بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مشاهدينا الافاضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طيب الله جميع اوقاتكم بالخير والمسرات. اهلا وسهلا ومرحبا بكم. في هذا اللقاء المبارك من البرنامج
يومية السبتون كالذي يأتيكم عبر شاشة الرسالة للاجابة عن اسئلتكم استفتاءاتكم الشرعية من خلال عرضها على نخبة من العلماء الاجلاء في المملكة العربية السعودية. في مطلع هذا اللقاء المبارك مشاهدينا الكرام يسرنا ان نرحب باسمكم بضيفنا القدير في هذا اللقاء صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
عضو هيئة التدريس بجامعة المجمع الذي سيتولى مشكورا مأجورا الاجابة عن سيتكم استفتاءاتكم الشرعية ونسعد كثيرا باستقبالها عبر هواتف البرنامج التي ستظهر تباعا في ثنايا تقديم هذه الحلقة فاهلا وسهلا ومرحبا بكم شيخنا الكريم. وانا كذلك اهني وارحب بك
وباخواني اينما بلغ اليه هذا الاثير سائل الله جل وعلا ان يجعله لقاء طيبا مباركا خالصا لوجهه ينفعنا الله عز وجل به ويرفعنا في هذه الدنيا ثم يوم لقائه في الاخرة. الله اكبر. ووالدينا ومشايخنا وولاتنا وجميع المسلمين. انه سبحانه بالاجابة جدير سبحانه
اه ام عمر من السعودية السلام عليكم حياك الله مع مرتبة. تفضلي. اه ابغى اسأل عن عند الاحلال من الاحرام. اذا المرأة شعرها مدرج مقصف من جميع الجهات آآ يعني قص من جميع الجهات
يعني من نهاية الشعر لانه مو قطعة وحدة. قطعة وحدة. طيب اه شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية اختي ام عمر عبد الله من السعودية السلام عليكم عندي سؤالين. اي نعم تفضل
السؤال الاول زيارتي للمعارف وسلامي عليهم تعتبر صلة طيب السؤال الثاني السؤال الثاني كل من قرأ اية الكهف يوم الجمعة غفر له ما تقدم من ذنبه. سورة الكهف تقصد ايه نعم
صحة الحديث طيب طيب شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية اخوي عبد الله جابر من السعودية السلام عليكم السلام ورحمة الله. حياك الله يا جابر تفضل  اخذ باقة ورد للمريض
نعم ما حكم يعني واحد يأخذ باقة ورد او ورد يأخذه اي نعم عند زيارة المريض طيب شكرا جزيلا شكرا الله يجزاك خير نعم شيخنا الكريم الاخت ام عمر من السعودية تسأل وتقول عند الاحلال من الاحرام بالنسبة للمرأة ربما يكون شعرها مدرج بمعنى
انه ليس على مستوى واحد من الكثافة فهل تقصه من جميع الجهات ام ماذا تفعل بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين اللهم صلي وسلم على عبد الله ورسوله نبينا محمد
وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا فعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا صالحين يا عفو يا كريم. اللهم امين. في سؤال اختنا التي شعرها مدرج
طبقات كيف تتحلل منه احسن واظهر ما فيها في جواب اهل العلم انها تأخذ من كل طبقة قدر انملة تمشي مع تدرج وتجتهد تأخذ من كل طبقة قدر انملة لان النبي صلى الله عليه وسلم
امر ان المرأة تأخذ من ظفيرتها قدر انملة اما وهو الحياة هذه مدرجات وتأخذ من كل طبقة بهذا المقدار. والله اعلم. نعم الله شيخنا ابو احمد من السعودية السلام عليكم
الله يمسيكم بالخير. الله يمسيك بالنور تفضل. كيف حالك يا شيخ علي؟ اهلا وسهلا يا اخي الله يبقيك. عندي سؤال بس. سم. بالنسبة للتجارة الالكترونية هذي اذا سويت متجر الكتروني البيع عن طريق
هل هو جائز؟ سواء كنت وسيط او البضاعة تكون في متجري انا  بس الصورة البضاعة موجودة وكذا في المتجر الالكتروني. كيف يعني ما تملكه يعني هل انت وسيط مثلا لبيعها
وسيط هذا طيب وسيط ايه سواء وسيط او او اني البضاعة تكون في المتجر الكتروني وابيعها عن طريق النت يعني اذا اطلبها احد تذهب مثلا الى مالكها وتقول ترى في شخص يريد هذه البضاعة؟ عن عن طريق المنصات ايه عن طريق منصات ايه السؤال الثاني
بس هذا عندي. شكرا جزيلا لك. نواف من السعودية السلام عليكم ورحمة الله. حياك الله يا نواف تفضل لدي سؤال واحد. ما هو الانسان احيانا يعني يجد مثلا من صديق او قريب انه عنده مثلا معينة فكرية مثلا في عقيدته او ما هو الاسلوب والطريقة حيث
تكون كذلك مشكلة كبيرة فكيف يعالج هذا المشكل؟ هل يناقش او يسن هل يناقش او يرسل له شيئا مرتب ذلك؟ يعني ما يستطيع. طيب طيب شكرا جزيلا لك. الله يجزاك خير
طيب يا شيخنا الكريم احسن الله اليكم الاخ عبد الله من السعودية يسأل يقول هل تعد زيارتي للمعارف والاقارب نوع من الصلة؟ نعم هي صلة الحمد لله نواها سيعظم به اجره او لم ينوها فتعتبر من الصلة
والصلة بابها واسع ما هي بخاصة في الزيارة تشمل الاتصال المساعدة الدعاء لهم عدم حمل الضغينة آآ وجوه آآ صلة الرحم اه الشريعة عممتها وارجعتها الى الشرع والى العرف فكل ما عد في العرف انه من الصلة فهو كذلك. نعم. والله اعلم. شيخنا هل ثواب من قرأ سورة الكهف ان يغفر له ما تقدم من
هذا لا اعرف له اصلا عن النبي عليه الصلاة وانما الثابت عنه من غير وجه في طرق يشد بعضها بعضا من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة كان له نورا الى الجمعة التي تليها وثلاثة ايام. الله اكبر. هذا
الذي نحفظه فيها. وجاء فيها ايضا انها عاصمة باذن الله في فواتيحها وخواتيمها من الدجال لحديث رواه مسلم في الصحيح عن ابي الدرداء وغيره اذا خرج الدجال فاقرأوا عليه فواتيح او قال خواتيم سورة الكهف
في الحديث من حفظ العشر الايات من الاولى من سورة الكهف عصم باذن الله من فتنة المسيح الدجال. والله اعلم. نعم. الله يسلمكم شيخنا الكريم. ام عبد الله من العراق تفضلي
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة تفضلي ارجو من وان يجاوبني على هاي السؤال اتفضلي اذا اذا دخل وقت صلاة الجمعة. مهم. ولم يؤذن للصلاة يعني تأخر الاذان. هم. فاذا الشخص المصلي صلى سنن
قبل الاذان يعني بس هو مدخل الوقت. اي نعم. صلى يعني قبل الاذان وبعدين اذن. وبعدين رأسا للخطيب هم. فيعني صحيح الصلاة الظهر سنن صلاة الجمعة يعني السنن. اي نعم طيب شكرا جزيلا السؤال الثاني اي تفضل تفضلي اختي
اذا وصل الامر بالمعروف والنهي عن المنكر يعني الشخص اللي بده يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر وصل يعني وصل به الحد الى انهم بالسخرية محل سخرية واستهزاء للاخرين. اها. يعني هل يتوقف عن هذي الامور يتوقف عنها؟ طيب طيب. ماذا يفعل
طيب طيب شكرا جزيلا. السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله. ابو طلال من السعودية. السلام عليكم الو حياك الله ابو طلال تفضل وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته كيف حالك يا شيخ علي؟ حياك الله يا اخي
اه عندك سؤالين لو سمحت. الاول. اه السؤال الاول هل بما يسمى اه قانون الجذب يخالف الدين؟ طيب. السؤال الثاني السؤال الثاني هل يجوز تطبيق الرؤى يعني مثلا يخبرني شخص من خلال الرؤية عن امر آآ في المستقبل؟ انه مثلا سيحصل كذا هل هذا من
علم الغيب ام هي رؤيا وجزاكم الله خير الجزاء. طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير. ابو محمد من السعودية السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل يا ابا محمد
الله يحفظك يا رب. اقول لك بعد اه ما تروح المسجد صلاة العشاء السنة هل ممكن يحصل لي بعض الوتر آآ بعد صلاة يعني بين الاقامة والاذان يعني مثلا ركعتين اربع ست
طيب بين الاذان والاقامة نعم. طيب طيب شكرا جزيلا. الله يجزاك ام عبد الله من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام لو سمحت ابسألك عن الفاتحة اذا نسيتها في الركعة الاولى. مهم. تذكرتها بعد
الركعة الثانية. اي نعم. انت منفردة ام عبد الله انت تصلين منفردة اي نعم طيب السؤال الثاني السؤال الثاني كذلك السجدة. مهم. اذا تركتها في الركعة الاولى وتذكرتها في الركعة الثانية. شو اسوي؟ طيب طيب اي نعم
كذلك اذا انا في فجر مثلا والشخص اللي معي اخذ منه ثلاجة وانت تعرف الثلاجة هذي بفلوس يعني عالية وانا رحت وشريت حطيت هل علي اسم ولا عادي؟ كيف لو تعيدين السؤال بس؟ اذا اخذنا من ثمان في الفندق اه يعني مثلا شوكولاتة او شي؟ ايه ايه
نفسها بالضبط ايه شكرا جزيلا لك طيب اختي ام عبد الله معنا اختي ام عبد الله. اه بالنسبة للشكوك هذي الفاتحة وهذي تتكرر معك كثيرا ولا نوادر الشكوك الفاتحة الفاتحة
قليل. قليل طيب شكرا جزيلا لك. الله يجزاك خير ام محمد من السعودية السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله. حياك الله اختي تفضلي انا ابغى اسأل الشيخ. معك الشيخ. انا بالصلاة ما اقدر اتورك
انا افترش اقدامي في الصلاة ما اقدر اتورط. هم. واذا تورثت اتورث على الجنب اليمين ما اقدر اتورث على الجنب اليسار. اي نعم. اعطني مرة كذا اقدر لا اقدر ما اقدر. طيب. تصعب علينا. طيب. صلاتي كلها. طيب طيب. شكرا جزيلا لك يا الله ام محمد. نسأل الله عز وجل
والعافية مسلم الله يجزاك مسلم من المغرب السلام عليكم السلام عليكم الاستاذ تحياتي للشيخ. السلام عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بارك الله فيك يا استاذ. عندي سؤالين السؤال الاول يتعلق حينما قال الله سبحانه وتعالى
على تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض. ومنهم من كلم الله. المقصود الله سبحانه وتعالى ان موسى عليه السلام هل هناك ام هناك رسل او انبياء اخرين من غير موسى عليه السلام لقول الله عز وجل وكلم الله موسى تكليما. طيب. هل جبرائيل عليه السلام اذا تكلم مع الله سبحانه
تعالى كما نعرف ان جبريل عليه السلام من الملائكة او الرسل. السؤال الثاني اي نعم. يقول الله سبحانه وتعالى قال قال اعطى ما يكون لك ان تتكبر فيها فاخرج انك من الصاغرين. هل مقصود الله عز وجل عن هنا في الجنة؟ كان في الجنة او في منطقة اخرى من غير
تقصد الهبوط هل هو من الجنة ام من جنة اخرى حينما قال الله عز وجل قال فاهبط منها منها فلا يكون لك ان تتكبر فيها. مهم المقصود المقصود في اي مكان. شكرا جزيلا الله يجزاك خير
طيب ام عبدالرحمن من مصر السلام عليكم حياك الله ام عبد الرحمن تفضلي ام عبدالرحمن طيب ابو حمدان من السعودية السلام عليكم. السلام عليكم. شيخ عبد الرزاق السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله تفضل. عندي سؤال سؤال واحد طال عمرك هل من حج او
مؤتمر ولم يتمكن من تقديم الحجر الاسود هل يكون حجه او عمرته ناقصة وشكرا طال عمرك. طيب طيب شكرا جزيلا لك. نعم ام عبدالرحمن من مصر السلام عليكم السلام ورحمة الله. حياك الله ام عبدالرحمن
من فضلك والله انا عندي سبعين سنة. اي نعم. آآ وباصلي وانا واقفة عادي بس في صلاة الفجر وصلاة المغرب المفروض بقول آآ لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. عشر مرات
المفروض وانا قاعدة نفس القاعدة. بس ما بقدرش عشان ركبي وممكن اقعد على الكرسي واقولهم ولا ما ينفعش؟ في تقسيم هذه اذكار ما بعد الصلاة ايوة. طيب طيب شكرا جزيلا لك
فمتى الله من السعودية السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله تفضلي اه عندي سؤال واحد اه سؤال هو اه انا اجاهد الوسواس الحمد لله في الصلاة. لكن عندي خوف من الدعاء في السجود
لا تزيد علي الوساوس. فكلما هممت بالدعاء وقت السجود كثرت علي تلك الوساوس. لا ادري انا في اي ركعة او في اي سجدة مم. فتركت الدعاء في السجود. هل فعلي صحيح؟ طيب طيب. شكرا جزيلا. جزاك الله خير
اه ابو سعد من العراق السلام عليكم سلام ورحمة الله. حياك الله ابو سعد تفضل السلام عليكم. السلام ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله. اه انا ناوي يعني اروح يعني عمرة. ان شاء الله. هم
شخص كلفني يعني سوى عليه سوى عليه جميل. فقال لي اذا تروح للعمرة اذا تروح للعمرة اريد منك تسوي لي تطوف لي سبع مرات سبع مرات كم عمره؟ كم عمره
نعم كم عمر الشيخ هذا هو اني اني اقدر اروح. ايه لكن اللي انت بتطوف عنه كم عمره هذا هو دكتور سوى لي عملية سوي له فدى عمل يعني. اه انت بتهدي له عمل
ايه هو يعني قال لي لا تروح للعمرة بكت تسوي لي هناك الطول قاعدين من عندك تطوف لي سبع مرات. طيب طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير نعم شيخنا الكريم احسن الله اليكم هذا ايضا سؤال من احد المستمعين والمشاهدين الكرام يسأل ويقول احسن الله اليكم
فيما يتعلق بان هناك آآ متجر الكتروني هو يعمل في هذا المتجر. وقبل ذلك الاخ جابري يقول ما حكم اهداء المريض ورد احسن الله اليكم اه ما يتعلق باهداء المريض
باب الهدية واسع ما لم تكن معصية. بمعنى انه يهديه ما فيه معصية دخان خمر مخدرات ونحوها وما يتعلق بباقة الورد هذي الاصل فيها الجواز لكني انصحه ان يجعلها في شيء انفع للمريض. نعم. لان الولد يذبل. مهم. ولم تكن من عاداتنا هذه
الورود وفيها ايضا دفع مبالغ كثيرة فيأتي للمريض بما فيه منفعته وهذه الزيارة التي عند عند الناس هي من الاعراف الجائزة ما لم تشتمل على امر محرم الذي انصحه ان يجعلها في شيء ينفع المريض
ان من طعام او ملابس او كتاب او نحو ذلك والله اعلم. ولو اهداه شيخنا الكريم سهما من وقف ما يخالف هذا ما هذا تصدق عليه في هذا الوقت بهذا السهم. اي نعم. نعم. الله يسعدكم شيخنا. شيخنا الاخ ابو احمد من السعودية يقول انه اه قد صمم منصة الكترونية لبيع بعض البضائع وانه في بعض الاحيان يعمل
بسيطا ما بين البائع والمشتري وبعض الاحيان يعرض بضائع لكنه لا يملكها. وفي حال رغبة العميل بها فانه يقوم بمخاطبة الجهة المالكة هذه البضائع ثم بعد ذلك يقوم ببيعها فما حكم فعله؟ احسن الله اليكم. هذا كلها وسيط. كلها عمل وسيط. اي نعم. ولا يجوز ان يبيع الانسان شيئا
انه يملكه وهو لا يملكه. مهم. فان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تبع ما لا تملك وما يكون عبر المنصات والتجارة الالكترونية غالبها هي وساطة. يأخذ البضاعة من المشتري او يعرض لها
مواصفاتها وصورها ثم اذا اتفق مع المشتري ذهب واشتراها وامنها لهم من طريق المصنع او المورد او غيره. ولابد ان يعرف المشتري انه لا يملكها انه وسيط. هم. ويبين مقدار
في هذا الامر لئلا يدخل في هذا النهي انه باع ما لا يملكه. والله اعلم. لكن شيخنا الكريم في بالنسبة لهذا الحديث العظيم لا تبع ما لا تملك. هل الضابط في ذلك
قبض المال البعض ربما انه يقبض المال بداية ثم بعد ذلك يخاطب الشركة ويشتري البضاعة اذا كان وسيط لا يضر سواء قبض المال او سلم السلعة اي نعم الله يسعدك
لكن لا يبيعها على انه يملكه وهو ما يملكها. مهم. هذا كذب. دخل في نهي النبي عليه الصلاة والسلام. نعم. الاخ نواف من السعودية يقول البعض لديه ربما شبهة عقدية او لوثة فكرية. فما هو الاسلوب الامثل معه؟ هل ان يقوم بمناقشته؟ ام يحيله لبعض المشايخ او يرسل له بعض
من المواقع الالكترونية. على كل حال هذه اللوثة الشبهة او البدعة تختلف باختلاف اهلها. بعض الناس الاقناع لمن عنده علم في مناقشته واقناعه الدليل لهو الحجة ينفع معه وبعضهم لا
يؤدي ذلك معه الى اللجاج. مهم. والعناد والمكابرة. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه البخاري من حديث عائشة رضي الله عنها. نعم. قال النبي عليه الصلاة والسلام ابغض الرجال الى الله الالد الخصم. الله اكبر. صاحب اللدد والعناد
والخصومة والتطاول فيها. فهذا يراعى فيه بكل موضوع بحسبه وبايضا بحسب اهله الذين وقعوا في هذا الامر فمنهم من يصلح معهم النقاش ومنهم من لا يصلح معه ومنهم من يصلح معهم الاقناع
ويختلف هذا وانا ارى انك تعامله بالحسنى فان كان من المعاندين او من المكابرين ان تخفف جلوسك معه لئلا يحذيك مما عنده من هذه اللوثات والاخطار والله اعلم نعم الله يسعدكم شيخنا الكريم الاخ ابو عبد الله من ابو عبد الله من العراق تقول اذا تأخر المؤذن في رفع الاذان الثاني لصلاة الجمعة وجاء المأموم
صلى عدة ركعات قبل دخول الخطيب فهل تعد هذه من السنن الواردة في يوم الجمعة؟ على كل حال صلاة الجمعة ليس لها سنة قبلية كالظهر اها وهذي من المواضع الاربعة عشر التي فرق فيها العلماء بين الظهر وبين الجمعة. الله اكبر. وانما قبل الجمعة نوافل
لا حد لها. مم. ولا علاقة للاذان بهذه النوافل فان بعض الناس في الاذان الاول اذا اذن قام واتى بنافلة قبل الاذان الثاني. الله. وليس لهذا اصل في في صلاة الجمعة لان الاذان الاول. نعم. سنه في الناس امير المؤمنين عثمان ابن
رضي الله عنه ليتهيأ الناس لصلاة الجمعة فيغتسل ويتهيأ لها في الازمان المتأخرة اخروا الاذان الاول الى قرب الاذان الثاني فظنه بعظ الناس ان هناك نافلة بين الاذانين بعموم الحديث بين كل اذانين صلاة وهذا بين الاذان والاقامة. نعم. لا بين الاذان الاول والاذان الثاني في يوم الجمعة والله اعلم. نعم الله يحسن اليكم شيخنا
عبد الكريم آآ في السؤال ايضا الثاني فيما يتعلق احسن الله اليكم بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر تقول البعض يعني اما من النساء او الرجال هناك من يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر وقد يكون محل سخرية البعض هدانا الله واياهم فتقول هل يستمر في فعله ام يتوقف ام ماذا يفعل؟ نعم
يستمر في امر بالمعروف ونهي عن المنكر وينوع في اسلوبه ويرفق بالناس. هم. ويتحمل ما يأتيه منهم من هذه الامور. ما يتعلق بالسخرية استهزاء فان الساخر القائم بهذه الشعيرة فيه شبه من المنافقين. الله المستعان. يسخرهم من المؤمنين فسخر الله منهم. مهم. ولهذا يصبر
ولا يناله ان شاء الله الا عند الله الا الثواب العظيم ويهدي الله عز وجل هؤلاء الساخرين والمستهزئين. نعم. نعم. اسألكم شيخنا الكريم. الاخ نواف من السعودية يسأل يقول هناك ما يسمى بقانون الجذب او علم الجذب
فيقول ما حكم تعلمه وتطبيقه؟ احسن الله اليكم. هذا لا يجوز تعلمه. مهم. فيما يسمى بقانون الجذب والذي مبناه على حقيقة على عقيدة وثنية مستوردة من الشرق. هم. عند البوذيين وعند امثالهم
تعلمه وتعليمه وتطبيقه واعتقاده لا يجوز بل هذا من ذرائع الوثنية والالحاد هذا من حيث العموم. نعم. واما الجذب الطبيعي بين القلوب المتآلفة. فهذا جاءت به الشريعة واقره الواقع. الله اكبر. فقد قال النبي صلى الله عليه
عليه وسلم الارواح جنود مجندة ما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف. الله اكبر. فهذا دل عليه الشرع وعززه ودل عليه الواقع اما ما يتعلق بقانون الجذب فهذا قانون
آآ بهذا الاصطلاح خطير على العقيدة وخطير على الدين ويجب ان ينتبه منه المؤمن صيانة لايمانه وحفظا لعقيدته وقانا الله واياكم البدع والمحدثات والشرور. اللهم اعلم. نعم يا شيخ رفيف عبر تويتر تقول انا اذا طهرت من الحيض بالجفاف واول رؤية
الجفاف ثم بعده مباشرة او بعد ساعة او اقل كدرة او صفرة وتستمر لايام ثم تنقطع واحيانا اه بينهم جفاف. المشكلة انني اغتسل من اول جفاف ولا اهتم بعد ذلك بما يخرج لم اكن انتظر ساعات او يوم ليتأكد اعتقد ان تصرفي صحيح في بعض الاشهر
وبعد سنة عرفت خطأي وفما حكم صلواتي وصيام تلك المدة؟ واعتبر غير طاهرة؟ وهل علي قضاء؟ على كل حال المدة التي مضت اجتهدت تتوب الى الله مما قصرت فيه. مهم. وانصحها وانصح غيرها. نعم. اذا توقف الدم تنتظر
مدة يسيرة تتبين هذا الجفاف ساعتين ثلاث هل هو جفاف حقيقي او انه مجرد آآ جفاف يتلوه كدرة او صفرة. نعم فانتظارها حتى يتبين لها امرها يحصل به اما بان ترى القصة البيظا او يحصل الجفاف المستمر
والله اعلم. نعم. شيخنا الكريم ايضا وجود منصات التواصل الاجتماعي ربما راج موضوع اه عبر الرؤى يسأل في سؤاله الثاني يقول هل تصديق الرؤى بامر بالمستقبل يعد من ادعاء علم الغيب. هذا يختلف
باختلاف الرائي باختلاف الرؤية وباختلاف المعبر فان عددا ليس بالقليل من المعبرين هم في الحقيقة كهنة ومشعوذون. الله المستعان. اتخذوا التعبير مطية الى الوصول الى قلوب الناس والى جيوبهم كذلك بعض الرقاة
اتخذ من الرقية اه ذريعة وسلم للوصول الى قلوب الناس وعطفها اليهم والى جيوبهم باخذ اموالهم هذا يختلف لكن من التعبير الرؤى عند من هو لبيب ناصح والرائي لها صادق
فيكون امرا مستقبليا كما حصل ليوسف عليه الصلاة والسلام. انه رأى احد عشر كوكبا والشمس والقمر رآهم له ساجدين. الله هذا تحقق بعد مدة ليست باليسيرة نحو اربعين او اكثر من ذلك من السنين. نعم. والله اعلم. نعم. اسأل الله لكم شيخنا الكريم. ابو محمد من السعودية يقول البعض جزاه الله خيرا يبادر للذهاب الى
المسجد ربما يصل مع الاذان او قبل الاذان فيقول لو قام يعني باداء بعض الركعات بين الاذان والاقامة لصلاة العشاء هل تعد من الوتر لا تعد من صلاة الليل ولا من الوتر. مهم. وانما تعد من النوافل قبل صلاة العشاء. لان الوتر وقيام
قيام الليل يبدأ من انقضاء صلاة العشاء الى قبل طلوع الفجر. والله اعلم. نعم الله يشفيكم شيخنا. ام عبد الله من السعودية تقول اذا نسي او تذكر المأموم او المصلي انه
انه لم يؤدي اه ولم يقرأ سورة الفاتحة في الركعة الاولى تذكر ذلك في الركعة الثانية او انه نسي سجدة في الركعة الاولى وتذكرها في الركعة الثانية فما لا يصنع احسن الله اليكم. انت احسنت لما سألتها هل هذا وسواس؟ هم. لان السؤال بهذين العرظين هو من اسئلة الوسوسة. هم
مرة ينسى الفاتحة ومرة ينسى الركوع. ركعة او سجدة. اي نعم. فهذا وسواس بان هذه اركان لا تجوز الركعة الا بها واما ان يدعي نسيانها فليس هذا آآ وارد الا على جهة الندرة
ينتبه الانسان من الوساوس في مثل هذه الاركان ولا يلتفت لها وما اداه من صلاته واتاه الشيطان بعد ذلك انك نسيت الفاتحة نسيت السجدة نسيت كذا لا يلتفت له كل شك يقع بعد الفراغ من العبادة فهو شك لاغي لا عبرة به. مهم. والله اعلم. ولو كان شيخنا الكريم الشك اثناء
الصلاة كما ذكرت اذا كان اثناء الصلاة وتيقنت انها لم تقرأ الفاتحة فان الركعة كلها بطلت. مهم. تعيد بدلها. هم. لكن اخشى ان هذا شك فلا تلتفت له لان الموسوس شكه عبارة عن وهم. وهم لا عبرة به لا اثناء العبادة ولا بعد العبادة. هم. نعم. شيخنا الكريم ما هذا
يتكرر ربما ايضا في بعض الفنادق الفاخرة قد يكون هناك لوح من الشكراء المقرمش او حتى بعض العصائر الباردة يقوم بالانسان او النزيف بشربها ثم بعد ذلك قبيل سفره يقوم بتعويض هذه الثلاجة وهذا الفندق بنفس ما اخذ من البقالة المجاورة فمع
هذا الصنيع حتى يكون ارخص يعني في حسابه اذا كان ابدلها بمثل ما اكل او شرب فلا بأس بذلك لا بأس بذلك لكن هناك عقد للبيع انعقد في لا لا هذا ليس البيع الذي يسلم فيه قيمته. مهم الله شيخنا
محمد من السعودية يبدو من صوتها انها تعاني من مشاكل صحية ومتاعب تقول انها لا تستطيع ان تتورك في الصلاة فتقوم بعد ذلك بافتراش اقدامها وانه بعض الاحيان تتورك على جانبها الايمن دون الايسر فهل فعلها صحيح؟ احسن الله اليكم. التورك ليس واجبا في الصلاة بل هو
سنة مؤكدة. نعم. ان تيسر مع عدم المشقة فالحمد لله. اما تيسر لا شيء عليها. الحمد لله. فان الله جل وعلا خفف عن العاجز الركن فكيف بالواجب؟ وكيف بالمستحب؟ الله اكبر. وفي حديث عمران ابن حسين رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم صلي قائما
فان لم تستطع قاعدة مع ان القيام مع القدرة ركن من اركان الصلاة. الله اكبر. والله اعلم. نعم. نعم. شيخنا الكريم الاخ محمد من المغرب يسأل ويقول عن هذه الاية العظيمة التي وردت
في سورة البقرة تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات. يقول هل هذا فقط مختص بموسى عليه السلام ام حتى جبريل كونه من الملائكة والرسل في
المقصود بهذه الاية في اول الجزء الثالث. مهم في سورة البقرة تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات واتينا عيسى ابن ابن مريم البينات المقصود بها
الرسل من من البشر. من البشر. لا الرسل من الملائكة. نعم. والا الملائكة رسل كما قال الله جل وعلا في اول فاطر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله فاطر السماوات والارض
شاعل الملائكة رسلا اولي اجنحة. مثنى وثلاث ورباع يزيد في الخلق ما يشاء. نعم. لكن في اية البقرة تلك الرسل بالعهدية وهم الرسل من البشر. هم. وقد كلم الله جل وعلا
ادم تلقى ادم من ربه كلمات وكلم الله موسى  وناديناه من جانب الطور الايمن وقربناه نجيا. وكلم الله نبينا محمدا صلى الله عليه وسلم بلا واسطة. الله. لما عرج به وافترظ عليه الصلوات
فليست هذه خصيصة لموسى عليه وعلى انبياء الله جميعا افضل صلاة وازكى سلام. نعم. والله اعلم. نعم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم ايضا يسأل عن اية وردت في سورة الاعراف
قال فاهبط منها فما يكون لك ان تتكبر فيها فاخرج انك من الصاغرين. اه يقول اه اهبط منها هل هي المقصود بها الجنة؟ نعم هي الجنة التي خلقها الله. الله اكبر. وقد ادخل فيها ابليس في اول امره لما كان مطيعا موحدا لله. هم. قبل ان
يفسق ويعصي امر الله ويكون من الكافرين فهو اهبط من الجنة التي وعدها الله لعباده المؤمنين. والله يزينها ويزيد فيها والمؤمن يغرس فيها بغراسها بقوله لا حول ولا قوة الا بالله. وفي وصية ابراهيم
لهذه الامة عبر نبينا محمد عليهما الصلاة والسلام. اللهم اخبر امتك ان الجنة قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. الله اكبر. نعم. نعم
نسأل الله عز وجل التوفيق. يا شيخنا ابو حمدان يسأل يقول هل من حج او اعتمر ولم يتمكن من تقبيل الحجر الاسود؟ فهل تعد حجته او عمرته ناقصة؟ لا لا تعد يا اخي
عمرتك ولا حجك ناقصا بعدم تقبيل الحجر الاسود. لان تقبيله سنة ان تيسر. مهم. فان لم يتيسر فالحمد لله. فلا شيء عليك وحجك وعمرتك تامة لكن اشتهر عند الناس عند العوام
ان من حج واعتمر ولم يحب الحجر ان انه كأنه ما احد. الله. هذا لا اصل له في الشريعة. والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا ام عبدالرحمن وتقول انها تعاني ايضا من متاعب صحية وانها تقوم ولله الحمد والمنة باداء الصلاة قائمة لكنه اذا جاء وقت اذكار الصلاة بصلاتي الفجر
المغرب فانها تجلس على كرسي فهل ذلك يؤثر على الاجر؟ لا يؤثر ولا حرج عليها وهي مأجورة. الحمد لله. فان الله يكتب عمله مريضا كما كان عمله صحيحا. الله اكبر. فلا شيء عليها في ذكر الله على كرسي او وهي ممددة على فراشها. المسألة واسعة في الذكر. نعم
نعم شيخنا احسن الله اليكم امة الله من السعودية تقول انها مصابة بالوسواس وانها تجاهد نفسها للخلاص منه بعون من الله عز وجل. وان اذا جلست او قامت بالسجود فانها تدعو الله عز وجل ولكن تقول انني آآ اذا اطلت في الدعاء فانه يأتيني الشيطان
ويوسوس علي ربما ان هذه السجدة الاولى ام السجدة الثانية ام لم تقومي باداء الركن المعين؟ فتقول اصبحت اعيش في دوامة فتركت فما هو التوجيه له؟ احسن الله اليكم. التوجيه بان تترك الوسواس بالكلية. مهم. فان عجزت فتستعين بطبية تعين لها على ذلك بانواع
من البرنامج الصحي او الطبي. والدعاء في السجود من المستحبات الواجب ان تقول سبحان ربي الاعلى واقله مرة واحدة. الله اكبر. فتجاهد نفسها بترك هذه الوساوس. هم. ولماذا لا يأتيها الوسواس الا في
الشيطان يبي يشغلها عن صلاتها بمثل هذه التهيؤات وهذه الهواجيس والاوهام. والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. ابو سعد من العراق يقول انه اجرى عملية جراحية. ربما كان الطبيب
حاذقا وتعامله طيب فيقول اريد ان اكافئه وانا ساذهب ان شاء الله اتوجه الى الديار المقدسة من اجل اداء العمرة. فيقول اريد ان له سبعا واهدي له هذا الاجر فهل هذا مشروع؟ هذا غير مشروع. مهم. لان الطواف وكذلك الحج والعمرة انما يكون عن العاجز
الدنيا او عن الميت اما اما القادر فانه لا يطاف عنه ولا يحج ولا يعتمر عنه. هم. وتكافئه يا اخي بان تدعو له تقبل الله منك سعيك وادعو له وادع لوالديك وعم المسلمين ايضا بالدعاء ويحصل من هذا ما اخبرك به النبي عليه الصلاة
والسلام بقوله من صنع اليكم معروفا فكافئوه. الله اكبر. فان اعظم المكافأة هو الدعاء له. مهم. ولهذا جاء في الحديث الاخر فقال فقال له جزاك الله الله خيرا فقد ابلغ عليه بالثناء. نعم. نعم. الاخ انس دحروج شيخنا يقول هل تساوي الصفوف في الصلاة؟ يكون بكعب القدم ام
الصغير بان يجعله ملتصق في قدم الذي بجانبه وهل كان النبي صلى الله عليه وسلم يساوي الصفوف بتمرير يده على صدور الصحابة لكي يساوي الصفوف نعم كان عليه الصلاة والسلام
يعدل الصوف بيده بين مناكبهم وصدورهم يتقدم هذا ويتأخر هذا واما رص الصفوف فان تيسر بالصاق الاصابع من غير اذية لمن بجوارك فالحمد لله والا المقصود بها سد الفرج عن الشيطان الذي شبهه النبي صلى الله عليه وسلم بالجفرة من صغار الغنم. تتخلل هذه الصفوف
وتشق اتمامها والله اعلم. نعم اسألكم شيخنا الكريم يقول هنا توفي مريض في الاردن تم تغسيله وتكفينه ثم طلب بعض اهل توفى نقل الجثمان لبلده فلما وصلوا بالجثمان للبلد تم تغسيله مرة اخرى فهل يجوز ذلك؟ حيث انه صار بين وفاة والدفن
ثلاثة ايام على كل حال هم مخطئون بتأخير تجهيزه. هم. والصلاة عليه ودفنه. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم اسرعوا بالجنازة فان تكن صالحة فخير تقدمونها له. نعم. وان تكن غير ذلك فشر تضعونه عن ظهوركم
وتأخيرها فيه معصية لنبينا عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة وفيه ايضا ايذاء لجسد الميت ثلاثة ايام مدة طويلة ما دام ان هناك ليس داع امني او طبي يتعلق بهذا الامر. والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا ايضا هناك سؤال تقول يعني
السلام شيخنا وتقول نريد من الشيخ علي جزاه الله خيرا ان يبين السنة في العزاء. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. العزاء ليس له  وقت محدد. نعم. وليس له حالة محددة. وانما العزاء يكون عبر الهاتف
المراسلة بالذهاب اذا كانوا جالسين بالصلة معهم بتسليتهم والعزاء فيه امران الامر الاول مواساة اهل المصيبة. ولهذا قال الفقهاء رحمهم الله وتسن تعزية مصاب وفيه ايضا الدعاء للميت جبر خواطري الاحياء بالدعاء لميتهم
وليس العزاء رسوم وطقوس معينة كما عند الناس ان يضعون اجتماعا للرجال في المحل الفلاني والنساء في المحل الفلاني وذبائح وعشاء واستراحات وقهوجيين وقهوجيات او ربما جلسوا فيها بقراءة قرآن. هم. حتى ما تفرق بين الذي عندهم هل هو عرس او انه ميت. هم
كان يقول جرير بن عبدالله البجلي كنا نعد الاجتماع الى اهل الميت وصنعة الطعام من النياحة. مهم. والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم امة الله من العراق شيخنا الكريم لديها سؤال تفضلي اختنا امة الله
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لدي ثلاثة اسئلة اذا امكن. ايه تفضلي الاول. السؤال الاول السؤال الاول عن آآ عندما تطابق الشيخ حفظه الله عن لم افهم ماذا يعني عند الهنود يعني الجذب عند البنوك والوثنيين كأنه
شرك او ما الى ذلك. مهم. وهل ينطبق هذا على ما درسناه في الفيزياء عن قانون الجاذبية  السؤال الثاني انه كل شخصين نعم السؤال الثاني ان اهل الجنة يرون ان الله يوم القيامة. اي نعم
قبل النهار يعاتبهم الله ويقول في ايات كثيرة يقول لهم كذا ويقول كذا الله سبحانه وتعالى كيف نوفق بين هذا وهذا؟ يعاتب الذين يرونه من المؤمنين يوم القيامة يقول ايات كثيرة لا اتمكن ان اؤمن
لا يعني اختي الكريمة اذا طرحت السؤال يجب ان توردي هذه الايات التي يعاتب الله عز وجل اعطنا اية واحدة بس حتى يكون السؤال مكتمل الاركان لا اتذكر الان يعني طيب السؤال الثالث اي طيب ممتاز
تفضلي السؤال الثالث نعم هو اطلب توجيه من الشيخ بالنسبة للذاهبين الى العمر في العراق بالنسبة للعراق لا اعلم بالنسبة اي نعم آآ عندما يعودون طبعا ولاء كثيرة ويذهبون المهنئين لهدايا
مقابل هذه الهدايا المعتمرين يرجعون لهم هدايا من من المملكة السعودية من مكة ومن المدينة انهم عرف لازم يعني وليس يعني آآ متخيل الذهب المهني او المعتمر او الحاج متخير
كأنها نازل نقصد يعني نزعل من طيب ابشري شكرا جزيلا ابشري ان شاء الله الله يعطيك العافية ويتقبل منا ومنك يا اختنا الكريمة آآ ربيع من السعودية السلام عليكم تفضل ربيع
الله يحيك عندي سؤالين يا شيخ. من العمل الاول السؤال الاول اه في الانفاق لمن يجي انفية بحزب بريادة في وسواس خارجي لانه في غياب عند التصدق يوسوس السؤال الثاني. السؤال الثاني في في حسابات الكترونية بتاعة فمرات في جوجل بيدوك
حسابات طويلة كذا فبتختار منها حساب والناس بتتداولها بتبيع فيها. فعندي انا واحد هنا بيبيع في الحسابات دي هل فيها حرام ولا حلال يبيع ماذا اصابات الكترونية لالعاب العاب اطفال. العاب اطفال طيب. ايوا. طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير
احمد من العراق السلام عليكم حياك الله يا احمد تفضل يا شيخ علي احبك في الله انت والشيخ عبد الرزاق احبك الله يا اخي. احبك الله الذي احببتنا فيه. تفضل. سؤالي انا. اها
السؤال الاول عن الصلاة. نعم. يعني عندما ادخل مع الامام متأخر يعني فاتتني الركعة الثانية الاولى مثلا يعني اذا دخلت او الثانية او الثالثة عندما اكمل الصلاة ما اعرف شلون اكمل يعني هل تعتبر هي الركعات الاولى لي ام الاخيرة يعني الكيفية صفر طيب
اه السؤال الثاني السؤال الثاني حول الغيبة يعني انسان باي مكان يروح حاليا احنا عندنا في الدوام في الشارع مع الاصدقاء الغيبة يعني الغيبة دائما غيبة غيبة غيبة يعني انسان يقدر يعني ينكر يعني هذا المجتمع يعني الغيبة المنتشرة بشكل فظيع يعني طيب طيب الله يجزاك خير شكرا جزيلا لك اخوي احمد الله يعطيك العافية
ابو محمد من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا ابو محمد الله يحفظك. انا عندي اه يعني تفكير وسؤال. نعم التذكير آآ الشيخ بالخير الشيخ علي انه يعني يذكر الاخوان عند الصلاة اللي يقول يتهيأون في الملابس الجميلة حتى
لو انك في البيت حتى لو انك لوحدك في النوافل كانك رايح صلاة الجمعة. جميل. هذا الترتيب. طيب السؤال الثاني. السؤال الثاني انا اذا خلصت التلقي على السرير زي ما تقول مولد كامل واقرأ قرآن
يعني ماني متخيل كامل معلومات وانا نايم فهل ذلك يؤثر؟ على قراءتي للقرآن قبل ما انام عشر دقايق عشرين دقيقة خمسطعشر دقيقة ملابس  هاي بالزبط. نعم شكرا جزيلا لك. الله يتقبل منا ومنك يا ابو محمد
ابو انس من السعودية تفضل رحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله عندي استفسار الله يخليك وسؤالي. اللهم امين تفضل اقول في شركة اه شاركت فيها مساهمة منذ جامعة كل سنة. اي نعم. وبعدين حطيت فيها اثنين من
ما شاء الله. اي نعم. وتناقشت الان الى وصلت ثمانية الاف وكان قيمتها مليونير والان اه حول اربع مئة الف. اي نعم. فهل لي حق اني اطالبهم في لا عطوني رياضة عشرين سنة ولا عطوني اسهمي ولا طيب اخوي ابو انس هذا يعني مهوب
هذا يمكنه نزع قضائي فلو تتوجه للجهات القضائية في المملكة وان شاء الله تجد الحق لك شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية علي من السعودية ايه سم تفضل  الو ايوه حياك الله تفضل
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اهلا. اي نعم تفضل. ما الفرق بين المسلم والمؤمن طيب السؤال الثاني السؤال الثاني ما الفرق بين الرسول صلى الله عليه وسلم شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية شكرا جميل
المتصل لعلها يعني هذا اخر اتصال معنا في هذه الحلقة. شيخنا احسن الله اليكم وبارك فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. هذا ايضا سؤال من اخ الربيع من السعودية يسأل ويقول اه بالنسبة شيخنا الكريم اه بالانفاق انه في بعض الاحيان ربما اذا
اراد ان يتصدق يشوبه نوع من الخوف من الرياء فماذا تنصحونه؟ هذا من الوسواس ومن تسويس الشيطان له ليشغله عن هذا العمل الصالح وهو الصدقة. وترك العمل لاجل الناس رياء كما ان فعل العمل لاجل الناسرية. نعم. فتصدق يا اخي واذا
جاءك خاطر الوسوسة تعوذ بالله منه. ولا تلتفت له ولا تعول عليه وتقبل الله منا ومنك ومن جميع المسلمين. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ايضا هناك سؤال اخر له يقول فيما يتعلق هناك حسابات
لالعاب الاطفال آآ قد يكون البعض يتداولها بيعا فهل يجوز هذا الفعل؟ هذا ما عندي فيها فتوى مم سألت عنها اكثر من مرة لكن تصوري فيها تصور محدود وعندي فيها اشكالات. مهم. فلعله يعرضها على احد اصحاب الفضيلة في حلقاتكم القادمة. نعم. نعم. وربما ايضا
جزء من يعني يقولون الحكم على شيء فرع من تصور من قواعد الافتاء ان الحكم على الشيء فرع من تصوره قد يكون هناك عندي فيها اشكال من جهتي من جهة التصور الكامل ومن جهة بعظ المؤاخذات الواردة فيه لان من الالعاب ما هي محرمة. هم. فالله اعلم. نعم
شيخنا شيخنا هذا ايضا سؤال ربما يتكرر عند الكثيرين يقول وربما تفوتني ركعة او ركعتان او ثلاث فبالنسبة لقضائها كيف يكون وهل انوي اذا اردت ان اقوم هل هي تكون الركعة الثانية او الركعة او الركعة الرابعة؟ هذه اختلفوا فيها اختلف فيها العلماء والمذاهب والقول الصحيح
ان اول ركعة يدركها مع امامه هي الاولى له وان كانت مع الامام الثالثة او الرابعة. ثم يبني عليها هذا هو اصح اقوال العلماء في هذه المسألة وهي التي يعرضها الدليل ويؤيدها الواقع. مهم. وقوله عليه الصلاة والسلام فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا. يفسرها وما
فأتموا لا ان ما فاتنا يكون هو القضاء بمعنى انه يكون الاخير والله اعلم لكن هل النية مطلوبة شيخنا هذي مثلا انوي انها لا ما يحتاج ما يحتاج دخوله في الصلاة كافي الحمد لله السؤال الثاني يقول ان الله انا ودي في امر النية
ان لا يوسوس فيها المسلم. اي نعم. يكفي النية في اول العبادة ويسترسل معها. اما اه يبحث فيها فيورثه الشيطان انواع من الوسمة حتى يفسد عليه هذه العبادة لان الشيخ الكريم البابا ربما لنفرض انه ادرك الركعة الرابعة في صلاة العشاء. فاذا قام ما يدري هي الركعة الثالثة بالنسبة له او الاولى او
العبرة بما يدركه هو. اي نعم. بما يصليه هو. مهم. اي نعم. لكن لا يهم انه ينوي انها الرابعة والثالثة. ما حاجة. ما حاجة لها. يقول شيخنا الكريم ان الغيبة قد انتشرت
في المجتمع لديهم سواء في مكان العمل او حتى في السوق او حتى في المقهى والجلسات والاجتماعات فيكون كيف السبيل الغيبة بينها نبينا محمد صلى الله عليه في قوله هي ذكرك اخاك بما يكرهه
فهي متعلقة بالمسلم بشيء يكرهه يذكر في غيبته. قيل يا رسول الله افرأيت ان كان في اخي ما اقول قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته اغتبته وهذه التي جاء فيها الوعيد
والزجر والوصف القبيح في القرآن ويتقيها ويحذرها في ان يخاف الله عز وجل  يقع في المحرم ويخاف على حسناته ان تذهب منه او ان يتحمل ممن اغتابهم واذاهم بغيبته سيئاته
وهذا يحتاج الى مجاهدة ومراقبة ومحاسبة يجاهد نفسه ويراقب لسانه ويحاسبه. فان وقعت منه تحلل ممن اغتابهم. قبل ان لا يكون ساعة تحلل. والله اعلم شيخنا الكريم. شيخنا هناك اية عظيمة في كتاب الله عز وجل. وحقيقة تحدث فيها ببعض منصات التواصل الاجتماعي فيأخذوا يا بني ادم
وخذوا زينتكم من ذكر المسجد يقول البعض المقصود فيها ستر العورة. فيقول طبعا الاخ ابو محمد من السعودية يسأله يقول يعني يريد منك شيخنا الكريم تذكير البعض ربما يأتي للمسجد
ملابس النوم او ملابس غير لائقة. على كل حال في بالنسبة لاية الف لام ميم صاد الاعراف يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد فان بالاجماع معناها ستر العورة التي امر الله بسترها عند اداء الصلاة. نعم
واما ما يتعلق بلبس الكمال والجمال فهذا مندوب اليه وحثتنا الشريعة عليه اولا في المسجد ستلقى المؤمنين وثانيا ستقف بيد ربك جل وعلا. الله. فيكون حالك فيها حالا مناسبة لهذه العبادة اخوانك المؤمنين. نعم. فهذا من باب الاكل
لا من باب الفرض واللازم والله اعلم الله يسعدكم شيخنا شيخنا في ايضا هناك سؤال يقول انه يقرأ القرآن الكريم وهو مضطجع في منامه وكذلك ربما تكون ملابس عليه ملابس
فهل هذا يؤثر على آآ فضل هذه القراءة؟ وهل هو يعتبر سوء ادب مع القرآن الكريم؟ لا ليس هذا سوء ادب. بل اذا كان يقرأ من حفظه على اية حال كان هو فيه ما لم يكن جنبا. هم. سواء في فراشه سواء وهو عليه ملابس او لا ملابس عليه
اما اذا كان يقرأ من المصحف لانه لابد ان يكون متوضيا. فان كان يقرأ من الجوال او من كتاب فيه تفسير فلا حدث فيه الى الوضوء. هم. والله اعلم. نعم يا شيخنا نختم سؤال الاخ علي من السعودية يقول ما الفرق بين المسلم والمؤمن
المسلم الذي اتى باركان الاسلام الظاهرة والمؤمن ارفع درجة منه في ان اكمل ما يتعلق بالاصول واركان الايمان الباطنة اي نعم اي نعم هذا هو هو الفرق بينهما. قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا. الله. والعلما لهم فيها وجهان. الوجه الاول انها في منافقين مع
والوجه الثاني انها في مسلمين لم يبلغوا درجة الايمان التي هي اعلى من الاسلام. الله اكبر. هذا بالنسبة للفرق بين المسلم والكافر هو سأل عن النبي والرسول اي نعم النبي
من بعث الى قوم مؤمنين. سواء بشريعة جديدة كادم. هم. او بشريعة من قبله كيحيى ابن زكريا وابوه زكريا وذو الكفل وامثاله عليهم الصلاة والسلام. مهم. اما الرسول فهو من بعث الى قوم مخالفين
وايضا مؤمنين سواء بشريعة جديدة كمحمد ونوح وابراهيم عليهم الصلاة والسلام او بشريعة من قبلهم كاسحاق ويعقوب ويوسف فانهم بعثوا بشريعة من؟ ابيهم ابراهيم عليهم جميعا صلاة ربي وسلامه والله اعلم
من رضي الله عنك ورضاك شيخا كريم شكر وانت كذلك وجميع اخواني المسلمين. الله يحقق علينا رضاه فلا يسخط علينا ابدا. اللهم امين. انه سبحانه جواد كريم. نعم. من الشكر والتقدير بعد شكر الله عز وجل معاطر الدعاء واوفره واجزله واعظمه لشيخنا الكريم في هذا اللقاء المبارك. صاحب الفضيلة
الشيخ الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل الاستاذ بجامعة المجمعة الذي تولى مشكورا مأجورا للاجابة عن اسئلتكم واستفتاتكم الشرعية. الشكر يتواصل لكم انتم مشاهدينا الكرام الكرام على حسن صلاة وكريم المتابعة. هذه تحياتي وتحيات كافة الزملاء فريق العمل في هذا البرنامج. نقص منهم مخرجنا القدير. نلقاكم ان شاء الله في حلقة قادمة السلام عليكم
ورحمة الله وبركاته. سلام
