الله يبارك فيك. العفو. شكرا جزيلا
الله يبارك فيك ابو عمر من العراق تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته رجاء عندي سؤالين لو سمحت الاول الاول قبل خمسين سنة آآ لما اصم جهلا مني
قبل خمسين سنة طيب طيب انا سألت سابقا وانه قالوا ايضا ممكن تدفع الاستديو حاليا مثلا. طيب انت وقتها كنت اه كنت تصلي ولا ما كنت لا تصوم ولا تصلي
لا لا يعني مش مزبوط بالصلاة. ايه طيب السؤال الثاني بس اسمح لي. طيب حاليا هل انه ممكن ادفع حاليا اما السنوات اللي ما صمتها منها لولدي علما بانه يسكن وحده وحالته فقيرة ومطلوب مبلغ
طيب السؤال الثاني لو تكرمت. تفضل. عندما قبل ثلاث سنوات بالعمرة ايضا لما قصر شعري بعد الطواف قال لي الرجل صاحب الحملة بانه مو ضروري. بعدين تأكدوا يقولون انه لا لازم الانسان يقصر شعره
من هذي. حاليا شنو اعمل؟ قصرت بعدين يوم دريت يعني لما علمت ما قصرت. طيب الى الان الى الان ما قصرت يعني من بعد العمرة ذي قبل ثلاث سنوات صح
لا لا ما قصرت. طيب طيب بارك الله بيك الله يبارك فيك ابو طلال من السعودية الو اتفضل يا ابو طلال السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالك يا شيخ علي؟ اهلا وسهلا يا اخي. الله يحفظك ويطول في عمرك. على الطاعة يا ولدي على الطاعة
اه عندي سؤالين. الاول السؤال الاول هل القرآن الكريم يثبت اه كروية الارض  السؤال الثاني اه ما هي القراءة الصحيحة لاية اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم
قال قال ذلك ما كنا نبغي. هل تقرأ نبغي او نبغ يعني بكثرة الغاب جزاكم الله خير الجزاء. الله يبارك فيك ابو حمدان من السعودية تفضل ابو حمدان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الله وبركاته. اي نعم
ابو حمدان ابو حمدان اعد سؤالك لان التليفون يقطع ايوا ايوا طال عمرك؟ تفضل تفضل شيخ توفي لي شيخ كبير في السن الله يحفظه اه ولها اه يعني بعض  فالان
انا يسامحوهم في الدين اللي عندهم. او في بعض منه مثلا فهل يجوز ان يسامحوا الورقة؟ او لا يجوز ان في ايتام ويعني يعني قصدك هل بعض الورثة تنازل طيب. طيب. طيب. يعني السماح لله يعني بس
شكرا شكرا ابو حمدان ابشر شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا. بقي من اسئلة الاخ نواف يقول قبل الاقامة اذا دخلت مثلا وتبقى يمكن دقيقة دقيقتين على اه الاقامة اه هل اقرأ القرآن؟ ادعو اه استغفر او اه اصلي تحية المسجد. انت بالخيار. افعل ما تريد. مهم. فان صليت واقيمت
صلاة اثناء صلاتك فاقطعها التحق بالجماعة او تبقى تدعو او تذكر الله جل وعلا لكن لا تجلس. هم. حتى تصلي ركعتين او تنتظم مع الجماعة والله اعلم. الاخت امة الله تقول اه اجريت
في العين. مم. فقالت لي الطبيبة منعتني من الانحناء وكذلك من اه قرب الماء للعين. فتقول لاني فترة فترة علاج لكن فترة لم اكن نصلي في المستشفى. ماذا علي من الصلوات التي تركتها؟ والامر الثاني اني اصلي من قديم على كرسي اصلا. صرت اصلي
هذا نصيحة الطبيبة بدون اي انحلاق على كل حال انا ساجيب ثلاثة اجوبة جواب عام لمن يديرون مثل هذه العمليات. اها فانه اذا نهاكم طبيب ثقة الانحناء عن قرب الماء للوجه
تتوضئين الوضوء الكامل الا غسل الوجه تؤخرينه لاجل هذا الامر وتتيممين له بعد بعد الوضوء. هم. وتتابعين كلام الطبيب او الطبيبة بعدم الانحناء ركوعا او سجودا الامر الثاني ما يتعلق بتركها الصلوات
فيجب عليها ان تتقي الله وتحصي هذه الصلوات وتقضيها لان تركها كان باطلا. ولا يجوز لها والمسلم المريض يصلي على حاله قائما فان لم تستطع فقاعدة فان لم تستطع فعلى جنب
قاله النبي في حديث عمران رضي الله عنه الامر الثالث وهو ان المسلم في امر الصلاة لا يتهاون فيها فان الصلاة لا تسقط. وما دام عقله في رأسه ولهذا نوصي اخواننا المرظى والقائمين على المشافي
ان ينبهوهم الى امر الصلاة والحمد لله وسائل الاتصال كثيرة يتصلون باهل العلم ويخبرونهم بكيفية ادائهم لهذه العبادة والله اعلم الاخ ابو عمر سأل عن انه قبل خمسين سنة كان لا يصوم فسألته انت شيخنا عن موضوع الصلاة فقال لم اكن كذلك احافظ عليها. نعم. كثيرا فماذا علي
عليه التوبة الى الله مما مضى لانه في تلك المدة التي لم يصلي فيها ولم يصم لم يكن مسلما. وان زعم انه يقول لا اله الا الله او انه من المسلمين
لان الصلاة هي عمود الدين فاذا ذهبت سقط هذا الدين كما جاء في الحديث الصلاة عمود الاسلام اه العهد الذي بيننا وبينهم مصطفى من تركه فقد كفر. بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة
حديث اجابر في مسلم وحديث بريدة عند اهل السنن فتب الى الله مما كان واستقم على دينك وحافظ على صلاتك يا اخي وليس عليك فيها كفارات او غيرها لانك ما كنت
بالاصل على الاسلام بهذه والحالة هذه والله اعلم. هم. شيخنا اذا ليس عليه كفارة في هذه لكن لو كان عندك كفارات او زكاة لديه ولد يقول محتاج وايضا مديون على كل حال القول الصحيح انه لا يعطي الاصل زكاته لفرعه. فلا يعطي الاب زكاته ولا
لا يعطي زكاته لولده اما الكفارات فان كان فقيرا فالامر فيها واسع. والله اعلم. نعم آآ هنا آآ سؤال الاخ ابو طلال عن آآ سأل عن القرآن وآآ موضوع كروية الارض وهل هي كروية او لا؟ هل هناك
ما يثبت على كل حال ليس لها تحتها كبير طائل. هم. لكن ظاهر القرآن على انها كروية في قول الله جل وعلا والارض دحاها ان الدحي ان تكون مثل الكرة. مهم. آآ وفي سؤاله الثاني في قول الله جل وعلا ذلك ما كنا نبغي
فان وصلت اكثر واظهر حركة الكسر تحت الغيم وان وقفت فقف على سافل ذلك ما كنا نبغي  واسكت عليها. نعم. ذلك ما كنا نبغى ذلك ما كنا نبغ عند السكوت. ايه. وعند الوصل ذلك ما كنا نبغي. اي نعم. عند الوصل. هم
هنا السؤال الثاني يقول قبل ثلاث سنوات يقول آآ كنت في العمرة لم اقصر جهلا مني آآ سألت آآ المسؤول في في الحملة فافتى من عنده قال اقل ما يحتاج تقصير
هذا غلط انت غلطت من عدة جهات فانك من ذلك الوقت الى الان وانت محرم. الله المستعان. وسؤال المسؤول لا يكفي. انما السؤال لاهل العلم فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون
والواجب عليك الان ان تلبس ملابس الاحرام الان تذهب الحلاق وتحلق رأسك حتى تكتمل عمرتك ثم تنظر ما اتيت من هذه المحظورات فان كنت جامعت زوجتك فعليك ذبيحة تذبح في مكة وتقسم على فقرائها
اوصي احدا هناك او تسلمها للبنك بنك الاسلامي للتنمية وان كنت قصرت شعرك وان كنت اخذت من ظفرك وتطيبت وعلى كل واحدة منها كفارة في سياق ثلاثة ايام او اطعام ست مساكين لمساكين مكة او او نسك شاة لما يتعلق بلبس المخيط
لبس ثيابك تغطية الرأس ثنتين مس الطيب ثلاثة تقليم الاظافر اربعة الاخذ من شعرك خمسة وتصوم خمسة عشر يوما او تطعم اه خمسة في ستة في تطعيم ثلاثين مسكينا في مكة
او تذبح عن هذا كله خمس شيات في الحرم وتقسم على فقرائها وتتوب الى الله من تقصيرك وتفريطك كل هذه المدة مسؤول الحملة ليس هو المفتي الذي يسأل عن هذه الاحكام والله اعلم. مهم
شيخنا سؤال الاخ ابو حمدان يقول كبير في السن توفي وله آآ ديون على آآ الناس فالان بعض الورثة يريد ان يتنازل عن هذا الدين هل لهم ان يتنازلون لوحدهم؟ نعم له ان يتنازل عن نصيبه من هذا الدين. اما يتنازل عن نصيبه نصيب غيره فلا يصح له ذلك
والله اعلم شيخنا من اسئلة الاخوة يقول اه  اشتريت بيت وبنفس الشهر توفي والدي ومرظ ابني وتعطلت سيارتي وقال لي الناس هذا المنزل شؤم للحديث الشؤم في ثلاث. نعم. ان كان الشؤم ففي ثلاث. هذا ليس كذلك يا اخي. ليس هذا من من مفهوم حديث ان يكون الشيء
في شيء ففي ثلاث. هم وانما هذه محض اقدار انما يحصل من البيت انك تشتري بيتا ثم تسكنه ثم لا ترتاح فيه فهذا الذي قد يطرأ عليه الشؤم المأذون به
اما ان تجعل الشؤم شراء البيت شؤمة في ولدك وفي سيارتك وفي وظيفتك وفي والدك فليس لهذا اصل وانما هذا من تصويرات اعاذنا الله واياكم المسلمين منهم والله اعلم. نعم. اللهم امين. هنا سؤال عن قص الشارب يقول هل هو من السنن او الواجبات؟ نعم. النبي صلى الله عليه وسلم امر في الشهر واللحية بخمس
اوامر فقال اعفوا اللحى اعفوا اللحى قصوا الشوارب وقال ارخوا اللحى جزو الشوارب وقال وفروا اللحى حفوا الشوارب وقال صلى الله عليه وسلم آآ اكرموا اللحى اهينوا الشوارب وقال في الخامس خالف المجوس خالف المشركين
فانت مأمور بان تأخذ من شاربك اما اذا تركتها بغير اخذ زادك وساخة وسوء في منظرك وساخة من ناحية الاكل والشرب والطعام. وكذلك تشويه لمنظرك وتشابه فيها المجوس والكفار الذين يعفون شواربهم ويحلقون لحاهم
فانت مأمور بالاخذ من نشار بجدة اما بالاطار اما بالحث واما بالجز واما بالقص وكلها تدور على معنى الاهانة. في مقابل اكرام اللحية والله اعلم. مهم. هل له توقيت معين يا شيخنا؟ ايام معينة
آآ لا اعرف فيها الا تحديد النبي عليه الصلاة والسلام ان نأخذ ما زاد من اشعارنا واظفارنا في اربعين يوما. يعني هذا الحد آآ الحد الاعلى وكان النبي عليه الصلاة والسلام يأخذ من اظافره
كل خميس في حديث المسلسل وفي بعض الروايات ومن شاربه والله اعلم. هنا سؤال لان الطواف يقول انه طاف وهو شاك في طهارة  فهل يصح هذا الطواف؟ نعم يصح طوافه ولا عبرة بهذا الشك. لانه شك طرأ بعد الفراغ من هذه العبادة عبادة الطواف والله اعلم
يسأل ايضا عن الحديث القدسي يقول هل هو في قداسة القرآن او يختلف؟ الحديث القدسي لفظه ومعناه من الله. كما القرآن لفظه ومعناه من الله لكن القرآن اعظم آآ اعظم آآ مرتبة ومكانة عند الحديث القدسي
لان القرآن يتعبد بتلاوته والقرآن يقرأ في الصلاة والقرآن محفوظ من التغيير والزيادة والنقص والقرآن كله متواتر والقرآن لا يقرأه الا لا يمسه الا الا طاهر. ولا يقرأه من عليه جنابة
في فروق زادت على العشرة فرق العلماء بها بين الحديث القدسي وبين القرآن والله اعلم آآ هنا يقول هل تكفي توبة واحدة عن جميع الذنوب؟ ام لابد من استحضار الذنب عند كل توبة؟ نعم لابد من استحضار
اه الذنب والتوبة منهم منه خصوصا هذا ما يتعلق بالكبائر. اما الصغائر فيكفي فيه توبة واحدة تعمها بشرط ان يكون صادقا بتوبته مشفقا من الله عز وجل فيها عازما على ان لا يرجع الى الذنب مرة اخرى نادما على وقوعه منه
لله في ذلك والله اعلم يقول اه ما المقصود بفتنة المحيا والممات التي ارشد النبي صلى الله عليه وسلم الى الاستعاذة منها؟ فتنة المحيا والممات التي امر النبي بالتعوذ منها دبر كل صلاة
اعوذ بالله من عذاب جهنم. اعوذ بالله من عذاب القبر. اعوذ بالله من فتنة المحيا والممات. اعوذ بالله من فتنة المسيح الدجال المحرمات هي اسم جنس لكل الفتن في الحياة
وللفتن بعد الموت في القبر في البرزخ وفي يوم العرض على الله جل وعلا في عرصات القيامة فهذا لفظ جامع في التعوذ من هذا الفتن التي تغير عليه دينه او
عليه حاله وخاتمته والله اعلم. سأل هنا عن دعاء الاستخارة هل يكون قبل السلام او بعد السلام؟ يجوز قبل السلام ويجوز بعده الافضل ان يكون دعاؤه قبل السلام كما نشر ذلك شيخ الاسلام وغيره والله اعلم. اه شيخنا هل يستطيع الانسان ان يستخير في غير صلاة
نعم المرأة في حال حيضها تستخير. مهم. وكذلك في وقت النهي ان كان الامر عاجل يستخير المسألة فيها والحمد لله سعة. الحمد لله. والله اعلم. الاخ عبد المجيد يسأل هنا في تويتر يقول ما حكم صلاة المريض بعينه؟ يعني بتحريك عينه؟ نعم هذا فيمن لا
القيام ولا القعود ولا يستطيع الحركة تكون صلاته بنيته والعين علامة على هذه النية وان لم يصلها بعينه صلاها بنيته ينوي القيام والركوع والرفع منه والسجود والاجدال منه وهكذا. مهم. والله اعلم. شكرا لكم يا شيخ علي في ختم هذه الحلقة. وانا كذلك
اثني عليكم وعلى اخواننا بالشكر واسأل الله جل وعلا ان يتقبل منا ومنكم ومنهم امين ويجعله من العمل الصالح الذي يحقق لديه الزلفة بالمرظاة والقبول لنا ولكم. ولوالدينا ومشايخنا وذرياتنا وولاتنا وجميع المسلمين. امين. والحمد لله رب العالمين. شكر الله
لكم احبتنا الكرام وصلنا بكم الى ختم حلقتنا حتى الملتقى بكم في موعدنا المعتاد الثامنة ليلا بتوقيت مكة المكرمة دمتم بعفو من الله وعافية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
