صوابا الحمد لله رب العالمين وصلاة وسلاما على النبي الامين واله وصحبه اجمعين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مرحبا بكم الكرام الى حلقة جديدة من برنامج الافتاء المباشر يستفتونك على قناة الرسالة الفضائية. اسعد بكم دائما واسعد بضيفي فضيلة الشيخ
الاستاذ الدكتور علي ابن عبد العزيز الشبل باسمكم وباسم فريق العمل نرحب بضيفنا اهلا وسهلا بكم شيخ علي وانا كذلك ارحب بكم وارحب عبر الاثير باخواني واخواتي من المسلمين والمسلمات
واسأل الله جل وعلا ان يجعله لقاء طيبا مباركا نافعا. امين. ينفعنا ويرفعنا الله به في الدنيا والاخرة انه جواد كريم اللهم امين مرحبا بكم احبتنا الكرام وباسئلتكم واستفساراتكم على الارقام المتاحة على الشاشة. نبدأ باول الرسائل التي وصلتنا
فيصل يسأل يا شيخنا يقول هل يجوز الاستغفار للميت بعد الدفن ورفع الايادي بطريقة جماعية لمدة  بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على سيد الانبياء وخاتم المرسلين. وعلى اله واصحابه
ومن سار على نهجهم مقتفى اثرهم واحبهم وذب عنهم الى يوم الدين وسلم تسليما اما بعد ان الاستغفار للميت من حين موته مشروع ويتأكد اذا دفن ويسأل له التثبيت كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
سلوا لاخيكم التثبيت فانه الان يسأل واما رفع الايادي او الدعاء الجماعي عند قبره فكلا الامرين من الامور المحدثة والمبتدعة التي وجد سببها على عهده صلى الله عليه ولم يفعلها
فلا يفعلها المسلمون وكل يدعو ويستغفر لوحده والله اعلم. هم شيخنا آآ وهم مجتمعون بعد الدفن على القبر. وآآ بعد ذلك يبدون في الدعاء. فالبعض يكون مستقبل القبلة وبعضهم مستدبرها
هل في ذلك شيء لا ضير في استقبال القبلة او استدبارها. لان النبي الله عليه وسلم بعدما دفن الميت قال سلوا لاخيكم التثبيت اللهم ثبته فانه الان يسأل ولم يذكر استقبالا او استدبارا للقبلة عليه الصلاة والسلام والله اعلم
نستأذنكم باستقبال اتصالات هذه الحلقة معنا من السعودية عبدالرحمن تفضل السلام عليك يا فيصل مساء الخير. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل. حبيبي عندنا مسجد قلنا لصاحبه نبغى نرممه قال والله ما عندي شي
قلت انا ببني مسجد ثاني هل يجوع يلحقني شيء منه طيب الاشكال هو لا يريد ان يرمم يعني المسجد او؟ ايه ما يرمم المسجد قلت انا ببنيه من جديد ببنيه في اه في بيتي مسجدي جديد
هل يلحقني شي اذى ولا شي ذنب منه؟ قصدك انكم تهدون المسجد الاول؟ لاني قلت اقول شف اذا بنيتنا مسجد  اها ليلة يعني انتوا في قرية يعني ابها بمدينة سلطان حارة وحدة اها طيب طيب تسمع الاجابة ان شاء الله
الله يبارك فيك سارة من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه ابغى اسأل الشيخ اه عن حكم السعودة حكم ايش السعودة. يعني انه يأخذ الراتب وما يعمل
اخذ راتب ما يعمل يعني تسلم الشركة اربعة الاف ريال يا اخذ الف ريال وثلاث الاف ترجع للشركة طيب طيب. الله يبارك فيك ابو احمد من السعودية ابو احمد حياك الله تفضل
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. رفع الصوت بالبسملة في الصلاة الله يخليك طيب طيب. يعني بقرأ في الصلاة بسم الله الرحمن الرحيم. بس ما برفع صوت. طيب. تسمع الاجابة ابشر. شكرا
الله يبارك فيك شكرا جزيلا للاخوة والاخوة جميعا اه شيخنا الاخ عبد الرحمن يقول لدينا مسجد ويحتاج الى ترميم لكن من قام على المسجد اه حاولنا فيه ان يبدأ بترميم المسجد
وقال اني لا استطيع ذلك فهو يريد ان يبني مسجدا اخر. ربما اذا بني هذا المسجد يكون المسجد الاول القديم يغلق ولا ولا يصلي فيه احد فيقول هل علي شيء في ذلك
نعم عليه في هذا شيء فان كان لا يستطيع الذي بنى المسجد ان يرممه ابذلوا ما لكم انتم في ترميمه ولا يهدم المسجد القديم ويبنى اه ويبنى في محل اخر مسجد جديد
وان لم ان لم يرظى بذلك يراجع به جهات المساجد والاوقاف فانها حريصة على اقامة المساجد على وجه ينبغي ان تؤدى فيه العبادات ولا يكون صاحبه مالكا له سيما وهم عندنا في ابها في المملكة العربية السعودية تحت اشراف وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف
والله اعلم الاخت سارة تسأل عن حكم اه اه ما يسمى بالسعودة الوهمية بعض الشركات طبعا تلزم بان يكون هناك سعودة في الوظائف فيسجلون بعض السعوديين لكنهم لا يعملون وانما يتقاضى راتب اربعة الاف
ثم اذا نزلت له هذه الاربعة الاف ياخذ الف ويعيد الباقي للشركة السعودة الوهمية ظرب من دروب الكذب والتزوير والاحتيال على انظمة الدولة في تعيين المواطنين ولا يجوز اقرارها ولو كان فيها تواطؤ بين الشركة الباذلة وبين من اعطاهم اسمه ورقم هويته رجلا كان او امرأة
والله جل وعلا يقول وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان والله اعلم الاخ ابو احمد يسأل عن الرفع بالصوت في البسملة في الصلاة كانه يشير الى رفع الصوت بقوله بسم الله الرحمن الرحيم قبل البدء بالفاتحة
في الصلاة اه الجهرية جاء في الصحيحين عن انس ابن مالك رضي الله عنه قلب النبي صلى الله عليه وسلم خلف ابي بكر وعمر وعثمان فلم ارهم يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم
السنة والاصل انه يسر بها وانما الجهر يبدأ بالفاتحة بالحمد لله رب العالمين والله اعلم آآ هنا احدى الاخوات تقول جارتي زوجها مقتدر ولكن لا ينفق عليها فهل يجوز لي ان اتصدق عليها
مع العلم اني اذا تصدقت عليها بالاكل يأكل معها هو؟ وهل يجوز ان اعطيها مالا وحسب قولها انه ايضا من مالها على كل حال اه الصدقة التي ليست زكاة يجوز بذلها لها
من المساعدة والتصدق عليها صدقة نافلة ولو اكل معها زوجها اما الزكاة فلا يجوز دفعها لهذه المرأة وزوجها مقتدر غني ولو كان بخيلا او مماطلا والله اعلم. هم نستأذنكم استقبال بعض الاتصالات من معنا
سعد من السعودية تفضل يا سعد عندي سؤال. تفضل يا سعد انا عندي حدث دايم كيف عندي حدث سايم واثنان وابوي يخرج مني غازات وشلحق ام ابوي طيب طيب واضح السؤال؟ واضح واضح
يلا شكرا. الله يبارك فيك عبد الله من السعودية تفضل عليكم السلام ورحمة الله لو سمحت عندي سؤال علمي للشيخ. تفضل. اه بالنسبة هل يمتنع هل يمكن عفوا اه بعد الطبع والختم على القلب حصول الايمان
سيكون يعني شيء للعبد الاباد طيب طيب السؤال الثاني لو سمحت تفضل اه انا اصلي امام ولكن عندي مشكلة الهموم والديون وكذا انا عندي مشاكل كثير نفسية فكر مشوش  ابدأ بالفاتحة اقرأ الحمد لله ثم استأذني انهيت الفاتحة وصلت للضالين. طيب. هل اترك الامامة في هذه الحالة
طيب شكرا. العفو محمد من تونس تفضل محمد. السلام عليكم ورحمة الله وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اتفضل يا شيخ بارك الله فيك امرأة تعيش في فرنسا ولا زال عايشاه نصف الليل ويلا استقضت
يغلبها النوم تصلي العشاء معناه قبل الوقت بتاعها هل هذا جاهز يعني قبل ان يؤذن العشاء؟ ايه قبل لا تستطيع ان تبقى حتى في منتصف الليل يغلبها النوم سلم عليها قبل الوقت نتاعها هذا جاهز ولا
لأ معلش اختي ام حمد يغلبها النوم ثم تستيقظ نصف الليل حتى تصلي العشاء يعني تقدم الوقت قبل وقته. اه قبل وقته ان تبقى حتى يعني يعني تصلي بعد المغرب تصلي العشاء ثم تنام
طيب اذا كانت اه الله يعافيك بنتي صامت اه هي ناوية تصوم عرفة من من دخلة العشر وهي تصومه اصلا. بس في يوم عرفة نست انها انه يوم عرفة. تحصده يوم كامل
وكالة الصباح  بعدين عرفت انه عرفه واكمل الصيام. وسكت يعني ما ادري هل هو يكتب لها يعني اه صيام عرفة او طيب طيب الله يعافيك. الله يبارك فيك شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا. اه شيخنا الاخ سعد يقول لديه اه يعني حدث دائم واستطلاق في
يقول تخرج مني غازات حتى وانا اتوضأ فماذا علي من بيته حدث دائم كم من به سلس البول او سلس الريح يكفيه ان يتوضأ لدخول وقت الصلاة مرة واحدة في صلاة الظهر ويتوضأ لصلاة العصر وهكذا. وهذا قد اتقى الله ما استطاع ولا شيء عليه والحمد لله. مهم
الاخ عبد الله يسأل يقول هل بعد الطبع على القلب يحصل الايمان؟ او انه بعد آآ ان يطبع على قلب الانسان لا يمكن ان يعود  آآ نعم اذا طبع على قلب الانسان ثم تاب واب فان الايمان يذهب هذا الطبع عن قلبه
النبي صلى الله عليه وسلم ما لعمرو بن العاص كما في صحيح مسلم الم تعلم يا عمرو ان الاسلام يهدم ما قبله وان التوبة تجب ما قبلها الايمان ينمو ولو طبع على القلب بشرط ان يقلع عن سبب طبع الطبع على قلبه وهو النفاق
واني انصح الاخ عبد الله وغير الله من اخواننا الا يوسوسوا في هذه الوساوس التي تجعلهم ييأسون ويقنطون من رحمة الله ومن روحه سبحانه وتعالى. والله اعلم. هم هنا سؤال شيخنا ونريد منكم تفصيل والحديث عن هذا الفضل العظيم للوقف
هنا احدى الاخوات تقول كيف يكون الوقف؟ وهل يكون في الحياة او وصية بعد الوفاة اه فماذا لو اشتريت منزلا وقفا بعد وفاتي من جلائل العمل الصالح الذي امر به نبينا صلى الله عليه وسلم وحث اصحابه عليه
ومن اشهر واصح احاديثه حديث الصحيحين عن عمر رضي الله عنه انه قال للنبي صلى الله عليه وسلم ان انفس مال لي ما اصبته من خيبر يعني ارضه التي اصابها في خيبر
اشار عليه النبي صلى الله عليه وسلم ان يحبس اصلها ويسبل منفعتها ويرى ان انها لا تباع ولا توهب ولا تورى فالوقف من العمل الصالح. وهو من الصدقة الجارية وانت ايها الواقف وايتها الواقفة مخيرون. ان شئت اوقفته في حياتك ويستمر بعد موتك
وان شئت كما ذكرت اختنا السائلة ان تجعل البيت لها في حياتها وتوقفه بعد ذلك على اعمال البر او على الفقراء او على المحتاجين بعد موتها الوقف في حال الحياة
تسمى بالوصية وكلا الامرين جائز والله اعلم ايضا هنا شيخنا من الاسئلة يقول اذا توضأ الشخص واثناء الوضوء وقبل غسل رجليه اه في اه موضع اخر قام بمسح الماء عن وجهه او كذلك عن يديه فهل هذا يؤثر على الموالاة
لا يؤثر المسح مسح الماء عن وجهه وعن اعضائه على غسل رجله انما الذي يؤثر تنشيبها ينشفها بالمنشفة ثم يغسل العضو الثاني هذا ممنوع. لان الموالاة الا يؤخر غسل عضو حتى ييبس العضو الذي قبله
والموالاة شرط اه عفوا فرض من فروغ الوضوء والله اعلم نستأذنكم استقبال بعض الاتصالات معنا ام سلمى من السعودية تفضلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله اه سؤالي قصة هل هي صحيحة قصة ابي محذورة؟ اللي كان يستهدف المشرك اللي كان يستهدئ يستهزئ بالاذان فدعا له
النبي صلى الله عليه وسلم مسحة على شعره فقال ما ما كنت لاحرق شعرا مسح عليه رسول الله. هل هذه قصته صحيحة ولا عيطي. هذا سؤالي. السؤال الثاني اه العامل المنزلي اذا كانت مشركة هل اتركها في غرفتها تمارس شعائرها الشركية ولا انهاها
مع اني لا اسمع بها الصوت من ساعة ما جاء الوقت انه تمارس الشعائر الشركية الخاصة بزيانتها. طيب. هذا سؤالي جزاكم الله خير. الله يبارك فيك  ابو عادل من السعودية
السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. يا استاذ فيصل انا ابغى اسأل الشيخ لو سمحت. تفضل اه الشخص اللي  والشارب تماما وبعضهم آآ يمكن بالليزر حتى يعني او حاجة زي كذا هل يعتبر من التشبه
طيب طيب الله يعطيك العافية. الله يبارك فيك. شكرا امة الله من سعودية تفضلين  ابو طارق من السعودية تفضل ابو طارق  اه عندي سؤال تكرمت اثنين عندي اثنين اسئلة لو تكرمت. تفضل
عندي اثنين اسئلة لو تكرمت تفضل نسمعك اسمعنا من الهاتف الله يسعدك  اه عندي اخي كل ما نصحت عندي اخي مقاطع لي اه هل علي ذنب عندما انصحه السؤال الثاني
السؤال الثاني لاخت من الاب يعني معاملتها لنا لا تعترف باننا اخوها ولازمة ولا الذي يطلع عنها طيب انت تصلهم يعني اخوك واختك اللهم احاول ايام المناسبات الاعياد على يعني اتقاء مرضاة الله. جزاك الله خير وهم يرفضون
طيب تسمع الاجابة شكرا ام سعيد من السعودية تفضلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله سلام. انا بسأل الشيخ انا في صلاة بين الرسول صلى الله عليه وسلم عشر مرات واقرا قل هو الله احد عشر مرات في صلاة الفجر وفي صلاة العصر
ولا ادري والله هذي اه جائزة ولا ما هي بجائزة؟ طيب طيب الله يجزاك. الله يبارك فيك. شكرا ابو خالد من السعودية تفضل ابو خالد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
طال عمرك في قيام الليل طبعا مثلا اذا مثلا في الركعة الاخيرة نسيت آآ السجود ولا تذكرته الا قبل السلام ماذا افعل طالما طيب طيب شكرا. الله يبارك فيك ام انس من السعودية
السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله. تفضلي. السلام لو سمحت عندي سؤالين. السؤال الاول انا حفرت بيرين باسمي وباسم الوالدة متوفية من زمان بعد عشر سنوات يتوقف يعني الماء من البئر. هل يبقى الاجر
حتى لو توقف البئر طيب طيب. السؤال الثاني. السؤال الثاني الاوقاف اللي يعلن عنها في القنوات وقف الايتام اوقاف فيها هل يعتبر ان الصدقة حتى بعد الممات؟ لتبقى حتى بعد الموت صدقة جارية طيب طيب تسمع الاجابة
ام شيماء من العراق تفضلي السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته تفضل ابو سالم يعني من اقيم الليل ما انام يعني اظل مستيقظة واقرأ قرآن. واسبح وهاي بعدين ورا صلاة الفجر انام. هاي افضل
انام واستيقظ معليش يعني ما تنامين الليل الى الفجر حتى لاجل اه اي نعم طيب اه هل يجوز ان يقول اني واعوذ بك من غضبك وسخطك طيب طيب شكرا. الله يبارك فيك
شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا شيخنا بقي آآ من آآ اسئلة الاخ عبد الله يقول انا اصلي امام ولاجل بعض الهموم التي تلدني والديون وبعض الافكار والامور النفسية ربما لا افقه ولا اعقل كثيرا مما آآ اقرأ في الصلاة وكذلك في ظبط الصلاة يقول هل
اه تنصح اه هل تنصحني بان اترك الامامة او استمر فيها لا انصحك بترك الامامة بل احثك على الاستمرار بها مع مجاهدة نفسك ومع الحرص على ترك هذه الوساوس والتهيؤات
التي يبدو انها اشغلتك واتعبتك واكلفتك والامامة منصب ديني عظيم افضل من الامام لان النبي افضل من من الاذان لان النبي صلى الله عليه وسلم كان اماما للمسلمين في الصلاة والله اعلم
هنا ايضا شيخنا من الاسئلة اخت ام محمد اه تقول ان ابنتها يعني نوت من بداية العشر ذي الحجة الماضية ان تصوم اه الى اليوم التاسع فهي كانت تصوم يوميا يوم آآ التاسع الذي هو يوم عرفة
اه اكلة ناسية ولم تعلم انها يوم عرفة. توقعت انه اليوم الذي قبله. ثم لما تذكرت اكملت صيامها كالمعتاد يعني هل يعتبر لها صيام هذا ذاك اليوم نعم نرجو ان يكون لها صيام في يوم عرفة لان اكلها كان عن نسيان. في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه
قال النبي صلى الله عليه وسلم من اكل او شرب ناسيا فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه وهي ناوية للصيام لكنها لم تحدد وتعين هذا اليوم بانها تصومه الا في نيتها المطلقة. فنرجو انها ادركت صيام يوم عرفة. وان الله يثيبها ويثيب المسلمين
على ذلك والله اعلم. هم. هنا سؤال ايضا يا شيخنا هل يقول هل يجوز دفع كفارة اليمين على عائلتين؟ عدد كل منهما خمسة اشخاص وفي كل عائلة اه يعني نعطي عشرة كيلو
نعم يجوز اعطاء كفارة اليمين على عائلتين بعددهما عشرة آآ هي مقدار الكفارة لكن يجب ان ننتبه ان مقدار الكفارة ليس عشرة كيلو وانما خمسة عشر كيلو من طعام البلد
يضاف اليه خمس دجاجات ادام له لقول الله جل وعلا في كفارة اليمين فكفارته اطعام عشرة مساكين منها وسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او تحذو رقبة والله اعلم هنا الاخت ام سلمى تسأل عن قصة شيخنا لا ادري ماذا تقصد آآ بهذه القصة لكن تقول ان النبي صلى الله عليه وسلم مسح على شعر احد
اه الصحابة قبل ان يسلم فلما اسلم اه كان لا يحلق شعره لان النبي صلى الله عليه وسلم مسح عليه الله اعلم لا لا علم لي عن هذه القصة. مهم. اللهم صلي وسلم على رسول الله. نعم. اللهم صلي وسلم على نبينا محمد. ايضا تقول لديها عاملة منزلية
يعني ليست مسلمة ويعني تؤدي بعض الطقوس والعبادات في غرفتها تقول انا اعرف متى تؤدي. الصحيح انها لا تصدر صوتا ولا تؤذينا لكن هل لي ان انكر عليها وامنعها من هذه العبادات
الواجب عليك ان تدعين الى الاسلام وتحثين على الدخول فيه وترغبينها فيه ولو بالمال هذا الواجب عليك والواجب عليك ثانيا الا تستقدمي من العمالات الا ما كان على دينك وعلى ملتك
اما وهي لا تؤذيك فارجو انه لا يلزمك ان تسكتيها او آآ تعامليها بعنف لي لان لا تؤدي ما عندها من شعائر تتعلق بدينها والله اعلم هنا الاخت فهيمة شيخنا تسأل تقول انا اجد تعبا وآآ تكاسلا عن آآ صلاة آآ النافلة القبلية للظهر
والبعدية فهل يجوز ان اصلي اربع ركعات السنة بعد الاذان آآ ثم انام القيلولة ثم استيقظ قبل صلاة العصر بنصف ساعة فاصلي الظهر ثم اصلي آآ الصلاة او الراتبة  صلاة الظهر وقتها واسع
من زوال الشمس الى ان يصبح ظل الشيء مثله وكونها تصلي صلاة الظهر قبل العصر بنصف ساعة او اكثر فهذا صحيح والافضل لها والاكمل الصلاة على وقتها فيه. في اول وقتها
وتجاهد نفسها من هذا الكسل وهذه التهيؤات فاذا اذن المؤذن تصلي ركعتين يدرب نفسه ركعتين نافلة ثم تصلي الظهر ثم ركعتين بعدها الى ان تتعود فتصلي اربعا ثنتين ثنتين قبل الظهر ثم ثنتين او اربعا بعد الظهر والله اعلم
هنا الاخ ابو عادل يسأل عن من يحلق يعني شعر وجهه الحية والشارب ويقول حتى انهم يستخدم ربما الليزر ازالة الشعر هل يدخل في التشبه بالنساء النبي صلى الله عليه وسلم امر في اللحى والشوارب خمسة اوامر
جاءت في الصحيحين من احاديث ابي هريرة وابن عمر عبد الله ابن عمر وغيرهم رضي الله عنه قال عليه الصلاة والسلام اعفوا اللحى قال اكرموا اللحى وقال ارخوا اللحى وقال واغفروا اللحى وقال خالفوا المجوس خالفوا المشركين
حلق اللحية فيه مشابهة لهؤلاء الكفار والمشركين وحلق اللحية والشارب اشد مشابهة لان فيه تشابه ايضا بالنساء وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء ومتشبهات من النساء بالرجال
واما اعفاء اللحية واهانة الشارب فهذه هي السنة الشارب يهان فلا يبقى منه الا اصوله ويقص حتى يحف منه الحف آآ الكامل كما امر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم. وانما اختلف العلماء هل يحلق
او لا يحلق فالجمهور على مشروعية حلقه وذهب الامام مالك الى منع ذلك والله اعلم هنا سؤال شيخنا عن المسافر اذا دخل على امام يصلي المغرب وهو يريد ان يصلي العشاء. هل يتم الصلاة
اذا دخل المسافر مع امام يصلي صلاة آآ المغرب وهو سيصلي العشاء فالاولى ان يصليها وحده او مع من يصلي العشاء من غير الامام فان لم يكن ماء فانه يدخل مع الامام ولا يلزمه ان يتابعه في صلاة المغرب اربع ركعات
بل يكفيه ان يصلي ركعتين فان قام الامام للثالثة جلس وسلم ناوي الانصراف او يجعل الامام يصلي ركعة ويصلي معه الركعتين الباقيتين والله اعلم نستأذنكم استقبال بعض الاتصالات معنا الاخت صفية من السعودية. تفضلي يا صفية. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يا شيخ بارك الله فيكم عندي سؤالين السؤال الاول جاء في الشرع ان حق الزوج اعظم من حق الوالدين بالنسبة للمرأة فهل يدخل تحت هذا الحكم كل ما جاء به النصوص في بر الوالدين؟ من حيث انها تنطبق على الزوج. يعني مثلا جاء قوله تعالى ولا تقل لهما اف الولاية
هل هذا يدخل فيه ايضا الزوج من حيث ان حقه اعظم من حق الوالدين؟ طيب السؤال الثاني اه الرسول عليه الصلاة والسلام احتجم في حياته واذا كان قد احتجم فاين احتجم؟ يعني في اي مكان
مكان من من جسده عليه الصلاة والسلام. طيب طيب جزاكم الله خير. الله يبارك فيك. شكرا لك ام علي من السعودية تفضلي انت من السعودية تفضلي تفضلي تفضلي وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته تفضلي ابو سؤالك السؤال الاول انا اول ما شرحت في قراية الفاتحة يعني عطست وقلت الحمد لله بس رجعت انا
انا قلت الحمد لله رب العالمين عطست وقلت الحمد لله رجعت تاني كررتها ما ما اكملتها. يعني بديت منه الاول هل يؤثر على الصلاة؟ عدتي يعني السورة من بدايتها. من اولا اصلا
شرحت فيه اولا قمت الحمد لله ورجعت يعني ما اكملت كررت الصورة هذي اثر على الصلاة؟ طيب السؤال الثاني انا في السجود بقول ربي اغفر لي وقبل السلام بقول ربي اغفر لي بعد التشهد هل يجوز
بعد بعد التشهد ايوة قل رب اغفر لي في السجود يعني اغفر لي ربي اغفر لي في السجود. طيب طيب. او السؤال التالت لك انا كنت ما بحسن القراية يعني عندي اخطاء في
يعني يجوز لبعد الفاتحة يجوز يجوز ايش عندي اخطاء في القراءة يعني ما بحسم قرايته. طيب. يجوز اني اصلي به يعني انا بحسم قراية الفاتحة بس السور اللي بعدها. يعني قصدك السور الاخرى اه يعني لا تحسنينها هل ايه عدم القراءة
طيب طيب طيب. جزاك الله. الله يبارك فيك شكرا جزيلا للاخت هاتين الكريمتين اه شيخنا بقي من الاسئلة الاخ ابو طارق يقول انه اه في اه يعني آآ له اخ وله اخت وكلاهما يعني
عندما يتواصل معهما لا يريدون هذا التواصل وربما يكون منهم بعض الاذية. فماذا عليه هو الواجب عليه ان يصبر ويتحمل اخوانه واخته ويواصلهم لكن ليس باستمرار وانما في الاعياد والمناسبات وما يتعلق بها
لئلا يكون هو القاطع فان كانت قطيعة تكون من غيره والمؤمن النبي صلى الله عليه وسلم شكى اليه رجل. قال يا رسول الله ان لي ابناء عم اصلهم ويقطعونني واحسن اليهم ويسيئون الي
قال صلى الله عليه وسلم ان كان كما تقول فكانما تسفهم المل وهو الرماد الحار تجعله في في اثامهم او في فيهم فان كان الواقع كما قلت فالاثم والحرج عليهم وانت لا تقطعهم وانما لا تواصلهم باستمرار لئلا تغلظ القلوب بعد ذلك
الله اعلم الاخت ام سعيد شيخنا تقول اني اعتدت ان اقرأ بعد ان اصلي صلاة الفجر وابدأ في الاذكار. ان اقرأ ان آآ اصلي قال النبي صلى الله عليه وسلم عشر مرات
اتلو سورة آآ الصمد عشر مرات وكذلك بعد العصر هذه سؤالها في اذكار المساء واذكار الصباح واذكار المساء تبدأ من بعد العصر الى العشي الى العشاء. واذكار الصباح تبدأ من اخر الليل الى ارتفاع الضحى قبل الزوال
فهذا مشروع وما ذكرته من صلاتها على النبي صلى الله عليه وسلم عشرا اذا امست وعشرا اذا اصبحت جاء في ذلك حديث حسنه غير واحد من اهل العلم ومنهم شيخنا الشيخ ابن باز رحمهم الله والله اعلم
قراءة اه سورة الصمد عشر مرات شيخنا نعم جاءت فيها رواية والثابت وقراءتها ثلاث مرات مع المعوذتين. لكن جاء رواية انها تقرأ عشرا اذا امست وعشرا اذا اصبحت. والامر في هذا فيه سعة والحمد لله والله اعلم
هنا الاخ ابو خالد سأل عن قيام الليل يقول آآ عند آآ في الركعة الاخيرة من قيام الليل قبل ان آآ اوتر اه وانا جالس للتشهد تذكرت اني لم اسجد السجدة الثانية. فماذا علي
اما الركعة التي لم يجد فيها الا سجدة واحدة تبطل فان كانت قريبة يأتي بالسجدة الثانية ويتم صلاة وان كانت قد مضت يأتي بركعة ثانية ولا حرج عليه في هذا والله اعلم. مهم
اه الاخت ام انس ذكرت انها حفرت اه بئرين لها ولوالدتها. وتقول انهم ذكروا لها ان اه الماء ربما آآ بعد عشر سنوات لا يبقى في هذه هذه آآ او يغيظ في هذه الابار فتقول هل يمتد كذلك
الاجر او انه يتوقف بتوقف الماء نعم اجرها ثابت واجرها ممتد بما بذلت وبما انتفع من هذه البئر خلال هذه المدة وسائر الصدقات الجارية لم تبقى مددا طويلة والاجر ثابت بها عند الله سبحانه وتعالى فاحسني بالله ظنا
واستمري على عملك في هذه الصدقة الجارية وابشري بالخير والله اعلم من مؤسسات وخيرية وجمعيات تقول انا اشارك آآ فيها هل يعتبر هذا من الصدقة الجارية اه الاوقاف التي يعلن عنها في وسائل الاعلام على نوعين. النوع الاول ان تكون من جهات رسمية مصرح لها بذلك
المساهمة معهم من الصدقة الجارية التي يرجى لك فيها عظيم الاجر في المشاركة بالوقف والصدقة الجارية اما النوع الثاني فاعلانات وهمية يلعب بها على المسلمين لتؤخذ اموالهم فهذه لا يصح المشاركة فينا
ولا الدعوة اليها ولا تأييدها بل يجب ابلاغ الجهات الرسمية عنهم لان لا يأكلوا اموال المسلمين بهتانا وزورا والله اعلم هنا سؤال الاخ ابو فهد يقول المسافر اذا دخل مسجدا مع مقيمين داخل المدينة
هل يصلي السنن الرواتب ام يكتفي بتحية المسجد لما ورد عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال لو كنت مسبح في حال اتممت صلاتي. يعني لو كنت متنفلا لاتممت الصلاة
المشروع للمسافر انه يقصر الصلاة. فاذا وافق الصلاة مع المقيمين واتمها او نوى وعزم على اتمامها تبعا لهم. فانه يأتي بالنوافل القبلية والبعدية لانه اذا قصر الصلاة لا معنى ان يأتي بالنافلة القبلية والبعدية لما جاء عن ابن عمر رضي الله عنهما
انه قام واحد من اصحابه يتنفل بعدما صلوا وهم مسافرون. فقال ابو عبدالرحمن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما لو كنت اه مسبحا لاتممت. اتممت الصلاة الرباعية اولى من ان اتي بالنوافل. فاذا صلى خلف المقيم او عزم على الصلاة مع المقيمين
انه يأتي بالنوافل القبلية والبعدية والله اعلم نستدرك استقبال اتصال من العراق الاخ عماد تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف الصحة؟ حياك الله. تفضل. عندي سؤالين ام زحمة؟ تفضل
كيف شيخ القرآن هو نعيم طيب السؤال خارج البيت طيب  ابشر ما معناه الله من السعودية تفظلي طيب ابو احمد من السعودية تفضل طيب الله من مصر اتفضلي. عندي ثلاثة اسئلة الو تفضلي تفضلي انت على الهواء
السؤال الاول سؤال تعالى طيب السؤال الثاني قول النبي عليه الصلاة والسلام في سورة البقرة اخذها ورقة فهل الكلام ده معناه الحفظ كامل ولا معناه كل يوم طيب السؤال الثالث هل سورة الاحقاف
معنى من امانة من من الفزع الاكبر تقولوا السؤال الرابع سورة اللهم صل على النبي. الواقعة امان من الفقر الف سلامة طيب طيب عن الصلاة والسلام اللهم صلي وسلمات ام عبد الله من العراق تفضلي
معنا ام عبد الله من العراق؟ اه ايه وياكم. تفضلي اريد اسأل المودي الدجاج المجفف كيف؟ اه الدجاج المجفف مجفف المستورد من دولة اسلامية من دولة اسلامية هل اكله حلال؟ مجفف او مجمد؟ مجمد مجمد طيب آآ
والسؤال الثاني اسأل عن او المرافق الصحي داخل البيت حلال او حرام؟ طيب طيب تسمعين الاجابة ان شاء الله شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا. هنا شيخنا الاخت ام شيماء تقول
انا آآ اقوم الليل لكنه ليس بعد نوم يعني انها آآ تواصل آآ السهر الى الفجر تقول قبل الفجر اصلي ما كتب الله لي من قيام الليل ثم اصلي الفجر وانام. هل لابد ان يكون بعد نوم قيام الليل
الافضل في قيام الليل ان يكون اثر النوم. كما قال جل وعلا ان ناشئة الليل هي اشد وطئا  كذلك في قوله جل وعلا في سورة الف لام ميم تنزيل. السجدة تتجافى جنوبهم عن المضاجع
فالافضل ان يكون قيام الليل اثر نوم اما اذا سهر الانسان او كان في اوقات الحرب لا يتحملون الحر في النهار فينامون ويسهرون في الليل فلا مانع انها تصلي قبل ان آآ يطلع
الفجر ولو لم يكن ذلك اثر نوم والله اعلم هنا سؤالها الثاني تقول هل يجوز ان اقول اللهم اني اعوذ بك من غضبك وسخطك نعم ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم انه استعاذ بالله من الله واعوذ بك منك
ومن العود بالله العود من اه سخطه وعقوبته سبحانه وتعالى فهذا جائز ومشروع وليس فيه اسفاف آآ تقصير في جنب الله عز وجل والله اعلم هنا سؤال الاخت صفية تقول هل ان هل حق الزوج مقدم على حق الوالدين؟ وهل هذا الامر آآ صحيح؟ اذا كان كذلك
هل يطبق كل ما ورد في بر الوالدين وما نهي عنه في آآ يعني معصيتهما مثل ما في قول الله تعالى آآ ولا تقل لهما اف ولا تنهرهما. هل ينطبق ايضا على الزوج كونه حقه اعظم من حق
الوالدين خلاصة الجواب على هذا ان حق الزوج مقدم على حق الوالدين في العشرة فقط في العشرة والمعاشرة اما في البر والاحسان وترك العقوق فان الله ثنى حق الوالدين على حقه سبحانه وتعالى
والمرأة الصالحة الموفقة لا تقصر في حق زوجها ولا في حقي والديها وتوازن بين ذا هذا فاذا امرها زوجها فامره مقدم على امر ابيها لان هذا من العشرة والمعاشرة واما قول ولا تقل لهما اخت فهذا خاص بالوالدين
ليس عاما حتى الى الزوج والمرأة مأمورة ان تحسن اه تبعلها ومعاشرتها لزوجها فهو سيدها وهو مالكها بعقد النكاح ورضاه عليها سبب لرضاء الله عز وجل. فهو جنتك وهو نارك يا اختي. والله اعلم
سألت عن اه اه الحجامة هل ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه احتجم؟ في اي موضع من جسده نعم ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام انه احتجم غير مرة
واحتجم وهو محرم في رأسه عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. ولو زال من الشعر بعض الشيء لاجل الحجامة فلا يظر والحجامة امر طبي حسب ما يحتاجه الانسان في الموضع الذي يحتاج ان يحتجم فيه من خلال اهل الخبرة الثقات والله اعلم
اه الاخت ام علي تسأل اه اه تقول اني في السجود اكرر قول آآ ربي اغفر لي وايضا قبل السلام لا بأس الدعاء في السجود وفي الجلسة وقبل السلام بربي اغفر لي من الدعاء النافع فلا بأس من ذلك
والسنة في السجود انه بعد ما يأتي تمجيد الله سبحان ربي الاعلى ان يدعو بما شاء. ومنها دعاء رب اغفر لي ويقال رب اغفر لي ايضا في جلسته بين السجدتين
واما بعد فراغه من التشهد فيدعو بما شاء من جوامع الادعية. واولاها واثبتها ما علمتناها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم والله اعلم تسأل ايضا تقول بعد ان شرعت في الفاتحة آآ عرض لي العطاس فلما
قراءة الفاتحة من اولها نعم لا بأس بذلك وحمدها الله عز وجل يكون سرا لا جهارا لا جهارا في صلاتها لان حمد الله ذكر من جنس الصلاة لا يمنع منه العاطس وانما الممنوع تشميته. وكونها رجعت واعادت الفاتحة مرة اخرى فلا شيء بذلك. والله اعلم
تسأل شيخنا تقول انا لا احسن قراءة القرآن فهل علي شيء كوني اقرأ بعد الفاتحة في الصلاة مما لا احسن يعني ضبطه على كل حال اهم ما يكون هو قراءتها الفاتحة التي هي ركن الصلاة
وان كانت تقرأ بعدها ولا تظبط القراءة فانها تجتهد ولا شيء عليها في ذلك واني اوصيها واوصي اخواني بتعلم بعض السور لتكون عونا له في قراءته وان وجد فيها تعبا وكلفة فان له اجر. لقوله صلى الله عليه وسلم الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة. والذي يقرأ
القرآن وهو عليه شاق سواء كان الانسان نائما او كان خارج البيت نعم هذا من الامور المباحة التي لا شيء فيها. انما لا يكون عنده اعتقاد انه لو لم يشغل صوت القرآن من الاذاعة او من المسجل. انها
هذا البيت اه اه يكون محلا للشياطين او للجن او ما الى ذلك واما اه تشغيل المذياع على القرآن يسمعه وينتفع به من سمعه ومر به فلا بأس بذلك والله اعلم
هنا اسئلة الاخت آآ امة الله من مصر سألت عن اكثر من سؤال في فضائل بعض السور تقول آآ او كذلك السؤال عن بعض المعاني فيها تقول في سورة الزخرف اومن ينشأ في الحلية ما معنى هذه الاية
هذه الاية في سورة حا ميم الزخرف اول ما ينشأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين مقارنة بين الرجل والمرأة فان المرأة تنشأ في الحلية والتزين والتحلي ولا تستطيعوا المخاصمة والمجاهدة
ولهذا لم يفرض على المرأة جهاد الكفار وفي الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها انها قالت يا رسول الله على النساء جهاد قال عليهن جهاد لا قتال فيه. الحج والعمرة
والله اعلم. نعم في فضائل سورة البقرة قال النبي صلى الله عليه وسلم اخذها بركة وتركها حسرة تقول هذه الفضائل هل هي تكون بالتلاوة او لابد بالحفظ نعم ما جاء في فضل سورة البقرة وهي السورة العظيمة في القرآن وهي احدى الزهراوين
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال فيها ان اخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة اي المردة من الجن ويتأكد ذلك بقراءتها بلا حفظ واولى ذلك ان يحفظها ثم يقرأها في بيته كل ثلاثة ايام والله اعلم
سألت ايضا شيخنا عن اه سورة الاحقاف هل ورد انها اه امان من الفزع الاكبر وايضا الواقعة هل هي امان من الفقر ما جاء في فضل سورة الاحقاف وسورة الواقعة ان الاحقاف امان من الفزع الاكبر وان الواقع امان من الفقر فالحديث الذي ورد فيهما
حديث ضعيف والله اعلم نعم هنا السؤال للاخت ام عبد الله من العراق تسأل عن انهم يستوردون الدجاجة المجمدا من بعظ الدول العربية تسأل عن جواز الاكل من ذلك. نعم الدجاج المجمد الذي يستخدم من الدول العربية والدول المسلمة فهو حلال ولا توسوس
وكذلك الدجاج المجمد الذي يستخدم اه يستورد من من الدول غير المسلمة وعليه شهادة حلال من الجهات والمراكز الاسلامية في تلك الدول هذا ايضا آآ دجاج آآ يجوز اكله ويسمي الانسان ربه عند اكله ولا يضره ما ما يأتي من
تشويشات في والله اعلم. هم هنا ايضا شيخنا سؤالها الثاني تقول هل آآ وجود المرحاض داخل البيت جائز ام لا نعم يجوز اتخاذ الخنف وهي المراحيض ودورات المياه لقضاء الحاجة داخل البيوت
والنبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه انه بال في بيته وبال على سطح بيته صلى الله عليه وسلم ففيها جواز اتخاذ قضاء الحاجة في البيوت والله اعلم. شيخنا لو تعيد الجمل الاخيرة لانقطاع الصوت
نعم يجوز اتخاذ المراحيض ودورات المياه داخل البيوت لان النبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه انه بال في بيته وانه بال على سطح بيت حفصة كما رآه بذلك ابن عمر رضي الله عنهما
رضي الله عنهم والله اعلم هنا من الاسئلة ايضا يا شيخنا سؤال عن كيفية التفريق بين الوسواس والحقيقة وخاصة في الصلاة يقول مثلا اشك باني نسيت ركعة او نسيت اه سجدة احيانا اقول انه وسواس واحيانا نقول ربما اني نسيت
نعم لا تلتفت الى هذه الوساوس لا تلتفت لها حتى لا تكون وسواسا في استمرائك عليها واذا شككت في اثناء الصلاة عن سجود او ركوع فابني على يقينك فان لم يكن عندك يقين فابني على غلبة ظنك
اليقين ينزل منزلة طلبة الظن اذا لم يكن ثمة يقين وابني على ذلك صلاتك وان تكرر هذا منك فالطرح كله. فانه من الوسواس الذي لا يصح الالتفات اليه ولا التعويل عليه. والله اعلم
هنا سؤال عن الافضل قبيل آآ اذان الفجر في اخر السحر الاستغفار ام الدعاء الله جل وعلا اثنى على المؤمنين ومدحهم فقال جل وعلا وبالاسحار هم يستغفرون وقال جل وعلا والمستغفرين بالاسحار
ولهذا افضل ما يكون في وقت السحر. قبل الاذان بنحو عشر دقائق. اذان الفجر ان يشتغل المؤمن بالاستغفار ويأتي بجوامعه كحديث سيد الاستغفار حديث شداد ابن اوس عند البخاري آآ حديث آآ يونس ابن مكة لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
حديث ابي وغيره استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاثا وهذا افضل من حتى قراءة القرآن ومن الصلاة والاستغفار يا اخواني دعاء الاستغفار دعاء. وكان عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما
اذا ادركه السحر اغلق مصحفه واشتغل بالاستغفار الى ان يطلع الفجر الله اعلم نعم سؤال عن مؤذن شيخنا اعاد الاذان لان السماعات الخارجية كانت مغلقة ثم تبين له انها آآ لم آآ تكن تعمل واصلحها فورا
فهل يعيد الاذان اذا تبين له قبل اعادة الاذان انها صالحة فلا يعيده واذا اعاده وهو لا يعلم فلا شيء عليه والله اعلم نشكركم شيخ علي في ختم هذه الحلقة
وانا كذلك اثني بالشكر لكم ولاخوانكم في فريق العمل المستمعين والمشاهدين والمشاهدات اينما بلغ اليه الاثير وفقنا الله واياكم لمرضاته وجانبنا اسباب سخطه ومقته وعقوباته. امين. لنا ولكم ولجميع المسلمين والمسلمات ان ربي جواد كريم. وصلى الله
وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد وصلنا بكم الى ختم هذه الحلقة حتى الملتقى بكم في حلقة قادمة في موعدنا المعتاد الثامن ليلا بتوقيت مكة المكرمة. دمتم بعفو من الله وعافية. استودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة
الله وبركاته
