بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وطيب الله اوقاتكم بكل خير. مرحبا بكم مشاهدينا الكرام مشاهدي الرسالة الفضائية في لقاء
المتجدد من يستفتونك في هذا البرنامج نعرض وسيلتكم واستفتاءاتكم على نخبة من المشايخ والعلماء وذلك للاجابة عليها. في بداية هذا اللقاء نرحب بصاحب الفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمع حياكم الله شيخ علي وانا كذلك
احييك وارحب بك وباخواني واخواتي اينما بلغ اليه هذا الاثير. سائلا الله جل وعلا ان يجعله لقاء المباركة الموفقة امين. ينفعنا ويرفعنا الله به في الدنيا والاخرة. ويحل علينا رضوانه فلا يسخط علينا ابد انه سبحانه
جواد كريم سبحانه وتعالى انتم مشاهدينا الكرام نرحب بكم وباسئلتكم واستفتاءاتكم الشرعية. ذلك بالاتصال على ارقام البرنامج والتي بدأت تظهر الان وستظهر تباعا طوال الحلقة. ونبدأ بنورة من السعودية السلام عليكم يا نورة. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله
ابسأل الشيخ. تفضلي الشيخ اسمعك انا بس الان شعري شعري مرة طويل. وبقصر هنا للكسر   سؤال اخر  شكرا لك شكرا للجميع. حياكم الله شيخنا مجددا وحتى يعني تأتي الاتصالات. نبدأ بالاسئلة المتبقية في حلقات مضت. يقول او تقول السائل
الى جمانة ما حكم الجمع بين اكثر من دعاء استفتاح في الصلاة فمثلا اقرأ سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وكذلك اللهم باعد بيني وبين خطاياي. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد سيد الاولين وخاتم المرسلين وعلى اله واصحابه
ومن سار على نهجهم واقتفى اثرهم وسلف من اخوانه من المرسلين وسلم تسليما. اما بعد فالمشروع للمؤمن في دعاء الاستفتاح ان يقتصر على صيغة واحدة. كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل في
قل لي صلحت. واذا كرر هذا الدعاء او اعاده دعاء الاستفتاح اكثر من مرة. حيث ترك الامام فرصة فهذا تعز لكنه خلاف السنة. السنة هو ان ينوع فمرة في فريضته دعاء وفي نافلته دعاء تؤخذ دعاء ثالث
حتى يأتي على الصيغ الخمس التي جاءت عن النبي صلى الله عليه وسلم في ادعية استفتاحه لصلاته والله الله اعلم. بارك الله فيكم. ام محمد من الامارات السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. عندي سؤالين لو سمحت. السؤال الاول. السؤال الاول يقول اه
ربنا سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاة. هل اذا يعني كان عندي امر مشكلة مثلا هل اذا صليت نافلة او الناقلة اه او السنة اني اني اقول اه انهم يستعينوا بك وبصلاة اه على على هذا الامر
هل جائز هذا الشيء او لا واضح؟ نعم يعني اذا حزبك امر ان تذهبي الى الصلاة وتصلين صح؟ لا اني انا ايوة نعم او اني اذا كنت انا صغيرة عندي سنة واصلي الضحى مثلا
ابص في في في سجودي اللهم اني استعين بك وبصلاة على على هذا الامر لان الاية عند الصبر والصلاة وبالصبر والصلاة. آآ استعين بك وبصلاتي على هذا الامر. طيب طيب. السؤال الثاني
هل اذا المحرمة غطت بس منطقة الفم هل يعتبر هذا النقاط يعني اساسا محظورات الحرام بس اذا كان الخطوة بين الانف والفم. هل يعتبر هذا نقاط؟ تقصدين في العمرة؟ ايوه نعم. ايه
جزاك الله خير. شكرا لك يا ام محمد نورا من السعودية السلام عليكم  تفضلي يا نورة هلا هلا. تفضلي طال عمرك السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته كنا معنا بيت وحنا اخوات اربع اي نعم
الوالدة يوم ماتت ضحايا وفطور الصايم هالبيت ذا يجوز يبيعونه ولا ما يجوز؟ هم يبغون يبيعونه  يعني هذا البيت ورثته من الوالدة  طيب يعني تسألون عن ماذا؟ عن ما وصت به الوصية ولا تسألون عن بيع البيت
الوصية الوصية اللي وصلت لوالديها وفطور هل يجوز تبيعه يبيعونه كيف يقولون واضح الصالة وصاية نعم السؤال الثاني يا اخت نورة. لا يا ابوي لا يا ابوي. بارك الله فيك
شكرا للجميع. نعود الى شيخنا الكريم. نورة من السعودية تسأل عن تقصير الشعر الى حد الكتف بالنسبة للمرأة؟ تقصير المرأة شعرها يكون باذن وليها ابوها ان كان الولي او زوجها
واما بغير ذلك فان هذا تأثم به المرأة. لان المرأة زينتها في شعرها. كما ان الرجل زينته في لحيته. وبليت بناتنا الان بقص الشعر على جهة التشبه. هم التشبه بي اما بالكافرات او بالفاجرات او آآ المغنيات وامثالهم. والتشبه بحد ذاته
حرام بل هو كبيرة من كبائر الذنوب. فان كان لها ولي تستأذنه فان اذن نعم. وكذلك ان كان لها زوج لان شعرها من زينتها وهو مقصود لذاتها فيها والله اعلم. نعم. نعم. ام محمد تقول في الاية الكريمة استعينوا بالصبر
والصلاة. هل يعني ذلك اه اذا حزبني امر اه اتجه الى الصلاة؟ وهل اذا صليت في النافلة او في صلاة الضحى او الوتر؟ اقول هذا الدعاء اللهم اني استعين بك وبصبري وصلاتي اما
انها تدعو الله جل وعلا بانها تستعين بهذه الصلاة المعينة. وبصبرها على حصول مقصودها فلا ومعنى الاية واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا على الخاشعين. انك تستعين بهذه الصلاة تؤديها لله جل وعلا تقربا له
ويدفع الله عنك بها انواعا من البلاء كما انك تستعين في قضاء الله المر. قضائه الحلو في خيره وشره. بالصبر عليه قناعة بانه من عند الله وارفع من الصبر الشكر. وارفع من الشكر الرضا. الله اكبر. فهذه ثلاث درجات
اعلاها الرضا ثم الشكر ثم الصبر واما ان يقول القائل اللهم اني استعينك بصلاتي على قضاء الحاجة الفلانية فهذا غير مشروع هذا الفعل غير مشروع لانه لم يؤثر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولعن اصحابه. فدل على ان المراد بقوله واستعينوا بالصبر والصلاة انك تستعين بهذه الصلاة تؤدي
والله جل وعلا يفرج عنك ما كنت تخشاه فان نبينا عليه الصلاة والسلام كان اذا حزبه امر اي اهمه واشغله واقلقه  فزع الى الصلاة والله اعلم. سبحان الله. والله سبحانه وتعالى هو المستعان سبحانه وتعالى. محمد من اليمن السلام عليكم
ورحمة الله وبركاته. تفضل. في صرح محمد. محمد محمد ارفع صوتك واعد سؤالك الله يحفظك اقول ما حكم صلاة المسجد فيها قبض  المسجد خارج المسجد داخل. يوجد في حوشه اه قبر
نعم واحنا نصلي داخل المسجد. ونعم نعم الصلاة ليست على القبر وانما القبر في الفناء المجاور. طيب السؤال الثاني يصلي سنة جمعة يصلي للناس وما يصليش الفجر مع المسلمين جماعة ويهتم بالناس
كيف كيف يصلي احيانا امام في الناس وما يصليش مع الناس في الفجر جماعة هو امام يعني مش انه انسان في الناس ما يصليش معهم من صلاة الفجر يعني هو يصلي آآ هو امام يصلي بالناس لكن اذا جاء صلاة الفجر اذا جاءت صلاة الفجر يصلي في بيته هكذا وهو امام
وهو الامام. نعم نعم. طيب شكرا لك يا محمد خديجة ام خديجة تفظلي ام خديجة من السعودية السلام عليكم عليكم السلام اه هل هل يجوز ان اقول اللهم لا تجعل بلائي في جسدي اللهم لا تجعل بلائي في اولادي
هل يجوز هذا الدعاء ولا يعني هذا السؤال الاول. طيب السؤال التاني لمن نكتب في الواتساب آآ يعني نحط الاشارة سبحان الله يغادر مثلا لا اله الا انت سبحانك ترك المجموعة هل يجوز هذه لما نقتل سبحان الله ولا اله الا
ان الله يغادره سبحانه هذي هذي يجوز يعني يظع يعني اسمي ها ما يظع يظع ذكر فنحن لا نلاحظ انه في الذكر يكتب لا اله الا الله يغادر المجموعة سبحان الله اه يغادر المجموعة خرج هل يجوز
المقصود هو الشخص نفسه هو اللي يغادر. نعم. طيب. وجود شكرا. طيب  عباس من العراق السلام عليكم عليكم السلام شلونك يا اخي؟ حياك الله يا عباس عندي سؤالين. السؤال الاول
آآ عندي فلوس مضمومات صار عليهن سنة اي نعم نعم نسمعك لديك فلوس لها سنة نعم نسمعك يا عباس عندي فلوس صار عليهن سنة ادفع لهن زكاة. اي نعم والسؤال الثاني
طيب دقيقة يا عباس خلنا في السؤال الاول الان لديك اموال اين؟ في البنك ولا انت محتفظ فيها في البيت محتفظ بيها. في البيت ومر عليها عام كامل وبلغت النصاب. صح ولا لا؟ ايه صحيح. متأكد انها بلغت النصاب
تسأل كيفية زكاتها ايه. طيب طيب السؤال الثاني شنو تأثير اسم رسول رسول  طلبت من يسجلون اسم رسول اوروبا طيب طيب سمعنا احمد من السعودية السلام عليكم احمد ابا حسن من السعودية السلام عليكم
السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته عندي اسئلة ممكن يا شيخ. السؤال الاول يا ابا حسن الله يحييك من ناحية محافظ عليها كل يوم اصلي اربع ركعات  يوم الجمعة اروح الجامعة بدري وبدال ما اصلي اربع ركعات اصليها ثمان ركعات
ازوجني بكل يوم جمعة كل جمعة تزيدها الى ثمان ركعات اي نعم وصلنا للجامع. نعم واضح طيب طيب السؤال الثاني. نعم من ناحية في يوم من الايام اه البيض  هل الشخص مصطفى اول الشعر ولا وسط الشعر ولا اخر الشهر نفس الفضل ونفس الثواب؟ يعني صامها متفرقة لم لم يجعلها متتالية
شارع متتالية او متفرقة بس انه ما هو شرط انها يعني مثلا صام واحد اثنين ثلاثة او صام خمسطعش ستطعش سبعطعش او سبعة وعشرين تسعة وعشرين. اي نعم. انزين. اي نعم. هل نفس الاجر نفس التوافر ولا لها ميزة الايام البيض في في الاجر؟ طيب
الله يحييك. نعم. ممكن؟ نعم نعم السؤال الثالث الله يرفع قدرك ومن يسمع. واياك عندي اه شخص احتاج مبلغ من المال وطلبني المبلغ. اي نعم طبعا انا قلت له بحاول ادبرها لكم
ولما اعطيت اياه هي عندي الفلوس اساس من اول. اي نعم. لازم قلت له حتى من شخص ثاني وتراني الشخص الثاني ونرجعها في اليوم الفلاني حسب اتفاقيتي بيني وبين الاخ هذا. ايه
على اساس ما ادخل في حراجات اطلبه وكذا. هل هذا يعني فعلي صحيح ولا علي اثم؟ اي نعم اي نعم وهي من عندك نعم حتى من شخص ثاني حتى لا يتأخر في اعادتها
في عادتها وفي نفس الوقت اي نعم طيب طيب بارك الله فيكم شكرا لك يا ابا حسن. نور من السعودية الو تفضلي يا نور السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي
عليكم السلام عليكم. وعليكم السلام. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اسمعينا من يا شيخ. تفضلي كيفك يا شيخ؟ عليكم السلام. اهلا وسهلا اهلا وسهلا تفضلي. مشكلة التردد في الصوت. انا سامعتك من الحادث بس عاساس
طيب يلا تفضلي اقول لك عندي سؤالين الله يديك الاول الاول انا اسوي تخطيط فاين لامي ايه. يعني لو اغسل والدي معاهم ولا اخليه لوالدتي لحالها والوالد لحاله. اي نعم
طيب. السؤال الثاني وبعدين السؤال الثاني انا برضو اسوي ضحية ابا اهديها لامي وابويا سوا يعني هل يعني لهم الاثنين ضحية لامي وضحية لابوي الحالة وانا احط نفسي معاهم يعني لمن اسوي ضحية حقت الحج طيب
ابشري بالخير يا نور جزاك الله خيرا طيب ممكن رقم الشيخ الله يخليك؟ طيب تواصلي مع الاخوة في الكنترول تواصلوا طيب عبدالله من المغرب سلام عليكم وعليكم السلام. كيف حالكم يا شيخ؟ حياك الله يا عبد الله
جزاك الله خيرا نعم ما هو سؤالك آآ بيني وبين ستة وتلاتين مشاكل. اي نعم  اه هي تريد ان تسكن لوحدها نظرا لان بينها وبين ابيه مشاكل وانا اقول لها اسباغ
تقول لا اريد ان اصبر تفهمني؟ نعم نعم ولكترة هاد المشاكل اريد ان اطلقها هل تطلقي لها ظلم لها هي لا تريد ان تسكن مع والدي ولا. الاشكالية في السكن مع والديك لان بينها وبين والدك
مشاكل. مشاكل. نعم. طيب. ولي ابني انا لديكم اولاد يا عبد الله لدي ابن مع   شكرا لك يا عبد الله شكرا لكم ونقف عن الاتصالات ما شاء الله كثرة الاسئلة
ونعود الى شيخنا الكريم والاخت نورة تبلل الاخت ام محمد من الامارات تقول او تسأل عن تغطية منطقة الفم بالنسبة للمرأة المعتمرة. هذه تسمى باللثام وهو ما غطى به به المحرمة فمها ونصف وجهها او انفها مع فمها مع فمها ونصف وجهها. واللثام ضرب من دروب النقاب
فان النقاب يكون اه اظهار العينين اكثر الوجه. ومنه البرقع المشهور عند البوادي  ومنه اللثام والذي يستر اكثر الوجه مع الانف والفم واه منه العينان وبعض الجبهة واعلى اعلى الخدين واللثام ممنوعة منه المرأة المحرمة لانه درب من دروب النقاب
في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في حديث ابن عمر رضي الله عنهما ولا تنتقب المحرمة ولا تلبس القفازين ولا ثوبا مسه ورس ولا زعفران. والله اعلم. نعم
محمد من اليمن يسأل عن اه الصلاة في مسجد في فنائه قبر هذه المسألة مسألة دارجة وشهيرة يظن بعض الناس ان الممنوع الصلاة على ذات القبر او يكون القبر في قبلته. وحديث نبينا وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم حديث عام واضح صريح
قد جاء في الصحيحين من حديث عائشة وابي هريرة وغيرهما رضي الله عنهم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد. الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك. ومعنى اتخاذ القبر مسجدا
ان يدفن ميت في القبر سواء في مقدمه او عن يمينه او عن يساره او في خلفه او في حوشه ما دام اشتمل على الجميع بناء المسجد او ان يقام المسجد على ضريح على قبر ولي او صالح او غير ذلك. فان كان بين
القبر وبين المسجد طريق طريق معبد او طريق يمشي فيه الناس والدهاء والبهائم والسيارات فالقبر خارج المسجد عندئذ. اما اذا كان داخل فنائك او حوشه او داخل بناءه فهذا داخل في اللعن الذي نعله النبي صلى الله عليه وسلم. فلا يصح عندئذ الصلاة في مسجد هذه حالته وهذه صورة
واذا صلاها يعيدها والله اعلم. نعم. نورة تقول انها ورثت انها هي واخواتها ورثنا بيتا من والدها من والدتهم قد اوصت بوصايا بضحايا آآ باربع ضحايا آآ في عيد الضحية وايضا بافطار الصائم فتسأل عن بيع هذا البيت. البيت الذي هذه حالته اي فيه وصايا بضحايا
او حجج او غيرها من اعمال البر يسمى عند الفقهاء بالوصية. ويسمى بالوقف فلا يصح بيعه والحالة هذه الا اذا تعطلت منافعه يباع وينقل الى مكان انفع. لان هذا حكمه حكم الصدقة الجارية وليس هو ورث
ليس هو ميراث لانه رتب فيه هذه اه الاعمال الخيرية اعمال البر من ظحايا او صدقات او نحوها والله اعلم. من اسئلة محمد ابن اليمن امام يصلي الفروض لكنه يتخلف
عن اداء صلاة الفجر. اذا كان تخلفه عن صلاة الفجر بتفريط منه او باهمال هذا يأثم  آآ الاثم عليه وانتم ناصحوه فان انتصحوا الا ارفعوا امره ليستبدل بغيره وان كان يتخلف عن صلاة الفجر لعذر عنده كبعد مسافة
آآ او نحو ذلك فارى ان تعذروه والله اعلم. نعم. نعم. ام خديجة تسأل عن هذا الدعاء اللهم لا تجعل بلائي في جسدي ولا تجعل بلائي في مالي ولا في اولادي. هذا دعاء لا بأس به
يدعو الانسان ربه ان يدفع عنه البلاء عن نفسه وعن ماله وعن دينه وعن ولده وعن اهله. واحسن من هذا ان يسأل العفو والعافية والمعافاة الدائمة في الدين والدنيا والاخرة له
ولاولاده واهله ويجمع معهم عامة المسلمين. فله عن كل مسلم بذلك حسنة والحسنة بعشر اضعافها والله اعلم. في الواتساب او في وسائل للتواصل البعض يجعل بدل من اسمه في اسم المستخدم ذكر. الحالة يعني ليس في الحالة في الاسم. ليتبين اسمه في المجموعة
اسم فلان الفلاني لا انما يكون مثلا سبحان الله وبحمده او لا اله الا الله تقول يعني مثلا عندما يغادر فيخرج يبين نحن اعضاء المجموعة سبحان الله وبحمده غادر المجموعة. نعم. فهل هذا فيه اشكال؟ لا ارى فيه بأس لا ارى فيه بأس وانما هذا من تعلقه بالذكر
جعله كالحالة او كالاسم له في الواتس اب او في حالة الواتساب. نعم. المسألة فيها سعة والحمد لله. الحمد لله. عباس من العراق لديه اموال احتفظ بها في بيته ويريد معرفة او كيفية الزكاة
نعم بالنسبة للزكاة تجب عليه اذا حال على هذا المال الحول. سواء كان المال في البنك او في بيته او في اي مكان. فاذا حال عليه الحول وجبت عليه الزكاة. وكذلك ما له الذي يستخدمه. ينظر
في هذا المال فاذا جاء الحول نزكيه بالغا ما بلغ فان كان مضى عليه حول فهذه زكاة مفروضة وقد اداها وان لم يكن قد حال عليه الحول دخل في جنس الصدقات وهو بهذا سالم وغانم مع ربه في هذا التصرف والله اعلم. ربما سأل عن الكيفية
ويجمع الاموال ويحصيها يقسمها على اربعين هو ما له الا اموال والمال هو ذكر بهذه المفردة فلوس. ايه. هذا المال اذا حال عليه الحول ايه. ينظر كم هو ويقسمه على اربعين
انا اتي اثنين ونصف بالمئة واذا كان عنده عدة اموال يجمعها يجمعها يسمى وعاء زكاويا نعم نعم والناتج يقسمه على اربعين الناتج هو الزكاة والله اعلم. التسمية باسم رسول كانه يقول ما معنى اسم رسول؟ اه فسأجيب على ما فهمت واجيب على ما على سؤالي. اي نعم. اما اسم رسول
حقيقة وصف مأخوذ من ارسل يرسل رسولا. مم. او رسالة وما الى ذلك. هو لما يرسل به والتسمية باسم رسول جائزة لكن الممنوع رسول الله فهذا خاص على رسل الله عليهم الصلاة والسلام وعلى الملائكة. نعم. كما قال جل وعلا في اول سورة فاطر بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله فاطر السماوات والارض. جعل الملائكة رسلا ومن الناس. جعل الملائكة رسلا جعلنا في من اولي اجنحة مثنى وثلاث ورباع. اه وفي قوله جل وعلا الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس. فرسول
من غير اضافة يجوز لكن رسول الله فلا يجوز اما رسول الملك رسول القبيلة رسول فلان الى فلان فهذا جائز والله اعلم. آآ ابو حسن يقول انه مداوم على سنة الضحى باربع ركعات وفي يوم الجمعة يجعلها ثمان ركعات. لا بأس
لا بأس ان يجعل صلاة الضحى اربع ركعات ويداوم عليها. لان هذا من الصلاة المشروعة ويزيدها في يوم جمعة المسألة في هذا فيها سعة والحمد لله. وصلاة الظحى اقلها ركعتان ولا حد لاكثرها والكمال منها ثمان ركعات
كل ركعتين منفصلتين والله اعلم. نعم. صيام ايام البيض. هل ايام البيض خاصة باليوم الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر ايام البيظ هي الايام التي لياليها يكون القمر بدرا فلهذا قيل فيها انها بيض لان لياليها منيرة باضاءة القمر. وصيام الايام البيض افضل ما يصام من الشهر
في ايامه الثلاثة. فان لم يتيسر اللاعب بأس ان يصوم من اول الشهر او اوسطه او اخره. ان شاء مجتمعات وان شاء متفرقات. لعموم حديث ابي هريرة اوصاني خليلي صلى
الله عليه وسلم بثلاث ان اوتر قبل ان انام وان اركع ركعتين من الضحى وان اصوم ثلاثة ايام من كل شهر والله اعلم. يقول ان هناك شخص احتاج مبلغا منه قال سوف يعني ادبرها لك واحضرها لك من شخص اخر. وهي في الاساس موجودة لديه. لكنه اراد بهذا الامر
ان يعني حتى لا الطرف الاخر يهتم للدين يعيده في موعده. فهل في ذلك حرج نعم اذا قال سادبر لك المبلغ واحرصوا على احضاره وهو ما هو بعندي حاضر يوهمه بانها من شخص اخر. ايه. ليحفزه على الوفاء فهذا لا بأس به
وقد يتأكد ذلك في من شأنه المماطلة او شأنه الاستهتار بديون الناس وقروضهم والله اعلم. يعني تكون من قبيل التورية شيخنا. نعم تورية وليس كذبا صريحا. نعم. نور الفقهاء بالمعاريظ
وقد جاء فيها حديث عند الامام احمد وغيره ان في المعاريض لمندوحة عن الكذب وهو ان يتكلم بالله الذي يحتمل عدة اوجه. نعم. نعم. نذهب الى تطبيق اكس. الاخ نايف يقول اه البعض عند الدعاء بشيء من الحاجات يضيف
مع العفو والعافية يعني هذي اللفظة في دعائه فما هو الافظل والسنة في ذلك؟ لا بأس اذا دعا بدعاء اسألك الرزق مع العفو والعافية اسألك العلم والمنصب والسيارة والزوجة ومع العفو والعافية لا بأس وما
عبد كما جاء في الحديث خير من العفو والعافية فهي من الجوامع جوامع الادعية التي يدعى بها والله اعلم. نعم. نور تقول يعني تسأل عن امرين عن تفطير الصائم وعن الضحية الاضحية
تسأل تقول انا يعني افعل او آآ اسوي تفطير صائم عن والدتي فهل اذا اردت ان اشرك ابي اه اجعله في نفس التفطير او اجعله بتفطير مستقل. وكذلك الامر في الاضحية
الصدقات عموما سواء كانت صدقة جارية او صدقة مقطوعة. يجوز ان يشرك فيها اكثر من شخص عنه وعن امه وعن ابيه وعن من شاء واذا كان يتصدق عن امه بصدقة جارية اه اجراء بئر او تفطير صائم فالافضل ان يجمع والديه
ووالديهم. بهذا ينفع الاموات ممن مضوا من والديه القريبين ووالديهم. ويجعلها مع نفسه ايضا لانه بهذا يتعامل مع كريم اكرم سبحانه وتعالى. وكذلك الاضحية فالافضل ان تضحي عن نفسها وتجمع
في اضحية مع نفسها والدتها واباها وابائهم واهليها ايضا واولادها. والله اعلم. عبد الله من المغرب يقول ان بينه وبين زوجته مشاكل هي لا تريد ان تسكن آآ مع ووالده
اه بينها وبين والدهم ايضا يعني مشاكل وتريد ان تسكن لوحدها ولكثرة هذه الاشكاليات وهذه الخصومات نفكر في طلاقها علما ان هناك ابناء تم التوجيه؟ آآ انا انصحه ان لا يعجل وان يأخذ الامر بسعته وحلمه
ويحاول ان يقرب بين زوجته وبين ابيه ويقنعها بان برها بابيه بر فان لم يحصل المواءمة اختلاف الطباع والتنافر فيستأذن والده بالظهور الى منزل مستقيم. فان اذن والداه فليكن في محل قريب من ابويه
اما اذا لم يكن الا هو وزوجته وليس اولاد. فالتي لا تريد ابويك لا تصلح لك. يبدلك الله عز وجل خيرا منها. لان الزوجة بدلها الف زوجة اما الوالدان او احدهما ما بدلهما احد. الله اكبر. وانتبهوا ايها الاخوة ان تقدموا زوجاتكم واصدقائكم على ابائكم وامهاتكم
فانها علامة خطر وهي من علامة الساعة. وقد جاء في الحديث المروي من غير وجه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا تقوم الساعة  حتى يصل الرجل زوجته ويقطع امه
ولا تقوم الساعة حتى يصل الرجل صديقه ويقطع اباه وهذه علامة سوء ورخامة في الرجال. ونقص مروءة فيهم كما انها ضعف في الدين ولا حول ولا قوة الا برب العالمين. نعم. ايمان تقول ارجو من فضيلتكم توضيح
كيف اتصرف مع شخص آآ تأكدت بانه يرتكب بعض المعاصي وكيف اواجهه؟ وما الطريقة للوصول به الى الى سبيل الايمان والهداية. هذا يختلف بالنسبة الى حالك وحاله. والعلاقة بينكما العلاقة
والد مع ولده او او زوجة مع زوجها او اخ مع اخيه او قريب مع قريبه او صديق. ومدار ذلك في الجميع على النصح في انواع حسنة ولطيفة في هذه النصح تناسب المقام. كما انها الشدة تناسب في مقامات لها
والا يترك الامر على عواهده فان لم تنفع فيه معه هذه الوسائل فيصار الى المواجهة. او ابلاغ الجهة التي تؤدبه او تأخذ على يده كل ذلك بحسب كل قضية بعينها والله اعلم. منى تقول هل هل نقول اذكار الصلاة كالاستغفار مثلا بعد آآ بعد صلاة النوافل
النوافل ليس بعدها الاذكار المرتبة عقب الفرائض. حتى ان التسبيحات والتهليلات والتكبيرات وقراءة اية الكرسي والمعوذات لا تكون عقب صلاة النوافل كالتراويح والكسوف والخسوف والاستسقاء. هذه حددها عليه الصلاة والسلام بانها عقب الفرائض. لا جنس النوافل والله اعلم. خزامى تقول توقيت صلاة
الظهر لدينا في جازان آآ الساعة الثانية عشر وتسع دقائق. وفي محافظة فيفا آآ الثاني عشر وست دقائق اه كما كما يظهر لي في قوقل هل يصح لو صليت على على توقيت فيفا؟ اذا كنت في الساحل في جازان في جازان ولا في صامدة تقول؟ لم
ذكرت جازان وذكرت خير. نعم اذا صليتها في جيزان في جازان تصليها على توقيت اجازة. لان فيفا في الجهة الشرقية من جزاء منطقة مرتفعة ارتفاعا كبيرا عن عن سطح البحر. صحيح. فلكل مكان توقيته الذي يناسبه. والله اعلم. نعم
ايضا من الاسئلة الواردة لنا لدينا عبر تطبيق اكس. آآ يقول مروان امرأة في بداية حملها بدأت تأخذ علاج اسقاط الجنين حتى وصل الجنين في الشهر الرابع وهي تأخذ العلاج
ثم سقط في الشهر الرابع علما انها تعلم ان هذا الشيء لا يجوز ولكن تقول كان شيئا سيطر على تفكيري يريدنا ان نسقط هذا الجنين بعد ما رأت الجنين انهارت تماما وشعرت بالندم الشديد. والان هي في حال لا يعلم بها الا الله وتبكي وتلوم نفسها على هذا الفعل. علم انها ملتزمة ومشهودة لها في الصلاح. فارجو
من الشيخ التوضيح لانها في حالة يرثى لها. اين الصلاح؟ ومشهود لها وهي تطيع هواها. في اسقاط الجنين. هذه واحدة ثم تحويل الامور في حال لا يعلم بها الا الله. هذا تهويل لا يصلح. خصوصا في
المقامات مقامات الاستفتاء. ايه. نعم. وهي اثمة اذا كان اسقاطها للجنين بعد نفخ الروح. فعليها التوبة الى الله وعليها ان تصوم شهرين متتابعين لانها دخلت في حكم قتل الخطأ. بما تناولته من هذه الادوية. وكذلك هي اثمة اذا كان ذلك قبل نفخ الروح
لكن ليس عليها شهرين متتالية وانما عليها التوبة النصوح الى ربها جل وعلا. ثماني اسأل لهؤلاء الذين يسعون الى الاجهاض. لو لم يكن عندها اولاد لطلبت الاولاد بالاموال الطائلة بعض الناس لا يقنع بنعمة الله وما رزقه اياه. فهذا لا يصلح. وكذلك من اسبابها احذانا يكون بينها وبين الزوج مشاكل
فتجعل حرتها في حملها هذا نقص في العقل ونقص في الدين. الله المستعان. وعدم قناعة بما رزقهم الله به. والله الهادي لسواء السبيل. نعم الاخت صاد تقول لدي طفل من الاحتياجات الخاصة ولديه مبلغ مالي واقترب منه عند الحاجة واعيده اليه بعد ذلك
هل علي شيء في ذلك؟ اذا اعادت هذا المبلغ ليس عليه هذه شيء لان الام في ابنها من ذوي الاحتياجات الخاصة هي راعية راعية عليه وهي وليته وان كانت الولاية قد تكون احيانا للزوج لكن هي لها نوع عناية بذلك. فكونها تأخذ منه لحاجتها ثم تعيده فلا بأس. وانصحها ان تقيد ذلك
حتى لا تنسى وحتى لا يسبقها الاجل. قبل ان تعيد المال الى هذا المسكين والله اعلم. في سؤالها الثاني ان التورك في الصلاة احيانا هل في ذلك شيء؟ التورك في الصلاة هي الرباعية التشهد الاخير سنة فان لم
يفعله لنسيانه ثبت اجره بما نواه. ثبت اجره عند الله عز وجل بما نواه وقصده. والا فهي من المستحبات التي لا يؤثر عدم فعلها في الصلاة والله اعلم. حنان تقول هناك امرأة توفي زوجها وهي تسكن في سكن المسجد وابنها يقوم بشؤون
المسجد وهي تعمل خياطة بسعر رمزي جدا حتى تعول ابنائها ابنائها. هل يجوز ان اعطيها من زكاة المال ينظر الى حالهم هل هي مكتفية بما يأتيها من الخياطة؟ وما يأتيه من المسجد ورعاية ابنها له فان كان يكفيهم فله. وان كان لا يكفيهم
يعطونه من الزكاة ما يكمل حوائجهم الاصلية لا الكماليات والرفاهيات والله اعلم. هذا السائل يقول في حال اننا كنا جماعة ولم نسمع ولم نسمع النداء. فما حكم الاذان علينا كهذه
الحالة العبرة ليس بكونكم جماعة او فرادى العبرة بمكانكم هل هو قريب من المسجد او بعيد فان كان في قرب يسمع في مثل حالتكم الاذان سواء انتبهوا له او لم ينتبهوا فيجب الذهاب للمسجد
يجب عليكم الذهاب للمشروع وان كنتم في مكان في الظرف العادي لا تسمعون فيه النداء. فنعم اذا اردتم ان تصلوا يشرع لكم الاذان في مكانه ثم تقيمون الصلاة ثم تصلونها والله اعلم. ابو نورة يقول هل من قرأ المعوذات المعوذتين والاخلاص
بعد صلاة الفجر والمغرب تكفيه عن قراءتهما في اذكار الصباح والمساء. اذا قرأهما بعد المغرب ثلاثا وقرأها بعد الفجر ثلاثا اغنت الاذكار المساء واذكار الصباح وهذا الذي عليه العمل عندنا من اهل العلم ومن تبعهم من الناس انهم يقرؤونها في المغرب ثلاثا وما بعد المغرب ثلاثا وبعد الفجر ثلاثا
وتكفيهم عن ذكر ان القراءة للولد عقب الصلاة عن اذكار الصباح والمساء. والله الموفق. نعم. هذه السائلة تقول الوالد سلفها اخواني مئة الف ريال ثم توفي الوالد. الان اخي رفض السداد ويقول مثل ما اعطى اولاده وزوجهم هذا المال لي. ويقول سامحوني
واحرجنا رغم انه غير محتاج وغني ولديه ما يكفي. واخذ ثلاث مئة الف من الورث. اخواني الذكور سامحوه وانا احتاج لنصيب من هذا المال فما التوجيه في في هذا خاصة انه يضغط علينا بالمسامحة؟ هذه مسألة ما هي بمسائل الفتوى هذه مسائل الخصومات ايه
ان لم يصطلحوا بينهم وتراضوا فيها والا فمحلها القضاء الشرعي. ولا حول ولا قوة الا بالله. نعم. نسأل الله يصلح احوال المسلمين اذا دخلت المسجد هذا الاخ محمد يقول اذا دخلت المسجد قبل صلاة الظهر بخمس دقائق هل
صلي ركعتين تحية المسجد او انه وقت نهي لا صلاة فيه. وما معنى اه صلاة ذوات الاسباب؟ هذا السؤال من شقين. الشق الاول دخل مسجد قبل اذان الظهر بخمس دقائق. المشروع له في هذه الحالة ان يجلس. لان هذا الوقت وقت
وقت شدة نهي احسنتم ولهذا شدة النهي الافضل ان يجلس قبل غروب الشمس بدقيقة ثلاث قبل طلوع الشمس بنحوها قبل اذان الظهر بثلاث دقائق او نحوها فالمشروع ان يجلس. الشق الثاني في سؤاله
ما هي الصلوات ذوات الاسباب؟ هي الصلاة المرتبطة بسببها اذ تفوت الصلاة بفوات السبع كصلاة الجنازة بعد العصر او بعد الفجر. والخسوف والكسوف بعد العصر وبعد الفجر. وكذلك تحية المسجد بعد العصر بعد الفجر
هذه صلاة ذات سبب يصليها ولو في وقت النهي. انما الكلام عن شدة النهي. فالاولى الا يصلي. والله اعلم نستأذنكم ايات اتصالات شيخ علي محمد من السعودية السلام عليكم. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اه مساك الله بالخير يا شيخ. حياك الله. مساك الله بالنور. اه يا شيخ اه الله يكرمك ممكن اخذ رقمك اذا اكلمك الخاص التلفون الخاص الشيخ. طيب طيب. ابشر. تواصل مع الكنترول
طيب ما معنى يسن مازن من السعودية السلام عليكم من اليمن تفضل يا مازن. من اليمن السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الله وبركاته لديك مالام. احسنت. السؤال الاول نعم سؤالان
السؤال الاول قبل الاذان اذان صلاة المغرب شرطا آآ بصحة الصيام هل دخول اذان المغرب شرط لصحة الصيام؟ نعم اما دخول وقت المغرب يجوز الصيام بدون الاذان. يجوز الافطار سؤالك الثاني نعم
طيب   لديك كفارة  في اقامة تأخير رمضان الى رمضان اخر. ايه يعني اه لديك قظاء من رمظان واتى الرمظان القادم ولم اه تقظي هذا القظاء فتسأل عن الكفارة نعم هل تجب مع الصيام ام يجوز تأخيرها الى نعم هل تجب مع القضاء
الكفارة لمن اخر القضاء طيب من معنى ابا فيصل ام فيصل من السعودية السلام عليكم عليكم السلام. تفضلي يا ام فيصل. عندي سؤال يا شيخ الله يجزاك خير. تفضلي انا ابغي اذا ان شاء الله اسافر للكويت لكن
ابطلع اه لحالي يعني ما معي محرم يعني جاهز من مسافة من كنت ساعة ونص كذا  سؤال اخر. ابد شكرا. تسمعي الاجابة ان شاء علي من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام. حياك الله يا علي. الله يسلمك. سؤال واحد بس انا. ما هو السؤال؟ انا اذا كنت اذا كنت على طهارة
الوتر اخر الليل على الوضوء هذا اصلي به الفجر وكذلك برضه المغرب والعشاء الضحى والظهر يعني واضح هل يجوز ان اصلي بوضوء واحد اكثر من صلاة هل يجوز اني اصلي بهذا الوضوء؟ يعني وانا على طهارة بس ما نويت به
وكذلك المغرب والعشاء الظروف المتقاربة مع بعضها يعني واضح واضح يا علي شكرا يا اخي شكرا  من ام عمار من العراق السلام عليكم. الو السلام عليكم ابويا عليكم السلام ورحمة الله الله يحييك
اسأل الشيخ على اليمين. يصير اني اسوي له فاطمة كباب وياها يعني كل نفر  وش اعيدك ما هو الاكل اللي بتعطينه رابح اوزع ما يخالف وياها قواطي مال بيبسي بعده ما مرتب كل واحد قيلونه طيب ابشري ابشري ونص طيب طيب تعرف التمم
الشيخ طيب والقوطي قوطي لبن ما هو طيب طيب تسمعي الاجابة يا ام عمار ابشري بالخير نقف شكرا لكم نعود الى شيخنا الكريم آآ منهم عمار الى عمار يقول عمار هنا
السلام عليكم استلمت مكافأة نهاية الخدمة من شركتي هل عليها زكاة مال وهل يجوز ان اخرجها لاخي المتعثر ولديه اولاد مع العلم ان امي ارملة واختي تعد من اليتامى وهل يجوز ان استثمر بوديعة اسلامية في في احدى البنوك وذكر اسم البنك لكن لا اريد ان اذكره على الهواء
ثلاثة اسئلة في في في مسألة واحدة. لا عطنا عطنا اياها واحد واحد. طيب استلم مكافأة آآ نهاية الخدمة من الشركة هل عليها زكاة مال؟ نعم مكافأة نهاية الخدمة ما عليها زكاة اذا مضى على استلامك لها حولا كاملا. اه. ها. وهل يجوز ان اخرجها لاخي المتعثر ولديه اولاد
ما معنى متعثر ربما متأثر يعني عليه ديون وعليه يعني ربما ما يبنى عليه هكذا ما فهمت يعني. نعم. اذا كان عاطلا اذا كان اخوك فقيرا او مديونا دينا لا يستطيع الوفاء به على حوائج اصلية. ايه. ما هي بعلى كماليات؟ اي نعم. فنعم تعطيه اياه بشرط الا يكون ساكنا معه
فان كان معك يأكل من اكلك ويشرب من شربك فلا تعطيه من زكاته. تعطيه من النفقة؟ لا من حتى النفقة ما تجب وجوبا كاملا لكن هذي فيها ايه. على التحايل على
على انفاق عليه. نعم. ها. وهل الاستثمار كوديعة اسلامية؟ في احدى المصارف نعم له ما هذا ماله ان شاء ان يستثمر فيه وانشاء يتاجر فيه هذا الامر له لكن لابد اذا كان وديعة ان لا يأخذ ما زهد
الوداع لا يأخذ زيادة عليها. اما اذا استثمرها على غير وديعة يشاركهم في الربح والخسارة بمعنى ان الربح ما هو بثابت. قد يأتي ربح وقد لا يأتي فهذا يدخل في عموم تجارة المضاربات. مم. نعم. نعم. بارك الله فيكم. اه مازن اليمني يقول اه او سأل عن دخول
المغرب صحة للافطار. العبرة ليس بالاذان العبرة بسقوط قرص الشمس في الافق. هم. غياب الشمس هو حل فطري الصائم حصل الاذان معه الاذان بعده الامر آآ لا عبرة له بافطاره. فاذا كان المؤذن يؤذن على الوقت
فيكون عندئذ افطارهم على الاذان لهذا المؤذن الظابط والحافظ للوقت والله اعلم هنا سؤال يقول الاخ بدر زوج سجل عقارا باسم زوجته ولدي ولديه ستة ابناء هل اخوة واب وام الزوجة آآ يرثون هذه الزوجة؟ اذا كان العقار باسمها
وهي تملكه فنعم نعم هم يرثون منها. واذا كانوا يعلمون انه انما سجل العقار باسمها لطوار الزمن. وهم يعلمون انه ليس كلها فلا يرثون والحالة هذه والله اعلم. نعم. من اسئلة الاخ مازن اه هل يجب لمن اخر القضاء
من رمظان الى رمظان القادم هل عليه مع القظاء الكفارة؟ نعم عليه التوبة اولا لما اخر قضاء رمظان حتى جاء رمظان الجديد وعليه ايضا مع التوبة ان يصوم ما عليه من قضاء. وعليه ثالثا ان يطعم عن كل يوم اخره حتى جاء رمظان
جديد اطعام مسكين. مقدار كل يوم كيلو ونصف من طعام البلد. والله اعلم. ام فيصل تقول انها تسافر الى الكويت لوحدها من اين؟ اقالة مسافة ساعة ونصف ربما تكون مثلا من حفر الباطن او من على كل حال سفرها لوحدها سواء بالطائرة او
سيارة او بالقطار او بالصاروخ لا يصح لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر الا ومعها ذو محرم. نعم كما جاء الحديث في الصحيحين واللفظ لمسلم. ولا متعقب على قول نبينا صلى الله عليه وسلم
والله اعلم. علي يقول اذا كنت في طهارة يعني هل يجوز ان اصلي اكثر من صلاة بوضوء واحد؟ نعم اذا كان الانسان على وضوء يجوز ان يصلي المغرب والعشاء وما تيسر من قيام الليل بوضوء واحد وكذلك يصلي قيام الليل
وركعتا الفجر والفجر وينتظر حتى تصلي الضحى. ما دام انه لم يحدث يجوز ان يصلي غير اكثر من صلاة بوضوء واحد حتى لو نواها الاولى استثنى العلما من به سلس بول. هم. من به سلس بول ومثل سلس الريح يتوظأ عند دخول
الوقت يصلي في هذا الوقت الصلوات كلها نوافلها وفرائضها. فاذا دخل الوقت الثاني فانه يعيد وظوءه والله اعلم. ام عمار من العراق انها في كفارة نعم. تعمل اليمين انها تطبخ
هذا هذه الكفارة وتطعمها لعشرة مساكين. ما دام انها تطبخها وتعطيها اياهم بما يكفيهم في هذا اليوم فنعم. وان اعطتها اسرة مقدار كفارة اليمين خمسة عشر كيلا من الارز ومعها ادام من دجاج او من لحم او غيره فهذا يكفيها ويغنيها. ولا يلزمها طبخه لهم والله اعلم. نعم. اه ابو عبد الاله يقول هل
يجوز اخراج المعتدة لتمارس المشي في مكان قريب من المنزل ثم العودة بها او لا يجوز لها ذلك ايظا كذلك الذهاب للشراب بعظ الاحتياجات المتعلقة بها. بالنسبة للمرأة المعتدة يلزمها اربعة امور
البقاء في بيت الزوجية وعدم خروج الا لحاجة. عدم الزواج عدم الطيب بانواعه حتى الزعفران في القهوة عدم الزينة في الملبس في الذهب في الفضة في الساعات في الثياب وغير ذلك. واما خروجها لحاجة
ان تمارس المشي لمن فيه بدانة او تخشى من من ذلك او كذلك ذهابها لحوائجها تقضيها من الاسواق فهذا خروج لحاجة ويكون في النهار لا في الليل والله اعلم. الشامبو والمعطرات الايدي آآ المعتدة تتجنب ما فيه
واضح اما ريحة الشامبو ريحة البلسم ريحة الصابون فلا شيء فيها. لا للمعتدة ولا للمحرم حال احرامه والله اعلم. نعم ايضا اه نذهب الى اسئلة اه تطبيق اكس. المسجد عندنا القبلة ليس فيها ميلان وجربنا اكثر من جوال
اكثر من تطبيق وكلها نفس جهة المسجد. لكن فيها آآ درجة ميلان تختلف بين التطبيقات لكن كلها في نفس الجهة ونحن نصلي وفيها او بناء على هذه الحالة. لا تشككوا ولا توسوسوا. والحمد لله ما دام مسجد وبني
آآ من مدة على هذا فلا توسوسوا فيه. فان بعض الناس يكون عنده وسواس بهذا الاختلاف اليسير بين هذه التطبيقات لا يلتفت اليه والله اعلم لان الله امرنا باستقبال الجهة
ما امرنا بالسانتي وبالدرجة انما يكفي الجهة والله اعلم اجياد تقول هل يجوز حفظ بعض الصور في المنزل بدون احكام وتجويد ولكن ولكن قراءتها صحيحة ان يصعب علي الذهاب الى مراكز
بالنسبة لاقامة اللفظ بقراءة القرآن يتم في امور عديدة منها التطبيقات في الجوالات والتسجيلات الصوتية الصوتية والمرئية ولا يلزم الذهاب الى الدهر المقصود انه يحفظ ما يقرأه على وجه صحيح
في المخارج وفي النطق وفي الايميلات اما الاحكام التي تأتي بعد ذلك في التجويد مدودا وغنا وما الى ذلك فهذه من المستحبات لا من المفروضات الواجبات والله اعلم. ما حكم وظع نية معينة لقراءة القرآن؟ مثلا الشفاء او البركة او نقرأه فقط دون نية
هنا تحصيل الاجر. نعم. مجرد قراءة القرآن فيه اجر. فان كان مع القراءة تدبر ظعف الاجر فان لاحظ امرا اجهزته الشريعة من جهة البركة من جهة دفع النحس في قراءة اه المعوذات في دفع السحر وابطاله في قراءة البقرة فهذه نية
صالحة فلا بأس والله اعلم. شيخ الاستاذ الدكتور علي الشبل شكر الله لكم. وانتم كذلك شكر الله لكم وبارك في الجهود. وضاعف المثوبة جميع وجعلنا واياكم واخواننا جميعا ممن يستمع القول فيتبع احسنه. اولئك الذين هداهم الله واولئك هم اولوا الالباب. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله
واصحابي اجمعين. اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد. الشكر موصول لكم مشاهدينا الكرام على حسن متابعتكم لهذا اللقاء. والذي يمكنكم ان تتابعوه كاملا على منصات قناة الرسالة في وسائل التواصل الاجتماعي. الى ان نلقاكم غدا لا تنسوا الصلاة والسلام على الرسول صلى الله عليه وسلم في هذه الليلة
اذا نلقاكم غدا نترككم في حفظ الله ورعايته سلام الله عليكم ورحمته وبركاته سلام ورحمة الله وبركاته
