ولا  بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله حق حمده والصلاة والسلام على رسوله وعبده. وعلى اله وصحبه اجمعين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طيب الله اوقاتكم بكل خير. مرحبا واهلا وسهلا بكم مشاهدينا الكرام. مشاهد رسالتي الفضائية في اطلالة افتائية مباشرة
هذا البرنامج الذي نعرض فيه خلال حلقات اسئلتكم واستفتاءاتكم الشرعية على نخبة من المشايخ والعلماء. وذلك للاجابة عليها في بداية هذا اللقاء نرحب بصاحب الفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل استاذ الشريعة بجامعة المجمع حياكم الله صاحب الفضيلة وانا كذلك
اجدد الترحيب بكم وعبر الاثير باخواني واخواتي من المشاهدين والمشاهدات واسأل الله جل وعلا لي ولكم ولهم توفيقه وعونه وهدايته انه جواد كريم. اللهم امين. انتم مشاهدينا الكرام نرحب بكم باسئلتكم
ذلك بالاتصال على ارقام البرنامج والتي تظهر تباعا على الشاشة. ونبدأ بعبدالرحمن من السعودية. تفضل يا عبد الرحمن. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته لي سؤالان فضيلة الشيخ. تفضل الاول
السؤال الاول ابن شقين وهو اذا اذا كان هناك مجموعة من الرجال نعم يعني سيذهبون للبر بنزهة برية. نعم ومعهم يعني بعض المستلزمات ومنها يعني مسجد متنقل متكامل الخدمات. نعم
لكن اذا حضرت الصلاة قرروا الصلاة على شرابها يعني الارض. يصلوا في المسجد المتلقي فهل ينقص من اجرهم في ذلك والشق الثاني الشق الثاني لو ان احدهم ايضا اذن بهذا المسجد المتنقل
لكن مع ذلك قرر بعض الجماعة الصلاة في تراب الارض لقول الرسول الا وهو من سمع النداء فلم يجد الى اخر الحديث. نعم اما السؤال الثاني في قول الله تعالى كلوا واشربوا ولا تسرفوا. نعم. هل هنا ولا تسرفوا خاص بالاكل والشرب؟ فمنع سجود العموم
اتمنى بكل في سائر الامور  هل هو خاص الاسراف هنا؟ هل هو خاص بالاكل والشرب يهامون بالطيبات الاخرى. او انه في بقية الامور ها. هكذا المباحات نعم نعم تسمع الاجابة يا عبد الرحمن شكرا لك
ام علي من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله عندي ثلاثة اسئلة. تفضلي بالاول. السؤال الاول لو كنت صايمة وانت بكرامة يعني نزلت علي القدرة والصبرى والام الحيض والحيض
الساعة هل صيامي صحيح؟ يعني بعد فطرته نزل الحيض بعد ساعة اما القدرة والصغرى نزلت قبل الفطور يعني مقدمات الحيض جاءت قبل قبل الافطار معاه قدرة وصغرى وبعد ساعة من نزل الحين. نعم
السؤال الثاني يا ام علي. السؤال الثاني انا تحية رفعت من الركوع يعني كبرت بعد وقفتها حتى سمع الله لمن حمده ربنا فلك الحمد وما سجدت للسهو هل صلاتي صحيحة؟ كيف اعيد السؤال الثاني؟ رفعت من الركوع ما قلت سمع الله لمن حمده يعني انتهيت كبرته وانا رافع
رفعت دون ان تقولين سمع الله لمن حمده ربنا قلت الله اكبر. كبرت بدائل هذي بدائل الله وبحمده. ودل بعد وقفته يعني ذكرت ما طيب طيب. انا واطي وانت ربنا ولك يعني سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد لماذا لم تسجدي للسهو يا ام علي
ما عرفت آآ الصراحة اسجد ام لا اسجد جاهز؟ كان علي جاهلة ايه ما عرفت اني اسجده طيب بس انا سهلة وكنت صايمة صيام القضاء ويعني صمت ايام وفي يوم يعني صمت من دون يعني ما اتسحرت. كيف كيف؟ يعني صايمة صيام القضا
وصمت من دون ساحور يعني هل تكفي النية ان انا صايمة قبل كم يوم لازم انوي اني اصومه ولا انا صايمة قبله كم يوم يكفي يعني نومته. وما صحيت يعني يدعي على الاجيال
اين الاشكال انك لم تتسحري ام انك لم تبيتي النية او السحور نية اصلا لوحدك وضعت المنبه بس غلب علي النوم يعني المنبه لكنك عازمة النية على ان تصومي ايه وصايمة قبله كم يوم
واين الاشكال اذا الاشكالية في النية هل يكفي اني انا مسكته مع الازاز طيب طيب تسمع الاجابة ان شاء الله؟ يعني انا صرت جزاك الله خير. شكرا لك بارك الله فيك. ام محمد
السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. عندي سؤال يا ولدي يبغى الشيخ ادعي لي بكرة انا عندي التحفيظ. وانا اتوتر لمن الصوت اتوتر عندي خمس اجزاء مسابقة. ما شا الله تبارك الله. اتوتر وابويا يدعي لي وش الدعاء اللي ان شا الله يعيننا
الله يعطيك العافية يا ولدي. يا قر عينك في في ختم القرآن كامل. اللهم امين. ختمت يا ولدي. ما شاء الله ما شاء الله يعني فقط غدا اختبار خمسة اجزاء
الحمد لله الحمد لله بارك الله فيك يا ام مسابقة مسابقة الحمد لله. الله يحفظك ويوفقك يا رب. اللهم امين. شكرا لك ابا يوسف من فرنسا كيف الحال؟ يا مرحبا بابي يوسف. الشيخ علي بارك الله فيك. السلام عليكم الشيخ علي. حياك الله يا ابا يوسف. بارك الله فيك
في سؤال بارك الله فيكم يا شيخ انا هنا في فرنسا اشتغل يعني مع اه اصدقاء في معمل او يعني جار وهم كفار حقيقة امك فض جار او صديق في في العمل وتوفى هل يجوز لي اذهب الى دفنه ام لا
هل يجوز ام ماذا ان ان تعزلهم؟ هل اشيعه؟ هل يوجه تشيعه؟ هل يجوز لي انا كمسلم هذا كافر نعم وهو جارك صديقي جري واو صديق في العمل هل يجوز لي ان اشيع جنازته بارك الله فيك نعم اذا هو جارك وصديقك في العمل ثم توفي هل لك
لا اقول وربما يكون جا هذا هضر على الكثير كلها وربما يكون صادق في العمل هضر على الكفار خاصة آآ يعني هل يجوز لي ان ان اشير جنازة الكافر يعني وهو صديق او جار صديق في العمل او جار
طيب سؤال اخر يا ابا يوسف. جازاك الله خير بارك الله فيك. بارك الله فيكم. شكرا لك اخي الكريم. عبدالرحمن من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله تذكرت الان سؤال ثالث انما سألت بداية ما هو السؤال الثالث؟ السؤال الثالث من المعلوم ان صلاة الرجل في جماعة افضل من صلاة
بحاله سبعة وعشرين درجة فلو قدر انه صلى في المسجد لوحده فلينال هذا الاجر اجر الجماعة. يعني لم يدرك الجماعة وانما صلى آآ لوحده في المسجد فهل هل هذه الصلاة في المسجد تكون بمثابة الجماعة
شكرا لك يا عبد الرحمن تسمع الاجابة ان شاء الله. شكرا لجميع المتصلين مرحبا بشيخنا مجددا وحياكم الله. ونبدأ اه بهذا السؤال الذي وردنا عبر اكس  تقول السائلة اظنها سائلة
نعم. ما حكم من حفظ القرآن دون معرفة التجويد والاحكام التجويدية كالغنة والاقلاب والاخفاء وغيرها من مجملات القراءة وانما حفظه بالطريقة بطريقة القراءة العادية وهل يدخل في حديث اقرأ واقرأ ورتل كما
كنت ترتل في الدنيا فان منزلتك عند اخر اية تقرأها؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اللهم لا علمنا الا ما علمتنا فعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا. امين. وارزقنا علما وعملا صالحين مقبولين يا عفو يا كريم
حفظ القرآن الكريم فيما يقيم هذا المحفوظ بعدم الغلط فيه واللحن فيه هو القدر الواجب وما زاد من المحسنات في احكام التجويد متعلقي بالنيؤل بالنون والميم الساكنتين والمدود والمخارج هذه من المكملات لانها لا يتغير معها المعنى
وهذا مأجور على ما حفظه على قدر جهده. هذا هو دائر بين الاجرين لقوله صلى الله عليه وسلم الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة والذي يقرأ القرآن وهو عليه شاق
له اجران وفي الوعد الكريم يقال لقارئ القرآن يوم القيامة اقرأ وارقى فان منزلتك عند اخي اية كنت ترتلها في الدنيا هذا من الباب باب الحث وعظيم الاجر التلاوة من حيث بحسب
ما قام فيه من التلاوة والحفظ. هم. اذا كان مداوما عليها. وهي في الحفظ متوجهة اولى وفضل الله عز وجل واسع ويحسن يحسن المسلم ظنه بربه والله اعلم. نعم. عبد الرحمن السعودي يقول اذا ذهب مجموعة من من الرجال الى نزهة برية وكان معهم مصلى متنقل. متكامل لكنهم ارادوا
يصلون على البر يعني هل وجود المصلى لابد ان يصلون يعني يصلون بهذا المصلى وايضا سأل عن الاذان يعني اذا كان قد آآ اتموا هذا المصلى واذنوا به لكنهم انتقلوا منه الى آآ الصلاة على الرمل فهل في
المصلى ليس مسجدا وبالتالي لا يأخذ احكام المسجد المسألة المتنقلة سواء غرفة او صالة او كرفان متنقل. ايه. يجعله اهل البر. اهل الابل او اهل الحلال بينهم. فهذا من باب الاستحباب
لجمع الصلاة فيه والا لا يأخذ حكم المسجد لو صلوا في الارض او في مجالسهم المقصودة داء واداء الصلاة جماعة الله اعلم. هناك مصليات الشيخ الرول التي يعني تكون هذه السجادات. السجادات
لا علاقة لها بالبر وانما البر يتخذون مكانا يصلون فيه وقد يحملون معهم السجاد. سواء صلوا على السجاد او صلوا على اوصل لو في مجالسهم جماعة فهذا هو المقصود اذا لم يكن عندهم مساجد
مأمورون باستماع النداء باجابة النداء اليها. والله اعلم. اه قبل ان يعني اريد ايضا هناك يعني نقطتين. هو قال في سؤالهم مسجد متنقل وانا قلت مصلى يعني الاصح هو اسمه مصلى وليس المسجد. هل هناك مزية يا شيخنا في الصلاة في الفلاه؟ نعم. الصلاة في الفلات مع
اذان والاقامة لها لها مزية جمعها ما جاء في حديث عقبة وسلمان الفارسي وابي هريرة وغيره رضي الله عنهم من ذلك قوله صلى الله عليه وسلم صلاة في ثلاث كسبعين صلاة
كخمسين صلاة تدل على التظعيف والمظاعفة. وفي الحديث الاخر ما من مسلم يؤذن في فلاة الا شهد له ما بلغ مدى صوته من حجر او او شجر او مدر آآ او او آآ جن او ملائكة
فاذا اقام الصلاة صلى وراءه من لا يحصيه الله اكبر. فهذا فضل اقامة الشعيرة في في الخلاء والبر لانها قامة لتوحيد الله وعبوديته ولا يعني ذلك انها انه يخرج من المساجد
ويذهب يصلي في البر يتعمد ذلك. نعم وانما اذا حضرت الصلاة في البر اقام هذه الشعيرة على هذا النحو والله اعلم. كلوا واشربوا ولا تسرفوا. الاسراف هل هو مقتصر على الاكل والشرب؟ لا
انما الاسراف عام كما قال جل وعلا ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين وكان الشيطان ربه كفورا. ولكن لما كان من مظاهره الجلية وصوره العامة في الاكل والشرب نهينا عنه خصوصا. وكلوا واشربوا ولا تسرفوا
والنبي انه لا يحب المسرفين والنبي صلى الله عليه وسلم قال كلوا واشربوا واركبوا بغير اسراف ولا مخيلة وذكر الركوب وذكر الملابس عليه والبسوا ايضا المقصود من ذلك ان الممنوع في الاكل والشرب واللبس وغيرها امران. السرف بان يأخذ ما زاد على
حاجته والمخيلة وهي الكبر والخيلة. الله المستعان. والان في زماننا وللاسف صارت التصاوير في الولائم والمناسبات وفي المراكب والملبوسات مبعث المغايرة والمجاكرة مهوب فقط بين النساء او الاطفال حتى بلغت الى الرجال
في مجالسهم وولائمهم وما يضعونه كرائم لاطيافهم وهذا كله داخل في المخيلة التي نهى عنها النبي صلى الله عليه وسلم والله اعلم. من دخل المسجد بعد انتهاء صلاة الجماعة وصلى وحده هل ينال بذلك اجر آآ صلاة الجماعة؟ من دخل المسجد ناويا الجماعة ولم
لا لتقصيره فله اجر الجماعة وان صلى وحده. اما ان قصر ولم يأت الا بعد خروج الجماعة فهذا فاته هو اجر الجماعة ولا يسمى صلى الجماعة في المسجد اذا صلى وحده والله اعلم. ام علي تقول ان يعني اتت اتتها علامات
العذر الشرعي في رمضان قبل الافطار قبل موعد الافطار من الام وايضا اجلكم الله القدرة والصفرة بعد الافطار نزل دم الحيض. على كل حال السفرة والقدرة لها حالتان. الحالة الاولى ان تكون متصلة بالدورة. فانها من الدورة
كنا نعد الصفرة والكدرة في زمن الحيض حيضاء والنبي صلى الله عليه وسلم يقرهم على ذلك. فاذا كانت متصلة بالدورة فتعتبر من الدورة وتقضي هذا اليوم. الحالة الثانية ان تكون الصفرة والقدرة منفصلة عن الحق
تأتي صفرة وكدرة ثم بعد مدة يحصل نشاف وجفاف ثم تنزل ينزل الدم الصريح فهذي الصخرة والكدرة ليست من الدورة وانما هي وساخة وان كان معها الام الدورة والله اعلم. نستأذنكم في هذه الاتصالات مليكة من اسبانيا
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام. سلام للشيخ. اه جزاه الله عنا خيرا. امين يا رب. اه عندي سؤال بخصوص اجابة للشيخ على سؤال لحينه آآ بخصوص الصلاة في الخلاء
آآ يعني آآ لما يكون واحد خارج ويحين عليه وقت للصلاة ويصلي خارج البيت يعني في الخلا. آآ نزهة او فهل الصلاة اجر الصلاة في ناس انه ربما على انها يعني لها اجر عظيم. آآ خمسين درجة او ما شابه او مش عارفة
ولو لو كان فعلا هكذا فهل للمرأة نفس الأجر؟ آآ سؤال ثاني لو سمحتم. نعم. انا سألت عن السفر انا انا مقيمة باسبانيا. واسافر لاهلي آآ مرة او مرتين في السنة. آآ
اه عبر الطائرة او اه غالبا ما اسافر لوحدي لان اه زوجي قليل سفر نسافر كثيرا الى الى المغرب. فانا اجابني شيخ بان يعني لو ما في ضرر انني يعني
اسبانيا فلم افهم معنى هذا الضرر. ولو لم اسافر آآ لوحدي فستكون قطيعة يعني مع اهلي. آآ طويلة مع اخوتي واهلي من هنا. فهل يجوز لي ان اسافر لوحدي؟ او هناك او في
لوحدي تسألين عن السفر لوحدك من اسبانيا الى المغرب لاجل زيارة آآ اهلك هناك. ايه. لكن انا لم افهم الضرر في بقاء في اسبانيا. يعني لو لو لو ما كان في ضرر انني لم لم اسافر لاهلي. لانني الحق لين
هناك ضرر لم تفهم الجواب جيدا الذي على كل حال انا السؤال الاجابة تلك التي سمعتيها يعني لا نعرفها لكن الان سنطرح السؤال من جديد للشيخ عن سفرك لوحدك المغرب لزيارة اهلك
هناك. نعم جزاكم الله خيرا. اه جزاكم الله عنا خيرا امين. خير الجزاء. يا رب. شكرا لك يا رحمة الله تعالى وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. امة الله من السعودية
ام احمد ام احمد اين ام احمد  طيب شكرا للجميع. شيخنا المبارك ناخذ سارة يلا تفضلي يا سارة ربنا يستر. الو السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اغلق التلفاز يا سارة. عندي ثلاثة اسئلة يا شيخ. طيب تفظلي بالاول. السؤال الاول اه
حكم آآ واحد من شعر الحواجب آآ طويل مقدمة الحاجب هل يجوز آآ قص المقص واحد من شعر الحواجب بس مقدمة  طيب. اه معي يا شيخ؟ نعم واضح السؤال الاول
السؤال الثاني اه حكم اه زكاة الذهب اه زكاة ذهب بانا وزكاة ذهاب الوالدة يقول يجوز اخراجها للزوج اذا كان هل اه يجوز ان يصرفها الزوجة علي وعلى ابنته سواء في مأكل في مشرب في ملبس
والسؤال الثالث السؤال الثالث آآ اريد آآ باذن الله الحج آآ طيب اذا جتني الدورة في وقت عرفة هل يعتبر صحيح او لا  طيب آآ الذهب هو ذهب ملبوس اليس كذلك
الذهاب آآ ذهب يعني ليس ملبوس الملبوس ليس عليه زكاة يعني كلام بعض المشاكل الذهبي تسأل عنه يعني ولا سبايك ؟ لا لا حلي حلي. حلي خلاص طيب. طيب. اه حولي ليت سبائك. طيب طيب واظح السؤال يا اخت سارة. بارك الله فيك. ام
احمد من الكويت الو السلام عليك ورحمة السلام ورحمة الله وبركاته ياسر الله يمنعك من النار امين انا عندي اسئلة تفضل. انا السؤال الاول انا كنت صايم في الاثنين اليوم
ما شاء الله تقبل الله. نعم صمتي هذا اليوم دايما اثنين بس عام ما كان عندي غدة وعندي ابو طايف اه فطريات والمعدة ويكون عندي علاج اكله قبل الفطور. مع الفطور يأذن من الدرس
اليوم سهيت قمت على بالي ماني بصايمة. واكلتها قبل الاذان بنص ساعة ما دريت اني صايم قعدت اصلي وليني يوم دريت اني صايمة. واسأل الشيخ يانا لي اجر ولا ما عليه اجر. ابشري بالخير
ما سالسا الله يمنحكم للنار اما كان بنتي عندها لا الحين تلبسه الا المحزم والكرسي ما عاد الا مرتين وابونا السؤال اللي قبلك سارة اسمعي ام احمد السؤال اللي قبلك سارة عن الذهب فبنجي على سؤال واحد اذا جاء سارة انتبه للسؤال حق الذهب
ايه معك معك الله يخليك لي انت ايه نعم. شوف يا عمك الله يخليك لي. واضح السؤال انا مرة عندي شايبي واخذ انا معاشه وما البيت هذا كله كل البيت متصادف تقييم معاش الشاي بعد الله يبيحها. بس عنده اثنين عيال من مرته الأولى يعني شوي من المعاقين. وله معاشات من الدولة
اخوهم من ابوهم يعني معتنية فيهم. بس انا معطيهم المعاش هذا وهو ما قالوا عطينا هو بيحج ولا هو اكيد هو بيحج بس يعني انا ما قالوا اعطينا من حقه انا ام احمد الشيخ يعلمني النار انت وياه
امين ام احمد تتكلمين عن راتب الزوج  زوجي؟ ايه. في الفراش. ما يسره. انا. ايه. وعنده اثنين عيال من مرته الزوجة الاولة يعني وانت متوكله وبسم الله معاشات من الدولة. مم. بس انا يعني احس في قلبي اللي هو في المعاش هذا حقي. انا اقول وبعطيكم انهي انا ولا اسكت ولا
وعنده معاشات وما قالوا لي وانا ما قلت ولدي انا وشلون ابى الشيخ يعلمني واضح واضح السؤال اجاري ما تشوف شر. شكرا لك شكرا لام احمد نذهب الى ام مؤيد. ام مؤيد من السعودية. نعم. الو. السلام عليكم يا شيخ. عليكم السلام. حياك الله يا ام مؤيد
هلا بك يا شيخ يا شيخ انا الوالدة امي اه تقول ابوها كان اه يعني وهي صغيرة مو صغيرة بالحيل يعني صغيرة وريعان الشباب وهذا. كان يضربها كان كان يضربها. ايه. يعني يعني معاملته معها ما هي زينة. ايه
وهي الحين تدعي عليه وهو متوفي وتدعي عليه هل عليها حرام سؤال ثاني يوم مميز اه يا شيخ انا في وحدة عليها يعني بين فلوس ايه. يعني ماخذة من من قرايبها فلوس. نعم
مستحية انها تبي تردهن بس مستحية تقول انها ماخذة منهم يعني شبه اللي سارقتهم. وهي صغيرة ومستحية تقول انها ماخذة من انها ماخذة منهم فلوس يعني كيف تردها لهم؟ اذا ليس دينا هذا
يعني هي اخذت المال بغير حق ايه بس صغيرة كانت وتبي تردهم لهم. نعم. يعني كيف كيف تعمل؟ خايفة انه اذا ردت لهم تقول لهم مسلا يعايروها او شي. واضح السؤال واضح السؤال. يعني تقدر تتصدق عنهم لناس
طيب طيب بسم الله. شكرا لك يا ام ميت بارك الله فيك لطيفة من السعودية السلام عليكم يا شيخ. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. عندي سؤال واحد الله يعافيك الوالد متوفي له يعني سنتين. رحمه الله. وفيه وفيه فلوس
البنك. مم. وتوها تجينا يعني قبل شهر هل بس عليها زكاة او لا؟ يعني حنا تونا نستلمها قبل شهر واضح يا شيخ الله طيب طيب جزاك الله خير. شكرا لك يا لطيف. ام يحيى من السعودية
السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله انا لي ثلاثة رمضانات ما صمتها مرة كنت مرضع ايوه. الاول كنت حامل مرضع نعم  زوجي طلع الفدية على اساس انه يعني خلاص بس عليه الفدية وما علي الصيام. اه قريت سمعت انه علي صيام
مع الفدية وقررت انه اقضي الصيام هل عليه حجتان اذا نسأل ماذا عليك الان بعد مضي هذه الرمضانات الثلاثة ايوة ماذا عليك؟ هل علي الصوم؟ هل علي الصوم وهكذا؟ اذا سيفصل الشيخ في الاجابة ان شاء الله. اه ممكن رقم الشيخ برضو؟ طيب محمد
اعطي لأم يحيى رقم الشيخ. ابقى يوم يحيى. بارك الله فيك. شكرا جميع المتصلين. نعود الى شيخنا المبارك واسئلة ام علي. تقول ان لما رفعت من الركوع لم تقل سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد انما كبرت آآ نسيانا ولم تسجد
جهلا منها. هذه تركت واجبا من واجبات الصلاة وهي قول سمع الله لمن حمده بعد رفعها من الركوع سهوا ولم تسجد للسهو جهلا فارجو ان يكون صلاتها صحيحة ويعفو الله عز وجل عن سهوها لجهلها. والله اعلم. في صيام القضاء تقول انها استيقظت
لا اذان الفجر. نعم. اه وتقول لم تتسحر. اه ويعني شرعت في الصوم. سألت عن النية وموضوع النية نعم قيامها للصلاة ايامها ذلك اليوم للصلاة وقد نوت انها تصوم قضاء قبله هذا دخول في النية. وفاتها انها تسحرت
لم تتسحر فهذا تركت سنة مؤكدة ونيتها مستقرة في وجوب قضائها وصيامها القضاء ولا شيء عليها وانهاها عن الوسوسة في امر النية والله اعلم. ام محمد لديها غدا اختبار تحفيظ خمس اجزاء. تطلب منكم الدعاء. اسأل الله جل وعلا ان يثبتنا واياه ويوفقنا واياه وجميع المسلمين. امين. والعناية بالقرآن
الحفظ وتدبرا من اشرف الاعمال الفاضلة المستحبة. الله اكبر. والله ولي التوفيق. نعم. نعم. ابو يوسف سأل عن تشجيع جنازة الكافر هو في فرنسا هو يقول نعم. يعني قد يكون هذا صديقا او جارا. لا بأس
في ان يشيع المسلم جنازة الكافر بغير ان يكون فيها معصية كمظاهر شرك من صلبان او موسيقى او نيران او غير ذلك ولا بأس ان يعزي قريبه او صاحبه او جاره الكافر
من غير ان يدعو لميته يقول جبر الله مصابك واحسن الله عزاءك وخلف عليكم بخير فان التعزية سنة للمسلمين حتى مع الكفار والله اعلم. مليكة من اسبانيا سمعت اجابتكم ان سمعت اجابتكم
عن الصلاة في في الخلاء تقول اذا كنت انا خارجة للنزهة وحان وقت الصلاة هل آآ وهي امرأة هل لو صليت في الخلاء انام بذلك الاجر الذي ذكرتموه؟ نعم. الصلاة في الخلاء شاملة للرجل وللمرأة
انه سبعين كسبعين فريضة او كخمسين فريضة لكن المرأة لا تؤذن لا تؤذن كالرجل ولا تقيم الصلاة كالرجل وانما تشرع مباشرة بالتكبير ولو صلت مع زوجها او مع احد صارت لهم جماعة صلاة جماعة في الخلاء. وايضا تكون جسمها سافرا كله
بحضرة الرجال الاجانب ايضا وجبت ان تغطي وجهها والله اعلم تسأل عن السفر لوحدها من اسبانيا الى المغرب لاجل زيارة اهلها هناك. السفر لاجل الزيارة زيارة الاهل او للحج الذي هو
فرض الله او للعمرة التي هي واجبة لا يجوز ان تكون الا مع محرم. قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر الا ومعها ذو محرم
اخرجه في الصحيحين وهذا لفظ الامام مسلم والله اعلم. سارة من السعودية تقول هناك شعرة في مقدمة الحاجب زائدة تسأل عن قصها الزائد في الحاجب يظم على الشعر على شعر الحاجب فان لم ينضم
اه نفورتها لا بأس بان تقصها اذا كانت مؤذية لها لا انها مؤذية لشكلها. مؤذية لنظرها او لخضرفة عينها. والله اعلم. صاروا ام احمد بالكويت تسألان عن زكاة الذهب تكررت الاجابة على مثل هذا فالذهب الملبوس المعد للزينة والاستعمال
اذا كان وزنه ثمانين جراما فاكثر فان اظهر اقوال اهل العلم انه تجب فيه الزكاة يوزن عند تمام حوله ثم تخرج منه الزكاة ربع العشر وهذا هو الارجح هل هو الذي عليه فتوى؟ اهل العلم شيخنا الشيخ محمد ابن عثيمين وقبله شيخنا الشيخ بن باز رحمة الله عليهم والله اعلم. طيب
الشق الاخر من سؤاله آآ هل تزكي او تعطي الزكاة آآ لزوجها المحتاج؟ اذا كان زوجها من اهل الزكاة فقيرا او مسكينا او عليه ديون عاجز عن ان ادائها فلا بأس ان تدفع المرأة
زكاتها لزوجها ولو رجعت عليهم بالطعام والشراب والمأكل والمشرب والملبس فان زينب اتت النبي صلى الله عليه وسلم واستأذنت عليه فقال اي الزيانب قالوا زوجة عبد الله ابن مسعود ثم اخبرت النبي صلى الله عليه وسلم ان عبد الله رجل فقير
فهل اعطيه من زكاتي يطعمني ويطعم اولاده بذلك. قال صلى الله عليه وسلم نعم اعطه من زكاتك فانها زكاة وصلة لان المرأة لا تجب عليها النفقة وانما النفقة واجبة على زوجها
والله اعلم. نعم. ايضا سألت عن زكاة ذهب والدتها تعطيها لزوجها. اذا كان الزوج من اهل الزكاة فلا فلا بأس ان تعطيه زكاتها ذهب امها وغيرهم ايضا. والله اعلم. نعم. اه صارت تنوي الحج هذه السنة نعم. هذه السنة تقول اذا جاء يوم عرفة
وجاءت الدورة في في ذلك اليوم ما العمل؟ اصابت الدورة عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها فانها حاضت بسلف قبل مكة بليلة فدخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم وهي تبكي
قال ما يبكيك يا عائش؟ انا فزت؟ فاشارت برأسها اي نعم قال ان هذا شيء كتبه الله على بنات ادم فاصنعي ما يصنعه الحاج غير الا تطوفي بالبيت اذا تقف بعرفة وتحرم تقف المزدلفة ترمي الجمار الحمد لله تسعى تقصر
الا الطواف حتى تفرغ من حيضتها وتغتسل وهي واجب عليها طوافان طواف الافاضة وطواف الوداع فان جاءها الحيض فلا بأس ان تؤخر طواف الافاضة حتى تفرغ من حيضتها وتفرغ من اعمال الحج برمي اخر يوم ثم تطوف طوافا بنية الافاضة يغنيها
عن طواف اخر الوداع اذا مضت بعده وسافرت بعده والله اعلم. الحمد لله. هم احد الكويت اه كانت صائمة هذا اليوم وهي تأخذ يعني بعض ادوية بشكل معتاد. تقول قبل الافطار بنصف ساعة آآ اكلت دوائها ناسية
تسأل عن الاجر لهذا اليوم. نعم. صيامها صحيح ولا بأس عليها وهذه داخلة في عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان يوم صوم احدكم فاكل او شرب ناسيا فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه
اخرجه في الصحيحين من حديث ابي هريرة فصيامك لا بأس به. وما وقع سفيان ونسيانا لا تؤاخذين عليه والله اعلم سؤال الذهب الملبوس ام احمد طرحناه مع سؤال الاخت سارة. اه تسأل عن زوجها تقول انه يعني في السرير
لا يعرف احدا اه مريظ وهو اه متزوج يعني ام احمد وبغيرها اه تسأل عن التصرف في معاشه وفي راتبه تقول ان يعني ان هناك من اولادي من يتصرف من زوجاته الاخرى وهي ايضا تتصرف فمن له الحق في التصرف براتب هذا الاب
المريض الذي لا يعرف احدا. المريض الذي ذهب عنه عقله يقام له ولي تصرخ في اموره المالية ولا يجوز ان ينفرد كل منهم بتصرفه باخذه من ماله على ما يشتهي ويريد. هم. لانه في حكم الميت
يقام عنه ولي يتصرف فيه بان ينفق النفقات الواجبة على بيوته واولاده ولا يقسم ميراثه حتى يتحقق موته. والله اعلم ام مؤيد تقول ان اباها كان يضربها اه او ام ام نعم والد امها كان يضربها وهو
وهي الان تدعو عليه وقد توفي. هل يجوز لها ان تدعو على والدها؟ لا حول ولا قوة الا بالله. هذا الظرب قد يكون تأديبا وقد يكون تعديا وانتقاما لمشاكل بينهم او بينها وبين بينه وبين امها. على كل حال ابوك الان امضى الى ربه. وحقه عليك الدعاء له لا الدعاء عليه
فان الدعاء عليه يدخل في العقوق والدعاء له هو من صور البر وانت ايتها الموفقة ابتعدي عن عقوق لابيك بعد موته بان تدعي بان تدعو عليه الى بر به بعد موته بان تدعو له بالرحمة
وما في قلبك من الغضاضة والحنق عليه جاهدي جاهدي نفسك بتركه والابتعاد عنه. ومجاهدته والله اعلم. نعم. امرأة سرقت اكتمالا من قريب من اه اقربائها وهي صغيرة وتسأل عن كيفية عادته الان. يجب ان تعيدها تعيد هذا المال
بطريقة لا يشعرون بها بانها سرقت فمنه. اما بان تودعه في حساب او تضعه في ظرف وترسله لهم مع الاعتذار. آآ الصور ولا يجوز لها ان آآ تدعي ان تتصدق بهذا المال واهله موجودون. ولو كان ذلك في صغرها فان هذا الفعل
حرام والله اعلم. لطيفة تقول ان والدها اه توفي وقد اتتهم من من او جاءهم من البنك مالا قبل شهر آآ هل عليه زكاة؟ هذا المال الذي جاءهم قبل شهر
كم مدته كم المدة بينهم بينه وبين وفاة ابيهم؟ آآ اظنه عامين اي نعم فيه زكاة ايه يزكى سنتين قبل ان يقسم هذا المال والله اعلم. ام يحيى من السعودية تقول منذ ثلاث رمضانات لم اصم بسبب الحمل والارظاء
اه اه ما العمل الان ماذا علي؟ عليها الاطعام وعليها القضاء وهذا اظهر اقوال العلماء في مثل ذلك. والاطعام حصل من زوجها لها في رمضانات الماضية بقي ان تصوم آآ القضاء
لهذه الايام لان الحامل والمرضعة في حكم المريض في اصح اقوال اهل العلم والله اعلم. سوف يكون القضاء متتابعا او منقطعا. الامر واسع. الحمد لله. الامر واسع في هذا لكن الاطعام حصل
يبقى لها القضاء وان كان افتاها احد من اهل العلم بانه ليس يجب عليها بحال الارظاع والحمل الا الا القظاء. الاطعام فقط اه فتأخذ بفتوى لكن ما دام استفتتنا فعليها مع الاطعام قضاء الايام التي افطرتها حال ارظاعها وحال حملها
والحمد لله الحمد لله. طرق الياسمين تقول ما تفسير هذه الاية الكريمة لاذقناك ضعف الحياة وضعف الممات. هل هي موجهة للنبي صلى الله عليه وسلم تحتاج الى مراجعة لا استحضرها الان. نعم. انا قريب عهد بسفر تودعيني اليكم الحمد لله على السلامة يا شيخ الكريم
عمر يقول هل كل شيء يحدث في الدنيا له حكمة من عند الله حتى وان كانت معاصي وكفر؟ نعم كل ما يجري في هذه الدنيا من خير او شر من ايمان او كفر من طاعة او معصية من امور كونية وامور شرعية فانها بحكمة بالغة من ربي جل وعلا
وكمال تقدير انبنى على علمه بها سبحان الله وكتابته لها في اللوح المحفوظ وارادته لوقوعها وخلقه لها لها فهو سبحانه لا يسأل عما يفعل وهم يسألون. حكمة بالغة فما تغني النذر والله اعلم. اه ابتسام كانها تسأل
الان فظل الدعاء بين الاذان والاقامة يعني هل آآ هل هي تؤذن ثم تدعو ثم تقيم ام نعم حتى تأخذ هذا الفضل؟ ام يعني تسمع مثلا المؤذن الذي بجانبها في المسجد الذي بجانبها
وتدرك هذا الوقت وتدعو فيه النساء ليس عليهن اذان يا اخواني. اي نعم. ليس على النساء اذان. وانما هي ملتحقة ثقة بحكم اذان المسجد واقامته. قد قال صلى الله عليه وسلم ان للمؤمن دعوة بين الاذان والاقامة لا ترد
دعوة بين الاذانين لا ترد والله اعلم نعم. ام مروة تقول هل يجوز توزيع ختمة من القرآن على الجالسين في العزاء لقراءة طبعا ومرة من الجزائر الجالسين في العزاء لقراءتها بحيث يقرأ كل شخص جزءا من الختمة لوحده وفي نفسه ويكون هذا ليس اجباريا بل لمن اراد نحن نوزعها
من اخذ اعطيناه من لم يأخذ لا نجبره. ليس هناك ختمة في العزاء يهدى ثوابها للميت. هذه من الامور المحدثة. التي لم تأتي بها سنة نبينا صلى الله عليه وسلم مع وجود سببها وباعثها
وليس هناك ايضا مجلس للعزاء كما اعتاده الناس فان الجلوس للعزاء والتفرغ من الاعمال هذا ضرب من دروب النياحة مع حصول الطعام فيه فقد روى الامام احمد باسناد على شرط الامام البخاري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
آآ روى الامام احمد جرير ابن عبد الله البجلي قال كنا نعد الاجتماع الى اهل الميت وصنعت الطعام من النياحة والله اعلم. نعم. اه ايضا اه هنا سؤال تقول الاخت الكريمة عند الطهر من العذر الشرعي هل هناك صلوات يجب علي قضاؤها
قرأت ان من طهرت بعد شروق الشمس تصلي الظهر والعصر. فهل يجب علي فعل ذلك؟ لا انما تصلي ما حصل في في وقت في وقت حيضها فان جاءها الحيض وقت العصر
جاء وقت العصر اه اي قبل غروب الشمس فانها تصلي اذا طهرت الظهر مع العصر مجموعتا وين صلاة العصر وحدها؟ فارجو ان لا بأس بذلك والله اعلم. نعم العز يقول ما حكم من يغمض عينيه في الصلاة؟ اغماض العينين في الصلاة نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم. وهي من وسائل
مظنونة استجلاب الخشوع وليس كذلك وانما يرمي في موضع سجوده ويحظر قلبه في صلاته من غير الانشغال في هذه المظاهر باغماظ العينين او بطأطئة الرأس ونحو ذلك والله اعلم يقول آآ ان مديره في العمل قام بتسجيله هو وبعض الموظفين في خارج الدوام لمدة ثلاث ساعات يوميا باعتبار ذلك
مكافأة له نظيرة تميزه في العمل وقد لا يوجد عمل ننجزه في هذه الفترة فما الحكم؟ وهل يجوز ان نستلم المقابل المالي علما ان المدير حصل على موافقة وتعميد مديره او رئيسي. على كل حال هذه امور ادارية ترجع الى
اه من له الصلاحية في ادارتهم. فان كان الذي منحه هذا الاذن له صلاحية في هذا التصرف بالمال العام. بمنحه خارج دوام المتميزين فيكون هذا ظربا من دروب التحفيز وهو جائز لمن له الصلاحية من ولي امره او في ادارة من
موظفيها الخامسة عشرة او مرتبة ممتازة او نائب الوزير والله اعلم. نعم استأذنكم صاحب الفضيلة في هذه الاتصالات خالد ابن السعودية. ابو خالد. نعم. تفضلي يا ام خالد اسمعيني اغلق التلفاز. ابغى اسأل عن اه
بنتي نعم قامت اه القضاء. نعم. مثل المدرسة. فافطرت ها. هل تقضي يوم ولا يومين؟ يعني هي نوبة تصوم القضاء لكنها في المدرسة اه افطرت هذا اليوم. ايوا نوة صامت القضاء اضطريت بدون عذر. ايه يعني
تعب ولا يعني كذا قلت ليش افطرتي؟ قالت بدون عذر المهم انها صارت بدون عذر فماذا؟ ابغى اسأل عن صيامها. طيب طيب. سؤال اخر. في سؤال ثاني. نعم انا رحت عمرة انا ويا عيالي رمظان به نعم
وتقهوينا قهوة فيها زعفران والله ما ندري ان فيها زعفران مرة ولا ادري علينا شي فقط تناول قهوة ايوه بس تناولنا قهوة بس. ايه طيب طيب. تسمع الاجابة ان شاء الله
شكرا. شكرا. شكرا لك يا ام خالد. اه ابا محمد من فرنسا. تفضل يا ابا محمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته اسأل الشيخ الكريم رمى الله وجهه
سلام عليكم. نعم بارك الله فيك. نعم تفضل فيما يخص الحج. نعم هناك طائفة من اصدقائنا هذه السنة يريدون ان يذهبون الى الحج يا ابا محمد اغلق التلفاز حتى نتواصل انا واياك هاتفيا نعم نعم
اي نعم ماذا به اه اخوة يريدون ان يسافروا الى الحج وليست لهم تأشيرة الحج اخذوا تأشيرة السياحة وبموافقة اخ من السعودي هو الذي يقوم بهذه الحالة وهذه السفرية ان شاء الله. بثمن ناقص عن
ان المبلغ المعروف الصفحة لهذا يجوز ولا لا يجوز؟ يريدنا ان يذهبون بتأشيرة اه السياحة ويمرون مباشرة للحج. ثم والمسؤول هو اخ سعودي من السعودية هو الذي يقوم بهذه العملية. طيب سؤال اخر
هل هذا يجوز مع العلم ان الحج قد وصل الى مبلغ عال جدا ثمانية الف اورو. وهذا الاخ يريد ان يأخذهم باربعة الاف فقط. طيب طيب. ليس هل هذا يجوز ولا لا يجوز؟ ليس لهم تأثيرات الحج. هم يأخذون تأشيرة
السياحة فقط. تسمع الاجابة يا ابو محمد. شكرا لك بارك الله فيك. طيب على عجل لان الوقت بدأ يداهمنا. تفضل ذهب ابو محمد؟ نصيحة من الشيخ للنساء اللاتي تطوفون ملتصقين الى الرجال بجانب الكعبة المشرفة. هل هذا يجوز ولا
يجوز للنساء اللتي يطوفون بجوار الكعبة. واضح السؤال؟ ومع الزحام ويعلمون ان شدة الازهام هل هذا لا يجوز؟ طيب طيب. شكرا لك يا محمد الله ولعل تكون يكون هذا الاتصال الاخير تفضلي يا امة الله سلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته اقول لك لو تكرمت في نوع من المكياج يضع
على وجههم وانا من ضمنهم كمانا ايه. نحطه ويكون نوع سايل وعليه بودرة. ما يسوي عجين يعني طبقة كذا سميكة. يدي لؤلؤ للبشرة قالوا جائز ولا مو جائز؟ يمنع الوضوء اه تقصد عن الوضوء فقط. ايه طيب يمنع الوضوء طيب طيب
جزاك الله خير. شكرا لك يا امة الله. شكرا لجميع المتصلين. بارك الله فيكم. شيخنا المبارك ام خالد تقول اه ان ابنتها اه نوت ان تصوم القضاء وبدأوا شرعت في الصيام وذهبت الى المدرسة لكنها افطرت دون عذر. فماذا عليها؟ من افطر في قضاء رمضان بغير عذر اثم
وعليه التوبة الى الله من هذا الفعل. ولا يقضي يومين وانما يقضي يوما واحدا لما عليه من قضاء رمضان والله اعلم. تناول القهوة بالزعفران بالنسبة للمحرم او المحرمات. لا يجوز للمحرم والمحرمة
ان يطعموا الزعفران مع القهوة او مع الشاهي لانه طيب. مهم. والمحرم ممنوع من اه من مس الطيب ومأمور بتجنبه. مم. فان ذاقه من غير علم ولا يدري او من جهل فهذا لا شيء عليه
اما اذا كان متعمدا فعليه مع الاثم عليه الفدية فدية المحظور وهي على التخيير اما اه نسكوشات او اطعام ست مساكين. مساكين مكة لكل مسكين نصف صاع. او صيام ثلاثة ايام
اذا كان متعمدا عامدا بذلك والله اعلم. ابو محمد من فرنسا يسأل عن السفر الى الحج بتأشيرة السياحة. هذا غلط وتحايل على الانظمة التي فيها ان الحج له تأشيرة مستقلة. فمن استطاعها فالحمد لله. ومن لم يستطعها لا يجب الحج عليه. الحمد لله. لان الله جل وعلا
اقول ولله على الناس حج البيت من استطاع. من استطاع اليه سبيلا والاستطاعة تكون في النفقة وفي قدرته البدنية وفي امن الطريق وفي آآ والتصاريح من امن الطريق تصاريح الحج ما يتعلق به في فيزي وما دخول آآ مكة والخروج
منها هذا من من اه من اه من امن الطريق الذي يحتاج فيه الى صحيح. تيسره له. اما الحيلة فيه بان يأتي بتأشيرة غير تأشيرة الحج فهذا غلط وهذا اثم وطاعة الله ما تحصل بالكذب واللف والدوران والله اعلم. اه المزاحمة التي تكون في الطواف بين الرجال والنساء. لا
يجوز المزاحمة بين الرجال والنساء بان يمس من لا تحل له اما اذا كانت الزحمة زحاما لا قدرة له بدفعها. ومس امرأة او مستهذا لا تكليف فيه لانه بغير اختيارهما
والله اعلم. امة الله تسأل عن المكياج الذي لا يكون طبقة سميكة تمنع الوضوء يجوز الاخ آآ وضع البودرة او المكياج الذي لا يمنع وصول الماء للبشرة واذا حضرت الصلاة وارادوا ان يصلوا فانها تتوضأ ولا يجوز ان تتيمم لان لا يفسد مكياجها او يفسد عليها
يسمى اللوك حقها وما يتعلق ها؟ الستايل او الستايل انت ابخص لا ما ني ببخص يا شيخ ولكن الصلاة مقدمة على هذه المظاهر والله اعلم. نعم. نختم بسؤال الاخت دارين تقول هل يجوز ان اصلي تحية المسجد بنية الضحى لانني
اذهبوا لتعلم لتعلم القرآن في المسجد فاصلي تحية المسجد بنية الضحى. تحية المسجد الضحى ان تصلي تحية المسجد في دار الذكر اذا كانت المساجد تنوي بهذه التحية هي ركعتي الضحى
فلها ما نوت وصدق عليها انها صلت ركعتين فلا تجلس الا بعدهما قال صلى الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين ونيتها الضحى يصح ذلك ولها الاجر باذن الله والله اعلم. شكرا لكم صاحب الفضيلة. وانا كذلك اجدد لكم ولاخواني المشاهدين ولاخواني
الشكر والثناء واسأل الله لي ولكم التوفيق والقبول والرضا التامين في الدنيا والاخرة ووالدينا ومشايخنا وولاتنا وجميع المسلمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد. الشكر يمتد اليكم مشاهدينا الكرام على حسن متابعتكم لهذا اللقاء. الذي يمكنكم ان تتابعوه كاملا على يوتيوب قناة الرسالة
غدا بمشيئة الله تعالى موعد متجدد. الى ذلكم الحين. نترككم في حفظ الله ورعايته. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. عليكم السلام
