الحمد لله رب العالمين وصلاة وسلاما على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مرحبا بكم احبتنا الكرام الى حلقة جديدة من برنامج الافتاء المباشر يستفتونك على قناة الرسالة الفضائية. اسعد بكم دائما واسعد بضيفي في الاستوديو فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور
علي ابن عبد العزيز الشبل باسمكم وباسم فريق العمل. نرحب بضيفنا اهلا وسهلا بك وانا كذلك اجدد الترحيب بكم وباخواني واخواتي اينما بلغ اليه هذا الاثير. جعل هذا اللقاء ان شاء الله لقاء موفقا مباركا ينفعنا ويرفعنا الله به في الدنيا والاخرة
ان ربي سميع قريب مجيب الدعاء نعم اللهم امين. مرحبا بكم وباسئلتكم واستفساراتكم على الارقام المتاحة على الشاشة. نبدأ باول اتصالات هذه الحلقة من تونس ام حمد تفظلي  السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. سؤال الشيخ من تذكر بعد التسليم في صلاة الرباعية انه صلى ثلاث ركعات. فاتى بالركعة
هل يكبر تكبيرة الاحرام او يقرأ الفاتحة مباشرة؟ بارك الله فيك. طيب طيب  ما معناه؟ محمد من السعودية سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. سلام ورحمة الله. حبيبي عندي سؤالين. السؤال الاول. تفضل
اه السؤال الاول اه نبغي من الشيخ تعريف كامل عن اه اليمين الغموس واليمين اللي فيها كفارة واليمين اللغو التي لا يوجد فيها  طيب. والشق الثاني من السؤال  اه في شق ثاني من السؤال
اه طال عمرك اه انا كنت عمري حوالي عشرين سنة وطلعت مع واحد من الجماعة اه في نتمشى في البر اه كان اكبر مني سنا شويا وجدنا مواشي لواحد من الجماعة واخذنا منها حبتين واكلناهم
وبعد ذلك تعرف علينا راعي المواشي وقدم فينا شكوى ورحنا المحكمة وحلفنا بالله ان احنا ما اخذناها. حلفنا كاذبين بعد عدة سنوات طال عمرك اه قابلت صاحب الحلال واعترفت الا بالحقيقة وطلبت منه ان يسامحني وتسامحني
لكن ابغى اشوف وش بقي علي في هذا الموضوع علي كفارة ولا هي تعتبر يمين غموس هذا السؤال الاول. طيب. السؤال الثاني طال عمرك ابغى تعريف نكاح الشغاة اذا اتفق اثنين بشرط ان يعطي كل واحد الثاني اخته او بنته شرط بينهم. لكن في مهر والمهر مسلم لهن يعطى مسلم لهن
طيب. هل هذا يعتبر من الشغار ولا ما هو من الشغار؟ وسلامتك الله يسلمك شكرا جزيلا ام سعود من السعودية تفضلي. سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الاول الاول اه شسمه اه بنتي ربحتي زوجها وهي انها زوج ما خير هي مشهورة مع زوج ما خير وزوجها يقول
يمكن ما يجوز انها بدفع عن حجتي وهو يقول لا الزوج كل ما يجوز انا ادفع عنج اه. حق الحج طيب زوجها بيروح معها محرم لها في التفعيل بدفع فلوسي
وترفع عن حجك. طيب طيب. يقول يمكن طيب طيب. كلهم معهم خير اه السؤال الثاني الاسبوع الثاني اه في وحدة من بناتي تبغى تروح عمرة وجود ساحة طيارة لجدة تروح الحرم هناك ولا ما من دون محرم. طيب طيب
يعطيك العافية. الله يبارك فيك. محمود من العراق تفضل يا محمود السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته تفظل اه عندي اربعة اسئلة. سؤالي الاول اه اذا شكيت اني سبقت الامام
ايش اسوي؟ وبعض الاحيان يكون الشق قوي التكبيرة الاحرام في في ماذا صلاة الجماعة. انك سبقت الامام في ماذا؟ في تكبيرة الاحرام ولا في داخل الصلاة في داخل الصلاة. طيب
سؤال ثاني السؤال الثاني اني اتابع اصدقائي على وسائل التواصل اذا كانوا ينشرون محرمات في حساباتهم تعينوا بماذا اه  تعينهم بماذا؟ اعينهم او التعاون معهم بماذا؟ اه يعني كانما مثل تعاون او انه شخص ممكن يشوف من حسابي حساباته
وشوف المنكرات. اها يعني يكون مثلا اصدقاء لك او متابعين لك في في الحساب تقول هل انا اتابعهم. انت تتابعهم  طيب السؤال الثالث يقول بعض الناس انه كتابة معشاء كلمة واحدة او وصلهما يعني
عندك ثابت ان شاء الله محرم لان معناها يصير تكوين الله والعياذ بالله كما يقول ما يجوز تكتب الحمد الله الحمد لله. فما رأيكم هذا شكلش منتشر. طيب طيب شكرا لك. انا واهلي نظفنا منور بالبيت
استخدمنا الماي لتنظيفه. وكنت احول الماي للاسف من شدة الاوساخ. المهم كان اكو طيور ميتة بالارض وكنا وهي ما زالت على وعلى الرغم من كسرة ما الا اني صرت اشك انه من ورا هاي الطيور
شككت في الطيور في ماذا الطيور كان موجودة بالماي كنا  طيب اه محمود انت عندك اشكال في الوسوسة في الطهارة خاصة صحيح عندي طيب طيب تسمعي اجابة ان شاء الله؟ شكرا جزيلا الاخ الكريم ام عبد العزيز من السعودية تفضلي
السلام عليكم. انا عندي عندي ودي احط بالعشرة الاولة واحط في الوسطى واحط في الاخير هل كلها جائزة؟ هل العشر الاخيرة لا حطيت فيها مرة وحدة لو صادفت ليلة القدر عن
اربعة وثمانين سنة ولا اخسس كل ليلة صدقة ايه ودي احط العشرة الاولى الصدقة وفي الوسطى وفي الاخيرة واحتسب انها ان شاء الله اه والعشاء كلها ولا اخصص كل ليلة بالصدقة علشان من فضل اربعة ثمانين سنة عشان فضل الليلة المبروكة اذا طبعا
كلها. طيب طيب. خير. شكرا لك ام عبدالعزيز ام انس من السعودية تفظلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي لو سمحت عندي سؤال واحد ما صحة حديث آآ من صلى الفجر في جماعة ثم جلس يذكر ثم صلاه يذكر الله حتى تطلع
كانت له اجر حجة وعمرة تامة تامة طيب وهل هذا يخص المرأة واضح. طيب. شكرا. الله يبارك فيك الله من سعودية تفظلي طيب انقطع الخط شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا. شيخنا هنا سؤال اه اه من احد الاخوة يقول كيف يتعامل المسلم الذي يخاف من المعاصي وكل مرة يتذكر
معاصيه السابقة ويخاف آآ من عقوبتها وكيف يطمئن المسلم بالذكر ولا آآ يكون لديه الخوف آآ من هذه الامور بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد. وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم لا علمنا الا ما علمتنا
فعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا ارزقنا علما وعملا صالحين مقبولين عفو يا كريم من اسرف على نفسه بالمعاصي ثم تاب الى الله توبة نصوح فليطمئن وليحسن بالله ظنه ولا
يسيء ظنه بالله فيظن به ظن السوء انه لا يغفر له انه يوبقه بسيئاته ومعاصيه. نعم. فان هذا كله من ظن السوء برب العالمين سبحانه وتعالى. وهو القائل قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم
لا تغطوا من رحمة الله. ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم ومن كان يتذكر ذنوبه فان هذا التذكير له جانبان. جانب من نفسه المؤمنة ليكون حافزا له على ترك الذنوب وعدم الرجوع اليها والاستمرار على الطاعة
وحافز اخر انها من الشيطان ليوبقه ويذكره بذنبه حتى ييأسه او يقنطه من رحمة الله وتوبته عليه فهذا كبيرة من كبائر الذنوب. اعني اليأس والقنوط من رحمة الله والله اعلم. مهم
هنا سؤال ايضا يقول ابي مريض بالسكري واذا تأخر عن الطعام يتعب كثيرا وطبيبة الطبيبة قالت انه لا يصوم منعته من الصيام وهو يريد ان يصوم على كل حال هذه المسائل يرجع فيها الى تقدير بين الطبيب وبين المريض. فان كان يستطيع الصيام مع المشقة
فلا يمنع من الصوم اما اذا كان لا يستطيع او كان يظن ان المشقة محتملة وان الخطر ليس بتقديره كمرض السكري في مراحل متقدمة ينخر من جسمهم نخرة. فالواجب عليه ان يسمع لكلام الطبيب
وان يفطر وان يطعم لان الطبيب ادرى بتشخيص حالة كل مريض بحاله والله اعلم. هنا سؤال يا شيخنا يقول ما حكم آآ الشخص الذي آآ يصوم ولكنه لا يصلي وربما حافظ فقط على صلاة الجمعة
من صلى الجمعة فقط او ترك الصلاة بالكلية فكلاهما غير مسلم. الله المستعان. لان من لم يحافظ على صلواته الخمس في اليوم والليلة ليس بمسلم وعلى هذا اجمع السلف الصالح
رحمهم الله رضي الله عنهم ان الله جل وعلا يقول فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيله والنبي صلى الله عليه وسلم يقول بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة
اخرجه مسلم في الصحيح قال عبد الله ابن شقيق ادركت اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا يرون شيئا من الاعمال تركه كفر الا الصلاة وما ينفعه صيامه اذا لم يقم باصل دينه وعموده وهو الصلاة
هداه الله وهدى الله جميع خلقه انه جواد كريم والله اعلم. اللهم امين. هنا ايضا من الاسئلة اه اه تقول اشتريت عباءة آآ عباءة التي تلبس على الكتف ولكن اتضح لي بعد آآ لبسها انها ظيقة علي
لا استطيع ان ارجعها الى المحل فهل يجوز لي بيعها؟ نعم يجوز بيعها لكن لا على من يلبسها وهي ظيقة يبيعها او تبيعها على من يلبسها لمناسبة جسمه والعباءات المقصود منها الستر
ليس المقصود منها اظهار الزينة وقد ظهرت الان انواع وموديلات من العباءات عباءة النساء منها ما هي ظيقة ما هي مزركشة منها ما هي بالالوان تزيد المرأة فتنة فهذه لم تستر زينتها عن الرجال الاجانب
وما لبسها للعباءة الا زيادة اثم فيها والله اعلم. نعم. ما حكم قيام الليل بعد صلاة التراويح مع الامام؟ لا بأس الليل بعد ان يصلي المسلم مع امامه التراويح فان اوتر مع امامه يقوم الليل مثنى مثنى بغير وتر
وان شفع وتره مع امامه في اول الليل فله ان يقوم الليل في اخره ما شاء الله له ان يقوم له ان يجعل اخر صلاته من الليل وترا. الممنوع ان يجمع وترين في ليلة
والنبي صلى الله عليه وسلم اطلق في قيام الليل فقال صلاة الليل مثنى مثنى فاذا خشي الصبح اوتر ولو بواحدة اخرجه في الصحيحين والله اعلم سؤال من احد الاخوة يقول كنت اجمع مالا لشراء عقار
اه ولم اجد اه عقارا مناسبا وكل سنة اخرج الزكاة على هذه الاموال وقد اكلت الزكاة ومالي. فاذا اشتريت عقارا لا اريد لا اريده فقط لكي احفظ مالي ثم ابيعه بعد رمضان. هل هذا احتيال على اخراج الزكاة؟ اولا
الزكاة لا تأكل مالك وانما تزكيه وتنميه وتطهره وتزكي قلبك. خذ من اموالهم صدقة تطهرهم. تزكيهم بها وصلي عليهم ان صلاتك سكن لهم واما كونك اشتريت عقارا تنوي بيعه في المستقبل
فهذا العقار ليس فيه الزكاة حتى يعزم او يغلب على ظنك نية البيع وتستأنف من نية البيع سنة جديدة واذا كان شراؤك العقار حتى ما تزكي فهذه نية غير سديدة
لا انصحك بها ولا اوجهك اليها بل زكي مالك والزكاة نماء لمالك وطهارة لك ولمالك. متى ما تيسر لك شراء العقار الذي تريده والله اعلم ايضا هنا ام عبدالله من السعودية تسأله تقول انا اصلي العشاء ثم السنة الراتبة ثم ركعتين من قيام الليل ثم الوتر والشفع والوتر. السؤال انا كنت
الشفع والوتر اه ركعتين ثم اوتر بثلاث ركعات ونظرا لظروفي الصحية حيث اعاني من هشاشة العظام وفي الفقرات اجد صعوبة في الصلاة. اصبحت اصلي الشفع والوتر معا خمس ركعات سردا
قيمة واحدة هل فعلي هذا صحيح؟ هذا الفعل صحيح ويعد هذا من صلاة الليل فانها اوترت بخمس ركعات بسلام واحد والله اعلم. استقبال بعض الاتصالات معنا ام فاتن من السعودية تفضلي
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. السلام ورحمة الله بالله لو سمحت ابسأل فضيلة الشيخ عن الحديث في رمضان. من صلى العشاء والتراويح فيما معناه وانصرف كتب له قيام الليل
طيب ينطبق على المرأة اذا صلت كمان في المسجد طيب الف شكر الله يبارك فيك شكرا لك ابو نايف من السعودية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل. مساكم الله بالخير. مسا النور والسرور. الله يعطيكم العافية. عندي ثلاث اسئلة الله يعافيك. الاول
اه صار اول طال عمرك اه ادخال اه الكريم اه الانبوب الله يكرمكم الدبر هل ينقض الوضوء وفي حال وفي حال اذا كان يعني ما ينقض الوضوء هل مثلا مسح اليد الله يكرمك في الدبر ينقض الوضوء بالعلاج للكريم طيب آآ
اللون الثاني السؤال الثاني بالنسبة الان للصوت السرية الظهر والعصر آآ هل يجوز اني اجهر فيها؟ اذا انا وصلت لحالي يعني انا مثلا فاتتني الصلاة كنت بصليها لحالي انا هل هل يجوز اني اجبر بالصلاة؟ صلاة الظهر والعصر؟ اي نعم. طيب
اه والسؤال الثاني الله يعافيك اه اه في السحور. اذا انا والله الحين مثلا اه معاي كاسة موية وبقى فيها شي من الماء. وابدا  هل يجوز اني اشربها كلها ولا خلاص اذا اول ما اذن الفجر؟ هل اني اوقف خلاص ما اشرب شي؟ طيب طيب طيب وجزاكم الله خير الله يبارك فيك شكرا لك
مال من العراق تفضلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. انا اسفة عضو بجامعة خاصة. اه في نهاية العام الدراسي او الفصل الدراسي اه يعني الكلية او يجبرونه انه الطلاب اللي مستواهم ضعيف ننجحهم
فسؤالي انه احنا نتقاضى راتب وهذا الراتب حرام لو حلال والسؤال الثاني اه في حال انه اه يعني احنا قاعد نرفعهم هذا يعني هو اكيد فيه خلاف يعني واضح عفوا انه هو حرام. بس الراتب راح يكون حرام له حلال
طيب طيب انتم لابد يعني ان تعطون درجات اه حتى النجاح قصدك يعني المهم انه يعبر الطالب لانه هو جاي بفلوسه بحساب. هم. فحتى الجامعة ما تختار. هم. فتعبون الطلاب. طيب. تجبر تجبرهن ونعبر
سؤالي عن راتب وسؤالي عن هذا التصرف هذا تصرف طيب طيب الراتب احنا انه احنا نتعب ويا الطلاب المحاضرة نعيدها كذا مرة حق المحاضرة طيب وايضا التزامنا بالوقت واضح واظح
واضح بارك الله فيك. امة الله من مصر عليكم السلام انا بصل من تلتمية وستين تسبيحة بالنسبة المفاصل اللي في الجسم. عندها وقت معين ولا ممكن الواحد يقولها قبل الظهور والعين وقت معين انا غلق فيه وممكن الرجولة في اي وقت طيب
السؤال الثاني كان سألته لكن بالنسبة لي كانت الاجابة موضحة. انا بصلي العشاء الرواتب. وبصلي بعزم اربع ركعات ان شاء الله رمضان وبصلي التراويح في في الجامع بعد ما اصلي التراويح في الجامع مع الامام الاربع ركعات يصلوهم في البيت ولا اتصرف فيهم كيف؟ ده السؤال الثاني
اجابك الشيخ اجابك الشيخ ما ادري الشيخ بالنسبة لي طيب. بس عايز اعرف لو انا بصلي في الجامعة مأمور يا سيدي اني بصلي في الجامعة. طيب طيب طيب اسمع الله يبارك فيك
ام محمد من السعودية تفضلي. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله عندي سؤال واحد بس. تفضلي اه يا شيخ انا من زمان قبل اه حول خمسة واربعين سنة اه جبت لي سقطت اه اربعة شهور
في انت سألتي ها؟ سألتي واجبناك الشيخ يتأكد من  اغسله ما اعرف طيب طيب تسمعي شكرا ما معناه ام صالح صالح من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي. تفضلي الاول. الاول انا في الصلاة اقرأ سورة
اقسمها اولا في الركعة الاولى والنصف الثانية. طيب السؤال الثاني ولا جيت الثاني في الركعة الثانية سمي سمي ولا ما سمي؟ اه تسمية يعني اه تسمية فيما سمعت ولا ما تجوز؟ طيب
من سامي والسؤال الثاني للشخص  عنده لا يجدد حقه كفالة يا شيخ وهو فقير يجوز اعطيه من زفافه؟ طيب والسؤال الثالث لا يدخن يا شيخ. يعني واحيانا ما يدخن. يجوز له الزكاة ولا ما يجوز له؟ طيب
نشوف طبعا الله يجزاك خير. الله يبارك فيك. شكرا جزيلا للاخوة الكرام جميعا نختم بفاطمة ابو فاطمة من السعودية تفضل معنا ابو فاطمة السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. تفضل بسؤالك. السؤال سلمك الله اذا كان اه يوم يوم رمضان اول ايام رمضان يوم الثلاثاء
هل يجوز للانسان ان يصوم يوم الاثنين؟ وقد يكون يوم الشك طيب طيب. واضح. السؤال الثاني اه في التسبيح هل اذا اذا سافر الانسان وارتفع يسبح واذا انخفض يكبر هل هي خاصة
السفر او كل المقيم كذلك  الله يعطيك العافية الله يبارك فيك شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا. اه شيخنا نأتي على كل اسئلة الاخوة والاخوات. هنا الاخت اه قبل ان نستعرض الاسئلة الاخت ام محمد انت اجبتها او لا ادري ضيف اخر في انها تقول اني اسقطت آآ قبل تقول حوالي اربعين او خمسة
اربعين سنة طفل عمره اه في اربعة اشهر تقريبا او خمسة اشهر. وفي ذاك الوقت كان لدي جهل وكنت في البرية ولا اعرف اغسل ولا فقط فماذا علي الان والله ما ادري انا نسيت ربما ضيف اخر اي نعم فماذا عليها الان؟ نعم اذا كان
فرطت فعليها صيام شهرين متتابعين. وكونها دفنته من غير صلاة تصلي عليه الان الان تصلي عليه الصلاة التي التي وقعت في غير في انها لم تصلي عليه وكونها لم تغسله تستغفر الى الله عز وجل من ذلك
والله اعلم. اه هنا شيخنا السؤال الاخت ام حمد. اما اذا كانت انما اسقطته بغير اختيارها فلا كفارة عليها. اها يكفيها التوبة على انها لم تصلي عليه ولم تغسله. الله اعلم. نعم. الاخت ام محمد تقول بعد السلام من الرباعية تذكرت ان
لم اتم اربع ركعات وانما ثلاث ركعات. ماذا افعل؟ اقوم بتكبير او اقوم مباشرة واكمل الثالثة. نعم. اذا سلم المصلي اه ثم عرف انه انقص صلاته يقوم يقوم مكبرا لصلاة الركعة الجديدة
يقول يأتي بها ثم يجلس ويسلم ويسجد السهو يسلم بعد ذلك وان ترك سلام سجود السهو بعد السلام فهذا جائز. والله اعلم الاخ محمد يسأل عن واقعة حصلت في وقت شبابه يقول آآ يعني سرقت انا واحد آآ الاقارب من احد آآ اقربائنا
اه الشاتين ثم اكلناها. بعد سنين طويلة طبعا اه اشتكانا في المحكمة حلفنا انا لم نأخذها الان بعد سنين طويلة اتيت واستسمحت منه وسمح لي فماذا علي الان عليه التوبة الى الله جل وعلا من هذه اليمين الغموس
فان اليمين الغموس التي توعد على صاحبها بانه يغمس في نار جهنم هو الحليف على امر يعلم في نفسه انه كاذب فاجر فيها وهي الحلف على امر ماضي وامر حالي
هذا اليمين الغموس وما دام ان صاحب الشاة سمح عنكم واحل لك يبقى توبتك بينك وبين الله توبة نصوحا. والا تعود لمثل ذلك والله اعلم يقول ماذا الفرق ما هو الفرق بين هذه اليمين الغموس وبين اليمين التي عليها كفارة واليمين كذلك آآ اللغو
يمين اللغو هي اليمين التي لم يقصدها. جرت على لسانه من غير قصد ومن غير كسب قلب. لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن بما كسبت قلوبكم. اليمين الغموس هي اليمين على امر حالي. موجود وعلى او على امر ماضي. على انه لم يفعله وقد فعله
يعني يعلم من نفسه انه فاجر في يمينه هذي تسمى باليمين الغموس. وهي يمين غير مكفرة كفارة اليمين بل فيها التوبة الى الله جل وعلا الثالثة اليمين المكفرة على امر حالي او مستقبل
والله لا افعلن بك كذا والله لاسافرن ولم يفعل ذلك فعليه كفارة يمين وهي اطعام عشرة مساكين مقدارها خمسة عشر كيلا من طعام اهل البلد مع خمس دجاجات فيها والله اعلم
يسأل عن نكاح الشغال يقول اذا كان هناك اشتراط بين اثنين على ان يزوج كل واحد بوليته للاخر ولكن بينهم مهر. هل في آآ الشغار في هذا نكاح الشغار هو ان يتشارط اثنان ازوجك على ان تزوجني
ولا مهر لاحدهما او لا مهر لهما هذا نكاح الشرار نكاح الجاهلين للحرمهن عليه الصلاة والسلام. اما اذا كان لكل واحدة منهما مهر  اليس هذا بنكاح شغار ولكن المشاركة فيها مكروهة والله اعلم
هنا الاخت ام مسعود تسأل عن بنتها اه تقول سوف تحج هذه السنة باذن الله عز وجل. وتقول سوف اتكفل بتكاليف الحج والحملة. ولكن رفض زوجها ذلك وقال ان التكاليف تكون على الزوج وليس عليك. فما الصحيح في ذلك؟ على كل حال
التكاليف في هذا على المرأة نفسها لا على امها ولا على زوجها. لان الله فرض الحج على المكلف بنفسه. فان تبرعت امها او تبرع زوجها كثر الله خيرهما. ولا مشاحة بين الزوج ولا بين الام
ولكن لا تسافرن الا ومعها محرم لاداء النسك والله اعلم. هذا هو السؤال الثاني تقول ابنتها هي وابنتها يعني حفيدت سوف يسافرن للعمرة بدون محرم. لا يجوز السفر للحج او للعمرة الا بمحرم. مهم. والا فالعمرة في نفسها صحيحة والحج في نفسه صحيح مع اثم هذا المسافر بلا محرم من
لقول النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين عنه لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر الا ومعها ذو محرم فقام رجل فقال يا رسول الله اني انطلقت في غزوة اني اكتتبت في غزوة كذا وكذا. وان امرأتي خرجت حاجة
قال انطلق فحج مع امرأتك صلى الله عليه وسلم والله اعلم شيخنا هنا سؤال من الاخ محمود واتضح من اسئلته ان لديه شيء من الوسوسة سؤاله الاول في انه يشك انه سبق الامام وايضا في موظوع
الماء وطهارته. آآ هنا احدى نريد التوجيه في ذلك وسؤاله في كتابة ان شاء الله عدم عن هل هذه تصل الى آآ امر كبير الى اما الوسواس فهذا بلاء الزمان
سبحان الله العظيم بلايا الزمان وفتنه والتقنية التي فيه السرعة والهم والقلق والاكتئاب كرست من معاني الوساوس ودرجاته حتى لا يكاد يسلم منه واحد ونصيحتي ووصيتي هو بترك الوسواس واجتنابه وطرحه
وعدم الاسترسال معه والمشي معه والوسواس مر معنا انه يمر غالبا بخمس مراحل. الخارج من السبيلين ثم في الوضوء ثم في الصلاة ثم رابعا في علاقته ولا سيما بزوجته ثم خامسا علاقته بالله في تفكيره بذاته او حقائق ذاته واسمائه وصفاته
وعلاج هذا كله بتركه وهجره وعدم اه الترسل معه واما ما ذكره في ايش ان شاء الله. نعم. كتابة ان شاء الله يكره وصل ان بحرف الشين. هم. فان وصلها
لا يقال انها اية كبيرة من كبائر الذنوب لان العبرة بالقراءة لها. والعبرة بمن عقد عليه فيها قلبه. فلا يوسوسن بذلك والله اعلم. نعم. الاخت ام عبدالعزيز من السعودية اريد ان ادرك اه ليالي اه رمضان بالصدقة وخصوصا ليلة القدر. فهل لي مثلا في بداية كل عشر؟ العشر الاولى
اتصدق بصدقة او فطر صائمين. ثم بداية العشر الوسطى ثم بداية العشر الاخيرة او في العشر الاخيرة انا اتصدق كل ليلة حتى ادرك هذا الفضل. ليس لليلة القدر فضل في الصدقة فيها
انما فضل ليلة القدر هو بقيامها والصدقة فضلها واسع لكن رمظان اختص بامر وهو ما جاء في آآ حديث زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من فطر صائما كان له مثل اجره
وهذا يشمل العشرة الوسطى والاولى والعاشرة والاخيرة ولهذا لا اريد من الناس ان يتشددوا على انفسهم في وجوه الخير التي اباحها الله ووسعها الحمد لله تصدقي في اول الشهر في مثناته عند الحاجة
وليس لهذا ارتباط بلي ليلة القدر وانما داخل في تفطير الصائمين وسد حاجتهم عند افطارهم بما يؤتوه من الطعام والشراب والله اعلم هنا سؤالان الاخت ام فاتن وام انس تسأل عن هل المرأة تدخل في هذا الفضل في من صلى مع امامه حتى ينصرف كتب له قيام ليلة وايضا سألت
في من صلى اه في جماعة والاجر العظيم في اه كونه اه يحصل اجر عمرة واه حجة تامة. لا العمرة والحج التام في صلاة الفجر. الفجر. وكذلك من صلى الفجر الحديث حديث الفجر. حديث ابي امامة الباهلي رضي الله عنه
يرفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى الفجر ثم قعد في مصلاه. هم يذكر الله حتى تطلع الشمس كان له كاجر عمرة تامة تامة تامة وهذا الحديث حديث حسن. روي من غير وجه
اه وان كان بعض اهل العلم يعله ويضاعفه واما الصلاة مع الامام صلاة التراويح او التهجد فهذا الحكم عام للرجال والنساء وقد روى النسائي وغيره من حديث ابي ذر رضي الله عنه
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ايما رجل صلى مع الامام حتى ينصرف حسب له قيام ليلة. في اللفظ الاخر من من قام مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة. فهذا يشمل الرجال ويشمل النساء
والصغار والكبار والله اعلم. مهم الاخ ابو نايف يسأل يقول عن لمس آآ فتحة الشرج للتداوي هل هذا من مما ينقض الوضوء او ليس له علاقة؟ نعم لا هذا لا
ينقض الوضوء الذي ينقذ ما يخرج من فتحات الشرج. اما لمسها للتداوي فليس هذا منه وانما يتنزه منها بغسل يديه والله اعلم. نعم. يقول اذا صليت الظهر او او العصر لوحدي هل لي ان اجهر فيها؟ الجهر في الصلاة السرية مكروه
كما ان الاصرار في الصلاة الجهرية مكروه والاولى له والسنة انه في الجهريات يجهر اذا صلى جماعة  اذا صلى السرية يسر سواء صلى وحده او جماعة والله اعلم سؤال دائم اه خصوصا مع استقبال هذا الشهر المبارك يتكرر كثيرا ويكون الانسان على سحوره ومع معه الماء سواء في يده او
في مائدته فيؤذن المؤذن هل يتوقف؟ او انه يستطيع ان يشرب؟ يعني اذن المؤذن والكوب في يدي. ايه او عند يدي يعني اذا اذن المؤذن في يده فاتمه حتى لو اذن المؤذن. فانه جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم. اذا اذن المؤذن
والاناء في يد احدكم فليقضي منه نهمته. هم. فليقضي منه لا ان يتناوله او يذهب اليه وهو سمع النداء الاذان اذا كان المؤذنون يؤذنون على الوقت والله اعلم. الاخت امال تقول انا اعمل آآ في التدريس في جامعة
خاصة وليست حكومية. هم يجبرون على ان ننجح جميع الطلاب بحكم انهم يدفعون الرسوم. فتقول الان هل رواتبنا لا تجوز بهذا التصرف ام لا؟ هذا من مناحي الوسواس ايضا الرواتب في نفسها جائزة لانها مقابل التعليم
ليست الرواتب مقصورة على النجاح وعدمه وانت غير مجبورة على ان تنجحي ولا تستجيبي الا لمن يستحق النجاح والا تكون غششتي الطالب وغششتي البلاد وغششتي بتنجيه من لا يستحق النجاح
اما ما تعلق بالدرجة درجتين ثلاث يتجاوز بها المقاييس الاختبارات ليست مقاييس دقيقة وانما مقاييس تقريبية يتقي الانسان ربه فيها ما استطاع والله اعلم الاخت امة الله من مصر تسأل عن الحديث آآ يصبح كله آآ سلامة منكم عليه صدقة. نعم. فتقول هذه الثلاث مئة وستين آآ مفصل
التي لابد ان نسبح عنها او نتصدق عنها. هل لنا ان نفعل ذلك تلك التسابيح مثلا قبل الظهر بعد الظهر في اي وقت؟ ليس عددها محدد. مم. ولهذا التسبيح انما جاء في اذكار الصباح والمساء
والنبي صلى الله عليه وسلم جعل حقا على على العبد تجاه ربه لهذه المفاصل التي انعم الله بها عليه فسهل فيها حركته وسهل فيها اموره فتسبيحة صدقة وتهيئة صدقة وتحميدة صدقة وتكبيرة صدقة كما قاله عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. ثم قال ويجزي عن ذلك ركعتان يركعهما
العبد في الضحى ركعتا الضحى تكفي عن هذا كله والا عموم التسبيح والتكبير والتهليل والتحميد اذا تجاوز به العدد حصل به المقصود والله اعلم تقول اني اعتدت دائما ان اصلي اربع ركعات بعد اه العشاء بعد الراتبة
الان سوف اصلي التراويح في المسجد. فماذا افعل بهذه الاربعة؟ هل اصليها او لا؟ انا اعطيهم برنامجا لمن يصلون في المساجد مع مع المسلمين رجال ونساء اذا انتهوا من صلاة العشاء
وانتهوا من اورادهم يقومون ويأتون بالنافلة التي هي راتبة العشاء. مهم ثم بعد ذلك يدخلون مع الامام في صلاة التراويح الى ان ينتهي الامام ويوتر من رجع الى بيته واراد ان يصلي ركعتين اربع ست ثمان له ذلك. مهم. لا يمنع منه. لم يقل صلى الله عليه وسلم
لا صلاة بعد الوتر حتى تطلع الشمس فله ان يصلي ما شاء لا سيما اذا كان معتادا ان يأتي باربع ركعات يأتي بها بعد رجوعه الى بيته وفيه انه يجعل بيته محلا لنافلته
فان البيوت التي تخلو من الصلاة صارت كأنها مقابر وقد قال صلى الله عليه وسلم اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولا تجعلوها قبورا والله اعلم. هنا الاخت ام صالح تسأل عن انها تصلي اه في الصلاة الفريظة فتقسم السورة على الركعتين
نعم فتقول في الركعة الثانية اذا اردت ان اقرأ بعد الفاتحة هل ابسمل او لا؟ يشرع للمسلم في بدء كل ركعة ان يستعيذ بالله من الشيطان وان يقرأ الفاتحة فاذا قرأ
القسم الثاني من اه السرة التي قرأ نصفها الاول. هم. مخير ان اراد ان يستعيذ بالله ثم يقرأ او يستعيذ ببسملة ثم يقرأ المسألة فيها واسعة والحمد والله اعلم. اذا نسيت ما عليها شيء. ما عليها شيء. هم. هنا ايضا تقول الفقير اذا كان اه يريد او يريد
المال او الزكاة لاجل تجديد الاقامة او بعض التصاريح هل نعطيه من الزكاة؟ لا بأس ان يعطى من الزكاة ما يحتاجه لانه الزكاة اما لفقير معدم يوم يجوع ويوم يشبع او لمسكين لا يجد ما يكفيه لنهاية السنة. والاوراق النظامية تجديدها امر ملزم
كذلك فواتير الكهربا فواتير الماء امور ملزمة لانها داخلة في الضروريات فاذا كان يعجز يعطى من الزكاة ما يساعدها. لكني انبه ها هنا اذا كان هؤلاء من الخدم عندكم او العاملين الذين يأخذون رواتب لا يعطون من الزكاة لاجل ذلك
لان في رواتبهم صاروا اغنياء فيما يأخذونه منكم من الرواتب صاروا فيها اغنياء والله اعلم. سألت ايضا آآ من يعطي الزكاة اذا كان عليه بعض آآ بعض المعاصي تدخين او غيره هل يمنع من الزكاة؟ لا تمنع المعاصي من
من اعطائه من الزكاة لكن لا يعطى من الزكاة ما يعينه على المعصية. فاذا علمنا ان المال اذا اعطيناه اياه راح يشتري فيها خمرا او شيشة او دخانا فلا نعينه من الزكاة على معصية الله
انما الزكاة في سد حوائجه الاصلية ورمقه والله اعلم. مهم. الاخ ابو فاطمة يقول اذا اه كان اه بداية رمضان على بعد غد مثلا او بعد ثلاثة ايام الثلاثاء. اه هل اذا صمنا قبله الاثنين او حتى لو لو كان يوم الاثنين وصمنا قبله بيوم؟ هل يجوز لنا ذلك او يعتبر من
صيام يوم الشك. اه. غدا هو الاحد. مم. وصوم يوم الاحد هو يوم التاسع والعشرين وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان نتقدم رمضان برمضان بصوم يوم او يومين. فاذا فاذا صمنا يوم غد تقدمناه بيومين
الا من كان له صوم عليه كفارات عليه قضاء او كان له عادة يصوم شعبان لا بأس ان يصومه يبقى يوم الاثنين اذا لم يره الهلال ليلة الاثنين صار يوم الاثنين هو الثلاثون وهو يوم الشك
وهذا حرام صومه  لتشديد النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك وفي حديث عمار من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصى ابا القاسم صلى الله عليه وسلم اخرجه مسلم في الصحيح
طيب من كان يعتاد يصوم الاثنين والخميس خرج عن هذا الوعيد لان له صوم اعتاد صومه والله اعلم. مهم شيخنا ما جاء في السنة من كون النبي صلى الله عليه وسلم اذا علا آآ كبر واذا انخفض سبح نعم هل هذا فقط
او انه حتى الانسان عندما يكون في داخل المدينة. السنة انه ما جاء من موارد الشرع في حال معينة تقصر على هذه الحال النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة ذهب واتى
وارتقى اطم المدينة ونزل في اوديته لم يذكر انه سبح  اه اوديتها واماكنها المنخفضة وكبر في مرتفعاتها انما جاءت هذه السنة عنه صلى الله عليه وسلم في سفره كان اذا علا نشزا اي مرتفعا كبر الله
واذا انهبط في منخفض سبح الله فهذه سنة في حال السفر والله اعلم. هنا احدى الاخوات تقول اختي اهدت لامي قبل وفاتها ذهبا ولكن امي رحمه الله لم تلبسه سنتين او ثلاث الى ان توفيت آآ وهي لم تلبس هذا الذهب فهل عليه زكاة؟ اذا بلغ الذهب
ذهب امها النصاب ثمانين جراما فاكثر فعليه الزكاة تزكيه ويخرجون زكاة سنتين قبل تقسيمه مع ميراث امهم والله اعلم. وتقول ان اختها اخذت خاتما لامها رحمها الله وجعلت تلبسه تلبسه الذكرى فقط اه فهل عليه ايضا زكاة؟ هذه مسألة اريد
ان اقف عندها قليلا وهو ما يأخذه الابناء والبنات من متاع الميت. ان كان اخذ برضا الجميع فلا اشكال لان بمجرد موت الميت ينتقل كل ما وراءه الى ورثته ومن ذلك ما يسميه البنات او الاولاد نأخذه للذكرى
فان كان اخذ بموافقة الجميع فلا اشكال. هذا الخاتم ويستغفر المسلم ربه مما وقع منه من تفريط والله اعلم هنا الاخت ايمان تقول امرأة ارادت العمرة وهناك قطيعة رحم آآ ليس منها من غيرها وهن من قاطعنها آآ لكن عند
آآ عندما تراهن تسلم عليهن فهل يلزمها الاتصال عليهن قبل العمرة؟ لا لا علاقة للعمرة بهذا وما دام ان ليست منها وانما من غيرها فلا اثر لها ذلك لا في اثر القطيعة في
معصيتها ولا في اداء عمرتها والله اعلم اخت خزامى تقول كيف تعمل المرأة في بيتها في رمضان اذا ارادت ان يكتب لها قيام ليلة كاملة؟ نعم في بيتها تصلي صلاة العشاء
ثم ان تيسر لها ان تصلي ما شاء الله لها فان كانت مشغولة باهلها او بظيوفها او ببيتها او بولدها تجعل لها جزءا من ثلث الليل الاخير تقوم فيهما فتح الله
عليها به من القيام مما تستطيعه وبهذا يحصل لها الاجر العظيم وصلاة المرأة في بيتها الفرائض وصلاة القيام افضل لها من صلاتها حتى في المسجد الحرام. والله اعلم. اشكركم شيخ علي في ختم هذه الحلقة. خلاص ما باقي شيء؟ اي ان شاء الله
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. وشهر مبارك عليكم. وعلى جميع اخواننا المسلمين اورثهم الله فيه الرضا والقبول ولامتنا الاسلامية النصر والعزة والتمكين ورفع البلاء عن اخواننا في فلسطين وفي كل مكان ان ربي جواد كريم والحمد لله رب العالمين
وصلنا بكم احبتنا الكرام الى ختم حلقتنا قبل ان نودعكم نذكركم بموعد البرنامج في شهر رمضان المبارك يوميا الساعة الرابعة عصرا يوميا على قناة الرسالة. نسأل الله عز وجل ان يبلغنا واياكم شهر رمضان على خير حال وان يتقبل منا ومنكم
صالح القول والعمل وان يعيننا واياكم على ذكره وشكره وحسن عبادته استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. سلام ورحمة الله
