الحمد لله رب العالمين وصلاة وسلاما على نبينا محمد وعلى اله وصحبه به اجمعين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مرحبا بكم احبتنا الكرام الى حلقة جديدة من برنامج الافتاء المباشر يستفتونك على قناة الرسالة
الفضائية اسعد بكم دائما واسعد بضيفي في الاستوديو فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي ابن عبد العزيز الشبل باسمكم وباسم فريق العمل نرحب اهلا وسهلا بك يا شيخ علي. وانا كذلك اجدد الترحيب بكم وعبر الاثير باخواني واخواتي من المسلمين والمسلمات. والله اسأل ان ينفعنا
معنا في مثل هذه اللقاءات وان يجعلها ذخرا لديه بالقبول والرضا والمسرات انه جواد كريم. اللهم امين مرحبا بكم وباسئلتكم على الارقام المتاحة على الشاشة. نبدأ باول اتصالات هذه الحلقة من السودان الاخت امة الله تفظلي. السلام عليكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. السلام عندي اربعة دينار. تفضلي السؤال الاول الليلة في حلقة مبارح عندك وما انه انا غافر الصلاة ليه ليه؟ ثمانية يوم انا ما كنت اعرف الصلاة
السؤال الاول. طيب. السؤال التاني الواحد لما كل سورة في الصلاة بناية الا يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ولا يقدر البسملة لا حدثت عن الثاني. طيب. السؤال الثالث سبحان الله السؤال التالت معي. بعد ما قرأ الفاتحة لا يكون في سورة الاخلاص يقول
قرأت الفاتحة. يلا في الحالة دي اعيده ولا ما اعيده؟ للسؤال الثالث. السؤال الرابع الفندق الذي هل شكرا جزيلا. شكرا للاخت الكريمة. معنا ام علي من السعودية تفضلي طب شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا. اه شيخنا نبدأ باسئلة الاخت اه امة الله من السودان سألت في السؤال الاول ان
اه في سفر وتقصر من ثمانية ايام سمعت في البرنامج ان القصر لاربعة ايام فقط. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد. سيد الاولين وخاتم المرسلين وعلى اله واصحابه
هذه اجمعين. اللهم لا علمنا الا ما علمتنا فعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا صالحين مقبولين يا عفو يا كريم. ذهب جماهير اهل العلم الى ان من اجمع الاقامة اربعة ايام فاكثر يقدرونها بعشرين صلاة فاكثر انه يتم صلاته. اذا نزل في بلد
في فندق في استراحة في مزرعة في غيرها اجمع الاقامة اربعة ايام فاكثر فانه يتم الصلاة وهذا هو الذي عليه الفتوى وهو الذي ننصح اختنا به. اما ما مضى من ايام
لما كانت تصليها قصرا فارجو ان لا بأس بها عليها لوجود الخلاف المعتبر في هذا والله اعلم. هم. شيخنا ماذا تحسب هذه الايام؟ كون الان بعض الاسفار قد تطول خصوصا اذا كان السفر يعني فيه توقفات ثم يصل الى البلد الذي يريده وقد مضى عليه مثلا يوم او يوم
ونصف في الطريق. العبرة بوصوله للبلد الذي يقصده. هم. فمثلا سافر من الرياض الى مكة. من وصوله الى مكة اذكر نيته هل ينوي الاقامة اربعة ايام في اكثر في مكة فيتم الصلاة من اول ساعة. اها. من اول نزوله. اما لا يدري متى يمشي
متى يسافر؟ متى تنتهي مهمته او ينتهي عمله فهذا يترخص برخص السفر الى ان يمضي على ان ما سمع النداء في بلد وهو مقيم مقيم فيه سواء بفندق او باستراحة او مزرعة او بغيرها
انه يجب عليه ان يشهد الصلاة مع الجماعة في عموم حديث النبي صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له الا من عذر والله اعلم نستأذنكم في استقبال بعض الاتصالات معنا ابو بدر من السعودية تفضل ابو بدر السلام عليكم وعليكم السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تفضل ابغى اسأل الشيخ والله عن الصلاة على الكرسي ما تستطيع يعني الصلاة او السجود يعني؟ اه انا استطيع السجود والوقوف وكل شيء الا بين السجدتين واكثر طبعا ذي في عالم. طيب طيب. فانا اصلي على الكرسي واسجد ولكن عند الجلسة بين السجدتين التشهد الاول والاخير اجلس على الكرسي
الاشكالية عندك في الجلوس بس بس في الركض ايه في الجلسة بس وبعدين اه صلاة النافلة هل يصح لي اني اصليها امام على الكرسي او لازم اسجد طيب طيب تسمع الاجابة ان شاء الله
شكرا جزيلا للاخ الكريم. اه شيخنا الاخت امة الله باقي من اسئلتها انها اه تسأل عن القراءة في الصلاة اذا ابتدأت السورة في الصلاة وقرأت من احدى السور في الصلاة هل تبدأ بالاستعاذة ام تبسمل؟ اذا بدأت القراءة بالفاتحة يستحب لها
ان تتعوذ ثم تبسمل. واذا قرأت في السورة الاخرى فان قرأت من اولها يشرع لها الاستعاذة ثم البسملة واذا بدأت الركعة الثانية او الثالثة او الرابعة في الرباعية فانها تبدأ الفاتحة بالاستعاذة ثم بالبسملة والله اعلم. ايضا اه تسأل عن انها اذا قرأت ما بعد الفاتحة ما تيسر من القرآن
فيها اه وساوس من الشيطان انها هل قرأت الفاتحة او لم تقرأ؟ تقول هل اعيد اقرأ الفاتحة؟ كل ركن من اركان الصلاة او الصلاة نفسها اذا ادتها وجاءتها الوساوس بعدها فلا تلتفت اليها
وتطرحها وتعاندها مثلا فرغت من الفاتحة وبدأت بالسورة بعدها جاءها الشيطان يوسوس لها انك ما قرأت الفاتحة او ما اتممتي الفاتحة لا تلتفت لهذا هذا البتة وتضطرحه لان كل شك يكون بعد الفراغ من العبادة قراءة الفاتحة عبادة وركن
فانه شك لاغي لا يعتبر به ولا يلتفت اليه والله اعلم. معنا ابو ياسر من الجزائر تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. السلام ورحمة الله. عندي سؤالين لو سمحتم. الاول
في الاول قرأت حديسة في فضل صلاة اربع ركعات بعد صلاة العشاء. كان يقول ان له مسل ليلة القدر او او الشيء كذلك. طيب. ان نسأل الشيخ عن اتحاد هذا الحديث. طيب. السؤال الثاني. وسؤالي الثاني
هل يسقط الترتيب اذا كانت الصلاة الفائتة قديمة؟ فاننا استفتيت شيخا في سورة سابقة وامرني ان اعودها واذا لم ابادر باعادة يعني لم اعدها فورا يعني انتظرت اليومين بعد اعدتها. فهل الثروات التي تمدها قبل القضاء
لان الشخص قال ان يعني الصلاة باطلة لان لم لم ارتب تقصد بالترتيب بين الصلوات الفائتة او قصدك الصلوات الحالة؟ بين الصلاة الفائتة قادمة والصلاة الحاضرة. يعني مثلا عليك الحين صلاة واحدة مثلا
ايه ولم لم ابادر بصوته يعني صليت اليوم العصر والمغرب والعشاء ولم نصليها فقط من بعد في المساء اها طيب طيب الله يبارك فيك. شكرا. ام عبد الواحد من السعودية تفضلي
تفضلي انت عالهوا   تفضلي مشاركة الله يسعدك. عليكم السلام. ايظا الدعاء الدعاء ما هو مع الماء. طيب ولا معطي لمنه. ولا ينفع زوجتي منك الجد الاخيرة لا ينفع والجد منك الجد. تمام. طيب طيب. تسمع الاجابة ان شاء الله
شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا. باقي من اسئلة امة الله من السودان تقول نحن آآ مقيمون في فندق نجد رائحة كريهة الماء هل نتوضأ به ام لا؟ نعم الاصل في المياه الطهارة والروائح الكريهة قد تأتي من
تخزين الماء او من غيرها ما لم يتحققوا رائحة النجاسة. هم. فان تحققوا ان الرائحة التي تنبعث من الماء رائحة نجاسة من بول او غائط فانهم لا يتوضأون به. اما روائح المواصير
او تخزين الماء او هم يستكرهون الشرب منها فيظنونها لا تصح وضوءا فلا عبرة بذلك والاصل في المياه الطهارة والله اعلم. الاخ ابو بدر سأل عن الصلاة على الكرسي يقول انا آآ لدي اشكالية في الركب
اه استطيع السجود والركوع لكن لا استطيع الجلوس. فهل اصلي على الكرسي؟ نعم في امراض الركب يستطيع صاحبها ان يركع طبيعيا ويسجد سجدا طبيعيا. ولكنه في الجلسة بين السجدتين لا يستطيع ان يثني ركبته. فنقول اركع
ركوعا صحيحا واسجد سجودا صحيحا وعند الجلوس ارتفع واجلس اما على الارض واما على كرسي. ولا حرج عليك في ذلك لانك اتقيت الله عز وجل بحسب استطاعتك. وقد جاء في الصحيح
في حين عن عمران بن حسين رضي الله عنهما انه مرض فقال له النبي عليه الصلاة والسلام صلي قائما وان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلى جنب والله اعلم. هم. سأل ايضا عن صلاة النافلة يقول هل اصلي على الكرسي؟ لا بأس ان يصليها على الكرسي
والافضل اذا كان يستطيع القيام والركوع والسجود فيصليها على هذا النحو. هم. وكونه يجد فيها نوع مشقة فالامر فيها سعة والحمد لله هذا في حكم المحتاجين ان يصلوها على كراسيهم والله اعلم. اه هنا الاخ ابو ياسر يسأل عن اه الحديث الوارد في فضل
صلاة اربع ركعات بعد العشاء هل يصح ام لا؟ جاء في حديث عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى العشاء في جماعة ثم صلى اربعا قبل ان يخرج من المسجد
كان كعدل ليلة القدر. وهذا الحديث معلول عند العلماء في علل اهمها ان في اسناده ضعف لا يبلغ الى مستوى اتهامه بالكذب. كما ذكر ذلك الهيثمي وغيره. والعلة الثانية انه يخالف
الاحاديث الصحيحة فان الافضل في صلاة ما بعد العشاء ان يصليها في بيته ولا يصليها اربعا بسلام واحد كما جاء في بعض رواية الحديث وانما يصلي ثنتين ثنتين. فان النبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه في
الصحيحين قوله صلاة الليل مثنى مثنى. العلة الثالثة ترتيب هذا الاجر الكبير على مثل هذا العمل اليسير فان هذا مشعر بضعفه وتوهينه والا ليلة القدر لا يبلغها لا يبلغها في العمل الا قيامها كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيحين من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
والله اعلم. هنا سؤال من احد الاخوة يقول ان والدته لديها خشونة في الركبة. كما قريب من السؤال الذي قبل قليل وتصلي احيانا على الكرسي واحيانا تصلي على الارض اذا اشتد عليها الالم فهل عليها شيء؟ الخشونة في الركب ما هي بعلى مستوى واحد صحيح منها ما يستطيع
صاحبه المشي والقعود ومنها ما يجد فيه المشقة وفي الجميع يتقي المسلم ربه ما استطاع. فاتقوا الله ما استطعتم في الحديث يقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم. فان كانت تستطيع القيام والقعود والركوع فتفعله. وان كان يلحقك
مشقة محتملة تستطيعها فتفعله. واذا كان يلحقها مشقة تستمر معها فيزول عنها الحرج بعدم جلوسها بين السجدتين على الارظ او على الكرسي والله اعلم. معنا الاخ صالح ان السعودية تفضل
ابو صالح تفضل يا ابو صالح السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. السلام ورحمة الله. عندي سؤال عن الموية في المساجد طيب في اه كثير من الناس ياخذ من الموية يطلع في برا المسجد
وانا سمعت فتوى بس ماني متأكد من صحتها انه ما يجوز طيب طيب اصدق انت طبعا المياه اللي توضع العلب ولا قصدك مياه المسجد يعني يأخذ مثلا المغاسل المياه مياه المسجد يتحط في المسجد يجيبونه المتصدقين واضح واضح اغلب المصلين ياخذ معه ثنتين ثلاثة كل ما طلع واحد ثلاث معه ثنتين ثلاثة
ثنتين ثلاثة وروحت المسجد. طيب. هذا السؤال. الله يبارك فيك تسمع اجابة ان شاء الله ابشر مسك من السعودية تفضلي. ام مسك السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لو سمحت انا امس اه سألتكم سؤال بس اه ما فهمت يعني عن هالسؤال. انا سألت انا عندي سؤال
السؤال الاولاني انا سعادة الشيخ انا قلت يعني اذا مثلا صلاة الفريضة صلاة النوافل الفريضة بعد هذا بعد الصلاة لكن هل يجوز حتى في النوافل يعني بعد الفريضة ها بعد الفريظة ها؟ بعد النافلة نفس دعاء بعد الاذكار يعني استغفر الله اللهم انت السلام ومنك لا الدعاء دعاء يعني
اه يعني ضعف الدنيا والاخرة قصدك في داخل الصلاة او في اخره ايوه قبل ايوه قبل السلام يعني طيب فهل هو برضو يعني حتى في النوافل؟ طيب هو برضو انا يا شيخ ما دام شفت البعض يعني
يصلون بعض النساء يصلون يعني مثلا الضحى ولا اي شيء النوافل يصلونها بالجوال هل يجوز؟ يعني بالجوال بعض على شسمه الاية  مثلا قيام الليل  باذن الله عز وجل شكرا جزيلا اه امسك
معناه امة الله من السعودية تفضلي  طيب شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا. اه بقي السؤال للاخ الكريم الذي سأل عن والدته وخشونة الركبة لديها يقول انها تنسى عدد الركعات في بعض المرات هل تسجد للسهو او
الصلاة كاملة. هذا يحصل لكبار السن. هم. وكذلك لبعض المرضى قد يطري عليهم النسيان النسيان عدد الركعات وقد اخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك اصلا نطرده في سائر عباداتنا
فاذا شك العبد في صلاته هل صلى ثلاثا او اربع؟ فليبني على يقينا فان لم يكن فعلى غالب ظنه فان لم يكن فليبني على الاقل وليسد السهو اذا طرأ هذا الشك ما يدري هو صلى ثلاث او اربع ثنتين او ثلاث
وليس عنده يقين ولا عنده غلبة ظن يبني على الاقل فيجعلها ثنتين في في مع الثلاث او ثلاث مع الاربع ويسجد للسهو شاء قبل السلام او شاء بعده والله اعلم. معنى دعاء من السعودية تفضلي
سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله كيف حالك يا شيخ؟ اهلا وسهلا. اه عندي سؤالين الله يسلمك. ما علي اه عند انتهاء المرأة من عدة الوفاة هل يجب عليها اعداد ولي؟ ما هو ان ذلك بدعة؟ طيب اه هي اللي
واللي يسوون لها لا حنا اللي نسويها. طيب. اه السؤال الثاني اه احنا اشترينا اضحية عن ابي المتوفي ولكن في الاسبوع الاول اه من ذي الحجة اه قصيت اظافري. هل علي شي؟ انت مشتريته ولا مجتمعين فيه
حنا اشتريناها. يعني اكثر من واحد جمعوا المال. ايه انا وانا واخواني. طيب. طيب اسمعي الاجابة ان شاء الله شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا. هنا بقي اسئلة الاخ ابو ياسر من الجزائر يقول هل يسقط
ترتيب اه في قضاء الفوائت او لا؟ الفوائت اذا كان عليه الظهر والعصر والمغرب والعشاء فلا يسقط الترتيب. وان ما يصليها مرتبة يبدأ بالظهر ثم العصر ثم المغرب ثم العشاء
وهذا منصوص اهل العلم من كان عليه فوائت قضاهن مرتبة والله اعلم لانهن ثبتن في ذمتهن مرتبة ثبتت الظهر قبل العصر والعصر قبل المغرب والمغرب قبل العشاء والله اعلم. اذا كانت الفائتة واحدة يا شيخ اما تذكرها متأخرا
ثم يقول هل يصليها مثلا صلاة الظهر اصليها بعد العشاء؟ نعم. اذا تذكر الفائتة وقد نسيها او نسي ان كان على غير وضوء فصلاها كذلك. فانه يصليها في الحال في عموم حديث ابي قتادة رضي الله عنه في الصحيح قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من نام عن صلاة
او نسيها فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك. والله اعلم. معنا ابو فهد من السعودية تفضل. اه تفضل بسؤالك. سؤالي يا اخوي انا عندي وحدة مبتورة  طيب طيب. والثاني سؤال
الو تفضل تفضل نسمعك. انا يوم يوم العيد قبل سنتين اه تروجت ورحت الحمام وابدأ ونسيت وصليتها عدت وصليت ركعتين على العيد وش حكمها طيب طيب الله يبارك فيك شكرا لك
شكرا جزيلا. اه هنا يا شيخنا سؤال الاخت ام عبد الواحد تسأل عن اه اه دعاء النبي صلى الله عليه وسلم اه الذي علمنا اياه اللهم ولا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد. تسأل عن هذا الجزء من هذا الدعاء. معناه نعم
لقوله صلى الله عليه وسلم ولا ينفع ذا الجد منك الجد اي لا ينفع ذا القوة والغنى منك يا ربنا القوة ومنك الغنى لان الله جل وعلا هو الغني وهو القوي سبحانه. فهما من اسمائه الحسنى
والله اعلم البعض يخطئ ويقول الجد وبعضهم يستغرب يقول الجد هل ينسب الى ما هو بالجد الجد ضد الهزل والجد هو الغنى والقوة ضد الضعف والفقر وليس الجد هنا ابو الاب الام نعم هنا الاخ ابو صالح سأل ويكثر السؤال عن ذلك
شيخنا المياه التي توضع في المساجد. آآ توضع علب من الماء آآ في المساجد البعض يتحرص من الاخذ اصلا والبعض ربما يأخذ زيادة عن اه حاجته. هذه المياه الموضوعة في المساجد سواء مياه التبريد المبردة في السبيل او
في العلب في علب المياه والله اعلم من التبرع. من التبرع ممن وضعها ينوي بها التوسعة على المسلمين كالصدقة عليهم واللي يتحرج منها ال بيت النبي عليه الصلاة والسلام لان الصدقة لا تليق بهم
بقربهم من هذا البيت الشريف ومن هذا النبي الكريم الشريف عليه الصلاة والسلام. اما من يأخذه الناس يأخذ معه اذا خرج لحاجته في طريق يشربها بعد مديدة فالذي ارى ان هذا امر سهل
الممنوع ان يأخذ اكثر من حاجته فيضر بذلك المسلم وينافي قصد المتبرع بها. والله اعلم الاخ ناصر يقول هل هناك ذكر او دعاء يقي من البرص والفالج الذي هو الجلطة؟ النبي صلى الله عليه
عليه الصلاة والسلام. علمنا وربانا على ان نعول في قلوبنا على ربنا سبحانه وتعالى طلبا للشفاء ورغبة في ما عند الله سبحانه في اعتقاد اولا ان الشافي من الامراض هو الله
اما التعلق بذكر ويضعف عن تعلقه بالله سبحانه وتعالى فهذا مزلقة من مزالق الانحراف في التوحيد والعقيدة. ولا احفظ عنه عليه الصلاة والسلام ذكرا مخصوصا ينجي باذن الله من البرص ومن الجذام الا تعوده
صلى الله عليه وسلم الذي يروى عنه من غير وجه واعوذ بك من البرص والجذام وسيء الاسقام فهذا التعوذ اذا انبنى على اعتقاد بقلبه ان الله هو الشافي وهو النافع الضار نفعه ذلك باذن الله والله اعلم. معنا
صالح من السعودية تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله اذا وصلت من الجنابة وكان على الاظافر فيه اثر اوساخ او شي زي كذا عليه زي اللون او اثره من الاوساخ. هل تصح
يصلح غسلي للجنابة او لا؟ تحت الاظفار يعني قصدك يكون على الاظفار نفسها. طيب طيب عندك وساوس في الطهارة عموما يعني في الوضوء وفي الصلاة ولا ما عندك شي بسيط يا رب لك الحمد. طيب طيب
تسمع الاجابة صحيح الله يبارك فيك. ابو احمد من السعودية تفضل خلاص كلم تفضل ولا هونت تفضل انت على الهوا نعم نعم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله بارك الله فيك
طيب    تفضل  نعم اعوذ بالله من الشيطان الرجيم التلفزيون حديث بارك الله فيك بعلم عن صحتي جزاك الله خير. وش هو اه يقول شغال عندكم طيب نعتذر منك يا ابو احمد
لعل الاخوة ياخذون السؤال منك اتصل ابو احمد اخذوا سؤاله. الله يجزاك خير. امانة الله من السعودية تفضلي الله معنا  طيب ام علي من السعودية تفضلي عبد الرحمن اهلا وسهلا. حياك الله
مساء الخير. مساء النور والسرور سؤال سم سم تفضل تفضل انت على الهوا من من ادعية اه اذكار الصباح والمساء طيب. الو   تفضل تفضل في سؤالك. رضيت بالله ربنا دينا
والاخير نقول وبمحمد نبيا او طيب طيب طيب طيب تسمع يا جابر شباب ما معناه ابو جود من السعودية تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله حديث النبي صلى الله عليه وسلم صلى على الجنازة ان له قيراط واذا تبع حتى تدفن فله قيراطان
اه اذا شارك في الدفن واه خرج من المقبرة قبل اكتمال الدفن تسوية القبر هل يحصل على هذا الاجر؟ ام لابد ان ينتظر طيب طيب شكرا لك. شكرا جزيلا ابو محمد من السعودية تفضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مساك الله بالخير يا شيخ. مساك الله بالنور. الله يعطيكم العافية. الشيخ الله يوفقنا واياكم لكل خير. امين. بالنسبة للهلال الذي يوضع على على المساجد
اه هل تكون فتحة المساجد او فتحة الهلال باتجاه القبلة؟ هل هذا في مشروع؟ او ان فتحة الهلال تكون على اي اتجاه طيب اني سمعت ان فتح الهلال تكون على اتجاه القبلة حتى يستدل البعيد عليها
ولا هذي ما لها اصل اصلا في السنة. طيب طيب الله يعطيكم العافية شكرا  ابو ياسر من الجزائر تفضل السلام عليكم. وعليكم فقط ان اوضح قريبا سؤالي. يعني انا قبل صلاة العشاء تذكرت ان كان لي ظهرا
ولم ابدأ بها. يعني صليت العشاء وصليت الظهر بعد العشاء طيب شيخنا حكم صلاة العشاء في هذه خلك معنا هذا آآ الاخ ياسر يقول اني تذكرت اني لم اصلي الظهر
قبيل العشاء فصليت العشاء ما صليت الظهر صليت العشاء ثم صليت اه الظهر كان الواجب عليه ان يصلي صلاة الظهر اولا حيث تذكرها ثم يصلي العشاء فان اقيمت صلاة العشاء
وهو قد تذكر الظهر قبل اقامتها ابي هنية فيبدأ بالحاضرة وهي صلاة العشاء ثم يقضي بعدها الفائتة وهي صلاة الظهر والله اعلم يعني معليش في ذلك صلى بعد العشاء. شكرا لك يا ابو ياسر. ان شاء الله انها اتضحت الاجابة
عمر من مصر. تفضل يا عمر. سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. حضرتك انا كان عندي تلات اسئلة ان شاء الله. اتفضل هو اول سؤال حضرتك يعني هو آآ انا قرأت في السورة بسبب السؤال
كبير الوساوس بصراحة ها؟ وللاسف فعلت نقد من ناقد الاسلام ولما اجي اتشاهد عشان اخش عشان اخش بتديني وساوى الشهادة بتقبل ولا لأ طيب طيب يعني الشهادة بتيجي في دماغي الشهادة في بيت الله والرسول
طيب طيب تسمع اشوف اخوي عمر ايوا. تسمع توجيه ان شاء الله الشيخ لك في موظوع الوساوس التي تأتيك في العقيدة وتأتيك في اه الصلاة. شكرا لك شكرا منى من السعودية تفضلي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. سؤالين السؤال الاول اه حكم قول هذا من خيرك او كثر الله خيرك. السؤال الثاني هل يتابع ويعاقب هذا الشخص قبل البلوغ
طيب طيب  من معناه  رضوان من الجزائر تفضل من فضلك شيخ السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله  اه واحد الانسان وعليكم السلام تعيد سؤالك لو سمحت   الو المعذرة لعل الخوف من الكنترول ياخذون سؤال للاخ رضوان وتعرضون عليه ان شاء الله شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا آآ هنا يا شيخنا
الاخت ام مسك تقول اذا تقول اجد بعض النساء يصلين النوافل ويقرأن من الجوال هل لهم ذلك او لا؟ نعم يجوز ان يقرأ من الجوال او من المصحف في نوافله سواء في صلاة الليل وهو افضل او في صلاة النهار
وليس في هذا ان شاء الله غضاضة لمن كان حفظه قليل او حفظه ركيك وضعيف يستعين المصاحف سواء المصاحف الورقية او المصاحف المضغوطة في الاجهزة وفي الجوالات والله اعلم. نعم. تسأل ايضا تقول الدعاء الامور الدنيوية في الصلاة الفريضة والصلاة النافلة. يجوز ان يدعو في امور الدنيا
في صلاة الفريضة وفي صلاة النافلة وقد علمنا النبي صلى الله عليه وسلم ان ندعو دبر الصلاة بقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار عذاب النار والحسنة في الدنيا تشمل امورها الدنيوية وامورها الدينية. والله اعلم. نعم. اه شيخنا الاخت دعاء تسأل من عادات
الناس او النساء انهن او حتى ابناء وبنات المعتدة بعد وفاة زوجها ان يعملوا بعد نهاية العدة شيء من الوليمة او الاحتفال هذه من الامور العادية من العادات وليست من العبادات
تدعى اليها او تقام لها فهذا الاعتقاد بدعي. اما ما كان من عوائد الناس اذا اتمت المدة اربعة اشهر وعشرا. اجتمع اهلها وقرائبها واخوها واخواتها واخوانها وبنوهم على مثل هذا فلا بأس به لانها من امور العادات. الكلام
في اعتقاد ذلك انها عبادة او انها عقيدة لا تخرج الا به فهذا امر محدث والله اعلم. اقول ايضا انها جمعت هي واخوتها واخواتها مالا لكي آآ يضحوا عن والدهم المتوفى. تقول لنا في في العشرة ايام هذه قصص اظافري. هل نعم اذا
مع الاولاد مالا ليظحوا عن ابيهم فانه يمسك احدهم المتولي شأن هذه الاظحية شراء وذبحا وما يتعلق به. اما الذين جمعوا هذا المال وتقاطوا فيه فلا يلزمهم جميعا ان يمسكوا عن الشعر والظفر والبشرة وانما هذا متعلق بمن يتولى امرها ويتولى شأنها والله اعلم
الاخ ابو فهد يسأل عن ان احدى قدميه مبتورة يقول كيف الوضوء والطهارة فيها؟ اذا كان البتر لجميع العضو فلا حاجة يغسل لان موضع الغصد قد زال. واذا كان البتر لبعضه او بقي منه جزء فيغسل الجزء المتبقي منه. والله اعلم
اه يقول شيخنا انا في العيد الماضي اه اغتسلت ونسيت ان اتوضأ وذهبت للصلاة ثم تذكرت بعد ذلك اني لم اتوظأ فلما عدت البيت توضأت اعدت صلاة العيد. اخشى الا ان يمنع انه عنده في هذا وسواس. فان كان عنده
لو وسواس فلا يعيدها. وان لم يكن عنده وسواس فاعادته اياها لا بأس بها. سواء على القول بانها فرض عين او فرض كفاية او انها سنة مؤكدة والله اعلم. هم. الاخ صالح من السعودية لديه اه سؤال عن الاغتسال يقول انا اغتسلت فوجدت بعدها
سأل شي من الاوساخ على اظفاري سألته عن جانب الوسوسة لديه قال لدي شي من الوسوسة. هو مثل ما تفضلت هذه الاسئلة هي انما من اخواننا المبليين بهذه الوساوس. ولا يجوز لهم ان يسترسلوا معها. ولا يتعاطوا معها
فغسله صحيح وتوهمه ان باقي شيء او انه رأى شيئا لا عبرة به فيبني عليها عبادته ويصلي ولا شيء عليه والله اعلم آآ الاخ عبد الرحمن سأل في اذكار الصباح والمساء. نعم. يقول آآ في قول النبي صلى الله عليه وسلم رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد
صلى الله عليه وسلم هل نقول رسولا او نقول نبيا؟ او البعض يقول نبيا رسولا؟ اللفظ الذي جاء في الصحيح في قولها في اذكار المساء رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا. كما جاء في احاديث
حديث ابي هريرة وابي سعيد الخدري وهي في السنن عند احمد وغيره. آآ فيها تأخير آآ وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا. هذا اللفظ المحفوظ والله اعلم. والاذكار مبناها على الالفاظ التوقيفية
نعم. اه سأل الاخ ابو جود عن حديث النبي صلى الله عليه وسلم اه من شهد الجنازة حتى يصلى عليها فله اه يصلى او يصلي فله قيراط. ومن شهد حتى تدفن كان له قيراطان. فيسأل شيخنا شهود الدفن هل مجرد
بداية في الدفن او لابد ان ينتهوا من الدفن ثم يذهب لكي آآ يحصل هذا الاجر. نعم جاء ذلك في حديث بل في احاديث مخرجة في الصحيحين وبعضها عند البخاري وعند مسلم. ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من تبع المسلم من تبع مسلما حتى يصلى عليه فله قيراط
ومن تبعه حتى يدفن في رواية حتى يوضع في رواية ثالثة حتى يفرغ منه فله قيراط الروايات يفسر بعضها بعضا اي حتى يفرغ من دفنه ينصرف بعد الفراغ من دفنه. والافضل في اتباع الجنازة ان يتبعها حتى يفرغ منها. ويشارك في دفنها ولو
هذي حثيات من تراب ثم يقف عند القبر يسأل الله عز وجل لصاحبه التثبيت لعموم قوله صلى الله عليه وسلم سلوا لاخيكم التثبيت فانه الان يسأل والله اعلم. الاخ ابو محمد يقول سمعت ان
الهلال الذي يوضع على منائر المساجد ان الافضل ان يتجه الى جهة القبلة لكي يراه الباطل كالصلبان وغيرها. وليس اتجاه وضع الهلال يدل على اتجاه القبلة وكان شيخنا الشيخ محمد ابن عثيمين رحمه الله ينهى عن وضع الاهلة على المنابر
لان لا تكون بذلك سنة عند الناس وهي ليست كذلك ولهذا افتى العلماء بوظع الهلال المقفل الذي ليس له فتحة من باب التمييز او التزيين لهذه المناير لا في مسألة اتجاه القبلة وعدم اتجاهها والله اعلم. واتجاه القبلة انما يعرف بالمحاريب
لابت بفتحة الهلال الذي يوضع على هذه القباب او على منايل المساجد والله اعلم. معنا امة الله من السعودية تفضلي. السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله. لو سمحت سؤالين. السؤال الاول في اخر الليل. اقوم انا
يعني من الاسقام ومن تلاوة القرآن ومن الصلاة. يعني لازم يعني اخلي وقت الاستسفار يعني اكثر شي والعادمة انوع بهذي العبادات. هذا السؤال الاول. والسؤال الثاني اذا كان في وحدة تحب انها تسمع دايما تسأل تقول ايش حلمتي؟ حبي
بسمع الاحلام طيب حتى لما نجلس معاه في جلسة مينحرم مين يقول لنا احلامه؟ فهل هذا يجوز في حاجة ولا لا يعني عادي المفروض بتقول لها حلمها وزي كدا. هي تفسر ولا بس تسأل
يعني يعني في وحدة مو انها بتفسر وحدة يعني تخليها كل شي تفاؤل خير يعني اي حلم في حلو بتقول فعله طيب وان شا الله يكون بهذا الشيء. فبتقول لهم انا ما افكر بس ان شاء الله يكون خير. طيب طيب
شكرا لك. الله يبارك فيك. جزاكم الله خيرا. معنا ابو احمد من السعودية نعم. ابو احمد تفضل يلا عطه سؤالك. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه نصيحة بصحة ما ما صحة هذا الحديث وهو طويل شوي
عطنا اول للحديث نعرض على الشيخ. نقول النبي صلى الله عليه وسلم لو صليت من الليل  اوله والله ما   وقال في وقال يا محمد فيما الملأ الاعلى طيب طيب. فقلت لا اعلم
طيب اسمع الاجابة ان شاء الله من الشيخ باذن الله شكرا شكرا ومشاهد من السعودية تفضلي. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الله يجزاك خير عندي سؤال انا ما آآ تفضلي. والله
الله لا يهنيك  زي كذا الله يحوش يعني هل هل يعني تجوز يعني والله اني اه يعني اقول هالكلام اني اقول ان الله كذا هل يجوز يعني يعني انت تدعين على الانسان ان الله يسلط عليه
والله لا يهنيه طيب ليه طيب؟ هو اخطأ عليك يعني ظلمك فيه طيب الله يجزاك خير السؤال الثاني انا عندي شوي تعبانة ها؟ طيب ما يمدي انا الا هي تقول ايه يا محمد
متأكدة من نفسه شوي يعني عقليتها وظبطها فيه شوي يعني الحمد لله في طيب ما تدري ما ما يعني ما تجمل سبق ان سألت عنها ولا سبق ان سألت عنه وقلت انه الان الان سألت صحيح. لكن انا ابغى انا اقول له مثلا صليت اروح معها نبي نصلي
ما يمدي يعني ولا دقيقة الا تقول خلصت شلون؟ طيب وشلون انا يعني اخلين اني انا اقنعه اني انا اعرف انك ما الله صار لي وحدة بدال الاربعة مثل اه كذا على طول يعني سمي مجمعة علشانه تقنعا او
تسمع توجيه الشيخ تسمع تسمعين توجيه الشيخ ان شاء الله وسبق ان الشيخ احد ضيوفنا ذكر لك انك تصلين بها حتى تستطيع ان تضبط الصلاة. وتسمع ان شاء الله توجيه الشيخ
ام احمد من السعودية تفضلي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه بالله لو سمحت ابغى اسألك اه الشيخ سؤالين. الاول السؤال الاول بالنسبة السجود انا ما اقدر يعني اسجد يعني يعني اول انزل ركبي لان رجلي توجعني الا انزل
ان هذا يعني ما يجوز هذا ما بيشبهه بشيء يعني. تنزلين على يديك طيب  السؤال الثاني المنزل على ركبي يعني او اصلي ثلاثا. طيب. السؤال الثاني لو سمحت. بالنسبة للقصر. الحين في ناس يقولوا القصر مدته اربعة. وناس
القصر من الدسور طلع اطنعش. وانا سمعت مقطع للشيخ ابن عثيمين رحمة الله عليه. يقول اني ما دخل عن الرسول لا اربعة ولا اتناش ولا ما داخل اللي قال هي فترة القصر حتى ترجعي ما ادري يعني الواحد يبغى يتأكد يعني. طيب طيب. الله يجزاك خير. الله يبارك فيك
سمعناه ناصر من السعودية تفضل من السعودية تفضل يا ناصر عليكم ورحمة الله وبركاته تفظل عليكم السلام ورحمة الله وبركاته عليكم العافية بس انت لو كنت جاي من امس من الرياض ورجل الشرقية
طيب. وفي الطريق كنا نزلنا عشان نصلي الضهر يا جماعة  واتوضيت ودخلت لقيت جماعة فايزة ورحت دخلت معهم الصلاة وفجأة السجود فوجئت انه مسلم الامام ورحت قمت جبت ركعتين صلاة الضهر
وسلمت طيب. وبعد كده انا لقيت آآ احد كان معي في في الصلاة اقوم الصلاة تاني لصلاة العصر. فلحقته وصليت مع اللي حصل الصلاة الصحيحة كده قصر وجمع طيب طيب
الف عافية. الله يبارك فيك تحياتي للشيخ علي الله يبارك فيك شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا. نحن على مشارف الحلقة وان شاء الله نستطيع الاتيان على كل هذه الاسئلة الاخ عمر من مصر لديه اه وساوس وصلت الى موظوع اه يعني الخروج من الاسلام ويقول اني اتيت ببعظ نواقظ الاسلام وهل عودتي
الاسلام هل هي صحيحة ام لا؟ توجيهك شيخ انا ودي حقيقة بكلمة حول الوساوس في حلقة اليوم هذي بالذات مم اكثر الاسئلة جاءت فيها للوساوس وارى ان الوسواس يزيد عند النفس. اعوذ بالله. يا اخواني الوساوس هذه اول علاجها اول علاجها بطرحها
وعدم الالتفات لها والعراظ عنها فان طالت مع الانسان فيستعيذ بالله من الشيطان وثالثا يراجع المختصين يعينونه على برامج ذهنية وعلمية ونفسية في تجاوز هذه المرحلة. وهذه الوساوس لا عبرة بها. الحمد لله الذي رد كيد الشيطان الى الوسوسة
سواء في وضوء سواء في خادم السبيلين سواء في صلاة سواء في علاقته بالناس سواء في اعتقاده بربه كما ذكر اخونا انه تأتيه وساوس كفرية يستعيذ بالله من الشيطان ولا يلتفت اليها وليس عليه منها حرج والله اعلم. هنا يا شيخ الاخت منى تقول
كثر الله خيرك او هذا من خيرك. كثر الله خيرك هذا من الدعاء. دعاء ان يكثر الله خيره وقول القائل ان هذا من خير فلان اذا نسبه اليه بعد نسبته لله فهذا مشروع هذا من فضل الله ثم فضل فلان من خير الله ثم خير فلان
وقوله هذا من خيرك يعني من مما تسببت به اما ان يسبه اعتقادا بانه منه ابتداء. لا من ربه فهذا والعياذ بالله هو العطب وهو الوفد الى الكفر بالله وبنعمه سبحانه وتعالى. فهذه ثلاثة احوال لهذا السؤال والله اعلم. سألت ايضا عن الانسان قبل البلوغ
هل يثاب ويعاقب ام لا؟ يثاب ولا يعاقب. مم. يثاب على فعل الطاعات. يثاب على اداء الفرائض وقد رفعت امرأة للنبي صلى الله عليه وسلم صبيا. فقالت يا رسول الله لهذا حج؟ قال نعم ولك اجر
فاثبت الاثابة. اخرجه الامام البخاري في صحيح ابن عباس رضي الله عنهما والله اعلم. امة الله من السعودية يا شيخنا تقول انها تقوم في اخر الليل تقرأ القرآن تستغفر تدعو تقول ماذا اكثر من هذه الاشياء؟ كل ما فعلته فهو طيب. وافضلها القنوت والصلاة. هم. الا
واذا بقي على الفجر شيء يسير مثل ربع ساعة عشر دقائق فالافضل في هذه الحزة في السحر قبل طلوع الفجر الاكثار من الاستغفار فان الله مدح المؤمنين بقوله وبالاسحار هم يستغفرون. وبقوله جل وعلا والمصطفين بالاسحار
وكان ابن عمر رضي الله عنهما اذا فرغ من صلاة ليله اطبق مصحفه وشرع في الاستغفار الى طلوع الفجر. وافظله سيد الاستغفار شداد ابن اوس وكذلك ما جاء في حديث دعوة يونس لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. وكذلك استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو
هو الحي القيوم واتوب اليه. يكررها الى ان يطلع الفجر. والله اعلم. اه ايضا سألت ان احدى اه يعني صديقات عندما ما يجتمع النت دائما ما تسأل تقول من منكن قد يعني رأت حلما او رؤى دائما تبشر بالخير
تقول انا لا اعرف التفسير لكن تفاءلوا بالخير. على كل حال كثرة السؤال عن المنامات والبحث عنها هذا امر غير مشروع بل هو سبيل ووسواس سبيل الوسواس وللتعلق بالمنامات وترك التعلق بالوحي
وانما نبينا عليه الصلاة والسلام غير مرة كان اذا صلى الغداة الفجر وصرف الى اصحابه وحمد الله واثنان قال من رأى منكم رؤيا لان هذي ينبني عليها احكام شرعية. اما انها تبحث عن منامات الناس وتقول انها
خير ان شاء الله ولو ارادت بها الدعوة او ارادت بها التفاؤل فان هذا السؤال وكثرته غير مشروع وهو مفضي الى البدع والله اعلم. الاخ ابو احمد سأل عن حديث اه يا محمد اه هل تعلم اه فيما يختصم الملأ الاعلى؟ اي نعم على اخر الحديث. يقول هل يصح هذا الحديث جاء عن عدة من الصحابة
عن معاذ بن جبل وعن ابن عباس وعن ثوبان وعن عبد الرحمن ابن عائش وعن انس وعن ابي هريرة والحديث صحيح وهو ان النبي صلى الله عليه وسلم احتبس عنهم ذات ليلة
حتى كادت الشمس ان تطلع ثم خرج مسرعا فثوب بالصلاة فاقامها فصلى بهم فلما صرف حمد الله واثنى عليه ثم قال اني صليت البارحة ثم نعست فرأيت ربي في احسن صورة
فقال يا محمد فيما يختصر الملأ الاعلى قلت الله اعلم ووضع يده علي حتى وجدت برد انامله في صدري صلى الله عليه وسلم. فقلت يا ربي الكفارات والدرجات وهذا حديث عظيم
رأى النبي ربه في المنام رؤية تليق بجلاله جل وعلا. وفيها اثبات الانام له سبحانه وتعالى وقد شرحه الحافظ ابن رجب شرحا في كتابه اختيار الاولى في شرح حديث اختصام الملأ الاعلى. والله اعلم. هم. الاخت ام شهد سألت عن انها تدعو على شخص ظلمها تقول الله
عليك هل مثل هذا الدعاء اذا كان قد ظلمك ظلما متحققا فيجوز ان تدعي ان تدعو ان تدعي عليه وخير من ذلك ان تقولي حسبنا الله ونعم الوكيل وان كنت انت الظالمة فانت دعوت دعوت والحياة هذي على نفسك
لان الظلم يعرفه ربي لا يتوهمه صاحبه انه ظلم في حقيقته ليس كذلك. وافضل من هذا وخير لك وله ان تدعي تدعي له بالصلاح والهداية فان اصلحه الله وهداه بسبب دعوتك
فلك الاجر اجر كله اجر كل ما يعمل به من عمل صالح لانك انت سببه والله اعلم. اه هنا يا شيخنا الاختم تسأل عن الهوي الى السجود. تقول اني لا استطيع ان انزل على ركبي انزل على يدي. على كفي. نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان نتشبه
بالحيوانات في صلاتنا ومنها هوي كهوي الجمل والجمل يهوي على مقدمه لان ركبتي الجمل في يديه ولهذا نهينا عن هوي كهويه وبروك مثل بروك الفحل فان كانت لا تستطيع الا على يديها فانها معذورة
بكبرها او لثقلها او لالم في ركبتها الحمد لله والله اعلم. سألت شيخنا عن اختلاف يعني فتاوى العلماء في المدة التي يجوز للانسان ان يقصر فيها هذا من السعة التي جعلها الله على المسلمين. وان اختلف العلماء في شيء فان الحق واحد لا يتثنى ويتعدد
والقول الصحيح في هذه المسألة وهي التي عليها الفتوى في آآ اللجنة الدائمة في هيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية ان مدة السفر تحسب بنية الاقامة في اقل من اربعة ايام فان اجمع الاقامة ونواها اربعة ايام في البلد الذي يقصده فهو مقيم. ويتم صلاته
لا يمسح على الخفين اكثر من ثلاثة اكثر من يوم وليلة. ولا يفطر اذا كان صائما وهذا هو الاصح دليلا والاقوى مسلكا وتعليلا والاحفظ لفرائض الله في الصلاة والصيام. والله اعلم. اه الاخ ناصر يقول في طريق السفر دخلت مع
جماعة فاذا هم في السجود ثم سلم الامام بعد ذلك فما ادركت معهم شيئا. قمت وصليت ركعتين ثم اقام شخص وصلى العصر ركعتين فصليت معه. يقول بهذه الطريقة هل جمعت وقصرت؟ اذا صلى المسلم في مساجد الطرق
ولا في طريق السفر مع جماعة لا يدري عن حاله هم مقيمون او مسافرون. وبنى على الاظهر انهم مسافرون ادرك معهم الركعة الاخيرة ثم لما سلم وقام واتى بركعتين ينويهما الظهر ثم صلى مع جماعة اخرى العصر ركعتين فقد حصل له الجمع والقصر للظهر
العصر ولا حرج عليه. لكن اذا مر ببلد اهله مقيمون او يغلب على الظن انهم مقيمون فلا بد ان يأتي باربع ركعات ولو كان ما ادرك معهم الا السجود الاخير او التشهد الاخير والله اعلم
هنا سؤال من احد الاخوة في منصة اكس يقول ما حكم تحديد وقت معين للدعاء؟ مثلا في اخر الليل ليس لشيء وانما لكي لا انسى الدعاء. لا بأس بذلك. لان اخر الليل وقت النزول الالهي وقت للدعاء
في ذكر نفسه بذلك يقوم فيدعو ربه ويلهج اليه بالضراعة والانكسار بين يديه ودعاءه فهذا من العمل الصالح. ولو حدد الساعة الرابعة الساعة الثالثة والنصف فلا ضير في ذلك لانه وقت مشروع فيه بتحنن الله عز وجل وتلطفه الى عبيده في نزوله الى اخر اخر
الثلث الاخير من الليل والله اعلم. الاخ فيصل يسأل عن صحة حديث انت ومالك لابيك هو معنى اجمالي الحديث؟ نعم هذا الحديث صحيح وعليه العمل عند اهل العلم فان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم يشكو والده انه يأخذ من ماله فقال انت ومالك لابيك. وليس معنى هذا الحديث ان يعتدي الاب فيأخذ
من مال ابنه تكثرا منه او اقلالا لما لابنه. ولو اخذ الاب من مال ابنه لحاجته فلا ضير عليه ولا غضبت عليه في شرع الله والله اعلم اشكركم شيخ علي في ختم هذه الحلقة. بارك الله فيكم ونفعنا الله واياكم بما قلنا وجعلها في ميزان حسنات الجميع. امين. وشكر الله لكم ولاخوانكم
اخواني واخواتي من المستمعين والمستمعات وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد وصلنا بكم احبتنا الكرام الى ختم حلقتنا حتى الملتقى بكم في موعد البرنامج المعتاد الثامنة بتوقيت مكة
المكرمة استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
