بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مشاهدينا الافاضل اينما كنتم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طيب الله جميع اوقاتكم بالخير والمسرات. اهلا وسهلا ومرحبا بكم الى
متجددة من البرنامج اليومي يستفتونك الذي يأتيكم عبر شاشة الرسالة للاجابة عن استفتاءاتكم الشرعية من خلال عرضها على نخبة من العلماء في المملكة العربية السعودية ليأتيكم الجواب على هدي من كتاب الله عز وجل وضياء من سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم. باسمكم جميعا
الكرام نسعد كثيرا بالترحيب بضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة الذي مشكورا مأجورا اجابة عن اسئلتكم واستفتاتكم الشرعية من خلال الالتقاء به عبر برنامج الزوم فاهلا وسهلا ومرحبا بكم صاحب الفضيلة
وانا كذلك ارحب بكم وارحب عبر هذا الاثير لاخواني واخواتي من المشاهدين والمشاهدات والله اتسأل ان يجعله لقاء طيبا مباركا نافعا ينفع الله فيه المتكلم والسامع وان يهب لنا من لدنه رحمة. انه سبحانه هو الوهاب
شيخنا الكريم هل هناك ثمة فظل خاص لمن اكثر من الصلاة والسلام على النبي محمد صلى الله عليه وسلم في ليلة الجمعة وكذلك في يوم الجمعة جاء في الحديث الصحيح
بعد حمد الله جل وعلا والصلاة على رسوله صلى الله عليه وسلم. وسؤال الله التوفيق والاعانة والهدى والتسديد ثبت في الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
اذا كان يوم الجمعة وليلتها فاكثروا من الصلاة علي فان صلاتكم معروضة علي وقال صلى الله عليه وسلم من صلى علي مرة صلى الله عليه بها عشرا وقال صلى الله عليه وسلم اقربكم مني منزلا يوم القيامة
اكثركم صلاة علي والصلاة على نبينا مع السلام عليه من اشرف الاعمال وافضلها وازكاها من نوافل العبادات عند ربنا. ولا سيما في هذه الليلة ليلة الجمعة التي غربت شمسها الى غروب شمس يوم الجمعة يوم غد بدخول ليلة السبت
والاكثار من الصلاة والسلام على النبي مدفعة للهم مجلبة للنعم فان في حديث ابي ما اجعل لك من صلاتي فدرجه النبي صلى الله عليه وسلم لما قالها ثلثها نصفها كلها
قال اذا يكفيك الله ما اهمك في الدنيا والاخرة ويغفر ويغفر الله لك ذنبك والله اعلم. نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ. معنا زكية من السعودية ونسعد كثيرا باستقبال اسئلتكم واستفتاءاتكم من خلال هواتف البرنامج التي ستظهر
الان وتظهر ان شاء الله تباعا في ثنايا تقديم هذه الحلقة مرحبا بك اختي زكية تفضلي السلام عليكم يا شيخ. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي يا اختي. ايوا الصيام يوم العاشوراء واحد يجوز ولا اثنين. طيب سؤال ثاني
شكرا. شكرا جزيلا لك اختي زكية الله يعطيك العافية. شيخنا الاخت زكية تسأل عن حكم افراد صيام يوم عاشوراء ام لا بد من صيام يوم قبله او يوم  افراد يوم عاشوراء بالصيام وحده مشروع. وهو سنة فقد افرده النبي صلى الله عليه وسلم تسع عاشوراء. الله اكبر
واضافة يوم قبله هو الاكمل والافضل حيث تأملناه عليه الصلاة والسلام في قوله فيما رواه مسلم في صحيحه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لان بقيت الى قابل لاصومن
التاسع اي مع العاشر. نعم وان صام العاشر والحادي عشر حصل له مخالفة صيام من قبلنا الذي حثنا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم. اللهم فهي مسائل مبناها على مستحب واعظم استحباب
والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا فيما يتعلق ايضا بالوضوء. البعض ربما انه آآ يتوضأ بماء قد يكون نوعا ما متسخ فيسأل ويقول ما حكم الوضوء عندي
بماء قد خالطه الطين احسن الله اليكم الماء اذا خلطه الطين يبقى على لا يسلبه مخادد الطين مخالطته للطين طهوريته فان الاودية تسيل على عهد النبي صلى الله عليه وسلم
ويعاشرها ويخالطها ومع ذلك يتوضأون ويغيسون منها ولم يأتي النهي عن ذلك ما دام اسم الماء باقي عليها والله اعلم. نعم. شيخنا الكريم هذا يقول ما حكم قول للميت المرحوم
اذا قال الحي عن الميت انه المرحوم فلها حالتان الحالة الاولى انها خبر بمعنى الدعاء مرحوم اي نسأل الله له الرحمة. وان يجعله من المرحومين. امين. من امة المرحومة فلا بأس بذلك
مع الكراهة لهذه اللفظة لاحتمالها المعنى الثاني هو ان يقطع بانه مرحوم ويجزم بان الله رحمه فهذا لا يجوز لانه من التألي على الله ومن الحكم بغير علم ومن الحكم بالظن
ولا يجوز في مثل هذا القطع الا بما دل عليه الدليل والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا هذا ايضا يسأل ويقول ثلاثة لا ينظر اليهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم. اشيمط زان وعائل مستكبر ورجل جعل الله
الله بضاعته لا يشتري الا بيمينه جعل الله بضاعته لا يشتري الا بيمينه ولا يبيع الا بيمينه. فهل انا بقول هذا ممن شملهم هذا الحديث؟ ام انه من لغو الحديث؟ لان يقول بعض المرات اقول والله هذه البضاعة جيدة. والله هذه البضاعة هذه ممتازة. يعني على سبيل
تجري في لساني ولست لست ممن يعقد الايمان اليمين التي تجري على اللسان نوعان. النوع الاول يمين له لم يقصدها صاحبها وانما جرت على لسانه  تتكرر على الفاظه من غير قصد لها فهذه هي لغو اليمين
التي قال فيها ربي سبحانه وتعالى متأمنا علينا لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم واما اليمين الثانية التي يقولها مؤكدا لها لينفق السلعة ويجريها وان لم يكن يقصد اليمين لكن قصد ان ينفق السلعة
فان هذه اليمين هي التي جاءت في هذا الحديث ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر اليهم ولهم عذاب اليم وشيمط زان وعائل مستكبر ورجل جعل الله بضاعته لا يبيع الا بيمينه ولا يشتري الا بيمينه
فهذا وقع في كبيرة من كبائر الذنوب رتب عليها هذه الانواع الاربعة من انواع الوعيد ولا حول ولا قوة الا بالله نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم معنا ابو فهد حياك الله يا ابا فهد تفضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل بسؤالك اخي ابا فهد الله يجزاكم خير وجزى الله الشيخ خير الجزاء قبل قليل حديث عن المصطفى صلى الله عليه وسلم
لان بقيتن الى قابل او اه لاصومن التاسع مع العاشر اه يعني اثناء الاحاديث بعظ الناس يقول يعني الرسول جلس تسع رمظانات في في المدينة ثم ذكر الحديث هذا في السنة التاسعة
اه يشكك يعني بعض الناس في اه صحة هذا الحديث. اه افيدونا جزاكم الله خيرا. نعم. السؤال الثاني يا ابو فهد السؤال الثاني الله يجزاه خير. اه نتناقش كثيرا مع بعض الاخوان. فيسأل متى هو وقت
جزاكم الله خيرا. السؤال الثالث الله يجزاك خير. شكرا جزيلا لك. الله يعطيك العافية. معنا منى. تفضلي يا منى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. سلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله تفضلي. السؤال واحد اه اه بتأكد من موقفين اه ورحنا المدينة وصلنا المسجد النبوي
قبل اذان الظهر بشوي يعني. ايه. يمكن كذا خمس دقايق او دخلنا المسجد النبوي. وجيت بصلي اه امي قالت لها تصلين عشان الوقت نهي. اصبري عشر دقايق فهذا الموقف الاول الموقف الثاني عفوا بس عفوا عفوا صلاتك هل هي تحية المسجد
ايه تحية المسجد لتحية المسجد ممتاز السؤال الثاني اه نفسه اه وصمنا مسجد قباء. اه قبل اه يعني وقت الغروب. قبل اذان المغرب كذا بعشر دقايق مثلا. اي نعم. زي كذا
والله انا واختي آآ تحية المسجد هذا هو السؤال الثاني هل هو صح؟ وهل يعني يا ليت يا شيخ يوضح وقت النهي المغلط والمخفف؟ بس كلاهما من ذوات الاسباب اللي هي تحية المسجد
قبل المغرب بقليل وقبل الظهر بقليل خمس دقائق طيب سؤال ثالث يا اختي لا لا شكرا شكرا جزيلا لك خالد من السعودية حياك الله يا خالد تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه احسن الله اليكم. ما حكم تصميم لشعارات شعارات المطاعم والاسواق
اه التي لا تحتوي على صور ذوات ارواح او اي محاذير شرعية. طيب الو. حياك الله. السؤال الثاني اي تفضل اه ووضع هذه الشعارات على الموقع الالكتروني لبيعها وهذا الموقع يشتري منه المسلمون والكفار
وقد يستخدمها شخص في امور مباحة وقد يستخدمها شخص في موقع يكون في صور نساء او اشياء محظورة ما حكم بيعي اه في هذا الموقع؟ مع العلم اني لا اعلم منهم المشتري. مجرد تأتيني اه يأتيني الربح. لكن هو الان هذا اذا اخذ هذا الشعار اه
يعني انت شعارك سليم ما في اي محاذير شرعية ولا صور ولا شي ربما يشتريه مثلا شخص غير مسلم يضع عليه مثلا يضيف عليه صور نساء او كذا هذا سؤالك
لا ممكن يضعها في موقع يكون في صور نساء. ايه في الموقع نفسه وليس بنفس الشعار. طيب. سؤال ثاني بس فقط هذا. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير ام هدى من السعودية حياك الله يا ام هدى تفضلي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. تفضلي اختي. لو سمحت بسأل شخص يعني من من دخل شهر محرم هو ناوي صيام يوم عاشوراء. ايه. بس نسى يعني يوم يوم عاشوراء يعني بكرة عاشوراء من الليل وهو نايم واقام الصبح وافطر. لما جا يروح للعمل يبغى ياخذ ترمس الشاي اخبرونا اليوم يعني صيام يوم عاشوراء. ايه
فهو يعني كان مفصل ما شاء الله وشبعان فامسك يعني اي نعم تقصد هل يكتب له فضل صيام عاشوراء او لا؟ اي نعم لانه يعني افطر الصباح. ايه ابشري ابشري الدوام انه يعني صيام اليوم
وهل يعتبر يعني له صيام ام طيب سؤال ثاني؟ سؤال ثاني يا اختي ام هدى شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير يا ام هدى اسامة من اليمن حياك حياك الله يا اسامة تفضل. الله يحييك السلام عليكم. سلام ورحمة الله وبركاته
سؤال بس حلفت بالله الى شيء ابو حمد في اليمين ولم اكفر حلفت عن شيء ايه طيب ما هو السؤال وكررت مرة اخرى كنت احلف واحلف ولا اكفر. ايه علشان انت مثلا حلفت على يعني عدة الامتناع من شي
على شيء واحد. ولا اكفر. ايه هل الكفارة تكون مرة واحدة ولا على عدد هذه الايام؟ طيب. ايوا ايوا. سؤال ثاني شكرا شكرا. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير. شكرا لجميع المتصلين. حياكم الله شيخنا الكريم من جديد
اه شيخنا احسن الله اليكم ابو فهد من السعودية يقول اه عن حديث لرسول هدى صلى الله عليه وسلم لان بقيت الى قابل لاصومن التاسع هناك من يشكك بهذا الحديث خصوصا رسول الهدى صلى الله عليه وسلم قد صام تسع رمضانات
فلماذا لم يصم في هذه السنوات التي كان فيها بمدينة المصطفى صلى الله عليه وسلم اللهم صلي وسلم عليه التشكيك في احاديث النبي صلى الله عليه وسلم اصبحت ظاهرة في هذا الزمان
لما ضعف العلم وكثر ظده من الجهل وانتشار النفاق وحديثه عليه بالصلاة والسلام اذا صح وثبت لا يصح للمؤمن ان يشكك فيه او يرده او لا يقبله لا يجوز له ذلك
والحديث من سمعه فلم يفهمه على فهمه هو الذي يجعله بجهله يشكك فيه الحديث رواه مسلم في الصحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما انه عليه الصلاة والسلام قدم المدينة
وكان مقدمه المدينة في شهر ربيع الاول لم يوافي العاشر من المحرم الا بعد احد عشر شهرا من قدومه وجد اليهود يعصومون هذا اليوم فقال اي يوم هذا قالوا هذا يوم فضيل نجى الله فيه موسى وقومه
واهلك فيه فرعون وقومه. فصامه موسى شكرا لله فنحن نصومه كذلك قال ده انا اولى بموسى منكم فصامه وامر الناس بصيامه حتى بعث مناديه ينادي في قرى المدينة وما حولها
من اصبح منكم صائما فليتم صومه ومن اصبح مفطرا فليمسك حتى يتم صومه استمر على ذلك حتى فرض بعد اشهر رمضان وصار صيام رمظان فرظا وتخفف صيام عاشوراء من الفرضية والوجوب الى الاستحباب
حتى مضى عليه تسع عاشوراء وتسع رمضانات فقال في اخر سنة لئن بقيت الى قابل لاصومن التاسع اي مع العاشر لمخالفة اهل الكتاب الرسول صلى الله عليه وسلم لا يشرع من عنده
الا بما يوحيه اليه ربه فلما اوحى الله اوحى الله ذلك اليه بلغه امته البلاغ المبين عليه الصلاة والسلام والله اعلم. نعم. لكن شيخنا الكريم احسن الله اليك الم يكن رسول الهدى صلى الله عليه وسلم يصوم هذا اليوم في الجاهلية
نعم كانوا يصومونه في قبل البعثة لان الجاهلية ما ادركت نبينا نبينا ليس جاهليا عليه الصلاة والسلام لكنهم كانوا قبل البعثة يصومون له كما روت ذلك امنا عائشة رضي الله عنها. وذلك لامرين
انهم عصوا ربهم معصية في الجاهلية فقالوا لا يكفرها الا الصيام صيام العاشر فصاروا يصومونه حتى صار من عوائدهم وايضا من اثار اتباعهم الانبياء قبلهم ولكن قريشا والعرب في الجاهلية
ينشئون المحرم ويؤخرونه الى صفر سنة بعد سنة فلم يكونوا ليعلموا انه يوم العاشر لانه لا يوافق تحديده الا بما ينسئه العرب ويؤخرونه من المحرم الى سفر وابو سفر الى بعده وهكذا. ولهذا وافقه في تلك السنة
واليهود تصوم هذا اليوم فلما اعلموه بسببه قال انا اولى بموسى منكم. فصامه وامر الناس بصيامه عليه الصلاة والسلام التخفف صيامه الى الاستحباب والله اعلم. نعم لكن الشيخ الكريم ربما يكون هناك تساؤل من بعض المشاهدين الكرام اذا كان رسوله صلى الله عليه وسلم
يصومه قبل مقدمه الى المدينة فكيف يسأل عن هذا اليوم وعن سبب صيامهم له اخبرتك بانهم كانوا ينشئون المحرم الى صفر يؤخرونه. اي نعم. فلا يوافق يوم عاشوراء في ذات اليوم الذي يوافق العاشر من محرم
نعم. انما يصومونه على انه يوم عصوا فيه ربهم فتواردوا على صيامه والله اعلم. نعم شكر الله لكم شيخنا الكريم ووفقنا الله واياكم والمشاهدين الكرام الى لزوم سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم والتصديق بها. شيخنا الكريم
في سؤالي الثاني يسأل عن وقت صلاة الجمعة هل هو يوافق وقت صلاة الظهر ام ان للجمعة وقت اخر تسمعني وقت صلاة الجمعة عند قول جمهور نعم. هو تفضل شيخ علي نسمعك شيخ علي تفضل. وقت صلاة الجمعة. نعم
وقت صلاة الجمعة في قول جمهور العلماء هو وقت صلاة الظهر وذهب بعضهم الى ان وقت صلاة الجمعة كوقت صلاة العيد والصحيح ما ذهب اليه الجمهور وقد بحثت هذه المسألة اللجنة الدائمة في هيئة كبار العلماء فافتوا بان وقت صلاة الجمعة هو وقت صلاة الظهر
يبدأ من الزوال الى ان يصبح ظل كل شيء مثله بدخول وقت العصر لان الجمعة بدل عن صلاة الظهر والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم منى تسأل تقول انها توجهت مع عائلتها واسرتها الكريمة الى
النبوي الشريف كان الوصول قبيل اذان صلاة الظهر بخمس دقائق فتقول انني هممت باداء ركعتي تحية المسجد فنهتني بسبب ان هذا الوقت هو وقت نهي عن الصلاة فما هو التوجيه بذلك احسن الله اليكم
ما دام انها صلت تحية المسجد فانها من ذوات الاسباب وذوات الاسباب يجوز ان تصلى في وقت النهي في ارجح اقوال اهل العلم لكن وقت شدة النهي وهي ثلاثة اوقات
عند طلوع الشمس قبل ارتفاعها قيد رمح وعند الزوال وعند اصفرار الشمس بعد العصر قبل غروبها يشتد فيها وقت النهي فالاولى لمن دخل المسجد ان يجلس ولا يصلي فان صلى ركعتين تحية المسجد
لانها من ذوات الاسباب فارجو انه لا يلحقه في هذا بأس مراعاة للخلاف بين العلماء في هذه المسألة سواء كان في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي او ما اشارت في سؤالها في مسجد قباء والله اعلم. لكن شيخنا الكريم مسجد قباء ربما الحال
تقول انها جاءت قبيل اذان صلاة المغرب. هل ينطبق ذلك على اذان صلاة الظهر نعم ما دام انها تحية المسجد ينطبق هذا على الاحوال كلها. نعم. في اوقات النهي المشددة الثلاثة والله اعلم. احسن الله اليكم صاحب
في سؤالها الثاني تقول هل هناك اوقات مغلظة؟ وينهى فيها عن الصلاة؟ بين هناك اوقات مخفف فيها النهي عن الصلاة؟ ام انها جميعا واحدة اوقات النهي كلها مغلظ فيها الصلاة الا ما له سبب كصلاة الجنازة وكسوف وخسوف وتحية المسجد
وهي على التفصيل خمسة اوقات من بعد الفجر الى طلوع الشمس ومن طلوعها الى ارتفاعها قيد رمح وعند الزوال وبعد العصر الى غروب الشمس ومن اصفرار الشمس الى سقوط القرص في الافق
اشدها نهيا في ثلاثة اوقات الاول عند طلوع الشمس الى ارتفاعها قيد الرمح الثاني عند الزوال. وهو قبل اذان الظهر بنحو ثلاث الى خمس دقائق الوقت الثالث عند اصفرار الشمس بعد العصر بذهاب شعاعها الى غياب القرص في الافق
فهذه الاوقات الثلاثة اشد ما يكون فيه الامر نهيا والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم معنا ام علي من السعودية حياك الله يا ام علي تفضلي. سلام السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي. اه ابغى اسأل الشيخ لاني ما انزل السوق
اه كبر السن ولا خايف ولا شي فعلي حرج ولا شي. يعني انت ما ؤ اغطي وجهي يعني بس الا عيوني بس اللي بعدي اسأل شيخ الله يجزيك خير ويجزيه الخير. يعني انت تغطين الوجه كامل ما عدا العينين؟ الله الله الله الحمد لله. ايه وما عدا العينين فقط. دسوسي وكلها كاملة
بس اني اخلي بس عيوني عشان اشوف الطير. ايه تشوفين الطريق. وكم العمر يا ام علي الله يطول بعمرك. والله يمكن خمسة وستين ولا ما شاء الله ما شاء الله. الله يطول بعمرك
على طاعة الله عز وجل. الله شكرا جزيلا يا ام علي الله يعطيك العافية. سعدنا بتواصلك آآ نعم امة الله من السعودية حياك الله يا امة الله تفضلي ايوة سلام عليكم. السلام ورحمة الله وبركاته
لو سمحت انا زوجي مات بقاله اكتر من شهر  عايزة اعرف يعني العيب اه ايه في البيت؟ اه اعمل ايه؟ لو في مسلا عيال اخته فوق الاتناشر سنة. هل ينفع يدخلوا عندي ولا لأ ولا؟ طيب عفوا انت تقولين توفي زوجك رحمه الله
ايوة. توفي الزوج كم انه متوفى الان شهر ولو تريد تعرفين احكام العدة ايوة. طيب والسؤال الثاني تقول من الذي يدخل عليك عمر اثنا عشر عاما عيال اخته. عيال اخته هو. ابناء يعني ايوة ابناء اخته الاولاد. ينفع رحم الله عمره اعمارهم اثنى عشر عام
اكتر شوية يمكن. كم يعني اربعتاش تلاتاش؟ يمكن تلاتطعشر. تلاتاشر. طيب. والسؤال ما حكم دخولهم عليك ايوة وانا مسلا لا بحب ان انا اروح بيت اخته. نعم! ينفع اروح لو ينفع اقول زيارة لاخته في بيتها
اه هل يجوز انك تزورين اخته اثناء العدة ايوة نعم. اقول هل تقصدين هل يجوز ان تزوري اخت الزوج اثناء العدة نعم صحيح طيب ايه اللي ينفع اعمله اسناء العدة؟ اه طيب سيفصل ان شاء الله فضيلة الشيخ ونسأل الله عز وجل الرحمة والمغفرة لزوجك. شكرا جزيلا لك اختي يا امة الله
ابو مصطفى من السعودية. حياك الله يا ام مصطفى سلام ورحمة الله وبركاته حياك الله ابو مصطفى من لبنان. اه. من لبنان. انعم واكرم تفضل. اه بخصوص زكاة المال. ايه. انا كان عندي مبلغ دفعته لشخص يعني منعرفه انا والوالد الله يرحمه بيشتغل ببناء
العقارات. ايه اه بسنة الالفين واربعطعش على اساس هيدا دفعة اولى. لحتى يبني ونرجع يعني من قصة له هو عم يكفي بناء الشقة. ايه. هلأ بعد اه فترة بالالفين و ستطعش توفى الوالد ورد لنا مصاري الوالد. انا مصرياتي بقيوا معي لحد العشرين اتنين وعشرين. اه
كان فاقد شوي احوال الزروف بالبلد الاقتصادية والمادية وازمة البنوك فقال لي انه انا ما بقى بدي بيع. اكفى عمار بس قال لي انا ما بقى بدي بيع فلوسك فبالعشرين تلاتة وعشرين تواصلت معنا نتفق انه يرد لي الفلوس. عاساس على سنة كل شهر دفعة. اه
ولكن لحد الان صار هو موصل لي صار يعني دفع لي دفعتين يعني بقيمة ستطعش بالمية من اصل المبلغ. كم عشرة بالمية؟ اول دفعة ستطعش بالمية. ستطعش بالمية من اجمالي المبلغ اعطاك دفعتين
على دفعتين مش متل ما كنا متفقين يا رب لسنة وكل سنة يعني عقم بس هو المبلغ مم. دفعت عنه الزكاة  هلأ هو انه بقل لي حسب زروفه السيولة كيف ما عم يقدر عم يعطيني. هو اكيد بس عم يشتغل شغال مكفى بنا وفي عنده اكيد مشاريع تانية شغال عليه
اي نعم انا اول مبلغ استلمته دفعت منه قيمة زكا على تمن سنين من سنة الالفين واربعطعش. اه وتاني مبلغ ان كان صار سنة دفعت عتسع سنوات تمام هلأ انا سؤالي في حالي مبالغ جديدة اللي بدي اخدا بما انه بلش هلأ انه ما وفى بالاتفاق انه مش عم يعطيني اياه كل شهر. اه نعم. على اساس
بس يصير معه واحكي لي الشهر الجاي واللي بعده. يعني صار في مماطلة. اه. بس هو موسوق ما انه حياخد الفلوس او عنده مشكلة  اي نعم مشكلة في السيول. يعني عنده ممكن اولويات ما عم ينكر المبلغ بس ما عم يقدر يعطيني متل ما اتفقنا. اه. فهل سؤالي انه انا سمعت انه في حال صار في تعسير
بموضوع سداد الدين وهيك. فهل انا كل مبلغ لازم كفي عند عدد السنين وطلع عنه الزكا مم كل دفعة يعطيك اياها وتخرج عنها السنوات الماضية اي نعم من سنة الالفين واربعطعش. طيب هو بما انه
اقول هو لن يكمل لكم الشقة خلاص تراجع عن اكمال الشقة بناءها اه هو مكفى بنا بس انه ما بده يبيع بقى بس هو كان مكفل بموضوع انه البناء اه بنا العمار الشقة بس انه عم بقول حاليا ما بده يبيع. اه
لكن سيعيد لكم الاموال الدفعة هذي راح يعيد الامر. اه طيب. خلص انه اه على سنة اخدنا دفعتين من اصل ما كان المفروض يسكر المبلغ. اه واضح واضح. شكرا جزيلا لك ابشر تسمع اجابة الشيخ ان شا الله
ابو عبد الرحمن من السعودية حياك الله يا ابو عبد الرحمن. السلام عليكم. السلام ورحمة الله وبركاته عندي سؤال بالله اه تفضل يا ابو عبد الرحمن كان عندنا موعد في المستشفى وفي الطريق صار في زحمة
وصلت زوجتي صلاة المغرب خافت تطوف عليها. ايه. في وقت بس وصلنا مستشفى ابد قبل الادام بشوي تم الاتصالات بالسيارة. اه اه وصلت قبل اذان العشاء بقليل. اي بقليل. اي وصلت هي في المقعد
نقد السيارة. طيب هل كانت متوجهة للقبلة ولا ابد مع اتجاه السيارة؟ والله في البداية في القبلة السيارة. ايه سؤال ثاني يا ابو عبد الرحمن؟ الله شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير
شكرا جميع المتصلين. حياكم الله شيخنا الكريم من جديد حياكم الله. اه شيخ علي احسن الله اليكم في سؤال من اخينا خالد من السعودية يقول انه يعمل على تصميم الشعارات هذه ليس فيها محاذير شرعية لا
ترسم ذوات الارواح ولكن يقول انه بعد تصميم الشعار يضعه في منصة عالمية دولية البعض اخشى ان يضعها في موقع فيه آآ صور آآ محرمة آآ بجانب هذه الشعار فما حكم عمل
بتصميم هذه الشعارات عملك في تصميم هذه الشعارات غير المشتملة على امور محرمة من رسومات محرمة او شعارات محرمة لما يعظم به سوى الله جل وعلا لا يضرك اذا وضعت تصميما في المواقع وغيرها ثم جاء غيرك فاظاف اليها وعدل فيها فلا يلحقك الاثم. وانما الاثم يكون متعلقا به
والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. اه شيخنا ام هدى من السعودية تسأل وتقول ان هناك شخص كان لم ينوي من الليل صيام يوم عاشوراء استيقظ في الصباح تناول افطاره ثم اخذ حافظة من الشاي آآ متوجها الى عمله فحينما نبه قال انا والله كنت
ان هذا اليوم يوم عاشوراء سامسك من الان فتقول انه امسك من الصباح من الثامنة صباحا حتى اذان صلاة المغرب فهل يدرك بذلك فضل صيام يوم عاشوراء نعم يدرك صيام يوم عاشوراء لان اكله
وشربه الشاي كما ذكرت في سؤالك كان وهو ناسي وقد نوى صيام عاشوراء قبل ذلك وفي الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم
من نسي فاكل او شرب فليتم صومه. فانما اطعمه الله وسقاه. وهذا يشمل صيام الفرظ ويشمل صيام النافلة والله اعلم. لكن شيخنا الكريم اذا كان لم يبيت النية من الليل. فكيف ما هو الحكم؟ الصحيح في كلام
العلماء نعم. انه لا يلزم لصيام النافلة في ان يبيت نيتها من الليل. نعم. وان ما تبيت النية من الليل ففي صيام رمضان او في صيام الواجب قياسا عليه والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم شيخنا هذا ابراهيم من اليمن يقول انني آآ
اه اقسمت على عدم فعل شيء وفعلت عدة مرات لنفسي هذا الشيء فيقول هل كفارة اليمين تكون مرة واحدة ام على عدد مرات الحنيف بهذا الحلف اذا كان كفر يمينه بعد في الاول
فاذا حنث ثانية يكفر من الثانية واما اذا حنث ثم حنث ثم حنث لم يفي بيمينه مرات كثيرة ولم يكفر قبلها تكفيه فيه كفارة واحدة والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم شيخنا السيدة الفاضلة ام علي تقول انها تبلغ من العمر خمسة وستين عاما تذهب للسوق لشراء احتياجاتها
يكون علي جلبابي وحجابي ولكنني اضطر الى كشف جزء يسير من عيني حتى ارى الطريق خشية من السقوط فما حكم فعلي احسن الله  هذا يسمى بالنقاب نعم. بان تنقب من حجابها نقبة لحدقة عينها او عينيها
وهذا لا بأس به وكن النساء نساء الصحابة رضي الله عنهم يفعلنها لان حجاب وجوههن غليظ لا يرونها من خلاله الا اذا فتحوا هذه النقبة ففعلها لا بأس به كما ذكرت في سؤالها
وها هنا الفت الانتباه في ظاهرة النقاب التي كثرت في النساء اليوم. الله المستعان. تظهر العينين وما حولهما حتى من الحاجبين. وما تحت العينين مما يشبه ما يلبسه الاعراب بالبرقع
وهذا لا يحصل به كمال الستر ولا حفظ العورة والله اعلم. اه شيخنا اه هذا ايضا سؤال من اختنا امة الله من السعودية تقول ان زوجها قد توفي منذ شهر وتريد بالتفصيل
احكام العدة للمرأة احسن الله اليكم احكام عدة المرأة المسلمة انها تعتد المدة الشرعية التي استقرت عليها الشريعة وهي اربعة اشهر وعشرة ايام والمرأة في حدادها تمتنع من اربعة اشياء. نعم. الامر الاول من الزواج
حتى تنتهي عدتها الامر الثاني تمتنع من الطيب بجميع انواعه سواء طيبة في الطعام الزعفران النعناع وما جرى مجراها من الروائح العطرية في الاطعمة والاشربة او الطيب في البدن بانواعه
ثالثا تتجنب الزينة لباس الزينة لباس الذهب ساعات الزينة وما يتعلق بها في لباس حفلاتهم وزواجاتهم ومراحهم ومجيئهم الامر الرابع انها تبقى في بيت الزوجية لا تخرج منه الا لحاجة
ومن الحاجة مراجعة المستشفى او المحكمة او كان لها عمل تراجعه وتؤديه او لها غنم تذهب اليهم فهذه هي الامور الاربعة التي يجب على المرأة المحرمة اي على المرأة المعتدة ان يلتزمها
وما اشارت اليه في سؤالها انه يدخل عليها اولاد اختي زوجها. نعم. فان كانوا لم يبلغوا فان دخولهم لا بأس به وان كانوا بالغين فيحرم عليها وعلى كل امرأة الا بالحجاب الشرعي. فان الحجاب الشرعي يستوي فيه المرأة المحادة وغير المحادة والله اعلم. نعم في سؤالها الثاني يا شيخنا الكريم
الحكم زيارة اخت زوجي والذهاب الى منزلها اثناء العدة الذهاب اليها في النهار. اذا احتاجت الى زيارتها تدخل في الخروج لحاجة. فلا بأس به. لكن ترجع وتبات في بيتها ويقدره الفقهاء بان تغرب الشمس عليها في بيتها. والله اعلم. نعم شيخنا البعض يقول ان المحادة تمنع من رؤية القمر وغيرها
من هذه الامور فما حكم هذا الكلام ما يشتهر عند العوام انها لا تخرج الى النجوم ولا يراها القمر ولا تراها الشمس وانها لا تلبس الا اللباس الاسود. كل هذه لا اصل لها في الشريعة
وانما هي عوائد تعودها الناس وبعضها استفادوه وقلدوا فيه غيرهم من غير المسلمين. فلا عبرة بها ولا تلزم بها المرأة المسلمة وقولهم ايضا انه اذا رآها احد او رآها القمر انها تعيد احدادها او تقضي يوما بدله كل هذا لا اساس له من دين الله
عز وجل والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ابو مصطفى يقول انه اتفق مع قاري هو ووالده لتشييد شقتين يقول الوالد دفع المبلغ ثم اعيد له وتوفي عليه رحمة الله تعالى. يقول اما انا فلم يتيسر له اكمال الشقة وقال
ساعيد لكم الدفعة التي دفعتموها. وكان بنظام الاقساط لكن يقول نظرا للظروف الاقتصادية التي تمر بها لبنان. لم يتمكن من اعطاء حسب الاتفاق آآ هذا المبلغ المقسط يقول اعطاني آآ ثمانية بالمئة فاخرجت زكاة ثمان سنوات ثم بعد ذلك اعطاني دفعة اخرى
ثمانية بالمئة واخرجت ايضا عنها زكاة الثمان سنوات فيقول الرجل ليس متلاعب وانما صادق في اداء الحقوق لكن لديه مشكلة في السيولة فيقول بالنسبة للمبلغ المتبقي كيف ازكيه احسن الله اليكم
هذه المسألة والله اعلم مسألة مقاولة ومعاملة مالية انتقلت الى كونها قرض والقرض كأنه والله اعلم من ظاهر حاله وحال بلده انه غير مليء بمعنى انه اه اه مماطل او انه ليس عنده السداد
وفعله صحيح انه ما قبض من هذا الدين يزكيه سنة واحدة. كلما قبض مبلغ قسمه على اربعين والناتج هو اثنان ونصف بالمئة هذا هو الزكاة وهكذا ما يفعله في باقي اقساطه والله اعلم. طب شيخنا الكريم الدفعتان اللتان يعني زكى عنهما مدة ثمان سنوات
يعني على حسب اجابتكم السابقة حسب ما فهمت شيخنا الكريم انه يزكي عام واحد فقط نعم ما زكى خلال عنها سنة ثمان سنوات اجتهاد منه فلله منها زكاة سنة والباقي صدقة يثيبه الله بها ويثيب ميته على ذلك بها والله اعلم. ما يخصم شيء
شيخنا الكريم من الدفعات القادمة الزكوات التي دفعها عن ثمان سنوات ما هو بالظاهر سلمك الله. ايه. لانه لما اخرجها اخرجها بنيتها عن آآ ثمان بالمئة في اول من السلم ليس على نيتها في باب
اه الاقساط وباقي النجوم المتبقية من المبلغ والزكاة يحتاج فيها الى نية عند اخراجها والله اعلم. احسن الله شيخنا الكريم معنا ام انس تفضلي يا ام انس السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لو سمحت عندي سؤال في رسائل جوالي يتداولونها عن اه ادعية الرزق. ما ادري هي صحيحة او لا؟ ادوية
اللهم اغفر مالي وولدي. وبارك لي فيما اعطيتني. السؤال الثاني اللهم اهدني وارزقني واجبرني واسترني واغفر لي وارحمني اللهم اني اسألك من فضلك ورحمتك فانه لا يملكها الا انت والثاني قراءة الواقعة عشر مرات
مم. دعاء لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. مئة مرة. سبحان الله وبحمده مئة مرة. هل هذا صحيح او لا؟ هذي كلها اذكار بالرزق كما يقولون. ايوه. اي سبحان الله وبحمده مئة مرة
سؤال ثاني يا اختي شكرا. شكرا جزيلا لك شيخنا الكريم ابو عبدالرحمن يقول ان زوجته كانت متوجهة الى المستشفى ونعرف كما يقول العامة وقت المغرب فوات فخشيت من خروج وقت صلاة المغرب فاضطرت لاداء صلاة المغرب في السيارة كانت مستقبلة القبلة في البداية ثم بعد ذلك حينما انحرفت السيارة جهة طريق اخر
اتجاه القبلة عليها وتقول انها وصلت المستشفى قبل اذان العشاء بعشر دقائق فهل تعيد الصلاة؟ ام ان صلاتها صحيحة ان شاء  وقت صلاة المغرب هو اقصر اوقات الصلاة خصوصا في هذه الايام ايام الصيف
وكونها ادت الصلاة وهي راكبة السيارة مع الزحام التي لا تستطيع فيها النزول فنرجو ان اداءها للصلاة اداء صحيح وكونها استقبلت القبلة اولا ثم طريق آآ انحراف الطريق عرف عن القبلة لا يضرها ذلك. وليس عليها بهذا بأس ولا تعيد الصلاة
وقد صلى النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الفجر في سفر على راحلته لما كانت السماء فوقهم والارض تحته مبللة بالماء والله اعلم. لكن يا شيخنا الكريم احسن الله اليكم بالنسبة للركوع والسجود في المقعد سواء في السيارة او الطائرة
هل يكون مثلا السجود اخفض من الركوع لا بأس لمن يصلي في طائرته او على قطاره او على سيارته وهو لا يستطيع النزول ان يجعل ركوعه ارفع من سجوده ويجعل سجوده اخفض
ركوعه لانه بهذا اتقى الله جل وعلا ما استطاع والله اعلم. اه شيخنا الكريم بالنسبة لوضع اليدين اثناء السجود لمن كان يصلي في مقعد الطائرة وكذلك السيارة اين تكون في حال السجود نعم. يضع يديه على ركبة المقعد او على الارض او على ما تيسر
ولا يجعلها على الهواء كما يشتهر عند العوام لا يلزمه ان يجعل يديه هكذا على الهواء فانه مما يجعلها على ارضه او يجعلها على اطراف مقعده او يجعلها بين يديه والقيس في هذا عليه حرج والله اعلم
شيخنا الكريم هو المقعد الان كيف يضعها على ارضه اذا كان في المقعد اجعلها على على اطراف المقعد ولا على نفس المقعد لانه ارضه. ايه. او يجعلها على جسمه. ركبتين. الامر في هذا واسع
الذي يشتهر عند الناس انه يجعلها على الهوى هذا لا اصل له والله اعلم احسن الله اليكم شيخنا الكريم معنا ام عبد الله من السعودية. حياك الله يا ام عبد الله
السلام عليكم. الله وعليكم السلام وبركاته. تفضلي. انا انا امس يعني البارح في الليل طحت وتعورت يعني تعويرة قوية مرة. بس انه ما كان ما كان في هو عبارة عن لفافة
فاذا انا كل وضوء افكها بس اتعب. كل ما فكيت اللصافة في السجود والركوع ما اقدر يعني بيدي هذي. طيب اف. يعني ما ما اؤيد السجود والركوع والهذا اللفافة هل كل وضوء افكها؟ طيب اول شي يا ام عبد الله نسأل الله عز وجل لك الشفاء والعافية نقول لك لا بأس
ان شاء الله. وان شاء الله تسمعين اجابة الشيخ. شكرا جزيلا لك. الله يعطيك العافية  يتداول عبر الوسائط التقنية وكذلك الجوالات. ادعية تسمى ادعية جاربة للرزق. اللهم اه يسر لي
ولد الرزق اللهم انا نسألك من واسع فضلك ورحمتك اه حدا لا نهاية له من الرزق. اللهم ارزقني واهدني وبارك لي وتقول قراءة سورة الواقعة عشر مرات. ايضا لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. مئة مرة وسبحان الله وبحمده مئة مرة
فتقول ما صحة من؟ يرد في هذه الرسائل عن ان هذه الادعية تجب الرزق ما يشتهر عند الناس عبر الوسائط المختلفة ولا سيما التواصل الاجتماعي اه المعاصر من ادعية يربطونها بجلب الرزق
او بجلب الزوج او بطرد النفس وما الى ذلك كل هذا لا عبرة به الا ما دل عليه الشرع الحنيف في سنة النبي صلى الله عليه وسلم  نعم الشيخ علي
شيخ علي تسمعني الله يحفظك اذا لا زلنا واياكم مستمعينا الكرام نتواصل في برنامجكم عبر شاشة الرسالة. نسعد كثيرا باستقبال اسئلتكم واستفتاءاتكم الشرعية للعرض على نخبة من العلماء الاجلاء في المملكة العربية السعودية يأتيكم الجواب بمشيئة الله تعالى على قبس من كتاب الله عز وجل وضياء
من سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم. حياكم الله شيخ علي من جديد الله يحييكم بارك الله فيكم. تفضل السؤال. نعم لا اعرف ورود ادلة صحيحة في جلب الرزق الا ما جاء في الحديث لقول النبي صلى الله عليه وسلم من سأل الله من فضله اسأل الله من فضله
فانه سبب لان الله يرزقه وكذلك اذا سمع صياح الديكة قال اسأل الله من فضله فيشمل فظل الله خيره في الدنيا والاخرة وما يتعلق بقراءة سورة الواقعة عشر مرات فهذا
الحديث الذي ورد في قراءتها مر امانا من الفقر حديث ضعيف وتحديد وعد عشر مرات من الامور المحدثة كذلك قول القائل في عدد معين من الاذكار الواردة فلا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. يقرأها ويكررها اربع
حين مرة او مائة مرة وان هذا مجرب هذا لا اصل له لانه حدد سنة النبي عليه الصلاة والسلام بعدد لم تأتي به الشريعة والله اعلم. نعم. وجلب الرزق وغيره من الهموم والغموم التي جاءت الادلة الكافية في دفع الهم والغم
قولي عليه الصلاة والسلام دعوة اخي ذي النون ما دعا بها مكروب الا فرج الله كربته وامثالها والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم شيخنا هذا سؤال من اختنا ام عبد الله نسأل الله عز وجل الشفاء والعافية تقول انها سقطت البارحة
ولما يجبر هذا العضو وانما اكتفي ببعض اللفافات آآ القماشية على يدها فتقول انها تواجه نوع صعوبة بنزعها والوضوء لكل صلاة فتقول ماذا افعل؟ هل يجوز لي ان امسح عليها
اللفائف التي تكون مثل الجبائر على العضو الذي فيه فتق او فيه انفصال او فيه نوع كسر وشعر حكمها حكم الجبائر يمسح عليها الى ان يزول السبب الذي لاجله وضع هذه اللثافة او هذه الجبيرة والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم
شيخنا الكريم يقول عندنا هذه العادة في بعض المناطق اذا غضب الاب او الام من ابنه غضبا شديدا يصيح عليه ومن ضمن ما يقول له آآ يقول لها يا ام الجن او يا جني. فيقول ما حكم هذا الفعل؟ احسن الله اليكم. هل هو محرم ام لا
هذا الفعل حرام لانه سب للابن وصف لهم بالاوصاف التي لا تجوز والواجب الانتباه لهذا وان يحذر اما يقول يا ام الجن والا يا ابا الجن ولا يا جني ولا جني يشيلك او جني طيروا بك او غير ذلك فهذا كله من الالفاظ المحرمة التي لا
لا يجوز ان تقال بل يحفظ فيها الاب وتحفظ فيها الام السنتهم من هذا الكلام الذي قد يعود بالمضرة عليهم وعلى اولادهم وليدعوا لهم بالصلاح والفلاح. هذا الذي ينفعهم في شدة حرة الغضب والاغضاب الناشئ من هؤلاء الاولاد
والله اعلم. نعم اسألكم شيخنا الكريم يقول نحن في دولة اخرى هل يجوز لنا الائتمام بامام الحرم خصوصا في صلاتي التراويح والقيام يعني الاهتمام به عبر الاقمار الصناعية؟ عبر التلفاز احسن الله اليكم. اي نعم. لا يجوز الائتمام
بامامي الحرم المكي والمدني او غيره من المساجد عبر نقل الصلاة عبر هذه الوسائط الفضائية والتلفاز وغير ذلك لان هذا ليس فيه اقتداء بالامام وانما يقتدى الامام في مسجده او في مكانه اذا رأى الامام او رأى الصفوف المتصلة اليه
لا عبر هذه الوسائط والنقل المباشر والله اعلم. نعم. شيخنا الكريم في سؤاله احسن الله اليكم احد المشاهدين الكرام يقول للعمارة المعدة للايجار هل عليها زكاة العقار المعد للايجار الزكاة في اجرته ليس بعينه
فاذا قبض الاجرة استقبل بها حولا فان بقيت عنده من الاجرة شي زكاه مع مرور الحول عليه. اما عينها فليس فيها  زكاة حتى يعدها للبيع لما روى ابو داوود وغيره من حديث جابر ابن سمرة رضي الله عنه قال امرنا النبي صلى الله عليه وسلم ان نخرج الزكاة من
ما نعده للبيع والله اعلم. يعني شيخنا الكريم الزكاة على الغلة بعد استلامها اذا اكملت حولا كاملا نعم الزكاة على الغلة بعد استلامها او بعد استحقاق استئذانها فان الاستلام هو بدء الحول او استحقاق الاستلام كما في عقود الشركات والعقود المثبتة فانها باستحقاق الاستلام يستقبل
بها حولا والله اعلم. يعني شيخنا من حين ما يدفعها المستأجر في حساب المالك. يبدأ حولها. نعم. من حين ما يحول او من حين يستحق تحويلها. نعم. فمن الشركات ما يستحق التحويل في واحد
واحد ولا ينزل في الحساب الا في عشرة اه في شهر سبعة او ستة من استحقاقها في واحد واحد قالت كالدين فاذا في شهر سبعة او ثمانية او تسعة او احداش قبل شهر واحد من العام الثاني يزكيها والله اعلم. نعم. اه احدهم شيخنا الكريم يقول قبل
اكثر من خمسة وعشرين عاما اشتريت ارضا غرب المطار بسعر زهيد قرابة المئة وخمسين الف ريال. يقول الان ما شاء الله تبارك الله تسوى قرابة المليوني فيقول لم اكن ازكيها في السنوات الماضية لانني لم اكن اعرضها للبيع في المكاتب العقارية. علما بان نيتي ان احفظ
بها وان اتاجر بها متى ما ارتفعت اسعارها العقار بانواعه اذا اشترى به الانسان من ما له ليحفظ ما له ولم ينوي به بيعا لا تجب فيه الزكاة حديث جابر ابن سمرة امرنا النبي صلى الله عليه وسلم ان نخرج الزكاة مما نعده للبيع
وها هنا الفت الانتباه الكريم الى ان وجوب الزكاة لا يكون بعرضها عند العقاريين. بل بنية عرظها النية الجازمة يبدأ بها حول هذه الزكاة والله اعلم. وان كان شيخنا الكريم نيته في الاخير يعني من حين اشترى هذه الارض نيته ان
يتربص بسعرها وبارتفاع سعرها بعد عشرين سنة او عشر سنوات او خمس سنوات متى ما ارتفع سعرها. هل بذلك يبدأ الحول لا يبدأ الحول من استقرار نية البيع عنده لان تأجيلها هذه المدد ليس فيه النية الحاضرة للبيع
وحديث جابر امرنا النبي صلى الله عليه وسلم ان نخرج الزكاة مما نعده للبيع. اذا نوى فاعداده للبيع اي تهيئته له لا انه يحفظ به المال وربما يبيع وربما لا يبيع. هم. لان النية عندئذ لم تستقر والله اعلم. وصور تهيئة بيع العقارات كيف تكون
شيخنا ما مظاهرها؟ ما معالمها هذي تختلف من كل زمان الى زمان. الشهيرة الان في زماننا عرظها عند العقاريين او جلبها على المواقع باختلاف انواعها او انه يدلل عليها عند ربعه وزملائه وجلسائه واقاربه. عند الارض الفلانية او العمارة
الفلانية انوي بيعها فعقد النية الجازم على البيع هو مبتدأ حول هذا العقار والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم وبارك فيكم وفي علمكم ونفع الاسلام والمسلمين الله يوفقنا واياكم ويتقبل منا ومنكم يشكر لكم ولاخوانكم القائمين على هذا البث
في فتاوى آآ هذا البرنامج ان يضاعف للجميع المثوبة وان يجعلنا واياكم من المأجورين عند ربنا قائلين ومستمعين انه سبحانه جواد كريم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اذا الشكر والتقدير بعد شكر الله عز
وجل معاطر الدعاء لضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة الذي تولى مشكورا ما الاجابة عن اسئلتكم واستفتاتكم. الشكر يمتد لكم انتم مشاهدينا الكرام على حسن انصات وكريم المتابعة. لا تنسوا والاكثار من الصلاة والسلام على النبي محمد
صلى الله عليه وسلم في ليلة الجمعة وفي يوم الجمعة ففيها من الخيرات والبركات والاجور العظيمة. نسأل الله ان يوفقنا واياكم الى كل خير. نلقاكم ان شاء الله في حلقة قادمة دمتم بحفظ الله ورعايته. اجازة نهاية اسبوع سعيدة للجميع. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

