بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وطيب الله اوقاتكم بكل خير. مرحبا بكم مشاهدينا الكرام مشاهدي الفضائية في لقاء متجدد من يستفتونك في هذا البرنامج نعرض وسيلتكم واستفتاءاتكم على نخبة من المشايخ والعلماء
وذلك للاجابة عليها في هذا اليوم او في حلقة هذا اليوم نسعد بالترحيب للمرة الثانية على التوالي بصاحب الفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي ابن عبد العزيز الشبل استاذ الشريعة بجامعة المجمعة. مرحبا بكم شيخنا. وانا كذلك ارحب بكم وباخواني اينما بلغ اليه هذا الاثير. سائلا
ربي جل وعلا ان يجعله لقاء موفقا طيبا. امين. ينفعنا الله عز وجل ويرفعنا به في الدنيا والاخرة ولجميع المسلمين انه جواد كريم. نعم. اللهم امين. انتم مشاهدينا الكرام نرحب بكم باسئلتكم واستفتاءاتكم الشرعية. وذلك بالاتصال على ارقام البرنامج
التي بدأت تظهر الان وستظهر تباعا طوال هذه الحلقة. ونرحب ونبدأ بعبد الله من السعودية. السلام عليكم يا عبد الله وعليكم السلام حياك الله ابو مظواح. مرحبا الله يحييك ويبقيك. كيف حالك طيب؟ علمني عن الوالد عساه طيب؟ ان شاء الله انه طيب باذن الله انه طيب. لا تنسوا
الله يطول عمرك وعمره امين الله يحفظك قال صلوا على النبي صلوا على النبي الله يعافيه ويكشف ظره امين رب العالمين الله يجزاك خير الله يكتب سؤالي طال عمرك عندنا عند البيت قطط ايه سايبة ونطلع لها باقي
ما ادري لنا اجر في ذلك ولا ما لنا اجر الله يجزاك خير انت ويا الشيخ طيب يا رب الله يجزاك خير بارك الله فيك يا عبد الله والله انا من الوالد
الله يا ربي يعافيه ويقومه بالسلامة امين امين امين شكر الله لك يا اخي عبد الله هذه الدعوات بارك الله فيك. ام انس ام انس تفضلي يا ام انس السلام عليكم. من السعودية. عليكم السلام
تفضلي الله يحفظك. لو سمحت اه الله ربي لا اشرك به شيئا. هل هو من ادعية الفرج؟ ادعية الفرج؟ ادعية سؤال الهم والفرج يعني. اي نعم. اصفي الهم. طيب طيب
شكرا. شكرا لك يا ام انس ام محمد من السعودية السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه لو تكرمت بسألك عن حكم السعودة يعني يبغى انه يسجل رقمه وبعدين يعني ياخذون اسمه واضح السؤال اي والله ياخذون اسمه بعدين ينزل لنا راتب سعودي ايش حكمها؟ طيب السؤال الثاني الله يعطيك العافية
تفضل آآ العدل بين الابناء. احيانا يكون الابن وكذا بعض الابناء يجي منهم يعني قصور التحكم العدل بين هذا وهذا. يعني يميل الاب او تميل الام الى البار دون المقصر. لا لا
بعض بعظ الابناء مؤذي يعني اذاه كثير وكذا اي نعم اي نعم فاحيانا تعطي هذا يعني تعطيه يعني قصدي في العطية يعني احيانا طيب طيب طيب. حكم هذا الله يعطيك العافية. ابشري ابشري. شكرا. شكرا. شكرا لك. احمد من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالك
حياك الله وبياك مرحبا باحمد صلة وسلامي للشيخ علي الله يحفظك السلام عليكم يا شيخ علي وعليكم السلام ورحمة الله حياك الله يا اخي الله ينفع بك الاسلام والمسلمين امين جزاك الله خير
تفضل يا اخي احمد حياك الله. عندي سؤال يا شيخ ياسر من فقرتين  اولا هل الصلاة في مساجد مكة مضاعفة عملنا توعيف خاص بمسجد الكعبة ويعني تقصد المساجد التي في حدود الحرم دون المسجد الحرام؟ اي نعم. فيها مضاعفة ام ان التضعيف؟ ايه
الكعبة هذي الفقرة الاولى. اي نعم اه الفقرة الثانية هل التظعيف مئة الف اذا وجدت يعني مم طيب واضح يا شيخ ياسر؟ نعم نعم التضعيف في هذه المساجد كم يكون؟ نعم هل التضعيف مئة الف في المساجد حقت مكة وفي الحرم؟ نعم نعم
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. شكر الله لك. شكرا لجميع المتصلين وحياكم الله مجددا شيخنا الكريم. نبدأ باسئلة عبد الله يسأل عن القطط السائبة التي تدخل الى المنازل وتخرج آآ لو اخرج لها من بقايا الطعام هل ينال بذلك اجرا؟ بسم الله
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد سيد الاولين والاخرين وعلى اله واصحابه من سار على نهجهم واقتفى اثرهم الى يوم الدين وسلم تسليما
آآ القطط السائبة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم فيها انهن من الطوافين عليكم والطوافات ورحمته الاحسان اليها لك فيه الاجر في عموم قوله عليه الصلاة والسلام ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء
واذا اخرج لها بقايا الطعام كان هذا من اطعامها والصدقة عليها ويرجى له بذلك الاجر والله اعلم. نعم. ام انس تسأل عن هذا الدعاء الله ربي لا اشرك به شيئا
هل هو من ادعية زوال الهم والفرج؟ نعم جاء في ادعية ادعية تنفيس الكرب قول الله الله ربي لا اشرك به شيئا. وجاء ايضا يا حي يا قيوم برحمتك استغيث
وجاء في فيه دعوة يونس عليه السلام لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين لقوله صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين دعوة اخي ذي النون ما دعا بها مكروب الا فرج الله كربته
وجاء في الصحيحين واللفظ للبخاري دعاء الكرب لا اله الا الله العظيم الحليم لا اله الا الله رب العرش الكريم لا اله الا الله رب السماوات والارض ورب العرش العظيم
نعم آآ ام محمد تسأله هذا السؤال كثير ما يسأل عن حكم السعودة؟ السعودة هذه طريقة من الحكومة اشغال الناس بالوظائف  وظائف الشركات والمؤسسات والناس يتحايلون عليها بان يعطي هويته ورقم احواله المدني
الى الجهة توظفه توظيفا وهميا على انه يعمل عندها وتعطيهم مكافأة دون المطلوب وتستعوضها من التأمينات. مم. الف وخمس مئة الفين اقل اكثر وهذه المعاملة مبناها على الكذب وعلى الغش والتدليس فهي لا تجوز وهي حرام
ولو كان الجهة راضية الشركة راضية نعطيهم رقم هويته راضي والله اعلم. يعني يدخل هذا في مال الحرام الذي قد يمنع صاحبه من استجابة الدعاء. يدخل هذا في الكسب الحرام وما يترتب عليه. الله المستعان. من اه العقد
ومن اه ان ينشأ لحمه على سحت. الله المستعان. ومن ايضا ان لا يستجاب دعوته الى اخر ما جاء في الكسب الحرام. نعم. في اه سؤالها الثاني ام العدل بين الابناء
هل يشمل يعني ان كان اذا كان هناك في الابناء من هو بار ومن هو مقصر هل العدل في العطية يكون لكليهما نعم العدل في العطية واجب على الجميع البار وغير البار
فلا يكافئ البار بالعدل بان على غيره. مم. او يحافى على غيره والعطايا لا بد فيها من من التسوية بين الاولاد فان النعمان بن بشير اعطاه ابوه بشير بن سعد رضي الله عنهما عطية نحلة
فقالت امه عمرة بنت رواحة في الصحابي عبد الله بن رواحة رضي الله عنهم لا تفعل حتى تستأذن بذلك النبي صلى الله عليه وسلم فجاء بشير ومعه ابن النعمان فقال يا رسول الله اني نحلت ابني هذا نحلة
وان امه امرتني ان استشيرك بذلك فقال ما لك من الولد؟ قال عشرة. قال اكل ولدي كنحلته كذلك قال لا يا رسول الله قال اذهب فاشهد على هذا غيري فاني لا اشهد على جور. هم. اتقوا الله. واعدلوا بين اولادكم
الا تحب ان يكون ولدك لك بالبر سواء فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم. اخرجه في الصحيحين والله اعلم. نذهب الى تطبيق اكسس شيخنا الكريم محمد اليماني يقول اه ما هي الطريقة الصحيحة عند السجود؟ البدء بالسجود يعني اليدين ثم الركبتين ام البدء بالركبتين ثم اليدين؟ الطريقة
الصحيحة في السجود ان يهوي على ركبتيه ثم على يديه الاقرب الى الارض من جسمه الركبتان ثم بقية الجسم وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة عن مشابهة البهائم
ومنها نهيها عن بروك مثل بروك الجمل او بروك الفحم والجمل يهوي هويا فيقدم يديه ان ركبتيه في يديه على مؤخريه فنحن نهين عن هوي كهويي الجمل فتبدأ بركبتيك ثم يديك
ان كنت كبيرا في سنك او كثيرا في شحمك ولحمك فلا بأس ان تهوي على يديك اذا كان هذا الارفق لك والحالة هذه والله اعلم. نعم. احمد يسأل عن المساجد التي في حدود الحرم دون
الكعبة هل التضعيف يشملها؟ التضعيف يشمل جميع ما كان داخل حدود الحرم من مساجد وغير المساجد حتى البيوت حتى الصلاة في البيوت نعم حتى الطرقات لكن مسجد الكعبة يزيد عليها مزية بتفخيم الاجر. لانه صلاة في البيت العتيق
وما جاء في حديث ابي هريرة رضي الله عنه المخرج في الصحيحين في قول النبي صلى الله عليه وسلم صلاة في المسجد الحرام بمئة الف صلاة مما سواه يشمل كل مكة مما هو داخل اميال وحدود الحرم
لكن الصلاة في مسجد الكعبة افضل لانها اشتملت على البيت العتيق  نعم هذا سؤال ايضا سأل عن التضعيف يعني كم يكون في في تلك المساجد؟ نعم التضعيف في داخل حدود الحرم الصلاة
بمائة الف صلاة بشرط بشرط ان يقبلها الله. الله اكبر. فاذا قبلها الله ابشر بالمضاعفة واذا اهتممت للمضاعفة ولم تهتم للقبول يمكن ما تحصل لا هذا ولا فلتكن همتنا ورغبتنا واتجاهنا الى ان تقبل هذه الصلاة ويأتي ما
بعدها من ترتيب الاجر بهذه المضاعفة بمئة الف صلاة مما سواه والله اعلم. والله ذو الفضل العظيم سبحانه وتعالى. نعم. ابو غزل الصيام يبلغكم عبر اكس بحبه لكم في الله. جزاه الله خير. احبه الله الذي احببنا احبنا فيه. نعم. ويسأل عن اه اذا اذا
دخل دورة المياه وكانت النية الوضوء آآ والاغتسال ولكنه ينسى الوضوء فهل يجزئ الغسل؟ آآ هل يجزئ الغسل عن الوضوء اذا لم يكن على جنابة؟ نعم اذا اغتسل ناويا رفع الحدث
مشملا غسله على مضمضة واستنشاق دخل الوضوء والحالة هذه في الغسل وهو الاكبر. دخل الاصغر وهو الوضوء في الغسل وهو الاكبر واجزأه عن ذلك اما اذا لم ينوي رفع الحدث
او نوى ولم يتمضمض ولا يستنشق فانه يلزمه ان يعيد الوضوء مرة اخرى والله اعلم. الاخت مهرة تقول وضعت طلاء الاظافر وازلته وقت الوضوء ونسيت اصبعا واحدا. لان الطلاء شفاف اه واستغرق ذلك يوم ونصف
تلك الصلوات؟ نعم ما دام انها نسيت اصبعا واحدا فيه الاصباغ المناكير الى الاظافر ولم تزله وتوضأت ولم يصب الماء ما تحت هذه المناكير فان الوضوء لم يتم وبالتالي لا تصح الطهارة
ولا يصح الوضوء ولا تصح الصلاة ويلزمها ان ان تزيل هذا الذي بقي وتعيد الوضوء وتعيد الصلوات ذلك اليوم والله اعلم. مو محمد تسأل هل ورد ان اربع ركعات قبل
الظهر تعدل اربع ركعات في السحر؟ وهل كان النبي عليه الصلاة والسلام يطيل فيهما؟ اما انها تعدل اربع ركعات قبل الظهر اربع ركعات في السحر في السحر فلا اعلم كان النبي صلى الله عليه وسلم صلاته قصدا
في اربع قبل الظهر وما بعدها وانما جاء الفضل في من حافظ على اربع قبل الظهر واربع بعد الظهر حرمه الله عز وجل على النار كما ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم
والله اعلم نستأذنكم شيخنا في هذه الاتصالات ابا احمد من السعودية السلام عليكم عليكم السلام. عندي سؤالين الله يخليك. تفضل يا ابا احمد. السؤال الاول. الاول اه انا عندي اولاد وطبعا واحد من واحد من الاولاد متدين
فلوس عشان فقدانه عساس يعيدها اي نعم. ابا احمد. ايوة حبيبي. اغلق التلفاز تماما. طيب. اغلق. اسمعني من الهاتف تفضل احد ابنائك اه استدان منك؟ لا لا عنده ديون عند الناس اخذ ديون من ما قدر يسددها. وانت انت
هو اه يعني مبلغ لا انا اعطيته عشان يسددها ويعيد لي المبلغ. طيب نعم السؤال الثاني اين السؤال لم تغلق التلفاز. يا ابا احمد ايوه حبيبي خلي التواصل بيني وبينك عن طريق الهاتف التلفاز اغلقه او اخفظ الصوت آآ طيب حبيبي لان نسمع
اعطيت احد ابنائك هذا المال ليسدد به ديونه طيب اين السؤال بس يعني لانه الشيخ قال ما يفضل واحد من الاولاد على الاسنان فهل تقصد يعني العطية العدل العدل ايه
ايوا عشان عيدها عيدها اي نعم اي نعم اي نعم تفضل السؤال الثاني السؤال الثاني السؤال يوم آآ يوم الخميس ويوم الاثنين ترفع الاعمال الى الله سبحانه وتعالى ما افضل في يوم الاثنين او يوم الخميس
طيب تسمع الاجابة ان شاء الله يا ابا احمد. شكرا لك. بس اقول لك الولد هذا تعبان دحين ومش قادر يسدد ديون اللي عليه طيب طيب تسمع الاجابة ان شاء الله. شكرا لك يا ابا احمد. ام عبد الله تفظلي من السعودية
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. عندي ثلاث اسئلة الله يعافيك. السؤال الاول. السؤال الاول والدي اتصلت عليكم قبل اه ثلاث ايام سألتكم عن امور الخادمة اذا جت تسافر وزي كذا يعني انتم قلتوا لها لا يجوز وانه اوكي بس حنا من باب انه التفتيش عشان ما يصير في امور ثانية تاخذ حاجة مني
من الموجودين عنده بالعائلة يفعل فيها السحر لانه صار عند ناس من قرايبنا انه ما فتشوها وتم سحر بعض العائلة وذكر يعني حنا من باب التفتيش نفتش طبعا اغراض لنا حنا يصير ما اخذت شيء منها انتم من اجل الا مع غيركم طيب طيب
السؤال الثاني سألت بعد عن حلقات البصرة توضع في قادم في باطن القدم عشان كعلاج يعني توضع حلقات البصل ومع زيت زيتون ويلف فيها الرجل كذا ما ادري هو حلال حرام. وضع البصل في باطن القدم او لا
طيب السؤال الثالث اذا انا اخذت مال من زوجي بدون علمه وغذيته لي ولاولادي يعني ان زوجي من النوع اللي ما يمسك فلوس ويخربطها في خرابيط ما لها داعي وخرابيط
فيها خراب وزي كذا يعني فاذا وظبيتي الفلوس هذي لي ولعيالي هل حرام علي او لا طيب شكرا الله يعافيك. شكرا لك يا ام عبد الله ناصر من السعودية سلام عليكم
عندي سؤال ما هو سؤالك يا ناصر انا اخذت من واحد فلوس من دون علمه وببري ذمتي هل ودعته في حسابك تبرى ذمتي اذا اودعت في حسابه كبر الذمة خلاص انت رجعت هله ولا
لا ما رجعت انا برجعها واحطها في حسابك تبرد ذمة؟ ايه في حسابه هو طيب كبرى ذمتي. طيب تسمع الاجابة ان شاء الله تسمع الاجابة شكرا. شكرا لك يا ناصر
من معي عبد الله من السعودية السلام عليكم ذهب عبد الله طيب شكرا لجميع المتصلين. نعود الى شيخنا الكريم من هنا سلعة عن طريق اكس او نعود الى المتصلين طيب. ابو احمد يقول اه اذا اعطيت احد ابنائي مالا ليسدد به ديونه
هل في ذلك اشكالية من ناحية العدل بين الابناء؟ هذا ليس اعطاء وانما هذا قرضا كما فهمته من سؤاله. ايه. يعيدها. فاذا اقرظ احد اولاده هذه مالا ليسدد ديونه ويعيد المال
لا يأخذ حكم العطية وانما هذا حكمه حكم القرض فاذا احتاج اخر تقرضه كما قرأت الاول ولا تفضل واحدا على اخر القرض كمالات اه تفظل واحد على اخر بالعطاء والله اعلم
هل هناك دعاء مخصوص ليومي الاثنين والخميس؟ لا اعرف دعاء مخصوصا وانما حث النبي صلى الله عليه وسلم في الاثنين والخميس على الصيام حيث ترفع فيها الاعمال الى الله. قال واحب ان يرفع فيها العمل وانا صائم
ورفع الاعمال الا للمتشاحنين. فانها لا ترفع اعمالهم حتى يصطلحا يقول جل وعلا اخروا هذين حتى يصطلحا والله اعلم. ام عبد الله تسأل عن تفتيش الخاتمة قبل سفرها. تفتيش الخادمات
والعاملات في المنزل قبل سفرهم اذا كانت هناك تهمة من غير ظلم واضرار بها فجاءت اما اذا لم تكن تهمة وانما هذا من كشف اسرارهم وحوائجهم فلا يجوز الا باذنهم
كم حذر العلماء من مشاكل الخدم والعاملات منذ خمسين سنة الان يعاني الناس من اثار ذلك لما استقدمت بلا محرم ولما ظلمت ولما جاء جيء بهم من غير اناس يعني آآ في بلاد يستسهلون السحر والكهونة والكهانة والشعوذة وما الى ذلك
الله اعلم. نعم. عبد الرحمن من السعودية السلام عليكم الله يمسيكم بالخير. مساك الله بالنور. حياك الله. والله يا طويل العمر بسألك اسأل الشيخ. تفضل. احس بالسعادة اذا عملت حسنة هل هو العتب
عبد الرحمن اقول اذكار بعد الصلاة ولا اتأكد من العدد واكمل يعني قد تكون اقصى زيادة فهذا اعتداء الاعتداء. الزيادة الزيادة في الاذكار؟ ايه يعني مثلا تزيد في الاستغفار اربع خمس هل هذا اعتداء؟ نعم اي مثلا او في التسبيحات تتعدى يعني مم طيب طيب
سؤال ثالث. تفضل قبل اثنعش او بعدها واصحى مرتين او ثلاث اواعي دورة المياه ولكني ما اصلي واكتفي التسبيح. اي نعم. ولا اصلي. هل هو هذا انبعاثهم؟ وانت قد اه او
اي نعم اي نعم الله يجزاكم خير. شكرا لك يا عبد الرحمن. حسن من السعودية السلام عليكم ذهب حسن شكرا للجميع شيخنا الكريم هنا سؤال عبر تطبيق اكس الاخ عمر يقول
هل يشرع الحمد قبل شرب الماء لحديث فحمد الله وسمى وشرب حديث فحمد الله وسم وشرب ليس معناها تقدم الحمد على الشرب لان هنا بمعنى الواو هنا بمعنى مطلق الجمع
ولهذا قبل قبل الشرب والاكل البسملة. بسم الله وفي اثنائها او بعد الفراغ منها قول الحمدلله كما دلت على ذلك باقي الادلة والله اعلم. من شرع في صلاة الضحى ثم تذكر
وانه لم يصلي راتبة الفجر فهل له ان يقلب النية؟ شرع في صلاة الضحى ناويا نافلة مخصوصة فلا تنعقد الا ما نواه ولا يقلب النية يتمها ركعتي الضحى ثم يستأنف صلاة من جديد
ينوي بها ركعتي الضحى ركعتي الفجر القبلي التي نسي ان يصليها والله اعلم. نزلت ام عبد الله شيخنا الكريم وظع حلقات البصل اجلكم الله في باطنه قدم لاجل العلاج اذا ثبت انها للعلاج
وانها تنفع سواء حلقات بصل مقطعة او عسل او نحوها فلا بأس بذلك. الحمد لله. كما يوضع عند بعض النساء التي فيهن بشرة جافة خيار خيار صحيح او الزبادي فهذا لا بأس به من باب الاستطباب والاستشفاء والله اعلم
نعم تسأل ام عبد الله عن اخذ المال من الزوج دون علمه لانه يعني لا يصرف عليهم بل هو مقصر في ذلك. ومن ثم استرداد واعادته يعني اخذه ثم يرد مرة ثانية اذا ما هو مقصر
ما دام انه يؤخذ منه المال ايوة ويرد عليه المال دل على انه غير مقصر هذي وسيلة وحيلة اخذ ما من المال ما يزيد عن حاجته من حوائجهم الاصلية لاجل
ان يماشوا غيره. على كل حال لا يؤخذ من ماله الا باذنه نعم الذي يجوز ان يؤخذ من مال الزوج ما قصر فيه ونقص في النفقة الاصلية مسكن مأكل مشرب ملبس
اما عندهم ملابس تبي زيادة عندهم طعام وشراب يبي ينوعون ويبون المطاعم لا يجوز لهم ان يأخذوا من جيبه ومن ماله بغير اذنه الله اعلم. نعم. ناصر يقول اخذت مالا من شخص دون علمه
ربما يعني عن طريق يعني الكسب الغير المشروع. ويريد اعادتها يقول لو اعدتها في حسابي هل تبرأ ذمتي؟ اذا اعدته في حسابه المالي كاملا لا تبرأ نعم تبرأ ذمتك من المال لكن تتعلق ذمتك بما اخذت
وبالمدة التي طال اخذك اياها اخذك فيها لهذا المال. ولهذا اعده في حسابه وتحلل منه. هم. عسى ربي عز وجل ان يتوب عليك وعليه وعلى جميع المسلمين. امين عبد الرحمن يقول انه يشعر بالسعادة اذا اذا عمل عملا صالحا هل هذا من العجب
العجب امر يتعلق بنيته وقصده وهو تعال وتفاخر بفعله طاعة من الطاعات لفعله طاعة من الطاعات او غيرها اما من سرته حسنته وفرح بها وانس منها طمأنينة وسعادة اليس هذا من العجب؟ هذا كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث المؤمن من سرته حسنته
وساءته سيئته والله اعلم الحمد لله الزيادة في الاذكار اذكار ما بعد الصلاة من تسابيح وتهليلات والاستغفار. هل هذا من قبيل الاعتداء الاعتداء منهي عنه في الدعاء ادعوا ربكم ضرعا وخفية
وخوفا وطمعا انه لا يحب المعتدين اما الزيادة على الذكر فهي نوعان ما جاء الذكر  قبول الزيادة فيه كقول لا اله الا الله وحده لا شريك له. سبحان الله سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. فيزاد فيه
اما ما جاء محددا بعدد او مؤقتا بوقت فلا يزاد فيه عن عدده ولا عن وقته وتعد الزيادة فيه والحالة هذه من الامور المحدثة والله اعلم يقول انه آآ يستيقظ اخر الليل آآ بعد ان اوتر قبل نومه ولا يصلي وانما يكتفي بالذكر والتهليل
اذا انتبه الانسان من نومه وقد اوتر في اول ليلة فهو مخير ان شاء صلى شفعا بغير وتر وان شاء دعا ربه واستغفره وان شاء قرأ القرآن وان شاء هلل وكبر وسبح
المسألة فيها سعة والحمد لله. الحمد لله. نعم الاخت حنايا هكذا اسمها تقول ما حكم قصر الصلاة لشخص يعمل في المدينة المنورة ستة ايام ثم يعود لمدينته الطائف اربعة ايام ويستمر على هذا الحال اسبوعيا. من كان له اقامتان اقامة اصلية واقامة
فرعية فهو في كلا الاقامتين مقيم عمله في المدينة عدة ايام وسكنه الاصلي في الطائف فانه لا يقصر لا في المدينة ولا في الطائف بل يقصر ويجمع بينهما في ذهابه وايابه. والله اعلم. نعم. ايضا شيخنا الكريم
من الاسئلة اه اختي توفي عن اه توفي عنها زوجها وهي حامل ولم تستطع اقامة عدتها في بيت زوجها لانه بعيد عن اهلها وايجار ولكن انتقلت الى اهلها واهلها سينتقلون الى مدينة اخرى
اه ليقضون الصيف فيها هل تنتقل معهم؟ نعم اذا انت قلت المرأة في عدتها الى بيت اهلها فهي معهم سواء بقوا في في مكان او انتقلوا منه الى مكان ثاني هي مرتبطة بهم
ويجوز للمرأة المحادة ان تعتقل عن بيت الزوجية اذا كان في مثل هذه الحال ما عندها احد يرعاها او كان البيت مستأجرا او تخشى الوحدة عليها وعلى ولدها فيجوز لها ان تنتقل
الى بيت ابيها وتبقى معهم ولا مانع ان انهم اذا سافروا في الاصطياف في الصيف الى بلدهم ان تسافر معهم. انما ممنوعة من التنقل ما بين بيت ابيها الى اخيها وعمها وخالها وهكذا والله اعلم. هنا سؤال ما حكم صلاة صاحب الافرازات المؤقتة في المسجد الحرام؟ اذا كان يلزمه
الوضوء عند كل صلاة ولا يستطيع الذهاب الى دورات المياه في كل مرة. بسبب الزحام الزائد في المسجد الحرام. هل يجوز ان يصلي جميع الصلوات الخمس بوضوء واحد ما هذه الافرازات التي اشار اليها؟ ان كان من سلس البول
او ما جرى مجراه فانه لابد ان يتوضأ لكل صلاة توضأ لدخول وقت الصلاة والوضوء يكفي بالجدود لما يصلي الصلوات الخمس بوضوء واحد فلا والله اعلم. نعم. ما رأيكم في ذلك وساوس؟ ها؟ ما لم يكن في ذلك وساوس
المعتبرة. ايه. الوسواس غير معتبر بالكلية. نعم. فانا اجري سؤاله على انه انسان صحيح سوي وبالتالي لو كان عنده افرازات الجواب ما سمعه والله اعلم. اسماء تقول كيف انكر على من يكرر المنكر من اخوتي؟ الانكار
على من وقع منه المنكر يكون باساليب بالحكمة وبالبيان وبالتعليم وان كانوا صغارا لك عليهم التعنيف باعتبارك انك اكبر منهم وكلما تكرر المنكر كلما وجب تكرار النصح والبيان والتوجيه حياله والله اعلم
ايضا من الاسئلة اه التي كانت قد وردت لدينا يقول السائل هل يجوز الصيام ان اه المتوفى اه متوفى الايام التي يفطرها تقصيرا مني رغم انه يصلي الحمد لله ربما يقصد عن
عن شخص توفي اه وافطر في ايام اه بسبب التقصير تقصيرا منه هل يصام عنه؟ من افطر متعمدا في رمضان او في صيام واجب. اي نعم. بغير عذر فانه يبقى هذا الصوم دينا عليه
ان كان مستهترا لا يجزئه الصيام عنه. لقول النبي صلى الله عليه وسلم من افطر في رمضان بغير عذر لم يجزه صيام الدهر قل لي وان صام ويلزمه التوبة فان تاب وبقي عليه ايام لم يصمها
يصومها عنه وليه. اما اذا كان مستهترا فصيامك عنه لا ينفعه لوجود الاستهتار المتعلق بنيته ومتعلق بقلبه ولا حول ولا قوة الا بالله والله اعلم. نعم. الاخ كمال يقول ما حكم
السبحة وهل يجوز الزيادة في اذكار الصباح والمساء؟ اذكار الصباح والمساء يجوز ان يزيد فيها فيما جاءت الشريعة بزيادة كقوله من قال لا اله الا الله مئة مرة لم يكن احد افضل منه الا من قال مثله او زاد. فجاء الاذن بالزيادة
اما ما جاء مؤقتا بعدد فلا يزاد في هذا العدد وقد سمعت من بعض الناس انهم يجتهدون انه يصلي على النبي في اليوم عشرة الاف ولا خمسة عشر الف مرة. هم. هذا ما جاءت به
الشريعة ما جاءت به السنة وبالتالي الزيادة وتحديد العدد في امر يريد ان يقوي به نفسه يأطرها على هذا الفعل يدخله ذلك في البدعة والتسبيح في المسبحة مكروه وبعض اهل العلم يبدعه في حرمه
والنبي صلى الله عليه وسلم ارشدنا الى التسبيح بالانامل وقال انهن مستنطقاته كان يعقد التسبيح بها عليه الصلاة والسلام فانت سبح وعد تسبيحتك بيمينك. قاسيا بنبيك عليه الصلاة والسلام الذي هو اعظم واكثر
وافضل ذكر لله عز وجل منا والله اعلم. اه في سؤاله الثاني الاخ كمال يقول نرجو من الشيخ شرح صفة الوضوء والغسل ولا يحتاج الى مسبح حتى نوريكم الغضروف والغسل
الشرح يطول. الطيب. لكن في الوضوء والغسل لابد فيها من النية لرفع الحدث. هم. في الوضوء يغسل يديه اولا ثلاثا. نعم. ثم يمضمض ويستنشق ان شاء مرة او ثنتين او ثلاث
ثم يغسل وجهه يستوعب الوجه كان من مادة الشعر الى مسترسل اللحية والى ما بين المقبقين الى جهة الاذنين يستوعبها بالغسل مرة او ثنتين او ثلاث ثم يغسل يده من اطراف اصابعه الى الى مرفقه اليمنى ثم اليسرى ثم يمسح برأسه
يقبل بيديه الى خلفه ثم ثم يدبر ويمسح معهم الاذنين ثم يغسل رجليه الى المرفقين انشاء مرة مرة او ثنتين ثنتين او ثلاثا ثلاثا والله اعلم. بارك الله فيكم يا شيخنا. عبد الله من السعودية السلام عليكم
تفضل يا اخي عبد الله. حياك. اه انا سافرت بالطايرة. اي نعم. اه ودخل وقت صلاة الظهر وصلت الرياظ الساعة اربعة العصر فصليت الظهر  له اربع انا جلست ما سلمت
الين خلص واستلمت معاه  صليت آآ الظهر خلف المقيم يصلي العصر نعم في مطار الرياض في مطار الرياض اي نعم وانا كنت صلاة الظهر وانا مسافر في الطايرة اي نعم
وجلست وهو كمل ركعتين سلمت معه. اي نعم. بس هو قبل ما يسلم سجد لسة وسجدت معه. ما ادري وصلى العصر كم ركعة؟ وكم صليت العصر  يعني انت لا زلت مسافر يعني لست من اهل الرياضة؟ نعم نعم اسأل الذي صلى خلفه وهو الامام مقيم. الامام مقيم صلى اربعا
الاربعة. اي نعم طيب في المطار هذا اي نعم صليت العصر ركعتين مع مسافر انا ايه نعم مسافر بعد ما انا مقيم في الرياض اي نعم اي نعم يعني هو صلى ركعتين
صلى الظهر اربعا خلف مقيم صليت ركعتين الظهر جلست ما قمت معاه الين سلم لكنه سجد للسهو اي سجدت معه ذلك يعني ما سلمت انا ومن ثم صليت العصر اه ركعتين خلف مسافر. نعم نعم. سؤال ثاني يا عبد الله. الشيخ الله ينفع به مرة سمعت
يقول عن سورة الكهف كل جمعة انا ما فهمت ابغاه يوضح لي يعني. طيب. هل هو قرأها كل جمعة او جمعة؟ لا وجمعة كذا طيب طيب الله ينفع أمين أمين شكر الله لك يا عبد الله إبراهيم من السعودية السلام عليكم
وعليكم السلام كيفك يا شيخ؟ حياك الله يا ابراهيم. الله يسلمك ويطول عمرك. والله عندي استفسار يعني عندي محتاج واحد في الحارة واعطيه الحمد لله ما تيسر. ايه. ثم يعود لي مرة ثانية. اقول له ما عندي شيء. انا على انسانة على قد حالي وخلاص عطيتك اللي اقدر عليه
يقعد ايام نفس الشي ثم يرجع لي مرة ثانية. في نفس لدرجة اني غيرت المسجد ما عاد اصلي اصلي مسجد ثاني ساشغلني وما اظنني اكسر بخاطره ما ادري شلون اتصرف معه. اي نعم. فهمته فهمته انه ما عندي شي ما عندي حاليا ينتظر يوم يومين في جسم
كم يوم ثم يرجع لي مرة ثانية حتى عن طريق الواتساب اشغلني سويت له حظر ما ادري ايش التصرف السجين معه الله يسلمك سلام عليكم. شكرا لك يا ابراهيم. ام علي من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام. حياك الله
ام علي تفضلي. السؤال الاول بدأ على ان الخطوة حقت الوجه في العمرة هي اتجهت لنقاب لكن ما فيها فتحات للعيون سجل لبسها تجي شكلها مفصلة زي النقاب بس ما فيها فتحة للعيوب
يعني غطوة كاملة نفس النقاب ربطتها اي شي بس ما فيها فتحات للعيون شكلها بتيجي زي النقاء. طيب  نعم نعم. السؤال الثاني الصلاة الرباعية اذا كان قريب خمس ايات في الركعة الاولى وخمس ايات في الركعة التانية يجوز
خمس ايات في في اي في قيام الليل لأ لأ في الصلاة الرباعية. اه. الركعة الاولى خمسة ايات في الركعة ايه ايه في الصلاة الربعية اي نعم نعم. السؤال التالت اذا كان في
سيدتين قلت ربي اغفر لي وتاني قلت اللهم اغفر لي وارحمني وارزقني يعني الدعاء ان قلت تنفيذي جلسة لوحدي تجوز يعني تنوعين في قلت اربي اغفر لي قلت اللهم اغفر لي وارحمني في نفسي الجلسة. بنفس الجلسة الطيب وتانيا قلت
التحيات في التشهد وقلت اه الدعاء حتى نقول الصلاة الابراهيمية جايز الاول في التشهد الاخير قلت التحيات وقلت اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ومن نهاية الدعاء وحتى موت الصلاة الابراهيمية جايز كده؟ قدمت الدعاء
على الصلاة يا ابراهيم ايوة جزاك الله خير. شكرا لك. زكية من السعودية السلام عليكم. الو السلام عليكم شيخنا. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ايوا يا شيخ يجوز انا اصلي مباشرة ادان على اداءها لا توصل لصلاة
كيف على طول صلاحيات مباشرة نصليه مباشرة بعد الاذان يعني تقصدين ما تؤدين النافلة لا. ايه طيب طيب وصلات هاظا عيونه في كحل في مكياج بيجوا يصلي. الكحل هو ماذا
مكياج ايوه والمكياج اي نعم طيب عرفتوا؟ اي نعم اي نعم اي نعم طيب مع السلامة شكرا لك يا زكية ابا عبد الله تفظل من السعودية الله يبارك فيك والله انا اودي جوال الشيخ الخاص على اساس عندي سؤال ما اقدر
على الهوا هل بالامكان نعم نعم الان الان استاذ محمد اعطه الرقم اي نعم اعطي الرقم. الله الله امين امين جزاك الله خير. توفيق من السعودية سلام عليكم عليكم السلام. حياك الله اخي توفيق
كيف حالك طيب؟ حياك الله وبياك والله اه اسأل الشيخ ولا؟ تفضل نعم نسمعك اه انا اصلي في البيت احيانا بالوالد والوالدة جماعة ما ادري هل هذا ينحسب ان شاء الله اجر الجماعة زي مسجد ولا؟ ولماذا لا تصلون في المسجد
بس كذا ما ما في يعني. يعني الوالد يستطيع الذهاب للمسجد لا الوالد تعبان شوية يعني. وصعبة عليه الروحة للمسجد في البيت اصلي بهم جماعة انا والوالد والوالدة الله يحفظهم. اي نعم
الاولاد عمره عشر سنوات طيب سؤال اخر يا توفيق لا سلامتك حبيبي. وفقك الله ويسر امرك. شكرا لجميع بارك الله فيك نعود الى شيخنا الكريم ام علي ولا ابراهيم لأ عبد الله عبد الله شيخنا الكريم يقول
سافرت بالطائرة ودخل وقت صلاة الظهر وآآ يعني آآ ولما وصلت الطائرة الى مطار الرياض وهو مسافر لا زال مسافرا صلى في مطار الرياض الظهر خلف مقيم صلى معه عندما عندما يعني بعد الركعة الثانية انتظر الامام
وسلم معه وصلى مع ايضا مسافر اخر العصر ركعتين. ما حكم فعله؟ اما صلاة الظهر التي صلاها وهو كافر خلفه مقيم وقصرها فلا تصح فيعيدها الان اربع ركعات. واما صلاة العصر التي صلاها خلف مسافر ركعتين فتصح. وعند بعض اهل العلم يعيد العصر
لانه بنى صلاة الظهر على صلاة العصر الذي جمعها وهي غير صحيحة اين عادهما؟ فهذا احوط والله اعلم. نعم يسأل عن قراءة سورة الكهف هل هي من سنن يوم الجمعة؟ نعم جاء فيها حديث
اختلف فيه على رواته. لكن اه من احاديث الفضائل التي يستأنس بها. ان من قرأ سورة الجمعة من كان له نورا الى الجمعة التي تليها وزيادة عشرة ايام فهي من السنن لكن غير الدائمة والراتبة ليوم الجمعة
كسنة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. والاغتسال للجمعة وما الى ذلك. نعم. ابراهيم يقول ان في اه حارتهم محتاج دائم اعطاه مالا لكنه يكرر عليه السؤال ويعاود ويرجع ويتواصل معه وهو يتحرج الاخ ابراهيم
من هذا المحتاج مما اضطر الى ان يغير الصلاة في هذا المسجد الى مسجد اخر. يسأل عن التصرف السليم معه. التصرف السليم انه لا يعطيه هي سارة ملحا اعتاد على على الشحاذة وعلى الاستعطاء لا يعطيه
وانما يجعل عطيته وصدقته على الفقراء. ولا ينهره وانما يعرظ عنه واذا كان يلح عليه في الجوال ما اسهل في الجوال ما يسمى عند اهله بالحظر. والحمد لله. هم. ولا ينهره ولا
يغلب عليه وانما يبين له ان هذا لا يجوز وان المال لا يؤخذ الا لمن كان محتاج وانت عافاك الله اعطاك مرة واعطيتك مرة وثنتين يكفي لا تلح علي بمثل هذا. نعم. نعم. ام علي تسأل عن اه الغطاء الذي يشبه النقاب لكنه دون فتحات العيون. اه بالنسبة
للمعتمرة. نعم تلبس المعتمرة غطاء الوجه اذا كانت في حضرة الرجال الاجانب داخل الحرم الطريق وما الى ذلك الممنوعة منه بالنقاب وهو ما فيه فتحة عين واحدة او عينيه فهذا المرأة المحرمة لا يجوز لها لبسه
لقوله صلى الله عليه وسلم في حديث ابن عمر في الصحيحين ولا تنتقب المحرمة ولا تلبس القفازين والله اعلم. نعم. اه ام علي سألت عن اه القراءة بخمس ايات في الركعة الاولى ومثلها في الركعة الثانية بالنسبة للصلاة الرباعية لا بأس بذلك
انها تقسم قراءتها بين الركعتين والافضل ان تجعل الركعة الاولى اطول بشيء يسير من الركعة الثانية غالبا والله اعلم. نعم السؤال الثالث الدعاء بين السجدتين قالت رب اغفر لي ثم قالت اللهم اغفر لي واجبرني وارحمني لا بأس هذا ما فيها بأس انها دعت بالواجب ربي اغفر لي
ثم اتبعته بما جاء في السنة قد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم في دعوات ما بين السجدتين دعاء جامع رب اغفر لي. فارحمني واهدني وعافني وارزقني واجبرني وارفعني
فهذه هذه الدعوات السبع دعوات جامعة ينبغي للمؤمن ان يحفظها وان يقرأها وان يدعو بها بين السجدتين تأسيا بنبينا عليه الصلاة والسلام والله اعلم قدمت في التشهد الاخير قدمت الدعاء على الصلاة الابراهيمية. هذا الفعل جائز لكنه خلاف السنة والاولى. فان الاولى ان يأتي
بالصلاة الابراهيمية بعد التشهد ثم يأتي بعده بما تيسر من الدعاء ويقدم فيه الدعاء الوارد في جوامع ادعية النبي صلى الله عليه وسلم ولا سيما ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار والتعوذات الاربع من عذاب جهنم من عذاب القبر وفتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال
نعم زكية تسأل عن الصلاة مباشرة بعد الاذان لا بأس ان يصلي ان تصلي المرأة مباشرة فرضها بعد فراغها بعد فراغ المؤذنين في بلدها من الاذان يستحب لها ان تتابع مع المؤذنين ثم اذا فرغوا من الاذان
اصلي صلاة فرضها الحاضرة والله اعلم تسأل عن الكحل والمكياج الصلاة بهما لا بأس بذلك الكحل والمكياج لا بأس بالصلاة فيها. وبالنسبة للمكياج فان ما كان منه ذو طبقات وكريمات وتأسيسات تمنع وصول الماء
لابد ان يكون وضعه على طهارة تستقيم لها صلاتها والله اعلم. نعم. توفيق يقول انه يصلي في البيت بالوالد والوالدة وابناءه جماعة  هذا تخلف عن الجماعة لغير عذر. قد يكون قد يكون ابوك معذورا في تخلفه عن الجماعة لمرضه او لعذره. اما انت
الشباب ابناء العاشر والخمسة عشرة فلا بد من شهودكم الصلاة في الجماعة فتصلون في الجماعة ثم تعود ولا بأس اذا عدت ان تصليها نافلة اماما لامك وابيك او تصلي بهم نافلة اماما ثم ترجع للمسجد وتصلي مع الجماعة. فانت غير معذور يا اخي
في تخلفك عن صلاة الجماعة فان النبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه انه قال من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له الا من عذر والله اعلم ايضا سألت بسؤال ثاني تقول توفي زوجي رحمه الله بسبب مرض السرطان واخر رمضان له
لم يصمه بسبب المرض وآآ توفي قبل ان يأتي رمضان القادم. فهل نصوم عنه؟ ليس لزوجك علاقة برمضان القادم اي نعم رمظان القادم لمن ادركه. ايه. اما وقد توفاه الله ورحمه
وجعل ما اصابه اه تكفيرا وحطا لذنوبه وجميع المسلمين فانه يصام عنه او يطعم عنه والافضل ان يصام عنه فان لم يصم يطعم عنه عن كل يوم مسكينا ممن لم يصمه من رمظان
الذي آآ لم لم يتم فيها صومه. نعم. نعم. نستدرك بهذا الاتصال ام عبدالعزيز من الكويت. ذهبت ام عبد العزيز  في اتصال ابا علي من السعودية السلام عليكم. السلام يا هلا اسعد الله مساك. حياك الله. مساك الله بالنور ابو علي. الله الخير انت والشيخ. واياك واياك
الله يحفظك دائما تحفظ مثلا بعد صلاة الظهر او صلاة العشاء قد يكون الانسان في سنة شخص يتأخر عن الصلاة ويصف ذنبه الرجل على اساس انه الرجل هذا قاعد يصلي العشاء وانت وانا قاعد اصلي السنة وش الحكم بهذي يعني
يعني يكون هذا صاحب صاحب السنة هو الامام صلاة العشاء اي نعم ثم الرجاء اصلي السنة اي نعم ثم اتى شخص متأخر وصف معي على اساس اني قاعد اصلي صلاة العشاء
او صلاة الظهر وشو الحكم بالطريقة وش الطريقة يعني وش الشيء الصح مثل ذلك يعني طيب طيب جزاك الله خير شكرا لك حسن عاد الينا السلام عليكم يا حسن. مم. عليكم السلام والرحمة. حياك الله تفضل
انا اغلق التلفاز حياك الله اغلق التلفاز الله يحييك ويحفظك ويرعاك. اغلق التلفاز تماما. انا عمري سبعة وسبعين سنة اي نعم. مصاب بالوسواس ايه  بعدين عندما عندما تنجي اديني وزة كده
تأتيك ماذا؟ لذة لذة  ايوة لذة لذة لذة كذا  بعدين   انا السؤال غير واضح لو اخذت السؤال من حسن كنترول مرة غير واضح شكرا للجميع اه ابو علي يسأل عن الصلاة خلف شخص يؤدي النافلة البعدية. الصحيح انه يجوز ان يصلي فرضه خلف من يؤدي نافلة
على اساس تغيير النية بين الامام والمأموم ودليل ذلك ان معاذا رضي الله عنه كان يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء فرضه ثم يرجع الى قومه فيصلي بهم اماما هي لمعاذ نافلة ولمن وراءه فرض
وجاز اختلاف النيتين بين الامام والمأموم فصحت الصلاة والله اعلم. والعكس يا شيخ انا اريد ان اؤدي النافلة مع شخص يجوز مجاز اختلاف النية سواء كنت مفترضا خلف متنفل او متنفل خلف مفترض. لكن علي ان اتبع الامام. نعم. يعني مثلا النفلة هي ركعتين والامام يصلي
المغرب ثلاثا نعم لا يلزمك ان صليت ركعتين واردت السلام ايه يكفيك ذلك لذلك نعم اي نعم تسأل عن قول الله سبحانه وتعالى وما يلقاها الا ذو حظ عظيم. نعم. ما معنى هذا؟ هذا التوفيق
توفيق ربي جل وعلا وهدايته والهامه ان الله جل وعلا يكتبها لمن له حظ عظيم عنده سبحانه وتعالى فاراد له الخير والهداية هدايتان هداية التوفيق والالهام وهذه محض في حقه جل وعلا. والثاني هداية الدلالة والارشاد
وهذه من الله لمن شاء الانبياء والدعاة والرسل والعلماء وامثالهم والله اعلم. نسأل الله الهداية والتوفيق للجميع. طيب اه ايضا هنا سؤال من الاسئلة المتبقية شيخنا الكريم يقول السائل يا شيخ انا وهو جس في الصلاة وتعبت جدا من
الهواجيس. اتمنى منكم نصيحة. ما هو بس انت اللي تهوجس هذا بلاء عام طغى على الناس فقد اخبر به النبي صلى الله عليه وسلم ان الشيطان اذا سمع الاذان تولى
ولى وله ضراب ثم اذا سمع الاقامة ولى ثم اذا جاء اذا كبر المكبر جاءه الشيطان اذكر كذا اذكر كذا حتى يشغله عن صلاته. وعلاجها بامر  الاول باستحضار من تصلي له
تعظيما وعبودية وخضوعا وخشوعا له. ثانيا بمجاهدة نفسك بترك هذه الهواجيس والسرحان والتفكيرات في صلاتك بل تجعلا تفكيرك وانشغالك في الصلاة فيما تقرأ فيما تستتبع به السنة في الاقوال والاعمال والحركات
والله سبحانه وتعالى هو الموفق لعبده والهادي له الى سواء السبيل. نعم. بعض الشيخ يستدل بمقولة عمر رضي الله عنه انه يجيش الجيوش في الصلاة. نعم هذا لمصلحة المسلمين وليس هذا انشغال عن صلاته
لكن يطري عليه الطوارئ في مصلحة المسلمين. وانما الذي جاء في الحديث اذكر كذا اذكر كذا حتى يشغله عن الصلاة. ايه. وعن ما يؤديه الله فيها الى ان ان يفرغ بعضهم يكبر ثم يدور العالم واذا سلم وصل ديرته. الله المستعان. هذا من اشغال الشيطان له حتى لا يكتب له من الصلاة شيء
والله اعلم. شكرا لكم صاحب الفضيلة الشيخ علي الشيخ. والله تعالى هو الموفق وهو الهادي السديد والشكر موصول لكم ولاخواننا خلف الكواليس المستمعين والمشاهدين اينما بلغ اليه اثير هذه القناة
والحمد لله رب العالمين الذي بنعمته تتم الصالحات. الحمد لله الشكر ايضا موصول لكم مشاهدينا الكرام على حسن متابعتكم لهذا اللقاء. والذي يمكنكم ان كاملا على منصات قناة الرسالة في وسائل التواصل الاجتماعي. الى ان نلقاكم غدا اترككم في حفظ الله ورعايته. سلام الله
عليكم ورحمته وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله
