بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مشاهدين الافاضل اينما كنتم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طيب الله جميع اوقاتكم بالخير والمسرات. اهلا وسهلا ومرحبا بكم. في هذا المجلس
الفضائي المبارك من خلال شاشات الرسالة. للاجابة عن استئاتكم استفتاءاتكم الشرعية من خلال عرضها على نخبة من العلماء الاجلاء في المملكة العربية السعودية ليأتيكم الجواب على هدي من كتاب الله عز وجل وضياء وقبس من سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم. باسمكم جميعا ايها الكرام
نسعد كثيرا بالترحيب بضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ والاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة الذي سيتولى مشكورة مأجورا الاجابة عن اسئلتكم واستفتاءاتكم فاهلا وسهلا ومرحبا بكم شيخنا الكريم. وانا كذلك اجدد بكم الترحيب وباخواني واخواتي اينما
ما بلغ اليه هذا الاثير سائل الله جل وعلا ان يجعله لقاء طيبا مباركا موفقا. ينفعنا ويرفعنا الله عز وجل به في الدنيا والاخرة انه سبحانه جواد كريم. اه نسعد كثيرا ايها الكرام بتلقي اسئلتكم واستفتاتكم الشرعية من خلال هواتف البرنامج التي تظهر الان
اظهروا تباعا في ثنايا تقديم هذه الحلقة واتصالنا الاول من ام انس من السعودية السلام عليكم يا ام انس تفضلي اختي. اه انا سألت عن السؤال عن اه ان بنت اختي زوج اختي زوج بنت اختي مسجون وهي
عندها مبلغ تعطيه لبنتها وعيال بنتها. فجاب الشيخ اذا اذا الاصول بس هي اهم سؤال لاننا العام الماضي تعطتهم من الثقة طيب هل سؤالي هل سؤالي ان المبلغ العام للزكاة. اه خلاص يعتبر اه انتهى الموضوع اه تطلع من العام الماضي لمبلغتهم اياه
مرة ثانية هل برأت ذمتها ولا يجب ان تخرج من جديد؟ ايوا طيب ابشري سؤال ثاني يا ام انس؟ لا حياك الله ايه شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير ام علي من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام. حياك الله يا ام علي تفضلي. عندي ثلاثة ازينة. الطيب الاول؟ السؤال الاول بالنسبة لسنة الوضوء
المؤذن للفجر باتوضى اول باصلي طول ما اتوضأ وبعدين السنة القبلية هل يجوز؟ ايه طيب السؤال الثاني السؤال الثالث الصلاة جلست للتشهد وشكيت يعني هل سجدت سجدتين بعد ما جبت التشهد والصلاة الابراهيمية ما زلت اشاكرة قعدت سجدت
وريحتك قررت التشهد والصلاة الابراهيمية وسجدت للسهو وبعدين سلمت هل لكن كم سجدتي من سجدة بعد الاعادة؟ واحد سجدت واحد سجدت واحد وقلت التشهد الشاهد والصلاة الابراهيمية ثم سجدت الرسالة ثم سلمتي. ايوه. طيب السؤال الثاني
السؤال الثالث لما تكون جالسة ملاك بتستغفر مئة مرة مرات سبعين مرة هل في حرج يعني في تحديد العدد؟ طيب اه شكرا لك الله يجزاك خير تعليم السعودية السلام عليكم يا علي. عليكم. سلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا علي. مساك الله بالخير. مساك الله بالنور تفضل
عندي يتمانخ واخوي اخوي. اي نعم. وحدة من البنات اه مبلغها عندي. وازكي كل سنة. اي نعم واحد متعوق وواحد في وظيفة وقايم العيادة التعليم. ايه. عليه دين. هل هو يعطيه من زكاته
من زكاة البنت زكاة البنت نعم ما لها الا وهي ما تعرف شي انا معوقة بالدراهم طيب لكن هذي البنت اللي عندك مبلغها هي المعوقة تعبانة هي عندها صرع وتعبانة. طيب طيب اه. ما تعرف من الحلا شي ودراهمها عندي. اي نعم اخواني كل سنة. يقولون عليه مبلغ
حول عشرة الاف ريال وهو موظف عليه دين اسدد عليه من اه كم دينه يا علي؟ عشر الاف ريال اي نعم. وكم مرتبة مرتبها ما ادري والله لكن يكفي المرتب في الشهر؟ ما ادري والله عنده عيال وعنده اخوه الثاني متعود ما يدخل عليه شيء من
طيب تسمع اجابة الشيخ؟ الله يجزاك خير شكرا جزيلا عايشة من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا عائشة. تفضلي اختي اخوي ابغى اسألك الفطر. هل يجوز لصلاة الفطر انا وامي وابوي نعطيها اخوي
اه انت وامك وابوك تعطينا اخوك. ايوه واخواني نبغى نعطيها يعني اخويا اهو يجوز واخويا يطلع منها وعياله. طيب اخوك هذا فقير اي والله انه فقير. وتبي تعطونه اه رز ولا تعطونه مال
لا نبغى نعطي له فلوس وهو يشتري بها من البلد اللي هو فيها اطعام. يعني الرز ولا دقيق فقط. طيب سؤال  السؤال الثاني يا شيخ رمضان. ايه. طلعها دفعة واحدة
اطلعوا الاطعام دفعة واحدة  ايوه هل يجوز يعني الاطعام دفعة واحدة او لا ايه يعني اول ايام رمظان طيب طيب عشان الناس محتاجين عشان ياكلون منها في رمضان. طيب تسمعيني اجابة الشيخ سؤال ثاني
شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير عماد من العراق. السلام عليكم يا عماد. سلام ورحمة الله. حياك الله تفضل الله يحفظك عندي سؤال هنا امزح من الاول عندي جزء تشغيل القرآن في المسجد نهار الجمعة. تشغيل القرآن الكريم في نهار الجمعة في المسجد. قبل الصلاة يعني؟ ايه نعم من المسجل ها
ايه طيب السؤال الثاني دعاء قانون في صالح الفجر ان الامام يومين يوميا دعاء. يوميا في نفس الصلاة يدعو دعاء القنوت الفجر. ايه الفجر. طيب. اه في سؤال ثالث للشيخ علي. اي نعم يسلم عليك عماد من العراق شيخ. عليك وعليه الله يحييكم. حياكم الله شيخنا الكريم من جديد
شيخنا احسن الله اليكم الاخت ام انس من السعودية تقول ان اختها لديها بنت وهذه البنت متزوجة وزوجها مسجون فهل يجوز لها ان تدفع بالزكاة لابنتها الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
نعم يجوز للام ان تعطي زكاتها لابنتها المتزوجة اذا كان زوجها لا يعينها لاجل سجنه فان كانت السجن الحكومة تعطيهم راتبا اما المسجون او لذويه فيسيرون بهذا اغنياء. فان كان ليس لهم راتب فيجوز اعطاء
الزكاة للبنت التي متزوجة وزوجها مسجون لان نفقة البنت لا تلزم امها. والله اعلم. وقضية شيخنا الكريم الاصول والفروع هذا في حق الرجال. في حق الرجال. لانه لا يجوز ان يعطي زكاته لاصوله. هم. ولا لفروعه. اي نعم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا الكريم ام علي من
السعودية تقول حينما رفع اذان صلاة الفجر قامت وتوضأت ثم صلت ركعتي الوضوء ثم السنة القبلية فهل فعلها سائغ شرعا؟ نعم فعلها وسائغ شرعا مع خلاف الاولى. مهم. الاولى ان تكتفي بالسنة القبلية
وتنوي بها ركعة الوضوء مع سنة الفجر ثم تصلي صلاة الفجر لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيح لا صلاة بعد طلوع الفجر لا صلاة بعد طلوع لا صلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس
ولم يرخص الشارع الا بصلاتين. ركعتا الفجر القبلية و صلاة الفجر والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم في سؤاله الثاني شيخنا تقول انها حينما جلست للتشهد الاخير شكت هل سجدت
سجدة ام سجدتين؟ بعد ان قرأت التشهد الاول وكذلك الصلاة الابراهيمية. جاءت بسجدة ثم واحدة ثم اعادت التشهد والصلاة الابراهيمية ثم سجدت للسهو وسلمت فهل فعلها صحيح؟ فعلها صحيح وكان الواجب عليها الا تلتفت للشك. مهم. كلما تجاوز الانسان موضع العبادة
موضع الركوع موضع السجود موضع القيام ثم جاءه الوسواس بانه لم يسجد ولم يركع فلا عبرة به لان هذا انشغال بشيء بعد ذهاب وقته والله اعلم. اه تقول احسن الله اليكم في وقت فراغها تستغفر الله عز وجل سبعين مرة او مئة مرة فهذه
تحديد في ذلك بدعة ليس التحديد في الاستغفارات مئة او سبعين مرة بدعة فقد حفظ عن النبي صلى الله عليه وسلم المجلس الواحد سبعين استغفارا كما في رواه مسلم في حديث الاغر المزني
وروي في حديث ابن عمر وابي هريرة انهم عدوا له المجلس الواحد مائة استغفارة دل على ان التحديد ها هنا ليس ببدعة بل هو سنة نبوية. والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. علي من السعودية شيخنا يقول انه يشرف على اموال
ابنائي اخيه المتوفى عليه رحمة الله تعالى. ويقول ان احد البنات معوقة ولا تدرك ما حولها. وايضا هذا المبلغ قد في الحساب وعليه زكاة فهل يجوز ان يبذل زكاة هذا المال لاخيها؟ الذي ربما راتبه بسيط ولا يكفي احتياجاته الاساسية
اذا كان اخوها فقيرا فيجوز ان تدفع الاخت زكاتها لاخيها الذي ينطبق عليه احد اوصاف الزكاة الثمانية اما انه فقير او مسكين او غارم غرامة لا يستطيع سدها الى اخر الاصناف الثمانية. اما اذا كان
عنده ما يكفيه لكن عليه ديون كما عند الناس في الاقساط وغيرها وعنده وفاء لها في راتبه الشهري فهذا لا يجوز ان يعطى من الزكاة لا من اخته ولا من غيرها والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم عائشة من السعودية شيخنا تقول بالنسبة لزكاة الفطر هل يجوز ان تبذل
فطرها وزكاة فطر الام وكذلك الاب للاخ المحتاج. هذا طبعا وهناك شق اخر من السؤال. اذا كان هذا الاخ فقيرا او نعم. لا يكفي مجرد اطلاق انه محتاج. كل الناس محتاجون
كل الناس محتاجون اما اذا كان ينطبق عليه انه فقير او مسكين فيجوز ان يعطوه زكاة الفطر طعاما لا مالا. نعم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. اه تقول هل يجوز ان نعطيه مال ويذهب هو في مدينته
ويشتري مثلا طعام الارز او غير ذلك ثم يستفيد منه وعائلته. اذا كان الاخ من اهل الزكاة نعم فيقوم بالشراء نيابة عن اهله عن ابيه وامه واخته  يخرجها طعاما ولو كان على نفسه اذا كان من اهل الاحتياج ان يكون فقيرا او مسكينا والله اعلم. نعم. احصدكم شيخنا الكريم في سؤاله الثاني
ان والدتها لا تستطيع الصوم يبدو لعذر شرعي فهل يجوز ان تدفع كفارة الاطعام دفعة واحدة في اول الشهر اذا كان الذي لا يستطيع الصوف من الذين لا يطيقونه بكبر او مرض مزمن
اه فانه يجوز ان يطعم عنهم في اول الشهر عن جميع الشهر يوم من قول الله جل وعلا وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين ولو جعلوها في اخر الشهر فلا بأس
اخراجها من اول الشهر قد يصوم الشهر او قد لا يصومه المسألة الحمد لله واسعة فاخرجوا هذه الفدية في اول الشهر او في اخره الامر والحمد لله سهل والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا اه في
في سؤال اخينا عماد من العراق يقول ما حكم تشغيل القرآن الكريم في نهار الجمعة في الجامع قبل دخول الخطيب من خلال الوسائط السمعية  لا يجوز هذا الفعل بل هو من البدع المحدثة
لرفع الصوت بالقرآن عبر مكبرات الصوت قبل صلاة الجمعة وفيها اشغال الناس بقراءة القرآن بصوت واحد وهذا من الامور المحدثة. بل يقرأ القارئ ويسبح المسبح ويصلي المصلي ويذكر الذاكر الى ان يخرج الخطيب
حتى الدروس ومجالس العلم لا يجوز ان تعقد قبل صلاة الجمعة لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن الحلق في المسجد قبل الجمعة والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. محمد معنا اتصال
اي نعم ناخذ اتصالات بعد قليل. شيخنا في سؤاله الاخير بالنسبة لدعاء القنوت يقول ان الامام يقنت بهم الامام الراتب يقنت بهم يوميا في صلاة الفجر فهل فعله هذا صحيح
ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في غير ما حديث عن انس وابي هريرة وغيرهما انه قالك صلى الله عليه وسلم شهرا على يدعو على رعل وذكوان وعصية لما تسببوا في قتل القراء في بئر معونة. نعم. فهذا قنوت للنوازل
واما ان يتخذ دائما فهذا خلاف السنة. سنة النبي عليه الصلاة والسلام. وكون امامكم يقنت في كل فاجر هذا اخذا باقوال بعض المذاهب كما هو المشهور في مذهب الامام الشافعي وقول عند المالكية
وارى ان المسألة سهلة اذا كان الامام راتبا صلوا خلفه ولا ضير عليكم في ذلك ان امنتم على دعائه او لم تؤمنوا والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. محمد السلام عليكم يا محمد
الله من العراق السلام عليكم السلام ورحمة الله حياك الله يا امة الله تفضلي الاول اقول هاي الايات مثل قيام الليل ايات الشفع والوتر. نعم. يعني نعم الشافعي اية بالقيام. يعني ايات الشفع والوتر
ايات الشفع والوتر ما بها يعني ثلاثة وسبعين ثمانين اية. يعني هالشكل. اه طيب. اقرأ اقرأ. ايه طيب. اقرأ يعني. اي نعم. السؤال الثاني والسؤال الثاني عندنا شنو احنا في العراق؟ الى متى الواحد يسلم عليه بعد عمري بعد هذا يقولون لا هاي يعني حرام هاي. ايه
اي نعم. سؤال ثالث شكرا جزيلا لك يا متر. فاطمة من السعودية السلام عليكم يا فاطمة السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي اختي نعم. وعلى يدين مرة حتى خدمات موقفة وانا المهندس ابو الضمان واغلب اه ان عطيت اغلب المخطوف بس دحين انتخب بعض الشيء. فيجوز اني اصير الذكاء حقتي. طيب. واعطيها
اه طيب السؤال الثاني بس الله يعطيك العافية. شكرا جزيلا يا فاطمة نسأل الله عز وجل ان يغني ابنك من واسع فضله. شيخنا امة الله من العراق تسأله تقول عن ركعتي الشفع والوتر هل يجوز ان
يقرأ بها سبعون اية او ثمانون لا علاقة للشفع والوتر بالايات المختومة بعدد شفع او بعدد وتر في ترتيبها وعدها بل السنة في ركعتي الشفع والوتر ان يقرأ في الاولى بعد الفاتحة بسورة الاعلى سبح اسم ربك الاعلى
في الركعة الثانية يقرأ بعد الفاتحة بسورة قل يا ايها الكافرون هذه السنة المطردة عن النبي صلى الله عليه وسلم والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. ابو احمد من العراق السلام عليكم
حياك الله يا ابا احمد تفضل الشيخ عندي ثلاثة اسئلة السؤال الاول احنا مجموعة من الموظفين نقوم بجمعية كل رأس شهر واحد ياخذها لو سمعت اه قول للامام صالح الفوزان الشيخ جزاه الله خير بانه لا يجوز ذلك الشيء فارجو من الشيخ طيب
هل هذا يجوز ام لا؟ طيب السؤال الثاني السؤال الثاني اه تفسير قوله تعالى اما بنعمة ربك فحكم ما هي النعمة؟ وكيف يتحدث بها الانسان؟ طيب سؤال ثالث. السؤال صحة الحديث انا مدينة العلم وعلي بابها هل هذا صحيح الحديث؟ انا مدينة العلم وعلي
بعضها بازها بابها طيب تسمع اجابة الشيخ ان شاء الله شكرا جزيلا لك ام محمد من اليمن السلام عليكم. السلام. وعليكم السلام. حياك الله عندي سؤالين. الاول ما صحة الحديث من قرأ سورة الدخان كل ليلة يصبح وقد استغفر له سبعون الف ملك. وحديث من قرأ سورة الدخان ليلة الجمعة
نحن قد غفر لنا طيب اه سؤال ثاني. السؤال السؤال الثاني ان يقرأ سورة الكهف بعد صلاة الوتر ليلة الجمعة. فهل هذا جائز؟ اه بعد صلاة الوتر يقرأ سورة الكهف
ايوة صورتك ليلة الجمعة. ليلة الجمعة بعد صلاة الوتر ايوة يعني على حداشر كده حداشر ونص في الليل. في الليل طيب سؤال ثالث شكرا جزيلا شكرا جزيلا واياك يا اختي ام محمد
ابو محمد من السعودية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا ابو محمد. تفضل. الله يطول بعمرك. عندي سؤال الله يجزاك خير. ما هو والعافين عن الناس. نعم. على الله
والعافين عن الناس طيب انا علي اخطاء فما مصير الناس اللي يطلبوني واللي انا اغتصبتهم واللي انا اه اللي الله اعلم فيهم اذا عفيت على الناس الباقين فما هو بخيل الناس اللي يطلبون اللهم صلي على النبي
تقصد يعني ما وضعك معهم يوم القيامة هنا بالزبط كده. طيب. ابشر. سؤال ثاني. الله يجزاك خير. سلم على الشيخ. ان شاء الله. يسلم عليك يا شيخ. الله يحفظك. عليك وعلى وليد من العراق. السلام عليكم يا
وعليكم السلام. شلونك حجي؟ حياك الله تفضل عندي سؤال ما حكمك الملاك بنت نعم ملاك ملاك بالسؤال الثاني السؤال الثاني هنانا في العراق يأذنون الاذان الاول قبل دخول الوقت بعشر دقائق
يوم الجمعة النداء الاول قبل ماذا قبل دخول الوقت بعشر دقائق اذن اذان اول يوم جمعة. طيب. وما حكمها؟ هل يجوز الصلاة في صمود؟ يصلون الطلاق قبلية للجمعة وبعدها يصعد الخطيب
نعم طيب الصلاة عند الخطيب وآآ الصلاة الصلاة قبلية يوم الجمعة من هذا الجائز؟ الصلاة القبلية تصلى جماعية ولا كل واحد لوحده جماعة بس بدون امام. بدون امام. مع بعض. اي نعم. طيب طيب. سؤال ثاني؟ اه
سؤال ثالث ولا خلاص يلا شكرا شكرا الله يعطيك العافية ابو وائل من السعودية السلام عليكم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله حفظه الله وذاته علمه. اللهم امين. تفضل
هو السابق هو  ابو وائل لو تعيد الاتصال بالنسبة لنا غير واضح لو تعيد الاتصال من جديد يعني يبدو عندك الشبكة غير جيدة امة الله من السعودية السلام عليكم حياك الله يا امة الله تفضلي
الله شكرا جميع المتصلين حياكم الله شيخنا الكريم الجديد. الله شيخنا احسن الله اليكم بالاختنا امة الله من العراق تقول ما حكم قول بعد عمري بعد حياتي لمن يعز عليك
نعم هذه الالفاظ التي فيها التفدية وفيها تودد ربما التوجد لا بأس بها بعد حياتي بعد عمري خلف موتي كما عند النساء عندنا انا فداك فديتك. هم. كلها من الالفاظ التي جائزة لانه لا يراد منها
حقيقة المعنى وانما يراد منها الثناء التوجد عليه نعم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا الاخت فاطمة من السعودية تقول ان ولدها متزوج وغير موظف وخدماته موقفة وعنده اولاد
وعليه ايضا دين فتقول هل يجوز انا ان ادفع الزكاة لزوجته او له مباشرة؟ نعم اذا كان الابن محتاجا  داخل وفي نطاق الفقراء والمساكين فيجوز للام ان تدفع زكاتها اليه
لماذا؟ لانها لا تلزمه لا تلزمها نفقته فيجوز ان تعطيه من زكاتها اذا كان من اهل الزكاة. والقاعدة ان كل من لزمتك نفقتهم لا يصح دفع الزكاة اليهم لا من اصولك ولا من فروعك. والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا اه اه ابو احمد من العراق يسأل ويقول انه اتفق اه مجموعة
من الموظفين على استقطاع مبلغ من راتبهم محدد ثم بعد ذلك تجمع هذه المبالغ اما ان تجرى قرعة او ان يصطلح من باخذ هذه المبالغ على رأس كل شهر بين قوسين ما يسمى بجمعية الموظفين فما حكم هذا الفعل؟ نعم جمعية الموظفين
حصل فيها خلاف بين اهل العلم المعاصرين واكثرهم على جوازها. نعم. وبعضهم ومنهم من عزاه اليه شيخنا الشيخ صالح الفوزان على منعها وتحريمها والعبد لله متوقف فيها لا ابيحها ولا احرمها. نعم. والله اعلم. احسن الله اليكم. شيخنا الكريم. شيخنا في سؤال ثاني يسأل عن هذه الاية العظيمة. واما
بنعمة ربك فحدث. يقول ما معنى هذه الاية وكيف نتحدث بنعمة الله عز وجل هذه الاية من اخر سورة الضحى والتي فيها المنن من ربنا جل وعلا على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. وفي اخرها قوله واما بنعمة ربك فحدث
اي اخبر واظهر نعمة الله عز وجل عليك واعظمها نعمة الهداية ضالا فهدى. وجدك عائلا فاغنى. الله اكبر. ومن نعم الله عز وجل نعمة المكسى والملبس ونعمة المأكل والمشرب في اظهارها عليه من غير سرف ولا مخيلة. الله. هذا الظابط
فانه عليه الصلاة والسلام اذن باظهار النعمة واظهارها على صاحبها بشرطين من غير اسراف لان الله جل وعلا قال وكلوا واشربوا ولا تسرفوا. نعم. ومن غير مخيلة اي من غير تكبر وتعالي وتعاظم
ان الله يحب ان يرى اثر نعمته على عبده لا ان ينعم علي فيكون هذا حاله وحال غير المنعم عليهم سوا ان كان في نعمة دينية او نعمة دنيوية والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم في سؤاله الثاني يسأل عن صحة هذا الحديث الذي نسب لرسول الهدى صلى الله عليه وسلم
انا مدينة العلم وعلي بابها. هذا لا اصل له حديث النبي صلى الله عليه وسلم بل هي من المكذوبات الموضوعات على نبينا عليه الصلاة والسلام. نعم. وعلي رضي الله عنه امير المؤمنين ليس
حاجة الى ان يرفع بالاخبار الواهية والمكذوبة والموضوعة فان فانه ثبت في فظله خاصة من الاحاديث ما يغنينا عن غيرها من الظعاف والواهيات والمكذوبات. نعم. على مقام نبينا صلى الله عليه وسلم. وفي هذه المناسبة انبه الى
التحذير والوعيد والزجر والتهديد من الكذب على نبينا عليه الصلاة والسلام في نسبة الاحاديث غير الصحيحة اليه فانه ثبت عنه في الحديث المتواتر انه قال عليه الصلاة والسلام ومن قال علي ما لم اقله ومن كذب علي متعمدا
يتبوأ مقعده من النار. ولا حول ولا قوة الا بالله. احسن الله اليكم شيخنا الكريم ايضا اختنا الكريمة تسأل عن ام من اليمن تسأل عن حديث ايضا نسب لي رسول الهدى صلى الله عليه وسلم من قرأ حميم الدخان في ليلة اصبح يستغفر له سبعون الف ملك
هذا الحديث ضعيف جدا. مهم. لا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجه صحيح. نعم. نعم. وهل احسن الله اليكم يجوز قراءة سورة الكهف بعد اداء الوتر في الحادي عشر او الحادي عشر والنصف من ليلة الجمعة فقط؟ نعم يجوز قراءة سورة الكهف لان ليلة الجمعة تأخذ حكم
ويومها فان اليوم ليلته هي التي تسبقه قبله ما عدا يوم عرفة فيجوز لها ذلك ويرجى لها ان شاء الله انها تنال اجر قراءة هذه السورة في يوم الجمعة. ايضا من اسئلة الناس في هذا قراءة
حامي من الدخان ليلة الجمعة. نعم صحيح. تخصيصها ليلة الجمعة لا اصل له. نعم. ولم يثبت فيه حديث عن النبي عليه الصلاة والسلام والله اعلم. وسؤالنا القادم الكريم جزاك الله خير نعم شيخنا الكريم ابو عبد العزيز من السعودية يسأل عن هذه الاية العظيمة والعافين عن الناس ويقول احسن الله اليكم بالنسبة لمن
انا اغتبتهم او اكلت حقوقهم في مشوار حياتي ما وضعي معهم يوم القيامة ليس انت العافي بل هم الذين هم. يخاطبون بعفوهم عنك وعن امثالك. الله اكبر. اما انت يا اخي فانت المعتدي وانت الظالم لهم
والاخذ من اموالهم  التوبة من ذلك الى الله اولا ثم بالتحلل من اهلها ثانيا. نعم. بان تتحلل من اهلها ثانيا فان احلوك فالحمد لله والا تعيد لهم ما اخذت من اموالهم
وتتحللهم بما كان من النيل من اعراضهم في غيبتهم ونحو ذلك. عافانا الله واياكم المسلمين من اسباب الشر والبلاء الله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم هو هاتفكم يحفزنا على استقبال مزيد من اتصالات ان كان هناك اتصالات نأخذها ان شاء الله بعد قليل. شيخنا احسن الله اليكم وليد
العراق يسأل ويقول عن حكم تسمية الانثى بملاك اسم ملاك هو جمع ملك. نعم وهذا الاسم فيه تزكية وثناء وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن جنس هذه الاسماء التي فيها التزكية والثناء
وامثال واسم ملاك ايضا بما فيه من الثناء والتزكية ولهذا القول الصحيح بتحريم التسمية به والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. ابو حسن من السعودية تفضل يا ابا حسن. الله يمسيك بالخير
الله يمسيك بالخير تفضل عندي اها وانا عمري الثمانية والسبعين ما شاء الله طال عمرك المشكلة عندي الله يكرمك ما اقدر اروح المسجد  ارجع اصلي سنة ثانية ارجع صليت يخرج من قطرات من البول
قطرات نعم. ايه طيب تسمع ان شاء الله اجابة الشيخ اي تخشى ان تلوث المسجد بالنجاسة. اي نعم. يعني والله خرج. الله الله يشفيك ايه لا لا تسمع ان شاء الله لك الصحة والعافية يا رب والشفاء والعافية يا رب
ابو مبارك من السعودية السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا ام مبارك. ابغى اسأل الشيخ الله يجزاك خير. تفضلي. حنا يا شيخ حنا عشر نساء. نعم
بينا جمعية. ما شاء الله. يعني مجموعة كل شهر اذهل. ما شاء الله تبارك في حلال يا شيخ ولا؟ طيب. كل شهر عند وحدة كل شهر عند وحدة. والله يا ام مبارك الشيخ قبل قليل قال انا اتوقف عنها لا احرم ولا احلل. انما اتوقف عنها
يعني فيها شي الله يجزاه خير والله هو يتوقف يعني ما اعطانا رأيه الشرعي جزاه الله خير الشيخ اي نعم فما تبين له الموقف الشرعي فشكرا جزيلا لك يا ام مبارك. ها؟ الله يجزاك خير
ابو احمد من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله. حياك الله يا ابو احمد تفضل. الله يسلمك احييك وعلى الشيخ علي. الله عليك من السلام ورحمة تفضل يا ابو احمد. يا شيخ
اما اربعة زملاء كل سنة في رمضان هو عمرة. ما شاء الله تبارك الله. السنة الماضية صارت عندي اصابة. ايه ورحت معاهم لكني صليت وكان نفسي كذا بالعمرة لكني اخذت من الرخصة
السنة هذي اسوي العمرة مع المشقة ولا اكتفي في الصلاة؟ بالصلاة في الحرم يعني اي نعم. طيب. شكرا جزيلا لك. الله يجزاك خير. الله يبارك. الله يعطيك العافية ام عبد الله من السعودية السلام عليكم
وعليكم السلام ورحمة الله حياك الله يا ام عبد الله تفضلي اه عندي سؤال واحد اذا ما هو آآ انا رحت محل اثاث نعم يعني عشان اشتري اغراظ رمضان وزي كذا اها فكان يعني كل منتج يعني مثلا ما
بعد الفرد الا قطعتين. منه. اي نعم يعني انا ارفض اختي كمان تجيب قطعتين لي. ينصح زي كذا ولا خطأ مثلا انتوا ولاختك كل وحدة مثلا تاخذ قطعتين تعطي اختها قطعة وهي قطعة
لا انا اخذ قطعتين وكمان انا بحاجة لقطعتين. وهم ما يبيعون زي كذا غلط لكل فرد بس قطعتين وارسلت اختي تجيب لي كمان قطعتين. اه يعني هذا العرض ولكن انت ستستفيدين منه
ايوه. ايه يعني مثل علبة مشروب وكذا لكل عميل له مثلا ثلاثة ايوا كل اكسسوار قطعتين سنة بس لكل واظح واظح شكرا جزيلا هم. الله يعطيك العافية. عفوا. الله يحفظك
ام عبد الله تفضلي يا ام عبد الله السلام عليكم. السلام ورحمة الله وبركاته انا ان شاء الله نيتي بالعمرة في اخر الشهر اسبوع. ما شاء الله. وانا العربية ما اعجل العربية رجولي
فابغى اقعد مع بنتي اسبوع بعدين اروح مكة اعتمر فهل طيب بنتك في اي مدينة؟ في جدة في جدة في جدة وانت منين جاية؟ انا جاية من ابها من ابها طيب تسمعني اجابة السؤال. فابغى اجلس عند بنتي ابغى اسأل عند بنتي اسبوع واثمر لكن اي والله. اعتمر واهبد ارجع
ابشري ابشري شكرا جزيلا لك الميقات ابشري ابشري ان شاء الله شكرا جزيلا لك ام اسلام من تونس السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله عايزة اسأل يا فضيلة الشيخ على الزهارين بالنسبة للحريم لما يكونوا
هل هذا زغاريد مشروعة في ديننا ولا لا؟ طيب. وهل ممكن مثلا المرأة بجنبها زوجها وابنها بس يعني ما فيش غير بتصير زوجها وابنها. هل جاز من تضاريس ولا لا؟ طيب. وشكرا
شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير الله يعطيك العافية ام محمد من السعودية السلام عليكم يا ام محمد عليكم السلام. حياك الله يا ام محمد تفضلي. شيخ انا عندي سؤال. نعم
انا ارملة. نعم واجتهد على عيالي. وعندي ولد يدرس وانا وانا ادخر من المال اللي انا اشتغله لعيالي اي نعم. واذا حال الحول وعندي باقي مبلغ اطلع منه زكاة. هل يجوز هذي الزكاة اطلعها اليوم؟ بما ان
ما في احد بيصرف عليه الا انا. انا اللي اصرف عليه. ولدك هذا يدرس  انا اللي اصرف عليه ابوه متوفي وهو ما ينساه. ابوه متوفى طيب ابشري ان شاء الله. السؤال الثاني نعم
بيقول اللهم اللهم اغفر لي ما بيني وبينك اللهم اغفر لي ما بيني وبينه عني خطايا وما بيني وبين خلقي فاحمل عني تبعاته. هل هذا صحيح؟ اللهم اختم اه بيني وما بيني
اينك؟ اللهم اغفر لي ما بيني وبينك احمل عني في الرعاية. وحل احمد عني تبعاتي. واحمل عني تبعاته. ايوه. طيب ابشر سؤال ثاني اه السؤال الثالث اه يا شيخ في اه في اه وحدة
هي من قرابتنا. ايه. يعني من ذوي القرابة. بس الادمية مؤذية. يعني المهم انه فيها اذية هل يجوز قطيعتها قطيعتها ها طيب ما ادخلها بيتي ما بحيث انه هي مؤذية ايه واظح واظح شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير يا اختي
علي من السعودية السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله السؤال الاول ربي اعطاني في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة واضح ايه واظح السؤال الثاني اه السؤال السؤال
اقول اللهم اني اسألك الفردوس الاعلى في الجنة ما ادري هذا من الاعتداء ولا لا لما ابغى اسألك الفردوس الاعلى في الجنة. اي نعم. اي نعم واضح. السؤال الثاني. واضح؟ اي نعم. شكرا. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير يعني. شكرا
الجميع متصلين اه حياكم الله شيخنا الكريم الجديد. شيخنا احسن الله اليكم الاخت ام محمد من السعودية تقول ان زوجها متوفى عليه رحمة الله تعالى. وانها التي تتولى النفقة على
ابنائي وانها تقوم بالعمل والشغل. وتقول في بعض الاحيان ادخر مبلغا من المال وعندي ابن يدرس وانا الوحيد الذي آآ التي اصرف عليه. فهل يجوز ان ادفع من الزكاة الظاهر انها لا تعطيه من زكاة ما جمعت. مهم. لانها المتولية على انفاقه
فلا تعطيهم من زكاتها والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. تسأل شيخنا في السؤال الثاني اللهم اختم لي ما بيني وبينك واحمل تبعاته تقول لا يجوز هذا الدعاء. نعم يجوز اللهم اغفر لي ما بيني وبينك. نعم. وتحمل عني تبعاته يجوز هذا لكن ما يظيفه
والناس تحمل عني ما بيني وبين خلقك ان الله جل وعلا لا يتحمل ما بين العبد المذنب المقصر وبين خلقه من انواع المظالم الا اذا صدق العبد في توبته فربما احل الله عز وجل واباح مظلوميه منه
ولهذا المظالم بين العباد لا بد من التحلل منها في الدنيا او التقاضي عنها يوم يوم القيامة الا ان يحلي الا الله الا ان يحل الله عز وجل يجعل هؤلاء المظلومين يحللونك بتوبتك الصادقة والله اعلم. احسن الله يقول اليكم يا شيخنا الكريم في سؤالها الثالث تقول انها هناك قريبة مؤذية تحاول ان تفتن
بيني وبين اقاربي فهل يجوز مقاطعتها وعدم السماح لي لها بدخول منزلي؟ ام عدم السماح بدخول منزلها فلا بأس اما القطيعة فلا لا يجوز قطيعة الارحام ولو كان فيهم اذى
فان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لي ابناء عمومة. اصلهم ويقطعونني واحسن اليهم ويسيئون الي قال ان كنت صادقا بما تقول فكأنما تسفهم المل. ولم يأذن له النبي بقطيعتهم والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. اه علي من السعودية يسأل يقول
عن هذا الدعاء هل يقال بصيغة المفرد ام بالجمع؟ اه ربي اتني في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقني عذاب النار. او ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة
وقنا عذاب النار. يقوله كما جاء في القرآن وكما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه دعا به في طوافه بين الركنين اليمانيين. ربنا اتنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار
والله اعلم. اه في السؤال الثاني شيخنا الكريم حكم قول اللهم انا نسألك الفردوس الاعلى من الجنة. هل يعد اعتداء في الدعاء؟ ابدا لا يعد اعتداء بل يعد الحاح. الله اكبر. وطلبوا من الله عز وجل هذا هذا الامر العظيم
وهو الذي ارشدنا اليه نبينا صلى الله عليه وسلم في قوله اذا سألتم الله فسألوه الفردوس الاعلى من الجنة. نعم. فانه اعلى الجنة ووسط الجنة قال وسقفه عرش الرحمن. الله اكبر. سقف الفردوس عرش الرحمن. الله. اسأل الله الفردوس الاعلى من الجنة. اللهم امين. ام صالح من السعودية السلام عليكم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي اختي. يا اخي عندي اول سؤال كان عنده عام غير مسلم لو تريد السؤال بس اه يعني كان عنده عام اي نعم السيارة مر من ماذا؟ من مكة من مكة. من مكة ايوة يعني هل يجوز ادخالهم الحرم ولا لا
مرور مرور مرور اي نعم مرور بس انه داخل حدود الحرم. ايوه. سؤال ثاني. ثاني سؤال انا سمعت اه وكل واحد قلنا قلنا يا اختي ان الشيخ متوقف عن الافتاء بها. السؤال الثالث. طيب السؤال الثالث. الولد احرمت من جامعة ام القرى. سكن جامعة ام القرى واحتمر. كيف يكون
طيب هي الوالدة وين ساكنة؟ وين تقطن؟ وين سكنها الدائم؟ اقامتها كنت في مكة عرفت جامعة المنطقة. هي ساكنة في سكن جامعة ام القرى دائما. هي ما هو دائما بس هي بنت كانت في البنوك بس انها قاعدة يعني
طيب هذا في حي العوالي؟ في العابدية طيب. ايه بالعابدية. طيب تسمعين اجابة الشيخ. شكرا جزيلا لك. طيب طيب. امسك من السعودية. السلام عليكم يا ام مسك عليكم السلام. حياك الله يا ام تفضلي
لو سمحت انا خلاص؟ نعم. وبعدين آآ سورة تبارك ركعتين هل يجوز اي يعني ثمان ركعات ثم بعد ذلك تبارك تقسمينها في ركعتي الوتر اي نعم في الشفع عفوا ثم تختمينها بالوتر ركعة واحدة
ايوة. طيب سؤال ثاني شكرا. شكرا جزيلا لك وشكرا لجميع المشاهدين. هذا اتصالنا الاخير تفضلي. ام عزوز من السعودية السلام عليكم. يا شيخ. حياك الله يا ام تفضلي. عندي سؤالين الله يوفقك. اي نعم الاول
الاول الله يجزاك خير الراتبة هي وحدة ولا هذه بعد صلاة الظهر البعدية. ايه. واحدة ثانية ولا او ركعتين فقط تكفي طيب سؤال الثاني   المناكير اذا وضعتيها وانت على طهارة ايه طيب تسمعيني اجابة الشيخ ان شاء الله شكرا جزيلا لك شكرا جميع المتصلين
يا شيخنا احسن الله اليكم الاخ ابو انس من السعودية يقول انه يعاني من مرظ في ركبه وايظا يخرج منه اكرمك الله بعد البول اه قطرات من اه البول. فيقول انه في بعض الاحيان قد يضطر الى الوضوء اربع مرات ويكرر ذلك. فما هو التوجيه له؟ واحسن الله اليكم؟ وايضا يخشى ان يلوث المسجد بالنجاح
عافاه الله وشفاه وجميع مرضى المسلمين. اللهم من كان بمثل هذه الحال فانه يتوضأ مرة واحدة اذا دخل وقت الصلاة ولا يضرهما خرج منها لان هذا حكمه حكم السلس. نعم. ويتحفظ يضع حفاظه على
على فرجه ويصلي مع الجماعة ولا يضره ما خرج بعد ذلك باذن الله والله اعلم. نعم. اه شيخنا نعود ايضا سؤال اخينا اه وليد من يقول اه ان في مسجدهم ينادى لصلاة الجمعة قبل الدخول الخطيب النداء الاول بعشر دقائق. ثم بعد ذلك يكون هناك صلاة جماعية
اه لكن لا يوجد فيها امام ثم بعد ذلك عاد يرفع النداء الثاني. فيما تسمى صلاة جماعية لكن بين الاذانين يقوم الناس يتنفلون. يتنفلون نافلة للجمعة وليس للجمعة نافلة قبلية محددة. هم
ولهذا جاءت هذه الصفة المحدثة بعدما قرب الاذان الاول من الاذان الثاني ولما كان في عهد عثمان رضي الله عنه كان الاذان الاول بينه وبين الاذان الثاني مدة. مهم. حتى يرتد الغافل ويتجهز الناس
انتبهوا للصلاة وليس بين الاذانين صلات نافلة. والله اعلم. اه احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ابو احمد من السعودية يقول انه اعتاد مع بعض زملائه للذهاب الى مكة المكرمة
في اداء مناسك العمرة في شهر رمضان المبارك كل عام قد اصيب بقدمه ولم يتمكن من اداء العمرة وقام فقط الاكتفاء بالصلاة مع جموع المسلمين في المسجد الحرام يقول هذه السنة الان الحمد لله تحسن حاله لكن يوجد مشقة في حال ادى مناسك العمرة فيقول ايهما افضل ان اؤدي
مناسك العمرة مع وجود المشقة ام اكتفي بالصلاة في مسجد الكعبة؟ اذا كانت المشقة يسيرة ومحتملة فالافضل ان يؤدي العمرة والحمد لله الان فيها المراكب والكراسي المتحركة تساعد ذوي الحاجات على اداء عمرهم طوافا وسعيا
انشق عليه او خشي مشقة على العمار لان الحرم مزدحم لكثرة الوافدين اليه من العمال والزوار بقاؤه في الحرم وصلاته فيه فيها اجر عظيم ان شاء الله له اجر ما نوى ان لم يتمكن منه لاجل ازدحام المزدحمين والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم شيخنا ام محمد من السعودية تسأل
وهي ربما هذا السؤال يتكرر. بعض المحلات خصوصا في المواسم تقوم بوضع عروض. ببضائع مخفضة جدا ولكن يؤذن لكل عميل يعني سلعتين فقط يأخذهما معه فتقول هل يجوز ان اخذ معي اختي من اجل ان تأخذ هذا العرظ ثم بعد ذلك تعطيني اياه يجوز ذلك
ولا اشكال فيه. نعم. لكن هي لن تستفيد منه. ما يخالف. اي نعم. اختها تأخذها ما على حساب اختها الثانية. اي نعم. شيخنا البعض ربما يأتي في الذي بعده ايضا هل يجوز؟ لا بأس بذلك. هم. هذي عروض ترويجية للسلع
ما فيها الحرام وكونهم يحددونها لكل عضو سلعتين او آآ حبتين او او امرين اثنين فهذا من باب تحفيز الناس على الشراء من  فلا بأس بذلك. فجاء يوم بعد يوم او جاء معه احد يشتريها لها الامر واسع
نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ام عبد الله من ابها تسأل وتقول انها ستتوجه ان شاء الله عز وجل الى جدة عند ابنتها في المنزل ثم بعد ذلك بعد اسبوع ستؤدي مناسك العمرة لكنها انشأت النية من حين خروجها من ابها فتكون
قل ان ارادت ورغبت في اداء مناسك العمرة من اين تحرم احسن الله اليكم؟ تحرم من الميقات الذي تجاوزته عن طريق البر تحرم من يلملم. هم. وان جاءت عن طريق الجو ترجع الى الهدى وتحرم من وادي محرم او من السيل الكبير والله اعلم. نعم
ام اسلام من تونس شيخنا الكريم تسأل عن حكم الزغاريد في مجتمع النساء فقط؟ ما حكمها؟ الزغاريد هي اه ترداد اللسان داخل الفم من الانثى فيصدر صوتا يعرفها النساء. وهذا جائز سواء كان في مجمع النساء او كان بين
محارمها من زوجها واولادها واخوانها والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ام صالح تقول بالنسبة للشخص اذا كان لديه عامل غير مسلم او عاملة غير مسلمة ومروا من مكة المكرمة. فهل يجوز ان يدخلوا حدود الحرم؟ لا يجوز لغير المسلم
ان يقرب حدود الحرم فكيف بدخوله هذا حرام سواء كانوا خادمين او خادمات او عاملين او سائقين او رعاة او غيرهم. فان الله جل وعلا يقول ولا آآ في حق المشركين ولا يقرأ المسجد الحرام بعد عامهم هذا
فلا يجوز دخولهم الى حدود اميال الحرم ولو كانوا مارين والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم في سؤالها الثاني تقول ان والدتك اها قد جاءت من ابها وستقوم بالسكن بحي العابدين في مكة المكرمة فاجلس شهر شهرين فان نوت ارادت ان
بالعمرة من اين تحرم؟ احسن الله اليكم. اذا كانت عندها نية العمرة قبل قدومها مكة. اي نعم. فترجع الى الميقات الذي تجاوزته وتحرم منه اما اذا لم تنشئ تنشئ العمرة الا من عند بيت ابنها في الجامعة في حي العابدية
فان حي العابدين والسكن الذي فيه خارج الحرم فمن بيتها تحرم وتذهب مباشرة الى الكعبة وتؤدي عمرتها. شيخنا الكريم من السعودية تسأل وتقول انها في صلاة الليل تؤدي ثمان ركعات ثم بعد ذلك تقرأ في ركعتي الشفا سورة تبارك تقسمه على الركعتين ثم
بعد ذلك توتر فهل فعلها هذا صحيح؟ نعم هذا الفعل صحيح. مهم. وكونها قسمت تبارك بين ركعتي الشفع والوتر فلا بأس بذلك. مهم وصدق عليها انها صلت الليل مثنى مثنى
ثم اوترت بركعتها الحادية عشرة والله اعلم. اه نعم ام عزوز شيخنا الكريم تسأل عن اه السنة البعدية لصلاة الظهر هل تكون ركعتين ركعتين ثم ركعتين. نعم السنة البعدية ثبت فيها انها ركعتان وثبت في حديث اخر. من صلى اربعا قبل الظهر واربعا بعدها
حرمه الله على النار. ومعنى اربع ركعتين ركعتين مثنى مثنى. مثنى مثنى. الله اعلم. فهي تكون الصلاة البعدية السنة البعدية ركعتان ركعتان. نعم. ايه نعم اربع قبلها ثنتين ثنتين قبل الظهر واربع بعدها ثنتين ثنتين
ولو اخذت بالسنة الراتبة اربع قبل الظهر ثنتان بعدها فحسن. مرة هذا ومرة هذا ينوع الانسان بين هذه السنن. والله اعلم. اه في سؤاله الاخير يا شيخنا الكريم تقول اذا وضعت
المرأة المناكير بعد وضوئها فكم تصلي بها من صلاة؟ ليست المناكير لها حكم الجوارب. مهم. وانما المناكير اصباغ توضع على الانامل والاظافر. نعم. فهي ما زالت في طهارة فلا اشكال عليها فاذا احدثت حدثين اصغر او اكبر فلا بد من ازالة المناكير ليصل الماء الى الاظافر والانامل
ليس لها علاقة الخفين فان بعض النساء تقيس المناكير على الجوارب والخفين وهذا قياس غير صحيح والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم وبارك فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. خلاص؟ نعم انتهينا. والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات والله
اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اذا الشكر والتقدير بعد شكر الله عز وجل معاطر الدعاء لضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الشيخ والاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة الذي تولى مشكورا مأجورا الاجابة عن اسئلتكم واستفتاءاتكم
ولي الشكر يتواصل لكم انتم مشاهدينا الكرام. على حسن الصلاة وكريم المتابعة. ولا تنسوا قراءة اواخر سورة البقرة. عملا بوصية نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم. بلغنا الله واياكم شهر رمضان اعواما عديدة. وازمنة مديدة ونحن واياكم بصحة وسلام وامن وايمان وعافية. دمتم بحفظ
الله ورعايته. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
