بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مشاهدينا الكرام اينما كنتم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طيب الله جميع
اوقاتكم بالخير والمسرات. اهلا وسهلا ومرحبا بكم في مستهل هذا اللقاء المبارك. من البرنامج اليومي السبتونك الذي يأتيكم عبر شاشة الرسالة للاجابة امسيتكم استفتاءتكم الشرعية من خلال عرضها على نخبة من العلماء الاجلاء في المملكة العربية السعودية. باسمكم جميعا ايها الكرام نسعد كثيرا بالترحيب بضيفنا الكريم
في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس في جامعة المجمعة الذي سيلتحق بنا عبر برنامج الزوم اهلا وسهلا ومرحبا بكم صاحب الفضيلة
وانا كذلك اجدد الترحيب بكم وباخواني واخواتي عبر هذا الاثير. واسأل الله جل وعلا ان يجعله لقاء طيبا مباركا متقبلا وان ينفعنا ويرفعنا به في الدنيا والاخرة. انه سبحانه جواد كريم. اللهم امين. نسعد ايها الكرام كثيرا بتلقي اسئلتكم واستفتاتكم الشرعية
من خلال هواتف البرنامج التي تظهر الان وستظهر تباعا في ثنايا تقديم هذه الحلقة والبداية من السعودية معنا رغد. حياك الله يا رغد السلام عليكم. لو سمحت عندي سؤالين. الاول. اه السؤال الاول انا كنت مسافرة من البحر الى الدمام. والرحلة كانت تقبل في فترة صلاة الظهر
ولكن راح اوصل الدمام والمغرب يعني. فصليت الظهر وانا ادخل جمع في مطار ينبع. قبل ما اركب الطيارة يعني انا اعتقد الطيارة انا ما راح اوصل الدمام الا والمغرب قدهم اذن. اصلا وصلنا وكان يعني المغرب مزن عشرين دقيقة. فصليت الظهر والعصر جمع وما
بس جماعة الظهر والعصر في المطار. فهل حبي صحيح ولا لا؟ وهل اذا غلط لازم اعيد الصلاة عليك؟ لكن انت اقامتك الاصلية في ينبع انا اقامتي الاصلية ينبع والدمام لاني انا ادرس ينبع انا من ينبع وادرس في الدمام طيب لكن الرحلة من ينبع يعني لو مثلا ركبت الساعة
احدعش ونص في الظهر. لا لا لا الرحلة الرحلة تقلع الساعة اثنين الظهر. الساعة خمسة تماما. يكون وقت صلاة الظهر بس حاوصل الشرقية وخرج وقت صلاة العصر طيب واظح سؤال ثاني
اه وصلنا اصلا مكان مصلين لهم فترة يعني. في سؤال ثاني السؤال الثاني في العمرة هل علي اثم او ما عليه انت وعمرتي مقبولة ماذا فعلتي اه تحجبت حجاب بس يعني ولدي كان باين بس كنت متحجبة متحجبة والوجه مكشوف اثناء العمرة الوجه مكشوفة العمر فيه صحيح طيب سؤال
تسمعيني سؤال ثالث شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية حسين من تونس. حياك الله يا حسين حسين تفضل  حسين يا حسين تفضل طيب امة الله من السعودية حياك الله يا امة الله
السلام عليكم. وعليكم السلام. حياك الله. تفضلي. اه معليش يا شيخ انا امس سألت عن اختي ان اصباعه انبتر وعملوا لها الفاقة كبيرة ما عاد صعب الدكتور. طيب ابشري سؤال
ابشري ابشري ان شا الله نجيب عليش سؤال ثاني اذا كان الجمع جمع الصلاة نتيجة صعوبة في دورة المياه ايه طيب طيب سؤال ثاني جزاك الله خير شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير
ام احمد من السعودية. حياك الله يا ام احمد ام احمد انت على الهواء تفضلي شكرا جميع المتصلين. حياكم الله شيخنا الكريم من جديد يا شيخنا اختنا رغد تقول انها من اهل ينبع البحر وتدرس في المنطقة الشرقية تحديدا في الدمام تقول عند الساعة الثانية ظهرا
طائرتها وستصل بمشيئة الله تعالى بعد ان يفرغ اهل الدمام من صلاة المغرب فهل يجوز لها ان تجمع بين صلاتي الظهر والعصر دون قصر في مطار ينبع بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد
سيد الاولين وخاتم المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا فعلمنا ما ينفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا صالحين رضيين يا عفو يا كريم مطار ينبع خارج نطاق العمران
ومن كان حجزه مؤكدا ومعه بطاقة صعود الطائرة جاز له ان يجمع بين الظهر والعصر في مطار ينبع فيصليهما ثنتين ثنتين جمعا وقصرا وبالتالي تصلي الظهر في مطار ينبع وتجمع معها العصر وتركب طائرتها
الى الدمام ولا حرج عليها والحالة هذه والله اعلم. لكن شيخنا الكريم هي لم تقصر بين الصلاتين ادتهما اربعا اربعا جمعا بدون قصد  لا بأس بذلك فعلها جائز خلاف الاولى. نعم. فان القصر هو السنة. والجمع بين الصلاتين للسفر والحاجة
المرض والخوف والمطر هذه رخصة والله اعلم. احسن الله اليكم يا شيخنا الكريم نستأذنكم استكمال باستكمال باقة الاتصالات معنا من العراق ام عبد الله حياك الله ام عبد الله تفضلي
السلام عليكم شيخنا. وعليكم السلام تفضلي بسؤالك اه عندي ثلاثة اسئلة. الاول الاول ان الحمام اللي اه خلاء يصير توظفي لو ما طيب سؤال ثاني السؤال الثاني مثلا انا لمن اصلي العشاء اصلي العشاء فرض العشاء
وسنة التأكيد وراها ركعت فيها الشفع وراها رقعة وتويتر. هل هذا فعلي صحيح؟ انت تصلين العشاء ثم بعد ذلك راتبة العشاء ثم ركعتين الشفع ثم ركعة الوتر اي نعم. طيب سؤال ثالث. قال لي صحيح. طيب سؤال الثالث هل يصيح يصير ينقل له اه اه غير
الله يرحمه اذا اه ميت ميت ايش مثلا ميت نصراني او يقول له الله يرحمه طيب سؤال ثالث؟ سؤال ثالث؟ شكرا جزيلا هذا سؤال الله يجزاك خير. شكرا جزيلا لك. الله يجزاك خير
منى حياك الله يا منى من السعودية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله اه سؤالين. السؤال الاول اه بتلفزيون نزل اه صلاة مكة المدينة. اه شفتها صلاة اه عامة الناس اه لاحظت اذا مر الامام
توحيد ولا تعظيم لله؟ اثار بالسبابة. يعني يرفع اصبعه السبابة. طيب. هذا فعل مشروع ام لا؟ طيب السؤال الثاني؟ السؤال الثاني اه في حديث اه مشهور لجبريل عليه السلام حينما جاء النبي صلى الله عليه وسلم على صورة رجل اعرابي. وسأله عن الاسلام سألوا عن الايمان فقال ان تؤمن بالله
وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر. وتؤمن بالقدر خير من شر. طيب لماذا عاد النبي صلى الله عليه وسلم آآ تؤمن بس عند القدر خير وشره اه يعني اؤكد عليها لماذا اكد عليها؟ ايه. ايه. طيب سؤال ثالث شكرا جزيلا. الله يجزاك خير الله ابو علي من السعودية حياك الله ابو علي تفضل
ابو علي تفضل انت عالهوا طيب آآ شيخنا الكريم احسن الله اليكم هناك سؤال اخر لاختنا رغد من السعودية تقول انها قامت باداء مناسك العمرة وهي لشعرها وايضا قد ارتدت العباءة وتحنكت كذلك بما يسمى بالطرحة ولكن وجهها مكشوف. فما حكم عمرته
واحسن الله اليكم اه اختنا سمت هذا التحلق الغطاء سمته حجابا. نعم. وليس هذا هو الحجاب الشرعي الذي شرعه الله عز وجل للمؤمنين والمؤمنات فان الله شرع لهن حجابا يغطي وجهها مع سائر بدنها. لقوله جل وعلا يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك
نساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن. ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين وكونها ادت العمرة ووجهها مكشوف يراها الرجال الاجانب هي اثمة بذلك عليها التوبة الى الله وعمرتها في نفسها صحيحة. والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا امة الله ان السعودية تقول ان اختها
جرح اصبع قدمها واصبح هناك عليه لفافة بيضاء اصبحت تعاني من المشي اكرمك الله الى دورة المياه للوضوء فماذا هل تنتقل الى التيمم ام ماذا تفعل اذا كان يعجزها الانتقال الى دورة المياه
والوضوء فيها او كان يشق عليها مشقة عظيمة فانها تتوضأ لسائر بدنها ثم تتيمم لهذا العضو اما اذا كانت لا تستطيع ان تصل الى دورة المياه فانها تنتقل الى التيمم ان لم يكن هناك من يأتي لها بالماء وتتوضأ به في طشت في مكانها
والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم لكن الطست ما يسقط من آآ اثر الوضوء من الوجه واليدين. هل يجوز ان تغرف منه مرة اخرى وتكمل بقية  ما سقطت من الاعضاء في اثناء الوضوء على هذا الموضع على الماء فهذا طاهر. ولا يمنع اه التطهر به لا يسلبه
في تطهير باقي الاعضاء والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم معنا ام محمد من السعودية حياك الله ام محمد تفضلي السلام عليكم يا يا اخوي. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي اختي
اه يا اخويا انا بسأل الشيخ اه امي خواتي يعني يضلن مزعلنها وعاقات فيها مو يعني بعض الاحيان وهي تدعي عليهن. لا حول. يعني تدعي عليهن انه مثل ما تعملن في عيالكن عيالكم يسوون ما عليها
يعني وايش الحل هل الوالدة عليها اثم اذا دعت عليهن؟ بسبب عليهن انه يصير في يسووا عيالكن عيالكم وفيكم مثل ما طيب. طيب. سؤال تاني. عليها اسم يعني سؤال ثاني يا ام محمد
اه بس خلاص. اه شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير ابو ناصر من السعودية. حياك الله ابو ناصر. الله يحييك. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل. عندي سؤالين الله يحييك. الاول
الاول الله يطول عمركم ويسمع اه اه سمعتني اذا دخل الشخص المسجد والامام يقرأ السعرية انه ما يكبر تكبيرة الاحرام انه ما يجوز يقول دعاء الاستفتاح اذا كانت الصلاة جهرية
اما الفاتحة او سورة من سور القرآن اي واضح سؤال ثاني قبل ما يجوز واضح حبيبي وناصر واضح سؤال ثاني. السؤال الثاني طلعت وعبر التواصل الاجتماعي الحديث عن صحته. ما هو
اللي هو يقوم من صلى العشاء في جماعة وصلى بعدها ركعتين وصلنا بعد الركعتين اربع ركعات. ايه. انه كأنه وفق في قيام ليلة القدر. ابغى صحة الحديث الله يحييك. ابشر سؤال ثالث
شاكرين ومقدمين. نورتنا ابو ناصر. شكرا جزيلا لك. الله ينور الله يحفظك حياك الله من السعودية تفضل حياك الله يا مشعل السلام عليكم. سلام حياك الله حبيبنا تفضل. اه سؤال عندي يا حبيبي
اه اذا كنت مثلا مسافر ايه جمعت صلاة المغرب مع صلاة العشاء. ايه. كلها في وقت صلاة المغرب. اي نعم اه هل يجوز لي ان على طول بعد الصلاة جمع الصلواتين اني اه اسجد اه
واصلي سلمك الله اه ركعة الوتر قصي في وقت المغرب تقصد لا ايوه في وسط المطر ايوه الوتر والشفع كذا الشفع والوتر ايوه مزبوط مزبوط ايه شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير الله يعطيك العافية الله يعطيك العافية يا مشعل شكرا جميع المتصلين حياكم الله شيخنا الكريم من جديد
آآ شيخنا احسن الله اليكم اختنا ام عبد العزيز تقول من العراق ام عبد الله من العراق تقول انها تتوضأ في دورة مياه فيها مكان للخلاء اكرمك الله وقضاء الحاجة فهل يجوز الوضوء ومكان قضاء الحاجة بجوار الصنبور
نعم يجوز لها ان تتوضأ من الحنفية او من المغسلة او من الصنبور ولو كان مجاورا لكرسي الحمام فان هذا له جهة وكنس الحمام في جهة اخرى. ولا شيء عليها بذلك ولو قالت بسم الله عند وضوئها من المغسلة لا يعتبر ذلك في
قضاء الحاجة لان موضع قضاء الحادث هو الكرسي الذي يجلس عليه لاجل ذلك والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم في سؤالها الثاني تقول هناك من غير المسلمين من النصارى واليهود قد يكون متجاورين معهم ومعاملتهم طيبة قد يتوفى احدهم فهل يجوز ان ندعو له بالرحمة ونستغفر له
من توفي ظاهرا على غير ملة الاسلام. فانه لا يدعى له بالرحمة  اه ارحمك الله يا شيخ يهديكم الله يصلحك. وخذ راحتك يا شيخ في العطسة الله يحسن اليك تفضل يا شيخ
اذا مات غير المسلم لا يدعى له بالرحمة ولا بالمغفرة نعم لان هذا مات على غير ملة الاسلام. الله. بل امره الى الله جل وعلا بما علم سبحانه بما ختم له به بينه وبين
وانما يعزى اهله ويصبرون. ولا يدعى لهذا الميت الذي مات على غير ملك الاسلام لان الله لا يقبل دينا بعد بعثة النبي صلى الله عليه وسلم الا الاسلام كما قال سبحانه وتعالى ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه. وهو في الاخرة من الخاسرين. والله اعلم. اه احسن الله اليكم
شيخنا الكريم شيخنا ايضا هذا سؤال من اختنا منى فيما يتعلق احسن الله اليكم اه تقول انها في بعض الاحيان تتابع صلاتي المغرب والعشاء عبر قناتي القرآن الكريم والسنة التي تبث من هذه البلاد الطيبة المباركة
هناك ايات فيها تعظيم لله عز وجل يقرأها اصحاب الفظيلة من ائمة الحرمين فتقول اشاهد بعظ المصلين والزوار والمعتمرين يقومون قمنا برفع اصابعهم السبابة فهل في ذلك امر اثر عن رسول الهدى صلى الله عليه وسلم
اللهم صلي وسلم على رسول الله. المأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله وفي فعله هو الاستماع والانصات لا ان نحرك اصابعنا فاذا جاء لفظ الجلالة اشار المصلي بيده الى توحيد الله. هذا الفعل غير مشروع
بل هو محدث. وقد وجد سببه على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولم يفعله. فالواجب ترك ذلك والا يحدث في صلاته ما لم يشرعه رسول الله صلى الله عليه وسلم والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ايضا هذا سؤال من اخي
او من اختنا ام محمد من السعودية تقول ان بعض اخواتها يقومون بعض العقوق لوالدتهم حسب وصف الوالدة وانها الوالدة تدعو عليهم بقولها اللهم اجعل ابناؤكم وبناتكم يعقونكم كما عقيتموني فهل تأثموا هذه الوالدة بهذا الدعاء
هذا السؤال له حالتان. الحالة الاولى ان كان الواقع كذلك وحصل من البنات والابناء مغاضبة وتقصير في حق والديه او احدهما ودعا هذا الولد عليهم فان الدعاء والحالة هذه من الاب مستجابة. ولا يعذب
ظلما فليحذر ذلك الابناء والبنات. وليلحظوا احسانهم وبرهم بامهم وبابيهم الجهة الاخرى اذا لم يقصر الاولاد او البنات في برهم بامهم. لكنها من ضيق نفسها وضيق عطنها تدعو عليه الدعاء هي معتدية به. وباغية فيه فان هذا الدعاء لا يستجاب. وتكون الام اثمة بما تعدت وبغت في دعائها على
بغير سبب صحيح. والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ابو ناصر يسأل ويقول من السعودية ان آآ مصليا دخل الى المسجد والامام قد شرع في ركعة جهرية بسورة الفاتحة او ما تيسر من القرآن الكريم فهل يشرع
في هذا المأموم ان يقرأ دعاء الاستفتاح اذا دخل المأموم والامام قد شرع في الفاتحة او شرع في السورة التي بعدها فانه مأمور له ان يسكت ويفي سكتاته يقرأ الفاتحة فقط دون دعاء الاستفتاح. لانها فات محلها
وبعض الناس هداهم الله اذا دخل والامام في قراءته التي بعد الفاتحة يقرأ دعاء الاستفتاح ثم يركع الامام ولم يقرأ الفاتحة فهو اتى بالسنة وترك الفرض بقراءة الفاتحة وهذا غلط. ينتبه له المسلمون المتأخرون في متابعة الامام
من اول صلاتهم والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا احسن الله اليكم. ايضا هذا سؤال من من اختنا اه تسأل وتقول اه او من اخينا مشعل يقول من كان مسافرا وصلى صلاتي المغرب والعشاء اه وقدمها جمع تقديم
وقصر العشاء فهل يشرع له ان يقوم الليل ويختم ذلك بركعة الوتر من صلى صلاة المغرب والعشاء فجمعهما جمع تقديم العشاء مع جمعه لها مع المغرب فانه بدأ بانتهائه من صلاة العشاء بدأ وقت صلاة الليل. وترا او قياما فله ذلك ولو كان هذا في وقت المغرب
والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. السؤال الاخر لاختنا منى آآ تسأل عن حديث جبريل المشهور آآ الذي ورد في صحيح مسلم عليه رحمة الله تعالى اه حينما اه سأل اه سؤاله للنبي عن اركان الايمان فقال الايمان ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله
واليوم الاخر وتؤمن بالقدر خيره وشره. لماذا؟ الايمان بالقدر خيره وشره خص وتؤمن. بينما البقية بالواو هذا الحديث مخرج في الصحيحين بهذا اللفظ ذكر الايمان وحده اما الذي انفرد مسلم فيه فهو في ذكر على السؤال عن الاسلام ثم الايمان ثم الاحسان ثم السعة ثم اشراطها
وفي الحديث الذي يرويه ابن عمر عن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لجبريل الايمان ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر. وتؤمن بالقدر خيره وشره. حلوه ومره من الله تعالى. وتكرار الفعل
تؤمن مع القدر خصوصا لامرين الامر الاول لفصل الانتباه اليه الانتباه الى الايمان بالقدر لان القدر فعل الله جل وعلا. والامر الثاني تأكيد وتوكيد على الايمان بالقلب وانزاله المنزلة اللائقة به تخصيصا له من بقية الاركان والله اعلم. اه نعم شيخنا الكريم جانا استدراك من اختنا
التي سألت فيما يتعلق بان اختها قد اصيبت باحد اصابع قدمها ان الذهاب الى دورة مياه يشق عليها فيما يتعلق بالوضوء تقول بالنسبة لجمع الصلوات هل تجمع الصلوات وتقصرها ام ماذا تفعل
من شق عليه بسبب المرض ان يصلي الصلاة في وقتها فيجوز له ان يجمع بين الصلاتين جمعا من غير قصد تجمع بين الظهر والعصر تصلي الظهر اربعا ثم تصلي العصر بعدها اربع. وكذلك المغرب والعشاء يصلي المغرب ثلاثا. ثم تجمع العشاء بعدها اربعا. للمريض
وبالمطر جمعا بلا قصر اذا احتيج الى ذلك والله اعلم. اه احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا فيما يتعلق ايضا بصلة الارحام. هناك سؤال من احد الاحبة يقول ما الضابط في ذلك؟ من هم الذين تجب علي صلتهم من الاقارب
الذين تجب صلتهم من الاقارب ما ورد الوعيد في قطيعتهم وعقوقهم واولهم الوالدان ثم الاخوة ثم من جاء من جهة الوالدين كالاعمام والاخوال وفي ظاهر قول العلماء ان ذلك الوجوب يستمر الى الجد الرابع. وما زاد بعده فان الوصل فيه مستحب
والوصل والقطيعة مردها الى ما تعارف الناس عليه انه وصل او ما تعارف عليه انه قطيعة والله اعلم. نعم معنا ابو علي من السعودية حياك الله يا ابا علي تفضل
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله لدي استفسار بالنسبة انا صليت في مسجد بجانب الطريق. ايه. وكان الامام لديه مشكلة في مواضع تكبيرات الانتقال الله لمن حمده كان يكبر التكبير كاملا ثم يركع. مهم. وعندما يرفع من الركوع يستتم قائما ثم يقول سمع الله لمن حمده
فقلت له بان هذا خطأ وان العلماء يقولون بان هذا التكبير خاطئ ولا يجزئ وقد يؤثر على صحة الصلاة فقال لي انا مضطر بعد ذلك لان النساء يصلون معي يعني النساء في الجهة الثانية
فيقول انا لازم مضطر اكبر في التكبير في المايكروفون اي اي واضح والا لن يصد والا لن يصلهم الصوت. طيب هل يفسد صلاته من اجل صلاح صلاة غيره والله انا لا اعلم انا قلت له الصحيح ان يكون اثناء ما بين الركنين. ابشر ابشر ابشر هو الان معلق ما يدري هل يعني
نمشي على السنة او انه آآ يكبر في الميكروفون كامل عشان النساء لكن يا اخوي ابو علي هل مثلا جزء من التكبير يكون اثناء الانتقال ثم الجزء الاخر اثناء يستتم قائما او كيف؟ والله نادرا احيانا بس الغالب انه كاملا مرة كاملا خارج
كان الانتقال بيننا. في هذا الغالب يعني. ايه سؤال ثاني يا ابو علي الله يحفظك. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير. احمد من السعودية حياك الله يا احمد السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سلامي عليك يا شيخ والشيخ برضه الله يحييك تفضل يا احمد جزاكم الله خير يا اخي انا سمعت فتوى الان قبل شوي على موضوع موضوع شسمه موضوع الجمعة يعني لو كان اصلي في البيت مع البرد او المطر اصلي هل يجوز لي في البيت اجمع الظهر مثلا مع العصر او المغرب
معلش وانا في البيت. اذا قال مثلا المؤذن صلوا في رحالكم تقصد احيانا مساجد وقت مطر ما ما نسمعها ولا حاجة زي كذا. اي طيب سؤال ثاني. جزاك الله خير. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير
عبدالرحمن من السعودية حياك الله يا عبد الرحمن. الله يحييك يا اخ عبد الرزاق ويطول في عمرك وشيخنا الجليل. اللهم امين. الله يجزاك خير في الصلاة على النبي صلى الله عليه
هل نقول اللهم صلي وسلم وبارك على رسولك محمد او نقول اللهم صلي وسلم وبارك على رسولنا محمد. طيب السؤال الثاني اي اي اللفظ يعني؟ انت عندك بس يعني الاستفسار حول رسولك محمد ولا رسول يا محمد؟ صحيح؟ اي نعم هذي اهم شي اي سؤال ثاني. شكرا
ابشري اه ام محمد من السعودية تفضلي يا ام محمد. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مساك يا ولدي سؤال. سم. اذا كان عندي حاجة معيونة  ونزلت عالسوق الاولين اني لا نزلت السوق تروح تروح ايه هل هذا صحيح هل هذا صحيح ولا ابشري سؤال
شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير ام انس من السعودية حياك الله يا ام انس ابو احمد بالعراق حياك الله ابو احمد السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله اه السؤال عندي اسئلة. تفضل
شخص طلق زوجته وانتهت عدة ساعات ثم تزوجها بحفل جديد. فهل يملك عليها ثلاث طلقات ام طلقتين هو طلق زوجته طلاقا بالثلاث. انتهت عدة بعدين هم تزوجها طب في احد زوجها قبل
اه شخص طلق زوجته وانتهت عدتها ثم تزوجها بعقد جديد. طيب سؤال ثاني. فهل يملك فهل يملك عليها ثلاث طلقات طلقتين. طيب اه اللي هي السابقة هذي نعم. اه نعم. السؤال الثاني
هل يحق لوكيل الزوجة قاعة طلاق شرعا؟ هل هو موكل بذلك عندنا وكالة بس يا ابو احمد الله يجزاك خير. عنده وكالة بالتطريق هذا سؤالي لا لا ما عنده وكالة عنده وكالة نعم عنده وكالة من كاتب عدن. طيب انه يطلق زوجة هذا الموكل الموكله
اي نعم نعم. اي طيب سؤال ثالث اه هل يجوز الزواج والطلاق بوسائل الاتصال الحديثة؟ تقصد الايجاب والقبول والطلاق بوسائل التواصل؟ اي نعم. سؤال ايه اه هل يحق للمخطوبة التعويض عن فسخ الخطوبة
فسخ قبلها طيب انت ما شاء الله شكلك يا ابو احمد شكرا جزيلا. الله يحفظك الله يجزاك خير ابو علي من السعودية حياك الله ابو علي السلام عليكم. وعليكم السلام تفضل. اه عندي سؤال واحد. ما هو
عندنا مسجد هنا ما فيه امام. والمؤذن يقرأ ايش اسمه؟ قراءة ما هي صحيحة حتى قراءة الفاتحة يعني وفي ناس يعني يحفظوا القرآن ما اخليهم يصلون. والامام هو اسمه المؤذن هو اللي يصلي. ايه. والمسجد ما
ما لها امام. واضح. طيب الوضع هذا كيف هو ما في امامة حتى الان ما عين فيه امام مرة ايه يعني اختفى طيب كان في امام بعدين نقلوه محل ثاني ما ادري كيف ايه طيب سؤال ثاني
سلامتك والله وزارة الاوقاف كيف؟ ابشر ابشر شكرا جزيلا لك يا ابو علي الله يجزاك. شكرا لجميع المتصلين. حياكم الله شيخنا الكريم من جديد اه شيخنا احسن الله اليكم هذا ايضا سؤال من اختنا اه تقول اه فيما يتعلق احسن الله اليكم اه اه
عفوا من اخينا احمد من السعودية يقول في بعض الاحيان قد يكون هناك برد وكذلك مطر شديد وانا اريد ان اصلي في المنزل فهل يجوز لان اجمع بين صلاتي الظهر والعصر وصلاتي المغرب والعشاء وكيف هي طريقة الجمع
اذا كان هناك مطر نازل يقل الثياب او برد شديد فان الجمع يكون في المساجد ليس في البيوت ومن صلى في بيته فانه اثم بترك الصلاة مع الجماعة ولا يجوز لمن صلى في بيته ان يجمع بين بين المغرب والعشاء لاجل المطر لان مقصود الجمع اداء الصلاتين جماعة في المساجد
لا اداؤها في البيوت جماعة والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ايضا سؤال اخينا عبدالرحمن من السعودية يقول بالنسبة لصفة الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي وسلم وزد وبارك على هل نقول على رسولك محمد ام على
محمد يجوز الامران يجوز ان يقول اللهم صلي وسلم وبارك على رسولك محمد. ويجوز ان يقول اللهم صلي وسلم وبارك على رسولنا محمد فانهما مؤداهما واحد. والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا هذا في سؤال من احد الاحبة. يقول ان هناك امام
في آآ بلدتهم آآ لا يجيدوا آآ تكبيرات الانتقال وانما اذا استتم قائما قال سمع الله لمن حمده واذا سجد فانه يقول الله اكبر ولا يجعلها بين مثلا الجلسة بين السجدتين وبين السجود ويقول حينما ناقشته قال آآ اريد ان اسمع النساء
الان هناك مصلى نساء وحتى يكون آآ فمي قريب من اللاقط الصوتي. فهل الصلاة هنا صحيحة ام ماذا احسن الله اليكم اما صلاة المأمومين والحالة هذه فهي صحيحة واما الامام فقد اخطأ لانه وضع تكبيرات الانتقال في غير محلها
وانما عليه ان يظهر التكبير في محلها انتقاله من ركن الى ركن. وافق ذلك اللاقط او لم يوافقه. ولو كان مؤذن ليسمع من لا يسمعونه فانه في اثناء انتقاله لا بد ان يسمع التكبير او بعضه في هذا اللاقط
الله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ام عبد الله من العراق تقول انها بعد صلاة العشاء تصلي ركعتي نافلة العشاء. وبعدها تصلي اربع ركعات وبعدها تصلي ركعتي اه الشفع ثم بعد ذلك تختمها بركعة الوتر. فهل فعلها هذا صحيح
نعم لما صلت صلاة العشاء اربع ركعات واتت بعدها بنافلة العشاء البعدية ركعتين. ثم صلت الشفعة والوتر ثلاث ركعات ثنتين ثم ركعة فعلها صحيح واتت بالحد الادنى من صلاة الليل وقيامه من صلاة الليل وهو من صلاة الوتر والله اعلم. نعم احسن الله اليكم
الكريم ابو احمد من العراق يقول هناك رجل اه طلق زوجته ثم بعد ذلك انتهت دورتها ثم عقد عليها بعقد جديد فهل يصح هذا العمل اذا كان صحيحا؟ فهل تحسب طلقتين ام ثلاث طلقات
اذا طلق الرجل زوجته ولم يراجعها في العدة فانما خرجت من العدة فانها لا ترجع اليه الا بعقد جديد بخروجها من العدة يكون زوجها السابق والاجنبي واحد بالنسبة لها واذا عقد عليها عقدا جديدا تحسب له الطلقة الاولى يبقى له طلقتان ثنتان والله اعلم. نعم. اه شيخنا اه هذا ايضا سؤال من اختنا تقول في
رمضان هل يجوز لصلاة التراويح في المنزل وانا امرأة؟ ام يجب علي ان اصليها جماعة مع المسلمات في المسجد صلاة التراويح غير واجبة لا على الرجال ولا على النساء وانما هي سنة مؤكدة
وصلاة المرأة في بيتها افضل لها من صلاتها مع الجماعة في المسجد ولو صلت مع الجماعة فان هذا مشروع. لكن الافضل والاكمل ان تصلي في بيتها وفي اخر الليل افضل منه في اوله
الله اعلم. نعم شيخنا ام علي من اه السعودية تقول هل صحيح اذا كان لديك مثلا شيء او حاجة معيونة اما جهاد او غير ذلك فانك اذا قمت بعرضها في السوق فان هذه العين تزول
لا اعلم في هذا اصلا الا ما يتناوله بعض الناس ان تخف بذلك عين العائن عن هذا الشيء الذي عرض على البيع والواجب في مثل هذا انه اذا عرف العائن اخذ منه. والا حرز نفسه هذا المعيون او حرز ملكه بالاذكار الشرعية
الواردة في القرآن وفي السنة وهذا والحمدلله حسبه به وكافي بدفع العين ابطالها والله اعلم نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم شيخنا في السؤال الثاني لاخينا ابي احمد من العراق يقول ان هناك شخصا وكل شخصا اخر
بتطليق الزوجة فهل يقع الطلاق اذا كان هذا الوكيل قام بتطليق الزوجة هذه المسألة لها عدة احوال فمن حالتها الاولى اذا وكل هذا الراشد غيره في تطليق زوجته في وكالة صحيحة معتمدة فنعم يقع
هذا الطلاق بتطليق الوكيل الحالة الثانية ان يكون هذا الزوج معتوها ويزوجه وليه فله ان يزوجه فيجيب عنه بالايجاب والقبول وله ان يطلق عليه الحالة الثالثة ان تكون الوكالة خاصة بالتزويج
فاذا وكل انسان اخر بان يزوجه فلا يقع تطليقه لان التطليق شيء خارج عن هذا التزويج والله اعلم عم شيخنا الكريم ايضا احد الاخوة يسأل يقول هل صحيح من صلى اربعا بعد العشاء لا يفصل بينهن بتسليم آآ عدلن بمثلهن
من ليلة القدر هذا الحديث جاء في آآ معجم الطبراني وغيره من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه لان من صلى العشاء ثم صلى بعدها اربع ركعات لا يفصل بينهن بسلام. كان كعدل قيام ليلة القدر. وهذا الحديث ضعيف
جدة في عدة علل ففيه يحيى ابن ابي العيزار وقد تركوه وفيه ايضا مخالفة لما جاء في الصحيحين من قول النبي صلى الله عليه صلاة الليل مثنى مثنى. فحددها بان تكون ثنتين ثنتين لا تكون اربعا بسلام واحد
وعلته الثالثة تعظيم وتفخيم الاجر انه كعدل في الوية القدر. وهذا ضعيف بهذا الاعتبار من جهة الثواب على غير اصل صحيح والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم يسأل ايضا عن آآ هل يجوز او هل يقع الزواج والطلاق
الزواج فيما يتعلق بالايجاب والقبول بين ولي المرأة وما بين الزوج عبر وسائل التواصل الاجتماعي هذه المسألة من المسائل النوازل لانه حصل توسعات الان في البث الفضائي والالكتروني وما يتعلق به. وقد اختلف فيها الفقهاء المعاصرون
القول الراجح في هذه المسألة انها تخضع لتنظيم ولي الامر. فاذا جازها في نظام الايجاب والقبول على هذا النحو بعد التأكد من الولي والشهود وما يتعلق بهم فجائزة. وان لم يجزها فلا تصح والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم يقول ايضا
اه في سؤالي الاخير بالنسبة للمخطوبة في حال تم فسخ الخطبة فهل يحق لها تعويض اما اذا فسخت الخطبة اه عفوا فسخت الخطبة قبل اتمام عقد النكاح فان ليس لها في هذا الباب الا ما كان واقع عليها
والذي يحدد الضرر هو الحاكم الشرعي للقضاء الشرعي وما يتعلق بالهدايا التي يهديها اجزاء الخطيب لمخطوبته فان هذا تابع لعقد النكاح فان حصل فسخ وتراجع عن هذه الخطبة فله ان يسترجع ما اهداها لاجل عقد النكاح والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا
الكريم شيخنا يقول احدهم ان هناك مسجد كان فيه امام ومؤذن فجأة الامام ترك المسجد واصبح المؤذن هو الذي يصلي بالناس يقول على حد وصفه انه يلحن بقراءة سورة الفاتحة وكذلك ما تيسر من القرآن. علما بان هناك من بعض افراد الجماعة
جماعة المسجد يتقنون قراءة القرآن الكريم لكن هو لا يسمح لهم بان يؤموا الناس. فما هو التوجيه لهؤلاء الجماعة؟ احسن الله اليكم اولا هذا المؤذن مسؤول عن الاذان والامامة ليست من شأنه الا ان يفوض بها
من الجهة المسؤولة عن المساجد ثانيا اذا كان من الجماعة من هو احسن منه قراءة واتقن؟ يتقدم للامامة فيعين اماما لها من الجهة المسؤولة عن المساجد ثالثا اذا لم يحصل هذا ولا هذا
فان هذا المؤذن يصلي بالناس الصلوات السرية ولا يتقدم في الصلوات الجهرية اذا كان يلحن بقراءته للفاتحة لحنا جليا يغير المعنى. وصلاتهم هم صلاة صحيحة اما اذا كان يغير المعنى ويعلمون ذلك منه فلا يصلون خلفه ويصلون في مكان اخر والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا
الكريم. شيخنا البعض ربما يشتري بعض المساويك ويهديها لبعض اقاربه وجيرانه. فهل يؤجر على ذلك لا شك انه يؤجر عليه بما قام في نيته فان السواك حكمه انه مسنون في كل وقت. متأكد في خمسة مواضع
في دخولي البيت وعند الوضوء وعند الصلاة وعند الانتباه من نوم ليل وعند تغير رائحة الفم. فهذا حث لهم وتعاون معهم على الخير في اظهار هذه السنة والسنة المؤكدة. فلا شك انه يؤجر واذا نوى ذلك اظهار هذه
في السنة تضاعف عند الله جل وعلا اجره ومثوبته. والله سبحانه وتعالى هو الكريم الاكرم. والله اعلم. نعم. شكر الله لكم شيخ كريم معنا ام فارس حياك الله ام فارس تفضلي
السلام عليك. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته  يعني هل فقط اللهم صلي على محمد وال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. رددها بالصلاة ولا عقب ما تصلي. ولا ايضا خارج الصلاة تصح. طيب سؤال ثاني؟ اه السؤال الاخر والله ما ابي منكم الا الدعاء تدعوا لي. الله يوفقتس وييسر امرتس
يا ولدي الله يوفقك يا الله يشفيك ويعافيك ويوفقك يا رب. شكرا جزيلا لك يا ام فارس. نورة من السعودية حياك الله يا نورا الو السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله
اه ممكن اكلم الشيخ؟ ايه معك يا شيخ تفضلي آآ يا شيخ انا عندي الوالد. ايه. آآ مطلق الوالدة. ايه ولا ثبتها عند اه القضاء ولماذا ما ثبتها بطلاقها. ايه ما ثبت في الجهات الرسمية
ايوه هو ما يبغى يروح يثبتها يقول هي بترفع بكيفها. ثاني شي لانه هو لا يصرف على البيت وبخيل بخيل مرة على نفسه هل يصلح انا ادعي عليه ولا لا؟ وهو والدك؟ ايه هو والدي انا لا يصرف علينا ولا شي وبخيل مرة حتى على نفسه ما يصرف فلوسه يروح هو ما شاء الله
متقاعد عنده راتب وعنده خير بس ان فلوسه يصرفها على الحريم. اي حريم زوجاته لا مو متزوجة في هو يعني شقول لك يا شيخ يعني اه طيب اختي بس اختي لعلك ان شا الله يعني
متابعين رقمك باذن الله عند الكنترول وباذن الله يتواصل معك الشيخ. شكرا جزيلا لك ام سعود من السعودية حياك الله يا ام سعود السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. عندي سؤال واحد انا بسألكم منه بسكم تصلحوني
تفضلي والدي خمسطعشر الف. ايه. قعدت خمس سنين عنده بعدين اخذت الموتر فيها قطعني الموتر فيها. والله جاوبناك فيها يا شيخ ولا والله جاوبناك يا ام سعود والله جاوبناك. طيب اسمعي يا ام سعود لا تقطعين الخط تسمعين جواب الان من الشيخ
حاليا لا خليك على الهوا شيخنا الكريم اختنا ام سعود تقول انها سلفت شخصا خمسة عشر الف ريال لم يسددها بالحال وتقول انها سددها بعد خمس سنوات لكن على هيئة
سيارة وليس مالا فهل عليها زكاة او لا؟ وجزاكم الله خير اذا كان هذا الشخص الذي سلفته واقرضته الخمسة عشر الف كان باذلا لها لو طلبت هذا المبلغ منه في كل
خلف عليها الزكاة اما اذا كان عاجزا او معسرا او غير مليء او مماطل ثم اوفاها سيارة في السنة الاخيرة تزكيها سنة واحدة. والله اعلم. واظح يا ام سعود؟ خلاص شكرا شكرا يعطيك العافية. يلا شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير يا
ام عبد الله من السعودية حياك الله ام عبد الله السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله. الو سمحت انا في التشهد الاخير يعني احيانا افهم ما عندي وسوسة بسم الله علي الحمد لله
لكني اعيده مرة تانية عشان يكون يعني كدا اسهى في في الاخير كدا. ايوة. الاخير. ايه. واعيده مرة تانية. بس عفوا انت تريدين التشهد ام الصلاة الابراهيمية اللي هو اتصالات ابراهيمية اعيدها مرة ثانية. ايه الصلاة الابراهيمية تعيدها مرة ثانية. طيب قبل السلام اي بس علشاني اسرح كذا واسهل. واظح واظح جيدة حتى
صلاة الفاتحة عيان اعيد عشان اركز فيها. طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك ابو احمد من العراق حياك الله ابو احمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله قال تعالى انا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال
لدينا منها واشفقنا منها  في اية اخرى في القرآن الكريم وان شيء الا يسبح بحمده. ولكن لا تفقهون تسبيحهم طيب. وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن بالعشي والاشراق السؤال ما هي الامانة التي عرضها الباري عز وجل على الانسان فرفضها
السموات والارض والجبال وحملها اللسان. ايه هذي التكاليف الشرعية. طيب سؤال ثاني في نفس السؤال في نفس السؤال. ايه. انه هذه ما تتضمن هاي التكاليف ما تتضمن. تتضمن صوم حاج كذا. طيب
بارك الله فيك. شكرا جزيلا لك. الله يجزاك خير شكرا جزيلا لجميع المتصلين ويمكن هذا اتصالنا الختامي والاخير في هذه الحلقة. اه شيخنا احسن الله اليكم ايضا هذا تساؤل من احد من اه اختنا
فيروس تقول بالنسبة للصلاة الابراهيمية فانها تقول اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. تقول تقرأها في الصلاة وكذلك بعد الصلاة فهل فعل هذا سائغ شرعا
نعم فعلها في الصلاة في قراءة الصلاة الابراهيمية هي ركن من اركان الصلاة وهو الركن الثالث عشر فان اركان الصلاة اربعة عشر ركنا اتيانها في الصلاة ركن قبل السلام واما قراءتها خارج الصلاة فاذا لزمتها بعد كل صلاة فهذه هذا امر محدث ومبتدع لانها جعلت فكرا عقب الصلاة
يشرعه النبي صلى الله عليه وسلم واذا كانت تقرأ هذه الابراهيمية في غير ليس دبر الصلاة وانما في اوقاتها العامة فهذا من احسن الاذكار وهي من افضل فالافضل صيغ الصلاة على النبي هو ما جاء في الصلاة الابراهيمية. لكن لا تربطها بان يكون ذلك بعد فراغها من صلاتها
والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا نورا من السعودية تقول ان والدها لم يقم بتوثيق طلاق والدتها عند الجهات الرسمية يبدو على حد وصفها وقولها حتى لا يلزم بالنفقة. وتقول انه لا ينفق عليهم على الرغم من لديه اموال
يعني نعتذر عن طبعا اكمال السؤال لكن شيخنا تقول في ختام سؤاله هل يجوز ان ادعو على والدي وان كان السؤال مؤلم بشكل كبير على كل حال دعاء الابن على والده له حالتان
الحالة الاولى ان يكون الابن متوهما لظلم الوالد فدعا عليه فان دعاءه والحالة هذه متوهما انه ظلمه ولم يظلمه هذا الدعاء من العقوق الذي هو من كبائر الذنوب الحالة الثانية ان يكون الوالد ظالما في نفس الامر
ومقصرا في حقوق من تجب عليه هذه الحقوق. فدعاؤهم اياه دعاء مظلوم على ظالم. نسأل الله عفوه وعافيته. والذي انصح به هذه الاخت وغيرها. اذا كان هناك تقصير من الوالد ان يدعو الله عز وجل له بالهداية
الهداية والصلاح. انفع لهم وانفع واصلح لوالدهم. وبالله التوفيق. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا امة الله من السعودية في بعض الاحيان وهي تصلي آآ تسهو ان كان سهوها قليلا في الصلاة الابراهيمية في التشهد الاخير فتقول آآ اقوم
قراءتها من جديد ولا ادري هل انا سبق قرأتها او لا؟ فهل فعلي صحيح وان كان صحيحا فهل علي سجود سهو اذا غلب على ظنها او تيقنت في هاتين الحالتين انها لم تقرأ الصف الابراهيمية سهوا منها فانها تقرأها قبل
واذا كان هذا ديدن لها في الفاتحة تقول سهيت ابراهيم تقول سهيت وتعيدها مرة وثنتين فهذا لا يصح وهذا اول درجات الوسواس والله اعلم. لكن شيخنا الكريم اذا عادت الصلاة الابراهيمية او
وشكت وهي لم تسلم بعد فهل عليها سجود سهو ليس عليها سجود سهو اذا قرأت الصلاة الابراهيمية وهي غلب على ظنها او تيقنت انها لم تأتي بها والله اعلم اخوتنا شيخنا الكريم من الموسوسين ربما يعيدون بعض الواجبات القولية. فهل يؤثر ذلك على صحة سلام؟ مثل سمع الله لمن حمده
مرتين وغيرها من الاذكار هذا مرض ويجب دفعه وعدم الاسترسال معه ونص العلماء على ان الركن والواجب لا يعاد اكثر من مرة. واخشى عليهم من ذلك ان يقعوا في الاثم. اذا كان عندهم من ذلك
والارادة لهذا الفعل شفاه الله عز وجل جميع المسلمين والمسلمات وعافنا واياكم. واياهم المعافاة الدائمة في الدنيا والدين والاخرة. اللهم امين. شيخنا في سؤاله الثاني يقول بعض المرات تعيد قراءة سورة الفاتحة بالصلاة بحجة انها لم تخشع بها ولم تتدبر معانيها. فهل فعلها هذا صحيح
فعلها هذا غير صحيح. ولا يجوز لها اعادة الركن مرة ثانية وقد قرأها في المرة الاولى والواجب عليها ان تنتبه وتحضر قلبها في قراءتها للفاتحة وفي اركان الصلاة وواجباتها. والله اعلم
احسن الله اليكم شيخنا الكريم شيخنا سؤال لنا الاخير في هذه الحلقة من اخينا ابي احمد من العراق يسأل عن قول الله عز وجل الاية والسبعين في سورة الاحزاب انا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان
انه كان ظلوما جهولا. يقول في سؤاله ما هذه الامانة التي اه ابت الجبال والسماوات والارض ان وحملها الانسان احسن الله اليكم هذه الاية من اخر سورة الاحزاب يقول الله جل وعلا فيها انا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال
ابينا ان يحملنها واشفقن اي خفنا واشفقنا منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا هذه هي امانة التكليف في الشعائر التعبدية في الصلاة والزكاة والصوم والحج وسائر التكاليف. اما توحيد الله
فان الله جل وعلا اخبر ان هذه الجمادات وهذه المخلوقات تسبح الله وتعظمه. وهذا هو عنوان توحيد الله جل وعلا وعرض الله عليها امانة التكليف عرض اختيار وتخيير. ما بين واشفقن اي خفنا وحملها الانسان لانه ظلوم جهول
كما وصفه الله بذلك والله اعلم. نعم. يقول هل هذه الامانة هي المقصود بها التوحيد والصلاة والصيام الحج وسائر الاعمال الصالحة اما هي اجبت عن ذلك بانها امانة التكاليف. توحيد الله جميع المخلوقات توحد الله وتعظمه. وما تسبيحها لله جل وعلا الا
ناشئ من تعظيمها له. اما المقصود بها فهي التكاليف العبادية الشعائرية. كالصلاة والزكاة والصيام والحج والجهاد وسائر الاوامر الشرعية والنواهي الشرعية والله اعلم. شكر الله لكما صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور
علي بن عبد العزيز شبه عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة. هذا الحديث الطيب والمبارك في الاجابة عن اسئلة واستفتاءات المشاهدين الكرام. فشكر الله لكم اجزل لكم الاجر والمثوبة ونفع بكم الاسلام والمسلمين
وانا كذلك اجدد الشكر لكم والدعاء لي ولكم ولاخواني المسلمين اجمعين. بالتوفيق وبالقبول من ربنا سبحانه وتعالى وان ينصر دينه ويعلي كلمته انه سبحانه جواد كريم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الشكر يتواصل لكم انتم مشاهدينا الكرام على حسن صلاة وكريم المتابعة. نلقاكم ان شاء الله في حلقة قادمة دمتم بحفظ الله ورعايته وامانه. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا يا شباب
