اي حق حمده والصلاة والسلام على رسوله وعبده وعلى اله وصحبه اجمعين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. اهلا وسهلا بكم مشاهدينا الكرام مشاهد رسالتي الفضائية. في لقاء افتاري متجدد من يستفتونك. هذا البرنامج الذي نعرض فيه اسئلتكم
بتاعتكم الشرعية على نخبة من المشايخ والعلماء. وذلك للاجابة عليها. في بداية هذا اللقاء نرحب عبر الاتصال المريء صاحب الفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل استاذ الشريعة بجامعة المجمعة. حياكم الله شيخ علي
حياكم الله وبارك فيكم وانتم وجميع اخواني واخواتي من المشاهدين والمشاهدات والله اسأل ان يجعله لقاء طيبا مباركا موفقا ينفعنا ويرفعنا الله عز وجل به في الدنيا والاخرة. انه سبحانه جواد كريم. سبحانه وتعالى. انتم مشاهدينا الكرام
نرحب بكم بأسئلتكم واستمتعتكم الشرعية. وذلك بالاتصال على ارقام البرنامج والتي تظهر تباعا على الشاشة. ونبدأ بعبدالرحمن من السعودية. تفضل يا عبد الرحمن  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مساء الخير على حياك الله يا عبد الرحمن تفضل اخي الكريم لدي سؤالنا لفضيلة الشيخ الاول. نعم. اه كرما من فضيلة الشيخ اه يشرح لنا حديث يدخل اهل الجنة الجنة. واهل النار النار
ثم يقول الله عز وجل اخرجوا من كان في قلبه مثقال حب الى اخره طيب السؤال الثاني عبد الرحمن كذلك الثاني قول الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم. يدخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار
ويجاء بالموت يوم القيامة كأنه كبش املح الى اخره. كذلك. هم شرحه اسمع الاجابة ان شاء الله. شكرا لك يا عبد الرحمن شكرا لك امة الله من السعودية  طيب. اه حياكم الله شيخنا المبارك شيخ علي ونبدأ هذه الحلقة
في اسئلة وردتني عبر اكس من الاخت فاطمة تقول الاخت الكريمة اذا ورثت الام مبلغا من والدها بعد وفاته. هل هذا المبلغ حق لها لوحدها ام لها ولابنائها وبناتها لان احدى البنات تقول الميراث ليس لك لوحدك لنا ايظا وهل الاولاد حق في التصرف في ميراث الام؟ بعد
كما استلمته وهي لا زالت حية وما زالت بصحتها بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على سيد الانبياء وخاتم المرسلين نبينا محمد ابن عبد الله وعلى اله واصحابه ومن والاه وسلم تسليما كثيرا مزيدا الى يوم الدين
اما بعد اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وارزقنا علما وعملا صالحين مقبولين يا عفوه يا كريم المرأة ميراثا من ابيها او من مورثها وهي في صحتها العقلية هو
صحتها التصرفية فانه لا يشاركها في ميراثها من مورثها اب او ام احد من اولادها وذريتها لان المال خاص بها ولها الا ما طابت منه من طيب خاطر ونفس ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يحل
ما لامرئ مسلم الا من طيب خاطره الا عن طيب خاطر منه والله اعلم في شوالها الثاني تقول ابنتي متخرجة من الجامعة وترفض العمل وهي تعيش عندي وانا مطلقة واصرف عليها من راتبي تقاعدي. فهل اذا
ان تعمل وذكرت لها انني قد تعبت من مصاريفها. هل هذا يدخل في المن؟ مع العلم ان والدها لا ينفق عليها وانا مسؤولة عنه  المرأة لا تجب عليها نفقة تجاه بناتها الا ما تفضلت واحسنت به
وانما النفقة واجبة على الاب على وسع قدره على وسع قدره وعلى الموسع قدره متاع بالمعروف  من النفقة؟ نعم تحثينها على ان تكتفي او من هذا المال. والله اعلم. نعم. عبدالرحمن السعودية سأل عن اه اه حديث
يدخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار ثم يقال اخرجوا من كان في قلبه مثقال ذرة آآ من آآ ايمان او انا لم اسمع كاملا فيسأل عن هذا الحديث هو حديث ايضا آآ ان الموت يؤتى به كأنه كبش
السؤال عن ماذا؟ في الحديثين عن شرحهما؟ عن شرحهما نعم شرحهما يطول لكني افيد الاخ السائل بان حديث انس ابن مالك رضي الله عنه وخرج في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم يشفع الى الله جل وعلا في اهل الذنوب
فيحد الله له اربعة حدود الحد الاول اخرج من النار من في قلبه مثقال حبة من خلل من ايمان. الحد الثاني اخرج من في قلبه ادنى مثقال حبة من خردل من ايمان
الحد الثالث اخرج من النار من في قلبه ادنى ادنى. مثقال حبة من قدر من ايمان الحد الرابع ان يقال له اخرج من النار من في قلبه ادنى ادنى ادنى اذ قال حبة من خردل من ايمان
وهذه شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم التي ادخرتها ادخرها لامته يوم القيامة كما جاء في السنن شفاعتي لاهل الكبائر من امتي ويشفع في من؟ دخل النار مع ضعف ايمانه
الى الله ليخرجهم منها. فيقبل الله شفاعته وهي شفاعة مشتركة ايضا. يشفع فيها النبيون والملائكة والشهداء والصالحون والله اعلم. نعم نستأذنكم شيخنا الكريم في هذه الاتصالات لطيفة من السعودية. السلام عليكم يا شيخ. انا اللي كلمت يعني قبل اه كم فترة كم يوم
اه بسأل عن اه الزكاة اه الفلوس اللي في البنك ايوة ايه الله يعافيك شسمه راحت الفلوس وما ندري يعني كيف نزكي وكذا انت اللي توفى والدكم قبل عامين؟ ايه ايوة لان
راحت توزعت علينا. بس انصرفت يعني راحت. كيف يعني الزكاة وكذا. يعني انتم استلمتوها من البنك ثم صرفتوها كلها ايه ايه فتسألون هل يعني آآ لا زال في ذمتكم من من زكاة هذا المال شيء
ايه يعني احنا ما زكينا والشيخ صرفت ايه نعم ايه واظح واظح ايه الله يجزاك خير شكرا لك يا لطيفة شكرا شكرا للجميع شيخنا نايف عبر اكس يقول هل يسمى العم والدا وكذلك الخال؟ هل يسمى والدا
اه اتماما للسؤال اخينا حول الموت وقد روى الامام احمد باسناد صحيح عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يؤتى يوم القيامة بالموت على هيئة كبش
فينادى يا اهل الجنة فيطلعون من علو وينادى يا اهل النار اعناقهم الى العلو فيؤتى بالموت على هيئة كبش فيذبح بين الجنة والنار يقال يا اهل الجنة خلود فلا موت
ويا اهل النار خلود فلا موت ففيه ان حياة اهل الجنة حياة ابدية سرمدية وحياة اهل النار كذلك المخلدين فيها حياة ابدية سرمدية كما وصفها الله جل وعلا في ثلاث مواضع من القرآن
في قوله خالدين فيها ابدا والله اعلم سؤال من؟ لا لا في اتصال شيخنا المبارك ثم نستأنف الاسئلة ان شاء الله. منى من السعودية هنا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اه سؤالين سؤال اول. نعم. اه طيارات الاستمطار احيانا اه ممكن اذا صار جا مطر نقول انه يعني بعد هذي الطيارة يعني. يعني هل شرك لفظي يعني. هذا السؤال الاول. هل نقول المطر جاء بسبب الطيارة
من بعد الطيارة الاستمطار. مم السؤال الثاني. نعم هو تقريبا سؤال لغوي مدري يعني متى نقول او يعني هناك فرق بين نقول الله عز وجل والله سبحانه وتعالى يعني متى نقول عز وجل سبحانه وتعالى بس
طيب طيب. مساكم بالخير. شكرا لك يا منى. شكر الجميع. شيخنا المبارك نايف يسأل عن العم والخال هل نسميهم نعم والد تسمية العم والدا او يبقى او يا يبه او يا او ابتي وكذلك الخال هذا من باب
اه التكريم اما في شرع الله فان الوالد من انجبك وكذلك الجد وان علوا اعني من جهة الاباء اما تسمية العم والخال والدين فهذا من باب التكريم نعم لكن لا يدخلان في المواريث
وفي احكام الابوة واحكام البنوة والله اعلم. لطيفة تقول توفي والدي قبل عامين قبل الشهر اتانا مبلغ لوالدي من البنك وصرفناه كله. اه تسأل اه هل عليه زكاة ونحن قد صرفناه
هذه الاموال التي كانت في البنك لمدة سنتين ان كان هذا المال آآ حبس في البنك باختياركم وتزكونه سنتين اي بمجرد موت الميت وان كان هذا المال حبس في البنك حتى تنتهي اجراءات تصفية الميراث
وحصر الورثة وما يتعلق بداء وما يتعلق بذلك ففتزكونه انتم سنة واحدة والله اعلم نعم اه منى من السعودية تقول اه بالنسبة للاستمطار اه طائرات الاستبطال لو يعني قدر الله سبحانه وتعالى وجاء مطر
وقال احدهم المطر جاء من بعد الاستمطار هل يدخل هذا في اه الشرك اللفظي هذا الامر بحسب نية قائله فان زعم ان المطر جاء بالاستمطار بهذه الطريقة في رش الطائرات لهذه المادة من اثرات الفضة وغيرها
فيدخل ذلك في هذا النهي والوقوع في التحذير والاستسقاء بالانور اما اذا قال ان هذا سبب فهذا قد يصدق وقد لا يصدق بحسبه وانما يضاف نزول المطر الى رحمة الله والى انعامه
تحقيقا للتوحيد لاننا مطرنا بفضل الله ورحمته. وهذه الاسباب يتحقق معها المسببات وقد يتخلف وفي حديث ابي ما لك الاشعري رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم اربع
من امور الجاهلية في امتي لا يتركونهن الفخر بالاحساب والطعن بالانساب والاستسقاء بالانوار اي نسبة نزول المطر الى الان والنجوم الكواكب وجريانها. والنياحة على الموتى والله اعلم اه سألت عن اه قول الله عز وجل او الله سبحانه وتعالى هل بينهما فرق
كلمة الله عز وجل او الله سبحانه وتعالى كلها من كلمات التعظيم والتبجيل لله عز وجل على ما له من الكمال في اسمائه وصفاته وليس بينهما فرق في الاستعمال يستعملها هذا في موضع كذا وهذا في موضع كذا بل هي كلها من الفاظ
تعظيم الله وتبجيله لما له من الكمال والتعظيم جل وعلا. نعم الاخ السلام عبر اكس يقول سؤالي للشيخ الشبل ما شرح حديث انما الشؤم في ثلاثة في الفرس والمرأة والدار
هذا الحديث جاء في الصحيحين بالفاظ عدة ومن اصحها قوله صلى الله عليه وسلم ان يكن الشؤم في شيء ففي ثلاث في المرأة والدابة والمنزل اي لو كان الشؤم مؤثرا لا اكثر في هذه الثلاث
فان معناه انه لا شؤم والان تطير ولا نحس ينسب الى هذه المخلوقات وانما يؤمن الانسان بقضاء الله جل وعلا خيره وشره حلوه ومره حتى في مصاعب والرجايا والله اعلم. نعم. الان يا شيخنا الان ثلاث اسئلة كلها تسأل عن شرح الاحاديث. هل اي نعم. اي نعم شيخنا هل ترشدون
السادة المشاهدين الى اه كتب تعنى بشرح الاحاديث. شرح مبسطة للعامة العلماء رحمهم الله اجتهدوا في شرح احاديث النبي صلى الله عليه وسلم فالفوا فيها المؤلفات الكثيرة ومنها المطول ومنها المختصر
ومن احسن ما ارشد اليه في هذا المقام كتاب جليل في اربع مجلدات هو شرح احاديث رياض الصالحين لسماحة شيخنا الشيخ عبد العزيز ابن عبد الله ابن باز فان لغته مبسطة وسهلة
كذلك شرح جوامع الاخبار للشيخ عبد الرحمن ابن ناصر ابن سعدي. شرح فيه مئة حديث من جوامع اخبار النبي صلى الله عليه وسلم. والله اعلم فيكم شيخنا ورحم الله ائمتنا وعلمائنا. شيخنا المبارك نستأذنكم في هذا الاتصال. انس من السعودية
سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. عندي سؤال. تفضل انا عندي موعد مع مسؤول يبني ابلغه عن منكر وليمنعه وتأتيني وساوس عن ماذا سيفعل بي اصحاب المنكر اذا بلغت. فما نصيحتكم؟ عندك موعد مع مين
مع مسؤول ايوه ليبلغه عن منكر ليمنعه. ايه وتأتيني وساوس عن ماذا سيفعل بي اصحاب المنكر اذا بلغت فما نصيحتكم؟ سحرة ولا وش هم؟ لا لا طيب واظح واظح واظح اي نعم سؤال اخر
تسمع الاجابة ان شاء الله. ام احمد من السعودية امة الله من السعودية طيب. شكرا للجميع اه شيخنا الكريم الاخت آآ ام احمد تقول هل يجوز ان اقرأ اذكار ما بعد الصلاة
بعد اداء الراتبة البعدية خشية انتقاض الوضوء اذا قمت بقراءتها بعد الاذكار مباشرة نعم لا بأس ان تقرأ المسلمة اذكار الاذكار دبر الصلاة بعد انتهاء من او بعد تقديم النافلة البعدية
خشية انتقاض الوضوء او انشغالها في بيتها ولكن لا تؤدي النافلة في موضع الصلاة مباشرة حتى تنتقل عنه لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يصلين احدكم النافلة محل الفريضة حتى يتكلم او ينتقل لان لا توصل هذه النافلة بالفريضة والله اعلم. بارك الله فيكم
مصطفى من سوريا السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله هل هل يجوز الزوج من شيعي طيب والسؤال الثاني يا مصطفى طيب شكرا لك. املانا من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله
جزاكم الله خير يا رب بارك الله فيك عندي ثلاث اسئلة. الاول ما حكم تركيب الاظافر؟ الاظافر الصناعية؟ ايوه والسؤال الثاني آآ ما حكم انا نبغى نسافر من جدة الى المدينة بالقطار بدون محرم. هل علينا شيء
والثالث يا مولانا السؤال الثالث اه ما حكم اه صلاة التراويح اللي يصليها مع الوالدة؟ كنت ان فيها الصلاة. هل علي شيء يعني ولا؟ كنت مين الوالدة؟ ايوا صلاة التراويح والتهجد
طيب طيب. تسمع الاجابة يا مولانا. بارك الله فيك. جزاكم الله خير. شكرا لك. شكرا للجميع. اه انس يقول اه يريد ان يبلغ عن منكر اه ويخشى ان اصحاب المنكر قد يؤذوه اه فما نصيحتكم
نصيحتي ان يعقد قلبه ويعلق قلبه بالله نفعا وضراء ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويرفع هذا المنكر الى المسؤولين ولا يضره هؤلاء المفسدون والواقعون في المنكر. ولا يهابهم ولا يوسوس في ذلك
فانه بهذا ادى فرض الله الواجب عليه ولا يضيره ما يوهمه الشيطان لاجل الا ينكر هذا المنكر ولا يغيره برفعه الى ولاة امره. والله اعلم. ابراهيم من السعودية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. سؤال واحد احسن الله اليكم. تفضل. آآ بالنسبة كثرة الكرام في
شهر شوال شهر طويل وشهر صمود فهل هذا يدخل في سب الدهر طيب طيب. سؤال اخر يا ابراهيم احسن الله اليكم. شكرا لك. شكرا للجميع اه ايضا يا شيخنا المبارك
ايمان تقول عبر اكس ارجو من فضيلتكم توضيح آآ هل يجوز لامرأة ان تضع مبلغا من المال عند احدى قريباتها وتطلب منه ان تتصدق به عنها بعد موتها هل يصبح ارثا
اه ام لانها اوصت لا يعد ارثا ولا تخبر الورثة. بماذا تنصحها قبل الموت انصحها في هذا المبلغ ان توقفه وقفا في اعمال الوقف الدارجة التي فيها المنافع للمسلمين كاجراء المياه وحفر الابار
وبناء المساجد وتجهيز آآ الاماكن الطبية وشد حاجاتي الفقراء ووضعها في الاوقاف الداري نفعها هذا هو الاولى والاكمل وكونها تجعل المال وديعة عند غيرها حتى يتصدق به فيه اشكال انه لم يقبضه اليتيم فبالتالي لم يقبضه الفقيه فبالتالي يكون هذا المال
عند طائف من اهل العلم ورثا اه خروجا من هذا الاشكال توقفه في حياتها او تنص عليه انه بعد موتها يكون هذا المال وقفا على الجهة الفلانية والخيرية من في اعمال البر
واعمال الخير في المسلمين والله اعلم نور من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام. اغلقي التلفاز يا نور. طيب. تفضلي يا نور اسمعيني على الهاتف واتفظلي  اه لو سمحت اه انا بغيت نصيحة لاختي. نعم. اه من الشيخ
اختي تخاف من الموت يا ربي اه ما اشوف الملائكة ما يعني ملائكة الموت لانها كثير الصلاة وكثير الصدقة كثير العبادات بس انها تخاف وتبان وتدعي لي. اللهم لا تقبض روحي الا وانت راض عني. بس هي مشكلة الموت اللي خايفة منه ما في. ابشر ابشر ابشر بالخير
شكرا. شكرا لك يا نور. احمد من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله عندي سؤال واحد يا اخي عندي اه امي اه كبيرة في السن وعندها اه مريضة وعندها الزهايمر
وانا عندي عالة لها وعندها فلوس في البنك طبعا اذا بلغ مر علي سنة ازكيه لكن سؤالي يجينا اعياد ويجينا فلوس من الاقارب وانا نفسي اعطيها فلوس من عندي انا كعيادة وغيرها اعياد
هل اضيف هذي على الفلوس اللي عندي في البنك لها او اني اتصدق بها باسمها؟ الفلوس اللي تجيك يعني هي تجيك انت ولا تجيك لوالدتك؟ لا للوالدة مش لي انا اي نعم فتسأل هل هذه الاموال التي تأتيني اضعها في رصيد الوالدة ام آآ
اما باسمها نعم اي نعم اي نعم يا اخي. نعم نعم قرارات واضحة السؤال يا نسأل الله ان يختم لها بالجنة اللهم امين جزاك الله خير يا حبيبي. شكرا لك. شكرا لاحمد
اه شيخنا المبارك اه ام لانا سألت عن تركيب الاظافر الصناعية تركيب الاظافر الصناعية لا يجوز لانه من التشبه بالفاجرين والفاجرات والكافرين والكافرات وهذا التشبه محرم من تشبه بقوم فهو منه
وايضا هو من الاذى في التشبه بهؤلاء ظاهرا فيقتضي الى مشابهتهم ايضا باطنة والمؤمن مأمور في اظافره ان يقصها. فلا يتجاوز فيها اربعين يوما الا وقد قص منها واخذ منها
الشعور الزائدة وما يتعلق بها والله اعلم. ايضا سألت عن الذهاب من جدة الى المدينة عبر القطار هنا محرم السفر عبر القطار او الطاهرات او الوسائل السريعة اذا كان ازيد من ثمانين كيلا فهذا سفر لا يصح للمرأة
ان تسافر وحدها الا ومعها ذو محرم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر الا ومعها ذو محرم والله اعلم. تقول مولانا اه في رمضان اه كانت تصلي بوالدتها اه التراويح. كانت تؤم والدتها. هل هذا الفعل
صحيح نعم يجوز للمرأة ان تؤم امها او ما معها من النساء في صلاة التراويح ستكون وسطهن ان كن جماعة وان كن وان كانت المرأة وامها اثنين فقط فتكون يكون الامام وعن يمينه المأوى
وهذا جائز في صلاة الفرض كما انه جائز في صلاة النافلة والله اعلم اه ابراهيم يقول اه ان البعظ اه يقول عن شهر شوال انه طويل واو انه شهر خمول هل يدخل ذلك في سب الدهر
وصف شوال بانه طويل او فيه الخمول لا يدخل هذا في السب وانما هذا من الوصف وهذا مجرد توهمات يتوهمها اهلها ويظنونها ذلك وربما وافقت عند بعض الناس نوع مشاركة في هذا
واما اذا خرج هذا الوصف على جهة ذم شوال وازدرائه واستنقاصه لانه شهر خمور وكسل او بعضهم يتشائم فيه من النكاح فهذا باطل وهو كلاهما وكل ذلك من اعتقادات الجاهلية ويدخل في السب
السب للزمان الذي نهى عنه نبينا صلى الله عليه وسلم والله اعلم. واذا دخل في ذلك يعني على سبيل الضحك تنكيت المزاح هو الجد في هذا  النزاع والجد فيما يتعلق انتقاص الاشهر والاعوام والازمان استوى فلا يجوز لا هذا ولا هذا. نعم
بارك الله فيكم شيخنا نستأذنكم في هذا الاتصال. ابا فهد تفضل. هلا. عندي سؤال واحد. ما هو سؤالك يا اخي في شباب الداخلية ايش حكمها ملابس داخلية ولا ملابس رياضة؟ لابس داخلية
طيب. سؤال اخر يا ابا فهد سلام اصحابي. بارك الله فيك. شكرا لك وشكرا للجميع نور من السعودية شيخ علي تقول اه او تريد نصيحة لاختها التي اه تخاف من الموت تدعو الله انها لا اه ان لا يريها
ملائكة الموت علما انها كثيرة الصدقة كثيرة العبادات وايضا هي تدعو الله كذلك ان يعني يقبض روحها آآ يعني هي تسأل اتريد منكم النصيحة تجاه هذا الموضوع يقول الله جل وعلا قل ان الموت الذي تفرون منه فانه ملاقيكم
الموت لا بد منه كل ابن انثى وان طالت سلامته لابد يوما على الة حدباء محمول الموت لا بد منه وانما كيف نتعامل مع الموت ونتعامل بعد الموت وانا انصح هذه المرأة الا توسوس كثيرا
هذا الوسواس اعتراضا على قضاء الله بالموت وقدره فيما كتب وهي قد احسنت بلجائها الى الله ودعائه والانطراح بين يديه ادعو له او تدعو له اه عفوا تدعوه سبحانه بما فيه
خيرها في الدنيا والاخرة وان يصبرها عند نزع روحها اما تدعو ربها الا يريها ملائكة العذاب او غير ذلك فهذا اعتداء في الدعاء لان لا بد من ملائكة يقبضون الروح
وانما تسأل الله حسن الخاتمة وان يقبض روحها وهي مؤمنة مقبلة لتكون في ميدان ملائكة الرحمة والله اعلم احمد يقول ان والدته ان والدته عندها الزهايمر وهو مسؤول عن التصرف باموالها لديه صك وتأتيه في في الاعياد اموال لوالدته يعطون
والدته آآ اموالا ويقول هل اضيفها الى الرصيد الى رصيد الوالدة؟ ام اتصدق بها نعم ما جاءها من الاموال على جهة الهدية وهي في هذه الحالة مريضة في الزهايمر فان هذا المال
يلحق بمالها الاخر يودع في حسابها فان كان لك اخوة واخوات فلا تتصرف في هذا المال صدقة الا باذنهم جميعا لكوني هذه الام في حالة من النسيان والزهايمر لا تعرف كثيرا من الامور
اما اذا لم يكن ثمة من الورثة الا انت فلك ان تتصرف في مال امك بما فيه منفعتها في الدنيا والاخرة وانت لك اجر عظيم على ذلك والله اعلم. ابو فهد سأل عن الملابس التي تحوي الصلبان
هذا السؤال عام ان كانت الملابس الداخلية الصليب فيها ليس ظاهرا وفي موضع الاهانة فلا بأس من لبسه وان كان الموضع موضع تكريم وليس موقع اهانة فانه لا يصح لبس الملابس المشتبه على الصليب
والحياة هذه والله اعلم. نعم. فيصل عبركس يقول هل من السنة لعن العقرب العقرب من الفواسق ولعنها لا ينفعك وانما الذي ينفعك ان تحمل الحذاء وتضربها لتقتلها بقوله صلى الله عليه وسلم
خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم الحية والعقرب والفهرة والحدث والكلب العقور قاله عليه الصلاة والسلام والله اعلم. عبد الرحمن من السعودية الله يحييك يا اخو ياسر وفضيلة الشيخ بسيط لاحظت في احد المقاطع في الجوالات ان هناك احد
الدعاة تو ما ادري وش يسمى اه يقول ان اه في بعد اه تسليم من صلاة المغرب والفجر لا تقرأ المعوذتين وقل هو الله احد الا مرة واحدة. ما تقرأ ثلاث مرات الا في اذكار الصباح والمساء. حنا
قبل ثلاث مرات وما ادري وش الا الحين ما عاد ما ادري من مصدق ذاك صار يفتي هالحين ابشر بالخير. ابشر بالخير يا عبد الرحمن. شكرا ياسر. شكرا شكرا. شكرا لك. اه شيخنا المبارك ايضا
من الاسئلة التي وردت عبر اكس تقول ام اروى زيارة القبور للنساء ما حكمها اذا زرت قبر امي لا يجوز للمرأة المسلمة ان تزور المقابر. سواء قبر امها او قبر ابيها او ابنها او حبيبها. فقد لعن
ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه في حديث جابر لعن صلى الله عليه وسلم زائرات القبور باللفظ الاخر لعن النبي صلى الله عليه وسلم زوارات القبور وفي حديث ام عطية الانصاري رضي الله عنها في الصحيحين
قالت نهينا عن اتباع الجنائز ولم يعزم علينا والناهي لهم عن ذلك اي المحرم له هو رسول الله صلى الله عليه وسلم فالمرأة لا تزور المقابر تدعو في مكانها لامواتها الذين ذهبوا
وتعم معهم المسلمين لان المرأة عند زيارة المقابر قد تفقد شعورها ويحصل من ذلك ما فيه نقص على دينها من سب الدهر او التجزع والتسخط او الوقوع في امر لا
لا تناله مشاعرها والفياضة في هذه الحال والله اعلم. نعم هل يندب للنساء الاعتكاف في المساجد؟ نعم الاعتكاف في المساجد سنة مؤكدة في حق الرجال والنساء وهو واجب في حال النذر لكن المرأة تزيد على الرجل بانها اذا اعتكفت لابد من توافر الشرطين
الاول ان يأذن وليها زوجا كان او ابا ثانيا ان تأمن الفتنة عليها على نفسها ومنها اي منها على الاخرين. والله اعلم. نعم ام عبد الله من السعودية تفضلي الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. اه عندي سؤال يا شيخ
تفضلي تفضلي الو. نعم نسمعك تفضلي. نعم انا عندي اخو آآ مقاطع ان امي يعني مدة ما يسلم عليها بعدين يعني  ماذا علينا يا شيخ الله يجزاكم خير الأخ اللي مقاطع امه
نعم تعبان. كلموني بس مكالمة  هم حتى والدتي يسويها كذا يعني ها طيب طيب واسأل انا يا شيخ الله يجزاكم خير ابشري بالخير يا ام عبد الله ابشري بالخير بارك الله فيك
فيصل من السعودية ابشروا بالخير ام فيصل بارك الله فيك. السلام عليكم. عليكم السلام. اغلق الهاء التلفاز يا ام فيصل طيب. تفضل يا ولدي. عندي سؤال يا شيخ. تفضلي مريت مرة
مريت مع طريقي وانا ماشية وقدامي مقبرة يعني على طريقي. ايه. ووقفت يعني على الباب. الباب كان الباب يعني من فوق شبك ووقفت فيها دقايق ومشيت هل يلحقني شي ولا عادي
طيب سؤال اخر شكرا لك. شكرا لك. حسن من السعودية. نعم اهلا وسهلا. حياك الله يا حسن. لو سمحت يا بالنسبة البطاقات بتاع الاتصالات. ايه. عليه تمويل يعني مسلا انا امشي للمكتب يدوني مسلا الفين ريال بطاقات
بطاجات اتصالات ايوة. وبعدين لما اجي ارجع بعديكا اسبوع اسبوعين بياخدوا مني الفين وتلتمية ريال يسمونه مكاتب التقسيط هذي؟ ايوة نعم التمويل الموجود يعني انا انا عايز تمويل اقول لهم عايز كم؟ الفين ريال يدوني
كروت اتصالات الفين ريال لما اجي ارد الفلوس برجعه الفين وتلتميت ريال هل هذا ربا ولا ولا يكون ياخذك ثلاثين في المئة حقهم. طيب طيب. شكرا لك يا حسن. تسمع الاجابات ان شاء الله
شكرا للجميع. اه شيخ اه علي بارك الله فيكم يقول عبدالرحمن من السعودية انه شاهد مقطعا لاحد الدعاة وهو يقول بعد صلاة المغرب وبعد صلاة الفجر لا تقرأ المعوذتين والاخلاص ثلاث مرات وانما مرة واحدة. يقول انه التبس علي الامر انا اسمع من احد من من مشايخ ثلاث مرات ومن هنا
مرة واحدة فحصل عنده يعني بعض البلبلة ما الصحيح في ذلك شيخنا المبارك اه قبل ان اجيبه على سؤاله الفت الانتباه الكريم لاخواني واخواتي انه في باب الفتاوى والاستفتاء يسأل المسلم
من يثق في علمه ودينه وفي بلدنا المملكة العربية السعودية اعزها الله بدينه يسأل من ادين لهم بالفتوى وافتاء الناس حتى ما ينقلب الناس في امر الفتوى واما اذكار قراءة لا اله الا الله عشر مرات بعد المغرب وبعد الفجر
وكذلك قراءة قل هو الله احد والمعوذات ثلاثا ثلاثا فان هذا ليس من الاذكار المتعلقة بصلاة اي المغرب والعشاء وانما هي من اذكار المساء المغرب اول الليل والفاجر اول النهار
ولاجل ذلك استحسن العلماء ان يقرأ المعوذات ثلاثا مع قل هو الله احد ثلاثة في المغرب والعشاء في المغرب والفجر مع قول لا اله الا الله عشرا استقبال اذكار الصباح والمساء بذلك
لا لخصوصية هذه الفرائض التي هي فرض المغرب وفرض الفجر والله اعلم نعم ام عبد الله تقول لديها اخ مقاطع لامه يعني يأتون اليه للسلام ولكنه لا يفتح لهم الباب يقول فقط اكتفوا بالتواصل معي هاتفيا آآ هل لو
تركوا صلته يأثمون بذلك على كل حال هذا والغالب انه يعاني من امور نفسية او كانت عقد مرت عليه من تصرفات اخواته. اما حق امه عليه فحق لا يتعلق بهذه الامور
والواجب عليه وصل امه والا يقطعها وعاطفة الام جياشة هيت واغسله كثر خيرها ولكن ينبغي ان نفرق بين حالتين حالة وعدم وصله لامه فهذه هي الكبيرة وهي القطيعة واما ما يتعلق باخواته فكل ما يسمى وصما
يندرج تحت هذا العصر من الهدية والاتصال وان كان لا يحب لظروفه النفسية نحويها ان يزوره اخوته فهذا يرجع اليه ولا اثم عليهم بعدم مزورة لكن لهم الاثم الا يشاركوه في افراحه واتراحه
ومن ذلك السلام عليه والله اعلم يعني تمشي في الطريق ومرت عرظا بمقبرة فوقفت على بابها وشاهدت القبور هل تأثم بذلك نعم هذا الفعل ومنها حرام. لان بوقوفها عرضا في هذه المقبرة ومشاهدتها الباب هذا اثم
لان هذا في معنى الزيارة وانما يشرع لها اذا مرت بالمقبرة من غير قصد ان تسلم عليهم سلاما عاما وتدعوا لهم كما جاء ذلك في حديث ابن عباس رضي الله عنهما
عند بعض اهل السنن ان النبي صلى الله عليه وسلم مر على مقبرة فقال السلام عليكم يا اهل القبور يغفر الله لنا ولكم. وهو ماض في طريقه لم يقصد زيارتها والله اعلم
حسن يسأل عن مكاتب التقسيط الذي يعني اذا اذا جاءهم الشخص يعطونه بطاقات اتصالات يقول انه انه جاء اليهم بمبلغ آآ الفي ريال لكن يردها الفين وثلاث مئة ريال لا هذه الصورة انه اخذ منهم بضاعة سواء بطاقات اتصال
او غيرها من البضائع بما قيمته الفاريان ويعيدها مقابل الاجل زيادة بحسب ما يتفقان عليه هذه جائزة بشرط ان يأخذ البضاعة منهم والا يصرفها عليهم بل يصرفها على غيرهم فهنا صارت المعاملة معاملة بيع بالاجل
بيع بالاجل ما يسمى عند اهل العلم بالتورق والله اعلم  تقول اه مرات اه نأكل او نشرب باليد اليسرى هل نأثم بذلك من اكل او شرب باليد اليسرى متعمدا اثم بذلك
لانه بذلك وافق الشيطان قد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الاكل والشرب باليسار. وقال ان الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله فنهينا عن ذلك فان كان من غير قصد فان الله لا يؤاخذه. ربنا لا تؤاخذنا
ان نسينا او اخطأنا. الاية والله اعلم هيام هكذا اسمها تقول ايهم افضل الاستغفار؟ ام الصلاة في وقت السحر وكيف يكون الاستغفار بالوضوء ام بدون وضوء الاستغفار عبادة قولية لا يلزم فيها الوضوء
ولهذا وقت السحر افضل ما يكون فيه الاستغفار فان صلى وضمن صلاته وكثرة الاستغفار ادرك الامرين والله جل وعلا مدح المستغفرين بالاسحار وقال ومن اسحارهم يستغفرون وقال جل وعلا اه اه والمستغفرين بالاسحار
والله اعلم. نعم سراج بعث بثلاثة اسئلة يقول في سؤاله الاول من رفع رأسه من السجود قبل الامام عندما اراد العودة للسجود رفع الامام رأسه فاكمل مع الامام فما حكم صلاته
من رفع رأسه من السجود قبل الايمان فعليه ان يرجع فانه في اثناء ردود رجوعه رفع الامام هنا يتابع المأموم الامام ولا يحتاج الى ان يسجد مرة ثانية فليتابعوا فيما بقي من صلاته ويتوب على ما حصل منه من استعجال في مسابقة الامام
ورفعه من السجود قبله والله اعلم بنت الحجاز تقول هل البسملة اية من الفاتحة وهل تقرأ في كل ركعة البسملة اية في مفتتح كل سور القرآن ما عدا سورة البراءة سورة التوبة
ولا يجهر بها في الفاتحة وانما يسر بها كما يسر بالاستعاذة من الشيطان قبلها. والله اعلم نعود الى اخينا سراج واسئلته هي الثلاث يقول في سؤاله الثاني بعض الناس بعد الدعاء او قراءة القرآن يقوم بمسح وجهه وجسده بيده. فما حكم ذلك
مسح الوجه والجسد باليدين بعد الدعاء جاء في حديث عمر ابن الخطاب رضي الله عنه يرفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم لكنه حديث ضعيف في نفسه والثابت من فعله صلى الله عليه وسلم انه اذا دعا الله في صلاة او في خطبة او في غيرها
انهما كانا يمسح وجهه ولا يدعيه ولا يمسح بدنه بيديه. وانما يضعهما فاذا دعا وفرغا وظع يديه بذلك والله اعلم اخر اسئلة الاخ سراج هل يجوز الاغتسال بماء زمزم؟ من اجل بركته
يجوز الاغتسال بماء زمزم من اجل بركته والاولى ان يشربه كما كان عليه هدي نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. وكما مضى عليه فعل الصحابة رضي الله عنهم فانهم كانوا يشربون ماء زمزم
لانه طعام وطعم وشفاء سقم وزمزم لما شرب له كما جاء في الاحاديث اما الاغتسال به يرجو بركته فجائز يتمضمض به جائز يغسل به وجهه جائز والحمد لله والله اعلم. ايضا يتوضأ
يا شيخ يرفع الحدث اها اه يتوضأ به اذا توضأ بماء زمزم واغتسل به من الحد الاكبر يرتفع به الحدثان الاصل والاكبر. الحمد لله. ويجوز ان يستعمل ماء زمزم بالاغتسال به الوضوء
في دورات المياه فان فظله وبركته لا تمنعه ان يكون في دورات المياه بان يذهب بعد الاغتسال به والوضوء منه والله اعلم آآ هنا آآ سائلة تقول ام وثن اذا سمع شخص اذان الفجر من مسجد بعيد. ولا يسمع صوته الا اذا كان الجو هادئا. بينما المسجد الذي في حيه لم يؤذن
بعد هل يمسك عن الطعام والشراب نعم اذا اذن المؤذنون لصلاة الفجر وكان المؤذن يؤذن على الوقت فيجب على الصائم ان يمسك يمسك عن طعامه وشرابه وليس العبرة ان يؤذن مسجدهم القريب
بل كل مؤذن اذن على الوقت بل فان له حكمه والله اعلم. نعم ايضا اه هنا سؤال آآ هل الافتراش يكون بعد الثالثة بعد الشفع والوتر اذا جمعتها آآ اذا جمعتها ثلاث ركعات
اذا صلى المصلي الشفع والوتر ثلاث ركعات بالسلام واحد فانه يستحب له ان يفترش آآ رجليه ويضع عليته على الارض كما يكون في الصلاة الثلاثية اذا اراد ان يسلم منها او في الرباعية اذا اراد ان يسلم منها
والله اعلم. نعم. نعم سلمى تقول هل صلاة المرأة في بيتها في الرياض افضل من صلاتها في الحرم المكي ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال صلاة المرأة في بيتها خير لها من صلاتها في المسجد
خير لها من صلاتها في المسجد وهذا يشمل كل مكان والمسجد ايضا يشمل المسجد الحرام لكن لا يقال ان صلاتها في بيتها في الرياض افضل من صلاتها من الحرم المكي لان
الموضعين مختلفان لكن من كانت في مكة فصلاتها في قعر بيتها افضل لها من صلاتها عند باب الكعبة لان الشريعة امرة متشوفة الى قرار المرأة في بيتها. وصلاتها في قعر بيتها افضل. بعمومات
في ادلة النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك والله اعلم هنا سؤال يقول اريد توجيها من الشيخ لشخص كان يحافظ على صلاته والسنن الرواتب كذلك الضحى واربع ركعات قبل العصر. والان اصبحت الصلاة ثقيلة عليه وبالكاد يصلي الفرض وحتى الفرض يؤخره عن وقته
ويجاهد نفسه ان يعود كما كان. لكنه يعاني من ثقل كبير لما تأتي الصلاة فمات ونصيحتكم. لا حول ولا قوة الا بالله. هذا ممن غلبته نفسه واستحوذت واستحوذ عليه شيطانه
والواجب عليه المجاهدة وان يرجع الى ما كان في شأنه ويزداد في محافظته على فرائض الله ومنها الصلاة واتباعها بالنوافل فالامر يحتاج الى مجاهدة وليتفقد نفسه ما السبب في تغير حاله
هل هو اكل حرام مكسب حرام او مخالطة ومجالسة اهل الفسق او انها تفرد من الشيطان بنفسه حتى اثقل عليها هذه الفرائض والعبادات والله اعلم. نسأل الله تعالى ان يردنا اليه ردا جميلا. شكرا لكم صاحب الفضيلة. بارك الله فيكم
وانتم كذلك شكر الله لكم ولزملائكم الذين ساهموا في نقل هذه البرامج وهذه الافتاءات الى اخواننا واسأل الله جل وعلا ان يمن علينا وعليكم بعفوه وعافيته ومعافاته. امين. وان يردنا واياكم اليه ردا حميدا جميلا. امين. واياكم
لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم وان ينزلنا فردوسه الاعلى من الجنة نسأله ذلك بوجهه الكريم وان يحل علينا رضاه فلا يسخط علينا ابدا. امين. نسأل الله ذلك لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ولمشايخنا وولاتنا وذرارينا. ولعون المسلمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الشكر يمتد اليكم مشاهدينا الكرام على حسن متابعتكم لهذا اللقاء. والذي ان تتابعوه كاملا على يوتيوب قناة الرسالة. الى ان نلقاكم غدا. نترككم في حفظ الله ورعايته. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته

