الحمد لله رب العالمين والصلاة وسلاما على النبي الامين واله وصحبه اجمعين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مرحبا بكم احبتنا الكرام الى حلقة جديدة من برنامج الافتاء المباشر يستفتونك على قناة الرسالة الفضائية. اسعد بكم دائما واسعد بضيفي فضيلة الشيخ
الدكتور علي ابن عبد العزيز الشبل باسمكم وباسم فريق العمل نرحب بضيفنا. اهلا وسهلا بكم شيخ علي وانا كذلك ارحب بكم وارحب عبر هذا الاثير باخواني واخواتي من المشاهدين والمشاهدات
والله اسأل ان يجعله لقاء طيبا مباركا نافعا. يرفعنا وينفعنا الله عز وجل به في الدنيا والاخرة. امين. انه سبحانه جواد كريم اللهم امين. مرحبا بكم وباسئلتكم واستفساراتكم على الارقام المتاحة على الشاشة
نبدأ باول اتصالات هذه الحلقة من السعودية الاخ سعيد تفضل ايوة السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. اتفضل. ايوة عندي ثلاثة اسئلة الاول. الاول اه الاول انا عندي وسواس قد اغتسلت منه الجنابة لمدة ساعة
ارسلت غسل كامل من الجلابة لمدة ساعة وفي اثناء القسم وفي اثناء الغسل سبيت الله سبحانه وتعالى آآ قلت آآ طيب طيب خلاص السؤال الثاني السؤال الثاني اه قذفته ناس كثيرين اي اي شخص اشوفه في الشارع اقول هو جاني اقول هو زاني لوطي طيب طيب اي شخص اشوف لحظة اي شخص اشوفه في الشارع
ابو الهزاني السؤال الثالث آآ ما اقدر اصلي انا ما اقدر اصلي عشان حسناتي كلها راحت ظهرت قذف ناس كثيرين طيب طيب تسمع الاجابة ان شاء الله ام سعيد من السعودية تفضل ام سعيد
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته عن اخر الليل التسبيح هو سبحان الله سبحان الله سبحان الله ولا سبحان الله وبحمده والحمد لله والله اكبر لا اله الا الله. وش ذا نوع التسبيح اللي اسبحه في الليل في اخر الليلة قدام الصبح
اخر الليل ها ايوه قدام الصبح الا قمت اه الحمدلله على كل حال نصلي وان الله يغفر لنا ولكم ولكل مسلم قاعد اسبح من نوع التسبيح سبحان الله والحمد لله ولا ونوع من التسبيحات سبحان الله سبحان الله
طيب. ابغى افتح يفهمني. طيب طيب اشكر الله يعطيكم العافية. الله يبارك فيك شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا. شيخنا قبل ان نستعرض اسئلة المتصلين هنا سؤال شيخنا ولعلنا نبدأ به الحلقة. كثير من الناس من يسمع بالبركة
ويعتقد البركة سواء في الاشخاص او في الاماكن او في الاشياء. بين آآ مفرط في ذلك او كذلك مبالغ آآ مفرطا فيه فلعلكم تتحدثون عن البركة بشكل عام شيخنا و بعض الممارسات او المفاهيم المغلوطة في موضوع البركة
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد سيد الانبياء وخاتم المرسلين وعلى اله واصحابه ومن سار على نهجه واقتبى اثرهم واحبهم ودفع عنهم الى يوم الدين. اللهم صل وسلمت تسليما كثيرا
هذا الموضوع موضوع طويل. ولعلي اختزله في ثلاث مسائل المسألة الاولى فيما يقوله بعض الناس تبارك علينا بكذا او تباركت علينا يا فلان بكذا تبارك هذا اللفظ لا يصح الا في حق الله جل وعلا
الذي مدح به نفسه تبارك الذي بيده الملك تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون العالمين نذيرا فتبارك لا يصح ان تستعمل الا في حق الله تعظيما وعبودية المسألة الثانية
قول الناس انت فيك بركة اذا جاءه جائر قال جاءتنا البركة. مهم. وهذه حمالة وجه انت فيك بركة بركة الايمان. وبركة الاسلام. فالمسلم مبارك. مم. وجاءتنا البركة اي انت سبب في
وصول بركة الله علينا باجتماعنا بك واكرامكما اليه. هذي جائزة. اما اعتقاد ان فلانا هو البركة. اه. وان مجيئه هو البركة هذا اعتقاد بدعي. وتألي على الله سبحانه وتعالى المسألة الثالثة وهي اخطرها اعتقاد البركة
في مخلوق فتسأل منه وتطلب منه وترجى منه. ويعتقد منه انه يمنح البركة بيده في جسمه في غير ذلك فهذه من وسائل الشرك. ان لم تكن بنفسها في الغلو في اصحابها شركا
والله اعلم شيخنا انت استمعت قبل قليل اسئلة الاخ سعيد وهو يقول اه واضح من اسئلته وهو ايضا يقول انا لدي وسواس يقول الى درجة اني اغتسل الجنابة ربما اكثر من
ويقول يقع على لسانه شيء من الكفر وشيء من قذف الناس الى درجة انه وصل الى مرحلة ان الشيطان تلاعب به منع من الصلاة لاجل انه قد ضاعت حسناته في كثرة من يقذف من الناس على من الناس بهذه الالفاظ
اسأل الله جل وعلا ان يشفيه ويعافيه من هذا البلاء. امين. هذا وسواس بلغ فيه هذه المراحل الخطيرة وليس هو ولا غيره من امثاله بحاجة الى فتوى انما هم بحاجة الى علاج
من المختصين بهذه الوساوس التي اه وهذه الاهواء والتهيؤات التي يظنونها في انفسهم ويحتاج الى ان يعالج نفسه العلاج اه المختص وبالعلاج الشرعي بالرقية الشرعية من الشيطان والوسواسة ويعافيه الله عز وجل من ذلك باذن الله والله اعلم
هنا سؤال الاخت ام سعيد تقول انا آآ اقوم الليل ثم آآ اصلي ما كتب الله لي وبعد الصلاة وقبيل آآ اذان الفجر للتسبيح تقول اه اني اسمع من الناس ان ان انها تكرر سبحان الله او تكرر سبحان الله وبحمده او انها تكرر سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر
او ان هذا الوقت يكون فيه شيء من الاذكار اه يعني افضل من غيره تسبيح الله جل وعلا مشروع في كل وقت وافضل ما يكون في تسبيحه سبحانه جمع بين انواع الذكر الاربعة
التي جاءت في الحديث حديث النبي صلى الله عليه وسلم انه قال احب الكلام الى الله اربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وكذلك يكون هذا في اول الليل وفي مثناه
اما اذا فرغت من صلاتها في اخر الليل طلوع الفجر فان افضل ما يكون في هذا الوقت الاستغفار حيث اثنى الله بذلك على المؤمنين وبالاسحار هم يستغفرون. وقال جل وعلا والمستغفرين بالاسحار
فافضل ما يكون في اخر الليل قبل طلوع الفجر هو استغفار الله جل وعلا بانواع وصيغ الاستغفارات الواردة وافضلها ما جاء في الحديث السيء شداد ابن اوس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال سيد الاستغفار
يقول اللهم انت ربي لا اله الا انت. خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت. اعوذ بك من شر ما صنعت. ابوء لك بنعمتك علي وابوء لك بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت
وكان ابن عمر رضي الله عنهما اذا فرغ من صلاة الليل اغلق مصحفه واشتغل بالاستغفار الى ان يطلع الفجر فهذا افضل ما يكون في هذا الوقت والله اعلم. هم. هناك صيغة معينة يا شيخنا بالاستغفار في هذا الوقت او اي صيغة من الاستغفار؟ اي صيغة وافضلها ما جاء
حديث شداد ابن اوس وما جاء في حديث ابي هريرة دعوة اخي ذي النون لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين وقوله استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاثا
جاء فيها الاحاديث من رواية خمسة من الصحابة في فضلها وعظيم اجرها. والله اعلم نستأذنكم استقبال بعض الاتصالات معنا من السعودية ابو خالد تفضل الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. انا طيب. صليت ركعتين وتحت
ركعتين بعدين فطنت  بعيد الصلاة كنا صلاة المغرب ثلاثة وانتهيت ثم صليت بعده   وش اللي نسيت من الصلاة  يعني بعد ما سلمت الركعة التانية. الركعة الاخيرة اه شكيت ان ان ثلاث او ثنتين صح
اه نعم. واظفت واحدة اي نعم. طيب طيب الله يرضى عليك. الله يبارك فيك. شكرا شكرا. الله يسلمك ما معناه ابو ماجد من السعودية تفضل ابو ماجد ابو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالك؟ بارك الله فيك وبارك الله في الشيخ. الله يجزاك خير. وجمعني بكم في
جنات النعيم ان شاء الله. امين ومن يسمعك. بارك الله فيك. اخويا في كلمة يعني يتدارك يعني مع العوام عموما او مع اذا اصيب الانسان بضرب او طقة او اي امر كان
اه يقول الكلمة دي وسمعت انها غير لائقة او غير صحيحة. ماذا يقول؟ يقول يا يا ساتر. فكلمة يا  هل ورد فيها شيء بارك الله فيكم؟ طيب طيب تسمع الاجابة شر. اه ضروري بالله يا اخي. الان تسمع الشيخ حفظكم الله
زكية من السعودية تفضلي زكية معنا زكية اسمعينا من الهاتف اسمعينا من الهاتف وليس من التلفاز طيب شكرا جزيلا لعلكم اذا اتصلت الاخت مرة اخرى او اي احد المتصلين او المتصلات ان يستمعوا للهاتف لان اذا استمع للتلفاز يتأخر
الصوت لديه. اه شيخنا سؤال الاخ ابو خالد انه صلى المغرب فشك هل هو صلى ثلاثا او ثنتين فزاد واحدة هل فعل هذا صحيح اذا شك المصلي في صلاته فانه يبني على اليقين
فان لم يكن عنده يقين يبني على غلبة الظن فان لم يكن عنده غلبة الظن يبني على الاقل فان شك هل صلى ثلاثا او ليس عنده فيها يقين او غلب الظن؟ تقول اجعلها تنتين واتي بركعة ثالثة ثم اسجد للسهو
ان شئت قبل السلام او بعده والله اعلم معنا ابو انس من الجزائر تفضل ابو انس. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ربي يجزيك خير بارك الله فيكم. وفيكم. اكرمكم الله بالدنيا ورضوانكم في الاخرة
اللهم امين. حديث النبي صلى الله عليه وسلم صحابية كانت تقول كنا في دار كثر عددنا ومالنا وافر وتحولنا الى دار اخرى فقل عددنا وقلت اموالنا فلما سئل النبي صلى الله عليه وسلم
قال لهم داروها ذميمة. ما معنتها داروها ذميمة. ربي يجزيكم خير. هل هذا يدخل في الشؤن؟ طيب طيب. معليش سؤال اخر  يزيد فضلك رجل دخل مع الامام صلاة المغرب ولم يصلي العصر
ماذا يفعل؟ ربي يجزيكم خير. الله يبارك فيك. عندي سؤال ثالث معلش اخي. تفضل ربي يحفظك. ما حكم تسمية ملاك للطفلة للبنت؟ ملاك. طيب طيب انا اعلم الاملاك هذا ما يجوز
الاسم ملك ربي يجزيكم خير. طيب طيب. ربي يحفظكم بارك الله فيكم. طيب. ساسأل الشيخ عن مالك وملاك كلها طيب شكرا لك. نعم ما لك الاملاك على بالي على بالي بانه ما يجوز لا مالك لا مالك الاملاك
هذا لله الله عز وجل لكن مالك قصدك ساسأل الشيخ عن هذا وذاك طيب ما معناه من السعودية امة الله تفظلي السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله اه من يدعو فقط في الصلاة
ولا يدعو آآ بين آآ بين الصلوات يعني هل يكون مقصرا يعني كل الصلوات هو يدعو فيها لكن بين الصلوات لا يدعو. هو مقصر. السؤال الثاني اه الصور الكرتونية من الدبب والقصص
الخلقة على بعض الكاسات اه كاسات الشرب هل هذي محرمة جزاكم الله شكرا جزيلا للاخوة والاخوات شيخنا الاخ ابو ماجد يقول آآ يعني درجة على السنة الناس كثيرا اذا حدث لها شي افزعه او
مصيبة او فزع يقول يا ساتر هل هذا اللفظ صحيح ام لا نعم هذا اللفظ المستعمل كثيرا يا ساتر لهب مكروه بان سافرا ليس من اسماء الله الحسنى وانما هو مما يجوز ان يفطر عن الله به انه سافر الذنب
وساتر على عبادك. اما الذي من اسماء الله الحسنى فهو الستير يقول يا ستير اغفر لي واسترني وهذا اللفظ هو الصحيح. اما لفظ يا ساتر فهو مكروه لعدم ثبوت هذا من اسماء الله والله اعلم
آآ الاخ ابو انس من الجزائر ذكر ان احدى الصحابيات قالت انكن في دار فكثر عددنا ومالنا فلما انتقلنا الى دار الاخرى قل العدد والمال فلما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك اه اه قال ذروها هل يعتبر هذا من الشؤم
قوله صلى الله عليه وسلم ذروها فانها دميمة يعني مكروهة لما حصل فيها من النقص عليكم واصل هذا ما جاء في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان يكن الشؤم في شيء ففي ثلاث
ياكل الشؤم في شيء ففي ثلاث آآ منها الدار والمرأة والدابة اي انها قد يقع منها تشاؤم فتترك لا وليس معنى ذلك انه يسترسل معها في التشاؤم ويعتقد فيها الشؤم
والمضرة وانعقاد النفس به والله اعلم اه السؤال الثاني عن من دخل مع الامام في صلاة المغرب وهو لم يصلي العصر ماذا يفعل اذا دخل مع الامام في صلاة المغرب
وهو لم يصلي العصر ناسيا او مؤخرا ونسيها فليسلم مع المغرب الصلاة الحاضرة. يصلي مع الامام صلاة المغرب الحاضر وينويها مغربا ثم اذا فرغ وسلم اقام وصلى العصر على انها فائتة يقضيها. والله اعلم
اذا كان قد دخل شيخنا بنية العصر لاجل الترتيب هو بعض الناس الترتيب ماذا يقول؟ اذا دخل بنية العصر يتمها مع الامام اربع ركعات فاذا سلم الامام من الثالثة يأتي بالرابعة على انها عصر حيث نواها في
ولصلاته مع الامام عصرا ثم يقيم ويأتي بالمغرب لكن اذا دخل مع الامام بنية المغرب وتذكر في اثناء صلاة. اقول اتمها مغربا  صلي العصر بعده او لم ينوي ابتداء تذكر قبل ان يكبر انه لم يصلي العصر نقول ادخل مع الامام في الصلاة الحاضرة
وهي صلاة المغرب وانويها مغربا فاذا فرغت اقم وصلي العصر على انها قضاء وانها فائتة والله اعلم سأل ايظا عن تسمية البنت باسم ملاك وايظا قال اه اه مالك او مالك الاملاك
نعم تسمية الموجودة الانثى باسم ملاك محرم لانه يشتمل على التزكية وعلى الثناء والملاك من اسماء الملائكة لانه مطهرون من الذنوب. فلا يجوز ان يسمى تسمى البنت بهذا الاسم لانطوائه على التزكية
واما التسمية بملك الملوك ومالك الاملاك فهذه حرام نهى عنها النبي صلى الله عليه وسلم فيما جاء في الصحيح ان اخنع اسم عند الله رجل تسمى ملك الاملاك لا مالك الا الله
واما اسم ما لك التسمية به جائزة مع الكراهة لانها اسم لسيد خزنة جهنم. وانا دويان ما لك ليقضي علينا ربك الاسم فيه جائز مع كراهة بعض اهل العلم له والله اعلم
اه هنا الاخت امة الله تقول هل الانسان اذا كان لا يدعو الا في صلاته وفي خارج الصلاة لا يدعو يعتبر مقصرا في الدعاء هذا لا يعتبر اثما مقصرا تقصير اثم وانما فاته الكمال المستحب
ان الله يحب من عبده ان يدعوه فليحب سبحانه من عبده ان يلح عليه في دعائه لا مجرد الدعاء فليلحوا عليه في الدعاء يحب ذلك سبحانه من عبيده المؤمنين من غير حاجة منه اليهم بل هم المحتاجون الفقراء اليه. يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله
والله هو الغني الحميد فدعاء الله خارج الصلاة من المستحبات لما فيها من اظهار العبودية واما الاكتفاء بالدعاء الله في الصلاة فالحمد لله اتى بالقدر الواجب والله اعلم سألت ايضا عن الصور التي تكون على آآ شكل الرسومات الكرتونية لبعض الحيوانات مثل الدببة وغيرها توضع كملصقات او آآ يعني
رسمات على الاكواب هل يجوز استخدامها وضع صور ذوات الاحياء على الاكواب والاواني والملابس والستائر كل ذلك من المحرم ومن الذي يحمل معه على ان لا يدخل البيت مكانا فيه هذه الصور
قول النبي صلى الله عليه وسلم لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة والصورة المرسومة المشكلة باليد داخلة في هذا في قول عامة اهل العلم واشد منها الصور المنحوتة
فالواجب ان يتجنبوها ويتركوها ولا يجعلونها لا في اوانيهم ولا ملابسهم ولا اثاثهم ولا في بيوتهم منصوبة والله اعلم نستعد اليكم في استقبال بعض الاتصالات معنا من السعودية الاخت نهلة تفضلي
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله لو سمحت يا شيخ انا امي مسافرة مصر وجوالها على السعودية يعني وادن العصر وصلت صلاة العصر بعد تقريبا ساعة ونص او كدا سمعت الاذان عندهم. ايش صلاة العصر ولا لا؟ طيب طيب. شكرا. الله يبارك فيك
ام احمد من السعودية شكرا جزيلا الاخوة والاخوات الاخت النهلة شيخنا سألت انها كانت مسافرة من السعودية الى آآ مصر فلما آآ اذن جوالها وكان على توقيت السعودية  اه صلت العصر ثم بعد ساعة تقريبا اذن لصلاة
العصر في اه مصر تقول هل تكتفي بتلك الصلاة او تعيدها ظاهر سؤالها انها تصلي الصلاة في وقتها وانها صلت صلاة العصر في مصر على توقيت السعودية وهذه صلاة في خالد الوقت
سنفتيها بان تعيد صلاة العصر مرة اخرى اما اذا كانت تجمع بين الصلاتين بين الظهر والعصر وصلت الصلاتين ظهرا وعصرا مجموعة مقصورة في وقت الاذان الذي اذن به جوالها فلا حرج في ذلك والله اعلم
هنا سؤال شيخنا وصلنا من الاخت اجياد تقول فتاة غير متزوجة عمرها آآ بلغ ثمانية وثلاثين عاما وهي محجبة وتلبس الفظفاظ الواسع ولكنها لا تغطي وجهها وكل ما ارادت ان تلبس الخمار اه تقول لنفسها انها في هذا العمر اصبحت من النساء القواعد وانها
اه لو انها لبسته في صغرها لاستمرت عليه هذه التي عمرها ثمانية وثلاثين سنة ليست من القواعد وانما هي من البنات ولا سيما وهي بنت بكر والواجب عليها وعلى كل نساء العالمين نساء المؤمنين
ان يدنين عليهن من جلابيبهن لهذا امر الله نساء النبي اولا وبناته ثانيا وعم به ايضا ثالثا سائر نساء المؤمنين يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن. ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين
وكان الله غفورا رحيما وقولها انها من القواعد هذا غير صحيح القواعد من النساء اللاتي جاوزن ان الياس بمراحل كثيرة سبعين ثمانين سنة لا يشتهين الرجال ولا يشتهيهن الرجال. والله اعلم
نستأذنكم استقبال اتصال من تونس الاخ عبد الرحمن تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الرواتب فيهم قضاء ولا طيب غير غير الرواتب عندك سؤال اخر لا في شكر الله لك
شكرا ام هدى من السعودية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الله يعطيك ابسأل اذا كان يعني مثلا الام تتكلم عن بنتها يعني من ورا ظهرها للاب يعني انها لا تحسن
او كذا هل هذا غيبة؟ او اي كلام اخر مثلا تكره البنت انه يقال عنها طيب. وهل اذا ذكرت مثلا انها لا تماشي فلانة لان فكر يعني للعبد انه فلانة يعني ما هي عشمة ولا فكر ولا في اشياء مقصرة في يعني ضوابط
هل هذا اغتابك يعني يكون غيبة وهي من باب يعني انها يعني تبي توعي الاب انه ينتبه يعني طيب طيب هل هذا اغتابت يعني زميلتها بهذا الكلام؟ طيب طيب الله يبارك فيك
شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا. اه هنا ايضا من الاسئلة التي وصلت شيخنا احدهم يقول ما حكم من يترك اه دراسة الشريعة بحجة انه لن يجد وظيفة في المستقبل نعم
دراسة الشريعة ليست امرا مفروضا على الجميع وانما الذي هو فرض عين ان تعلم من احكام الله ومن دينه ما تتعبد به ربه ودراسة الشريعة من الكفايات سدا لحياة المسلمين من طلبة العلم من القضاة من الدعاة من المفتيين من المدرسين
وقوله اني اترك الدراسة لان ليس لها مستقبل وظيفي هذا مكروه وها هنا كلمة فان المستقبل بيد الله سبحانه وتعالى فانك ايها العبد وايها المرء مكتوب اجلك. ورزقك وعملك والتقي انت او سعيد. هذا امر محسوم
فلا نخاف من المستقبل بمثل هذه الاهوال. فالرزق بيد الله وهو مكتوب لك انما انت اجمل في الطلب واسعى فيه واسعى في ذنوب الخير ومنها دراسة الشريعة فان دراستها مما يقربك الى الله جل وعلا اذا كنت نافعا لنفسك
ونافعا غيرة من المسلمين بهذا العلم. والله اعلم معنا من فرنسا ابو يوسف تفضل كيف الحال؟ حياك الله. حياكم الله بارك الله فيك يا شيخ والله الى اسماء بارك الله فيك لان نفس السؤال البارحة ما فهمتش السؤال
ربما الجواب وربما السؤال غير واضح. تفضل. بارك الله فيك. عندنا امام داخل للصلاة يصلي تكبيرة كبر تكبيرة الإحرام وبدا في سورة الفاتحة حتى وصل حتى وصل الى اهدنا الصراط المستقيم طيب
ثم بعد ذلك لما استخلف شخصا كبر تكبيرة الاحرام يعني بدأ الصلاة من اولها صح؟ بارك الله فيك لان تكبيرة الاحرام وابدى الفاتحة كلها. طيب. لان بعض في الناس يقولوا عليه بعدي. وكان الضجيج هنا في المسجد في فرنسا
طيب طيب تسمع يا جورج ابو طارق من اليمن معي سؤال يا شيخ تفضل عندما تصلي وفي التلفونات انا سمعت للشيخ وهو يقول ان الصور محرم وعندما تصلي بالتلفون الجوال وفيه شوار وذكريات
هل هو مكروه او جائزة وخير؟ جزاك الله خير. طيب طيب ام محمد من السعودية ام محمد معنا سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. اتفضلي بسؤالك. عندي سؤالين. الاول كل يوم. طيب
طيب وخلي اشتكي ادعي لي في صلاة العشاء طرف شديد يعني صلاة العشاء بخاف شديد اخلي الشيخ يدعي لي ادعي لي. طيب طيب  تسمع الاجابة ان شاء الله. والتوجيه والدعاء ان شاء الله
شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا اه بقي سؤال الاخ عبد الرحمن من تونس يقول هل الرواتب السنن الرواتب تقضى الصحيح ان الذي يقضى من سنن الرواتب هي ركعتا الصبح وكذلك صلاة الوتر في الليل
واما راتبة الظهر القبلية والبعدية وراتبة المغرب وراتبة العشاء البعديتان فانها لا تقضى في اصح اقوال اهل العلم والله اعلم الاخت ام هدى تقول اذا تكلمت الام اه لدى اه اه يعني اه زوجها بخصوص ابنتهما
التي يعني لديها بعض التقصير في موضوع الحشمة لاجل الاصلاح ولاجل ان هذا يرتبط حشمة الاهل آآ ترتبط اه القائم عليهم ووليهم. فتقول هل هذا يعتبر من الغيبة او او لا
لا يعتبر هذا من الغيبة بل يعتبر هذا من الاستصلاح وقد نص العلماء على ان ستة احوال ليست من الغيبة ومنها هذا النوع للاستصلاح وطلب الاعانة على ازالة المنكر في شفاية الام
الى ابي البنت والولد مما يكون من تقصيرهما. فهل هذا من الواجب عليهما في التربية وحملهم على آآ ما يأمره الله جل وعلا ونهيهم عما ينهاه الله سبحانه وتعالى ورسوله. والله اعلم
ايضا شيخنا اذا كانت هي تريد ان تنصح ابنتها عن آآ ان تماشي او تصادق بعض الفتيات التي عليهن بعض الملاحظات في موضوع مثلا الحشمة او غيرها هل يعتبر ذلك ايضا من الغيبة ام لا
الغيبة اذا ذكرت هؤلاء بما يسوؤه. اما اذا لم تذكر قالت انها لا لا نرتضي افعالكم لا نرتضي هذا الفعل وهو كشف الواجب تبرج وما الى ذلك فلا يعتبر هذا غيبة لانها لم توجه الكلام الى هذه المرأة فيما يسوؤها. وانما هي ناصحة بنتها بترك
هذه الافعال والاقوال ومن يفعل هذا الفعل المحرم والله اعلم الاخ ابو يوسف من فرنسا يقول اه في في الصلاة الامام اه قرأ الفاتحة فلما انتصف تقريبا منها استخلف شخصا يصلي
وهذا الشخص لم يكمل وانما يعني استأنف الصلاة من بدايتها كبر الاحرام وصلى فاصبح يعني هناك يعني آآ هرج بعد الصلاة آآ لاجل انه بدأ الصلاة من بدايتها على كل حال فعله صحيح
في ان يبدأ القراءة من اولها وفعله الخاطئ ان يبدأ الصلاة من اولها تكبيرة للاحرام لان المستخلف يقوم محل المستخلف وكان الاولى به لما قدمه الامام ان يعيد الفاتحة من اولها
ولا يقرأ ولا يكبر تكبيرة الاحرام بل يعيد الفاتحة من اولها ثم يتم صلاته. اما وقد كبر ثم قرأ الفاتحة من اولها فصلاة في نفسها صحيحة ولا يحتاج هذا الامر الى تشويش والى اعتراضات والى قيل وقال
لان منشأ ذلك هو الجهل بدين الله لا ان الصلاة بطلت بهذا الفعل. والله اعلم الاخ ابو طارق يسأل عن من يقول اذا الانسان سيصلي ومعه الجوال الجوال فيه صور
هل يؤثر ذلك على صلاته صلاتك في نفسها صحيحة ولا يؤثر فيها وجود الجوال في جيبه والعملات في جيبك الاخر ووضع الصور في الجوال على نوعين الصور التي داخل الجوال الحادثة لا بأس بها ممنوع صور لغير حاجة وكذلك ان تجعل الصورة صفحة
الجوال اي في صفحة العرض اجعل صورة ابيه او امه او اخيه او ابنه او ناقته او غير ذلك هذا ممنوع لانه من اظهار الصور بغير حاجة على وجه لا يجوز والله اعلم
الاخت ام محمد تقول تريد منكم الدعاء لها لانها تقول يأتيني خوف شديد خصوصا في صلاة العشاء وايضا تقول اني مداومة يوميا على قراءة سورة الملك اما مداومتها على قراءة الملك في كل يوم فحسن
ونرجو انها تدرك اجرها في تلاوتها وان تدرك ما جاء في الفضل فيها انها منجية لصاحبها من عذاب في القبر واما وجود الخوف منها عند صلاة العشاء فهذا من الوهم
ومن الامراض النفسية الوساوس الشيطانية تتقيها وتبتعد عنها باللجأ الى الله سبحانه وتعالى واما طلبها الدعاء فندعو لها وللمسلمين ان شاء الله. لكن الواجب والاولى والاكمل ان تدعو انت ايها المحتاج. وانت ايها
مضطر اتوجه بقلبك وتعلق حبال قلبك بربك سبحانه وتعالى. وتعلق نياط قلبك بالله دعاء وضراعة وطلبا فان الله قريب ليس بالبعيد. ولا يحتاج الى وساطة واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعاني فليستجيبوا لي
وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون. والله اعلم شيخنا في سؤال قبل قليل ذكرت احدى الاخوة والاخوات عن موضوع انها لم تعتد يعني آآ غطاء الوجه من صغرها ثم يأتيها الشيطان ويعطيها بعض
المسوغات آآ البعض شيخنا ربما اذا اعتاد على شيء في صغره ثم اراد ان يقلع عن هذا الشيء قال اني لو كنت يعني اقلعت عنه من الصغر لو كنت اني فعلت وانا صغير لتابعت عليه ولكن الان اصبحت في سن من الصعب ان اترك هذا الشيء
نصيحتكم لمثل هذه التسويقات ومثل هذه الابواب الشيطانية احسنت في هذا الايراد فان العبادات يا اخواني ليست هي عادات وان الفها الناس ومضوا عليه العبادات طواعية وعبودية لله ومنها الحجاب ومنها الصلاة ومنها اشياء كثيرة
وان اعتادها من صغره فانه من توفيق الله له ان يستمر عليها على كبره وليس هذا عذر بانه لم يألف الحجاب في صغره. لم يألف الصالات في صغره. لم يألف الصيام. في صغره. وينشق علي الان
كل هذه من قبائل وذرائع الشيطان ليترك العبد طواعيته وعبوديته لله بما افترضه عليه او بما نهاه عنه والله اعلم اه معنا الاخ ابو يوسف من فرنسا عاد الينا تفضل ابو يوسف. نعم بارك الله فيك شيخ لان اه السؤال الثاني لم اجد اجابة بارك الله فيك
اذا انا اصلي واقرأ الفاتحة بعد حين ابتدأت السورة اقول ربما نسيت الفاتحة هل قريتها؟ هل لالة نسيتها هل قريتها ام لا؟ ثم اعد الفاتحة هل علي شيء؟ شيء في اعادة الفاتحة ام لا؟ طيب هذا يتكرر عليك كثيرا ولا
قليل. اه بعض الاحيان بعض الاحيان. طيب طيب. شكرا لكم. شكرا لك آآ شيخنا الاخ ابو يوسف يقول ان يعني يأتيني آآ في بعض الاحيان آآ شك في اني قرأت الفاتحة ولم اقرأها واعيدها من بدايتها
لا يلتفت اخونا الى هذا الشك وليطرده ولا يسترسل معه ولا يعيد الفاتحة مرة ثانية بل يعتمد على الله وانه قرأها من غير التفات لهذه الوساوس والشكوك والتهيؤات انه لم يقرأها
وقد نص العلماء على ان الركن والفاتحة قراءتها ركن. انه لا يجوز ان تعاد مرة ثانية والله اعلم اه هنا السؤال يا شيخنا من الاخ عبد الله يقول لو توضأ الانسان وبيده جرح لا يصله الماء وانما يتيمم عنه
وصلنا بدون اه تيمم. هل يعيد الصلاة ام لا نعم من كان على عضو في جرح لم يغسله لانه ممنوع من وصول الماء اليك وتوضأ في جميع اعضائه الاخرى فان الواجب عليه ان يتيمم لهذا الجزء الذي لم يغسله من
من يده او رجله او جسمه لوجود الجرح فيه. فان صلى ولم يتيمم فليتيمم وان يعيد الصلاة مرة اخرى والله اعلم شيخنا ما يوضع على الجروح من لصقة او لفة او غيرها. هل يدخل في حكم الجبيرة او يختلف
نعم اذا كانت اللقطات دائمة تدخل في حكم الجميع واذا كانت اللصقة مؤقتة فلا. فلا تدخلوا في حكم الجبيرة واذا لصق هذه اللصقة ثم غسل العضو من فوقها فانه اتى بالواجب لان هذه اللصقات
آآ نالت الحكم بغسلها او بمسح ما يكون فوقها مما يكون له حكم الجبائر والصلاة بالتالي صلاة صحيحة. والله اعلم معنا ام محمد من السعودية تفضلي تفضلي تفضلي. يا شيخ انا حجيت هذي السنة. طيب
وبعدين يعني اخر يوم مع مع الساعي اخر شي مع السعي ركبته عربية بعدين لما كان يسب لي راعي العربية انا حسيته  بعدين قال لي خلاص خلصت   والله خلصته خلاص يعني يعني تقريبا كم شوط يعني لو تدركيه كنت نايمة
والله ما ادري واحد طيب طيب تسمح لي لو سمحت يا شيخ تفضلي تفضلي يعني الله يرحم ليكي توفي وانا عندي فلوس وانا ادري لي ولا لها  يعني سألت لا لا الفلوس هذي لمن
قلت لك هدنة يا امي بعدين انا خايف عليك من فلوسها يعني بينها او حاجة ما فهمت ما فهمتك ام محمد تقصدين والدتك اه كان عندها فلوس بنتي بنتي بنتك طيب واعطتك فلوسها يعني عندك ولا
يا امي. طيب. فلوس ثانية لقيتوها مجمعاهم بعده يتوفى ثلاث ايام وتوفى تقريبا اسبوع او ثلاث ايام. كذا. بعدين انا ما عاد اسألها يعني اقول لها ولا لك الفلوس. يعني غير هاظا غير الفلوس معولاني
الثاني. طيب طيب. بعدين فيها رحمه الله طيب طيب تسمعين الاجابة ان شاء الله شكرا شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا. اه هنا يا شيخنا الاخت ام محمد تقول انها آآ في حجة هذه السنة تقول لما كانت في السعي كانت متعبة يعني ركبت العربية
يدفعها اه قال اني اكملت السبعة اشواط مع انها تقول اني غفوت فلا ادري كم شوط هل النوم والغفوة هذي تؤثر على آآ اتمام هذا السعي وايضا على العدد هل يكفي ان قال لي هذا الذي يقود هذه العربية
اني انهيت هذه الاشواط النوم ان شاء الله نوم العافية. وارجو ان لا بأس بها عليه لا سيما مع التعب والعبرة باتمام الشوك سبعة اشواط في السعي ومثله بالطواف وان كانت هي غفت او لم تحسب وحسب من يطوف بها ويسعى بها ففعلها والحالة هذه فعل صحيح ولا اشكال فيه
والله اعلم. الحمد لله تقول ان ابنتها اهدت لها مبلغا من المال ثم كانت لديها وكانت تجمع بعض الاموال فلا تدري هل هذه الاموال التي جمعتها؟ لانها توفيت بعد ذلك بثلاثة ايام تقريبا. لا تدري آآ امها هل جمعتها لها؟ لانها مبلغ اخر او آآ لامها. فتقول ماذا افعل بهذا
بهذا المال اما ما اهدت البنت الى امها فان الام تملكه بمجرد قبض هذا المال واما المال الاخر المجموع وهي لا تعلم ما مقصد البنت من جمعه لها بهذا المال فانه يكون ميراثا يرثه
من يرثها ان كان لها زوج فزوجها ان كان لها ابوان فامها واخوها وان كان لها اولاد اولادها حكمه حكم الميراث والله اعلم هنا الاخ عبد الله يقول هل يجوز آآ او يقول هل يلزم الاطفال ان يتوضأوا لمس المصحف ام لا
اذا كانوا على غير على غير وضوء فيلزمون بالوضوء. لاجل ان يمسوا المصاحف ويقرأوا منها ولا يكون هذا عذرا بترك المرور لكونهم اطفال فان الحديث الذي جاء عند الامام احمد وغيره حديث ابي بكر
عامر ابن حزم عن ابيه عن جده والا يمس المصحف الا طاهر. والا يمس القرآن الا طاهر. وهذا يشمل الصغار والكبار والله اعلم هنا احدى الاخوات تقول انها صلت الفجر قبل ان تؤدي النافلة
ناسية اه ثم فتقول هل صلاتي صحيحة؟ ام لا صلاة الفجر هي الفريضة. اما النفث قبلها فهي سنة مؤكدة صلاة الفجر صحيحة اذا اذا صلاها الانسان ولم يصلي قبلها راتبة الفجر
ويجوز لها ان تصلي الراتبة القبلية بعد صلاة الفجر قضاء. والافضل ان تؤخرها حتى ترتفع الشمس فان ركعتين الفجر القبلي احب الى نبينا عليه الصلاة والسلام من الدنيا وما فيها. والله اعلم
يسأل ايضا انها بعد الطهر من الحيض تنزل معها افرازات تقول شفافة بلون اصفر او احمر فما حكم هذه الافرازات الافرازات يا اخواتي التي تنزل بعد الانتهاء من الدورة اما بالجفاف تنتهي بالدورة بجفافها او بان ترى القصة البيظة او بهما جميعا
هذه الافرازات بانواعها والوساخات هي نجاسة تتوظأ منها ويكفي والله اعلم هنا ايضا من الاسئلة التي وصلت آآ يقول هل نسيان التسمية عند ذبح الذبيحة يؤثر في حلها نعم اذا نسى الذابح ومن ومن عنده
تسمية الله عند ذبح الذبائح ونحن النحائر فهذا لا يبيحها ولا يحلها لعموم قول الله جل وعلا ولا تأكلوه مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق وفي حديث النبي صلى الله عليه وسلم
ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا مفهومه انه ما لا نذكر اسم الله عليه. او لم ينهر الدم اننا لا نأكله والله اعلم. هم نستدرك استقبال الاتصال من السعودية الاخ ناصر تفضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الله يعافيك بغيت اسأل واياك هل صحيح انه قراءة القرآن ان الحرف بعشر حسنات طيب يعطيكم العافية. الله يبارك فيك
احمد من لبنان تفضل يا احمد السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. تفضل بسؤالك بدي اسأل بخصوص التأمين الصحي الشركات اللي بتكون عاملته للموزفين. يعني انا عملت لي تأمين صحي لالي وللعيلة
بس في احيانا انه مستشفيات او عيادات ما بتاخد التأمين بتدفع انت وبعدين بتقدم الفاتورة وشركة التأمين بتدفع الله اعلم يعني قديه على حسب كل حالة. فهل هيدي المصاري بتجوز ؟
طيب طيب شكرا شكرا جزيلا للاخوة والاخوات الاخ ناصر من السعودية شيخنا سأل عن اه قراءة القرآن يقول هل الحرف بعشر حسنات ما شاء الله لا قوة الا بالله. اقل ما جاء في تظعيف
قراءة القرآن ان تكون الحسنة بعشر اضعافها لكل حرف يزداد التضعيف الى اكثر من ذلك الى اضعاف كثيرة بحسب ما يقوم في القلب من كمال التدبر. وحسن التأثر والعمل يا اخي حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اقرأوا القرآن
ان لكم بكل حرف منه حسنة والحسنة بعشر امثالها. لا اقول الف لام ميم حرف ولكن الف حرف ولام حرف وميم حرف وهذا من فضل الله وانعامه على عباده ليكثروا من قراءة كلامه وتدبره ثم العمل به والله اعلم
معنا طارق من السعودية تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله كيف الحال يا شيخ؟ حياك الله تفضل بسؤالك اه غسل الجمعة هل يجزء عن الوضوء طيب اي مبنى هذا؟ الله يبارك فيك
شكرا جزيلا الاخ احمد من لبنان الشيخنا سأل عن التأمين الصحي يقول انا في الشركة ولدي تأمين صحي لي ولعائلتي واذهب الى المستشفيات واستفيد من هذا اه التأمين لكن بعض المستشفيات
او المستوصفات لا تقبل هذا التأمين. فاخذ يعني الفاتورة بالعلاج ثم بعد ذلك استرد المبلغ من العمل التأمين الصحي الذي يكون من الشركات لموظفيها ومنسوبيها وعائلاتهم جائز لك ايها المتعامل به ايها الموظف
ويجوز ان تأخذ تعويضا عما دفعته من وعلاج اولادك في جهات لا تقبل هذا التأمين. وتعوضك فيه الشركة فانت واهلك وعائلتك ليست عليكم بأس باستغلال هذا التأمين في علاجكم والله اعلم
هنا الاخ طارق سأل عن غسل الجمعة هل يكفي عن الوضوء ام لا الغسل عموما غسل الجمعة او غيره اذا اشتمل على وضوء او اشتمل على مضمضة واستنشاق مع النية في رفع الحدث. انتبهوا معه انه ينوي بهذا رفع الحدث الى مجرد التبرد
او التنبه فان كان كذلك اي نوى رفع الحدث ومضمضة واستنشق فانه يكفيه عن الوضوء. والله اعلم هنا من الاسئلة التي وصلت اه يقول هل يجوز الشخص ان يذبح العقيقة عن ابنه في وقتين مختلفين؟ مثلا يذبح اه الذبيحة الاولى
في محرم والثانية مثلا في رمضان نعم يجوز ان ان يفارق بين ذبح العقيقة اذا كان المولود آآ اه اذا كان مولود وهو ولد او ذكر. فيذبح واحدة الان وبعدها باشهر يذبح الثاني
هذا الفعل جائز ولكن الافضل ان يذبحهما جميعا في يوم بسابعه والا في يوم رابع عشر منه ولادته. او في يوم الواحد والعشرين هذا هو الافظل والاكمل والاعظم اجرا. والله اعلم
سأل ايظا عن من نسي سجود السهو ولم يتذكر الا بعد وصوله الى منزله. هل يسجد في هذه الحالة سجود السهو انما يكون عندما يترك المصلي واجبا من واجبات الصلاة يتركها سهوا اي نسيانا
فاما ان تركها عمدا فلم يصح سجود السهو وكذلك لو ترك ركنا من الاركان السحر هو لم يسجد السهو وموضع هذا السجود قبل السلام او بعد السلام مباشرة فاذا طال العهد وبعد الوقت من هذا
هذه الصلاة ونسي سجود السهو فانه فاتى محله ولا يعيده. وربي عز وجل يتجاوز عنه بنسيانه. والله اعلم شكر الله لكم الشيخ علي وانتم كذلك واخوانكم واعوانكم شكر الله لكم هذه الجهود المبذولة في نفع المسلمين
واوزعنا واياكم واياهم شكر نعمته واستعملنا في طاعته. امين. واحل علينا رضاه فلا يستطع علينا ابدا. اسأل الله ذلك بوجهه الكريم لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم مشايخنا وولاتنا ودرارينا وجميع المسلمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد وصلنا بكم الى ختم حلقتنا حتى الملتقى بكم في موعد البرنامج المعتاد الثامنة ليلا بتوقيت مكة المكرمة. استودعكم الله. دمتم بعفو من الله وعافية. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

