بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وطيب الله اوقاتكم بكل خير وكل عام ونحن وانتم الى الله اقرب شهركم مبارك ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يعينا فيه على الصيام والقيام. حياكم الله في برنامجكم وفي لقاء رمضاني من برنامجكم يستفتونك
الذي يطل عليكم يوميا خلال هذا الشهر الكريم عند الساعة الرابعة عصرا. في هذه الحلقة نسعد واياكم صاحب الفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة حياكم الله شيخ علي وانا كذلك ارحب
بكم وارحب عبر هذا الاثير باخواني واخواتي سائل الله جل وعلا ان يتقبل منا ومنهم الطاعات وان يعيننا على مرضاته في مستقبل شهره فهنيئا لهم بلوغهم رمظان وتوفيق الله لهم بفعل الطاعة واجتناب المعصية
هذا الشهر الكريم الذي تفتح فيه ابواب الجنان وتغلق فيه ابواب النيران وتسلسل فيه المردة فيه ليلة عبادتها وقيامها خير من عبادة الف شهر. من حرمها حرم كثير من الاجر
فنسأل الله جل وعلا ان يعيننا واياكم واياهم على صيامه وقيامه. يا رب. وعلى عبوديته ايمانا واحتسابا فيكون في ميزاننا يوم نلقاه سبحانه وتعالى. الله. والله اعلم. نعم. اللهم امين. انتم مشاهدينا الكرام نرحب بكم باسئلتكم واستفتاءاتكم. وذلك
بالاتصال على ارقام البرنامج والتي تظهر تباعا على الشاشة. فمرحبا بالجميع نبدأ من عندنا امة الله من السعودية. السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي يا امة الله. اه في سؤال واحد اه امرأة حكت هل الخارج اه منها القصة البيضاء ام
وغلب على ظنها المدري واعقب هذا النازل كدرا. فجلست لم تصلي حتى انقطعت الكدرة وتيقنت من القصبة البيضاء هل ما فعلته صحيح طيب اه واذا كان فعلها خاطئ هل تقضي صلاة الظهر والعصر التي تركتهما؟ حتى تيقنت يا شيخ اسمع صوتي. اه السماعات يا احبة
آآ شكت هل هو هل قصة بيضاء ام مذيع ولكن ونعم. نعم. واعقب ذلك ماذا؟ ها؟ كدرة. هو غلب على ظنها انه مزيء واعقب الناس الكدرة اي نعم وغلب على ظنها انه مذي. طيب
فماذا آآ صنعت بعد ذلك ونزلت الكدرة فانتظرت حتى انقطعت الكدرة ونزلت القصفة البيضاء. انتظرت ايه نعم. بعد ذلك اغتسلت وصلت و نعم نعم. اي نعم جزاك الله خير. شكرا لك يا امة الله
سمعنا حياك الله. شكرا اه لمن اتصل حياكم الله شيخنا مجددا. وهناك بعض الاسئلة المتبقية في حلقات اه آآ ماضية اه يقول السائل هنا شيخنا الكريم بالنسبة للقراءة عبر المصحف او القراءة عبر عبر الجوال يقول هو يقرأ
القرآن ثم اذا توقف وخرج من المسجد وخرج من المسجد او المنزل اكمل قراءة القرآن من الجوال للختمة يعني هو اشكل عليه هل لابد في الختمة الواحدة ان يكون من مصدر واحد او لو نوع من حفظه من قراءة جوال من قراءة مصحف
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد. وعلى اله واصحابه اجمعين اللهم لا علمنا الا ما علمتنا فعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا صالحين يا عفو يا كريم
القراءة سواء كانت من صدره من حفظه او من مصحفه في مسجده او في بيته او من جواله مصدرها واحد كلها كلام الله محفوظا او مكتوبا او منسوخا في المصغرات وفي الجوالات
فيواصل ختمته يواصل ختمته من حيثما وقف من حيث ما وقف في قراءته وتعتبر له ختمة ولا يلزم ان تكون من مصحف واحد او من جلد واحد. والله اعلم. نعم ايضا
سأل عن الوضوء اذا كان يقرأ من الجوال. اذا كان يقرأ من المصحف الذي هو في الجوال فلا يشترط الوضوء كما لو حمل كتابا فيه قرآن وتفسير فلا يشترط فيه الوضوء. واما اذا حمل المصحف بذاته فلا بد ان لا يمسه الا وهو طاهر. والله اعلم. نعم. امة الله
تقول انها شكت في آآ ما خرج منها هل هو مذيء ام قصة بيضاء وغلب على ظنها ان عقب ذلك كدرة آآ وغلب على ظنها انها مذي فانتظرت حتى خرجت القصة او خرج آآ انتظرت بعد ذلك حتى واغتسلت ثم صلى
على كل حال هو المسألة فيها وسواس. اه. ولهذا اوصيها بان تتقي الوساوس وكونها الذي خرج منها مذي ثم كدرة. ناشئة من الحيض واغتسلت فلا شيء عليها. وان لم تكن الكدرة
من حيض فانه يكفي فيها الوضوء مع غسل الموضع. والله اعلم. نعم. نعم اه يقول الاخ محمد عبر تويتر تبرع شخص في سلم للمسجد فما حكم بيعه واحضار سلم افظل منه لعدم الحاجة للقديم يجوز ذلك؟ بشرط
ان يشترى به سلم بمثل او افظل من مما اوقفه الواقف لان وضع السلة في المسجد هو على جهة الوقف فاذا لم ينتفع منه في المسجد واحتيج الى ما هو انفعهم له فباعوه واضافوا قيمته واشتروا سلما اخر فيكون في المسجد
ان نقص نقصت القيمة بمعنى ان اشتروا وزادت في قيمة يرجعونها لمصالح المسجد او توضع في سلم اخر في مسجد اخر. والله اعلم. نعم. البندري تقول عبر تويتر هل يجوز اداء عمرتين في يومين
متتاليين عمرة عن والدي رحمه الله رحمه الله وعمرة لنفسي. العلماء ذكروا في المدة بين العمرتين وذكروا فيها عدة اقوال. فذهب الخلفاء الثلاثة الى انه في كل سنة عمرة. وجاء عن علي امير المؤمنين رضي الله عنه
انه في كل شهر عمرة. نعم. وجاء عن انس بن مالك وكلهم رضي الله عنهم من صحابة النبي صلى الله عليه ان بين العمرتين قدر ما يحمم رأسه قدر ما يحمم رأسه فلو حلق الحالق
من الرجال شعره بالموس كم يحتاج الى مدة حتى يظحي شعره اسودا اي محمما اه كالحمى وما ايكل فحم فهذا هو اقل ما جاء عن الصحابة رضي الله عنهم في المقدار بين العمرتين والله اعلم. نعم. ايضا من الاسئلة
عبر تويتر يقول الاخ جيلان اه ما حكم ما يسمى بالتأمين الذي يأخذ اسمك شخص في تجارة ويطلع ارباح ويأخذ مبلغ اعلى والباقي يعيده  مثال ثلاث الاف ويعطيك الف. هذا ليس تأمينا. هذا احتيال. ايه. لا يسمى هذا بالتأمين وانما هذا تحايل على التأمين او على غيره
والاحتيال نوع من انواع الكذب وكل كسب جاء من طريق الكذب والتزوير وامثال ذلك فهذا لا يجوز. فهو من الكسب المحرم والله اعلم. نعم. الاخت اه شوق تقول السلام عليكم يا شيخ كنت حامل وولدت في شهر سبعة وكنت نفاس ودخل علي رمظان وانا ما اتذكر هل طهرت في ذلك الوقت
اولى بس الذي يتذكره يمكن اتى بحيض او او اخت النفاس اه لكن لا اتذكر كم عدد الايام لان انا عادة يأتيني اختي النفاس فماذا علي؟ جزاكم الله خير. اخت النفاس مصطلح يصطلح عليه النساء ايه ما يسمى بالنزيف. اه. وهو
المسمى عند الفقهاء وعند العلماء بالاستحاضة. واخت النفاس التي هي الاستحاضة والنفل وآآ الاستحاضة والنزيف لا تمنعوا لا من صلاة ولا من صيام ولا من زوج. وكونها لا تعلم وتنظر كم معتاد نفاسها. فان كان اقل من شهر فالذي جاءها في رمضان. وهي لا تتذكره يعتبر هذا
من غير النفاس وانما من دم الفساد والنزيف وتقضي الايام التي ما صامتها فيها. فان كان الذي جاءها حيض فله حكم الحيض فلها حكم الحيض. وان كان لا مدة نفاسها تطول حتى تستوعب الاربعين يوما. فتبقي على الاصل انه نفاس في مدة
وان يوم من ولادة ابنها والله اعلم. نعم. نستأذنكم شيخنا الكريم في هذا الاتصال علي من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام. يا مرحبا بعلي تفضل. عندي سؤالين. السؤال الاول هل قطرة العين ان تفطر في نهار رمضان
والسؤال الثاني السؤال الثاني شخص اه كان يصلي ويترك يعني لمدة سنين وهو على هذا الحال يصلي احيانا ويترك احيانا احيانا ايام واحيانا ست شهور واحيانا اسابيع يترك احيانا فرض واحد يصلي اللي بعده يعني ما هي
الفترة هذي هل يقضيها ام تكفي التوبة؟ لانها كثيرة قال على مدى يمكن اكثر من عشر سنوات شكرا. شكرا لك يا علي طيب شيخنا ايضا الاخت شوق في سؤالها الثاني كنت حامل في الشهر التاسع او الثامن وقد افطرت ثلاثة ايام من رمضان قبل عامين
سمعت ان اذا المرأة الحامل يجوز لها الافطار في رمظان وما يلحقني قظاء. هل علي شيء وما الكفارة في ذلك؟ الواجب على المرأة اذا افطرت لاجل حملها خوفا على جنينها ان تقضي ما عليها من ايام في صحيح اقوال العلماء
وهذا الذي عليه الفتوى والحمد لله وهي فتوى شيخنا الشيخ بن باز وشيخنا الشيخ محمد ابن عثيمين. رحمة الله على الجميع فالايام الثلاثة باقي دين في ذمتك تقضينها تطعمين عن كل يوم مسكينا
لانك اخرت القضاء حتى جاء بعده رمضانان والله اعلم. نعم. علي يسأل عن قطرة العين بالنسبة للصائم قطرة العين ليست طعام عاما ولا شرابا ولا في حكمهما فلا تؤثر على صيام الصائم. ومثلها قطرة الانف وقطرة الاذن
وكل هذه الاشياء الثلاثة وان دخلت على منفذ الحلق فانها لا تعتبر والحالة هذه من ماذا؟ من المفطرات لانها ليست طعاما ولا شرابا ولا في معناهما وان وجدا لهما طعما في حلقه
والله اعلم. نعم. اه يقول شخص كان يصلي احيانا ويترك احيانا ومضى على ذلك سنوات طويلة. فهل ام تكفي التوبة؟ اذا كان ما ما يتركه من الصلوات كثيرة لا يحصيها او يصعب احصاؤها فظاهر الحال انه في حال تركه للصلاة لم يكن مسلما. واذا كان كذلك
فالواجب عليه التوبة الى الله برجوعه الى دينه والمحافظة على الصلاة واما ما مضى فانه كان على غير الاسلام بتركه الصلوات الكثيرة والله اعلم. نعم. شيخنا يعني بمناسبة هذا هذه الفتوى وهذا الكلام الذي ذكرتموه يا شيخنا رمضان هو فرصة لعودة الشخص الى الصلاة والى المسجد والى
الاول نريد منكم يعني توجيها حول هذا الموضوع وعلى الاستمرار على المحافظة على الصلاة حتى بعد الشهر الكريم. رمضان شهر توبة وشهر اوبة وشهر عمل صالح. والواجب على المسلم ان ينتبه
ان ينتبه الى ما كان من غفلاته وتقصيراته الله المستعان. فانه بهذا يفتح مع الله صفحة ويقبل على الله بتوبة واوبة يقبلها الله عز وجل منه واعظم اركان الدين توحيده
ثم الصلاة والزكاة والصيام والحج يحافظ عليها ويجاهد نفسه في ادائها ولا يطيع هواه وشهوته ورغبته في التهاون والتكاسل في ادائها ومن اقبل على الله قبله ربه ومن تاب الى الله قبل الله توبته
ولكن الاشكال والعطب في التسويف والتأجيل فيأتي رمضان ثم رمضان ثم يدهمه الموت وهو ما زال في غفلاته رحم الله ظعفنا وجبر كسرنا ورد ظالنا اليه ردا جميلا والله اعلم. اللهم امين. هنا سؤال يا شيخنا الكريم لشخص
لكن في حدود الحرم حي العزيزية هل من صلى في في تلك الحدود يكون له اجر من صلى في الحرم؟ ثبت في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال صلاة في المسجد الحرام
بمائة الف صلاة مما سواه والمسجد الحرام اسم لجميع مكة مما هو داخل حدود الحرم. هم. في حدود الاميال ان الله جل وعلا يقول انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا
فلا يجوز لمشرك وكافر ان يدخل حدود الحرم والنبي صلى الله عليه وسلم اسري به من بيت ام هانئ في الشعب والله يقول سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى. ونبينا صلى الله عليه وسلم في اخر سفرة سافرها
ها لم يسافر بعدها الا الى ربه بموته نزل مكة بالحج فنزل في الابطح وكان يصلي في مكانه ولا يذهب عند الكعبة. فدل على ان الحرم له حكمه ويصلي معه الجم
غفير من المسلمين صلوات الله وسلامه عليه فكل ما كان داخل حدود الحرم فهو من الحرم وصلاة في مسجد الكعبة افضل. اه. لانها صلاة في البيت العتيق. والله اعلم. نعم. عباس من العراق السلام عليكم
الو عليكم السلام شيخنا حياك الله عندي سؤال ما هو سؤاله؟ عندي سؤال آآ عملت في شركة واعطوني قسم من مستحقاتي وقسم الاخر يدفعوني عند ما توفر عندهم الاموال يعني. السؤال هو اللي قسم اللي ما مستلم عليه دكاترة وما عليه زكاة. وكل
كلها مستحقاتك كلها مستحقاتي. يعني عملتها في شركة اه قسم اعطاك مستحقاتك والثاني تأخر عليك. فتسأل عن عن الذي تأخر عليك عندي يعني هو المبلغ وبقى جزء عندهم عندما يتوفر عندهم المبلغ. طيب طيب
تسمع الاجابة يا عباس بارك الله فيك. رفيف من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام. تفضلي يا رفيق اخوي عندي سؤال عن الحيض تفضلي انا المفروض انه يأتيني الحيض خمسة رمضان. واليوم نحن اليوم الاول
ورأيت لون بني  فما حكم صلاتي وصيامي  سؤال اخر يا رفيف لا اخوي شكرا. شكرا لك فهد من السعودية السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله. اه عندي سؤال عن الاستاذ ذو العلم. الحين انا درست بدون علم. يعني على الظن
ان الشيء هذا حرام ومثلا حلال او افتيت افتيت بدون علم؟ ايه يعني احد سألك ولا يعني انت آآ ابديت يعني فتواك او لا لا ها واحد سألني وافتيت له على الظن
يعني ان هذا الشيء حرام وحلال. اه يعني لست متأكدا من حلاله او حرام. نعم يخرج من الاسلام ولا يعتبر شي طيب وكيف التوبة طيب سؤال اخر يا فهد شكرا لك. خلاص؟ طيب
شكرا اه شيخنا الكريم عباس يقول انه عمل في شركة وهناك تبقت عليه بعض الحقوق من بعض الاقسام في هذه الشركة ستتأخر عليه هل اذا حال عليه الحول يزكيها ام ماذا؟ هذا السؤال سؤال مهم يتعلق بالدين على معسر
فان الشركة والحالة هذه التي اعطته بعض حقوقه وليس عندها باقي حقوقه فانه اذا قبضها ولو بعد مدة طويلة يكفي ان يزكيها سنة واحدة. نعم. ولا يزكيها كل سنة متى يزكيها كل سنة اذا كان المبلغ موجود عندهم
وانما تأخر هو في اتمام عملية سحبه فهذا يلزمه ان يزكيه كل سنة. واما في سؤاله فانه يزكيه سنة واحدة عند قبظه والله اعلم. الاخت عبر تويتر تقول نحن في بلد اوروبي ونستخدم التطبيقات الاسلامية للصلاة وللامساكية. لكن البلدية هنا تخرج
لرمضان والزمن مختلف فيها قليلا بدقيقة آآ بدقيقتين او ثلاث. فماذا نعتمد؟ هل على التطبيقات ام على آآ ما تخرجه البلدية من امساكية. على كل حال اذا كان الفارق بينهما دقيقة او دقيقتان او ثلاث يحتاطون لصيامهم
يحتاطون لصيامهم لا سيما اذا كانوا لا يرون الشمس في مغيبها. مهم. فيحتاط احتياط لدينه والدقيقة والدقيقتان والثلاث ونحوها شيء يسير والله الحمد لله رفيف تقول ان آآ عادتها الشهرية او العذر المفترض ان يأتيها في اليوم الخامس من كل شهر
آآ في اليوم الاول اليوم. نعم. بلون بني. فماذا تصنع بشأن الصلاة والصيام؟ اذا كانت تميز بين دماء الحيض في لونه   آآ كثافته وجريانه وان هذا مجرد دم عادي لونه بني لا رائحة له
ولا جرى ان له فهو نزيف يأخذ حكم النجاسة اعزكم الله تتوضأ وتتم صومها حتى يأتيها الدم الصريح سواء جاءها في وقته في الخامس من رمضان او جاءها قبل ذلك او بعده. والدم الصريح في الحيض ما جمع اربع صفات
لونه غامق فقيل له رائحة كريهة تعرفها النساء. دم يجري ليس قطرة او قطرتان او مسحة او مسحتان. ايه. والله اعلم. نعم فهد يقول انه آآ افتى في مسألة بالظن يعني ليس متأكدا آآ هل هذا الامر حلال او حرام؟ فماذا
لا يجوز لاحد ان يفتي الا بعلم ومن افتى بغير علم تجرأ على دين الله جل وعلا قد جعل الله ذلك من جنس كبائر الذنوب وعظائمها وفي اية الف لام ميم صاد الاعراف
يقول الله جل وعلا قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وان تقولوا على الله ما لا تعلمون
فجعل القول عليه بغير علم اعظم حتى من الشرك لان الشرك فرد من افراد القول على الله بغير علم فانت يا اخي اخطأت وتجرأت على ربك وعلى دينه الفتوى بمجرد الظن
والواجب عليك اولا التوبة الى الله توبة نصوحة. من هذا الامر الذي وقعت فيه ولم يصل بك والحمد لله الى الكفر والخروج من الملة. الحمد لله الامر الثاني الا تعود الى مثل هذا
لا تعود الى ان تتكلم في دين الله افتاء او ارشادا بغير علم. ثالثا يجب عليك ان تعلم من افتيته بغلط فتواك وانه يسأل اهل العلم الموثوق في علمهم والمأذون لهم بالايثاء
وفق الله الجميع والله اعلم. نعم. اللهم امين. عبر تويتر الاخ انس يقول ما الفرق بين صفات الربوبية والالوهية؟ وما الكتب التي تنصح بها في الصفات. صفات الربوبية اي ما يتعلق بتوحيد الربوبية وتوحيد الاسماء والصفات. فالله الخالق
هذا من اسمائه الحسنى وله صفة الخلق. الله الرازق وهذا من اسمائه الحسنى وله صفة الرزق. الله سميع وله صفة السمع مصير انه صفة البصر عليم له صفة العلم رحيم له صفة الرحمة. فهذه صفات ربوبيته التي هي من
اسمائه وصفاته ومن دلائل ربوبيته من صفاتها ما ليس من الاسماء والصفات وهي مطلق افعاله الله اه يسخر من الساخرين ويمكر بالماكرين ويخادع المخادعين. وينسى ناسيه وناسي دينه ويكيد الكائدين سبحانه وتعالى. صفات الالوهية هي استحقاقه جل وعلا للعبادة
وحده وهو توحيد الله بافعال المكلفين في صلاتهم وذبحهم ودعائهم وصيامهم ان يكون لواحد واحسن ما في هذا كلام الله والعقيدة الواسطية المتلقاة بالقبول قررت هذا المعنى ومنه كتب كثيرة الفها العلماء في هذا الباب
في الاسماء والصفات وفي دلائل الربوبية وفي دلائل الاسماء وفي دلائل العبودية. ومراجعة الصحيحين كتاب التوحيد للامام البخاري في صحيحه. وكتاب الايمان للامام مسلم في صحيحه. فيها ادلة مجموعة في هذا الباب وفي هذا الصدد والله ولي التوفيق. نعم. بارك الله فيكم. اللؤلؤ تقول ورد في الحديث ان من بات على وضوء
ملك يدعو له كيف يشمل المرأة الحائض هذا الفضل اذا ارادت ان تنام؟ نعم المرأة الحائض معذورة لان حيضها ليس بيدها رفع حيضها ليس ذلك بيدها وانما بانقطاع الدم عنها
فهي مأجورة بما نوته في قلبها من انها لو كانت طاهرا نتوضأت ونامت على طهارة والله اعلم. نعم سؤال هل قاطع صلة الرحم لا يدخل الجنة؟ نعم النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة قاطع
وهذا النص وامثاله على جهة الوعيد فيدخل مع مجموع النصوص الاخرى وعدا ووعيدا وزجرا وترغيبا. نسأل الله السلامة. واهل السنة والجماعة يجرون الوعيد على بابه ولكن لا يقطعون فيه للمعين. فيدخل تحت ما يسمى عندهم بتحقق الوعيد المجمل. فان من اجمل الله
عيدهم لابد ان يمس العذاب منهم احد. من هو؟ الله اعلم به وقانا الله واياكم من عذابه واجارنا من سخطه وعقوباته والله اعلم. هنا سؤال يقول هل يصح ان اقول متى يرزقني الله
هذا السؤال متى يرزقني الله هو يتضمن الاعتراظ والتسخط والتجزع على ما آآ اتاه الله او على استرطائي فضل الله جل وعلا واستعجاله وهو لا يدري فهذا السؤال لا يجوز
وتضمن عليه ذلك. اما اذا كان السؤال من باب العلم يرزقك الله جل وعلا اذا وقع عليك قضاؤه وقدره بالرزق او بعدمه. او اندفع عنك السبب او لم تعصه لقول النبي صلى الله عليه وسلم وان الرجل
ليحرم الرزق بالذنب يصيبه. والله اعلم. الاخت نوال تقول هل يجوز ان ان اركب اظافر لمدة شهرين من اجل علاج من نتف شعر الرأس حيث انني اعاني من هذا المرض من منذ ثمانية عشر عاما ولجأت لكل العلاجات الطبية
والرقى ولكن دون فائدة. ونصحوني في الاخير بالاظافر لمنع نتف شعري. الله اعلم. لا جواب عندي لهذا السؤال. نعم ايضا اه الاسئلة الاخت آآ رنا تقول زكاة الذهب اه سبيكة عيار اربعة وعشرين وزنها خمسين جرام
هل عليها زكاة؟ اذا كانت لا تملك من الذهب الا هذه السبيكة التي وزنها خمسون جراما فلا زكاة فيها لان نصاب الذهب في الزكاة هو ثمانون جراما فاذا بلغ مجموع ذهبها سبيكة وغيرها
بلغ مجموع ذهبها سبيكة وغيرها اكثر من ثمانين جراما تجب فيه الزكاة في اظهر قولي العلماء في المسألة والله اعلم. هنا سائلة تقول اسمت نفسها ام البنات دخل علي ولدي وعمره في آآ
عمره آآ واحد وعشرين عاما قد صرح شعره بتسريحة آآ تقليدة لاحد المصارعين فصعقت عندما رأيت بهذه الصورة السيئة وحوقلت واسترجعت وقلت اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها خرج من عندي وضاقت بي الارض بما رحبت
وقمت الى الصلاة ودعوت لولدي بالهداية والحفظ من نزغات الشياطين. وانا الان امر بحالة نفسية عصيبة. اخشى ان اكون بهذا الاسترجاع قد عليه امن منكم تكرما ان تعرظ سؤالي للشيخ. على كل حال ما فعلتيه هو الصحيح من الدعاء له
الاسترجاع عند المصيبة لان وجود المعصية مصيبة. المستعان. وما لحقك بعد ذلك من الوسواس فهذا من الشيطان وذي بالله منه ولا تسترسلي معه يا ام البنات والله اعلم. ايضا هذا السائل يقول اريد ان تسأل الشيخ هل من يلبس اللباس الحسن الجميل ويعتقد بنفسه انه ذا هيئة
حسنة هل هو من الكبر الذي لا او من الكبر الذي لا ينظر الله اليه؟ لباس الجميل من  الاردية والنعال اعزكم الله. اذا لم يصاحبه عجب في نفسه واغترار ونظر الى عطفيه
محبة ان ينظر الناس الى لباسه وهيئته الجميلة فهذا ليس من الكبر ان النبي صلى الله عليه وسلم لما قال قال له يا رسول الله ان الرجل يحب ان يكون ملبسه حسنا
وهيئته حسنة فقال عليه الصلاة والسلام ان الله جميل يحب الجمال انما الكبر شيء في نفسك ايها اللابس وايها المتهيأ لهذا الامر من العجب والكبر والتيه وقانا الله واياكم والله اعلم. نعم. الاخ ابو رعد يقول رمظان العام الماظي لم استطع الصوم بسبب مرظي بالسرطان شفاه
الله وعافاه. وكنت اتعاز بالكيماوي وعملت عملية دعامة لحالب بسبب الورم. وقبل شهر ازلتها والحين وضعي الحمد لله هل اقضي الشهر او رمضان الفائت الان جاء هو سأل السؤال هذا حتى لا يعني انا تأخرت عليه لكثرة الاسئلة هو سأل السؤال قبل فترة نعم يصوم ما عليه من القضاء
يصوم ما عليه من القضاء فان قدر على الصيام وادركه رمضان الجديد ولم يصمه يطعم مع كل يوم اخره مسكينا فان صامه فالحمد لله والله اعلم. نعم اه تقول الاخت شهد طلبت استشارة من احد المحامين هاتفية وكانت مدتها ست دقائق واليوم
عام استشارته الف ريال. وما كنا قد اتفقنا عليها والا كان لي الخيار حين او او حتى التوسع في طلب المشورة لو عملت لو علمت انها بمقابل اريد رأي الشرع في طلب الاجرة بعد الفراغ من العمل
على امور قد تطلب عليها احيانا وقد لا. وهل هو امتنعت عن ذلك؟ هل انا اثمة اولا يا اخوتي شهد مشاهدينا الكرام الشرع ليس رأيا. اه. تطلب رأيه. ايه. وانما الشرع حكم يجب الامتثال والسمع والطاعة له. احسنت. واما
ما ذكرته مما كان بينها وبين المحامي انها استشارته دقائق قلت او كثرت وطالبها بالاتعاب فهذه مسألة خصومة اه والا فان له حق عليها سواء اعلمها او انها هي لما اتصلت علي
مقداره هل هو بمهما حدده او ما ما لم او اقل من ذلك او اكثر هذا يرجع الى الاصطلاح بينهما او الرجوع الى المحكمة الشرعية فتهيأ من هيئة النظر من ينظرون فيما تستحقه هذه الاستشارة والله اعلم. حنان تقول وهذا السؤال بدأ يكثر
الاخيرة هل فلوس التيك توك حرام او حلال مع العلم انني لا العب تحديات او ما يسمونها القوستات وانما اتكلم مع ما يفيد الناس اه او مثلا اه نعمل بهارات يعني كانه طبخ وكذا واحيانا نتكلم في طاعة الوالدين وصلة
واحيانا نقرأ القرآن وهم بنات يعني. على كل حال لا جواب عندي لهذا السؤال. ايه. اني لا اعلم هو فلا اتحمله. والله عليك. بارك الله مصعب من العراق تفضل يا مصعب السلام عليكم
السلام عليكم. وعليكم السلام والرحمة والاكرام. اه شيخ عندنا سؤال عندنا هنا شركة ايه اه شركة البضائع يعني بضايع شلون هذا مع بضائع الكترونية موبايل ملابس اه شنو الاشتراك ماله لازم نتبع مبلغ من المال؟ هذا مبلغ معلوم
اه اه فشنو انطوني يومية بضايع انشاد البظايع فعلى المشاهدة ينطونا مبلغ يعني معلوم من المال هذا سؤالك يا مصعب اي نعم ينفرد يعني حلال حرام يعني واضح المسألة يقول لديكم شركة آآ تورث لكم بضائع الكترونيا
تجارة الكترونية يعني. صح؟ نعم نعم. اي نعم يعني مثلا آآ اجهزة جوال آآ اجهزة مناطق ملابس عطورات. تستوردون مثلا من الصين او من اليابان او من غيرها. طيب ثم ماذا؟ نعم
يعني هو كانه كان يدخل على الشركة لازم ندفع لهم مبلغ. ايوا تدفعوا مبلغ للشركة لماذا حتى نقدر ندخل ينشغلون نعدهم اه انت تريد ان تكون وسيط بين الشركة وبين المشتري صح
لا لا يعني هو شلون حتى يدخلونا عندهم فيخلونا نشتغل ونشاهد البظايع لازم ندفع لهم مبلغ انت مشتري ولا ولا ولا تريد ان تتاجر في هذه البضاعة؟ انا مجرد انا مجرد اشوف البضاعة حتى يصير عليها مشاهدات
ها انت فقط يعني تسوق لها بالمشاهدات وتدفع مالا على هذا الامر ايه يعني كاشتراك فقط اشتراك مرة وحدة ندفع الاشتراك خمس دولارات او اتضحت المسألة يجوز لك ذلك يا اخي لانك كالوكيل والسمسار والموزع
ومندوب المبيعات لهذه الشركة لكن عن طريق الوسائل المعاصرة من وسائل التقنية والوسائل الالكترونية والله اعلم. بارك الله فيك. خالد من السعودية السلام عليكم خالد اين خالد سلام عليكم يا خالد
بمعنى طيب آآ يقول الاخ عبد المجيد اتفقت مع شخص على توفير وشراء كمية من منتج البرسيم الزراعي على ان يكون التسليم بعد سنة من اي مصدر كان وسلمته المبلغ مقدما وبعد مرور سنة لم يقم بتسليم الكمية المتفق عليها وما وماطل كثيرا ثم قال لي
هل تبيع لي الكمية التي اتفقنا عليها؟ فقمت ببيعها عليه بسعر اعلى. ووثقت ذلك بمنصة رسمية ما حكم هذا الاجراء هذا الاجراء لا يجوز. لان ما حصل بينك وبينه هو بيع السلام
لتوريد برسيم بعدد معين من اللبن من اي جهة فاما لما جاء الوقت ولم يفي فبعته القيمة الباقية هذا دخل في الربا. اما تقضيني او تربيني فهذا الفعل لا يجوز. وليس لك الا ما اتفقت انت واياه عليه فان قصر احدكما فيرجع الى القضاء
الا ان يأخذ ما دفعه فقط او من رأس ماله. والله اعلم. نعم. رشا تقول اريد ان اسأل الشيخ عن حكم لصقة منع الحمل. هل هل يجوز اتروش اغتسل واصلي فيها بعد الجنابة؟ هذه اللصقة التي تمنع الحمل توضع على الجلد تمنع وصول الماء
عن جزء من الجلد فلا يصح بذلك غسلها لانه لم يستوعب جميعا البدن لوجود هذا اللاصق عليه والله اعلم. سعيد من السعودية السلام عليكم  عليكم السلام. تفضل يا سعيد. مبروك عليكم الشهر. بارك الله فيك. حفظك
ما حكم التسمية باسم محمود ومحيي محمود ومحي. ومحي  سؤال اخر يا سعيد شكرا لكم. تسمع الاجابة ان شاء الله. عبدالله من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام. تفضل يا عبد الله
تفضل يا عبد الله اسمعنا من الهاتف الله يرظى عليك اغلق التلفاز ابراهيم تكلمت وكلمت الاولى طيب ساعات يوم الجمعة ها يوم الجمعة يا حاضر حاضر يا عبد الله سؤال اخر
شكرا شكرا التسمية بمحمود ومحي. يجوز ان يسمي ابنه او يسمي غيره محمود ويسميهم وان يسميه محيي لا اشكال في هذين الاسمين والحمد لله. فهما اسمان جائزان لكن قد يشكل في اسم محيي انه محيي لماذا؟ مم فلهذا يختار الاسم
الصحيح السالم من الانتقاد واحب الاسماء الى الله عبدالله وعبدالرحمن قال واصدقها يقول عليه الصلاة والسلام حارث وهمان اخرجه في الصحيحين والله اعلم. نعم ساعات يوم الجمعة متى تبدأ؟ نعم
ساعات يوم الجمعة اختلف العلماء فيها فقيل تبدأ من طلوع الفجر قيل تبدأ من طلوع الشمس والفارق بين هارين القولين فارق يسير. هم. فارق يسير فمن جاهد نفسه وذهب للجمعة مبكرا مع الفجر
ادرك باذن الله الاجر الذي لا ينقصه منه احد. الله اكبر. ولو ذهب مع طلوع الشمس مع اول طلوعها فهذا ادرك باذن الله. وبفضله وسعة رحمته واحسانه تبكيره اليها في الساعة الاولى. وحديث من بكر في الساعة الاولى الى الجمعة فكأنما قرب بدنه
مبكرة في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة. ومن بكر في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا من بكر في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة ومن بكر في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة
حديث صحيح ثابت في الصحيح وغيره والله اعلم نعم فهد يقول صليت في مسجد صلاة المغرب وفيه جماعة تقريبا صف كامل وفي اخر سجدتين لم يسجد الامام الا واحدة. وبعد ان سلمنا من الصلاة لم ينتبه احد. ولم يذكر احد
اه يعني لم يذكر احد هذا هذا الخطأ. فماذا عليهم جميعا؟ لماذا لم تنبه انت يا فهد؟ لماذا لم تنبه الامام؟ بانه بان تسبح له. هم. واذا كان هذا مستقر فانهم لم يؤدوا الصلاة كاملة. بقي ركن فيها. الله اكبر. فيعيدونها لان السجدة
الثانية ركن. فيعيدون الصلاة اذا كان الواقع كما ذكرت والله اعلم. طيب الصف تفرغ كيف يعني يستطيع؟ يعلم الامام والامام يعلم يا جماعة طيب حمود من السعودية السلام عليكم السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. شهر مبارك علينا وعليك. علينا وعليك اخوي. وجميع المسلمين. جميع المسلمين. اه انا من سكان مكة والحرم رحت
البارح زحمة لو صليت داخل حدود الحرم واقرب مثل اجر اللي في الحرم ولا نعم. طيب. ايه يقصد في اي مسجد يعني؟ نعم. اي نعم. الصلاة داخل حدود الحرم صلاة ترجى لها المضاعفة بمائة الف صلاة
لكنها ليست كالصلاة في مسجد الكعبة لانه البيت العتيق فالصلاة فيه اكمل وافضل واعظم اجرا اما المضاعفة بمائة الف صلاة فهي نائلة لمن صلى داخل حدود الحرم بشرط واحد ان يقبل الله هذه الصلاة منك. الله اكبر. فان قبلها منك فابشر
واهتموا يا اخواني الى القبول اعظم من اهتمامكم الى المضاعفة والله اعلم. نعم شكرا لك يا حمود انا اتصال  هنا سؤال اه يقول السائل او السائلة لا اعلم ممكن الشيخ يعطينا نصيحة خفيفة نتبع ننتفع بها. طبعا النفوس
اللهم لك الحمد وشلون نصيحة خفيفة؟ لكن انا يعني هذي وجبات خفيفة لكن لعل ان شاء الله النفوس في بداية هذا الشهر يعني تستأذن فيها اتصال ام عبد الاله السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته الشهر عليكم مبارح علينا وعليتس
فيها امرأة اهرت قبل الفجر اه قبل السحور تسحرت الله اعلم مدري وش نامت ويوم جاء الظهر ترى وش انت وقالت ولا لا انا هالدورة قبل الفجر وقبل السحور تسحرت وغير انها نامت الظهر صيامك صحيح
يعني اشكر عليكم انها انها تروشت مع الظهر فقط يا استاذي لكنها طهرت قبل الفجر صح؟ قبل السحور والله اعلم ما ادري كيف نامت الفقر وعقبت الصيام وترى وش الظهر تقول هالصيام الصحيحة جزاك الله خير
طيب وصلاة الفجر متى صلتها؟ الصيام والنية طيب ولكن وش السبب الظهر هل الصيام صحيح هنا ولا لا؟ ابشري ابشري ويجزاك خير واياك يا ام عبد الاله بارك الله فيك
نعم شيخنا السائل يقول الشيخ يعطينا نصيحة خفيفة ننتفع بها. الحمد لله هذا رمضان اقبل ونحن في اول ايام  يستقبله المؤمن بنية صادقة وعزم اكيد على توبة من ذنوبه ومحافظة على فرائض ربه
متبعا لها بما تيسر له من النوافل. فانه بصدق ظنه ورجائه بربه ينال الاجور العظيمة لا انه يخادع ربه او يخادع نفسه ينتبه لهذا عبد الله ويحذر من سراق رمظان
الذين اقبلوا بجدهم وجهدهم على سرقة اوقاته وازمانه منكم ايها الصائمون وايها المسلمون تكفيه المختصرة ذي جزاك الله خير والله اعلم نعم بارك الله فيك طيب ام عبد الله تقول امرأة طهرت قبل الفجر
قبيل الظهر. نعم هذه التي طهرت قبل الفجر ثم نامت ولم تصحو الا قبل الظهر صيامها في نفسه صحيح لكنها مفرطة في تفريطها في صلاة الفجر ما لم تتخذ بذلك الاحتياطات
وكونها لم تغتسل الا قبل الظهر لا يظرها فان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصبح جنبا من اهله في رمضان ثم يتم صومه والله اعلم. نعم. شيخنا في مقاطع بدأت تنتشر اه نية صاحبها الطيبة ان شاء الله يصمم مثلا صورة مثلا اولا وش يدريك النيته طيبة
ابى اعلمك يا شيخ نقول ان شاء الله تدري بالنية لا لا لا بقول لك يعني ان شاء الله نيته طيبة مثلا سورة القارعة يجعل مثلا كل اية قارئ قال فلان ثمن اشبك الاية اللي بعدها بقرين اخر. يعني ياخذ معها على كل اية بقارئ. يعني نقول
ان شاء الله النيته طيبة لماذا؟ لماذا يفعل هذا حبا للقراء هؤلاء؟ وربما طريقة جديدة للفت الانتباه لفت الانتباه في مقاطع القرآن. اي نعم في المسائل عموما لا ننظر الى نيات اصحابها
لان المتكفل بالنية هو الله. سبحانه وانما نحن ننظر الى مقصده ان كان لله فنقره عليه لكن هل يوافق هذا الفعل مأثور النبي عليه الصلاة والسلام او لا؟ هذا الذي ننصحهم منه
وتقصير تقسيم السورة الى كل اية بقارئ لا ارى منه بأسا. هم. ما لم يخرج مخرج ايش؟ اللعب او الاستهزاء والسخرية والعبث والله اعلم. نعم. قاسم من السعودية السلام عليكم يا قاسم
وعليكم السلام. تفضل يا اخي الكريم هنا هل في زكاة في في المكافآت المدرسية الطلاب طيب سؤال اخر شكرا لك يا قاسم. نعم نعم نجيب على سؤال الاخ قاسم نعم المكافآت
التي تأتي لطلاب المدارس سواء طلاب التحفيظ او المعاهد او الجامعات. اذا حال عليها الحول وجبت فيها الزكاة سواء اودعت في حساب مستقل او في حساب ابيهم مرور الحول عليها يوجب عليها الزكاة. والله اعلم اذا بلغت النصاب
والنصاب الان يقابر اه الف ومئة وسبعين ريالا والله اعلم. نعم نختم بسؤال الاخ فواز يقول لدي محل جوالات يأتيني زبون يطلب شاشة جوال وهي ليست عندي والموزع موجود عندنا بالسوق اتصل عليه ويعطيني السعر واعطي الزبون السعر مع فائدتي اذا وافق اذا
وافق رحت اتيت بها وركبتها واخذت الحساب. هل هذا الفعل جائز؟ هذا الفعل بيع لما لا يملكه. الله المستعان. الا يصح له هذا الفعل وانما يخبر الزبون ان الشاشة ليست عنده
اه. وان هذه السلعة ليست عنده وانما يؤمنها له بهذه القيمة على انه وكيل. ويأخذ فائدته منها. فان رضي الزبون الحمد لله والا فلا يبع ما ليس عنده كما جاء ذلك في حديث حكيم بن حزام
يرويه عن النبي صلى الله عليه وسلم والله اعلم. نعم. اه لديه سؤال تسمح لنا يا مخرجنا نايف يقول دبوس الوخز الخاص بتحليل السكر لا يؤثر في الصيام. دبوس الوقت لا يؤثر في الصيام. نعم. وصحة حديث ان المؤمن اذا قبر يؤتى من قبل
في رأسه فتقول صلاة ما من قبلي مدخل الى اخر الحديث. ما من قبلي هذا حديث حسن. ايه. روي من غير وجه. وله شواهده تدل عليه فهو حديث حسن والله اعلم. شكرا لكم صاحب الفضيلة الشيخ وانتم كذلك واخواني جميعا شكر الله لكم وتقبل منا ومنكم. ومن جميع المسلمين
والقيام وجعلها خالصة لوجهه. امين. لا حظ فيها لاحد غيره كائنا من كان. امين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد الشكر يمتد اليكم مشاهدينا الكرام على حسن متابعتكم لهذا اللقاء والذي يمكنكم ان تتابعوه
وكاملا على حسابات قناة الرسالة بتويتر واليوتيوب نذكركم ان يستفتونك خلال شهر رمضان عند الساعة الرابعة عصرا يوميا. الى ان نلقاكم غدا. اترككم في حفظ الله ورعايته. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

