وفي الطهور  بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  وطيب الله اوقاتكم بكل خير مرحبا بكم مشاهدينا الكرام. مشاهدي الرسالة الفضائية في لقاء متجدد من يستفتونك في هذا البرنامج نعرض وسيلة
واستفتاءاتكم على نخبة من المشايخ والعلماء وذلك للاجابة عليها. في بداية هذا اللقاء نرحب بصاحب الفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي ابن عبد العزيز الشبل استاذ الشريعة بجامعة حياكم الله شيخ علي
وانا كذلك ارحب بك وباخواني واخواتي اينما بلغ اليه الاثير في هذه القناة سائلنا الله جل وعلا ان يجعله لقاء طيبا مباركا موفقا وان يهب لنا من لدنه رحمة انه سبحانه هو الوهاب. سبحانه وتعالى انتم مشاهدينا الكرام نرحب بكم باسئلتكم واستفتاءاتكم
ذلك بالاتصال على ارقام البرنامج والتي تظهر تباعا على الشاشة. ونبدأ بابي محسن من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله حياكم الشيخ علي الله يحييك يا اخي نحبك في الله يا شيخ علي رسول الله لكن ودك بالعافية ان شاء الله
الله يحبك يا اربعة اسئلة الله يكرمك. السؤال الاول يا ابو محسن. السؤال الاول بغيت اقول لك الله يعني آآ الله يعني الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ما معناه
اه اوصي بالنساء خيرا انكم استحللتم رجولنا بكلمة الله فالمقصود بكلمة الله هنا. طيب. مع انه عند العقد ما يقولوا كلام السؤال الثاني طال عمرك كانوا اول يا شيخ بالاحجار
والان في زماننا هذه السجون بالمناديل الله يكرمك البول لكن البراز آآ ما يجوز يا شيخ لانه مهما كان ما تروح الريحة اللي بالماء. فما حكم هؤلاء الذين يقتصرون بس على المناديل وعلى الاحزاب. طيب. طيب. الله يكرمك. السؤال الثالث اه يا شيخ
آآ يعني يعني لما يكون واحد ابوه ولا امه ولا اخته ولا اي حد. يعني مقفول الباب عليهم. هل يمكن انه يدخل على ولازم يعني يستأذن وهل ينطبق ذلك على الزوجة كمان
استئذان الوالد على ولده يعني يبغى يدخل يبغى والباب مقفل لكن طيب يعني يفتح الباب وهل ينطبق على الزوجة آآ السؤال الرابع والاخير الله يكرمك انه آآ يعني في واحد من اصدقائنا توفت زوجته
وبعد شهرين يعني خطب وحدة ثانية فقاموا عليه بناته واولاده هم اللي ساعدوا توفت فهل يا شيخ في في وقت معين يعني بالنسبة للشرع انه بالوقت هذا طيب وجزاكم الله خير ووفقك يا شيخ. شكرا لك يا ابا محسن. الله يبارك في امان الله. شكرا لك
ابا يوسف من فرنسا السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله كيف حالك الشيخ ياسر؟ حياك الله يا ابا يوسف يا مرحبا حياك الله الله حي الشيخ امامك بارك الله فيكم جزاكم الله خير وعليكم السلام هل من الشيخ
اه انا كان امام لا لا اقول امام غايب ولكن بعدما يكون اه الامام غريب يصلي دينا لا لكني لا لا لا اكرهه لأن الشجرة يوم شجرني ولا احبه ولا اكرهه هل يجوز لي ولهذا بيني وبيننا شحنة
ولا احب ان يصلي بنا هل يجوز ان نصلي من ورائهم ولا من وراه من وراء هاد الإمام ام لا؟ ولكن هو ليس بإمام رتيب هو طيب بارك الله فيك شكرا. شكرا لك ابا يوسف
بارك الله فيك معنا شكرا للمتصلين حياكم الله شيخنا مجددا. وهنا سؤال شيخنا لعلنا نبدأ بهذه الحلقة. عن اشهر الحج ما هي اشهر الحج وايضا قد يلتبس على المشاهد الفرق بينها وبين الاشهر الحرم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب
العالمين اللهم صلي وسلم على سيدنا نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. صلاة وسلاما ابدين دائمين الى يوم الدين  اشهر الحج هي التي نوه الله عنها في قوله في اول ايات الحج
سورة البقرة الحج اشهر معلومات من فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج وشو الحج في قول جماهير العلماء هي شوال الذي نحن فيه وذو القعدة
وعشر من ذي الحجة لانه بطلوع فجر يوم النحر ينتهي الحج بفوات الوقوف بعرفة هذه هي اشهر الحج وتسمى بمواقيت الحج الزمانية وليس للعمرة مواقيت زمانية في كل وقت تشترك العمرة مع الحج في المواقيت المكانية
يزيد الحج عليها بالمواقيت الزمانية والاشهر الحرم غير اشهر الحج. بينها تداخل فان الاشهر الحرم اربعة ذو القعدة وذو الحجة وشهر الله المحرم هذه الثلاثة متوالية ورجب بين جمادى الثانية وبين شعبان. نعم. كانت تسمى كان يسمى برجب مضر
لان مبر هذا الجثم العظيم من بني عدنان من العربي المستعربة كانت تزيد على باقي العرب في تعظيمه  والاشهر الحرم ليست كاشهر الحج لان فيها تحريم الظلم تحريما زائدا ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله
يوم خلق السماء والارض منها اربعة حرم. نعم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن انفسكم الاية والله اعلم ايضا السؤال عن الصيد في الاشهر الحرم شيخنا الصيد لا علاقة له في الاشهر الحرم وانما علاقته بالمحرم
بحج او بعمرة فان من محظورات الاحرام صيد البري المتوحش اصلا واما صيد البحر فجائز للحاج والمعتمر حال احرامهما لكن يلتمس عند بعض الناس ان الصيد في الاشهر الحرم يظنه مرتبط بالاحرام
لأ والصيد يخضع لانه من الامور المباحة الى تقييد ولي الامر في الزمان الذي يحدده فيه اباحة الصيد لمراعاة المصالح العامة فيجب على المسلمين ان يلتزم بامره وهذا من طاعته التي اوجب الله عز وجل له بالمعروف والله اعلم. نعم شيخنا نستأذنكم بهذه الاتصالات سعيد من السعودية
السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا سعيد تفضل باسئلتك السؤال الاول ما حكم اعطاء الزكاة ما حكم عطاء الذكاء سواء زكاة الفصل او زكاة المال لمن لا يشهد صلاة الجماعة
لمن لا يشهد الجمعة الجمعة والجماعة. اه  الا نادرا نادرا سؤال الثاني شكرا شكرا. تسمع الاجابة ان شاء الله يا سعيد ام سعود من السعودية السلام عليكم  تفضل يا ام سعود
عندي سؤال لو سمحت. نعم. اول سؤالك اه في رمضان اه شكيت في يومين يعني يوم اصبت قبل اه للزميل اه  قبل ذا الفجر بعد اه شربتي موية واذن الفجر
بعدين انا صمت الشتاء وصمت الايام الثنين لا شك فيهم صمتهم معسل  صح ولا غلط. الحمد لله. طيب الله يعطيك العافية شكرا لك يا ام سعود ام احمد من العراق السلام عليكم
ابا احمد اتفضل يا ابا احمد بارك الله فيك. حياك. اه جاء في في احد احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم يبعثون على هيئة ابيكم ادم ستون ذراعا في عشرة اذرع
في كتب السير ما بين ادم وبين نوح الف عام وما بين نوح وبين آآ ابراهيم الفحام مررنا ابراهيم وموسى ستمئة عام ما بين موسى وعيسى ستمائة عام. ونعلم ان ما بين
ما بين عيسى والرسول صلى الله عليه وسلم ما يقرب من خمسمائة عام في هذه السبعة الاف  تبدل الانسان من ستون ذراع في عشرة اذرع الى ما نراه عليه الان
هذه الاسئلة الان تطلق في تواصل اجتماعي وفي بعض الاسئلة المنتديات او او الندوات الفكرية ويحتار العالم فيها نرجو الاجابة وبارك الله فيكم شكرا لك يا ابا احمد بارك الله فيك
ابا عبد الله من العراق ايضا. السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. عندي سؤال بالنسبة. نعم في صلاة الجماعة قبل كم يوم رفعت راسي في السجود قبل الامام فما حكم ذلك
جاهلا ايه. ظننت ان الامام قد قد رفع من السجود انا رفعت يعني وبعدين رجعت سجدت يعني سجدت الى ان قال الله اكبر فرفعت فما حكم ذلك؟ طيب طيب السؤال الثاني حديث الرسول عليه الصلاة والسلام اني تارك فيكما الثقلين احدهما اكبر من الاخر
كتاب الله حبل ممدود من السماء الى الارض وعترة اهل بيته. لن يسترقا حتى يردا علي الحوض وحكم هذا صحة هذا الحديث  جزاكم الله خير شكرا لك يا ابا عبد الله
شكرا لجميع المتصلين ونعود الى شيخنا الكريم وهنا سؤال اه تقول اه السائلة اذا رفضت الفتاة الزواج بسبب خوفها من الحياة الزوجية فهل لوالدها ان يجبرها او يخوفها بالله بالنسبة للنصح والموعظة والتخويف بالله والتخويف من عواقب ترك الزواج
فهذا دور الولي ولا سيما الابوان فان ولي المرأة ابوها بلا منازع وهذا دوره مع امها ان يزيلوا هذه المخاوف وهذه الوساوس لان الزواج عز للمرأة وعزها الاعظم بعد الزواج في اولادها اذا كبرت
واما ان يجبرها هذي فيها حالتان. فان كانت البنت صغيرة دون البلوغ ورأى كفئا يخشى ان يذهب ولا يتيسر لها للمستقبل مثله فانه له ان يجبره اما اذا كانت بالغة
وحد البلوغ في اعلاه خمس عشرة سنة فليس له ان يجبرها ولو كان يرى المصلحة الظاهرة الراجحة في هذا الزوج في عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم تستأمر البكر واذنها صماتها
فامر بالاستئمار وتستأذن الثيب واذنها كلامها. والله اعلم. نعم. ابو محسن من السعودية يسأل عن الحديث الكريم اتقوا الله النساء فانكم اختموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله. السؤال عن
المقصود بكلمة الله. كلمة الله هي عقد النكاح الذي شرع في ديننا في ايجاب من ولي المرأة زوجتك بنتي او مولية فلانة وفي قول الزوج قبلت هذا الزواج هذه كلمة الله التي هي ركن النكاح
فان النكاح له ثلاث اركان الزوجان الخاليان من الموانع والايجاب من وليها والقبول من الزوج او من وكيله. وبهذا استحلها بعد ما كانت قبل لحظاته عليه الحرم وصارت بعد لحظات هي اقرب اليه وهو اقرب لها من ابيها وامها
فيما يتعلق بعورتها وما يتعلق استمتاع بعظهما ببعظ والله اعلم نعم في سؤالي الثاني آآ سأل عن استخدام المناديل في قظاء الحاجة هل يقاس بذلك بالاستجمار في نعم الاستجمار اقرته الشريعة
وكان العرب اكثر ما يتعاملون بالاستجمار لا سيما في الامرين في البول والغائط والافضل ان يجمعوا بين الاستجمار وبين الاستنجاء. والاستجمار يكون بحجارة يكون بمنديل يكون بخشب يكون بتراب ولا يجوز الاستجمار بشيئين ما هما
العظم وروث ما يؤكل لحمه من ابل او بقر او غنم او دجاج. مم. لانهما طعام لاخوان العظم طعام لاخواننا من مسلمي الجن والروث طعام لبهائمهم. ولهذا نهانا عليه الصلاة والسلام ان نستجمر بهما
والله اعلم. في سؤاله الثالث سأل عن عن استئذان الوالد على ولده في المنزل نعم الوالد يمون على ولده ويدخل لان زوجة الولد من من محارمه على التأبيد لكن لا يدخل الوالد على ولده في وقته
النوم كبعد الظهر وبعد العشاء قد يكون في حالة لا يتناسب ان يراه فيها ولان العورة ممنوعة حتى عن الوالدين لكن للوالد شأن غير شأن اخوانه وغير شأن من دونه
ولهذا امرنا كما في اية النور ان نعود اولادنا ونؤدبهم ان لا يستأذنوا علينا في ثلاث عورات وهذا متعلق ايضا حتى بالوالد والله اعلم. نعم  حال وفاة الزوجة هل هناك مدة معينة
آآ يلتزم بها الرجل لكي حتى يقدم على خطبة جديدة كأن السؤال يقول هل للرجل ان يحد على امرأته؟ نعم. الجواب لم توجب الشريعة ولم تندب ولو استحبابا وندبا ان الرجل يحد على زوجته
نعم مراعاة المشاعر جانب ثاني يؤجر عليها بحسب نيته فيها ولهذا لو ماتت زوجت وتزوج بعدها بدقيقة صح زواجها صح زواجه ولكن يراعي فيه مشاعر اولاده في فقد امهم وما صبر
فانه يظفر اما من حيث الجواز فلا اشكال عليه والحالة هذه ويتفرع عن هذا سؤال ثاني لماذا تحد الزوجة على زوجها في شريعة الله ولا يحد الزوج على زوجته لعظم حق الزوج على زوجته
لعظم هذا الحق فهو جنتك ايتها المرأة المسلمة وهو نارك ولعظم حقه عليك امرتي بماذا الاحداث ولما فيه من استبراء الرحم وما يتعلق بالورثة بالميراث وما آآ يتعدى الى ذلك فهو حكم شرعي موقفنا منه السمع والطاعة
بامر ربنا ولحكمه سبحانه وتعالى. والله اعلم. نعم. عبر تويتر تقول هذه السائلة علي كفارة يمين تسع عشرة كفارة وليس لدي راتب وعندي مصروف شهري لمصاريفي هل يجب علي اخراجها طعاما؟ ام يجوز الصيام؟ نعم يجوز لها والحالة هذه ان تصوم
والاولى لها ان تخرج ما استطاعت منها ان تخرج ما استطاعت منها طعاما في كل كفارة الاطعام عشرة مساكين بما يعادل خمسة عشر كيلا مع ايذاء بخمس دجاجات وما عجزت عنه
يصوم عنه هذه عن كل يمين ثلاثة صيام ثلاثة ايام لان الصيام يأتي بعد الاشياء الثلاثة المخيرة من اطعام عشرة مساكين او كسوتهم او تحرير رقبة والله اعلم. نعم. ابو يوسف من فرنسا
يقول هناك امام ليس بامام راتب آآ اكرهه لان بيني وبينه شحناء وشجار فهل يجوز ان اترك الصلاة خلفه يجوز ان تترك الصلاة خلفه لتصلي في جماعة اخرى اما تترك الصلاة خلفه ولا تصلي مع جماعة فحرام عليك. ايه. وصلاته له
وصلاتك لك وقد ام قوغائية الخوارج في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم بعد ما عزلوا عثمان عن الامامة وابقوه في بيته. جاءه شاب من شباب المسلمين فقال يا امير المؤمنين
هؤلاء يصلون وقد فعلوا وفعلوا قال يا بني ان احسن ما اصاب الناس فيه هذه الصلاة فان احسنوا فاحسن معها وان اساءوا فدع اساءتهم واحسن انت والله اعلم. نعم عبر تويتر الاخت نهى تقول هل نثاب عند اقتدائنا بالخلفاء؟ لان النبي امر باتباع سنة الخلفاء الراشدين؟ اولا من هم الخلفاء الراشدون
انهم بالاجماع الخلفاء الاربعة الذين خلفوا النبي صلى الله عليه وسلم ثم خلف بعضهم بعض فاولهم ابو بكر الصديق ثم عمر الفاروق ثم عثمان بن نورين ثم علي الامام رضي الله عنهم وارضاهم
والاقتداء بهم من امر النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث العرباض ابن سارية رضي الله عنه الذي رواه اهل السنن باسناد صحيحة قال فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي. تمسكوا بها وعظوا عليها بالنواجذ
وقال في الشيخين خصوصا ابي بكر وعمر رضي الله عنهما اقتدوا بالذين من بعدي ابي بكر وعمر والله اعلم ايضا في سواريا الثانية الاخت نهاد تقول ما المقصود بالرزق الذي يكتب للانسان قبل ان يولد؟ هل يختص بالمال؟ ام آآ كل ما
يسمى بالرزق. الرزق اسم جامع يشمل المال وغير المال رزق السعادة رزق الزوج رزق الاولاد رزق المال رزق الطعام رزق الملبس كل ما يصدق عليه في الرزق فهو مكتوب عليك
وهذا من احد التقادير الاربعة وهو التقدير العمري لكتب رزقه واجله كم يعيش وعمله وش عمله في الدنيا؟ وهل هو شقي او سعيد؟ فيما يختم له ويستقبله بالاخرة وهذا مأخوذ من التقدير والقلم الشامل والله اعلم. نعم. سعيد يسأل عن اعطاء الزكاة لمن لا يشهد الجمعة والجماعة
والجماعة الا نادرا. اذا كان حاله انه لا يشهد الجمعة والجماعة ويصلي الصلاة في بيته وكان من اهل الزكاة فلا مانع من اعطائه مع تأديبه بترك الصلاة مع الجماعة اما اذا كان لا يصلي
الكلية او لا يصلي الا نادرا فهذا ليس بمسلم ليس بمسلم فلا يعطى من الزكاة الا ولي الامر فيما يتعلق بالمؤلفة قلوبهم. والله اعلم. نعم. نستأذنكم في هذه الاتصالات شيخ علي. ام انس من السعودية السلام عليكم
عليكم السلام. تفضلي يا ام انس لو سمحت انا عندي زوج بنتي عليه قرض وبنتي عليها قرض. هل يجوز اني اعطيه اه من الزكاة عشان نستقدم عاملة لانه ما يقدر يستقدم
اه سؤال اخر يا ام انس لا شكرا شكرا لك. ابا عبدالله من السعودية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يمسيك بالخير حياك الله مساك الله بالنور والسرور اقول عندي سؤال للشيخ الله يجزاك خير تفضل
مسافر من منطقة بعيدة الى مكة. ايه. دخل مكة اخر الليل وكان متعب وكبير في السن ومعه سواق ما هو مسلم وداه الى مكة الى العزيزية مم يدله مكان يمشي على
كما نزل طلع فما ادري هل عليه شيء طيب سؤال ثاني يا ابا عبد الله شكرا شكرا. تسمع الاجابة ان شاء الله شكرا لكما جميعا. نعود الى اسئلة المتصلين شيخ علي
اه ام سعود تسأل تقول انها شكت في يومين في رمضان وقضتهما مع الست فهل تبرأ بذلك الذمة؟ ننظر الى هذا الشك هل هو شك معتبر او انه شك من وسوسة الشيطان
فان كان الشك ناشئا من وسوسة فلا اعتبار به لا قبل العبادة ولا اثناءها ولا بعدها وان كان الشك ليس ناشئا وسوسة وانما عن امور غالبة على الظن وخير ما فعلت انها صامتهما
صامت هذه ويكون صيام الست بعدها عموم حديث ابي ايوب رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم  قال النبي صلى الله عليه وسلم من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال. كان كمن صام الدهر اخرجه مسلم في الصحيح. والله اعلم. نعم. اشرب شاهي
ما ترى بأس طيب اه نذهب الى تويتر السائل من الجزائر يقول كيف نفرق بين اه الحديث الشريف اقضوا حوائجكم بالسر والكتمان وقول الله سبحانه وتعالى واما بنعمة ربك فحدث
لا معارضة بين هذا وهذا الامر في سورة الضحى بالتحديث بنعمة الله لا علاقة له بانجاح الاعمال. فان الله يحب ان يرى اثر نعمته على عبده انعم الله عليك بمال
فلا تكن حالك كحال المعدمين الفقراء. نعم يكون حالك كحال متواضعين للمتكبرين فاظهار نعمة الله عليك في صلاح في فلاح في رزق في غيره هذا من التحدث بنعمة الله على ان الله انعم بها عليك
وهذا سد لباب البخل باب الشح الذي اهلك من كان قبلنا كما جاء في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم. واما الحديث استعينوا على انجاح حوائجكم اي حوائجكم الحالية والمستقبلية من خطبة من تجارة
من اه اه معاملات تعين على انجاح حوائجكم بالكتمان فان كل ذي نعمة محسود. اه. فهذا وجه الكتمان حتى لا تعطب  في اثناء تحصيلك هذه الحاجة بحسب الحاسدين وعين العائنين والله اعلم. نعم
نقول نحن في الجزائر عند آآ الخطبة نقرأ الفاتحة ويقرأها الامام هل هذه بدعة ام سنة؟ الذين يقرأونها في ولا قبل الخطبة؟ عند الخطبة. نعم. قراءة القرآن الميكروفون مقامات الدرس عند خطبة
الجمعة هذا من من التحلق الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم. قرأوا فيه القرآن جماعة او قرأه واحد واستمع الاخرون او القى درسا موعظة قبل الخطبة فهذه من التحلق الذي نهى عنه النبي عليه الصلاة والسلام
وهو ايضا من الامور المحدثة التي لم يكن عليها امره ولا هديه ولا دلالة الناس عليه ولا فعله اصحاب ولا دلوا عليه ولم يفعله اهل القلوب المفضلة واما قراءتها في الخطبة
هذا من الموعظة لا سيما اذا فسرها للناس وعلمهم اياها. واظنه يقصد بذلك الحالات الاولى لان هذه المنتشرة في بعض الجهات وبعض البلدان هداهم الله ووفقهم لما يحبه ويرضاه والله اعلم. نعم
ابو احمد سأل عن طول الانسان منذ عهد ادم ستون ذراعا وحتى ما نشاهده الان. ليسمح لي آآ اخونا انا اذكر قاعدة في هذا الجانب يتناول في اوساط الناس سواء عبر التواصل الاجتماعي او عبر المجالس او عبر غيرها من اسئلة لا تفيدهم
اسئلة في حقيقتها لا تفيدهم وانما تورث معهم او قيل والقال والاستشكال لا سيما الامور الغيبية فاني لا ارى من لهم ان يبحثوا فيها ويشغلوا انفسهم بها. وهذا امر مهم
نعم ثبت ان ادم عليه الصلاة والسلام طوله ستون ذراعا اما العرض الذي اشار اليه فلا احفظه عن النبي عليه الصلاة والسلام. وهذه المدة التي اشار اليها في تقديرها سبعة الاف سنة نعم الله على كل شيء قدير
فان الله جل وعلا افنى اه ذرية ادم باغراق نوح الا من نجى معه ولم يكن النسل الثاني الا من ذرية ابناء نوح الثلاثة وحام ويابس ولهذا قال الله جل وعلا في نوح
عليه وعلى نبينا افضل الصلاة وازكى السلام في اية الصافات وجعلنا ذريته هم الباقين ولهذا ابونا الاول ادم وابونا الثاني نوح والله جل وعلا على كل شيء قدير وكل شيء اليه فقير والله اعلم. نعم
ام مريم من الجزائر. السلام عليكم ذهبت ام مريم. شيخنا الكريم ابو عبد الله من العراق يقول في صلاة الجماعة رفعت رأسي من السجود ناسيا او جاهلا قبل الامام اذا حصل من الانسان انه رفع قبل امامه ناسيا او جاهلا فيجب عليه ان يرجع
الى الركن الذي رفع منه قبل امامه ثم يتابع الامام بعد ذلك فان لم ترجع واستمريت على ذلك فهذه الركعة قد بطلت. فتأتي بعدها بركعة اخرى والله اعلم. ام مريم عادت الينا السلام عليكم مريم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله. اختي الكريمة تفضلي. شكرا. اه عندي سؤال يا شيخ بالنسبة للحج بالنسبة للحج مناسك الحج آآ بالنسبة للمبيت في اه بالنسبة لما جيت في منى ايام التشريق. اه المدة المحددة للمجلس في منى
تشريق هل هل ليلة كاملة؟ اما وقت محدد بان المرشد لي غادي ندهبو معاه للحج قالو لنا بلي في منى ايام التشريق حتى حتى منتصف الليل او حتى الواحدة الليل. ثم ننصرف. هو راه كاري الناس في فندق اقارب من
من منى في الخيم. آآ نجلسو حتى الوحدة تاع الليل. وننصرف نبات في في الفندق. يعني مبيتكم ليس في منى انما في قريب من منى قريب من مين الناس؟ اه. لا ادري هل لا ادري هل في حدود منن؟ ام اه هو قال لنا مسافة كيلومتر واحد كيلومتر. طيب
طيب طيب وضح لي يا شيخ من فضلك الوقت المحدد. ابشري يا ام مريم. ابشر ابشر. شكرا. شكرا لك. شكرا شكرا شكرا لك. ايضا من اسئلة ابي عبد الله الحديث الشريف اني تارك فيكم ما ان تمسكتم بي لن تضلوا كتاب الله
وعترتي اهل بيتي. نعم. هذا الحديث صحيح جاء في حديث زيد ابن ارقم رضي الله عنه الذي رواه مسلم في الصحيح ووصيته بكتاب الله وهو الثقل الاول تظمن الثقل الثاني
وهو الوصية باهل بيته. قل لا اسألكم الا المودة في القربى وتضمن ايضا السنة لان السنة من وحي الله ومن كتابه والمراد بحقوق اهل البيت ان تعرف قدرهم لانهم اتصلوا بهذا النبي الشريف نسبا
فان كانوا من اهل الايمان فلهم مزية على غيرهم من المؤمنين فلا يعطون من الزكاة ولهم حق الاجلال لقرابتهم برسول الله صلى الله عليه وسلم لا حق اعتقاد عصمتهم او تقديسهم
الواجب في اهل البيت كما نظمه القحطاني في نونيته وقال واعرف لاهل البيت واجب حقهم واعرف عليا ايما عرفان لا تنتقصه ولا تزد في قدره فعليه تصلى النار طائفتان احداهما لا ترتضيه خليفة وتصيره الاخرى الها ثاني
رضي الله عن الصحابة والقرابة وجمعنا بهم في دار الكرامة. والله اعلم اه ام انس من السعودية تقول ان ابنتها وزوجها كلاهما عليهما قرظ اه نعم دين قرن اه هل لها ان تعطيهما من الزكاة
حتى يستخرج اه او يستقدم عاملة منزلية؟ ليست هذه من وجوه صرف الزكاة استقدام الخدم لان هذه في الغالب الاعم من الكماليات وليست من الذوقيات. وكونها امرأة عاملة اي بنتها هي بنتها
زوجها عامل ليس من ذلك ان يعانون من الزكاة على استخراج تأشيرة الخادمة وان كانت اعطتهما فانها لا تبرأ الذمة تخرج بدلها زكاة لاهلها في اصنافها الثمانية الذين بينهم الله في اية سورة التوبة
والله اعلم. ابو عبد الله يقول انه كبير في السن لديه سائق غير مسلم ذهب الى العمرة ودخل مكة اخر الليل يعني وظعه السائق عند الفندق في العزيزية وعاد خرج من مكة هذا السائق فهل عليه حرج وهو غير مسلم؟ نعم انت اثم يا اخي
بادخالك هذا السائق غير المسلم الى العزيزية لان العزيزي حي من احياء مكة داخل حدود الحرم والله جل وعلا عظم الحرم وتعظيمه كل ما داخل حدود الاميال وقال جل وعلا انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا. ولهذا لا يجوز في مكة
وكذا في المدينة ان يدخلها غير المسلمين. على اي ملة كانوا سواء كانوا كفارا اصليين او كانوا كفارا مرتدين ولا حول ولا قوة الا بالله وعليك التوبة الى الله. والا تعود لمثل هذا مرة اخرى والله اعلم. ام مريم من الجزائر تسأل عن
في منى ايام التشريق يقول ان مسؤول الحملة لديهم يجعلهم من بعد الساعة الواحدة في الليل يرجعون الى الفندق يعودون الى فندق قريب من العزيزية يعني في كيلو تقريبا عن منى
المبيت بمنى ليالي ايام التشريق اقله ليلتان هذا من واجبات النسك فان النبي صلى الله عليه وسلم رخص للرعاة وللسقاة بترك المبيت. فلما رخص لهذين الصنفين دل على ان غيرهم غير مرخص لهم
وان كان لكم في منى قيام او كان لكم فيها مكان اه في حملتكم فيجب ان تبقوا فيها اكثر الليل  وذلك ببقاء اكثر من ست ساعات من غروب الشمس الى الساعة الواحدة هذا حصل فيه
جزءا ادنى من المبيت فلا بأس ان ترجعوا بعدها الى فندقكم ولا يلزم بالمبيت ان ينام انما الحد الادنى البقاء في منى ست ساعات فاكثر في ليالي ايام التشريق والله اعلم. نستأذنكم من هذه الاتصالات ام عبد الله من السعودية. السلام عليكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي يا اختي الكريمة لو سمحت انا بعرف خواتيم البقرة شنهي طيب انا نعم انا حافظة البقرة وودي اعرف خواتيمها وشو بعدين انا مع المغرب والفجر اقرا اية الكرسي وامن الرسول ثلاث مرات ثلاث مرات
مع المعوذتين والاخلاص. هو هذا صح ولا غلط آآ طيب. وشكرا يعطيك العافية. طيب شكرا لك. عبد الله من السعودية السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله تفضل يا عبد الله. حياك الله شيخ
انا بعظ الاحيان اصلي مفرد لحالي. ايه. واذا شفت بعد ما سلم وطلعت جماعة ارجع اصلي معاهم. هل هو كذا صحيح؟ يعني عشان ابغى اجر الجماعة؟ يعني ان تصلي جماعة ثانية مرة لا مرات تصلي يكون لوحدي ما فيها احد
فبعدين اتفاجأ بجماعة ارجع اصلي معهم مرة ثانية. ايه. ما ادري كذا صحيح ولا طيب. حياك الله. شكرا لك يا عبد الله ابى ماجد من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل يا اخي الكريم
جزاك الله خير يا شيخ انا طال عمرك اعرض كلامي هذا للشيخ انا لي بيت ورا بمنطقة ورا الرياض القواعية وانا في الدمام البيت هذا واخذ احيانا يوم يومين وامشي على طول واحيانا يوم امشي هل هل يجوز اجمع واقصر ولا ولا
طيب خلاص تسمع الاجابة ان شاء الله شكرا لك يا ابا ماجد شكرا لجميع المتصلين الشيخ علي بارك الله فيكم هنا سؤال يقول السائل الكريم هل يجوز عند كل زيارة للميت الصلاة عليه؟ ام يكتفى بالسلام والدعاء له
هذا سؤال طريف تكرار الصلاة على الميت كلما زاره بان يكبر عليه اربعا هذا الفعل محدث وبدعة. ولا يجوز. ايه. لانه شيء وجد سببه على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولم يشرعه
وانما المقصود عند زيارته هو الدعاء له وهذا الذي ينفع الميت الدعاء له سواء زاره اه زاره فدعا له او دعا له ولم يزره وانما يستحب الزيارة لامواته لتجدد الدعاء وليحصل له العظة
ان النبي صلى الله عليه وسلم لما مات عثمان ابن مظعون وهو اول مهاجري دفن في البقيع وضع عند رأسه حجرا من جنس حجار المدينة لم يضع رخام ولم يضع
آآ خشب او او غيره انما حجر عند رأسه فسأل النبي سلم عن ذلك فقال اعرفه لازوره اذا الزيارة مقصودة ولادفن اليه اهلي. ادفنهم حوله فالذي يشرع عند الزيارة هو السلام على اهل القبور جميعا والدعاء لهم. ولا بأس ان يخصص من يزوره من قراباته بالدعاء
والله اعلم. نعم ام عبد الله تسأل عن خواتيم سورة البقرة. نعم. خواتيم البقرة هي في اخر ايتين ها من الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون. كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله
الاية الى اخر السورة وفضل الخواتيم انها انهما يستحبان ان يقرأان في ليلة فمن قرأهما في ليلة كفتاه والليل يبدأ متى من غروب الشمس. من غروب الشمس ولهذا يناسب ان تبدأ بها اما براتبة المغرب. البعدية او بالنافلة قبل المغرب
وتكون هذه الايتان في قراءتهما مع اذكار المساء والله اعلم اية الكرسي وامن الرسول والمعوذات والمعوذتان والاخلاص تقرأ بعد المغرب والفجر؟ الذي يقرأ بعد المغرب وفي اذكار المساء في اذكار الصباح ثلاثا
قل هو الله احد سورة الاخلاص قل اعوذ برب الفلق. سورة الفلق. وقل اعوذ برب الناس. قل سورة الناس. تقرأان ثلاثا. او تقرأ هذه ثلاثة اما اية الكرسي وامن الرسول فلا يقرر قراءتها ثلاثا
وقراءة امن الرسول الى اخر السورة الايتين من اهل البقرة كما قلنا في اول الليل بغروب الشمس ليحصل له تمام الوعد الكريم بان بان تكون سببا في كفايته الى طلوع الفجر
اية الكرسي تقرأ عقب الصلاة ولا بأس بقراءتها مع اذكار النوم والله اعلم عبدالله يقول اصلي لوحدي منفردا وبعد ذلك آآ اجد جماعة فاعيد الصلاة معهم لا ارى له هذا الفعل
فان صلاته لوحده لما حصلت حصل بها اداء الواجب امن يتحرى ذلك فهذا سبب للوسواس فان كان يعرف انه يدرك الجماعة يتأخر حتى يصلي معه. اذا فاتته الجماعة الاولى وان لم فانه يصلي ولا يعيدها جماعة ثانية
ويحرص حرصا اكيدا صحيحا على ان يصلي مع الجماعة الاولى. لا يتماهى ويتمادى مع نفسه حتى تضيع عليه الجماعة والله اكبر والله اعلم. ابو ماجد من اهل الدمام ولديه بيت في القويعية
ويسأل عن الجمع والقصر من له بيتان بيت اصلي في بلده وبيت اخر في ديرته القديمة فانه في الطريق بينهما من الدمام الى القويعية يجمع ويقصر فاذا وصل الى بيته الثاني
او البيت القديم الذي انتقل عنه انتقل عن بلده وصل اليه في بلده الاصلي فانه يكون مقيما لا يصح له الجمع والقصر والله اعلم. مروان يسأل عن تكرار العمرة في سفرة واحدة. لنفسه ولغيره من الاموات. هذا سبق السؤال اكثر من مرة
جاوبنا عليه واختصارا لا يزيد عن عمرتين. ايه. سواء لنفسه او لغيره فانه اقصى ما جاء في السنة في سفرة واحدة عمرتان في اذن النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة رضي الله عنها
اما التكرار هيبا وايبا الى مسجد عائشة يأتي بعمرة وثنتين وثلاث واربع ان هذا الفعل استنكره السلف حتى قال قوس ابن كيسان اليماني رحمه الله تلميذ ابن عباس رضي الله عنهما ما ادري هؤلاء الذين يتابعون بين العمر
يؤجرون ام يؤزرون والله اعلم ام محمد تقول هل يجوز القول اثناء الدعاء؟ اياك اعبد واياك استعين؟ نعم يجوز. لان هذا فيه اظهار الثناء على الله بالعبودية له. هم من في قوله اياك اعبد واياك نستعين كما في اية الفاتحة
فيأتي بها الداعي بصيغة الافراد ولو اتى بها بصيغة الجمع اقتباسا من الاية فهو افضل لان كلام الله اياك نعبد واياك نستعين نعم مشوارها الثاني حكم العمل بالعملات الرقمية وسيطا بين البائع والمشتري فقط لدي نسبة او له نسبة لكل بيت
تتم من هذه العملات الذي نراه نفتي به انه لا يصح التعامل بالعملات الرقمية. لان التعامل فيها وهمي مبناه على المقامرة مبناه على الغرر مبناه على المراباة فلا يجوز ان يتعامل بها ابتداء ولا ان يكون فيها وسيطا بين المتعاملين
والذي اعرفه ان البنوك المركزية في الدول تمنع التعامل بها لما تنطوي عليه من هذه المخاطرات ومن هذه المقامرات والله اعلم صاحب سؤال قراءة الفاتحة عند الخطبة يقصد الخطبة. هم لم يوضح في سؤاله النكاح خطبة النكاح
قراءة الفاتحة عند خطبة النكاح لا اصل لها لا اصل لها وانما الخطبة يبدأ فيها اه حديث ابن مسعود ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا الى اخره. وهي خطبة الحاجة
عندنا خطبة بالكسر وعندنا خطبة بالظم فاما الخطبة بالكسر فهي خدمة المرأة وهوى ويقصدها مهوب عندها خطبة عند عقد النكاح. نعم. فان الناس من غلطهم الشائع الذاعي يسمون عقد النكاح بالخطبة. ويسمون
زفاف في الزواج. مع انها صالة زوجة له بمجرد كتب الكتاب. اه. وعقد النكاح. واما الخطبة فهذه خطبة الجمعة الكلام فيها على ما سبق والله اعلم. شكرا لكم شيخ علي ما باقي شي؟ انتهينا بارك الله فيكم. الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وفقنا الله واياكم وسائر اخواننا
العمل الصالح أمين يا رب اه المبني على العلم النافع الذي يقربنا منه سبحانه زلفى ويحق علينا رضاه فلا يسخط علينا ابدا. نسأل الله ذلك لنا ولكم والدينا ووالديكم مشايخنا وذرارينا وولاتنا وجميع المسلمين والمسلمات. امين. ان ربي جواد كريم وصلى الله وسلم على نبينا محمد. وعلى
اله واصحابه اجمعين. اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد. الشكر موصول لكم مشاهدينا الكرام على حسن متابعتكم لهذا اللقاء والذي يمكنكم ان تتابعوه كاملا على حسابات قناة الرسالة في تويتر واليوتيوب
غدا بمشيئة الله تعالى موعد متجدد. الى ذلك الحين. نترككم في حفظ الله ورعايته. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله
