بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مشاهدينا الافاضل اينما كنتم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طيب الله جميع اوقاتكم بالخير والمسرات. اهلا وسهلا ومرحبا بكم في مستهل هذا اللقاء المبارك. من البرنامج اليومي السبت
هناك الذي ياتيكم عبر شاشة الرسالة للاجابة عن اسئلتكم واستفتاءاتكم الشرعية من خلال عرضها على نخبة من العلماء الاجلاء في المملكة العربية السعودية ليأتيكم الجواب على هدي من كتاب الله عز وجل وضياء من سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم. باسمكم جميعا ايها الكرام نسعد كثيرا بالترحيب بضيفنا
في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة الذي سيتولى مشكورا مأجورا اجابته عن اسئلتكم فاهلا وسهلا ومرحبا بكم شيخنا الكريم. وانا كذلك اجدد الترحيب بك وباخواني واخواتي اينما بلغ اليه هذا الاثير
والله اسأل ان يجعله لقاء طيبا مباركا نافعا ينفعنا ويرفعنا الله عز وجل به في الدنيا والاخرة انه سبحانه جواد كريم. اه نسعد ايها الكرام كثيرا بتلقي اسئلتكم استفتاءاتكم الشرعية من خلال هواتف البرنامج التي تظهر الان وستظهر
في ثناء تقديم هذه الحلقة ويبدو هناك اتصال ابو مسلم من الامارات السلام عليكم يا ابو مسلم مرحبا. حياك الله. تفضل حياك الله لو تسمعنا من مباشرة من الهاتف الله يحفظك اقول اسمعنا مباشرة من الهاتف واغلق التلفاز عندي استفسار ويطول عمرك تفضل الاول
مرحب تفضل. جزاك الله خير. عندي استفسار طول عمرك يا ابو مسلم الله يحفظك. الله يسعدنا احنا واياك على كل حال دائم. امين اللهم امين. الزكاة الرمل في الرملة ما حولنا ولازمنا نوصلها
ولا لازم احال عليهن حول الابل يطول عمرك اقدر اختم الغوران خاتمتين نعم. اه عندي عندي خاتمتين. نعم. اه اختم ختمتين ثلاث ختمات. اجارها لي ولوالدي ولوالدي. هو حق ولا
طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير الله يحفظك. اه شيخنا الكريم ابو مسلم الامارات العربية المتحدة يكون لديه اه ماشية وبينها وبينهم مسافة. فبالنسبة لزكاتها يقول هل انتظر الى بعد شهر رمظان المبارك من اجل ان احصيها وازكيها؟ ام يجب علي ان اذهب الان اليها؟ علما بيني وبينها رمال وتظاريس. بسم الله الرحمن
الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فاذا حال الحول على ماشيته وهي تسوم الحول او اكثره فانه يجب ان يزكيها يزكيها عند تمام حولها. ولا يستأخر بها شهرا او اكثر او اقل
ويجب عليه ان يذهب الان ويؤدي الواجب في فرض الله عز وجل عليه في اداء زكاتها ولا يؤخر ذلك ولا يسوفه حتى بعد رمضان والله اعلم. لفت انتباهي باجابتكم احسن الله اليكم تسوم الحول او اكثره. فما معنى تسومه؟ تسوم الحول او اكثره اي ترعى في الارض
تأكل مما ينبته الله جل وعلا فان كان صاحبها يعلفها الدهر كله شابك عليها ويعلفها لا زكاة فيها على انها من سئمت بهم في الانعام واذا كان يجمع بين الامرين
يعلف تدرج في الارظ فيجب عليه ان يزكي ونوع رابع وهو ما يعد من هذه المواشي للبيع يولدها ويبيع منها سواء من الابل او من الغنم او عند غيرهم من البقر
كما ولد وباع وجدت الزكاة فيه على انها عروض تجارة يزكي الامهات والفحول الدفع الذي يخرج منها والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. ام علي من السعودية السلام عليكم تفضلي يا ام علي
فقدنا الاتصال. اه شيخنا ابو مسلم في سؤاله الثاني يقول انه يختم في شهر رمضان المبارك ختمة او ختمتين او ثلاث. وانه يثوب هذه الختمة له ولوالديه ولوالد والديه. فهل هذا الفعل مشروع
هذا الفعل لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم لا بقوله ولا بفعله ولا بارشاده امته اليه ولم يفعله الصحابة رضي الله عنهم ولا التابعون باحسان وانما الذي جاءت السنة انه ينفع الميت من عمل الحي بان يثيب الحي اجره للميت الدعاء الصدقة والحج والعمرة
قضاء الديون وصيام الواجب الذي على الميت واما ان يقرأ القرآن بختمات او يذكر اذكارا ويهدي ثوابها للميت فان هذا غير مشروع والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم ام خالد من السعودية السلام عليكم يا ام خالد. عليكم السلام. تفضلي اختي
عند الوالد. اي نعم اول رمضان وقالوا انه ما يتحمل الصيام. نعم عنده الاسئلة مرة ضعيفة عنده. هم شفاه الله ويقولون ما ادري هو وده يصوم يصوم ولا لا هو يقدر يصوم بس يتعب الكلى مرة تعبانة لكن الاطبا
الاطبا ماذا قالوا يا اختي ام خالد الاطباء والله كلهم مرة يقولون مرة واصل اخر حد ما يصلح يصوم ما يصلح ابد بس هو بتعرف مرة نفسيتي تعبانة. لكن هم قالوا لا يصلح ان يصوم شهر قالوا اقل نسبة الكلى عندك
ضعيفة طيب تسمعين واذا كان يطعن اي نعم طيب تسمعين ان شاء الله بالتفصيل سيفصل الشيخ جزاه الله خيرا شكرا جزيلا لك يا اختي امال ام محمد السلام عليكم. عليكم السلام. حياك الله يا ام محمد تفضلي
عندي الاول ولو ان فيه ناس اعتبروا اه رجال ومرته المرة تعتبر لامها وابو الرجال يعتمر لابوه زمان هم اخذوا لوالديهم قبل انفسهم. الا اللي خذوا انفسهم اول من قبل اه ثلاث شهور اخذوه من السجن. ايه. حينما راحوا
ايه لكن اول طيب تسمع ان شاء الله اجابة الشيخ شكرا جزيلا لك. ها؟ الله يجزاك ام علم السعودية السلام عليكم. عليكم السلام. حياك الله يا ام علي تفضلي. السؤال الاول لو كنت مريضة عندي يعني وسواس في المضمضة والانشاء
الوضوء مع الصيام وحسيت انه نزل بقطرات من المال على الوجه في فمي وانا بلعته وتيقنت هل المؤسسة اليقين ويكون شك طب انت تعمدتي ولا يعني اه لا لا انا ملعب متى لكن انا عندي وساوس الثاني السؤال الثاني السؤال الثاني يعني بعض
الصلاة اكرمك الله يعني لقيت شيء عالج في رجلي؟ ما اعرف هل هو بعد الوضوء ام قبل طيب السؤال الثالث ياسر على صحة الصلاة. السؤال الثالث السؤال التالت اذا كان كنت يعني دايما يعني عندي خوف لما تكون في حاجة وانا مرات بخونها اصلي لو الجوال يعني صوته ضرب او حاجة بتجيني رجفة
جسمي هل بيأسر على الصلاة؟ مم. يعني بدون ارادة. طيب السؤال الرابع؟ لا لا شكرا. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير شيخنا الكريم احسن الله اليكم الاخت ام علي من السعودية تقول ان والدها لديه قصور في وظائف الكلى ونصحه الاطباء بعدم الصوم لان ذلك يضر
فتقول احسن الله اليكم هل يجوز له ان يفطر في شهر رمضان المبارك؟ واذا كان يجوز فما هي الكفارة؟ احسن الله اليكم. اذا كان عنده قصور في الكلى وامره الاطباء بالفطر فيجب عليه ان يفطر ويقضي
ويدخل هذا في من مرضه لا يرجى برؤه يعني في الغالب يطعم عنه عن كل يوم مسكين. لا سيما اذا كان هذا مما اتفق الاطباء عليه ولو كان هو عنده عزم على الصيام فقد يضر نفسه وهو لا يشعر
فيمتثل لامر الاطباء ويفطر ويطعم عن كل يوم مسكينا مقداره نصف صاع. والله اعلم. نصف ساعة كم كيلو شيخنا الصاع يعادل ثلاثة كيلو غرامات ونصفه كيلو ونصف كيلو ونصف اي نعم من الارز من طعام البلد او رزا او تمرا او برغلا او دقيقا او زبي
بحسب طعامه. طيب يخرجها الان يا شيخ ولا بعد رمضان؟ الامر واسع. والاولى يخرجها الان. الاولى ان يخرجها الان والوجوب عند تمام الشهر. نعم. لكن شيخ لو كان مثلا فيه خمسة مساكين في منزل يعطيه مثلا خمسة واربعين كيلو. يجوز ان يعطيهم
مقدار ما عن الشهر كله الى اسرة تأكلها تباعا. يصدق عليه بذلك انه اطعمهم. مهم. نعم. وفي حال كون شهر تسعة وعشرين يوم شيخنا الكريم هل يلزم ابن يوم ما يفرق؟ اي نعم يوما واحد ما يفرق اذا اخرجها الان اي نعم لا ندقق فيدقق الله علينا
من باب التأصيل الشرعي احسن الله اليكم اليوم ونحوه لا يضر. لان اذا كان سيخرجها الان اما اذا اخرجها بعد ما يتم الشهر الايام التي افطرها. اي نعم. الله يسعدكم شيخنا. تفضل اخي الكريم
ام محمد من العراق السلام عليكم حياك الله اختي تفضلي. الله. الله يحييك. الله يحييك عيني. عندي ثلاثة اسئلة. اي نعم السؤال الاول السؤال الاول اريد اه يعني اهدي مصاحف يعني الوالد ووالدته اما متوفين. اي نعم. فانا يعني اخليها
بالجامع ساكتب عليها اسمائهم او لا يعني شلون لو بس يجي. طيب. اخليها السؤال الثاني السؤال الثاني اه اذا عندي اه يعني زكاء. الزكاة اعطيها مثلا لثلاث اه ثلاث عوائل او
اربعة فيبقى منها. انا ما اريد ان اطيح حتى لا يصرفوها انا اعرفهم يعني. اها. لان قريبين يمي عوائل عندهم هيثم. ايه نعم. فانطيهم هسة راح انطيهم قسم وورا بعد اخليهم شهرين ثلاثة كل شهر انطيهم اياه يجوز. السؤال الثالث
السؤال الثالث احنا يعني عندنا اه عقار بايجارات فهاي الايد جارت اه يعني ما ما ياخذونها ولدي. ينطوني اياها اليا. انا عندي راتب بس هم محتاجين فهاي الفلوس مال الايجارات اقدر اني اتصرف بيها مثلا ازكى عن ازكى عن مثلا اتصدق عني او انطيه هدية
الاحد الهادي من هذي يعني هاي الفلوس ما يقبلون ياخذوها لان هم ما محتاجين ما محتاجين يعني ما محتاجين. ايه. فيجوز لي انا اتصرف مثلا عندي راتب. اي نعم لكن هم انا. هم يعطونك اياها من طيبة نفس
الابناء؟ نعم. ايه طيب. نعم هو هو يعني لحق عليهم. اي واضح واضح. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير. عيني ها عيني ويصير هدية لواحد من ولدي او بناتي يعني بكيفي اتصرف لولاه من هم من من شسمه طيب
واضح واضح. الله يجزاك خير. شكرا جزيلا محمد اه شيخنا الكريم احسن الله اليكم اه هذه ايضا سؤال من اختنا ام علي تقول انها تعاني من الوسواس شفاها الله وعافاها تقول اثناء المضمضة والاستنشاق ربما يتسلل بعض القطرات
دون اختيارها الى داخل جوفها فتقول ما حكم الصوم؟ احسن الله اليكم؟ الصوم صحيح والوسواس لا يجوز. لا تلتفت له. ولا تسترسل  ولا يوسوس لها الشيطان انه نزل قطرة وحست بها حتى يفسد عليها صيامها. والله اعلم احسن الله اليكم شيخنا الكريم تقول انها بعد الصلاة
وجدت في قدمها نوع من الحائل فتقول ما ادري هو لا قبل الوضوء ام بعد الوضوء. وهذا ايضا من الوسواس وهذا من الوسواس لا تلتفت له. كل شك يكون بعد الفراغ من العبادة فهو لاغي ولا اعتبار به. نعم الحمد لله. وكما ذكرت وهي تعرف
ان يقين الموسوس شك لا عبرة به. مهم. عافاها الله وشفاها المسلمين. اه ابو محمود السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا ابو محمود تفضل عندي سؤال حضرتك دلوقتي انا عندي كت آآ عندي آآ منزل. نعم
وبعته. نعم بيبيع المنزل ده من حوالي شهرين اشتريت محل والمحل ده ايجار من شهر واشتريت شقة كنت تحت التشطيب. هل عليه زكا البيع اللي انا بعته دوت ولا اه انت الحين اخدت المنزل هذا
هذا اللي بعته اشتريت فيه محل اشتريت به محل. ايوا. وآآ اشتريت به شقة. المبلغ اللي كان انا عملت به. ايه الشقة هذي للسكنة ولا للتأجير ده لسه ما فيش اي حاجة فيها ابن من ابنائي يعني. متى عرض البيت للبيع؟ متى عرضت البيت هذا للبيع الاول؟ البيت الاول؟ من شهرين بالزبط
من شهرين بالضبط قبضت الثمن اه اخذت فيه اشتريت فيه محل واجرته لمدة شهر في شهر وشقة تبي تعطيها ابنك يسكن فيها؟ الابني ابني بقى جاهز قوي يعني لسة بس هي تحت التشطيب مش مش جاهزة يعني. لن لن تؤجرها للابن. تعطيه اياها لا لا ايجار ولا اي حاجة. بس المحل ايجار من حوالي شهر ونص
شهر ونص طيب تسمع ان شاء الله اجابة الشيخ شكرا هل عليه زكا ولا ابشر ابشر ابشر شكرا جزيلا لك الله ام انا اسمي السعودية السلام عليكم يا ام انس تفضلي. عليكم السلام. حياك الله تفضلي
لو سمحت عندي سؤال اذا كان الانسان بار بوالديه. نعم. ورزق بابناء عاطفين. هل هذا عقوبة من الله او ابتلاء وش الواجب عليه؟ طيب طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير
اه شكرا جميع المتصلين. شيخنا احسن الله اليكم ايضا في سؤال اخير لاختنا ام علي من السعودية تقول اذا رن الهاتف المحمول وهي تصلي او مثلا ظرب الباب او هناك
كصوت مزعج فانها يحدث لها رجفة. فهل يؤثر ذلك على ثواب الصلاة؟ هذا لا يؤثر لانه بغير اختيارها وبغير ارادتها وغالبا هذا ينشأ من ضعف الانسان في نفسه والا من وسواسة والا من كثرة همومه وهواجيسه
عافاه الله وشفاه شيخنا اختنا ام محمد من العراق تقول انها تريد ان توقف مصاحفا في المسجد وتهدي ثوابها لوالديها المتوفين فتقول احسن الله اليكم هل اكتب على هذه المصاحف اسماء والدي ووالدتي ام فقط في النية
ايقاف المصاحف وتنوي بهذا الوقف عن والديها في المساجد هذا يدخل في الصدقة الجارية. الله. ولا حاجة ان يكتب عليها اسماء من اوقف عنهم  ولا من اوقفها بالنيابة عنهم لان هذا عمل بينه وبين الله وما عند الله عز وجل
ان الله يعلمه. الله. ولا حاجة ان يشهر بنفسه ولا ان يسمع بالناس انه اوقف ذلك عن والديه. او عن هؤلاء الاموات. والله اعلم البعض ربما يقول حتى اذا قرأ القارئ ووجد اسم والدي يدعو له
هذا هذا غير مسوغ. ايه نعم. فان الاجر ثابت وان لم يحصل له دعوة له. اي نعم. شيخنا وليد بالعراق السلام عليكم حياك الله يا وليد تفضل ام عبدالرحمن من اليمن السلام عليكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي اختي عندي سؤال يا شيخ. تفضلي انا صليت الليل دلوقتي وانا والعم عشر من عشر ركعات من ثلاث هل عملي هذا صحيح؟ هذا في صلاة الليل
هذا في صلاة الليل صلاة التراويح اي نعم في المنزل. طيب سؤال ثاني طيب سؤال ثاني ايوا دعاء الاستفتاح هل ولا بعده. طيب طيب سؤال ثالث السؤال الثالث هل قول الله اكبر الحمد لله اصيلا من من
ويقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم هذا في تقسيم صلاة الفريضة او قيام الليل طيب طيب سؤال شكرا جزيلا الله يجزاك خير صالح من السعودية السلام عليكم يا صالح. السلام عليكم. حياك الله يا صالح. تفضل. عندي سؤالين الله يرضى عليك. اي نعم الاول. السؤال الاول هل مريم رضي الله عنها
هذه شقيقة النبي موسى وهود طيب السؤال الثاني. السؤال الثاني هل زوجة موسى عليه الصلاة والسلام هي ابنة شعيب النبي ولا اسم ثاني طيب السؤال ثالث شكرا شكرا. شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية
ابو علي من السعودية السلام عليكم. السلام عليكم. السلام حياك الله يا ابو علي تفضل. الله يبقيك. عندي سؤال واحد. ما هو اه دعوة الصايم المستجابة قبل الافطار او مع تناول الماء والتمر. طيب. الاحسن. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير
شكرا لجميع ملتصنيين حياكم الله شيخنا الكريم الجديد. شيخنا احسن الله اليكم هذا ايضا سؤال من اختنا اه تقول اه لديها زكاة وهذه الزكاة عادة تخصصها ثلاثة عوائل او اربعة او ثلاث عوائل او اربعة عوائل فتقول احسن الله اليكم لو اعطيتم دفعة واحدة ربما يعبثون
هذا المال لكنها تعطيهم على هيئة اقساط فما حكم تقسيط الزكاة في حال وجوبها؟ آآ لم يست من سؤالها ان عندهم ايتام نعم وعند الناس خطأ شائع ان الزكاة للارامل والايتام
هذا ليس بصحيح. فان اليتم والترمل ليس من اصناف الزكاة. اللي من اصناف الزكاة الفقراء والمساكين فان كانت الارامل والايتام مساكين وفقراء اعطوا من الزكاة كذلك اذا كانوا غارمين لحظ انفسهم
والزكاة يجب اخراجها عند تمام الحول ولا يتأخر وتقسط نعم زكاة العام القادم من الان تقسطينها عليهم في كل شهر تعطينهم حوائجهم الاصلية لمن كان من اهل الزكاة فاذا جاء نهاية العام
قبل اخراج الزكاة انظري ما اخرجتي بالتقسيط كل شهر واجمعيه واخصميه من المال الزكوي الذي تجب فيه الزكاة والله اعلم احسن الله اليكم شيخنا ام محمد سألت سؤال اظنها عن من اعتمرت
عن والدي سنعود له ان شاء الله في سؤالها الثالث تقول يا شيخنا ان هناك ايجارات لابنائها وهؤلاء الابناء يقومون بتسليمها لوالدتهم عن طيب فتقول هل يجوز ان اتصدق بها وان ادين كذلك بعض ابنائي في حال حاجتهم للمال؟ نعم يجوز لها ذلك لانها اعطيت المال عن طيب نفس
سواء من باب التبرع او من باب التصرف بها ان تتصرف بها لهم والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. ايضا هذا سؤال من اختنا تقول في حال او ابو محمد يقول هل لديه منزل وباع هذا المنزل قبل شهرين ثم بعد ذلك اشترى محل واجره لمدة شهر ونصف
وايضا اشترى شقة سيجعلها سكنا لابنه. يقول الزكاة كيف تؤدى في هذه الحال. لا تحسب على هذا المال الذي باعه زكاة حتى يحل عليه الحول. نعم. وكونه اشترى به شقة لابنه لا زكاة فيها وكونه اشترى به محلا واجره فالزكاة في اجرة هذا المحل
لا في عينه الا اذا اعد المحل للبيع والشراء اما اشترى محلا واجره فالزكاة واجبة في اجرته والزكاة تجب عند حوله هو حوله قبل شهرين والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ام محمد تقول ان هناك رجل وامرأة قاموا باداء مناسك العمرة واهدوا ثوابها
والديهم ووالدتهم. فيقول اهم لم يسبقوا ان ادوا مناسك العمرة فما حكم هذه العمرة؟ احسن الله اليكم. العمرة لا تنعقد عن الغير اذا انا لم يعتمر عن نفسه. نعم. فتكون هذه العمرة عن انفسهم
يذهب ثوابها لوالديهم بل تقع العمرة عن انفسهم لان النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة قال وما من شبر ومن قال اخ لي او قريب لي. قال احججت عن نفسك؟ قال لا. قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة
والله اعلم نعم لكن يا شيخنا احسن الله اليكم لو كانت النية مختلفة آآ هل يثابون على ذلك؟ اذا كانت نيتهم نعم نعم النية لانه لا يعلمونها تقع النية الاصلية جهلا منه اي نعم الله يصلحكم شيخنا الكريم شيخنا ايظا هذا سؤال من احد المستمعين الكرام احسن الله اليكم او المستمعات
والمشاهدات تقول اذا كان الرجل او المرأة بار بوالديه في حال حياتهما ثم بعد ذلك رزق باولاد عاقين هل يعد عقوبة او ابتلاء وما هو التوجيه له؟ احسن الله اليك. قد تكون عقوبة لذنوب اخرى غير ذنب البر وعدم العقوق بالوالدين. نعم. قد تكون
ذنوب لمعاصي اخرى وقد يكون ابتلاء واني اوصي الام واوصي الاباء بان يدعوا لاولادهم بالصلاح والهدى والا يدعو عليهم. ومن اجمع ما جاء في بالدعاء للاولاد قول الله جل وعلا في اخر سورة الفرقان
والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما والله اعلم. احسن الله فيكم شيخنا الكريم. شيخنا ام عبدالرحمن من اليمن تقول انها تصلي في صلاة التراويح في منزلها. بالمجادلة وكذلك تبارك
وجزء عم وتقول في بعض الاحيان تصلي بالمجادلة وتبارك وعشر اه سور من جزء عما فهل فعله هذا صحيح او لا؟ نعم فعله هذا وقرأت في في صلاة التراويح ما تيسر لها من القرآن ولو كان من ترداد حفظها وتكراره والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم ومساعد من السعودية السلام عليكم
عم سعد السلام عليكم. السلام تفضلي اختي. الله يعطيك العافية. انا استخدمت لي الشغالة. نعم. اه ثلاثة اشهر تحت التجربة اي نعم هي مسيحية الاخوات عندي قالوا ترى الملائكة ما تدخل بس اذا
او كذا في البيت اتأكد من الشيخ الله يجزاه خير ابشر سؤال ثاني اه يعني هي خليها تستمر معي مدة سنتين ولا اه شسمه اخليها توسوس سؤال ثاني هذا هو السؤال. شكرا جزيلا لك. الله يعطيك العافية المساعد. اه شكرا جزيلا. شيخنا اختنا ايضا تسأل عن دعاء الاستفتاء احسن الله اليكم. تقول هل ورد عن رسول الهدى
وسلم الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا في دعاء الاستفتاح وهناك ايضا شق اخر من سؤالي. نعم. جاء في دعاء استفتاح عن النبي عليه الصلاة والسلام عدة صيغ اوصلها ابن القيم الى خمس صيغ في زاد المعاد منها ما ذكرته السائلة انه يستفتح صلاة
بقوله الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا ولا اله الا الله. فان هذه من الصيغ التي وردت في الاستفتاح والله اعلم. وتقول شيخنا بالنسبة للاستعاذة هل تكون قبل دعاء الاستفتاح ام بعد دعاء الاستفتاح؟ الاستعاذة تكون قبل قراءة الفاتحة؟ قبل
فتبدأ بالاستفتاح ثم تستعيذ بالله من الشيطان الرجيم. ثم تسمي بالله وتقرأ الفاتحة. والله اعلم. اه تسأل تقول هل هذه الصيغة وردت عن الهدى صلى الله عليه وسلم في دعاء الاستفتاح اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه. ليست هذه الصيغة من صيغ الاستفتاح وانما هذه من
الصيغ التي ثبتت في الاستعاذة. هم. بعد ما يستفتح او تستفتح في صلاتها تقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه. نعم. بسم الله الرحمن الرحيم وتقرأ الفاتحة. والله
شيخنا ام محمد من السعودية مرحبا بك اختي تفضلي كلمتك انا عن سؤال والسؤال ما فهمته اي تفضلي انا علي وعن العمرة اللي طيب ما هو السؤال في ناس قالوا لهم
يا ام محمد انت تقصدين هل يجوز تثويب العمرة للمتوفى يا طويل العمر اقصد اه ان هذول الناس اعتمروا لامهم وابوهم في ناس لهم هم طيب طيب اسمعيني شكرا جزيلا لك
شيخنا يبدو ان اجابتكم نفس ما طرحت من سؤال تقول السؤال نشوف. تقول احسن الله اليكم انهم سبق ان قاموا باداء مناسك العمرة ثم بعد ذلك الان سيقومون باداء مناسك العمرة
قالوا له لا اول ما تدخلين مكة المكرمة اعتمري عن نفسك ثم بعد ذلك اعتمري عن والديك. لا هذا الجواب خطأ. مهم. لانهم بهذا الزعم ان كل ما قدم الى مكة يؤدي عمرة عن نفسه ثم ينشئ عمرة ثانية عن والديه. اي نعم. هذا الفعل غلط. مهم. العبرة باول عمرة التي هي فرض الدين. ان تكون عن نفسه
كذلك الحج وما بعدها يجوز ان يعتمر عن عن ميته او عن العاجز. وكذلك الحج يجوز عن الميت عن العاجز. والافضل في هذا كله ان يجعل العمر عن نفسه ويدعو فيها
والديه وامواته والله اعلم. لكن شيخنا هل يجوز ان يعني يقوم الانسان باداء مناسك العمرة عن والديه؟ نعم. بعد ان يؤدي مناسك لكن لا ينشئ في السفرة الا عمرة واحدة. هذا الافضل. اي نعم شكر الله لكم شيخنا. عبد الله من السعودية السلام عليكم
تفضل يا عبد الله احبكم في الله جميعا. اسأل الله ان يغفر لنا ولكم. اللهم امين اللهم امين. حياك الله. لدينا ثلاثة اسئلة. السؤال الاول السؤال الاول اذا تقدم الشخص الى الامام يعني ضغط عليه جماعة المسجد فتقدم من باب الحياة والاحراج هل يكون واقعا في الشرق الاوسط
ان يكون عمله غير خالص. طيب السؤال الثاني السؤال الثاني انا اعاني من مشكلة قسوة القلب وموت القلب. فعندما اتقدم للامامة اتأثر بالمد اتأثر بمدح الناس وكذا فالنية ليست يعني متعبتني كثير. اي نعم. طيب السؤال الثالث
السؤال السالس هناك احد الاشخاص اه اشترى من من بائع للمادة. فاشترى مادة القات من احد الاشخاص ولكن حصلت مشكلة وقالوا لن اعطيك المال. فهل يرد المال الى هذا الشخص؟ علما بان القات محرم. يعني هو اشترى من هذا
الشخص القاد ثم بذلك حدثت مشكلة. الان يعني انبه ظميره يريد ان يعيد الثمن للبائع فهل يجوز؟ هو يخاف يخاف انه تكون المال في ذمته. اي نعم. لكن القات نفسه محرم. اي واضح. شكرا جزيلا لك الله
الخير تعليم السعودية السلام عليكم وعليكم السلام. حياك الله يا علي. تفضل انا عندي ثلاث اسئلة الاول اه انا عندي من اسبوعين عندي. مهم. يعني له اسبوعين فعلت حاجة عندي غلبة الظن كبيرة جدا انه صفر وقاعدته متعمد فايش يلزمني؟ طيب السؤال الثاني
الدور الثاني ما حكم من يلعب العاب؟ فيها الهة حق كفار او احتفال او الهلوين. هل فيها حكم؟ آآ تحريم طيب السؤال الثالث كيفك؟ كيف تتيقن انه اللي عندي وسواس ما هو حرص او تطبخ في الدين؟ اي نعم طيب شكرا جزيلا لك
شكرا جميع المتصلين. اه لعل ان شاء الله هذا هو الاتصال الاخير في هذه الحلقة. اه شيخنا احسن الله اليكم ايضا هذا سؤال من اخينا صالح يقول هل مريم هي احسن الله اليكم شقيقة للنبي هود وموسى
هود ولا هارون او لا يقول موسى وهود مهيب لمهود اي نعم هو ذكر ذلك اي نعم اي نعم آآ مريم عليها السلام ليست دقيقة لهارون ولا لموسى عليهم الصلاة والسلام جميعا بينها وبينهم قرون
وفي قول الله جل وعلا يا هارون اي من بنيه ومن قومه ليست اخته بالنسب اي نعم انها شقيقة له او اخت له من اب نعم. في سؤال ثاني يقول هل زوجة موسى هي ابنة لشعيب النبي؟ الله اعلم
موسى عليه السلام تزوج ابنة شيخ مدين ولا يلزم ان يكون شيخ مدين هو نبي الله شعيب فان شعيب وقومه من الامم البائدة التي بينها وبين موسى قرون وموسى من بني اسرائيل
وهؤلاء جاءوا بعد هذه الامم البائدة في قوم شعيب اهل نعم. اريد شيخنا الكريم توجيها لي ولغيري يعني السؤال عن هذه هل هي تزيد الانسان اجرا فيه؟ على كل حال هذا يقرأ القرآن. نعم. وتمره هذه المسائل اذا كان يتدبر فان الله يقول في مريم يا اخت هارون
ويظنها ان اخت موسى وهارون. اي نعم. فالسؤال عنها طيب. جميل جميل. اما السؤال الذي لا طائل تحته لا علم ولا عمل. هم. فيتركه المسلم في دين الله عز وجل نعم الله يدخل في التنطع والتفقه الذي نهى عنهما النبي صلى الله عليه وسلم. نعم شيخنا الكريم ابو علي من
يسأل ويقول بالنسبة للدعوة المستجابة للصائم هل هي قبل الافطار؟ ام اثناء تناوله للتمر والماء؟ نعم. قبل الافطار واثناءه وبعده. لانه وقال عليه الصلاة والسلام في حديث زيد ابن خادم الجهني للصائم دعوة عند فطره لا ترد. والعمدية ظرف
تشمل قبل الافطار بقليل واثناءه وبعده. فالامر فيه سعة والحمد لله. احسن الله اليكم شيخنا اه شيخنا ام سعد تقول انه استقدمت غالة مسيحية وهي تحت التجربة ثلاثة اشهر وتقول بعض اخواتها اخبروها ان الملائكة لا تدخل الى حال كون المنزل فيه
امرأة غير مسلمة فتقول هل هذا صحيح واذا كان صحيحا؟ هل ابقيها ام اعيدها ما دامت في فترة التجربة؟ هذا القول بان المنزل لا الملائكة اذا كان فيه غير مسلم غير صحيح. هم. هذا غير صحيح
ولا يسمى من كان على دين اه عيسى بالمسيحي ما يسمى بالنصراني. نعم. كما سماهم الله ذلك وسماهم به نبينا صلى الله عليه وسلم. والله لا يسمع بي يهودي ولا نصراني ما قال مسيحي
نسبتهم الى عيسى غلط فان عيسى عليه السلام نبي الله وكليمه ونبي الله وروحه بريء منهم فلا ينسبون اليه والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم شيخنا يقول احدهم في بعض الاحيان احرج من جماعة المسجد يقومون بتقديم
الامامة ثم بعد ذلك استجيب احراجا واكراما لهم فيقول هل هذا يدخل في الشرك الاصغر؟ لا يدخل في الشرك الاصغر ولا يوسوس به ولا يلعب به الشيطان في هذه التهيؤات. الشرك الاصغر هو نية في قلبه ان يريد مدحة المادح
او اتقاء مذمة الذهب هذا الشرك الاصفر يريد بعمله غير وجه الله فاذا صار مستحكما العمى صار شركا اكبر وليس تقديم الجماعة لك وحيائك منهم ان تصلي بهم ليس هذا من هذا القبيل والله اعلم. نعم. اه في سؤاله الثاني شيخنا الكريم يقول انا اه اعاني من غفلة في قلب وكذلك موت القلب
احسن الله اليكم كيف يمكن ان اتخلص من هذا الامر؟ احسن الله اليكم خصوصا مع مدح المادحين. ليس هذا من موت القلب الموت لم يحصل لو والا لو مات الله يعينك. مهم. ولكن هذا من الضعف ومن الغفلة احيانا
فان التفت قلبك الى مدحة المادح والى ثناء المثني والى حب ذلك والتطلع اليه وقعت في الخطر فاذا كان مدحه وعدم مدحه عندك سواء فانت ما زلت في حمد الله في ساحتي وفي مجالي الامن من هذا
اه التنطع في الرياء والله اعلم. لو شيخنا الكريم تشرحوا لنا دايم تردنا مثل هذه الاتصالات او التساؤلات او الاسئلة شيخنا فيما يتعلق استحكام الشرك على قلب المرء وتحويله لشرك اكبر. نعم يكون الشرك شرك آآ يكون الشرك شركا اكبر اذا صرف العبادة
كلها لغير الله. دعاء دعا مرة جنيا او ملكا او غائبا هذا شرك اكبر لا يلزم ان يكون كل دعاؤه لهذا الغائب الصلاة مثلا من اول التكبيرة الى السلام وهو ينتظر مدحة المادحين ويتقي ذمة الذامين. هذا استحكم الرياء عليها. اما اذا طرأ الرياء طارئ
الركعة الثانية في الثالثة فدافعه فلا اشكال انطرأ عليه الرياء في اثناء صلاته واسترسل معهم صار هذا من الشرك الاصغر والواجب عليه ان يعيد هذه الصلاة لانها بطلة والحالة هذه والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم بعض شيخنا الكريم قد يتسلل
يا قلبه نشوة في مدح المادحين لكنه يحاول ان يدفعها. هل يدخل بذلك الشرك الاصغر؟ لا لا يدخل فيه المؤمن تسره حسناته. الحمد لله. وتسوءه سيئاته. لكن لا يعلق قلبه على مدحة الناس. ومدحة المادحين
والتسميع بعمله ليروه ويثني عليه بها والله اعلم. يا شيخنا نختم ما هي الوسائل المعينة باذن الله عز وجل على طرد الشرك الاصغر والسلام باذن الله. لا يطرد الشرك الاصغر والاكبر الا بمعرفتهما
فانه اذا عرفهما اتقاهما. الله اكبر. اما اذا لم يعرف اذا لم يعرف وما قد يقارفهم يظنهما امرا مباحا او امرا سائغا بان الناس يفعلونه او سائر عندهم. الامر الثاني
وهو العلم بالتوحيد علما ينافي ما يناقض اصله في الشرك الاكبر والكفر الاكبر والنفاق الاكبر او يناقض كماله الواجب في الشرك الاصغر والكفر الاصغر والنفاق العملي الامر الثالث وهو المهم المجاهدة
يجاهد قلبه ونفسه على تحقيق توحيد الله في عبادته وعبوديته ولا يلتفت الى آآ زينة الدنيا من مدح مادح او مال او وظيفة او منصب يستسهل به دين الله ليحصله
والله اعلم. الله يسلمكم شيخنا الكريم في سؤاله الاخير شيخنا يقول كان هناك صفقة تجارية في شراء الكات ونعرف ان القات محرم. فيقول حصل خلاف بين البائع والمشتري. المشتري الان انبه ضميره يريد ان يعيد ثمن هذا القات بعد استهلاكه لهذا البائع. فيقول هل يعيده والبضاعة
محرمة هذه مسألة حقوقية. مهم. وتحتاج عرظها الى جهة قظائية. هم. في كون هذا الكسب محرم او هذي البظاعة محرمة طيب لما كانت محرمة ليش تتعاقد عليها ابتداء لا يتخذ هذا وسيلة الى اكل اموال الناس
والمسألة في حكمها في قضية معينة بينه وبين خصمه يرجع فيها الى القضاء الشرعي والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم شيخنا علي من السعودية يبدو اه كما ذكر في سؤاله انه يعاني من الوسواس يقول في امر من اسبوعين فيه شبهة كفر او يقين بالكفر فماذا يفعل الانسان حيال هذا الامر؟ اما
شبهة كفر ويقين كفر هذا علامة الوسوسة. اها الذي يردد الحكم بين الشبهة وبين اليقين. بل ذكر هو انه عنده غلبة ظن جدا جدا وهذه من علامات الوسوسة. مهم. فلا عبرة بهذا كله ولا يلتفت له ويتعوذ بالله من الشيطان. ولا يسترسل مع هذه التهيؤ
وما هذه التفكيرات والوساوس والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم في سؤاله الثاني يقول هناك بعض الالعاب فيها احتفال بالكريسماس وكذلك الهوليوود وايضا هناك الة ربما تكون امامه في هذه اللعبة. فيقول ما حكم اللعب بهذه الالعاب؟ ما كانت كذلك فيها الهة
معبودات معظمة او فيها احتفالات باعياد الكفار فلا يجوز اللعب بها ولا ممارستها ولا التعاطي معها الله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ربما الحين مضى اه سبعة ايام من هذا الشهر. او ثمانية فما هو التوجيه شيخنا للمسلم
الذي ربما فرط في بداية هذا الشهر؟ الحمد لله مضى من الشهر قريب من ثلثه. نعم. ونحن في ايامه ولياليه وما اسرع ما سينقضي هذا الشهر وهو من اعمارنا وفي اخر الزمان يتسارع الزمان حتى يكون العام كالشهر
شهر فالاسبوع والاسبوع كاليوم واليوم كالساعة المؤمن ينتبه فيما كان من تفريط فيثابر ويستدرك ويتوب الى الله عز وجل مما حصل منه من تقصير. وما كان من ثبات وطاعة فيستمر عليها ويزيد فيها
يرغب ما عند الله جل وعلا وفي هذا الصدد لا يجوز ان يعجب الانسان بعمله بختماته بقراءته بصيامه وانما يتهم نفسه ويعول رجاء على ثواب ربه سبحانه وتعالى بان يحسن بالله الظن ويحسن بالله اليقين
ان الله لا يخيبه وان الله لا يرده ويبقى على وجل يخشى من ان توبقه اعماله. هذا شأن المؤمن. واخواننا المقصرون لهم الان مهلة ما مضى من الشهر الا ايام
لهم مهلة ان يستدركوا ويستعيظ ما كان من تقصيرهم وتفريطهم هدى الله الجميع ووفقنا واياكم واياهم لطاعته وجعلنا في هذا الشهر وفي عباداتنا كلها من المرضيين المقبولين انه جواد كريم. اه شيخنا الكريم في سؤال الاخ علي الاخير يقول انه يعاني من الوسوسة وكذلك نوبات
من الهلع والخوف فيقول كيف يمكن للمسلم باذن الله عز وجل ان يتجنب مثل هذه الامور؟ يتجنب الوسواس بمجاهدة نفسه بتركه ويحتاج منه اول الامر الى نوع عناء فان عجز يراجع المختصين يضعون له برنامجا طبيا لاتقاء هذا الوساوس وتقوية نفسي وتقوية قلبه
الامر الثالث احسانه الظن بالله فان احسان الظن بالله يتنافى مع الوسوسة وتنافى مع اليأس من رح الله. ويتنافى مع القنوط من رحمة الله عز وجل وفي المقابل لا يأمن المؤمن من مكر الله
لا يعجب في عمله لا يصيبه الغرور والعجب بما يقول ويفعل ويأتي فان هذه محاذير لا هذا اه مأمور به ولا هذا مأمور به نهينا عن سوء الظن وعن اليأس والقنوط ونهينا عن الامن من مكر الله والتفريط في جنبه والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا
شيخنا في بعض الاحيان قد تكون الجنائز على نساء اذا اراد المسلم ان يدعو لهن في الصلاة فهل يكون بنون النسوة ام بالدعاء العام؟ لو ابي الجمع اللهم اغفر لهم وارحمهم وعافهم فجائز لو جاء ابن النسوة اللهم اغفر لهن وارحمهن وعافهن فهذا امر واسع. نعم. لان المدعو يعرف نيتك
مهم. واللفظ بينك وبين الله فيه ما فيه من التسامح اذا كان من هذا الباب والله اعلم. نعم. شيخنا البعض ربما عند زيارة الميت من اقاربه يرش على القبر ماء فهل هذا ورد في السنة؟ لا يجوز رش القبر بالماء عند الزيارة يظن ان هذا يبرد عليه قبره
وانما يرش الماء عند اول ما يدفن ليرقد غباره ويتماسك اه ترابه وطينه الذي عليه. والله اعلم. نعم. بالنسبة شيخنا الكريم للدعاء للوالدين الذين توفاهم الله عز وجل. هل الانسان يدعو له
في مكانه ولا لا بد ان يذهب اليهم في قبورهم. لا مهوب لابد ان يذهب اليهم في المقابر الدعاء بين الداعي وبين المدعو وهو الله. في اي مكان. الله. في اي في اي قطر
لان الله جل وعلا وعد الداعي بالاستجابة ولم يشرع لنا نبينا صلى الله عليه وسلم الا ندعوا لامواتنا الا اذا ذهبنا الى مراقبهم وقبورهم ومضاجعهم في المقابر واعتقاد ذلك انه لا يصح الدعاء للميت الا بالذهاب الى قبره اعتقاد خاطئ. وبدعة في الاعتقاد. نعم. وهذا في هذا المقام
اوصي اخواني خصوصا الافطار ليس بالبعيد. ان لا ينسوا امواتهم لا سيما الاباء والامهات والاجداد وجميع المسلمين ايضا من دعوة صالحة فانه ثبت عند الامام احمد وغيره من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر ان الميت يرفع في قبره درجة. الله اكبر
سيفرح فرحا عظيما لا تسعه الدنيا بما فيها فيقول مم هذا يا ربي؟ فيقال هذا من دعاء ابنك الصالح لك. من استغفار ابنك الصالح لك اذا قال اللهم اغفر لابي اللهم اغفر لامي
ثم انه يأتيك ايها الداعي عن كل مسلم سواء من اقاربك او من غيره عن كل مسلم ومسلمة حسنة. الله اكبر. والحسنة بعشر اضعافها. تخيل ما يأتيك من الاجور اذا دعوت لوالديك وعممت
جميع المسلمين. اي نعم. والله اعلم. والصيغة شيخنا اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات. اللهم اغفر لهم وارحمهم. اللهم اجزهم عنا خير الجزاء. اللهم منهم بعفوك اللهم تجاوز عن ذنوبهم. لا حد لها
انما هي طلب العفو والمغفرة من الله لهم الله اعلم. نعم. شيخنا البعض ربما انه يحرص ان يذهب للصلاة في مساجد او جوامع فيها اصوات حسنة لائمة قد يكون هناك اغلاق
وايضا سد لبعض ابواب المنازل فما هي نصيحة لهم احسن الله اليكم؟ النصيحة للذهاب ولا لسد الابواب والطرقات؟ كلاهما جزاك الله خير لا صارت اما التتبع الائمة من ذوي الاصوات الحسنة والاداء الطيب الاداء الحسن فاذا كان يلازم مع امام واحد
فلا حرج. هم. يجد عنده الخشوع. اما اليوم عند فلان اليوم الثاني من المسجد الاخر والثالث المسجد الرابع والخامس وهكذا فهذا الفعل غير مشروط. مهم. هذا الفعل غير مشروع وهو فتنة له
وفتنة لمن يتتبع صوته. هم. المسألة الثانية فيما يحصل منهم ازدحاما عند ابواب تلك المساجد وعند حاراته حتى يؤذوا الجيران جيران المساجد باغلاق السيارات على ابوابهم او بمضايقتهم وهذي اذية للمؤمنين واذية المؤمنين من كبائر الذنوب. فان الله عز وجل يقول في اية الاحزاب
والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا. فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا فهو يذهب يحصل سنة لكنه يقع في محرم فيما يؤذي به عباد الله او يؤذي به الناس في انفسهم او في بيوتهم او في ممتلكاتهم والله اعلم
البعض ربما يحظر اطفاله الى المساجد قد يكون هناك جلبة وازعاج قد تؤثر على خشوع المصلين فما هو التوجيه صلى امر واقع خصوصا في المساجد صارت المساجد كأنها دور حضانة. لا حول من صياح
الاطفال ولعبهم وركضهم وبعض الناس للاسف يريد ان ينفع اهله فبدل ان يخرجهم الى الحدائق يأتي بهم للجامع فالام تنشغل الصلاة وهو ينشر بالصلاة والعيال يلعبون مع انفسهم او مع غيرهم
المسلمين وهذا يدخل في الاذى والاذى في المساجد مضاعف عن الاذى في غيره فان الملائكة عليهم السلام تتأذى مما يتأذى منه بنو ادم وقد مر علينا مثل ذلك يشغلوننا في الحقيقة عن الصلاة عن الخشوع
بسياح الصائح ولعب اللاعب وركض الراكض وتقطيع الصفوف. هم. وايجاد الخلل فيها. فلينتبه لهذا الاولياء والاباء والامهات لان لا يأتوا يريدون اجرا فيعودون بهذه الاوزار وهذه الاثام والله اعلم. نعم. اه شيخنا ربما البعض قد
يقضي اغلب نهاره في شهر رمضان المبارك نائما. وقد يترتب على ذلك كذلك فوات اداء الفرائض. فما هو التوجيه لهما اذا ترتب على نومه تضيع الصلاة فهو اثم لان الصلاة اعظم
فرضا من الصوم. الله. فهو اهتم للمفضول وترك الفاضل ويخشى عليه ان يقدح ذلك في صومه واذا غلبه النوم من غير قصد فارجو ان هذا لا بأس به لان الله عز وجل يعلم نيته
وليس في النوم تفريط كما جاء في حديث ابي قتادة الانصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم فالمؤمن يهتم لفرائض ربه ويجتهد في ادائها ولا يطاوع نفسه في التفريط والتهاون فيها والله اعلم. شيخنا نختم احسن الله اليكم يعني الحمد لله
الحمد والمنة الخير في هذه البلاد الطيبة. هناك ايضا انتشار لهذه الجمعيات الخيرية. لديهم نوافذ ما يسمى بتفطير الصائم. وجبة ربما بعشرة ريالات خمسة عشر ريالا فهل من دفعها وبدلها ينال باذن الله عز وجل اجر الصائم؟ الخير والحمد لله في بلادنا وفي غير بلادنا لا يزال الخير باق
في هذه الامة كما قاله النبي عليه الصلاة والسلام. وهذه الجهات الرسمية المعتمدة لا بد من هذين القيدين ان تكون رسمية. مهم. وان تكون معتمدة. صحيح. تقوم بهذه الصدقات سواء في اطعام اه الطعام او في تفطير الصائمين او في توزيع
آآ الخيري آآ الخيرات على المحاويج. هذا عمل اه مشكور ومبرور ونحث الناس الى المسابقة فيه نعم الذي يعرف الفقراء بنفسه ويدخل عليهم الصدقة ولا اطعام اه وافطار الصائم هذا افضل
ان يتفقدهم ويعطيهم حتى لو مضى ما مضى من وقته وجهده فهذا افضل فان كان لا يعرف او متكاسل واعطى الجمعيات الرسمية الموثوقة فهذا ايضا عمل فاضل والله اعلم. وينال فيه اجر الصائم ان شاء الله. نسأل الله ان ينيلهما نوى واعظم مما نوى. يا رب. فان النبي عليه الصلاة والسلام يقول في حديث زيد ابن خالد
ومن فطر صائما كان له مثل اجره من غاد ان ينقص من اجورهم شيء. نعم. والله اعلم. شكر الله لكم صاحب الفضيلة. وانتم كذلك شكر الله لكم وجعل هذا العمل خالصا لوجهه
لا حظ فيه لاحد غيري لنا ولكم ولجميع المسلمين والمسلمات وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين والحمد لله رب العالمين. اذا شكر وتقدير بعد شكر الله عز وجل معطر الدعاء لضيفنا الكريم في
في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمع الذي تولى مشكورا مأجورا الاجابة عن استفتاتكم الشكر يتواصل لكم انتم مشاهدينا الكرام على حسن انصات وكريم المتابعة. لا تنسوا الدعاء لاحبتكم من الاباء والامهات عند
ادعوا لانفسكم ولوالديكم ولجميع المسلمين انه سميع قريب مجيب الدعاء نلقاكم ان شاء الله في حلقة قادمة دمتم بحفظ الله ورعايته هذه تحياتي وتحية زملائي فريق العمل. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف
