بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وتقبل الله طاعتكم وكل عام ونحن وانتم الى الله اقرب. وعلى طاعته ادوم حياكم الله مشاهدينا الكرام مشاهد رسالتي الفضائية في لقاء افتائي رمظاني من يستفتونك في هذا البرنامج الذي يأتيكم
عبرها آآ خلال هذا الشهر الكريم عبر شاشتكم عند الساعة الرابعة عصرا من كل يوم لنعرض فيه اسئلتكم واستفتاءاتكم الشرعية على نخبة من المشايخ والعلماء وذلك للاجابة عليها. في بداية هذا اللقاء نرحب بصاحب الفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز
شبر سد الشريعة بجامعة المجمعة. مرحبا بالشيخ علي. وانا كذلك اجدد الترحيب بك وباخواني واخواتي اينما بلغ اليه هذا الاثير واسأل الله جل وعلا ان يتقبل منا ومنهم الصيام والقيام
وان يعيننا على طاعته ويحقق لنا مرضاته فلا يسخط علينا ابدا لنا ولكم ولوالدينا ومشايخنا وولاتنا وجميع المسلمين. ان ربي جواد كريم. اللهم امين. انتم المشاهدين الكرام نرحب بكم وبأسئلتكم
وذلك بالاتصال على ارقام البرنامج. والتي بدأت تظهر الان وستظهر تباعا على الشاشة. فمرحبا بالجميع ونبدأ بام محمد العراق السلام عليكم ام محمد تفضلي واسمعيني من الهاتف الله يحفظك ايوا السلام عليكم عليكم السلام لو سمحت. تفضلي. السؤال الاول اه انا بسافر عشان اسلم على الواجب. اه وبسافر
معاي السايق ونرجع المغرب او العشاء في المسجد هل انا علي اثم لاني انا السبب تقصدين ان السائق سيجمع ويقصر؟ ايوه ما مع الجماعة مثلا التراويح والمغرب والعشاء لاني انا ما احصل فرصة اني اني اني اقدر احصل محرم دايما عشان
من ثمان شهور امامه كنت ابويا طيب طيب سؤال ثاني اذا كانت الحرمة حافظة القرآن هل يجوز يجوز انها تقرا من الختمة من حقوقها وهي يعني في المطبخ وتسوي يعني ترتب المنزل وفي المطبخ
منها فكرة من الختمة عن طيب تكفى جزاك الله خير شكرا لك يا ام محمد ايضا ام محمد من العراق تفضلي السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي. شيخ انا اصلي يعني اصلي التراويح بعد ما انام. انام واقعد
اخلص التراويح اصلي دعس يعني دعس اه ركعة يعني الصور اللي تقريبا يومية هي نفسها لانه شوية بها يعني صور مثلا او او صور رأوا ايات يعني شوية يعني مو اسوي له كلش يعني. فاكررها يوميا. هل يجوز او يجوز اصلي يعني
الصور زغار يجوز لو هي نفسها كل يوم يعني اني اكررها. يعني انت تكررين نفس الصور وتسألين هل في هذا انني اكرر هذه الصور يوميا. نعم مثلا مثلا يعني السورتين الاخيرات من سورة البقرة امن الرسول. او مثلا اعرف
بداية سورة ياسين او هادفة انا يوميا اكررها نحبك لوجود اصلي اه اقرأ سور صغار واظح واظح السؤال يا ام محمد. السؤال الثاني. السؤال السؤال الثاني شيخ انا يجوز انا يعني سائلة هذا السؤال بس ما اتفهمت ما اتهمتوا من عندي. يصير مثلا ثلاث اشخاص
متوافقين او شخصين متوفين او مهم يعني اقربائي واريد يعني اهدي مصحف. يجوز الاثنين هم اللي متوفيين يعني الدبة بالجامع او او اثنين متوفين يجوز اثنينهم لو الا كل شخص اله اله يعني مصحف واحد. يعني تريدي ان توقفي مصحفا
واحدا عن عن شخصين متوفيين. نعم. ايه. او ثلاثة متوفين نعم. او ثلاثة. اي واضح. نعم. نعم. هل يجوز طيب طيب. نعم السؤال نعم السؤال اللي بعده اه شيخ اللي عندي زكاة زكاة قليلة. يعني الكم شخص انطيها تشم بيت او يعني
جم الزكاة يعني يموت كل شي هواية يعني انطيها او اقل طيب او اخلي قسم منها وبعدين كل شهر انطي يعني انطيهم لهاي العوائل اللي انا اعرفهم اللي هم يعني ايتام. طيب طيب
يعني هل يجوز كمية المبلغ اللي انطيه لمثل كل عائلة طيب طيب طيب تسمع الاجابة ان شاء الله امين امين شكر الله لك يا ام محمد نذهب الى مصر امة الله السلام عليكم
تفضلي يا امة الله السلام عليكم. انا بس لو الواحد صايم وبعد لو الواحد صايم ورجع من غير ما يعني يرجع  عليه وحاجة ولا بيواصل وما عليهوش ولا حاجة ولا يتصرف كيف
اه هذا الترجيع او التقيد باختياره او لا غصب عنه. اه دون اختياره طيب طيب. طيب السؤال الثاني يا امة الله طيب واضح. السؤال الثاني شكرا. شكر الله لك امة الله
نذهب الى السعودية ام محمد السلام عليكم. عليكم السلام مرحبا يا ابو محمد تفضلي عندي السؤال الاول السؤال الاول انا حجيت قبل اه سبعة وعشرين سنة. اي نعم. وحقيت الحمد لله حجتي زينة بس انا ابغى حجي ذحين هو يجوز لي وبجي
صباح ايش اطوع بس طيب طيب وش باقي ولدي؟ نعم. يصلي في البيت يصلي في الغرفة ما يصلحش البيت يصلي في غرفة النوم صلي فيه الظهر ما يقوم يصلي صلاة الظهر
يقول انا ما ما جتني ضيقة اعوذ بالله نسأل الله له يا ولدي صل في المسجد مع الجماعة شوي طيب الله المستعان شكرا يعطيك العافية. نسأل الله الهداية له ولجميع شباب المسلمين. شكرا لك يا ام محمد وما انس من السعودية. السلام عليكم
عليكم السلام. تفضلي يا ام انس لو سمحت عندي سؤالين. تفضل السؤال الاول. السؤال الاول سمعت مقطع من شيخ يقول ان صلة الارحام ليست بالوصل. بالتواصل يعني بكف الاذى عنهم او آآ عدم ظلمهم وكذا هل هذا صحيح
السؤال الثاني ام انس السؤال الثاني الظالم اذا لم يعاقبه الله في نفسه وفي ابناءه هل يمكن ان يعاقب في اهله    شكرا. طيب شكرا لك وما نسوى شكرا لجميع المتصلين. مرحبا بشيخنا حياكم الله. الله يسعدك. وكل عام وانتم بخير
شيخ علي ونبدأ باسئلة المتصلين ام محمد من العراق تقول انها ستنوي السفر للسلام على الوالد ستذهب مع السائق محرم وتقول انها تخشى ان يلحقها حرج في انها منعت الصائم من ان يصلي المغرب والعشاء
والتراويح مع جماعة المسلمين كونه مسافر وانه سيجمع بسبب هذا السفر فهل هي يعني تكون قد يعني سببا في عدم ادراك هذا السائق لهذه الصلوات. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه
اجمعين اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا فعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا. امين. رضيين صالحين يا عفو يا كريم يا رب. هي ليس عليها في هذا حرج
والمسافر يجمع بين صلاتين يبقى صلاة التراويح والوتر يصليها متى ما تيسر له هذا المسافر سواء انت او السائق الذي ذهبت به والله اعلم تقول المرأة الحافظة لكتاب الله سبحانه وتعالى هل آآ لها ان تقرأ من وردها القرآن او ختمتها آآ وهي تقوم باعمال
نعم يجوز للمرأة التي تحفظ القرآن او غيرها ممن يحفظ القرآن ان يقرأ قرآنه وهو يمارس عمله الذهن او عمله البدني لان القراءة في لسانه وفي قلبه والله اعلم. نعم
ام محمد من العراق متصلة اخرى تقول انها تصلي التراويح بعد ان تقوم من النوم الساعة الحادية عشرة آآ وتكرر نفس السور في احدى عشرة ركعة. آآ هل يعني يلزم ان تغير من الصور او لو تكرر السور كل يوم؟ آآ المرأة
صلاتها التراويح في بيتها خير لها من صلاتها في المسجد. بل صلاتها الفرائض في بيتها خير لها من صلاتها في المسجد وكونها تجعل صلاة التراويح بعد ما تقوم من نوم الليل هذا افضل
لان الله جل وعلا يقول وناشئة الليل هي اشد وطأ ناشئة الليل هي التي تكون بعد النوم الصلاة بعد النوم ولا بأس ان تقرأ ما تيسر من حفظها ولو كررته في كل ليلة والله اعلم. سراج عبر اكس يسأل عن ثلاثة امور كلها قريبة من بعض هل تؤثر على
والصيام البخار الذي يعطى للمريض والغبار اذا دخل في فم الصايم واستخدام العطور والمرطبات الجلدية. ناخذها واحدة واحدة. البخار للمريض. البخار لمريض الربو والحساسية لا يؤثر في صومه وان كان فيه
اه رطوبة الاكسجين فانها لا تؤثر في الصوم وبهذا صدرت الفتوى من اللجنة الدائمة في هيئة كبار العلماء ومن المجامع الفقهية. الثاني وش هو؟ الغبار غبار لا يؤثر في صيام الصائم. نعم. والعطورات والمرطبات الجلدية. والعطورات والمرطبات الجلدية كلها لا تؤثر في
للصائم الا ما ذكروا في البخور اذا تعمد استنشاقه. ايه. اذا تعمد استنشاق البخور فانه يفطره وان شمه من غير تعمد استنشاق فان صيامه صحيح والله اعلم. نعود الى اسئلة ام محمد من العراق تريد ان توقف مصحفا عن متوفين اثنين او ثلاثة آآ
تضعه في مسجد يجوز للمرأة وللرجل ان يوقف المصاحف وكتب اهل العلم وينويها عن اكثر من واحد اوقفها على المسلمين يستفيدون وينتفعون منها فيجوز ذلك ولو نوى المصحف عن اثنين او ثلاثة او اربعة
فان له عند الله ما نوى والله اعلم. نعم اه تقول لديها زكاة هذه الزكاة يعني اه قليلة هل هذه الزكاة تعطى لبيت واحد او تقسم على اكثر من بيت؟ كيف تتصرف بهذه الزكاة؟ ما يتعلق
صرف الزكاة يفعل فيه الانسان الارفق والاحسن المزكى عليهم ولا بأس ان يقسمها بين اكثر من واحد انما الذي ينبه عليه الا يؤخر الزكاة بمعنى انه يجعلها عليهم اقساطا شهرية للعام المستقبل
هذا غلط وانما يخرج الزكاة عند تمامها ويقسمها على المحتاجين. قبل ذلك في بداية السنة يزكي ويحسب يحسبها من زكاته الى ان تكون اخر السنة فيخصمها من مقدار الزكاة والله اعلم. ايضا هنا سؤال ان
روائح الطبخ هل تؤثر على الصيام؟ روائح الطبخ لا تؤثر على صيام الصائمين والصائمات وكذلك المرأة الصائمة يجوز لها ان تتذوق الطعام بشرط الا يبلغ الى حلقها ولا الى جوفها. وانما تتذوق ملحه
وحرارته وما يتعلق به ثم تمج بعد ذلك ما تذوقته ولا تبتلعه ولا يصل الى حلقها والله اعلم. الدخان النار والحطب هيضر الدخان عموما والغبار لا يظر الصائم. اي نعم. نعم
يا امة الله من مصر ايضا تسأل عن تقيدون عمد بالنسبة للصائم؟ جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من استقاء فعليه القضاء. ومن ذرعه القيء فلا قضاء عليه
وهذه غلبها الاسترجاع او التقيؤ فصيامها لا بأس به ولا شيء عليها والله اعلم. ام محمد من السعودية تريد ان اكرر اه الحج بعد ان حجت قبل اه سبع وعشرين اه سنة
فسألت يعني هل لها ذلك؟ نعم لها ان تكرر الحجة بعد فرضها بسبع وعشرين سنة ويستحب للمؤمن ان يتابع بين الحج والعمرة. ايه. قال صلى الله عليه وسلم في حديث ابن مسعود عند النسائي وغيره تابعوا بين الحج والعمرة
فانهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد. ونسأل الله القبول للجميع. نعم. نعم نستأذنكم شيخنا في هذه الاتصالات ام من السعودية السلام عليكم السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي يا ام محمد
انا شفاك الله وعافاك. اه وجرعة هل اليومين فيه يعني هل استخدام جرعة الكيماوي تؤثر بعد الصيام ايوة طيب طيب. انا اصلي. نعم. انا يا شيخ. نعم. واهل  يعني من الساعة عشرة ونص عشان التأخير افضل ولا اكبر بعد مباشرة
طيب طيب. واضح السؤال يا ام محمد في سؤال ثالث دعواتكم. نسأل الله ان يشفيك ويعافيك ام محمد. بارك الله فيك. حسن من السعودية سلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله. مبروك عليكم الشهر وكل عام وانتم بخير. بارك الله فيك. وتقبل الله منا ومنكم
صالح الاعمال ان شاء الله عندي سؤالين السؤال الاول يا حسن اه السؤال الاول اذا كان الختمة عندي ختمة قبل رمضان. هم. هل اتمها او ابدأ من اول؟ طيب اه السؤال الثاني اذا كان اه اثناء الوضوء نزلت قطرات من الوجه على الفم
هل تؤثر على على هل تؤثر ااخرج او بعد الوضوء مثلا هل او بتأثر ولا ما بتأثر؟ طيب طيب اخراج عادي بعد الوصل والله طيب طيب شكرا شكرا لك يا
اه حسن من معنى ام سعود تفضلي يا ام سعود السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه شسمه؟ انا عندي اللي يصلي في غرفة في البيت. ويعني شوية الظهر مرة
ويصوم هو بس الصلاة يصلي البيت في الغرفة بنصلي حتى في البيت هاي غرفة النوم انت انت يا ام محمد ولا ام سعود انا الله يصلحهم لك. الله يعطيك العافية الان
الان يا ام محمد يا ام سعود اذا انتهت الاتصالات لاننا وصلنا عند الدور الى اسئلتك فابشر يا ام سعود. الله يعطيك العافية. الله يحفظك يا ام سعود  ام علي من السعودية السلام عليكم
بالنسبة لي. السؤال الاول يا ام علي السؤال الاول لو كان ونزل شيء من الانف على الفم وابتلعت ويعني ما قال ظهر لي اثر على الصيام. طيب. مع اننا كان عندي وسواس في المضمضة والاستنشاق وفرغت عن
بس خفت يكون برضو منه هل بيأثر على الصيام؟ السؤال الثاني ام علي؟ السؤال الثالث اذا كان في العمرة والمرأة يعني شعرها مقصر على اجزاء وهو ما هو ولما في حتة واحدة هل تشيل من جزء واحد يكفي
اه طيب يعني مظفر من جهات متعددة. اه من جهات متعددة بس ملموم في حتة واحد لو شالت منه جزء يكفي طيب طيب جزاك الله خير. شكرا لك يا ام علي
شكرا للجميع نعود الى شيخنا والى اسئلة ام محمد تقول ان ولدها يصلي لكن يصلي في غرفة النوم يصلي الظهر والعصر يصوم هو ولله الحمد ولكنه لا يصلي مع جماعة المسجد يقول انه يجد
ضيقة في المسجد انه يكتفي بالصلاة في غرفة النوم ثم التوجيه له. صلاته في بيته لا تجوز وهو اثم فيها والصلاة في نفسها صحيحة لكنه اثم بترك الجماعة. فان النبي صلى الله عليه وسلم يقول من سمع النداء
فلم يجب فلا صلاة له الا من عذر يجب عليه ان يشهدها مع المسلمين وكونه يتوهم انه يجد في المسجد ضيقة او رهاب او انقباض او اكتئاب هذه امور شيطانية نفسية يدافعها ولا يسترسل معها والله اعلم
وما ناس تقول انا سمعت مقطعا مفاده ان صلة الرحم ليست في التواصل وانما بكف الاذى هذا غير صحيح واظنها اما ان المقطع غير صحيح او ان فهمها له لم يكن دقيقا
على كل حال الصلة هي صلة الرحم بالابتداء اما كف الاذى فهذا واجب وهو نوع من انواع الصلة ان يصبر على اذى اقاربه واثر واذى ذوي رحمه اما اعتقاد ان كف الاذى وحده هو صلة الرحم هذا غير صحيح. والله اعلم. سألت عن معاقبة الله للظالم في نفسه اذا لم تتم
تأتي العقوبة في اهله. الله جل وعلا يقول ولا تزر وازرة وزر اخرى فاذا كان ظالم فان الله لا يبتلى لا يعاقب ذويه من اهله وولده بظلمه لكن قد يعاء يبتليهم بامر يكون في حقه في حق هذا الظالم عقوبة
يبتليهم بالمرض اختبارا وهو عقوبة لهذا الظالم في انفاق ما بذل واخذ من المال بغير وجه حقه مثلا والله اعلم محمد شفاه الله تتداوى بجرعات الكيماوي وتسأل هل تؤثر على الصيام؟ ما عندي عن هذا خبر شفاها ربي وعافاها والله اعلم
اه اذا لا يعني نكرر السؤال غدا ان شاء الله وتذكرني اه تذكرين ام محمد اه اه في اتصالات اذا فيه اتصالات طيب اه تصلي العشاء وتؤخر التراويح الى الساعة العاشرة العاشرة والنصف فما الافظل ان
اه تواصل يعني تجعل التراويح بعد العشاء ام التأخير اه يعني جائز ولا حرج فيه. الامر في هذا واسع ولو جعلت التراويح في الثلث الاخير من الليل فهو افضل. ايه. فان عمر رضي الله عنه يقول والتي ينامون عنها خير من التي يقومون لها
لكن التراويح صارت بعد العشاء مباشرة لان الناس مجتمعين في المسجد متظاهرين فيه لم يتفرقوا بعد فصلوها في اول الليل ولو صلوها في اثناء الليل او في اخره فلا بأس والثلث الاخير افضل والله اعلم. هديل وهي اختنا من الجزائر تقول والدي كان مع خلاف او كان في خلاف
مع زوجته لا يقربها ولا يكلمها لسنوات حتى توفي ولما حضرته الوفاة بدأت زوجته تبكي وتقول له انا سامحتك انا سامحتك. فما الحكم في ذلك؟ نسأل الله ان يعفو عنا وعنهم. ما مضى بينهم في حياتهم
الحمد لله انها سامحت وقبل ان يموت. الحمد لله. ونسأل الله ان يرحمهم جميعا برحمته التي وسعت كل شيء. عليكم ان تكثروا من الدعاء له انه في حال يحتاج فيها الى دعاء ذويه ودعاء ولده
الصالح اذا دعا لوالديه نفع الله عز وجل هذا الميت بدعاء ولده والله اعلم. نعم حسن يقول من كانت لديه ختمة قبل رمظان ودخل الشهر الكريم هل يكملها؟ ام يبدأ من جديد؟ نعم يكمل خاتمته
سينهيها ثم يبدأ بختمة اخرى في هذا الشهر او بختمات والعبرة فيه ليس بالختمة انما بقراءة القرآن احسنت والختمة بقراءة القرآن كاملا هذه مستحبة ان جبريل كان يعارض نبينا صلى الله عليه وسلم القرآن في كل رمضان
حتى كان اخر رمظان عرظه القرآن مرتين صلى الله عليه وسلم ولهذا كان اجود عليه الصلاة والسلام بالخير من الريح المرسلة. كما جاء في حديث ابن عباس رضي الله عنهما في الصحيحين والله اعلم. نستأذنكم في هذه
معنا من مصر ابا احمد سلام عليكم. عليكم السلام هل من الممكن اثناء الوضوء ان اصب الماء على رجلي بدون ان امسها بيدي صب دون تدليك او دون اه ملامسة
ايوة. طيب طيب السؤال الثاني امسكها بيدي نعم السؤال الثاني يا ابا احمد. بس ما فيش بس. تسلم. بس كده. تسمع الاجابة ان شاء الله. رحمة الله من السعودية. سلام عليكم
ذهبت امة الله ابا احمد من السعودية السلام عليكم ام خالد تفضلي ام تفضلي السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله لو سمحت يا شيخ ابطل سؤال يعني انا الحين اختم في القرآن كل شهر. بس اني ما حيجا رمضان وانا ما وفيت الختمة. هل اكمل خطمتي ولا ابدأ من جديد؟ الثالث
دخل دخل عليك الشهر وانت في ختمة سابقة؟ ايوه ايوه وقبل قبل قليل جوابنا قبل اقل من دقيقة ما سمعت الاجابة؟ نعيده نعيده نعيده طيب طيب عندي سؤال ثاني يا شيخ. تفضلي يا ام خالد. اه هذا السؤال الثالث اللي موفقني تقول يعني ان زوجي قبل ما يتوفى واعطاه من عياله عطية. اعطاه سلاح مثلا
ايه نعم. يقول يوم جاء توفى وخلص انا عطيت السلاح هذا للولد اللي عطاه. يعني ولدي اعطيته قلت هذي عطيته خلاص ما في   هل هي ضمن الورث تكون في ذمتي؟ ولا ارجعها ولا خلاص اعطيتها خلاص طبقت ونفذت
طيب طيب. تسمعين الاجابة ان شاء الله. شكرا لك يا ام خالد. شكرا للجميع آآ ايضا مناسبة الاخ حسن آآ بقايا ماء الوضوء في فم الصائم ما تقاطر من آآ من وجهه على
هذا مراده؟ لا يعني بعد المظمظة وبعد لا يظرها لان الوسواس بقي من الماء من اثار الماء في الوظوء او في الاستنشاق فان الصائم لا يبلعه وانما يمجه. ولا يجوز ان يوسوس به ويشغله الشيطان فيه بانواع الوسوسة. نعم. وايضا ام علي تسأل عن
غريب بعض الشيء ابتلاع الزكام وكذا لا بأس بذلك ولا توسوس الممنوع هو ان ان يدخل شيئا خارجيا الى جوفه عن طريق انفه او من طريق. نعم. من طريق فمه
او من طريق الوريد في الابر ونحوها والله اعلم. بالنسبة للمرأة اذا كانت في العمرة وتريد ان تقص من شعرها وكان الشعر مظفرا من كل جهة. ولكنه مجموع في مكان واحد. اذا اخذت منه في مجموعه قدر الانملة فهذا هو الاكمل. واذا اخذت من بعضه حصل به الواجب ولا يلزمها التعميم والله اعلم
نعم ابو احمد من مصر ايضا يسأل عن صب الماء على القدم دون تدليكها او دون يعني تحريكها باليد نعم هذا يحتاجه المرظى في الركب وكبار السن. ايه نعم. يمر بالماء بالشطاف على رجله. ما دام ان الماء استوعب العضو المغسول. الرجل يكفي. الحمد لله. ولا يلزم ان يدلك
او يفرق بين اصابع بل يكفي ان يعممها بالماء والله اعلم. حتى الاصح يا شيخ احيانا يعني اجلكم الله يضعون القدم على اي نعم. اي نعم فقط الماء ينزل عليه دون تدليك. هو بالنسبة
لغير اصحاب الحاجات من كبر او مرض او غيره يستحب ان يدلك اصابعه. اه استحبابا. نعم. وان يدلك عضوه الذي يغسله. هذا والله اعلم نعم ام خالد سألت من دخل عليه رمضان وكان في ختمة سابقة هل يتم ام
يبدأ من جديد؟ نعم يتم خاتمته التي بدأها ويبدأ في رمضان في اثنائه بختمة اخرى بعد اكمال الاولى والله اعلم. اعطى رجل آآ ابنه عطية قبل وفاته. اعطاها لابنه ولا ولا لزوجته
طبعا هي عن طريق الزوجة هي الموصلة هي لا ما ينفع لكن اعطى السلاح للابن فلها كلام لان الابناء يشتركون في العطايا. ايه. فان كان اعطى السلاح للزوجة. هي لم تذكر سلاحا يا شيخ؟ عطية. ما هي العطية
ايه لا لا جودتها ايه ايه نعم ما عطت اعطاءها قبل موته عطية سلاحا. عطية هي السلاح؟ اي نعم اي نعم فهي اعطته احد الاولاد ما دام انها قبضت هذا السلاح والعطية من آآ
من زوجها قبل موته فلكته فان شاءت ان تعطيه لبعض ولدها فيجوز لها ذلك لكن يجب ان تتقي الله وتعدل بين الاولاد هذا الواجب في عطية الوالد تجاه ولده. والله اعلم. لا يكون من الارث. لا ما له علاقة بالارث. حصلت العطية وحصل القبض قبل لا. اذا حصل القبر
لهذه العطية ملكها اي نعم هنا سؤال اه الاخت اسراء تقول هل يجوز تأخير صلاة الظهر الى ما قبل العصر بنصف ساعة؟ لانني اعمل في مدرسة واستطيع ان اصلي لي في عملي ولكن صلاتي في البيت تكون اكمل وافضل بحكم بحكم ان لدي وقت في البيت اطول لاداء الصلاة. يجوز للمرأة اذا انشغلت
شيئا تؤخر الصلاة الى اخر وقتها. وقبل العصر بنصف ساعة هذا وقت للظهر. لم يخرج بعد وقت صلاة الظهر والله اعلم الاخ ناجي يقول ما حكم قول الامام؟ صلوا صلاة مودع قبل ان يعني يشرع في الصلاة. لا بأس بهذا. هذا من باب حثهم على الخشوع
وحثهم على التدبر واتمام الصلاة لكن لا ينبغي ان تكون هذه الكلمة دائما يرددها الامام قبل قبل بدئه بالصلاة الذي يجب عليه هو تثبيت الصفوف بقوله وبفعله. والله اعلم. نعم. هذه سائلة تقول توفي والدي
ورثنا منهم مزرعة كان فيها آآ نخل وآآ كان فيه نخل نتصدق فيه. الان تركنا نخلها يموت هل يا شيخ علينا زكاة الارض غير وهل تجب على كل واحدة منا في ارضها تنويها؟ ولا لازم آآ ندفعها عن الجميع مع العلم ان الصك طلع باسمي ستمية
بنات على كل حال هذه الارض اذا كانت معدودة للبيع معروفة للبيع بنيتهم او بفعلهم الزكاة فيها جميعا وتخرج كل واحد منهما الزكاة عن نفسها حصتها من ارضها ان لم
يزكونها جميعا. اما اذا لم تكن معروضة للبيع فلا زكاة فيها لانها لم تعد التجارة فان كانت معدودة للزرع فالزكاة في زرعها. وذكرت في سؤالها ان النخل قد مات على هذا لا زكاة في النخل حيث قد مات والله اعلم. نستأذنكم بهذه الاتصالات سالم من السعودية. السلام عليكم
السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل يا سالم جزاكم الله خير يا حياك نية الدخول في شسمه الوتر اذا بدأ الامام في الركعتين الاخيرة بعدين شبك معها الوتر هل يضرني نويت ان
هل يضر ماذا يضر اني دخلتها بنية الركعتين بعدين شبك مع الوتر الوتر اعرف انها اعلى رتبة من ركعتين الشهر. واظح واظح طيب اه طيب السؤال الثاني ابو حميد اه تفضل بالنسبة للطواف
نعم بعد صلاة صلاة الميت تقطعها صلاة الجنازة ايه مثلا لو ما قطعت يستأنف ولا انه يعيد او انه يبدأ من مكانها الوقوف يعني. طيب وقطع جنازة او اه صلاة. واضح واضح السؤال يا استاذ. شكرا لك. ام خالد عادت ليلى تفظلي يا ام خالد
يا شيخ. طيب. العطية هو عطاها الولد. ايه ما عطاها الزوجة عطاها الولد. اي. ايه. قامت الزوجة بعد ما توفى الاب اعطته عطيته. الولد قالت هذي عطيته موب خذها عني عشان ما توقع
يعني آآ اعطى عطية لولده قبل وفاته. قبل وفاته اي والله. ثم ماذا؟ ثم توفى. اي نعم اذا جت الام قالت خذ عطيتك عشان ما تطلع في الورثة يعني خلاص خذ عطيتك اللي عطاك لكن هل قبضها الولد قبل موت ابيه؟ الولد قبضها قبضها
خلوها عندكم يعني خلها. خلوها عندكم اي نعم. والحين الاخو الصغير يقول لا خلوها ورد. يعني هذي تقول ابغى اشوفها انت تطلع برستور عطية خلاص عطاه وانتهى الامر. طيب طيب تسمعين الاجابة ان شاء الله. شكرا. ام فاتن تفضلين من السعودية السلام عليكم
وعليكم السلام. اه بالله لو سمحت ابسأل فضيلة الشيخ عن ضرب الامثال من القرآن في الحياة. كأن يقال يوم وجوه وتسود وجوه على النتائج او يقال لا تسألوا عن اشياء تبدا لكم تسؤكم وهكذا. نعم نعم
واضح؟ واظح واظح شكرا. شكرا لك يا ام فاتن اه حسن من السعودية السلام عليكم. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حبيت اوضح لك السؤال الثاني اي نعم. القطرات اللي بتنزل من الوجه وليس من باقي المضمضة
تنزل من الرجل ثم ماذا؟ من الوجه اه اذا كان الواحد اتوضى قطرات تنزل من الوجه على الفم. من الوجه. وليس باقي النظر. من الوجه من الوجه ايه من الوجه وليس باقي المضمضة. اي نعم
ده مشروع الباقي المضمضة وكده انه القطرات تنزل من اهم شيء يا حسن ما في وسوسة يا حسن لا لا الحمد لله ما في وسوس الدنيا رمضان. يلا يلا. بارك الله فيك
ما ها من السودان. سلام عليكم. وعليكم السلام والرحمة. تفضلي يا مها في احد من الشيوخ لما جه عندنا قال ان المرأة لا يصلح لها انه تكون في عملها الا طبيبة او ادمانة. فهل هذا الكلام صحيح
طيب سؤال اخر يا مها السؤال الثاني نعم. طيب شكرا لك يا مها شكرا للجميع نعود الى شيخنا ويعني ننتهي عند الاخت ام خالد آآ وضحت ان العطية جاءت من الاب الى الابن مباشرة
نعم اذا قبض المعطى اليه والمهدى اليه الهدية ملكها بقبره وكونه قال اجعلوها عندكم بعدين اخذها لا بأس انما يأثم الوالد اذا خص احد اولاده بعطية دون البقية والذي ارى له ابراء لذمة ابيه ان يجعلها مع الميراث. سيما والمسألة فيها خصومة لان احد الاخوان او الاخو الصغير يعترظ على ذلك
فيجعلها من من الميراث حتى تبرأ بذلك ذمة ابيه ولا يلحقه فيها ملامة. اما من الوجه الشرعي فاذا قبضها الابن ان ملكها والاثم على من لم يعدل بين اولاده في العطية والله اعلم
هنا سؤال وقد ربما تكرر بداية الحلقة تقولها السائلة عندي والدتي لديها التهاب في الرئة وتأتيها كتمة في صدرها تسأل عن بخار المستشفى؟ نعم البخار الذي يستخدم في الحساسية ولمرضى الربو
ولو وضع فيه مادة الفنتالين او من المواد المعالجة واحس به صاحبه برطوبة فان هذه رطوبة الاكسجين. ايه. ولا تؤثر في صيام الصائم والله اعلم. نعم حسن ايضا يقول الماء الذي ينزل من الوجه. نعم الذي ينزل من الوجه فيدخل الفم لا يجوز بلعه. لمن كان صائما
ولا يؤثر والحالة هذه في صيامه ما دام انه لم يبتلعه والله اعلم. نعم. اه سالم اه سأل عن سؤال لم يتضح لاهمية الدخول في الوتر؟ اي نعم هذا امام
شبكة الوتر مع الشفع. ايه. ولم ينوه المأموم. فانت ايها المأموم تابعة نيتك لنية الايمان في هذه الصلاة. ايه. فلا اشكال عليك وترا فانت تابع لامامك والله اعلم. نعم آآ هل تقطع صلاة الجنازة الطواف؟ الطواف
واقيمت صلاة الجنازة وصلاة الفرض اذا اقيمت يقطع طوافه ويصلي الجنازة ويصلي الفرض ويكمل من حيث نعم ايه نعم ام فاتن تسأل عن ضرب الامثال من القرآن في امورنا في معيشتنا نقول مثلا عند الامتحانات او عند النتائج يوم تبيض وجوه
وجوه لا تسألوا عن اشياء تبدى لكم تسركم. هذا ما يسمى بضرب المثل. يسمى بالاقتباس. اقتباس ايه. اقتباس من القرآن ولا يصلح الاقتباس الا على الموضع الذي يناسبه ويكون بغير استهزاء واستخفاف بالقرآن. كان يتشابه عليه المحلات
ان البقرة شابهة علينا. اما عند الاختبار يقول يوم تبيض وجوه فلا هذا في يوم القيامة. مقام يوم القيامة. تبيض وجوه اهل الايمان واهل السنة والقرآن وتسود وجوه اهل الكفر واهل البدعة والشناء
ليس في اختبارات الدنيا. والله اعلم. اي نعم آآ نذهب الى اسئلة اكس والاسئلة ما شاء الله هنا كثيرة يقول عبد الله في رمضان ايهم افضل للمسلم في مكة قراءة القرآن او الطواف او التنفل بركعات او التسبيح. الافضل في لمن كان في مكة هو كثرة التنفل
ان تيسر الطواف وهذه الايام المطاف مزدحم. ما شاء الله. فلا يزاحم وينوي ان يوسع على اخوانه ويشتغل بما فيه المضاعفة في مكة وهي كثرة التنفل ويقرأ في تنفله سواء من حفظه او من مصحفه
الله الموفق. نعم. اذا اراد الانسان ان يعتمر عن امه فكيف يلبي؟ يقول عند نية الدخول في النسك لبيك عمرة عن امي والنية محلها القلب والتلفظ بها سنة ليس بواجب والله اعلم. نعم. ايضا ما شاء الله الاسئلة آآ
المعهد تقول هل ينقض الوضوء ازالة النجاسة عن الطفل ولمس عورته الذي ينقض الوضوء هو لمس الام عورة ابنها اما القبلية او الدبلية. نعم. اما ازالة الاذى فلا ينقض وضوئها. وانما تكفي منه ان تغسل
الذي هو النجاسة والله اعلم. نعم. ايضا شيخنا هنا سؤال يقول هناك امرأة كبيرة قد تجاوزت المئة وترغب في الصيام لكن يشق عليها كثيرا. فماذا عليها لو افطرت المرأة الكبيرة والرجل الكبير اذا عجز عن الصيام جاز له الفطر ويطعم عنه عن كل يوم مسكينا
لان الله جل وعلا يقول وعلى الذين يطيقونه فدية طعام ومسكين الذين يطيقون والذين يعجزون عن صيامه اما كما قال ابن عباسية في الشيخ الكبير وفي المرظ المريظ المرظ الزمن
نعم نعم. ايضا هنا سؤال عن دعاء التراويح هل الافضل ان يرتل ام آآ يدعى او يذكر هذا الدعاء آآ القاء لا بأس ان يرتل ويلح الدعاء الوتر. ولو القي القاء الامر واسع
انما ما فيه من اه تخشيع من اه تخشيع ومن وراءه من الداعين من المسلمين والله اعلم. نعم. ما بالنسبة لامام التراويح اذا صلى بالناس ان ييسر عليهم في قراءة هل يقرأ مثلا
اه وجه وجهين ام يقرأ متى يعني يختصر عليهم؟ ما الافضل في الافضل التراويح الذي يؤم جماعته وان يختم بهم القرآن فان ختم القرآن بهم سنة يستحب ان يسمعهم فيه القرآن
هذي من جهة وكان السلف في صلاتهم على هذا النحو بل كان النبي صلى الله عليه وسلم يطيل في القراءة واصحابه من بعده  مع طول القراءة يحضر حذرا لا يشق على من وراءه. فان كان من وراءه يشق عليهم الختم
فانه يصلي بهم الصلاة المعتدلة التي لا آآ عجلة فيها ولا تطويلا يضرهم بذلك والله اعلم عمر يقول هل ماء الشرب الموجود في المسجد ما له وقف يجب ان نشربه داخل المسجد؟ ام يجوز ان نشربه خارج المسجد؟ بحسبه اذا كان مرسوما
برسم الوقف فهو خاص باهل المسجد واذا كان لم يرسم برسول الوقف لا بأس بشربه داخل المسجد وخارجه لكن لا يأخذ من المسجد الا قدر حاجته التي يحتاجها وقت عطشه
انه يأخذ معه الماء ويخزنه في بيته ثلاجته ويشرب منه على سعته. والله اعلم. نختم بهذا السؤال شيخنا هل يأثم الاب اذا اتى لابنائه الى المسجد اثناء صلاة التراويح وتسببوا بايذاء المصلين بالازعاج. من جاء باولاده للمسجد سواء في التراويح او في الفرائض
آآ شق الصفوف وقطعوها واشغلوا المصلين؟ نعم يأثم لان المسجد ليس محل حضانة او حديقة يجمع فيها اولاده ويتنزهون فيها وانما يحفظهم فان لم يحفظهم يجعلهم في بيته. ولا يجوز ان يتحمل بذلك اذية المؤمنين. فان المؤمنين يتأذون والملائكة تتأذى من
يتأذى منه بنو ادم كما قاله النبي صلى الله عليه وسلم وانا اخشى من يستجلب يستجلب اولاده الصغار للمسجد ويؤذون المصلين ان يلحق يلحقه الوزر ودعاء المسلمين عليه اذا اذاهم واشغلهم
والله اعلم. الاية الكريمة ان الذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات والذين يؤمنون والذين يؤذون المؤمن والمؤمنات بغير ما اكتسبوا نعم هذه عامة تشمل هذا وغيره من انواع وصنوف الاذى يقول الله جل وعلا في اخر سورة الاحزاب
والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا. ووجوه الاذى كثيرة في المساجد كما قاله النبي عليه الصلاة والسلام ان الملائكة لتتأذى مما يتأذى منه بنو ادم
والله اعلم. شكرا لكم فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز وانتم كذلك شكر الله لكم ولاخواننا المسلمين في كل مكان وتمم الله لنا اعمالنا بالرضا منه سبحانه والقبول. وان يجعلنا من عتقائه من النار اجمعين ان ربي جواد كريم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد
وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد. الشكر موصول لكم مشاهدينا الكرام على حسن متابعتكم لهذا اللقاء. الذي يمكنكم ان تتابعوا بيعوه كاملا على يوتيوب قناة الرسالة. الى ان نلقاكم غدا نترككم في حفظ الله ورعايته. تقبل الله طاعتكم والسلام عليكم ورحمة

