وفي الطهور   بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وطيب الله اوقاتكم بكل خير مرحبا بكم مشاهدينا الكرام. مشاهد الرسالة الفضائية في لقاء متجدد من يستفتونك في هذا
برنامج نعرض وسيلتكم واستفتاءاتكم على نخبة من المشايخ والعلماء وذلك للاجابة عليها. في بداية هذا اللقاء نرحب بصاحب الفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل. عضو هيئة التدريس بجامعة المجمع. حياكم الله صاحب الفضيلة. وانا كذلك ارحب بكم. وارحب عبر
هذا الاخير باخواني واخواتي اينما بلغ اليه بث هذه القناة سائلا ربي جل وعلا ان يجعله لقاء طيبا مباركا موفقا ينفع الله فيه المتكلم والسامع وان يهب لنا من لدنه رحمة انه سبحانه هو الوهاب. اللهم امين انتم مشاهدينا
نرحب بكم وباسئلتكم واستفتاءاتكم. وذلك بالاتصال على ارقام البرنامج والتي تظهر تباعا على الشاشة. ومرحبا بالجميع ونبدأ بشارة من السعودية. السلام عليكم سارة عليكم السلام. تفضلي اختي الكريمة اه لدي سؤال. ما هو سؤالك؟ اه اه هل الانسان اذا تاب من من طيبة الناس ومظالم
يعني مثلا لهم مظالم له مظالم اغتابهم وسبهم. هل ولا ولا قدر ان يستسمح منهم ويتحلل منهم؟ هل اذا اذا تصدق عنهم واستغفر لهم وطلب الله ان يغفر لهم ويرحمهم ويتصدق عنهم. هل هل يقتصون منه يوم القيامة ام لا
طيب سؤال اخر يا سارة؟ لا تسمعين الاجابة بارك الله فيك ام شهد من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام. ولو سمحت الله يجزاك خير انا مثلا يعني هم اثنين متخاصمين اخوان. زين؟ كيف
اثنين اخوان متخاصمين لهم كذا مدة خمس سنين اقل اكثر والله ما اعلم. ايه. فسبحان الله واحد استوفاه الله. زين واحد توفي يعني بعد ما توفي كذا يمكن باربع سنين سبحان الله بدأ الاخ الحي يتواصل مع اولاده
يدعمهم ماديا. رايح جاي عليهم. هم. يعني هل ممكن يكفر اه عندنا ابوه اللي كان اه اه صلة الرحم مقطوع بينهم طيب هم اخوان يعني اشقاء ايه مرة ايه ايه ايه الله يجزاك خير شكرا لك يا ام شهد شكرا لك ام محمد من السعودية السلام عليكم
السلام عليكم. وعليكم السلام والرحمة والاكرام يا شيخ اذا كنت امسك القرآن نعم وعليه تلبيسة زي مكتوب عليها من فوق اسمي. ايه. هل هو يكفي اني يعني امس كان بدون حادث. اثناء العذر الشرعي
ايوة اه يعني تقصدين اه مسك المصحف او لمس المصحف اه الذي يحوي اه تجليدا من قماش اه بالنسبة للمرأة آآ الحائض. هكذا السؤال. ايه ايه نعم. طيب طيب سؤال
شكرا شكرا لك. شكرا لجميع المتصلين مرحبا بكم مجددا شيخنا الكريم. ونبدأ باسئلة المتصلين سارة سألت عن التحلل ممن آآ الشخص اذا اراد ان يتحلل ممن اغتابهم وسبهم اذا لم يستطع
ان يذهب اليهم ويستسمح منهم ويتحلل عنهم. هل اذا تصدق عنهم يجزئ ذلك وآآ يكون يعني آآ هذا الامر مانعا من الاقتصاص يوم القيامة؟ بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد
سيد الاولين والاخرين وعلى اله واصحابه ومن سار على نهجه واقتفى اثرهم الى يوم الدين. وسلم تسليما كثيرا يرى اما بعد الغيبة حرمها ربي جل وعلا كما في اية الحجرات ولا يغتب بعضكم بعضا ومثلها باقبح الامثلة. كمن يأكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه. الله المستعان. وحرمها
ينها نبينا صلى الله عليه وسلم وقال الغيبة هو ذكرك اخاك بما يكره قيل يا رسول الله افرأيت ان كان في اخي ما اقول قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته
وان لم يكن فيه ما تقول فقد بهته. ومن اغتاب الناس لا يتعذر بانه لا يستطيع ان يتحلل منه. لما اغتبتهم لم تبحث عن وسائل غيبتهم لا تجعل عدم الاستطاعة شماعة تعلق بها
هذا الخطأ والاستطاعة يعلمها الله منك فان كانوا احياء وتصل اليهم فلابد من التحلل منهم ان كانوا امواتا او في اماكن لا تعرفها تفرقوا فيها فاستغفر لهم وادعو لهم واذكرهم بالذكر الحسن الجميل في المواضع التي اغتبتهم فيها. وسل ربك
سؤال ملح ان يحللهم منك وان يبيحك منهم. ومن ذلك ان جهلتهم ان تتصدق عليه تتصدق عنهم واعظم ذلك الدعاء والتوبة النصوحة الصادقة الى ربك سبحانه وتعالى. والله اعلم. نعم ايضا سؤال يعني
فيما يتعلق بالعلاقات الاجتماعية ايضا في قريب من السؤال الاول. اه ام شهد تقول هناك اخوان اثنان اه متخاصمان اه توفي احدهما وبعد سنوات قام الاخر بالتواصل مع اهل اه المتوفى اه
اه يعني قضاء حوائجهم والاهتمام بهم والتواصل معهم هل فعله يكفر عن تلك القطيعة؟ لا يكفر فعله عن هذه القطيعة التي حصلت ان كان هو سببها وان كان السبب مشترك فكل منهما يتحمل من ذلك بنصيبه واما صلته لاهله فقضاء وقضاء حوائجهم
والتواصل معهم فهذا يخفف الاثم. لكن لا يقطعه بالكلية. وانا ارى انك تتوب الى الله جل وعلا. وتكثر من الاستغفار والدعاء لمن كان بينك وبينه شحناء ربما كنت انت سببا منها. او سببا فيها. ومن تاب صادقا الى الله تاب الله عز وجل عليه
واعفى منه خلقه والله اعلم. نعم. ام محمد تقول لدي مصحف عليه قماش اه هذا القماش المخمل نعم اللي على الجلد اي نعم الغلاف على نعم على غلاف المصحف نفسه هذا القماش المخمل يكتب عليه مثلا اسم صاحبة المصحف آآ
آآ هل اذا مسته الحائض آآ فيه بأس او حرج؟ لا يجوز للحائض ولا للجنب ان يمس المصحف وهو على غير طهارة لحديث ابي بكر ابن حزم عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم وفيه والا يمس
والقرآن الا طاهر. وهذا الغلاف الذي عليه اسمك في حديث اهديت لك لا يمنع من مسه وانما تمسه المرأة الحائض والجنب بحائل ولا يعتبر القماش على الغلاف هو الحائل والله اعلم. نعم. اه هنا اسئلة شيخنا الكريم عبر تويتر يقول
نعم يقول اسأل فضيلة الشيخ انا كنت في محاضرة للشيخ في حايل شرح مختصر صحيح مسلم القرطبي وذكر الشيخ صحابي قد انعم الله عليه وملك عشرة الاف من الابل وثلاثين الف من الغنم فمن هو
لعله يشير الى سيد الوبر. ايه. وهو قيس بن عاصم المنقري شيخ بني سعد احدى قبائل تميم الاربعة المشهورة التي قال فيها ذو الرمة يعد الناسبون الى تميم بطون المجد اربعة كبارا يعدون الرباب
وال سعد وعمرا ثم حمضات الخيار. الله. فان قيس ابن عاصم المنكري المعروف بسيد الوبر كما وصفه بذلك النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام فدى وودى من ما له عشرة الاف متن عشرة الاف بعير
للاصلاح بين عبس وذبيان في حروبهم في الجاهلية بسبب داحس والغبراء فقال له النبي عليه الصلاة والسلام لما عليه بنو سعد قال اين سيد الوبر؟ وكان شيخا كبيرا جاوز الثمانين. بهذا الفعل الذي فعله في الجاهلية
ومدحه عليه النبي صلى الله عليه وسلم بعد الاسلام والله اعلم. نعم. ايضا اه اخونا سؤال يقول تتعسر اموري احيانا. وفي نفس الوقت يسوق الله لي اه فعل الخير في مساعدة الناس والامر يتكرر احيانا في حال تعس تعسر علي امر. فما دليل ذلك واريد النصيحة
الحمد لله من توفيق الله لك انك تسعى في قضاء حوائج الناس. فاجعل ذلك نية لك من الله قربة لا لاجل ان تحصل فيه امرا مخصوصا من امور الدنيا. وقد جاء في الصحيحين قول النبي صلى الله عليه وسلم من نفس عن مؤمن
قربة في الدنيا نفس الله عنه من كرب يوم القيامة واعلم يا اخي ان صنائع المعروف تقي مصارع السوء وان من فرج عن مسلم فرج الله عنه. في الدنيا والاخرة جعل الله ذلك في سبيله ولاجله. والله اعلم. بارك الله فيكم شيخنا الكريم
ونستأذنكم في هذه الاتصالات هيفاء من الولايات المتحدة الامريكية. تفضلي اخت هيفاء السلام عليكم. السلام عليكم. سؤال. تفضل السلام ورحمة الله. اه الاية اللي بتقول ولئن شئنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك. هل هذا يحدث بذنوب
لانه الاية موجودة انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون. رجاء من الشيخ بس توضيح ما صرت الاية شكرا كتير. طيب شكرا لك يا هيفاء آآ ابراهيم من السعودية السلام عليكم. السلام عليكم. عليكم السلام
آآ اخوي الله يبارك فيك انا عندي سؤال واحد بس. ما هو سؤالك؟ آآ الذكر لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد على كل شيء قدير. عشر مرات بعد صلاة العشاء المغرب والصباح. ايه. هل هذا الذكر من اذكار الصلاة او من اذكار الصباح
طيب. واذا كان من اذكار الصباح والمساء يعني يعني نقول الذكر هذا العصر او مع مع اذكار طيب. بارك الله فيك يا شيخ. شكرا لك يا ابراهيم. ابا حمد دايما السعودية سلام عليكم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم
وتحياتي مع فضيلة الشيخ علي وعلى شخصك الكريم احبك الله الذي احببتنا فيه يا ابا حمدان الله يحفظك ويطول عمرك. السؤال الاول. تفضل. هل هل يجوز صيام الشك والسؤال الثاني هل تجوز صدقة الملابس على الميت ان يتصدق يتصدق عن الميت بالملابس
جزاكم الله خير. شكرا. حفظكم الله. شكرا لك يا اباء حمدان ام خالد من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله. تفضلي يا ام خالد اه لو سمحت انا بسأل اه شيخ يعني انا اتكلم دايما في طريقي وهله. يعني دايم اسبهم
واتكلم في في طريقك اه يعني ما ما اغتابهم بس اللي سووا فيني وفي عيالي. يعتبر غيبة ذا طيب السؤال الثاني بنتي عمرها تسعطعشر سنة مشهور في التوكتوك. ايه. شاعر. شاعر
وتطلب مني احيانا ارسل لها كتب. ايه. يعني حلال عادي اشتري لها يعني او انها تروح لامسيته يعني يعني الان تقول ان ابنتك مشهورة في التيك توك هكذا لا مشهور واحد مشهور في ماذا به
شاعر هو. ايه شاعر ايه وتطلب مني احيانا اشتري كتب الشعر. اه يعني هي تريد ان تشتري اه دواوينه ايوة. اين يعني هل ثمة اشكال ان تشتري المرأة دواوين لشاعر؟ حرام علي يعني اني اشتري لها طيب طيب
طيب واحيانا يحط امسية يعني في المسرح كذا وعادي يعني اروح لها. طيب. طيب. من غير موسيقى ولا شي. طيب. شكرا يعطيك العافية. شكرا لك خالد ام عمر من السعودية السلام عليكم
عليكم السلام ورحمة الله. لو سمحت. نعم. اه ابغى الشيخ يوضح طريقة اه السجود على الكرسي. بعضهم اه بس يومي اجتماع بسيط ما يثني ظهره القيام مع القدرة يستطيع يستطيع الركوع ولكن في اثناء السجود لا يستطيع الالم والركب. اذا جلت على
هل يوم ايماء ولا يثني ظهره اكثر؟ طيب طيب شكرا لك يا ام ام عمر من معنا ام بندر من السعودية السلام عليكم اقول السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. جزاكم الله خير. واياك. يا شيخ انا معايا خشونة احتكاك. وسؤالي
اصلي الصلاة الفرض على كرسي يعني اصليها واسجد بس ما ما اجلس جلوس كامل ولا يعني اقعد في التشهد الاول اجلس على في التشهد الاول اجلس على ركبي وانا جالسة يعني
منحنية يعني وفي التشهد الاخير اجلس عالكرسي هل جائز الصلاة هذي؟ طيب هذا السؤال الاول مم السؤال الثاني اه انا اصلي العشاء الساعة ثمانية ونص تسعة وبعدين بعد العشاء اصلي يعني اه للقيام يعني اربع ركعات واصلي الشفع والوتر
ما اقوم بالليل واقوم لصلاة الصبح هل بهذا يعتبر قيام لي الصلاة جزاكم الله خير. شكرا لك يا ام بندر ام عبد الله من السعودية السلام عليكم ام عبد الله
السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته السلام ورحمة الله ابسأل الشيخ هل ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم الحديث اللهم اني اسألك جنة الاعلى بلا حساب ولا سابق عذاب هل هو يعني اه وارد عن الرسول صلى الله عليه وسلم؟ طيب طيب
وهل اقوله بدل اني اقول اللهم اني اسألك جنة الفردوس الاعلى؟ اللهم اني اسألك جنة الفردوس الاعلى وما قربها اليها من من وعمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول وعمل هل هذي آآ يعني بدل هذا يصير يعني الدعاء هذا الله يجزاه خير شكرا
اليكم. الله يحسن اليك ويجزيك خير. شكرا لك شكرا لك. تسمعين الاجابة ان شاء الله عبد الكريم من السعودية السلام عليكم. سلام ورحمة الله وبركاته. عندي سؤال واحد. ما هو سؤالك عبد الكريم
عند الترديد خلف المؤذن النفط يقول فليقل مثل ما يقول. من اين اتت عبارة لا حول ولا قوة الا بالله. هم. في نص اخر استنباط   اسمع الاجابة ان شاء الله. شكرا لك يا عبد الكريم وشكرا لجميع المتصلين. ونعود الى شيخنا الكريم. و
هنا سؤال آآ يقول او تقول الاخت الكريمة ما المقصود بالنشأة الاولى في سورة الواقعة؟ وهل هناك اكثر من نشأة؟ وما المقصود وننشئ وننشئكم فيما لا تعلمون. النشأة الاولى قيل انها نشأة ابينا ادم لما خلقه الله جل
حالة من تراب. ايه. فقال له كن فكان ويقال في النشأة الاولى انها خلقتك انت ايها المكلف. كنت عدما ثم اضحيت نطفة فعلقة فمضغة ثم تكونت ونفخ فيك الروح ثم ولدت وكبرت
والنشأة الاخرى هي قيامك للبعث والقيامة الابدية يوم القيامة. وهذه كلها من دلائل ربوبية الله  فهو الذي انشأ من عدم. سبحان وهو الذي ربى خلقه بالنعم وهو الذي يجب ان يعبد وحده دونما شريك
ففيها دلائل ربوبية الله الدالة على الوهيته وعبوديته. والله اعلم. سبحانه وتعالى. شيخنا الكريم الاخت هيفاء من امريكا تقول في الاية الكريمة ولو شئنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك ثم لا تجد لك به علينا وكيلا
عن توضيح عن هذه الاية الكريمة. نعم. هذه الاية لا تتعارض مع قول الله جل وعلا انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون. نعم فان الله جل وعلا من احسانه ولطفه وكرمه علينا ان تولى حفظ وحيه
ووحيه هو كلامه القرآن وحديث نبيه صلى الله عليه وسلم المفسر المبين والموضح والمدلل لهذا القرآن وهذا الحفظ من الله له وسائل منها من قيظ من العلماء والمحدثين والفقهاء الذين يحفظون دين الله جل وعلا ويبلغونه
يدبون عنه ويحفظونه حتى يأتي اخر الزمان يأتي اخر الزمان فيرتفع هذا الوحي اذا زهد عنه زهد به الناس واعرضوا عنه واتخذوه وراءهم ظهريا ارتفع الكلام. فرجع الوحي الى ربنا جل وعلا
كما جاء في حديث ابن مسعود رضي الله عنه يسرى على القرآن في ليلة سيصبح الناس واذا مصاحفهم بيضة ليس فيها من كلام الله شيء وهذا علامة انقضاء الدنيا بفسادها وفساد اهلها
نسأل الله حسن العاقبة والله اعلم نعم. اللهم امين. ابراهيم يقول اه الذكر لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. هالو من اذكار الصباح والمساء
او اذكار ما بعد الصلاة ويعني لو قلته من اذكار الصباح والمساء بعد صلاة العصر هل يسأل عن قوله لا اله الا الله عشر مرات. عشر مرات. ايه. هل اذا قلته بعد العصر؟ نعم. كذكر من اذكار الصباح والمساء. اذكار المساء. اي نعم من اذكار المساء
هل يعني يجدي ذلك ما اقوله بعد المغرب؟ لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. وردت انها تقال عقب الصلوات
ثلاثا عقب كل صلاة على كل صلاة فريضة. وورد انها من اذكار الصباح والمساء فتقال عشرا اذا اصبحوا عشرا اذا امسى واجرها كمن اعتق اربعا من ولد اسماعيل ولما كان الفجر بدء النهار استحسن العلماء ان يقولها عقب الصلاة
فيظمن الامرين ثلاث ليلة يكررها ثلاث آآ يكررها ثلاثا عقب الصلاة يضمنها العشر. دخلت الاكبر وهي العشر دخل فيها الثلاث وكذلك بعد المغرب فلو قالها بعد العشر يقول بعد المغرب فلا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ثلاث مرات
لكن لو داوم عليها ولازمها عقب الفجر وعقب صلاة المغرب جمع له الامران في ذكر الصلاة وذكر المساء والله اعلم. نعم. ابو حمدان يسأل عن صيام يوم الشك. صيام يوم الشك لا بد ان نعرف متى
الشك. يوم الشك هو اليوم الثلاثون من شعبان الذي لم يرى في ليلته هلال رمظان وهذا الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين لا تقدموا رمظان بصوم يوم او صوم يومين الا من كان له صوم فليتم صومه
وفي صحيح مسلم لما كان يوم الثلاثين دعا عمران ابن دعا عمار ابن ياسر رضي الله عنهما اصحابه الى الغداء فقاموا معه في يوم الثلاثين من شعبان فانفتل احدهم قال ما بال فلان؟ قالوا صائم
قال من صام اليوم الذي يشك فيه وقد عصى ابا القاسم صلى الله عليه وسلم الذي نهى عن تقدم رمظان بصوم يوم. فيوم الشك هو يوم الثلاثين ولا يجوز صومه الا من عليه قضا
او من كانت له عادة يصوم يوم افطر يوم او يصوم اثنين وخميس وافق اثنين وخميس فيصومه لاجل ذلك لا لانه يوم الشك والله اعلم. نعم آآ نذهب الى الاسئلة التي وردت الينا هو سؤال واحد ابو حمد في سؤال ثاني بس سنعود اليه ان شاء الله
يقول الاخ علي يحدث عندنا في القبيلة خلاف وقد يكون هذا الخلاف مجرد رأي وقد يكون رأى آآ ان تصرفهم آآ فعلا خاطئا يعمد مجموعة من افراد القبيلة مختارة بالحكم عليه بذبح شاة نتيجة نتيجة معارضته بحجة الالتزام بالمذهب هل هذا الفعل
غير صحيح هذا الذي يحصل عند بعض القبائل اذا عارض احد افرادها ما اختارته القبيلة بان يلزم من وجهائها او من كبارها او من بعض معرفيها بان عليه كذا اما دفع مبلغ او ذبح شاة او غيرها هذا من حكم الجاهلية. اها. ولا يجوز لهم ذلك ولا يلزم به شرعا
نعم ان ذبحها اكراما لهم وازالة للخلاف الذي بينه وبينهم من عند نفسه لا بالزامهم له هذه من الكرائم ومن الضيافات. اما يلزم بها فلا الزام الا بما الزم به الشرع المطهر. احسنت. فقط والله اعلم. نعم. اه من اسئلة ابي حمدان اه الصدقة عن الميت بالملابس
نعم يجوز الصدقة عن الميت بانواعها بالمال بالطعام بالشراب بالملابس بالالات ومن وجوه الصدقة التي يغفل عنها ايها الاخوة ما يتعلق بالمستشفيات وتجهيزاتها ومراكز تغسيل الكلى وما يتعلق بمراكز اكرام الموتى والمدارس. فهذه وجوه متنوعة للخير ووجوه الصدقة وان قل. فان العبرة بالصدقة في اجره
ها هو ما تعدى وتجاوز نفعها لغيرك والله اعلم. نعم هنا صورة تويتر مسح الشعر في الوضوء هل يكفي تمرير طبعا سائلة هي في تمرير اليدين للامام الى الخلف دون ارجاعها. نعم يكفي في مسح الرأس في الوضوء
ان يبدأ من اول مقدم رأسه الى اخره. رجوعه من الاخر للاول هذا سنة. مم. وليس بواجب. وانما الواجب هو المسح ومرة من مقدم الرأس الى مؤخره والله اعلم للرجل وللمرأة. نعم للجميل للرجل والمرأة. نعم. في سؤالها الثاني متى ينتهي وقت صلاة العشاء
اختياري هل هو عند الثلث الاخير من الليل او منتصف الليل؟ ينتهي وقت العشاء الاختياري في نهاية ثلث الليل الاول. ايه. ومن الثلث الى نصف هذا وقت الاضطرار وقت الظرورة الذي لا بد فيه ان يؤدي الصلاة ولا يؤخرها
في حق الرجل والمرأة ما لم يكن ملزما بالجماعة والله اعلم. نعم. اه ام خالد تقول انها تتكلم عن طليقها وعن اهله آآ بما حدث وما حصل بينهما وآآ تسأل هل هذا من من الغيبة؟ نعم هذا يدخل في الغيبة
ادخل في افشاء ما بينهما. هم. فان من المجاهرة ان يفظي الرجل الى اهله وتخظي المرأة الى زوجها ثم يصبحان يكشفان سرهما. ما بينكما فالحمد لله اتركوه وتتكلمي فيه ولا ينفعك الكلام فيه وفي اهله وانما يزيدك يزيدك اثما من جهة ويزيدك هما من جهة
اخرى. الله المستعان. فاتق الله واحفظي بذلك لسانك فان كنت مظلومة ينتصر الله لك. وان تكلمت عليهم وسببتيهم وآآ ذكرتيهم بالسوء صرتي انت الظالمة. والله اعلم. الله المستعان. نعم. سألت عن اه الفتاة يعني عن بنتها
ان الفتاة بشكل عام بانتهاء انها تتابع اه شاعرا وتشتري اه وتطلب من شراء الدواوين له من هذا القبيل ما يتعلق المغردين في الوسائل في السناب وتويتر وتكتك وغيرها اصبح
يشار بالبنان الى من ليسوا اهلا للاعتبار فضلا عن المتابعة والاقتداء. هم. وهذا والله اعلم من شواهد قول النبي صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى يكون اسعد الناس بالدنيا لكع ابن لكع. التافه الحقير الذي لا قيمة له. الله
جاءت الوسائل فكرست هذا المعنى وما يتعلق بهذا الشاعر فان كان شعره شعرا حسنا وصادقا وحكمة فلا بأس من آآ مطالعة دواوينه وان كان ممن يتكفر بالكلام ويزداد في المدح او في توصيف النساء او العشق وغيرها فالذي ننهاها عنه هو متابعته اصلا فضلا عن قراءة دواوينه
والشعراء يتبعهم الغاوون الم تر انهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا في هذا الطيود الاربعة والله اعلم. نعم. نسأل الله من فضله. ام عمر وام بندر كلاهما تقريبا نفس السؤال
توضيح الصلاة على الكرسي من لا يستطيع السجود او لا يستطيع الجلوس بين آآ السجدتين آآ كيف تكون صلاته في هذه الحالة من لا يستطيع السجود فان الشارع سبحانه وتعالى اذن لهم
بنيومئ بحسب. نعم. فيكون ايماءه في سجوده اخفض من امائه في ركوعه ولهذا يجوز ان يصلي على الارض قاعدة ان تمكن او يصلي على الكرسي. ومن بهم امراض الركب وخشونتها وما يتعلق بها
فصلاته على كرسي اهون وايسر له وتؤدي هذا المعنى. ويكون انخفاضه انخفاضه للسجود آآ اخفض من انخفاظي للركوع والاصل في هذا كله حديث عمران رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم صلي
قائما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلى جنب اخرجه في الصحيحين والله اعلم. نعم. نعم. كذلك يعني ام بندر تقول انها يعني الجلسة بين السجدتين انها تجلس على ركبتها وربما تكون
واقفة يعني. ما في بأس. الحمد لله. جلست على ركبتها او تربعت او على الكرسي المسألة واسعة فاتقوا الله نعم الحمد لله تقول ام بندر انها تصلي العشاء الساعة الثامنة والنصف او التاسعة. وتقوم الليل بعد صلاة اهل العشاء مباشرة تصلي ما تيسر وتوتر
لان تقول انها يعني ربما لا تستطيع قيام اخر الليل. فيعني هل هي ان شاء الله يعني فعلها فعل آآ يعني ادركت الفعل الصحيح قيام الليل متى يبدأ؟ وصلاة الوتر متى تبدأ؟ تبدأ بعد صلاة العشاء يبدأ قيام الليل وصلاة الوتر وصلاة الوتر من بعد انقضاء العشاء
طلوع الفجر. الحمد لله. صلت في اول الليل فحسن في اوسطه فحسن في اخره فهذا افضل واحسن. الحمد لله. والمسألة الحمد لله فيها سعة والله اعلم. نعم. ام عبد الله تسأل عن هذا الدعاء وصحته اللهم اني اسألك جنة الفردوس الاعلى دون حساب او سابق
اه عذاب وتضيف اليها وما قرب اليه من قول وعمل. اه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا سألتم الله فسلوه الفردوس الاعلى من الجنة. فانه اعلى الجنة ووسط الجنة وسقفه وقبب بيده الراوي سفيان
سقفه عرش الرحمن فسؤال الله فسؤال الله جل وعلا بوجهه الكريم وباسمه الاعظم وباسمائه الحسنى وصفاته العلا الفردوس الاعلى من الجنة هذا من اقايب الدعاء ومن احسنه واذا اظاف اليه بغير حساب ولا عذاب
فان سبعين الفا من هذه الامة ومعهم سبعون الف مع كل الف سبعون الف وعدهم ان ربي جل وعلا ان يدخلهم الجنة بغير حساب ولا عذاب فهذا دعاء طيب وهو من الجوامع
واصله وارد عن النبي صلى الله عليه وسلم. والله اعلم. نعم. اللهم صلي على محمد. عبد الكريم اشكل عليه اثناء التبديد مع المؤذن يقول عندما يقول حي على الصلاة حي على الفلاح لماذا هنا نحوقل ونقول لا حول ولا قوة الا بالله؟ نقول لا حول ولا قوة الا الا بالله
عند قول المؤذن حي على الصلاة حي على الفلاح لان هذا هو الذكر الذي علمناه نبينا صلى الله عليه فهو في هاتين في هذين بعين لا نقول حي على الصلاة مثل المؤذن وانما نقول لا حول ولا قوة الا بالله. وفي الاقامة نقول قد قامت الصلاة بعد قوله
لا حول ولا قوة الا بالله قد قامت الصلاة ولا نقول اقامها الله وادامها كما نسمع من بعض العوام. لان هذه الالفاظ مبناها على التوقيف فهذا هو اللفظ الوارد عن نبينا عليه
الصلاة والسلام تعليما لامته. والله اعلم. اه انس يقول السلام عليكم ما الفرق بين صفات الربوبية والالوهية؟ وما الكتب التي تنصحونا؟ تنصحوننا بها في الصفات بالنسبة للربوبية هي افعال الله جل وعلا
وتوحيد الربوبية باخسر عبارة هو توحيد الله بافعاله فمن افعاله الخلق والرزق والاحياء والاماتة والتدبير والنفع والضر الى اخره. واما الالوهية فهي توحيد الله بافعال المكلفين من صلاة وذبح ونذر ودعاء واستغاثة وتوكل واستعانة وخشية الى اخره. العمرة نعم. فهذا هذا الفرق بين توحيدي الربوبية
وتوحيد الالوهية. وقد اعتنى بها العلماء رحمهم الله وقد بينت في القرآن غاية البيان. فان اكثر ما في القرآن دلائل الربوبية على افراد الله بالعبودية والوحدانية. وفي سؤال الاخر ما احسن ما الف في الاسماء والصفات
فاما احسن ما الف فيها تقعيدا العقيدة الواسطية لابي العباس احمد ابن تيمية. وهي عقيدة تلقيت عند العلماء بالقبول. وامهل مخالفيه ثلاث سنين وذهب معها ثلاثون وثلاث مئة الى الان لم يأتوا بحرف واحد فيها خالف السلف الصالح او خالف الادلة. ثم شروحاتها
ومما وممن عني بالاسماء الحسنى وبيانها ابن القيم رحمه الله. وعني بها غيره فهي محل حفاوة وعناية وشرح وتقرير اهل العلم. والله اعلم نعم. هنا سؤال يقول عرظ علي احد الاخوة
قيل زوجتي لمدة عشر لمدة عشرة ايام في شركة. ثم يفصلها بمقابل خمس مئة ريال. فما حكم هذا الفعل؟ لا يجوز اخذ السمسرة على هذا التعيين. فان كان موظفا في هذه الشركة فاخذ المبلغ على تعيينها رشوة
وان كان ليس موظفا وانما هو معقب واخذها مقابل تعقيبه وذهابه وايابه فالظاهر ان هذا لا بأس به. اذا تحقق هذا الامر عموما اشتراط المبالغ جعلا او غيرها على توظيف انفسهم واولادهم واهليهم هذا من اعظم وسائل
الفساد والافساد والرشوة والله اعلم. نعم. اه ايظا اه عبر تويتر تقول السائلة اه اذا المرأة لا حائض قرأ اذكار المساء بعد صلاة العصر فهل يلزمها ان تقرأ اية الكرسي والمعوذتين ولا اله الا الله
اه عشر مرات بعد المغرب لا ليس في اذكار الصباح لزوم ويلزمها اللزوم الواجبات نعم اما هذه فهي مستحبات تأكدوا في استحبابه. احسنتم. والمرأة الحائض وغيرها يجوز ان يقرأوا هذه الاذكار بما فيها من الايات على صدورهم. لم يمنعوا
من ذلك انما منعت المرأة الحائض من مس المصحف. اما قراءتها القرآن من حفظها او قراءتها في وردها او في اذكار الصباح والمساء لا تمنع وسواء فرقتها شيء بعد العصر وشيء بعد المغرب فلا بأس في ذلك
والاولى ان تقرأها جميعا لان لا تشغل عنه. والله اعلم. نعم. ام محمد تقول اه هل ورد حديث في النهي عن النوم البطن نعم ورد حديث في فيه كلام لاهل العلم منهم من يحسنه ومنهم من يعله ان النوم على البطن نومة اهل النار. وانها
نومة اه نومة مغضوب عليها  يكره للرجال النوم على بطونهم ويكره للنساء النوم على ظهورهن كما نص على ذلك الفقهاء والله اعلم. نعم. في سؤالي الثاني ام محمد تقول اه ما هي عدة مطلقة وهل تمنع من الظهور للرجال
المطلقة نوعه طلاق الرجعي او طلاق بائن بينة كبرى. وفي كلا الطلقتين ان كانت المرأة ممن تحيض فعدتها ثلاث  والمطلقات ويتربصن بانفسهن ثلاثة قروب. وان كانت المرأة لا تحيض لكبرها او لصغرها فثلاثة اشهر. وعدة
عدة الوفاة ففي عدة الطلاق يجوز ان تذهب للعزائم وتذهب لاغراضها وتذهب للزيارات. اما التي تبقى في بيتها لا تخرج منه الا لحاجة هي عدة المتوفى عنها زوجها اربعة وعشرين فهذا فرق وهذا فرق. هم. فالمدة فيها فرق والاحكام ايضا فيها فرق اخر. هم. لكن المطلق
عدتها في عدتها لا تخطب الخطبة الصريحة. وانما بالتعريض لا تفوتيني عن نفسك عن نفسك. حنا والله لنا فيك شف. لنا فيك حاجة امثال هذا الكلام الذي هو تعريض بالخطبة. هم. الممنوع هو التصريح بالخطبة حتى تنتهي عدتها. نعم. والله اعلم. نعم. في اخر
اخر اسئلة ام محمد هل من فاته قيام الليل وقد بيت النية ان يقوم الليل؟ هل يكون قد ارتكب ذنبا؟ لا قيام الليل ثلث مؤكدة ومن فاته لا يعتبر قد ارتكب ذنبا لكن يشرع لمن فاته قيام الليل بنوم او بانشغال او بعذر ان يقضيه من
النهار ان يقضيه من النهار بعد ارتفاع الشمس الى قبل الزوال لكن يقضيه شفعا لا وترا. فان كان قيامه في الليل سبع ركعات يكون في قضائه ثمان ركعات ثنتين ثنتين ثنتين ثنتين. وكان النبي
النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين من حديث عائشة يشغل عن وتره بنوم او بغيره فيقضيه من النهار ثنتي عشرة ركعة لانه كان يصلي بالليل احدى عشرة ركعة عليه الصلاة والسلام والله اعلم
اه تطلب منكم اه الدعاء اه اطلب منه اطلب من الشيخ ان يدعو لاولادي بالفرج القريب. نسأل الله جل وعلا ان يصلح لنا ولكم النية والذرية. امين. وان يفرج الهموم. امين. ويكشف الكروب عنا وعنكم وعن جميع المسلمين احيائهم وامواتهم. واحب
من كل من يطلب الدعاء ان يعلق قلبه هو بالله وينطرح بين يدي الله جل وعلا وتذلل له ويتحرى اوقات الاجابة في عرض على الله جل وعلا فيها حوائجه والله اعلم. نعم. الاخ ابو عبد الله يقول
دعاء ربي اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمتها علي. هل هو مرتبط ببلوغ الاربعين؟ ام لا؟ وهل الواجب ذكرى عند بلوغ هذا السن ليس هذا الدعاء مرتبط ببلوغ سن معينة
وان كان ورد عن هذا النبي الصالح عليه الصلاة عليه وعلى انبياء الله الصلاة والسلام انه دعا به حتى اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة فقال ربي اوزعني ان اشفى نعمتك التي انعمت علي الاية. نعم. لكن هذا بابه واسع
كلما تذكر نعم الله دعا بهذا الدعاء لان من اعانه الله على شكره فهذا المعان ولهذا قال عليه الصلاة والسلام لمعاذ يا معاذ اني احبك فلا تدعن ان تقول دبر كل صلاة اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
والله اعلم. نعم. يقول اه الاخ الكريم من سأل سؤالا في برامج الافتاء يعني انتفع المتابعون من اجابة هذا السؤال هل يؤجر السائل؟ نعم ان الله عز وجل يدخل في السهم الواحد العدة من الرجال
ومناوله  حامله فمن تسبب على الناس بنفع ايا كان النفع فانه يدخل في هذا الاجر اذا حسنت بهذا نيته. احسنت. وصح الى الله جل وعلا قصده. فضل الله واسع. الحمد لله. وخزائنه جل وعلا ملأى
يتعرض لنا لا تنفذ خزائنه سبحانه وتعالى الم يقل جل وعلا في الحديث القدسي حديث آآ ابي ذر في صحيح مسلم يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فاعطيت كل واحد منهم مسألته ما نقص ذلك من ملكي شيئا الا
ما ينقص المخيط اذا غمس في البحر غمست المخيط في البحر وش بينقص منه فخزائنه ملأى ويمينه سحاء الليل والنهار سبحانه وتعالى. لا تغيظها نفقة كما جاء في الصحيحين فيما اخبر به النبي عن ربنا جل وعلا والله اعلم. اذا شيخنا نقول هنيئا ايضا لمخرجنا وللمصورين على يعني
نخلص النية في وانت بعد معنا بشرط اذا صحت النية اذا صحت النية اي نعم نسأل الله من فضله الله يصحح النوايا ويحقق المقاصد امين يستجيب لنا ولكم وجميع المسلمين. اللهم امين. الاسئلة ما شا الله في تويتر. ابو عبد العزيز يقول حكم قراءة القرآن في رمظان قبل اذان
الفجر في مكبرات الصوت الخارجية للمسجد. لا يجوز قراءة القرآن في المآذن ولا في مكبرات الصوت لا قبل الفجر ولا بعده لانه في في المساجد انما يؤذن لها في الصلاة
يقرأ القرآن في الصلاة اما في غيرها فيقرأ كل لوحده يقرأ كل منهم لوحده. من احتاج الى ان يسمع من غيره عنده المذياع والجوال. والمسجل والوسائل الاخرى. نعم. اما ان تكون شعيرة في المناب
على المآذن والمنابر فلا. نعم. فهذا من البدع والله اعلم. نعم هذا السؤال السائل ابو عبد العزيز من العراق الحبيبة ايضا في سؤاله الثاني يقول حكم اخراج زكاة القمح آآ نقودا
نعم يجوز اخراج الزكوات بمقابلها نقودا الا زكاة الفطر. ولهذا زكاة الابل والبقر والغنم والخارج من الارض والذهب والفضة عرظ التجارة يجوز ان تخرجها نقودا بقيمتها بقيمة المال المزكى الا زكاة الفطر التي فرضها النبي صلى الله عليه
سلم صاعا من طعام صاعا من اقط صاعا من تمر صاعا من من شعير صاعا من زبيب كما جاءت في احاديث ابن عمر وابي سعيد رضي الله عنهم في الصحيحين نعم نعم في اخر اسئلة ابي عبد العزيز من اخر زكاة امواله فوق السنة اخرها شهرين فماذا عليه
واثم بتأخير الزكاة فوق السنة الهجرية شهرين. مم. فهذان الشهران هو اثم فيها ما لم يكن له عذر ولهذا الزكاة يجب ان تخرج عند تمام الحول ولا يستبطئ ويسوف ويؤجل في تأخيرها واخراجها والله اعلم. نعم. اه مشاعل تقول
اختي عمرها ثمانية عشر عاما. هي مؤمنة بوجود الله وبآياته ورسله لكن تأتيها تساؤلات عن الله وكيف شكله؟ وكيف حياته عن وجود الله سبحانه وتعالى ومرات تحس ان ايمانها قوي وفي فترة تحس انها تبتعد عن الايمان هل هذا من اختبار الله لقوة ايمانها؟ وكيف
بعدم التعمق في هذه الاسئلة وفي فضولها بالتعرف على الغيب. ليس هذا من اختبار الله لها يلعب عليها الشيطان بهذه الهقاوي والوساوس. وانما هذه من وساوس الشيطان لها. وقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير وجه
انه قال تفكروا في الاء الله ولا تفكروا في ذات الله فتهلكوا في رواية فتضل وهذا من اسباب الشيطان لا يزال الشيطان باحدكم من خلق كذا من خلق كذا حتى يقول من خلق الله
قال صلى الله عليه وسلم فاذا وجد ذلك اي هذا السؤال الوسواس الذي يتهيب ويستحي ان ينطق به فاذا وجد ذلك فليقل امنت بالله ورسله ولا يسترسل مع هذه الهقاوي والوساوس
والخطرات الشيطانية بل يدفعها ويقف عنها ولا يسترسل معها والله اعلم. نعم. هنا سؤال تقول السائلة بنيت دارا لتحفيظ القرآن ونويت مجموعة من العائلة ثم غيرت النية لمجموعة اقل من العائلة. هل يجوز تغيير النية بالاجر واشراكهم بالاجر؟ واش
بالاجر هل يقلل من اجره عند الله؟ هي تتعامل مع كريم اكرم سبحانه وتعالى. ليس معناه انه اذا ظيق في الدائرة على اربعة وخمسة بعد ما كانت قد نوتها عن عشرة ان الاجر يكثر عند هؤلاء الاربعة والخمسة لا نتعامل مع كريم اكرم
يعطي على الحسنة ام مضاعفاتها فاحسنوا ظنكم بالله واجملوا به الطلب ولا لا تظن ايها المؤمن انك تتعامل مع تاجر من تجار الدنيا يحاسبك على القنطار والقنطار وانما ربي جل وعلا يعطي العطاء الجزيل والثواب
العظيم على العمل القليل اذا احسن العبد به ظنه والله اعلم. نعم. نعم. هنا السائل الكريم يقول يا شيخ هل يعتبر اللعن كالمظلمة لابد من طلب السماح من صاحبها؟ نعم اللعن
شتم وسب فمن لعنته فقد اسأت اليه سببته ودعوت عليه بالطرد من رحمة الله. الله المستعان. فلا بد ان تتحلل منه تتحلل منه في الدنيا قبل ان لا يكون تحلل الا بالحسنات. وبالسيئات بالحسنات تؤخذ منك
فان فنيت فطرحت عليك السيئات مقابل ما ظلمتهم به ومنه لعنهم وسبهم فضلا عن غيبتهم ونميمتهم و القدح فيهم ولا حول ولا قوة الا بالله نعم سائلة تقول اذا سمحت نظرت نذر وعجزت اسويه وش اسوي؟ اولا النذر مكروه
ودارج على النساء النذر. يظن يظن ان آآ الناذرون انه بنذرهم يتحقق مرادهم. هم. وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن النذر. القرآن فان النذر لا يأتي بخير ولا يدفع شرا وانما يستخرج به من البخل
بخل بالاجر بقينا بالصدقة بخل بالعبادة فربطها بان يتحقق له منذوره الذي نذر لاجله. واذا نذر الانسان نذرا ولم يستطع ان يفعله فهو في حالة لم يستطع كسلا لا يجزئه ذلك
ولا يعذره بل يجب عليه ان يفعله. واما اذا عجز عنه عجزا صحيحا يعرف الله ذلك منه. فهنا ينتقل الى اطعام عشرة مساكين. فيدخل النذر في حكم اليمين. في حكم اليمين. مثاله نذرت ان تصوم شهرين
ان شفى الله مريضه او رد غائبها او قضى حاجته فحصل الامر وعجزت عن صيام الشهرين مريضة او تتعب فهنا تصوم ما استطاعت بقية الشهرين تكفر عنه كفارة يمين بعجزها عنه. والله اعلم. نعم. هنا سؤال يا شيخ علي الاخت ايمان تقول ارجو من فضيلتكم
فيها الحكم الشرعي في مسابقة اريد المشاركة فيها يتم من خلال من خلالها ترشيح اسم شخص من بين المجموعة كلهم يتنافسون على ويتم الترشيح من خلال رسائل نقوم بدفع ثمنها للجهة التي تتحكم في فوز من نرشحه. هل بدفع ثمن الرسائل حتى يفوز الشخص
هل في ذلك بأس او حرام؟ نعم. آآ المساهمة في المسابقات بان يشارك فيها بمبلغ مالي. عن طريق الرسالة خمس ريالات بسبع ريالات بعشر ريالات باقل باكثر. ثم يفوز بها واحد او اثنان
والباقون يغرمون هذه فلا تدركهم الفرصة هذا هو الميسر هذا هو الميسر المحرم الذي قال الله جل وعلا فيه انما الخمر والميسر والانصاب والازلام نجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون
هذا هو الميسر المحرم الذي هو من كبائر الذنوب. فهو يدفع ما له فاما يغرم هذا الماء يذهب عليه وهو الاكثر واما يكسب اضعافه وهم الاقل والاندر. والله اعلم. هي تقول في سؤالها انها تدفع
ثمن هذه الرسائل للجهة التي تتحكم في فوز من ترشحه. كله واحد سواء دفعتها للجهة المتحكمة او دفعتها لاجل الجائزة. الدرب واحد نفس الحكم. طيب. اه ايضا الاسئلة هنا كثيرة يقول سائل
اه مساء الخير اسأل الشيخ بالنسبة للصلاة والطاعات من يصليها لاجل الدنيا من حفظ وتوفيق واطمئنان ولاجل الاخرة هل كذا صحيح؟ ولا للاخرة فقط ولا الاخرة والدنيا ولا للاخرة والدنيا تبع. اي نعم. الطاعات
لعبادة الله جل وعلا حيث تعبدنا بها فمن عمل عملا مما يبتغى به وجه الله واراد به الدنيا فقط توفيقا ومنصبا وما يتعلق به فهذا يدخل في عموم قول الله جل وعلا من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها. نوفي اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون. لا
يظلمون ولا ينقصون اولئك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون. فانت ايها العامل وايها العابد انوي بعبادتك طاعة الله فان رتب في الادلة الشرعية
جزاءات في الدنيا وفي الاخرة فانوهما وان رتبت الجزاءات الاخروية فلتكن هي همك وهي نيتك نيتك الله والدار الاخرة. وما جاء من الدنيا يأتي لها تبعا والله اعلم. نعم نختم بسؤال الاخت ريف تقول هل الافضل للمرأة الصلاة في مكان واحد او التنقل
من غرفة الى غرفة اخرى. لا حرج في هذا فاذا تنقلت من مكان الى مكان ليشهد لها غير مكان فهذا حسن. واما اتخاذها في غرفته او في بيتها تصلي به دائما فقد وردت به السنة
كما في حديث عتبان ابن مالك الانصاري رضي الله عنه المخرج في الصحيحين والله اعلم. سعود يقول وصل سلامي للدكتور انا احد طلابه قبل اربع سنوات او اكثر. سعود بن عمر. هذا من زملاؤنا
من طلابي يكبرنا عليك وعليه سلام الله ورحمته وبركاته لجميع اخواننا المشاهدين والمسلمين في كل مكان. شكرا لكم صاحب الفضيلة وانتم الله لكم وشكر الله للجميع على ما هيأوا من هذه الفرصة في التواصل مع اخواننا والانتفاع ونفعهم جعلنا الله واياكم ممن
وفقوا وقبلوا عنده سبحانه وتعالى وفي الدنيا والاخرة والله اعلم. والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم صلي وسلم على نبينا محمد. الشكر موصول لكم مشاهدينا الكرام على حسن متابعتكم لهذا اللقاء. والذي يمكنكم ان تتابعوه كاملا
حسابات قناة الرسالة في تويتر واليوتيوب. الى ان نلقاكم غدا. نترككم في حفظ الله ورعايته. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
