الحمد لله رب العالمين وصلاة وسلاما على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مرحبا بكم احبتنا الكرام الى حلقة جديدة من برنامج الافتاء المباشر يستفتونك على قناة الرسالة الفضائية. سعد بكم دائما
واسعد بضيفي اه فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل. باسمكم وباسم فريق العمل نرحب بضيفنا. اهلا وسهلا بكم شيخ علي وانا كذلك ارحب بكم وارحب عبر هذا الاثير باخواني واخواتي من المشاهدين والمشاهدات
نسأل الله جل وعلا ان يجعله لقاء طيبا مباركا موفقا ينفع الله فيه المتكلم والسامع وان يهب لنا من لدنه رحمة انه سبحانه هو الوهاب اللهم امين. مرحبا بكم وباسئلتكم واستفساراتكم على الارقام المتاحة على الشاشة. نبدأ باول اتصالات هذه الحلقة من العراق ابو خميس تفضل
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته  اه شيخ اه انا عندي اختي اه جرح طيب صاير عندها يعني هي يعني من المصلين وتصوم وتصلي وتقوم تقيم الليل. طيب. وتقول ليش هذا
الجرح صار بلساني لازم اني اه يعني مسويه غلط اه قلنا لها لازم عقوبة من رب العالمين. نقول له لا هذا يعني هو انت صايمة ومصلية وتقوم الليل هي يوميا كل
طيب طيب طيب طيب تسمع هذا السؤال الاول الثاني الثاني واحد يعني من يقرأ قرآن يجوز تقول صدقة الله العظيم وراه ما يخلص طيب طيب بارك الله فيك شكرا معنا
شكرا للاخ الكريم ابو خميس. شيخنا هنا من الاسئلة التي وصلت البرنامج الاخت ايلاف تقول اه هل يجوز ان احصن شخصا او عدة اشخاص بعيدين عني اه وهل ينفع هذا التحصين؟ او لابد ان يكون من يحصن قريب اه لمن يحصنه وينفث عليه
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد سيد الاولين وخاتم المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا فعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا
صالحين مقبولين يا عفو يا كريم. اللهم امين اما التحصين في قولي اعيذك بكلمات الله التامة من شر ما خلق فهذا ولو كان المحصن بعيدا عن من يحصنه اما ما يتعلق بالنفث فلا بد ان يكون المنفوث عليه
يتناوله نفسك بان يكون قريبا منك ولهذا انواع التحسينات ما يحتاج الى نفث فيحتاج الى قربه منك وما لا يحتاج الى نفذ فهو الدعاء اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق
بسم الله وهو السميع العليم وامثالها ولو كان المحصن بعيدا والله اعلم. مهم. سواء كانوا اه شخصا او عدة خاص وايضا آآ اطفال او كبار في السن نعم النبي صلى الله عليه وسلم كان يحصن نفسه واهله بانواع التحسينات فلما نزلت المعوذات اخذ بها وترك ما سواها
كان المحصن واحد او اثنين او ثلاثة مما لا يحتاج الى نفث فانه يحصن نفسه واياه بهذه الادعية الواردة والله اعلم. استقبال بعض الاتصالات معناه من السعودية الاخت فاطمة اتفضلي
عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. عندي سؤال يا ولدي انا تفضلي. ما انذرت. يعني قلت عمري ان شاء الله انا عمري ثمانين. انا قلت ان شاء الله ما تبقى اليوم لي عشرين سنة وانا اصوم. ما تبقى ان شاء الله في طاعة رب العالمين في صيامه. واليوم مرظت شهر
من الكحة والسخونة الازمة هذي الشعبية واليوم ابغى اشوف الدكتور علي اقضي اللي راح فاتت طيب انت والثانية معليش اختي فاطمة انت نذرتي ولا مثل قلت  قلت انك ستصومين كل حياتك هل تصومين؟ كل حياتي اني اصوم الاثنين الايام البيضة طيب ما فرطت لها نظر ولا غيرها بس
تعبت لي شهر طيب. وشكرا شكرا لك شكرا. مع السلامة. الله يبارك فيك  ابو خالد تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. خالد من الرياض. حياك الله خالد اهلين هلا. الله يبارك فيك. اهلين في البيت اسألك في الصلاة الرباعية. طيب. انه احيانا
التالتة والرابعة  بصلي بعدين بقول الرابعة بحسبها لحالي الرابعة شو الحل؟ طيب السهو هذا يتكرر عليك صح  طيب طيب اسمع الاجابة ان شاء الله. الشيخ الله يعطيك العافية. تسمع الاجابة ان شاء الله ابشر
ام اسلام من تونس تفضلي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لو سمحت لي السؤالين. اتفضل. السؤال الاول لو في قريب لا يصلي. وقاطع رحم يعني لا لا يزور لا يزور
هو عاطل عن العمل هل يجوز لنا ان نتصدق عليه لانه عاطل على من؟ على العمل. هل يجوز لنا ان نعطيه صدقة السؤال الثاني آآ بالنسبة للاية الكرسي هل هي بعد الفرائض فقط؟ ام بعد الفرائض والنوافل
طيب طيب. وشكرا. شكرا لك محمد من السعودية تفضل. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته عندي سؤالين يا شيخ او سؤال تفضل وش كفارة الذنوب طيب
واللي يقرب من الله سبحانه وتعالى وش هو طيب طيب. الطاعات يعني والصلوات النوافذ. طيب طيب الله يبارك فيك ام سعود من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الله يجزاك خير يا ايام واياك الولد اللي انهار انه ولدي اللي انهارنا نشدته قلت انت يا ما قلت لك نذرت امس قصدك قال انا عندي شسمه متوقع انها تنتهي المعاملة ما قصدي ما غير يوقعونها وبس متوقع ان المعاملة ذي
وقعوها انها بتنقز وما نقزت يا أستاذ ما يردها الا وضعهم على نيتي الا ام سعود الشيخ اجابك في الحلقة الماضية وقال لك اذا كان نيته على انجاز الموضوع والموضوع ما نجس ما عليه
الله طيب طيب على هذي الاجابة انه ما يذبح احد. لين ينجز موضوعه. اي نعم. وهو ما نجز ما عليه شي. ما عليه. ها؟ ما عليه شي. ايه ما عليه
اي خلاص الشيخ قال على نيته اني الشيخ قال على طيب عندي سؤال الله يجزاك خير الله يجزاك الجنة لبست يا رب طيب طيب الجوربين طبعا وثم بعدين لبستي عليه زيادة. جوربين ثانيين. ايوه ايوه وانا على وانا وانا وانا وانا ماني بعلى مسح ولا شي. طيب
هذا على الحكم على الاسفل ولا على كلهم. طيب طيب تسمعي الاجابة؟ الله يبارك فيك ابو احمد من السعودية. ايه السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته عندي سؤالين الله يخليك. تفضل
السؤال الاول انا في في صلاة الوتر في ادعي بخير الدنيا والاخرة لي ولاولادي وللمسلمين الاحياء وانهم الميتين يعني هالحين ما شاء الله. طيب اسمعنا من الهاتف الله يسعدك لو تقصر على التلفزيون اسمع من الهاتف فقط عندك سؤال
السؤال الثاني لكني اصلي لحالي اجهر بالبسملة. هل في ذلك شيء طيب طيب تسمع الاجابة ان شاء الله  شكرا ام محمد من اليمن تفضلي اه عندي عدة اسئلة. تفضلي السؤال الاول
السؤال الاول هل يعني ان كنت بالحالات يعني ادعية اللهم كذا يعني اللهم احفظ ابني اللهم يعني زوجي اللهم كذا يعني هل يجوز هاي الادعية ام لا ادعية متى في الصلاة ولا خارج الصلاة
لا لا يعني بالحالة نقول يعني حالة الواتساب قصدك ان تجعلين في الواتساب في الحالة ايوة ايوة حالات يعني طيب طيب السؤال الثاني تفضلي يعني هل يجوز يعني التصوير في الجوال يعني يعني في صور يعني الاولادي ولاهلي قاسيين الجوال هل هذا يعني جوال؟ ما فهمتك تعيدين السؤال
يعني صفو يتصل بالجوال عندي صور يعني لاولادي ولاهلي يعني طيب سؤال ثالث تفضلي اه هل يعني اه يعني كبدة الدجاج هل يعني جائزة هذا؟ طيب طيب شكرا لك ما معناه
ام انس من السعودية اتفظلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لو سمحت عندي سؤال بالنسبة لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم اللي يقول هل اصبح منكم احد صائم ما اجتمع مريض وتصدق بصدقة
تبع جنازة ما صارت فيها في امرأة الا دخل الجنة. بالنسبة للمرأة اذا كانت ما تستطيع زيارة المريظ واتصلت بالهاتف الهاتف هل هذا يكفي  شكرا. شكرا لك شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا
اه شيخنا سؤال الاخ ابو خميس يقول ان اختي جرح لسانها اه يعني فاغتمت بذلك كثيرا وتقول ربما يكون هذه عقوبة اه لاني مثلا تحدثت في شيء او اخطأت او اذنبت بلساني مع انه يقول انها امرأة صالحة ونحن قلنا ان هذا ليس له علاقة
العقوبة ما توجيهكم بالنسبة للعقوبات فانها لها اسباب فمن اسبابها الاثام والمعاصي ومن اسبابها ايضا الابتلاء وقد يجتمع الامران ابتلاء وذنب تأتي العقوبات على ضوء ذلك ولو كان كل من جرح بلسانه فانه من نتاج ذنبه
لما تكلم الناس وجرحت السنتهم لان الذنوب المتعلقة باللسان لا يكاد يسلم منها احد وانا انصحها وانصح من يسمع كلامي ان يتجنبوا وساوس الشيطان الذي يوائسهم من رح الله ومن رحمته
وان المؤمن يفزع الى ربه تائبا مذنبا منيبا اوابا اليه مما وقع منه من ذنب وان لا يجعل اه جميع المصائب متعلقة بالذنوب وانما منها ما هو من الذنوب ومنها ما هو من قضاء الله وقدره ليبتلي عبده
وهذا نبينا صلى الله عليه وسلم والمؤمنون الكمل اصيبوا بالبلاء فلا يقال ان هذا من الذنب لان الله غفر لنبينا متى ما تقدم من ذنبه وما تأخر عليه الصلاة والسلام والله اعلم. مهم
اه ايضا يقول اه التزام قول صدق الله العظيم بعد كل تلاوة التزام قول صدق الله العظيم عقب التلاوة دائما من الامور التي لم يشرعها النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. وهو الذي قرأ القرآن
على اصحابه وسمع القرآن من قراءة اصحابه من قراءة ابن مسعود وابي موسى الاشعري وابي وغيرهما بل لما استقرأ عليه الصلاة والسلام عبد الله بن مسعود ففتح فافتتح سورة النساء
حتى بلغ قول الله جل وعلا فكيف اذا جئنا من كل امة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا قال حسبك ولم يقل له قل صدق الله العظيم فالتزامها غير مشروع واذا قالها احيانا فهذا الفعل لا بأس به والله اعلم. هم
شيخنا الاخت فاطمة تقول لنا الان عمري في الثمانين منذ العشرين وانا اقول اني آآ ساصوم آآ الاثنين والخميس والثلاثة الايام البيض. داومت عليها الى الى الان. تقول لم انذر وانما قلت سافعل ذلك
اه تقول الان لي شهر كامل اه لا استطيع اه الصيام لاجل المرض فتقول هل اقضي تلك الايام التي فاتتني هذا الصيغة التي ذكرتها ليست صيغة نذر وكما فهمت من سؤالها انها لم تنويها ندرا. وانما قالت ان شاء الله من باب الامل
والتفاؤل بفعل الطاعة فاذا طرأ عليها مثل هذا مرض او عجز وافطرت فلا عليها قضاء ولا يلزمها ان يكون ذلك كالنذر الذي لم تفي به والله اعلم الاخ ابو خالد يقول لا يتكرر علي الخطأ والسهو في ركعتين آآ الاخيرتين في الرباعية
فاذا صليت الثالثة وبدأت في الرابعة اشك انها هي الثالثة او الرابعة. ماذا اعمل على كل حال هذا بدء وسواس واسترسال مع الوسواس لا يجوز فانت اطرح هذا الوسواس ولا تلتفت اليه
فان اكثر عليك فابني على الاقل اجعلها الثالثة لان الثالثة والاقل هو اليقين والله اعلم الاخت ام اسلام تقول قريب لي اه اه لا يصلي وقاطع للرحم لكنه عاطل عن العمل ويستحق ان اه يعني
يساعد ماديا تقول هل نتصدق عليه؟ هل نزكي ونعطيه من الزكاة اما من جهة الصدقة فنعم يجوز ان يتصدق على غير المسلم ويجوز ان يتصدق ايضا على المسلم الذي لا يصلي لانه
غير مسلم في حكم المرتد بتركه الصلاة واما اعطاؤه من الزكاة فيها تفصيل فان كان من الزكاة يؤلفه يرقق قلبه على الصلاة فيأتي فيصلي ويعود الى دينه فلا بأس وهذا
من المؤلفة قلوبهم عندئذ اما اذا كان اعطاؤه عدم اعطائه سوا فلا يعطى من الزكاة والحالة هذه لانه لم يدخل في المؤلفة قلوبهم والله اعلم. مهم اه يسأل عن قراءة اية او تسأل عن قراءة اية الكرسي
هل هي فقط بعد الفرائض او كذلك بعد النوافل قراءة اية اية الكرسي عقب الصلاة انما هي في الفرائض وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم من فضلها انه من قرأها اثر الفريضة لم يكن بينه وبين الجنة الا ان يموت. والله اعلم
هنا ايضا من الاسئلة التي وردت اه يقول هل الصدقة في حدود الحرم لها مزية وفضل عن غيرها من الاماكن الاخرى الذي جاءت السنة به ان الصلاة مضاعفة في الحرم
واما جنس الطاعات وجنس المعاصي فانها مفخمة في الحرم وتفخيمها لجلالة المكان والى الله فاليه ايضا جلالة الزمان اما المضاعفة المنصوص عليها فهي في الصلاة صلاة في المسجد الحرام بمئة الف صلاة مما سواه
وبهذه المناسبة انبه اخواني المسلمين الى ان هذه المضاعفة بمائة الف صلاة هي لمن قبلت صلاته لا لمن اهتم للمضاعفة ولم يهتم بالقبول والله اعلم. هم والسؤال عن اه الساحر هل هو اذا مات يعني يبطل سحره
او ورد في ذلك شيء الذي اذا مات يبطل عمله هو العائن الذي يعين باختياره او يعين بغير اختياره فانه بموته تبطل اه نظرته اما الساحل الساحر فانه لا يبطل سحره بموته
لان السحر انما يبطل بامرين في حله او بما جاء في الاوراد الشرعية بالقرآن وبالاحاديث النبوية التي تتعلق بهذا الصدد هو الذي باذن الله يحل الله جل وعلا به السحر ويبطله
ومنها قراءة وتكرار ايات السحر. قال موسى ما جئتم بالسحر ان الله سيبطله. ان الله لا يصلح عمل المفسدين. والله اعلم اه هل اذكار الصباح والمساء اه تحمي من كل مكروه ايا كان؟ وهل الدعاء يغير القدر ام لا
اما الجزء الاول من السؤال فان اذكار الصباح والمساء لا تحمي من كل مكروه النبي صلى الله عليه وسلم محفوظ بحفظ الله ويذكر اوراده ومع ذلك اصيب بالسحر عليه الصلاة والسلام اصيب بالمرض
ولكن هذه الاذكار حروز من الله جل وعلا فقد يريد الله ان يبتلي عبده لينظر ما يصنع هذا بالنسبة للقسم الاول من السؤال ما القسم الثاني سلمك الله؟ يقول الدعاء هل يغير القدر
جاء في حديث النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يرد القدر الا الدعاء ولا يزيد في العمر الا البر. وان الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه وقوله لا يرد القدر الا الدعاء القدر قدران
حذر مبرم محتوم كطلوع الشمس من المشرق وكجعلك انسانا لم يجعلك الله حيوانا او طائرا فانه اذا كان كذلك فان الدعاء لا يرد هذا القدر المبرم المحتوم. ابدا لو قال اللهم اقلبني الى صقر او اظهر الشمس من الشمال
ان الله لا يستجيب له لان هذا يتعارض مع القدر المبرم واما القدر المعلق بالاسباب وهذا القسم الثاني من القدر فان الدعاء من اعظم اسباب حصوله ومن دلائله وشواهده انتصار المسلمين في غزوة بدر
فان من اعظم اسبابها دعاء نبينا وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم فهذا الدعاء يرد القدر اذا كان القدر معلقا باسبابه. والله اعلم. مهم ونسأل الاخ ابو صالح يقول انه آآ في المستشفى آآ لاجل آآ عملية آآ جراحية ووضعوا له آآ قسطرة
البول يقول كنت اتيمم فهل هذا آآ هذا تنقض الوضوء وتنقض الطهارة القسطرة ناقضة للوضوء لكن من به القسطرة حكمه عند العلماء حكم من به سلس البول اي صاحب البول الدائم
ويكفيه ان يتوضأ لكل صلاة ان استطاع الوضوء عجز عن الوضوء انتقل الى بدله التيمم ويتيمم لكل صلاة عند دخول وقتها والله اعلم والله سبحانه يشفيه ويعافيه وجميع مرضى المسلمين والله اعلم. امين
يقول كنت اصلي في المستشفى على السرير وكان سريرا مائلا قليلا عن القبلة آآ فهل صلاتي صحيحة لا بأس بذلك لان ميله عن القبلة لم يكن انما لاجلي آآ لاجل انه مجندا على سريره وفيه المجال يسير وهذا لا يضره باذن الله والله اعلم. مهم
هنا ايضا سؤال الاخ محمد آآ يقول ما هي كفارة الذنوب وايضا يقول ما العبادات التي تقرب الى الله عز وجل اما بالنسبة الى كفارة الذنوب فان كفاراتها الاقلاع منها والتوبة الى الله التوبة النصوح من هذا الذنب
فيكون حاديه على اقلاعه توبة اخلاصا لله ويقلع من الذنب ويعزم على ان لا يرجع ويندم على وقوعه منه فان كان الذنب يتعلق بحقوق الادميين فيتحلل منهم ويعيد ما اخذه لهم
هذا بالنسبة الى جزئ سؤاله الاول الثاني يقول ما الذي يقرب الى الله عز وجل من العبادات وغيرها الذي يقرب الى الله جل وعلا هو ما افترضه اداء الفرائض ثم اتباعها
بالنوافل وقد جاء في صحيح البخاري وغيره من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل ما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه
ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها الحديث فما تقرب العباد الى الله بشيء احب اليه من فرائضه. فاذا اتى الفرائض واتبعها بالنوافل
كان الله جل وعلا حافظا له جوارحه فلم تكن الا في محبوباته سبحانه وتعالى. والله اعلم اه شيخنا في مثل هذه الاوقات الباردة ربما الانسان بعد ما يتوظأ ويلبس الجوربين بعد مدة ساعة او اكثر يحتاج الى لبس
جورب اخر ويلبسه قبل ان آآ يحدث او يحتاج للمسح فهل يمسح على هذا الجورب الفوقاني اذا لبس الجورب التحتاني ثم لم يمسح بعد عليه ولبس الجوربة الفوقاني صار الجوربان في حكم الجورب الواحد. اها. اما اذا مسح على جورب التحتاني
وفي مدة الطهارة بعد المسح لبس الجورب الفوقاني فيتم المسح على الفوقاني مدة المسح على الجواب الذي في الاسفل والله اعلم. نعم. تعتبر المدة للاول يا شيخنا نعم المدة للاول اذا كان سبقه مسح. اها. اما اذا لم يسبقه مسح فصار الجوربان كالجورب الواحد. هم. والله اعلم. اه سأل الاخ ابو
احمد عن الوتر القنوت في الوتر يقول اني ادعو بخيري الدنيا والاخرة لي ولاولادي والمسلمين احياء وامواتا  جزاه الله خيرا. هذا هذا المقصود من الوتر هو الدعاء والدعاء بخيري الدنيا والاخرة. وهكذا ما دعا به النبي صلى الله عليه وسلم وخارج وتره بخيري الدنيا والاخرة
ولهذا اجمع اية في الدعاء في القرآن اية البقرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة في الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. ففيها دعاء بخيري الدنيا لانه قال في الدنيا حسنة خير الاخرة
وانا اشد عليه واشكره واحث المسلمين على مثل ذلك اذا دعا الانسان بدعوة ان يعمق بها والديه وهو واولاده واحبابه وجميع المسلمين. يأتيه عن كل واحد من هؤلاء حسنة والحسنة بعشر اضعافها
والله اعلم نستأذنكم استقبال بعض الاتصالات معنا ابو احمد من السعودية تفضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. انا واحبك في الله انت والشيخ علي الله يبارك فيك ويسلمك. انا بعلمكم جميعا امين جزاك الله
عندي سؤالين ثلاثة يمكن في ناس كثير عندهم بدع كبيرة في رجب من العمرة ومنها احنا نبغى نتأكد فيها رجب. طيب طيب. السؤال الثاني كبير والله لو في تنبيه من الشيخ
صلاة الجماعة يعني في المساجد كبير ما يهتم يعني الملابس يجي ملابس النوم يجيب ملابس يجيب ملابس مروحة من العمل طيب طيب تسمع يا شيخ ابشر شكرا العفو معنا امة الله من السعودية تفضلي
طيب امل من العراق تفضلي ام عمر ام عمر ام عمر تفضلي تفضلي. تفضلي يا ام عمر. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه عندي سؤال انا من اصلي الفرض. طيب. اه الركعة اللي يعني
الركعة الاولى انا عالكرسي بس الثانية بالارض يعني بس الرقعة الركعة الثانية اركع بالارض توجعني ما اقدر يعني الركعة الاولى الاولى اني اي انسجة عالكرسي. طيب. عالكرسي بس الركعة الثانية لا بالارظ. طيب ما تستطيعين يعني يجوز
لا ما اقدر والله رجلي رجلي توجعني. طيب طيب اي اي توجعنا رجلي لا شكرا شكرا لك شكرا لكم عمر علم السعودية تفضل يا علي السلام عليكم سؤال واحد وعليكم السلام ورحمة الله تفضل
القديمة كان اعطي زكاة  ما اقول لهم هذي زكاة اعطي الواحد وبس فما ادري اني سمعتها فتوى في برنامجكم هذا الكريم انه يقول الشيخ لابد تقول له هذي زكاة. اه انا ما ما
ما انا عارف اكثرهم وما نعرف المبالغ. هم. ما عاد يمكن اثنين او ثلاثة تقريبا. طيب. ما ادري يعني وفي الوقت الحاضر ما عندي مبلغ يعني انا اعد الزكاة طيب مرة ثانية طيب علي واظح؟ ايه واظح علي هؤلاء يقبلون الزكاة من غيرك يعني
يقبلون الزكاة من الناس والله ما ادري انا انا في ظني انهم انهم مستحقين للذكاء. طيب ما ادري من ناس غيري ولا ولا ما طيب بعدين قد قديم هذي يمكن يمكن اكثر من تسمع ابشر ابشر بس انا لما سمعت الشيخ يقول لا بد انه يكون تقول له هذي الزكاة
وانا كان اعطي لواحد يعني اعطي المبلغ لا اقول له زكاة ولا اقول له هدية ولا اقول له اي شيء طيب. طيب. وهو ياخذها. طيب. في الوقت الحاضر الان ما عندي يعني
واضح. واظح واظح. شكرا يا الله فيك شكرا لك احمد من السعودية؟ نعم نعم. تفضل يا احمد السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه سؤال للشيخ الله يطول عمرك سؤال واحد يسمعك تفضل
ايوا بالنسبة طال عمرك سورة الاخلاص قل هو الله احد حديث انها تعدل ثلث القرآن. طيب. فما ادري هذا المعنى يعني تعدل سورة القرآن في الثواب والاجور والحسنات. او في
يعني زي ما تقول معنى التوحيد يعني وخصائصه. طيب. يعني اه السؤال يعني هل من قرأها ثلاث مرات يعني حصل على اجر وثواب اه ختم القرآن كامل بحسناته يعني وهل هذا يتبع طال عمرك مضاعفاته الثلاثة ممكن اقراه ست مرات تحصل على ختمتين طيب ست مرات ثلاث ختمات حتى لو ثلاثين مرة حصل على اجر
طيب طيب تسلم جزاك الله خير شكرا واياك شكرا ام احمد من السعودية اتفظلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم. اه بالله هسا بدي اسأل الشيخ الله يعطيكن العافية. انا بالسنن يعني مسلا اه سنة الضهر العشاء
الصبح هو ثاني ركعة من من الضحى تاني ركعة بقرا قل هو الله احد. واول زكعة بقرا سورة صغيرة. يعني انا مم يعني على هالهاي ؟ والله ما بعرف. طيب سؤال اخر
سؤال اخر يعني وقت انا من زمان يعني بقرأ التحيات التحيات لله والصلوات والسيدات والبركات. عم بحاول يعني فعلا انه قل بس التحيات لله الصلوات الطيبات ما بلاقي حالي الا الف المباركات. اه قال ما بدي قول. صحيح هيكي
طيب طيب شكرا. شكرا ابو طلال من السعودية تفضل السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ابا سل طال عمرك بالنسبة للحديث اللي يوم الجمعة من اخت سلوى من غسل واغتسل وبكر وابتكر الحديث الى اخره. طيب
حنا مثل واحد فيه بعض المساجد فيه جنايز طيب تركب السيارة تضطر تركب السيارة وتروح بعد اربعة كيلو خمسة كيلو عن بيتك. طيب هنيئا الانسان يحصل على الاجر اللي من خطأ خطوة كل خطوة بالاجر المذكورة في الحديث. واظح واظح
شكرا. الله يبارك فيك  ابو همام من السعودية تفظل نعم الله يحفظك انا طال عمرك واياك. اه احيانا طال عمرك اه ينزل اه الوتر اوتر طال عمرك اول الليل. طيب
واحيانا طال عمرك ابو ماخذ الليل في النوم طيب مثل قدام الصوت ما في نوم كذا سلم الله كتب طال عمرك تهجد وبعدين طال عمرك اخر ركعة طال عمرك ركعتين ركعتين
طيب. الاخيرات طال عمرك الاخيرة اخر ركعة ابي اصليها اركع على الهوا وارفع وارفع ايدي طال عمرك وادعي دعاء اخذ لي حول ربع ساعة ثلث ساعة وانا رافع بعدين طال عمرك اسجد زيي طال عمرك الوجه
طيب. هل الاتحاد موجود جايز ولا لأ في اخر تسليمة في الركعة الثانية صح؟ اي نعم قبل اسلم يعني معليش معليش اخذت الركعة الاولى والركعة الثانية رفع رفعت ايدي يعني انت يا ابو همام اذا اذا انك اوترت اول الليل انت ما توتر اخر الليل صح
يمكن يجوز احيانا واسوي ما وتر لا وتار ما خلاص بس انك في الركعتين الاخيرة الركعة الثانية ادعو فيها بعد الركوع صح؟ ايه الركعة الاخيرة طال عمرك هوا ارفع من الهوا ثم دافع ايدي طال عمرك طال عمرك
الله يتقبل منا ومنك واضح السؤال ها؟ واضح واضح تسمع الاجابة ابشر الله يبارك فيكم جميعا. ان شاء الله انا نلحق ان نستعرض الاسئلة كاملة طيب شيخنا الاخ ابو احمد بقي له سؤال يقول انا اذا صليت لوحدي
اجهر بالبسملة البسملة لا يجهر بها المصلي سواء صلى او وحده او صلى مع الجماعة او صلى اماما في الصحيحين من حديث انس رضي الله عنه قال صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم
وخلف ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم فلم ارهم يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم والله اعلم. هم آآ هنا سؤال لاخت ام محمد تسأل تقول انها تضع بعض الادعية آآ لزوجها ودعاء لوالديها لابنائها تضعف ما يسمى بالحالة في في الواتساب او في غيره من البرامج
وضع الادعية في في حالات الواتس اب لها حالتان الحالة الاولى اذا كان يذكر غيره بهذا الدعاء وينصحه به فعله فهذا لا بأس به. ويدخل في التناصح اما اذا كان يعلم الناس وهذه الحالة الثانية يعلم الناس بدعائه الله لولده ولنفسه ولزوجه ولاهله
فان الله جل وعلا لا يجوز ان يعلى يعلم الناس بما يكون بينك وبينه واخشى ان هذا من دواعي الرياء وايضا مما لا يقبل في هذا الفعل بهذه النية والله اعلم. مهم. اه ايضا سألت شيخنا عن تصوير اه اه اولادها تقول صور اولادي وبالجوال
الصور عندي هذا التصوير اذا كان لحاجة داعية الى ذلك فلا بأس به. اما اذا كان لمجرد الذكرى اه الذي ارى وعليه فتوى اللجنة ان هذا لا يجوز لعموم الادلة في النهي عن التصوير والله اعلم. مهم. نعم. تسأل عن اه
كبد الدجاج او الطيور التي يؤكل لحمها لا بأس بها كبد ما يؤكل لحمه جائز الممنوع هو ما لا يؤكل لحمه او ما فيه مضرة تحققت مضرته فان المؤمن يتجنبه والله اعلم. الاخت ام انس تقول آآ في حديث
النبي صلى الله عليه وسلم من اه اصبح منكم صائما من عاد مريضا ثم قال ابو بكر انا فقال ما اجتمعت في آآ امرين الا دخل الجنة. تقول المرأة مثلا اذا لم تستطع ان تذهب لعيادة
آآ المريض واتصلت به فهل تأخذ هذا الاجر في اجتماع هذه نرجو نرجو لها ذلك لان من من اسباب الزيارة والعيادة التواصل والتواصل يكون عبر هذه الهواتف وما في معناها
فهذا يصدق لها باذن الله حكم العيادة عيادة المريض عبر الهاتف لا سيما وهي امرأة مأمورة محثوثة في قرارها وبقائها في بيتها. والله اعلم. يسأل ايضا عن الاخ ابو احمد
آآ الوارد في رجب هل هناك شيء من الفضل ورد في شهر رجب عن غيره؟ وكذلك التنبيه على بعض ما يكون من البدع لم يرد في قول رجب تمييزا له عن بقية الشهور الا انه من الاشهر الحرم
ان الاشهر الحرم الواردة في قول الله جل وعلا في سورة براءة ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم
وهذي الاربعة الحرم ثلاث متواليات ذو القعدة وذو الحجة وشهر الله المحرم اما الرابع فهو شهر رجب رجب مضر رجب الفرد لانه انفرد عن هذه الثلاث الكائن بين جمادى وبين شعبان
وليس فيه عبادة مخصوصة به عن بقية الشهور كما يفعله بعض الناس من احتفال في ليلة الاسراء والمعراج في اخر لياليها او اتيان عبادة يخصها بها في رجب لا اعلم بذلك سنة ثابتة ماضية عن النبي صلى الله عليه وسلم. والله اعلم
ايضا اه اه سأل عن اه او يريد توجيه شيخنا في من يأتي لصلاة الجماعة ولا يهتم مظهره وملبسه كذلك نظافته اما ان يأتي بثياب ليست ثيابه التي يلاقي بها الرجال والمسؤولين
فهذا الفعل مكروه اما من حيث الجواز فما ستر عورته صحت الصلاة به واما ان يأتي بحالة مبتذلة فان هذا الفعل فيه تفصيل فان كان فيه اذية للناس برائحة او بمنظر
فان الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو ادم كما قاله النبي صلى الله عليه وسلم في رائحة تخرج منه او من ثيابه او بثياب بذلته اما الصلاة في نفسها فهي صلاة صحيحة. والله اعلم
اه هنا سؤال شيخنا من اه الاخت ام عمر تقول انا لا استطيع ان اصلي آآ الصلاة كاملة وانا آآ واقفة وكذلك السجود تقول اني في الركعة الاولى آآ اصلي وآآ آآ اجلس بعد الركوع على الكرسي ثم اؤمن بالسجود. لكن ربما
الركعة الثانية يستطيع ان انزل للسجود نعم اذا كانت لا تستطيع في حال وتستطيع في الحال التي بعدها فلا بأس بهذا وقد اتقت الله ما استطاعت فان النبي صلى الله عليه وسلم اناط
السجود والقيام والقعود والركوع باستطاعة العبد. صلي قائما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلى جنب فاذا كان في احيان واحوال الركعة الاولى لا تستطيع ذلك والثانية تستطيع يجب عليها ان تسجد في حال استطاعتها على الارض
والله اعلم الاخ علي يقول انا من عادتي اذا اردت ان اخرج الزكاة اعطيها اناسا لا اقول لهم انها من الزكاة وهم محتاجون لكن يقول سمعت الان آآ من بعض الفتاوى انه لابد ان يخبرهم يقول ماذا عن ما سبق من
اذا كانت من اعطيتهم زكاتك من اهلها والمستحقين لها من غير مجاملة ومن غير مآربة ومن غير واسطة وانما هم اهل للزكاة مستحقون لها في المعيار الشرعي انه من الاصناف آآ الثماني الذين بينهم النبي عليه الصلاة والسلام
سلام. فان ذمتك بدفع الزكاة لهم قد برأت. وان لم تعلمهم بها والله اعلم الاخ احمد شيخنا يقول اه الفضل سورة الاخلاص قل هو الله احد. كونها ثلث القرآن. ما المعنى اه المحدد لذلك
هل انها آآ يعني ثلاث مرات تقرأ يعتبر الانسان انه ختم كمن ختم القرآن كاملا نعم اذا قرأ قل هو الله احد ثلاث مرات فان له من الاجر كما اجر من قرأ القرآن
ان النبي صلى الله عليه وسلم حث امته على ذلك بقوله لاصحابه ايعجز احدكم ان يقرأ القرآن كله في ليلة قالوا نعم يا رسول الله نعجز قال اقرأوا قل هو الله احد فانها تعدل ثلث القرآن
ولكن لا يعني ذلك ان قراءتها تغني عن قراءة القرآن كله فان قراءة القرآن من اوله من سورة الفاتحة الى سورة الناس اعظم اجرا واكثر حسنات وارفع عند ربه مما لو قرأ قل هو الله احد ثلاث مرات يكتفي بها عن قراءة القرآن
يعني كله والله اعلم اه شيخنا هل يكفي ذلك ان الانسان يعني لا لا يقرأ القرآن وانما يكتفي بقراءة لا يكفي ذلك قراءة قل هو الله احد ثلاثا لها فضلها كما سمعتم. هم. وقراءة القرآن من اوله الى اخره لها فضل اخر اعظم من ذلك
كما رتبه النبي عليه الصلاة والسلام ومن ذلك قوله اقرأ القرآن فان لكم بكل حرف منه حسنة والحسنة بعشر اضعافها. لا اقول الف لام ميم حرف ولكن الف حرف ولام حرف وميم حرف
ومعلوم ان القرآن من اوله واخره اضعاف اضعاف ما في سورة الاخلاص من الحروف ومن الكلمات والله اعلم. آآ هنا ام احمد تسأل عن انها يعني اعتادت في السنن الرواتب وكذلك في آآ سنة الظحى يعني تلتزم في الركعة الثانية دائما
تقرأ بعد الفاتحة قل هو الله احد. قل عليه شيء في ذلك لا شيء عليها واذا كانت قراءتها ترجو بها صفة الرحمن محبة لها فلها الوعد الكريم الذي اخبر به النبي صلى الله عليه وسلم ان من قرأ هذه السورة محبا لها لانها تحوي صفة الرحمن فان الله جل وعلا يحبه
والله اعلم تسأل تقول اه في التحيات اقول التحيات لله والصلوات والطيبات المباركات اقول كذا هل يؤثر ذلك هذي احدى الصيغ التي جاءت في اه التشهد التحيات لله والصلوات الطيبات المباركات. فلا بأس بذلك والله اعلم
الاخ ابو طلال يسأل عن الفضل العظيم الذي ورد في من اه ذهب يوم الجمعة مبكرا من غسل واغتسل وبكر وابتكر الى اخر الحديث يقول هذا الفضل العظيم الانسان يريده وكذلك يريد
بفضل يعني الصلاة على الجنائز لكون اه ولكن المسجد الذي يصلى فيه على الجنائز بعيد فلا بد ان يذهب على السيارة فهل يدخل في هذا الفضل نعم ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. قوله
في يوم الجمعة من غسل واغتسل في رواية بالتضعيف من غسل واغتسل وبكر وابتكر ومشى ولم يركب ولم يفرق بين اثنين واستمع الخطبة حتى قضي الصلاة كان له اجر كان له بكل خطوة يخطوها اجر سنة صيامها وقيامها الحديث
وينال هذا الاجر باذن الله من ذهب مسافة طويلة بالسيارة ليحصل صلاة في مسجد اعظم اجرا او فيه جنائز او فيه خطيب ينتفع منه وان كنت اشير في هذا المقام الى الافضل
ان يمشي الخطوات ثم في في رجوعه واحد احدا من اهله او من اصحابه يرجع معهم من هذا المسجد الذي يبعد هذه المسافة فان بمشيه يحصل هذا الوعد النبوي الكريم ولو ركب السيارة فضل الله عز وجل واسع والله اعلم
الاخ ابو همام يسأل شيخنا يقول انا الان اذا اردت ان اصلي قد اوتر في اول الليل ثم استيقظ اخر الليل ربما قبل الصلاة بساعة واصلي مثنى مثنى مثنى ولاجل اني صليت في اول الليل لا اوتر مرة اخرى لكني في اخر تسليمة في الركعة الثانية بعد ما
اه ارفع من الركوع ادعو ربما عشر دقائق اما رفع يديه في اخر تسليمة او في اخر ركعة من التسليمة الثانية يدعو بها دائما فرفع اليدين بها غير مشروع وهذا من الفعل المحدث
فان اراد فان اراد اطالة الدعاء فليطله بغير رفع يدين اما وهو واقف واما وهو راكع واما وهو ساجد واما وهو جالس بان هذه المواضع الاربعة من مواضع الدعاء. وليس فيها رفع اليدين
انما رفع اليدين مشروع في الوتر والله اعلم. مهم اه شيخنا هنا اه سؤال من تقول اذا كانت المرأة يصعب عليها تحديد القصة البيظاء هل يكفيها ان تمسح اه ثم تغتسل مباشرة
على كل حال ليس كل النساء اذا عرفن البيظا وليس كل النساء يخرج منهن القصة البيضاء فعلامة الطهر من الحيض ومن النفاس اعزكم الله بامرين الامر الاول ان ترى القصة البيضاء
الامر الثاني الجفاف الذي يسميه النساء بالنساء فاذا حصل النشاف او الجفاف ولم يخرج منها بعد ذلك شيء تغتسل. وهذا علامة طهرها والله اعلم نشكركم في ختم هذه الحلقة شيخ علي
وانا كذلك اجدد الشكر لكم ولاخواني من خلف الكواليس وللمسلمين اجمعين جعل الله ذلك في ميزان حسناتنا جميعا. امين. واياكم واياهم مرضاته فلا يسخط علينا ابدا. امين اسأل الله ذلك لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا وولاتنا وذرارينا ولجميع المسلمين. امين. ان ربي جواد كريم وصلى الله وسلم
على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اللهم صلي وسلم وبارك وانعم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. وصلنا بكم الى ختم حلقتنا الملتقى بكم في موعد البرنامج المعتاد الثامن ليلا بتوقيت مكة المكرمة. دمتم بعفو من الله وعافية. استودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة
الله وبركاته
