بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مشاهدينا الكرام اينما كنتم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طيب الله جميع اوقاتكم بالخير والمسرات
اهلا وسهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء المبارك من البرنامج اليومي يستفتونك الذي يأتيكم عبر شاشة الرسالة للاجابة عن اسئلتكم واستفتاءاتكم الشرعية من خلال على نخبة من العلماء الاجلاء في المملكة العربية السعودية. ليأتيكم الجواب على هدي من كتاب الله عز وجل وضياء من سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم
باسمكم جميعا ايها الكرام نسعد كثيرا بالترحيب بضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس في جامعة الملك الذي سيتولى مشكورا مأجورا. الاجابة على اسئلتكم واستفتاتكم الشرعية فاهلا وسهلا ومرحبا بكم فضيلة الشيخ. وانا كذلك اجدد الترحيب بكم وعبر الاثير
اخواني واخواتي من المسلمين والمسلمات والصائمين والصائمات. سائلا ربي جل وعلا لنا ولهم الرضا والقبول والعفو والعافية والمعافاة في الدين والدنيا والاخرة انه سبحانه جواد كريم. اه نسعد ايها الكرام كثيرا بتلقي اسئلتكم واستمتعتكم
وهي من خلال هواتف البرنامج التي تظهر الان وستظهر تباعا في ثنايا تقديم هذه الحلقة والبداية من بلاد الرافدين من العراق معنا عبد الكريم. تفضل يا عبد الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله
الاول الاستغفار هل يكون قبل الدعاء ام بعد الدعاء وهل ورد ذلك شيء يعني في القرآن او في السنة طيب السؤال الثاني في رمضان والشياطين ولكن نلاحظ ان هناك زوار وهناك
المزدلفة وبعض المحرمات فكيف نمثل ذلك السؤال الثالث. السؤال السؤال الثالث آآ حفظني الزميل يعني كان في في الوظيفة قبل التقاعد وهو يسكن في قرية انه كان عندهم رجل اعمى يقول انه اذا طلبوا منه
اه الحسن يقول فقط صفوه لي يعني هل سؤالي هل يتعمد من من يتعمد الحسد ام من لم يتعمد الحسد؟ يعني هل يأثم ان يتعمد الحسد ام من لم يتعمد
وبارك الله فيكم الله يجزاك خير شكرا جزيلا خسارة من السعودية اه السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله اه عندي سؤال واحد. ما هو؟ الشخص اللي يكون يوسوس في الصلاة وفي الوضوء. اه ايش التصرف الصحيح
الصلاة والوظوء يعني لانه بالغالب كل ركن يجيني حاجة اني انا اقول نسيتها او ما كملتها فاضطر اني اعيد حتى في الوضوء المشكلة الاكثر في الصلاة يعني اني اكون خايفة من نسيت اه ركعة او نسيت اه ذكر مفروض اني اقوله
فكيف التعامل مع الموضوع هذا؟ اه ايوا وايش الحكم برضو؟ هل مفروض اني ما ادفع الصلاة؟ هل المفروض اعيدها؟ طيب طيب شكرا جزيلا. الله يجزاك خير شكرا لجميع المتصلين شيخنا الكريم عبد الكريم العراقي يقول بالنسبة للاستغفار هل يكون قبل الدعاء ام بعد الدعاء؟ وهل هناك ثمة دليل من كتاب الله عز وجل او سنة المصطفى صلى الله عليه
وسلم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد سيد الاولين وخاتم المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم لا علمنا الا ما علمتنا فعلمنا ما ينفعنا
وانفعنا بما علمتنا وارزقنا علما وعملا صالحين مقبولين يا عفو يا كريم. الاستغفار هو دعاء ان معنى الاستغفار ان تطلب من الله جل وعلا ان يغفر لك ويغفر لغيرك وهو دعاء
سواء كان في اوله او في اثنائه او بعده ولكن يكون مقرونا بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. لان الدعاء محبوس حتى يصلى فيه على رسول الله. صلى الله عليه وسلم
والذي جاء في القرآن انه دعاء فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين. ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا وفي سورة براءة وما كان الله معذبهم وانت فيهم. وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون. والله اعلم. نعم. اه احسن اليكم في سؤالي الثاني
بالنسبة اه لمردة الشياطين اخبر رسول الهدى صلى الله عليه وسلم انها تصفد في رمضان لكن يقول نشاهد الجرائم والكبائر وجرائم القتل والزنا كيف نجمع بين قول الرسول صلى الله عليه وسلم؟ والواقع الذي نعيشه
قول نبينا صلى الله عليه وسلم حق. لا يقبل التردد والتشكك فيه. هذا من جهة فانه من مقتضى ايمانك بان محمدا رسول الله تصديقه صلى الله عليه وسلم في كل ما اخبر. ونبينا صلى الله عليه وسلم هو الذي قال اذا جاء رمظان صفدت الشياطين والمردة
فلا ينفذون فيه ما ينفذون في غيره وشيطانك الذي هو قرينك منطلق منطلق مع اهلي وسوس لهم بانواع اه الوسوسات والاثام والمظالم والذنوب وتفريط الواجبات تفريط في الفرائض فهذا من من شيطانك غير المصفد انما التصفيد
لمردة الجن وشياطينهم. والله اعلم. نعم الله يسألكم شيخنا الكريم في سؤاله الثاني يقول بالنسبة للحسد هل هناك فرق بين من يتعمد الحسد ويتعمد زوال نعمة او يفرح كثيرا بزوال نعمة الاخرين ويتعمد في ذلك؟ ام من تمر على قلبه الخواطر
يطردون تعمد وقصد وارادة. لعله يريد بالحسد هنا العين. والنظر. نعم. وهو ان يضر غيره بهذه القوة التي تخرج منه الى هذا الذي اوتي نعمة او شيئا ربطه عليه اذا كان باختياره فهذا يأثم عليه اثما عظيما
واذا كان بغير اختياره فانه مأمور كما امر النبي صلى الله عليه وسلم من انه من رأى ما يسره او يعجبه من اخيه فليبرك يقول ما شاء الله تبارك الله
يدفع هذه القوة الشيطانية النفسانية بذكر الله عز وجل وان كان مراده بالحسد تمني نعمة تمني زوال النعمة التي او انعم الله بها على غيرك فهذا حسد مرظ قلبي ناشئ من حقد
وناشئ من بغضاء وهو الذي يأكل الحسنات كما تأكل الذنوب كما تأكل النار. الهشيم كما يأكل النار الهشيم وهذا باختيارك يجب ان تدافع نفسك وتجاهدها في تركه وودعه بحمد الله على ما اتاك ومكافحة هذه آآ النفسية الخبيثة
في تمني زوال هذه النعم على غيرك والله اعلم. لكن شيخي الكريم يمكن هذا السؤال يتردد كثيرا خصوصا في برامج الافتاء. هناك من قد يكون فيه حسد في قلبه لكن لا
ترجم له على شكل اقوال ولا افعال. فهل هذا يضر المسلم؟ نعم يضره اذا كان في قلبه اذا طاول معه. مهم. فان الحسد اصله في القلب. الذي هو تمني سواء النعمة
ليس في الجوارح الذي في الجوارح هو العين الناشئة من القوة النفسية. والله اعلم. لا نقصد شيخنا بعض يعني الجوارح بمعنى انه يتعمد اظرار هذا المحسود فرق بين العين وبين الحسد نفسه. لا لا يعني يذهب مثلا يعرقله في عمله. يحط عليه دسائس يحط عليه اشكاليات حتى تزول حسدا او
وعملا يعني عملا بهذا الحسد يعني. اي نعم. هذا اذا عمل بحسده. هم. بان اشبع نفسه هواها في ايذاء في ايذاء اخيه المسلم فهنا الاثم اثنان. مهم. اثم الحسد واثم الاذية
واما اذا كان حسد في القلب فقط فهذا هو الذي اسمه اه انه يأكل الحسنات كما تأكل النار الهشيم وهو الذي نهى عنه النبي جملة اياكم والحسد والله اعلم. نعم. الله يحسنكم شيخنا الكريم. معنا ام محمد من السعودية تفضلي يا ام محمد. السلام عليكم
السؤال يعني انا يعني كل شهر اساعد اختي مساعدة شهريا مساعدة على طول يعني هل يجوز اعطيهم زكاة الفطر؟ طب اختك هذي محتاجة؟ ايوة هي ظروفها تعبانة ومتزوجة اعطانا كل شهر يعني الايجار اذا احتاجت مصروف اعطيها
نعطيها طيب سؤال ثاني جزاك الله خير. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير امانة الله من السعودية تفضلي يا امة الله  ام محمد من السعودية. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. عندي ثلاثة اسئلة. الاول؟ الاول اه فيه لي اقارب يعني مرة بالحيل قريبين
درجة اولى هي مرة يعني حالتهم مرة يعني كثيفة. ولهم والدة في بلد وهم في بلد. في منطقة وهم في منطقة ووالدتهم في منطقة لهم خمسة سنوات ما قدروا يزوروها. بسبب اوضاعهم. فهل يجوز لي اني اعطيهم من الزكاة واقول لهم هذا خاصة بوالدتكم
عشان تروحوا تزوروها. هل علي شيء؟ تقصدين اعانتهم في السفر؟ اعطيهم من الزكاة. ايه في السفر الى زيارة والدتي؟ لوالدتهم اي نعم طيب السؤال الثاني السؤال الثاني في برضو لي قريب نفس الحكاية يعني راجل كبير ومتقاعد وساكن مع ولده وما عنده اي شيء يعني
دخل تاني. ما عاد هم البيت حقهم تملك يعني ما هم. بس انه هو ما عنده اي شيء دخل. فهل يجوز لي اني اعطيه من الزكاة ايه ما عنده دخل نهائيا. ما عنده دخل. بس عايش مع ولده
ما ابن عائش وعاءه اولا وطمعا عنده اولاد عنده عائلة واسرة هو هم يعول عليهم فهل يجوز اني اعطيهم وعليها اقساط هذا الاب يعني هل يجوز لي اني اعطيه من من الزكاة؟ اي نعم طيب السؤال الثالث برضو يعني خاص بالذهب عندي ذهب وانا لي
عشرات السنين عندي ذهب وكنت يعني استخدم منهم وبعد خلاص الحمد لله يعني بعتهم في باقي معايا ذهب للبس خاص محتفظة ما ادري هل ازكي عليه ولا ما ازكي عليه؟ هذا خاص للبس. اي واضح. يعني للاستعمال. واضح. سؤال اخر؟ خلاص هذا كلامي. شكرا شكرا جزيلا. الله
الله يجزاك خالد من الامارات العربية المتحدة تفضل يا خالد. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. اه انا سؤالي يتعلق المرء يعني اذا صلى خلف امام الامام غلق عليه في الصلاة لم يتذكر الاية في صلاة الجماعة ولا يوجد احد من المصلين قادر انه يصلح للامام او يفتح عليه
والامام بدل ما يركع مثلا استمر في تلاوة ايات القرآن ولكن اتى مثلا باية مغايرة او اية غير صحيحة او يمكن فيها تغيير لمعاني القرآن آآ خاصة طبعا ممكن يصير الشي هذا مع يعني الائمة اللي يكونون مثلا من جالية آآ اخرى يعني مو ب من العرب فيمكن فهم القرآن ما
واضح كثير من او اللغة العربية ما تكون واضحة شو دورك انت كمصلي اه خلف الامام هذا هل في طريقة ممكن تنبهه فيها او يعني اتذكر فيها بحيث انه يتوقف او يركع بدلا ان يستمر في قراءة ايات غير صحيحة خصوصا اذا ما كنت حافظ
يعني الاية بالتذاكر اللي اللي يقرأها. لكن اه زين. طيب سؤال ثاني شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير. سارة من السعودية حياك الله يا سارة السلام عليكم يا شيخ. وعليكم السلام حياك الله
يا شيخ ودي تبين لها التكبير. كما بكبر. انا ما ادري الناس يقولون مرة واحدة تكبير اين الصلاة. في الصلاة طيب. ما ادري وشلون اكبر ما ادري يعني قول الله اكبر ما تعرفين؟ ايه هي الصلاة تصلي ابدأ اول ما ابدأ وارفع يديني وشلون؟ ايه طيب
طريقة رفع اليدين في التكبير لا كله كله طيب ابشري سؤال ثاني متى تعاد الله يعافيك؟ تعاد عشرة صباحا ان شاء الله غدا؟ اه شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير
منام السعودية تفضلي يا منى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله. سؤال واحد بس اه الوالدة اذا صار عندها عذر شرعي اه تفصل اه انها تصوم يوم واحد. تقول ما اقدر اه يعني
احتراما للشهر الفضيل هل يجوز هذا؟ وهي عليها العذر الشرعي يوم واحد تقول ما اقدر الحين تكريم الشهر الفضيل. يوم واحد من دورتها الشهرية  بالمقابل حنا اللي البنات يعني اذا صار عندنا عزل شرعي نجتمع بغرفة وحدة يعني بيصادف يعني كذا نتقهوى ونشرب شاهي ونفطر فيعني
كده هل يجوز ولا يصير يعني استهتار بشهر الفضيل؟ نقرأ قرآن ونذكر ربنا ايوه الله يتقبله شكرا جزيلا لك يا منى الله آآ شيخنا الكريم السؤال ايضا اختنا احسن الله اليكم تقول انها تعاني من وسواس في صلاتها وفي وضوئها فتقول بالنسبة
الصلاة في بعض المرات قد يكون هناك التكرار بعض الواجبات والاركان. وبعض المرات يكون في نسيان فتقول هل استمر بصلاتي حتى في ظل وجود انني لا ادري هل انا قمت بهذا الواجب او لا اظن ركن او لا فتريد منكم توجيه احسن الله اليكم. هذا الموسوس اللي يقول لا ادري هذا من الوسواس. مهم. فان الشيطان يوسوس له
انه لم يفعل الواجب او انه فعل المحرم في الوضوء يوهمه انه ما توضمض ولا استنشق ولا غسل يديه ولا غسل وجهه والماء يقطر منه. في الصلاة يوهمه انه ما قرأ
ولا سبح في ركوعه ولا في سجوده ولا قرأ التشهد وعلاج ذلك كله ان يطرح ولا يلتفت اليه ولا يسترسل معه هذا علاج هذا الوسواس اما الاسترسال معه اصبحت ضحية للشيطان في عباداتك فافسدها عليك
واذا اه ضعفت نفسك. تعوذ بالله من الشيطان في اثناء الوسواس سواء في عبادة او خارج العبادة. اعوذ بالله من الشيطان اعوذ بالله من الشيطان واتفل عن يسارك. هكذا في الصلاة اعوذ بالله من الشيطان وسوسته. اعوذ بالله من الشيطان
وسواسة اكررها فان عجز مع هذا ومع هذا يحتاج الى ان يراجع مختصين يعينونه على تفادي هذا الوهن والظعف في قلبه حتى استرسل لهذه الترهات والهقاوي والوساوس والله اعلم. لكن اشكالية كثير
من الموسوسين شيخنا انه يقول مثلا ساتجاهل وساعمل بنصيحة الشيخ لكن قد يقابل الله عز وجل وانا لم اقم بهذه الركن وان صلاتي باطلة فيعني يريد حلا شرعيا في هذه النقطة هذا هو هذا الامر هو من من توابعي الاول اكيد كونه يقول اني اقابل ربي وانا ما اديت اذا الوسواس فعل
بالفعل. فعله. فهل يعني يقترحه كله؟ ايه. يقترحه الواجب عليه. نعم. الله يسعدكم شيخنا شيخنا ام محمد تقول ان لديها اخت وهذه الاخت تعاني من اشكاليات مالية تقول انني اقوم بمساعدتها فيما يتعلق بدفع ايجار المنزل وكذلك المصاريف اليومية
فتقول هل يجوز ان اعطي اختي من زكاة الفطر اذا كان واقعها كما ذكرت وليس لها زوج يقوم بها فيجوز ان تعطيها من زكاة فطرها تعطيها من زكاة فطرها لانها داخلة والله اعلى في عموم المساكين
وقد فرض النبي صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر طعمة للمساكين والله اعلم. لكن شيخنا بعظ النساء قد يكون الزوج غني ولكن لا يصرف عليها يعني بخيل او مقتر او مهملها. فهل تجوز لها الزكاة
من كان زوجها غنيا او ابنها القائم عليها غنيا يقتل عليها فلا تعطى من الزكاة لا تعطى من الزكاة لا زكاة المال ولا زكاة الفطر لانها غنية انما بليت بهذا الشحيح او بهذا البخيل. ولا يعني ذلك دفع الزكاة اليهم والله اعلم. الله شيخنا الكريم شيخنا ايضا ام
تقول لديها اقارب من الدرجة الاولى ايضا ظروفهم المادية ليست على ما يرام يريدون ان يذهبوا لزيارة والدتهم في مدينة اخرى فهل يجوز من من الزكاة من اجل دفع مصاريف السفر. العبرة ما هو بهذا العبرة هل هم فقراء ومساكين او ليسوا فقراء ولا مساكين
النظرة فقط عاطفية. اي نعم. زيارة ام او ايتام او ارامل. الله ما قال انما الصدقات للايتام والارامل اه اللي ما عندهم ما يروحون انما قال انما الصدقات للفقراء والمساكين. فان كان ينطبق عليهم وصف الفقر
ووصف المسكنة فيعطون من الزكاة والله اعلم. الله يسعدكم شيخنا الكريم. معنا محمد من المغرب حياك الله يا محمد السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. عندي سؤال جزاك الله خيرا. الاول
السؤال الاول بين الفترة والاخرى ارى انني اجامع في المنام لكن عندما اشعر او اهم انني اشعر انني قد سأقذف استيقظ من من نومي واحيانا افتش فلم اجد فيها طيب
واضح واضح السؤال الثاني السؤال جدا واضح يا محمد اذا عندك سؤال ثاني بس عشان نكسب الوقت ليس لدي سؤال. خلص ابشر. لم اكمله طيب تفضل يلا طيب امة الله من السعودية تفضلي يا امة الله
الله خلود من السعودية. تفضلي يا خلود السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله عندي سؤال شيخ. اتفضلي الكريمات في رمضان يجوزن ولا لا؟ الكريمات اللي على الجلد ايوه السؤال الثاني. نعم
عندي جدتي بعد الافطار تحط كحل بعد الافطار  طيب. يبقى السحر يومي يومين سؤال ثالث شكرا. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير اه شكرا لجميع المتصلين شيخنا في السؤال الثاني اختنا ام محمد تقول هناك اه شخص اه عليه اقساط ويسكن مع ابنه هذا الابن ايضا لديه اسرة
بالصرف عليهم فتقول هل يجوز نعطي هذا الاب من الزكاة؟ اب طبعا هذا الابن وليس والدها. نعم لا يجوز اعطاؤها من الزكاة لانه توليه ابنه. هم. وابنه غني. وهو يقيم معه فقد قام بشؤونه وحاجاته الظرورية فلا يعطى من الزكاة. وما يؤخذ من الاقساط
فانها تؤخذ شهريا حسب الراتب. فهذا لا يجعله فقيرا والله اعلم. اه شيخنا في السؤال الثاني يقول تقول بالنسبة للذهب للزينة هل علي زكاة؟ الذهب المستخدم للاستعمال والزينة اختلف فيه العلماء
واظهروا قوليهما رحمهم الله انه تجب فيه الزكاة تجب فيه الزكاة اذا بلغ النصاب ثمانين جراما فاكثر. فان كان هذا الذهب كما يكون عند بعض النساء اه تجمع به مالها تحفظ به مالها. فهذا فيه الزكاة بالاتفاق. لانه اصبح ذهبا مكنوزا. لا
التزين واللبس والله اعلم. نعم. اه في سؤال اخينا خالد من الامارات يقول بعض الائمة قد يتعثر في قراءة ما تيسر من كتاب الله عز ثم لا يوجد من يفتح عليه في الصلاة والبعض ربما انه يتكلم بلسان غير عربي فلا ينطق الاحرف بشكل صحيح فيقول ما هو التوجيه الشرعي
للمأمومين في ذلك بالنسبة للشق الاول اذا اغلق على الامام فلم آآ فلم يفتح عليه او انتقل الى اية اخرى غير الاية التي يقرأ منها لتشابه الفاظ الايات عليه فهنا اذا كان ما عندك حفظ تفتح عليه
رد له الاية من اولها ومن الناس تأتي من اولها حتى يأتي بها على الوجه. فان لم يأتي بها على الوجه الصحيح سبحوا له ليركع بدل ان اه يلخبط في كلام الله فينسب ايات الى غير مواضعها
هذا بالنسبة للشق الاول. الشق الثاني وهو انه امامهم اعجمي وانه لا ينطق الحروف على وجه صحيح نقول هذا هذه العجمة آآ عذر في اه قراءته على نحو ما يستطيع. الا ما غير المعنى
كما غير المعنى لا تصح امامته. وانه ان يعين اماما فيحرف كلام الله بتغيير المعنى بسبب عجمته وقالوا مثل هذا لا يصلح ان يصلي الا بامثاله. والله اعلم. نعم. اه السؤال الثاني يا شيخنا اه من اه اختنا سارة تقول اه
اه احسن الله اليكم طريقة التكبير في الصلاة بداية من رفع اليدين وتقول ايضا كم مرة نكبر في الصلاة سواء تكبيرة الاحرام او تكبيرات الانتقال التكبيرات في الصلاة اعظمها تكبيرة الاحرام
وهي التحريمة ويستحب ان يقول الله اكبر رافعا يديه ممدودة الاصابع. اما حيال اذنيه او حيال كتفيه حيا الكتفين وهذه يكبرها في اربعة مواضع اي يرفع يديه في اربعة مواضع عند التحريمة
وعند الركوع وعند الرفع من الركوع وعند الرفع من التشهد الاول. وسائر التكبيرات هي تكبيرة انتقال على انتقاله من ركن الى ركن. من القيام الى الركوع من القيام الى السجود من السجود الى الجلوس
من الجلوس الى القيام هذي تكبيرات الانتقال وهي من واجبات الصلاة والله اعلم. نعم الله يسعدكم شيخنا الكريم. شيخنا منى من السعودية تقول ان والدتها اذا جاءت الدورة الشهرية فانها تصوم يوما واحدا منها تقول يعني رمضان ويعني كانها تستثقل ان تفطر في هذا الشهر الكريم كل ايام دورتها الشهرية فهل من
لا يجوز للمرأة الحائض حال حيضها ان تصوم. ولو صامت فهي اثمة يخشى عليها عظيم الاثم بتعمدها ان تصوم ما امر الله عز وجل فيه بان لا تصوم فهي فهي اثمة وهي وصيامها غير مقبول. وكونها تقول انه من رمضان
واستحي واخجل ان يأتي يوم لا اصوم فيه فهذا غلط. فان الله هو الذي امرك بالفطر في حديث عمرة في حديث معاذة انه لما سألت المؤمنة عائشة رضي الله عنها
يا اماه ما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة قالت رضي الله عنها كان يصيبنا ذلك اي الحيض على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ونؤمر بقضاء الصوم اذا ان دل على انهم يفطرون فيه
ولا نأمر بقضاء الصلاة والله اعلم. نعم. اه تقول في سؤال الثاني انها ايضا اذا جاءت الدورة الشهرية هي واخواتها يجتمعن في غرفة واحدة بعيدا عن اه اخوانها فيقومون بتناول طعام الافطار ويذكر الله عز وجل ويقرأن القرآن الكريم. فهل في تجمعهم في ذلك تثريب؟ لا ليس فيه
آآ ليس فيه حرج لانه لا يصح صومهم واجتماعهم في مكان واحد حتى ما يظهرون الفطر لمن لا يعرف عذرهم واجتماعهم في قراءة القرآن والتسبيح والتهليل لا بأس به بشرط الا يمس المصحف بماذا
بايديهم مباشرة حال وجود الحيض عليهن. وانما يقرأنه من الجوال او من مصحف فيه تفاسير. او من مصحف يلبسن معه القفازات. والله اعلم. الله يستركم شيخنا الكريم. شيخنا ايضا اختنا خلود او محمد من المغرب يسأل يقول بالنسبة
للمسلم اذا رأى في المنام انه قد يعني قذف المني لكنه اذا استيقظ لم يجد فيه ملابسه شيء فهل يجب عليه الغسل وفي بعض الاحيان شيخنا لا يرى شيئا في المنام لكنه اذا استيقظ يرى الماء على سراويله فهل عليه ايضا غسل؟ اما بالنسبة
اه الجزء الاول انه رأى في منامه انه احتلم وانه قذف. نعم. ثم اذا قام لم يجد شيئا في ملابسه فهذا لا غسل عليه  لا غسل عليه لقول النبي صلى الله عليه وسلم انما الماء من الماء
طيب ما رآه في منامه هي اوهام. وهي تفريج من الله له في الحياة النفسية في منامه. الحياة الاخرى او القسم الشق الثاني ان لا يرى احتلاما ثم يرى المنية في في ثيابه. فهنا يجب عليه ان يغتسل. لانه قد يكون رآه لكن نسيه
ان بعض الناس يرى في منامه ما ينساه في منامه قبل ان يستيقظ. فاذا رأى الماء رأى المني لزجا فيجب عليه ان يغسل ثيابه وان يغتسل منه غسل الجنابة والله اعلم. الله يجزاكم شيخنا الكريم معنا محمد من السعودية حياك الله يا محمد تفضل
حياكم الله يا يا شيخ. الله يحييك. الله يسلمك. انا دايما جنوب السعودية والوالدة عندها موعد في مستشفى في مكة وباذن الله اذا خلصنا الموعد بس الموعد ما ندري او ما شابه ما ندري متى يخلص ناويين ان شاء الله ناخذ عمرة
سؤال هنا ومتى انوي بنية الاحرام هل يجوز اني انويها من مكة ايه انت ستأتي من جنوب المملكة الى مكة المكرمة؟ اي اي نعم ان شاء الله ما تدري متى يسوون عملية ولا ما تدري متى يخلصون؟ اي نعم يعطونها عملية او
ويوجهونها لوقت ثاني؟ اي وانت عاقد العزم على العمرة من اه المنطقة الجنوبية؟ اي نعم. اذا خلصنا الموعد وجاء في فرصة اه دير العمر ويمكن ما تجيك فرصة ممكن ما تجيني فرصة انا ممكن ارتبط بالعملية وما شابه ولا تعتمر نهائيا. اي نعم. اي طيب. سؤال ثاني
لا شكرا لك شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير ام محمد من السعودية تفضلي يا ام محمد السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله اه جزاكم الله خير الوالدة كبيرة في السن مصابة بالفشل الكلوي الاطباء منعوها من الصيام لكنها من بداية الشهر تصوم الايام
التي لا تقتل فيها آآ لو تيسر لها بحول الله صيام هذه الايام الى نهاية الشهر هل يلزمها قضاء قضاء الايام التي اصدرتها للغسيل هذا السؤال الاول. طيب السؤال الثاني من فاته ورده بسبب من قيام الليل بسبب النوم
لكنه كان قد اوتر قبل النوم. هل يشرع له قضاء ما نام عنه من صلاة الليل؟ ام ان الامر خاص بالوتر فقط ومن اراد قضاؤه من النهار هل يشرع له الجمع بين نيته؟ نية قيام الليل يعني ونية الضحى في الصلاة نفسها؟ مم طيب
السؤال التالت لو سمحت. اتفضلي. اه انت يسر لي اداء اكثر من عمرة في رمضان ايهما افضل؟ جاري العمرتين عن نفسي ام جعل بعضها عن والدي فهم احياء ولا آآ لا المتوفى منهما يعني. ايه المتوفى منهم طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك. شكرا لك. الله ام محمد من السعودية تفضلي يا ام محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله اختي متزوجة متزوجة عاطل ما يشتغل في البيت ما عندهم دخل الضمان احسن مواطن بشوف يعني انا بس عشان انفق عليها شهريا. بس يمكن ما يجوز. عشان كذا اشياء كثير يعني. يعني انت نفقتك
الرياضي تكفي اختك تماما. لأ يعني انا ادفع انا الايجار شهريا اذا احتاجت شي يعني خلصت اللي فيها داخل منظمات المواطنة اساعدها بتحتاجه طيب وبس نعطيهم دقة الفطر طيب يا شيخ تسمعها تعقب على السؤال الذي تقول انها تعطي اختها من زكاة الفطر
وتقول انها بعض المرات اذا انتهى الحساب المواطن اذا دفع لها فانها تقوم بمساعدتها بالمال فتكون اشكاليتي انا هل اعطيها زكاة الفطر على الرغم مني ان اعطيها مبالغ شهرية لكن هل هي فقيرة مسكينة او تبع زوجها؟ هل هي زوجها غني
يا اختنا ام محمد بتجيب جواب عام؟ طيب بالنسبة لزكاة الفطر لا يستحقها الا الفقراء والمساكين. كما فرضها النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابن عباس رضي الله عنهما. فرض
النبي صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعا من طعام طعمة للمساكين وطهرة للصائم يعني اللغو والرفث. فمن كان فقيرا او مسكينا هو الذي يدفع له زكاة الفطر. وكونها تعطيها مصاريفها
من باب التبرع منها لها وهي فقيرة. لا بأس ان تعطيها زكاة فطرها لان التبرع شيء واخراج الزكاة اليها لانها من المساكين شيء ثاني اما ان كان زوجها غنيا او مقتدرا او مكتفيا فلا تدفع لها لا زكاة الفطر ولا زكاة المال والله اعلم الله يوفقكم شيخنا الكريم آآ
طيب شيخنا ايضا هذا سؤال من اختنا او من اخينا محمد يقول انه آآ سيقوم باداء مناسك العمرة من خلال انتقال من منطقة الجنوبية الى مكة المكرمة لاجراء عملية جراحية لوالدته. ويكون نحن مرتبطون بمواعيد فحص وكذلك موعد العملية. يقول ان النية مترددة
ربما اعتمر وربما لا اعتمر. فمن اين احرم؟ احسن الله اليكم. يحرم من الميقات الذي تجاوزه من الميقات الذي تجاوزه فاذا جاوز مثلا يلملم او جاوز المنازل السيل وذهب الى موعده وتأجل او او اجري له الموعد الذي ذهبوا لاجله فاذا فرغوا وارادوا العمرة رجعوا الى ميقاتهم
الذي تجاوزوه ويحرمون منه والله اعلم. ولا عليهم دم او شيء؟ لا عليه ليس عليهم شيء اذا رجعوا الى الميقات. اذا احرموا من ميقات اهل مكة نعم اي نعم اي نعم الله يجزاك خير شيخنا ايضا هذا سؤال من اختنا من اختنا خلود تقول بالنسبة للكريمات التي يستخدمها المسلم على جلده هل
تفطره الكريمات التي تستخدم على الجلد وعلى الوجه وعلى وعلى اليدين لا علاقة لها بالصيام من جهة التفطير لانها ليست طعاما ولا شرابا ولا في معنى الطعام والشراب ولكن ينظر الى هذه الكريمات فما كان منه غليظا فهذا قد يمنع الوضوء
وما لم يكن كذلك وانما الكرامة المعتادة منها الفازلين والدهونات فهذه لا تضر وان كان الماء ينحسر فيها عن الجلد فانها لا تضر في وضوءه والله اعلم. اه شيخنا تقول ان جدتها تستخدم الكحل وهذا الكحل يبقى يومين
فهل يؤثر مثلا هل يكون يؤثر على الصيام وهل يكون حائلا في الوضوء؟ الكحل ليس حائلا في الوضوء وهو في الصيام مكروه لانه يجد له طعما في حلقه ولا بأس به في الصيام. بمعنى انه لا يقطع صوم الصائم والله اعلم. نعم. الله يجزاكم شيخنا الكريم. شيخنا يقول ام محمد السعودية ان والدتها قد تعودت على
والصيام لكنها تعاني من مرض الفشل الكلوي. وان الطبيب نصحها بعدم الصوم تقول انها صامت بداية افطرت في بداية الشهر ثم بعد ذلك بدأت تصوم الى نهايته بالنسبة للايام التي افطرتها في بداية الشهر هل عليها قضاء
المريظة بهذا المرظ وهو الفشل الكلوي قد اذن الله عز وجل لها بالفطر ولا سيما اذا اكد عليها الطبيب او الطبيبة الا تصوم فيجب عليها ان تمتثل لامر الطبيب وان كان عندها الرغبة والهمة والعزيمة على الصيام
فان الله جل وعلا نهانا عن قتل انفسنا ولا تقتلوا انفسكم انه كان بكم رحيما. واما ما افطرته من الايام فان كانت تستطيع القضاء بعد رمضان قضت. والا اطعمت ولا شيء عليها
اطعم عن كل يوم مسكينا مقداره نصف صاع كيلو ونصف من طعام البلد. والله اعلم. احسن الله اليكم يا شيخنا الكريم. شيخنا اه معنا اه سؤال من اختنا ام محمد تفضلي ام محمد
عليكم. سلام ورحمة الله. معليش انا اللي كلمتك قبل شوي على فيها الشخص هذا اللي اللي يقول لك عليه ابنه يعيله. العام اعطيته انا من الزكاة. هل علي  اه اعطيتي طب الابن هذا؟ ايوة. هل لديه اه يعني زيادة اموال يصرف على والده ولا فقط بالكامل؟ موظف هو. ليه بالموظف. طيب. ايه. طيب
بالنسبة لشيخ الزكوات اللي نعم تخرج ما اعطته من الزكاة. اه. ما اعطيته العام الماضي من الزكاة اخرجيها. مهم. وادفعيها الى. هم. الى غيره طيب. فانها وقعت الزكاة في العام الماضي في غير محلها الصحيح. والله اعلم. الله يجزاك. سعدنا
حياك الله يا سعد تفضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله. لدي اربعة اسئلة لفضيلة الشيخ. ما شاء الله الاول. الاول ما المقصود بروح المذكور في سورة يوسف
انه لا ييأس من روح الله. نعم. طيب السؤال الثاني. كذلك ما المقصود بالاكتساب؟ المذكور في القرآن الكريم. ما هي ترى غير واضح الكلمة ولديك جلبة. تفضل ما المقصود نعم نعم السؤال الثالث
كذلك ما المقصود بالخطيئة المذكورة في القرآن الكريم؟ الخطيئة والاثم طيب. سؤال الرابع احدى البنوك الرسمية اطلقت مصرف رقمي اسمت بمصرف نيو الرقمي تعاملوا يعني بشكل تام رقمي سؤالي هل هو متوافق مع احكام الشريعة الاسلامية؟ طيب يا اخي سعد هل هذا المصل له هيئة شرعية
انا اطلعت عليه لم اجد انه مذكور فيه هيئة شرعية. طيب ليش يعني فضيلة الشيخ لا يستطيع الحكم على هذا الامر الا وعنده يعني خلفية تامة. فان شاء وهل ربما يكون هناك جواب من الشيخ آآ لهذا السؤال. شكرا جزيلا لك الله يجزاك
طيب شكرا جميع المتصلين. شيخنا احسن الله اليكم واختنا ام محمد في سؤالها الثاني تقول من اوترت في اول الليل ونامت عن حظها من قيام الليل يبدأ انها تصلي ركعتين ركعتين ركعتين. فتقول هل يشرع لها وان تقضيه في النهار؟ اما ان ذلك خاصا في الوتر. واذا
كان ذلك جائزا فهل تنوي معه صلاة الضحى وكذلك نية اخرى في قضية قضاء ما عليها من قيام الليل الذي يقضى من صلاة الليل في النهار هو الوتر فقط. مهم. سواء اوتر بواحدة يقضيها ركعتين او اوتر بثلاث في الليل ومات
ونام عنها ونسيهم يقضيها اربع ثنتين ثنتين. وهكذا. اما مطلق صلاة الليل فلا تقضى في النهار لا تقضى في النهار. وانما تصلي من النهار ما فتح الله عليها ويكون وردها الذي كان في الليل تقرأه في النهار والحمد لله على انها ركعات ضحى او نافلة مطلقة والله اعلم. نعم الله ييسر لكم شيخنا الكريم شيخنا تقول
لانها ستؤدي اكثر من عمرة في شهر رمضان المبارك فهل افضل ان تكون عن نفسها كلا العمرتين؟ ام تكون العمرة الاولى عن نفسها والاخرى عن والدها المتوفى اه موضوع تكرار العمرة في رمضان او في غيره
المشروع فيهما كان لكل عمرة سفرة مستقلة  واما انها تريد ان تستغل الزمان الفاضل. ترون رمظان الان وزحام زحام الناس في في الحرم ان الزحام في هذه الايام اشد من زحام الحج
كما جربناه ولهذا انوي في نفسك ايها المعتمر ان تترك ان تجعل الفرصة لغيرك فلا تكرر فيها العمرة ومن ارادت او اراد ان ينفع ميته بعمرة فليدعو له في عمرته
وهذا هو الافظل والاكمل. فان النبي صلى الله عليه وسلم ماتت خديجة وبناته الثلاث وعمه حمزة وجعفر ابن عمه رضي الله عنهم كلهم ماتوا في حياته يصير عنده العين والبصر ومع ذلك لم يعتمر لانهم صلى الله عليه وسلم. وقطعا دعا الله لهم
الذي هو انفع لهم. وايسر عليك ان تدعو لهم في عمرتك وفي غير عمرتك واما انشاء العمرة عن الميت فانه جائز لكن انا ادلهم على الافضل والله اعلم. الله يسلمكم شيخنا في شيخنا سؤال سعد اخينا يقول ما المقصود بروح الله الوارد في كتاب الله عز وجل؟ وتحديدا
انه لا ييأس من روح الله خوف الله في هذه الاية هو وعده وكرامته ولطفه بعبده وحسن رجائه وظنه بربه سبحانه وتعالى فهذا يعقوب عليه السلامين لم ييأس على مر هذه السن الطويلة
من عود يوسف وعود اخيه بنيامين والذي ييأس من رح الله من ساء بالله ظنه وخبث بالله اعتقاده ورجائه والله اعلم. نعم. شيخنا يسأل عن اية كريمة وردت في كتاب الله عز وجل في سورة
مريم ركز ما معنى ركزا؟ لا تسمع له بركزا اي حسا. مهم. من شدة العذاب عليهم ومهابة ذلك الموقف وشدته عليهم لا تسمع لهم حسا بل هون في في خضوع
وفي اه ذلة وانكسار. مهم. نعوذ بالله من حالهم ومن مآلهم والله اعلم. اذا اذا قلنا شيخنا الكريم له ركز بمعنى له حس. نعم اي نعم. هو المفردات لها معاني واذا ركبت في الجمل كان لها معنى اما عام ولا خاص ولا مطلق ولا مقيد بحسب
كراكيب هذه الجمل. وهذه من سعة لغة العرب التي انزل الله عز وجل فيها القرآن والله اعلم. اه شيخنا في سؤاله الثالث يقول الفرق بين الخطيئة والاثم الخطيئة هي الاثم لكن اذا اجتمعتا صارت الخطيئة في الامر الكبير
الذنب الكبير الذي يشمل كبائر الذنوب واشمل ما هو اعظم منها وهو الكفر والشرك. هم. والاثم يشمل صغائر الذنوب هذا اذا اجتمعتا جميعا واما اذا ذكر احدهما دخل فيه الثاني
والخطيئة يدخل فيها الاثم والاثم يدخل في الخطيئة والله اعلم. ونعم. شيخنا في السؤال الاخير يقول هناك مصرف رسمي قام وبتدشين مصرف رقمي. بمعنى عن طريق الاعتقالات والاجهزة اللوحية والهواتف المحمولة
فما حكم التعامل مع هذا المصرف الرقمي لا اعرف عن هذا شيئا ولا افتي بشيء لم اعده. اه احسن الله اليكم شيخنا الكريم. والله اعلم. شيخنا في البعض ربما انه
يعالج جلده وتجاعيد الجلدية اثناء فترة الصيام وتستخدم بعض الابر اه التي توضع في الجلد ويحقن فيها الجلد فهل يجوز شيخنا هذا العمل؟ الابر الجلدية التي ليست مغذية او في حكم المغذية
تدخل في جنس الابر العلاجية وابر التسكين وابر التخدير فلا ارى فيها والحالة هذه بأسا ولا اثرا على صيامه في افساده والله اعلم. نعم. الله يسعدكم شيخنا الكريم شيخنا بالنسبة لاستخدام
استواك في اثناء الصيام هل يضر؟ استخدام السواك في رمضان في النهار لا يضر لا قبل الزوال ولا بعده والرائحة الحسنة المنبعثة من هذه السواك هي من الفم من الاسنان واللثة
اما الخلوف الذي آآ يخرج من الصائم نتيجة فراغ معدته من الطعام وهي الرائحة الكريهة هذا الخلوف ناشئ من البطن ومن المعدة وهو اطيب عند الله عز وجل من ريح المسك. لانه باثر الطاعة والعبادة والله اعلم. نعم. شيخنا البعض ربما انه يسهر في فترة
وقد يكون النوم نهارا مما يفوت الفرائض وبعض الصلوات فهل من توجيه لهم احسن الله اليكم؟ هذه الملاحظة واقعة للاسف الشديد نراها الان في المساجد في صلاتي الظهر والعصر. في تخلف كبير عنها خصوصا من الشباب. الله المستعان. وذلك لنومهم لما سهروا في الليالي
وهذا السهر منه ما هو سهر مباح وكثير منه سهر غير مباح على معاصي وهذا اثم في حد ذاته فكيف اذا ترتب عليه ان يضيع صلاتين وهي صلاة الظهر والعصر مع الجماعة في حق الشباب والرجال
فان الصلاة اعظم فرضا واكد فرضا من فرض الصيام فلا يهتم بفرظ ويترك ما هو اهم منه وايضا لا يهتم بسنة ويترك ما هو واجب فهذا في الميزان غير مستويين والله اعلم. نعم الله يسركم شيخي الكريم معنا لميس من سويسرا تفضلي يا لميس
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. معلش عندي سؤالين. الاول الاول اه اه اخرج متوضئة من المنزل ثم في العمل هل يجوز اني يعني اصلي اجلكم الله بالحذاء ام يجب خلعه
طيب السؤال الثاني السؤال التاني اه انا فوق الستين عاما واقيم في دولة اجنبية بدون يعني محرم اه لكن واعمل اه وبما انه يعني لا يوجد لدي معيل ولا يعني مساعد فهل هل وجودي لوحدي في بلد اجنبي يعني حرام
مع اني يعني محجبة ما عندك اقارب؟ لا ما يعني في اقارب لكن يعني الاحوال هم ليست جيدة. مم طيب ولا ابناء ولا شيء اي طيب سؤال ثالث يا اختي لميس. شكرا اخي. شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية. شكرا. شيخنا اختنا لميس تقول انها تخرج الى عملها
متوضأة فهل يجوز لها ان تصلي اكرمك الله في العمل؟ نعم يجوز ان تصلي بحذائها فان كان الحذاء لا يؤثر على الفرش. فرش المسجد او المصلى فلا بأس به وان كان يؤثر عليه في افساده او توسيخه فانها
تخلعه وتصلي بلا حذاء والله اعلم وهذا عام لكل من يصلي بحذائه في المساجد وغيرها والله اعلم. نعم يا شيخنا تقول انها تقيم في سويسرا بدون محرم ولا يوجد لها محرم ولا يوجد
نعم اه فتقول هل اقامتها بهذا الوضع تأثم به لا يجوز للمرأة المسلمة ان تسافر بغير محرم سواء لبلد بعيد او قريب ان النبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه في الصحيحين قوله ولا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر الا ومعها ذو محرم
والله اعلم. ووضعها شيخنا وليس لديها معيل الا هي. ما اعرف عن وضعها حتى يتبين بذلك ولو ترجع الى بلدها خير له وتختم حياتها فيه في غير معصية لما سافرت بلا محرم والله اعلم. نعم. معنا ام عبدالرحمن تفضلي
ام عبد الرحمن انت عالهوا. سلام عليكم. سلام ورحمة الله. عليكم السلام. اه عندي سؤال الله يعافيك واحد. ما هو؟ اه انا اه مرة كبيرة وامية بنفس الوقت. ايه. احفظ جزء عمه عن طريق المسجل
يعني ما هو على يد احد عن طريق المسجل. تبارك والايات الاربعة من الذاريات. وبعض السور المختلفة. ما احفظن هذيلا اصلي بهن اقسمهن على الصلوات وكل ليلة اصلي بجزو وبين صلوات الليل والنهار. ما شا وبالنهار اشتغل بالذكر يعني منتهى
وتسبيح. ما شاء الله تبارك الله. هل هي ما عندها مخالفة. طيب سؤال ثاني يا اختي. لا سلامتكم. الله يجزاك خير ويثبتك على طاعة الله عز وجل. امين. ويختم لك كتابا حسن. شكرا جزيلا لك
شيخنا ام عبدالرحمن تقول انها آآ حفظت القرآن الكريم عن طريق ما يسمى بالقلم المعلم. وتقول انا حفظته ولله الحمد والمنة جزء عم وجزء تبارك. والايات الاولى من سورة الذاريات
تقرأ بها في قيام الليل وكذلك في الصلوات المفروضة. وتشغل بقية وقتها بذكر الله عز وجل ما بين تهليل وتسبيح. فهل فعلها سائغ شرعا الحمد لله هذا الفعل سائغ شرعا ولها فيها اجر. ما شاء الله. لما انها كررت محفوظها الذي حفظته عن طريق التسجيل او عن طريق
القارئ وتقرأ به في صلاتها وتقرأ مما تيسر من حفظها. وتشغل باقي اوقاتها بذكر الله تسبيحا وتهليلا وتحميدا واستغفارا وتكبيرا فهذا عمل صالح نرجو من الله جل وعلا ان يثيبها ويقبلها منها ومن جميع المسلمين والله اعلم. شيخنا الكريم احسن الله اليكم نريد نختم هذه الحلقة بقي دقائق
في قضية من فرط في بداية شهر رمضان المبارك فهل لا زالت الفرصة لتدارك ما مضى اه احسنت فيما اشرت اليه. مضى الان من من رمضان ثلثه. الله اكبر. وبقي منه الثلثان او اقل. مهم. ولهذا المؤمن ينتبه
فما كان منه من عمل واجتهاد فليثابر عليه وليستزد منه وما كان من تقصير وتفريط وتضييع فانه ما زال في ساعة المهل والله جل وعلا من لطفه ومن رحمته ومن احسانه يقبل عبده اذا اوى اليه
واذا باء له بالاعتراف والاقرار مما كان منه من التقصير والله سبحانه يقبل عبده ويجير سيئاته وتقصيره اذا تاب منها لله نصوحا يجيرها الى حسنات فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما
وقف مع نفسك يا رعاك الله وانت ايضا يرعاك الله مع انفسكم وقفات محاسبة ومراجعة. مضى الان الثلث ماذا اودعت فيه كم فاتك من فرض في فرض الصلاة كم قصرت في قراءة القرآن
وسل نفسك فيما سابق فيه المسابقون وقصر فيه المقصرون ان هذا باذن الله كفيل بان تستدرك ما مضى بتوبة وعزم عما كان من تقصير وعزم على المثابرة على طاعة الله
في اداء فرائضه اولا ثم اتباعها بنوافلها ثانيا وبترك المحرمات ثالثا والمؤمن اذا ذكر تذكر واذا نصح انتصح فان الله جل وعلا يقول وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين دل على ان من ذكر ولم يتذكر
دل على على انه ليس بمؤمن او ان ايمانه ضعيف حتى لم يؤثر فيه واسأل الله ان يعيننا واياكم على ذكره وعلى شكره وعلى حسن عبادته وان يجعلنا في هذا الشهر من المقبولين. امين. وكما بلغنا اوله ان يبلغنا اخره ويتقبله ويتسلمه منا متقبلا. ويجعلنا فيه
واياكم ووالدينا ومشايخنا وولاتنا وجميع المسلمين من عتقاء ربي من النار اجمعين. اللهم كما واسأله جل وعلا بوجهه الكريم فردوسه الاعلى من الجنة. يا رب وان ندخلها بغير حساب ولا عذاب. الله. ويحل علينا رضاه فلا يسخط علينا ابدا. ان ربي سبحانه جواد كريم. والله اعلم. وصلى الله وسلم
على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اذا الشكر والتقدير بعد شكر الله عز وجل معاطر الدعاء لضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة الذي تولى مشكورا مأجورا الاجابة عن اسئلتكم واستفتاتكم. الشكر يتواصل لكم انتم مشاهدينا الكرام على حسن
وكريم المتابعة نلقاكم ان شاء الله في حلقة قادمة. اعلموا ان لكم دعوة مستجابة باذن الله عز وجل عند فطركم كما اخبر بذلك حبيبكم محمد صلى الله عليه وسلم. القاكم ان شاء الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة

