وفي الصلاة الحمد لله لله رب العالمين وصلاة وسلاما على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مرحبا بكم احبتنا الكرام الى حلقة جديدة من برنامجكم الافتائي المباشر يستفتونك على قناة الرسالة الفضائية. سعد بكم دائما واسعد بضيفي في الاستوديو
فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي ابن عبد العزيز الشبر باسمكم وباسم فريق العمل نرحب بضيفنا اهلا وسهلا بكم شيخ علي. وانا كذلك ارحب بك وارحب عبر هذا الاثير اخواني واخواتي سائل الله جل وعلا ان يرزقنا واياهم الهدى والعلم النافع والعمل الصالح المرضي المحفي عنده. اللهم
في الدنيا والاخرة انه على كل شيء قدير سبحانه وتعالى. مرحبا بكم وباسئلتكم واستفساراتكم على الارقام المتاحة على الشاشة نبدأ باول اتصالات هذه الحلقة ابو يوسف من اليمن تفظل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الله وبركاته. حياك الله يا شيخ يا شيخ فيصل يا شيخ علي. الله يبارك فيك. الله يبارك فيك
تفضل. عندنا عندنا ثلاث اسئلة بارك الله فيك. الاول الاول يا اخي الدعوة عند الافطار لا ترد. هل انسان يدعي بدعوى واحد ويكررها؟ ام يدعي عدة ادعية طيب السؤال الثاني
انت انت الافطار مثلا يعني ما هو الذكر عند الافطار عندما يكون التمرات؟ ما هو الذكر؟ طيب السؤال الثالث يا اخي ما معناك الاية احل لكم ليس صيام الى نسائكم. ما تفسير الاية؟ وجزاكم الله خير
شكرا لك ام عبد الله من السعودية اتفظلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. وش اخباركم؟ عساكم طيبين؟ الله يبارك فيك. تفضلي والله انا عندي سؤال الاول الاول اه انا عندي اه تغيير مفصل في الركبة
واصابع الكرسي طيب. ما ادري صلاتي يعني هي جايزة يعني ما ما تعبت. ايه ما تستطيعين السجود يعني في مشقة ايوا تعرف تغيير المفصل. طيب. سؤال ثاني السؤال الثاني  طيب
نستعيذ منه افضل من اللعن. شكرا لك الله يبارك فيك ام احمد والسعودية ام احمد تفضلي ام احمد ام احمد تفضلي تفضلي نعم تفضلي اي عندي سؤالين الاول بنسى الوتر
طيب. والفاتحة مرات بقوم قريتها واقراها عندي تاني صحة صلاة مرات بنسى الفاتحة  مم. طيب تسمعيني عن قيام ليلة الغدر  طيب. جزاكم الله خير. الله يبارك فيك الله من مصر تفظلي
سلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي. بسأل من الصلاة المفروضة الدعاء يكون في التشهد الاخير ولا يكون في اخر الصلاة بعد الواحد ما يسلم واخلص خالص. اه. هتنزل موقع الواحد طيب. جايز انه يدعو. طيب قبل السلام او بعد السلام قصدك
يعني في التشهد الاخير ولا بعد ما يخلص الصلاة خالص هتنباع   ام محمد من تونس السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضلي. اذا سأل الشيخ بارك الله فيكم السؤال الاول. اه هل صحة هذا الحديث؟ قال
الكلام بغير ذكر الله. فان كثرة الكلام بغير ذكر البلاد تكون يعني من قسوة القلب يعني من ابعد الناس من الله القلب القاسي كيف يكون القلب القاسي بارك الله فيه
طيب سؤال السؤال التاني عند رفعه من من رأس من السجود يعني لم اقل تكبيرة تكبيرة   انتقال عندك بالانتقال. ذكرت عندما جلست فقلت عندما جلست هل جيت ولابد ان آآ يعني آآ اجد طيب طيب
السؤال الثالث آآ ساعة الحديث من انذر معسرا او وضعا وقاه الله من سيح جهنم طيب. بارك الله فيك. الله يبارك فيك شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا. شيخنا نبدأ بسؤال هنا وصلني من ابو لارين. يقول اه اه من كان له موعد يبعد عن محل
اقامته آآ مسافة اقل من مسافة القصر بقليل يقول ودخل وقت الصلاة وهو في طريق عودته فهل يجوز له ان يصلي تلك الصلاة؟ عند وصوله لمقر اقامته في اخر وقت الصلاة دون قصرها. بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد سيدي الاولين وخاتم المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم صلي وسلم وهذه الليلة ليلة جمعة يستحب الاكثار في ليلتها كما في يوم الجمعة من الصلاة والسلام على نبينا محمد ابن عبد الله عليه من ربي اكمل صلاة واتم السلام
من كان بينه وبين طريقه دون مسافة القصر فانه لا يصح له ان يترخص برخص السفر يصلي الصلاة في وقتها والواجب عليه من يقف يصلي مع الجماعة في المسجد الذي او في المساجد التي يمر عليها بها ولا يصح له تأخير الصلاة الى ان يبلغ الى بيته
قد يصل الى بيته متأخرا يصليها منفردا او يصليها بعد خروج الوقت وهذا اثم كبير لان في امكانه اداء الصلاة في الوقت مع الجماعة وهذا هو الواجب عليه قال الله جل وعلا واركعوا مع الراكعين
وقال النبي صلى الله عليه وسلم وسمع النداء فلم يجب فلا صلاة له الا من عذر والله اعلم اخو يوسف يقول اه في الحديث ان للصائم دعوة لا ترد يقول هل اكرر دعوة معينة مثلا اكثر من مرة؟ او اني ادعو باكثر من دعاء؟ هذا الحديث
حديث زيد ابن خالد الجهني رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان للصائم دعوة عند فطره لا ترد والدعوة جاءت منكرة فان شاء كرر دعوته او دعا بالجوامع وهذا هو الافضل
ان يتخير جوامع الدعاء المحفوظة عن النبي عليه الصلاة والسلام فيدعو بها في هذا الموضع ومنها من اجمع الدعاء ما جاء في القرآن ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. وفي هذه المناسبة شهر رمظان
قد اقبل علينا ما بيننا وبينه الا ليال معدودة احث نفسي واخواني على الاجتهاد فيه بالطاعة ومن الطاعة الابتهال والضراعة الانكسار بين يدي الله جل وعلا ومنها الدعاء عند الافطار
يجمع نفسه واهله ويعلمهم ان يدعوا وكل يبتهل الى الله جل وعلا ويعم بدعائه والديه وجميع المسلمين وفق الله الجميع لمرضاته. نعم. اللهم امين. يسأل ايضا في في الدعاء او الذكر الذي يكون عند افطار الصائم
ما به يسأل عنها. نعم. هناك ذكر معين. ما جاء فيه ذكر محدد الا من قوله اللهم لك صمت على رزقك افطرت والحديث الذي يروى ذهب الظمأ وابطلت العروق ثبت الاجر ان شاء الله فيه مقال
لكن لو قاله ذكرا مظهرا نعمة الله ومنته عليه فارجو ان فيه من تعظيم الله جل وعلا بذكر الائه على عبده  يسمي بالله ويبدأ بالتمرات بالرطبات فان لم يكن فتمرات فان لم يكن فيحسو حسوات من ماء
والله اعلم. نعم يسأل ايضا عن المقصود في الاية وحل لكم ليلة الصيام الى نسائكم ما معنى؟ نعم هذه الاية من سورة البقرة في سياق ايات اه فرض الصيام قال الله جل وعلا فيها احل لكم ليلة الصيام الرفث الى نسائكم هن لباس لكم وانتم لباس لهن. علم الله انكم كنتم تختارون
فتاب عليكم وعفا عنكم الاية فانه في اول الامر كان الجماع منهيا عنه في نهار رمضان نوفي ليله ثم رخص الله جل وعلا لهذه الامة رحمة بها ولطفا منه سبحانه
بها وتحنن عليها ان الممنوع من الجماع هو في النهار مسائل المفطرات واما من غروب الشمس الى قبيل طلوع الفجر فان الله اباحه اباحه للمؤمنين لما علم ان منهم من كان يختار نفسه
في هذا الامر والله اعلم. نعم. استأذنكم استقبال بعض الاتصالات. معنا سكينة من المغرب تفضلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اريد ان اسأل سؤالين. السؤال الاول هو عند انتهاء الاغتسال وانا ذاهبة الى الصلاة تأتيني افكار تقول لانك ما غسلتي
طيب طيب ان شاء الله الاتصال والسؤال امة الله من السعودية تفضلين  طيب ام علي من السعودية تفضلي ام علي. وعليكم السلام ورحمة الله. عندي سؤالين. تفضلي السؤال الاول انا سهرت قبل العصر يعني بدقايق صليت الظهر بس قضيت السنن الرواتب بعد العصر هل يجوز؟ السنة القبلية والبعدية
لانه كان وقت العصر بس قبل العزامة صليت الظهر طيب طيب. والسؤال التاني ازا كان بديت قراية سورة وخصيت فيها وكررت السورة بديت من الاول هيا اسير على صحة الصلاة
طيب طيب. جزاك الله خير. شكرا. ام اسلام من تونس تفضلي ابو اسلام معنا السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. تفضل يا ابو سالم. لو سمحت لو سمحت انا مريضة الاعصاب
اه عندي اه عندي عندي شوية رعب من المرض يعني احيانا اصلي مش مركزة يعني ما فيش خشوع ما فيش تركيز. هل اعيد آآ فيه خوف؟ هل اعيد الصلاة ام لا اعيدها يعني
طيب تسمعين الاجابة شكرا. شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا. اه شيخنا الاخت ام عبد الله من السعودية سألت عن انها غيرت مفصل الركبة. فيصعب عليها ان تسجد تقول اني اصلي على كرسي. اي نعم من اجروا عمليات تغيير المفاصل في الركبتين او في احدهما
فانه اثر العملية آآ ينهون عن السجود والجلوس بعده آآ في آآ جلسة الجلسة المعتادة. هم. فهؤلاء يدخلون في المرظى العاجزين والعبرة فيما يأمر به الطبيب الثقة الطبيب المسلم والثقة
فان امر بالا يسجد وانما يومئ يكون ايماءه في سجوده اخفض من ايمائه في ركوعه ويصلي على حاله جالسا سواء على كرسي او على الارض والله اعلم. نعم. الاخت ام احمد تقول اني انسى الوتر فماذا علي؟ من نسي الوتر من ليله
فانه يقضيه من النهار بعد ارتفاع الشمس الى قبل الزوال يقضيه شفعا فمثلا كان وتره في الليل ركعة يقضيه ركعتين او كان وتره في الليل ثلاث ركعات يقضيه اربع ركعات ركعتين وركعتين وهكذا والله اعلمكم استقبال الاتصال من سوريا خديجة تفضلي
الو. تفضلي يا خديجة عندك طلب تفضلي تفضلي طيب. شكرا يا خديجة لا حصل طلب ولا سؤال. شكرا لك. من معناه؟ فاطمة. تفضلي يا فاطمة. سلام. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الخالة هي الكبيرة. لازم هي اللي تسأل عيال اختها وعيال اخواتها ما يسألون عنها بنتها كمان ما تسأل عنها تمام ولا ترد عليها. حرام لو اتصلت عليها ولا لازم تدور عليها تتصل عليها. طيب. واحيانا بعض اخواتها ما يردون عليها تماما
انا اسمي ما دقت عليهم اخواته يعني اه اصغر منها يعني ولا كيف اخواتي ايوه صاروا منا. بس اخواتي من ابوها طيب طيب  شكرا جزيلا للاخوة والاخوات. آآ هنا شيخنا اخت آآ كذلك ام احمد تقول اني في بعض
قد اخطي في الفاتحة فهل او اشك اني قرأته او ما قرأته؟ هل لي نعيد او لاعادة؟ انا اللي فهمته من سؤالها انها تنسى الفاتحة  ونسيان الفاتحة اه لا يصحح الركعة ولا يصحح الصلاة. فان الفاتحة
ركن من اركان الصلاة الاربعة عشر. ولا تصح الصلاة بترك الركن لا سهوا واشد واشنع منه ترك الركن عمدا اما اذا كان يطرأ عليها الوسواس في ترك الفاتحة فلا تلتفت اليه. الاصل انها قرأتها في الصلاة
ولا تلتفت الى الوساوس في انها تشككت في قراءتها والله اعلم. مهم تسأل عن قيام ليلة القدر تريد توجيه ونصيحة منكم؟ جاء في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه
قال قال النبي صلى الله عليه وسلم وهذا بالحديث بالمناسبة اجمع ما جاء في فضل الصيام والقيام. قال صلى الله عليه وسلم من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
ومن قام رمظان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه قيامها هو الابتهال الى الله فيها بالدعاء والضراعة وان كان في الصلاة فهو افضل
ومن قام مع امامه حتى ينصرف الامام مؤمنا بذلك عبودية لله محتسبا ثواب ذلك على الله رجي له ادراك هذا الفضل في قيام رمظان وقيام ليلة القدر ايمانا واحتسابا والله اعلم. توجيه النساء اذا لم يتيسر لها الصلاة في المسجد؟ نعم. المرأة المسلمة
صلاتها في بيتها افضل من صلاتها في المسجد بل افضل من صلاتها عند باب الكعبة ان النبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه انه قال صلاة المرأة في بيتها خير من صلاتها في المسجد
واذا لم يتيسر لها ان تصلي مع المسلمين حتى تتنشط على ذلك فانها تحيي من الليل ما تستطيع صلاة ودعاء وتعرض لرحمة الله سبحانه وتعالى والموفقة التي تجعل لها حزبا من القرآن في بيتها في الصلاة
اذا هجزت العيون في الثلث الاخير من الليل تحييه ما تيسر ساعة او نحوها ولها في ذلك اجرا من ربها سبحانه وتعالى والله اعلم هنا سؤال الاخت امة الله من مصر آآ عن الدعاء في الصلوات المفروضة هل يكون بعد التشهد قبل السلام او يكون بعد الانقضاء
الصلاة. الدعاء في الصلوات المفروضة في اربعة مواضع. هم. في الركوع وفي السجود في الجلسة بين السجدتين وفي التشهد الاخير هذي المواضع التي ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم دعا فيهن وعلمنا الدعاء
وافضل الدعاء ما كان في جوف الصلاة واما الذي يكون دبرها اي عقبها فهو الذكر المشتمل على قراءة اية الكرسي وعلى قراءة سورة الاخلاص والمعوذتين فهذه دبر الصلاة اي بعد السلام
والافضل في الدعاء ان يكون قبل السلام كما علمنا بذلك نبينا صلى الله عليه وسلم والله اعلم هنا الاخت ام حمد تسأل عن حديث لا تكثر الكلام بغير ذكر الله فان آآ الكلام بغير ذكر الله يقسي القلب وابعد ما
القلب القاسي. نعم. تسأل عن معناه ومعنى القلب القاسي. هذا الحديث حديث عبد الله ابن عمر ابن الخطاب رضي الله عنهما. اخرجه الترمذي  وغيره واستغربه لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فان كثرة الكلام
بغير ذكر الله قسوة القلب وان ابعد ما يكون القلب القاسي والحديث فيه ضعف لكن معناه معناه صحيح دلت عليه الادلة الاخرى فان كثرة الكلام بغير ذكر الله تورث الكلام المكروه ثم المحرم
ثم الضحك وكلاهما يقسيان القلب والقلب القاسي بعيد عن الله جل وعلا. اما القريب الى الله فهو القلب آآ الوخيم الذي اقبل على الله بقلب سليم والله اعلم. نعم اه هنا سؤالها ايضا عن اه انها بعد السجود اه او بعد ما رفعت من السجود تريد ان تجلس بين السجدتين نسيت ان
اكبر الا عندما استقرت جالسة لا بأس عليها في ذلك. وان كان الواجب في التكبيرات ان تكون حال الانتقال. لكن من نسي او انقطع نفسه او  جاءت من العوائق فان المسألة فيها سعة والحمد لله. نعم. تسأل عن حديث النبي صلى الله عليه وسلم اه من انظر معسرا او وظع عنه
الى اخر الحديث. نعم الحديث هذا حديث ثابت يقول فيه النبي في حديث ابي هريرة حديث عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما من انظر معسرا اه انظره الله يوم القيامة
والانظار واجب وان كان ذو عسرة فنظرة الى ميسرة ان كان معسر ليس ليس عنده شيء اما ان كان مماطل فانظاره مستحب. ويأثم المماطل بمماطلته. والله اعلم. او يضع عنه ما المعنى؟ نعم يضع عنه
اه كأن اه اطلبك مئة الف. مهم. وانت معسر يعيد الشر عنك. نعم بعيد. فاقول عطني خمسين والخمسين الثاني ترى هي حطيتها عنك. مهم. من الحين يا شيخ. يعني عفيت عنك بها. هم. ايه. يعني
التخفيف من من الدين. نعم يخفض من الدين حتى يعطيه ما عنده من باب ان يضع عنه وتأتي مسألة اخرى تسمم عند الفقهاء مسألة وتعجل. اها. انا اطلبك دين بعد سنة
فيصل عطني ديني الان بعد شهر وانا اضع منك منه كذا وكذا وهذا جائز ويرجى فيه ان الله يضع عنه يوم القيامة لانه وضع عن عن عبده بهذا الدين لله
ان كان العمل لله والله اعلم. هنا الاخت سكينة من المغرب تسأل عن انها آآ بعد الانتهاء من الاغتسال تأتيها وساوس انها لم تكمل آآ غسلها لم تغسل بعض اعضاء جسمها. المبلوي والمبليون بالوسوسة. سانصحهم نصيحة عامة
اختنا السائلة اطرحوا الوسواس لا تفكروا فيه لا تسترسلوا معه. اقطعوه عاندوه تتعبون في اول مرة وثاني مرة ثالث مرة يسهل الامر عليكم اما الاسترسال مع الوسوسة هو الذي يسبب للانسان القلق والاكتئاب والامراض
وسينتقل الوسواس مراحل عديدة يبدأ بخارج من السبيلين ثم الوضوء ثم الصلاة ثم علاقته بالناس ثم علاقته بالله جل وعلا واعتقاده به الشيطان ما يخلي الانسان من الوسوسة اذا اقبل على العبادة اما الداشر
والمظيع ما يأتيه وسواس حصل الشيطان منه مراده من من اول واحدة. عافانا الله واياكم وجميع المسلمين من اسباب البلاء. الله. ومن وساوس الشياطين. نعم. اللهم كذلك من المداخل شيخنا على اه الموسوس هنا احدى الاخوات تقول ان اختها لديها وساوس في الاحتلام وكل يوم تفتش اه هل خرج شيء
يا ولا فقلت تجاهلي ذلك قالت كيف لو كان حقيقة وليس وسواس؟ فما توجيهكم لها؟ توجيهي لها انها حرام ان تفتش في ثيابها وفي ثيابها الداخلية حرام عليها واثمة وان هذا الوسواس يفسد عليها
طهارتها ويفسد عليها دينها. ولا تلتفت له نعم العبرة بان ينزل آآ المني ان اذا نزل  اما تتوهم نزوله تقول انا يمكن انه نزل مني بروح افتش في الملابس واشمشم هذا كله من التكلف الذي نهانا الله عنه
وما انا من المتكلفين وفي قول النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم هلك المتنطعون هلك المتنطعون وهذا من التنطع والتكلف الذي نهينا عنه والله اعلم  سائل يقول قراءة السور في الصلاة هل لابد ان تكون مرتبة؟ او يقول عادي يكون بدون ترتيب؟ اذا كان يقرأ سورة في ركعة
صورة اخرى في ركعة ثانية فلا يلزم الترتيب والتنكيس الذي جاء النهي عنه هو تنكيس الايات لا تنكيس السور فقد ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم افتتح صلاة الليل فقرأ البقرة. ثم قرأ النساء ثم ال عمران. ولا يعد هذا تنكيسا والله اعلم. يسأل يقول
قرأت في بعض الكتب ان العجينة تنقض الوضوء فهل هذا صحيح؟ التبس عليها انها لو توضأ وعليه العجينة لا تنقض الوضوء لكن لو كان لو كانت حائلا هنا العضو اها او بعضه وبين الوضوء
فهذا لم يتم غسل عضو الخباز ومن يخبز قد تبقى بقايا العجين على يده او على ذراعه فلا يصح وضوءه الا بازالتها لان العجين لها جرم تمنع كما نقول في الاصباغ
المناكير وغيرها والله اعلم. هنا سؤال الاخت ام علي انها طهرت بعد آآ او قبيل العصر بقليل. نعم فتقول اني صليت الظهر ثم دخل وقت صلاة العصر فصليت العصر ثم قضيت السنن الرواتب القبلية والبعدية لصلاة الظهر بعد العصر. الصحيح
ان السنن الرواتب لا تقضى الا راتبة الفجر القبلية وان قضاءها بعد العصر كان خاصا بالنبي صلى الله عليه وسلم كما دل عليه حديث ام سلمة وعمر رضي الله عنهما
فلا تقضى النوافل الا راتبة الفجر والله اعلم. مهم. هنا اه سؤال اه للاخت ام اسلام انها مريظة بالاعصاب لديها رعب وخوف اه وتقول انه يؤثر علي في صلاتي حتى اني لا ارى اني اخشع فهل اعيد الصلاة او لا؟ هذا من الوساوس ايظا
وكثرة الخوف تورث للانسان وسوسة ثم تبعثه على ان يقنط او ييأس من رحمة الله وروحه كلاهما كبيرتان من كبائر الذنوب. والواجب عليها الاعراض عن ذلك بالكلية ومدافعته وعدم الاسترسال معه والله اعلم. مهم. استأذنكم استقبال بعض الاتصالات معنا من فرنسا فريد تفضل
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. تفضل. اه عندي سؤالين. الاول اه الاول اه ساجري عملية جراحية في نهار رمضان وبالنسبة للتقدير قبل العملية سيكون عن طريق الفم. اي ساستنشق هواء
مخدر عن طريق الفم. فما حكم صيام ذلك اليوم طيب السؤال الثاني السؤال الثاني هل يجوز اجراء عملية تجميد للوجه يعني في في عيب اه اوه تكميشها كيف؟ اه مثل التجاعيد
تجاعيد طيب طيب تسمع الاجابة ما شاء الله. شكرا. العفو. ام محمد من الجزائر. تفضلي يا ام محمد السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه سؤالي اه هل يجوز التبرع من اموال الزكاة ببناء المساجد
طيب طيب شكرا. العفو ابو عبد الملك من السعودية تفضل السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الله يسلمك اذا صلى الامام يعني لاحظ المهمومين خلفه يعني خروج دم من رجل الامام اكثرت يعني
في بكرة على ثيابه هل ينبه يعني مثلا ولا الصلاة صحيحة او الدم يعني هذا غير مجلس طيب طيب شكرا ابو احمد من مصر تفضل الو تفضل ابو احمد آآ لو
لو قريت اه سورة الاخلاص هل هل تعلن ثلث القرآن يعني عشر اجزاء من القرآن طيب ثانيا هم لو سمحت الرسول الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم سم قلت امين عشر مرات هل معنى كده ان انا
ان انا صليت على الرسول صلى الله عليه وسلم عشر مرات ولكم وجزاكم الله خيرا. الله يبارك فيك شكرا لك ابو احمد من السعودية تفضل ابو احمد. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. احسن الله اليكم لي سؤالان في المواريث
وفقكم الله. اتفضل. السؤال الاول مات رجل عن بنت واخت شقيقة ابن اخ شقيق وبنت اخ شقيق كيف يكون نصيبه لو تعيدها يا شيخ مات رجلان مم واخت شقيقة. طيب
وكنت اخ شقيق وابن اخ شقيق كيف يكون الميراث حفظك الله؟ السؤال الثاني؟ السؤال الثاني توفي رجل وترك ارضا وابن وبنت ذهبت البنت وقال جاء الابن وقال لاخته اه انا اريد ان اعطيكي نصيبك
عن طريق السيف والحية او كذا ثلاث سنوات او اربع سنوات عادت وقالت اريد نصيبي فهل يحق لها ذلك علما بان  زرع الارض وعمرها قام باشياء كثيرة. طيب. كيف خلوها جزاكم الله كل خير. الله يبارك فيك. شكرا. وبارك الله فيكم حبيبي
شكرا لك شاهد من السعودية تفضل يا شهد السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه عندي سؤالين اه السؤال الاول كيف اعرف الله في الرخاء كي يعرفني في الشدة
السؤال الثاني والاخير آآ يعني كافة الاعمال اللي تقرب الى الله غير السنن الرواتب يعني اعمال آآ يعني قريبة الى الله طيب طيب جزاكم الله خير. الله يبارك فيك شكرا
ام محمد من السعودية تفضلي الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. اتفضلي. عندي سؤال لو سمحت. الاول كبيرة صيام طيب. وعندي وش اسمه. وعندي زمان اول انا قبل خمسين سنة اربعين سنة
حامل وصدقت باربع شهور   طيب تخلق هو على شكل انسان ولا؟ ما ادري والله هو اربع شهور عمره. ها؟ اربع شهور عمره اربع شهور طيب طيب. وعندي فلوس يطلبها ولدي خمسطعشر الف عنده حوالي اربع سنوات. ما ادري كم زكاة اخذت ازكيها كم زكاة؟ كم؟ كم
مبلغ خمسطعشر ونص هي عندك خمسطعش ولا دين خمسطعشر الف عند واديني اياها وخذها منه طيب طيب. يعطيك العافية. شكرا لك ام عبدالمعز ايوة نعم. تفضلي الو عليكم السلام وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الاول انا لو هو طيب. البقرة كل يوم يعني هل يجوز انا كل يوم اقرأ فيها  طيب السؤال الثاني لو انا عندي اولاد يعني مني بقرا لهم سورة ياسين بركة ياسين انها تحفظه
كيف يكون هذا وبرضو لو عندي ايوة انا في السجود ممكن الزوج يثبت باخر اخر راسي راسي والله. لازم يكون الوجه   النحر يكون بالقبض على الارض. مم والجبهة. طيب  شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا. هنا يا شيخنا اسئلة او سؤال الاخت فاطمة تسأل وهذا بشكل عام يا شيخنا
نعم البعض ربما يكون بينه وبين غيره آآ شيء من آآ عدم الارتياح عندما يتصل عليهم لا يردون ويكون الحق له يعني ربما تكون احدى بناتها ربما تكون احدى اخواتها الصغيرات فما تجد تجاوب منهم ما يردون عليهم هل يجب ان
تتواصل معهم او بحكم انهم قطعوا من جهتهم وهم الاثم عليهم. اذا حصلت القطيعة من احد القريبين فان الحق لمن له الحق اما لكبره او لعلو درجته كالاخ مع ابن اخيه والاخ الكبير مع الاخ الصغير وامثال ذلك
فان كانت القطيعة مستمرة من الطرفين اثمان وان كانت من طرف واحد اثم هذا الواصل فان يأثم هذا القاطع للرحم ويؤجر الواصل النبي صلى الله عليه وسلم لما ذكر القطيعة قال وخيرهما الذي يبدأ اخاه بالسلام
يقبلان في عرض هذا يعرض هذا وخيرهما من بدأ بالسلام والله اعلم. مهم. اخت ام علي سألت سؤال انتبهت لها الان تقول انها فقد اه يعني اه تلخبط في قراءة الايات ثم تعود فتقرأ من اول السورة. وهي في الصلاة. نعم. هل لها ذلك؟ لها ذلك
اذا حصل عندها ارتجاج في القراءة او نسيان واعادة القراءة من اول السورة فلا بأس فالاصل في هذا جوازه في عموم قول الله جل وعلا فاقرأوا ما تيسر منه. هم. نعم. في الفاتحة لها وضع خاص شيخنا
هي الركن ركن من اركان الصلاة لا تصح الا بها. هم. لو لخبطت تعيد. نعم. تعيدها من اولها ليستقيم لها ركن الصلاة في قراءة الفاتحة. هم والله اعلم. هنا الاخ فريد من فرنسا يقول اني ساعمل عملية جراحية في رمضان وطريقة التخدير تكون اه عن طريق الفم
او عن طريق الانف استنشاق اه هذا المخدر. نعم في العمليات الجراحية في نهار رمظان اريد ان اذكره اصلا وهو انه اذا لم يدخل الى الجوف الا الاكسجين المخدر يتنفس عن طريق
اه الانف عن طريق الفم فان الاكسجين المخدر في اصح الاقوال لا يفطر سواء كان تخديرا كليا او تخديرا موضعيا في ابرة البنج. اما اذا كان يوضع مع هذا مغذي
او تدخل محاليل فانها تفطر اي هذا المغذي وهذي المحاليل البروتينية وغيرها تفطر الصائم وان لم يتناولها عن طريق فمه والله اعلم. يسأل عن العمليات التجميلية للرجل لاجل التجاعيد وغيرها. العمليات التجميلية
في نوعين فما كان من ازالة عيب بغير سرف في المال فهذا جائز وما كان من غير ازالة عيب وانما من تغيير الشكل. كما يدرج ذلك عند البنات والنساء فهذا لا يجوز وهو حرام. لانه من تغيير خلقة الله
نأتي الى التجاعيد التجاعيد التي تكون في الوجه من ازالة العيب في اظهر كلام اهل العلم لكن بشرط الا يكون فيها سرف في بذل المال لان المال مسؤول عنه من ان اكتسبته
سؤال اخر فيما انفقته والله اعلم. ايضا هنا سؤال من الاخت ام محمد من الجزائر اه تقول هل من مصارف الزكاة بناء المساجد؟ القول الصحيح انه ليس من مصارف الزكاة بناء المساجد
وانما مصارفها في سبيل الله وفي سبيل الله خاص بالجهاد الجهاد الشرعي في اصوله الشرعية وقواعده المنضبطة المرعية في اعداد الجيوش وشراء السلاح والصرف على المجاهدين واما في سبيل الله ان تكون في جنس اعمال الخير فالقول الصحيح وانها ليست كذلك
وعليه فلا تبرأ الذمة بدفع الزكاة في بناء المساجد والمدارس ونحوها والله اعلم. الاخ ابو عبد الملك يقول اذا آآ صلى الامام وآآ ينزف شيء من آآ الدم في قدمه ولاحظ
المأمومون هل لهم ان ينبهوه او لا اذا نزف من قدمه او من يده او من جنبه دم فان صلاته صحيحة في نفسه وصلاته من وراءه صحيحة من باب اولى
الممنوع هو الدم الخارج من السبيلين ان كان الدم يرى اثره انه من احد السبيلين فينبه على ذلك. لان هذا فيه عدم صحة صلاته ولا يلزم من عدم صحة صلاة الامام فساد صلاة من وراءه من المأمومين
في اصح الاقوال والله اعلم. اخبار احمد من مصر يسأل عن هل قراءة الاخلاص آآ تعدل ثلث القرآن كأنه قرأ عشرة اجزاء. ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه بشر الصحابة ايعجز احدكم ان يقرأ
قرآن في ليلة قالوا من يقرأه يا رسول الله؟ قال يقرأ سورة الاخلاص ثلاث مرات فان قل هو الله وعد تعدل ثلث القرآن وهذا كما يكون في الثواب يكون ايضا في المظمون فان القرآن ثلاثة معاني عظيمة
توحيد واشتملت عليه هذه السورة سورة الاخلاص قل هو الله احد. النوع المضمون الثاني احكام وتشريعات وهذي تناثرت في اية القرآن المضمون الثالث قصص وتسلية للمؤمنين وهذه ايضا تناثرت في سور القرآن والله اعلم
يقول في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم هل لي بعد ان اصلي؟ اقول اللهم صلي وسلم على نبينا محمد اقول امين امين. عشر مرات فتكون لي عشر صلوات على النبي صلى الله عليه وسلم
كلمة امين ليست صلاة على النبي عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. بل اذا سمعت ذكره عليه الصلاة والسلام فصلي وسلم عليه انت. اللهم صلي سلم عليه صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم
ولك في هذا اجور عظيمة منها انك اذا اكثرت الصلاة على نبينا نلت شفاعته يوم القيامة ومنها ان اقربكم مني منزلا يوم القيامة اكثركم علي صلاة. يقوله صلى الله عليه
ومنها قوله عليه الصلاة والسلام من صلى علي مرة صلى الله عليه بها عشرا يصلي على النبي مرة يقابلك ربك فيصلي عليك عشرا هذا في فضل هذه الصلاة والسلام على نبينا خصوصا يوم الجمعة وفي ليلتها. عليه الصلاة والسلام. وفق الله الجميع لذلك والله اعلم. اللهم امين. هنا
الاسئلة الاخ ابو احمد يسأل عن آآ مسألة آآ فرضية يقول مات رجل عن آآ بنت واخت  وبنت اخ شقيق وابن اخ شقيق. ايه. من اي بلد هو؟ من السعودية اظن. نعم. اه مسائل المواريث
فيها قاعدة عامة انها مبنية على حصر الورثة هذا الاصل الاول. الاصل الثاني مبنية على المذهب المعتمد في بلده ولهذا المذاهب تختلف في بعض الجزئيات. انا سافتيه على قول الجمهور
والمفتى به فان الميت اذا انحصر ميراثه بهؤلاء الاربعة ببنت واخت شقيقة. نعم. وابن اخ شقيق وابنة اخ شقيقة. نعم. ان البنت لها النصف فرضا والباقي لاخته للاخت الشقيقة ارفع درجة واقوى
نسبا بالميت وترثه بالتعصيب لانها عصبت البنت عصبة للغير وعصبة مع الغير. وبالتالي ابن الاخ الشقيق الاخ الشقيقة محجوبون بعمتهم والله اعلم. يقول توفي رجل اه وخلف ارضا. نعم. بين اه بنت وابن. البنت قالت انا متنازلة اه تنازلت لاخي
ولكن بعد سنوات ثلاث سنوات تقريبا عادت وقالت اريد نصيبي من هذه الارض علما بان هذا الشخص قد بدأ في زراعتها واصلاحها. الله يهديهن وراه تتنازل ثمن ترجع. الله المستعان. عزامات ندامات كما جاء في الحديث. على كل حال
اذا ثبت انها تنازلت عن نصيبها من ميراث هذه الارض لاخيها البينة الصحيحة فليس لها الرجوع فليس لها الرجوع عن هذا التنازل لانه دخل في الرجوع عن الهبة وقد توعد النبي صلى الله عليه وسلم عليه العائد في قوله العائد في هبته كالكلب يقي ثم يعود في قيءه
وانا انصح اخاها ان يسمع خاطرها بشيء اما مطالبتها بما تنازلت عنه فانها لا تستحقه اذا ثبت هذا التنازل بوجه صحيح والله اعلم شهد من السعودية تسأل تقول كيف اطبق الحديث واعرف الله عز وجل في الرخاء لكي يعرفني في الشدة؟ معرفة الله عز وجل في الرخاء
هي في تعظيمه في قلبك وفي رجاءه وفي خشيته هذا التعظيم والرجاء والخشي يمنعانك عن او يمنعك عن معصيته ويحثك على طاعته هذه العقيدة الصحيحة اذا انبنى عليها القلب وتركزت على تعظيم الخالق سبحانه وتعظيم المعبود وخشيته ورجائه وحبه
كان من جرائها ما جاء في الحديث تعرف على الله في الرخاء يعرفك في الشدة اي عظمه جل وعلا في الرخاء اذا اشتد الامر عليك يكون قلبك منشرحا بما جاء عن الله
والله لن يتركك لن يترك وليه سبحانه وتعالى والله اعلم. الاخت ام محمد تقول الوالدة ولا تستطيع الصيام ومع ذلك هي تريد الصيام فماذا عليها؟ انا اشكرها على هذا السؤال
اذا كان كبير السن يريد العبادة يشفق عليه ولده او بنته الذي ارى انكم لا تمنعونهم لا تقهرونهم بمنعهم من الصيام رغبوهم في الصوم وقربوا منهم الماء ان كانوا يعطشون او الطعام ان كانوا يجوعون
فان احتاجوا اكلوا وتعدون عليهم الايام التي لم يصوموها فان صيامها والا اطعموا عنهم وكبير السن له نفسية نفسية الطفل الصغير يحتاج من ذويه ومن اهله الى المداراة والمراعاة والى العطف والحنان. والله اعلم. تسأل تقول لنا قبل
سنة اسقطت سقطا عمره اربعة اشهر فتقول اني دفنته لم يعني اغسلها او يصلى عليه. هذي خطأ منها انها دفنته وقد بلغ اربعة اشهر فهذا حكمه حكم الفرط والسقط فانه يغسل ويصلى عليه ويدفن مع المسلمين
لانها نفس منفوسة وتصلي عليه الان صلاة الجنازة لانها لم تؤدي الحق عليه وتتوب الى الله من فعلها انها دفنته من غير ان تعطيه حقه من حيث التقسيل والتكفير والله اعلم
تسأل عن اه خمسة عشر الف كم اه زكاتها؟ دائما في الزكاة اه زكاة الاموال هو ربع العشر. هم. وفي الالة الحاسبة اخراج الزكاة بتقسيم المبلغ كله على اربعين خمسطعشر الف تقسيم اربعين كم تصير
ثلاث مئة وخمسة وسبعين. نعم ثلاث مئة وخمسة وسبعين. عشرة الاف مئتين وخمسين وخمسة الاف نصفها ثلاث مئة وخمسة وسبعين. هم. والله اعلم. نعم. هنا سأل الاخت ام عبد المعز عن صلاة الليل. تقول اني اقرأ فيها البقرة لاني احفظها واريد اه اه يعني ان اثبت حفظي. ايه
فاكررها في كل ليلة لا بأس بذلك. هم. الممنوع ان تكرر البقرة اعتقادا بتخصيصها عن غيرها هذا الممنوع الذي يدخل في دائرة الاحداث اما يكرر الانسان محفوظه ولو صورة واحدة في صلاة الليل فلا بأس به
والله اعلم. تقول هل لي ان اقرأ سورة يس لحفظ بنية حفظ ابنائي او لان لا يشابه عباد الشمس الذين يشهدون لها عند شروقها وعند افولها غروبا والله اعلم السؤال الثاني تقول صليت الركعة الثانية من صلاة من سنة المغرب وانا جالسة
اه بعد ان شعرت بالتعب في الركعة الاولى فهل فعلي هذا جاهز؟ اذا كان تعب يمنع الانسان من اداء العبادة وهو واقف فلا شيء اما اذا كان تعب ومعه اه وهم
او معه كما نراه من بعض الناس دلع. في اه صلاة التراويح والقيام فلا يجوز له ان يترك ذلك لان القيام مع القدرة في الصلاة واجب والله اعلم نعم تقول هي في سنة المغفرات المغرب. نعم في الراتبة الاولى ان تقوم الا اذا عجزت فالحمد لله ما صح عجزه في الفرض صح عجزه
العجز عنه في النفل والله اعلم. هنا سؤال من احد الاخوة في منصة اكس يقول توجيهكم ونصيحتكم لمن انسلخ قلبه آآ من استقباح المعصية. لا حول ولا قوة الا بالله هذا من اثار الطبع على قلبه
ومن اثار النفاق اذا كان لا يستقبح المعاصي. فان الله يغار هريرة الله ان تنتهك محارمه كما قاله النبي عليه الصلاة والسلام. فهذا يراجع قلبه وينعشه لعله ان يحيا قبل ان يموت الموت التي كتبها الله على بني ادم. ومن انكر المنكر وامر بالمعروف فهو المؤمن
والقلب يحتاج الى مراجعة. ويحتاج الى تأنيب وتأديب بسياط تعظيم الله توصيات خشيته وخوفه توصيات رجائه وحبه وتأواه والتعبد له سبحانه الله يسلم قلوبنا وقلوبكم وقلوب المسلمين. فان النبي عليه الصلاة والسلام ثبت عنه في صحيح مسلم
انه قال قلوب العباد بين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبها كيفما يشاء. وكان يكثر ان يقول صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة اللهم مقلب القلوب والابصار صرف قلوبنا لطاعتك اللهم صلي وسلم عليه
هنا الاخ عبدالله يقول هل يثاب المقتدي بالخلفاء الراشدين رضوان الله عليهم؟ نعم من تتبع سيرهم وهديهم واقتدى بهم فانه يثاب في حديث العرباض ابن سارية رضي الله عنه قال وعظنا النبي صلى الله عليه وسلم موعظة بليغة فقال في اخره فعليكم بسنتي وسنة
الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعظوا عليه بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور الحديث التأسي بالخلفاء الراشدين ومن من تمام التأسي والاقتداء بالنبي عليه الصلاة والسلام ولا سيما الشيخين اقتدوا بالذين من بعدي ابي بكر وعمر
قاله سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهما وعن جميع الصحابة والقرابة. نعم. هنا سؤال من احدى الاخوات تقول رأيت القصة البيضاء ثم اه اغتسلت ثم رأيت افرازات بنية فهل
صحيح. نعم غسلها صحيح والافرازات البنية هذه نجاسات تتوضأ منها ولا علاقة لها بالدورة لكن بعظ النساء ترى القصة البيظا وتبقى مدة ثم يرجع اليها عليها دم مثل دم الدورة في لونه ورائحته وجريانه
وثخونته في صفاته الاربع تجلس وتعتبرها دورة اما مجرد دم عاد عادي او وساخات او كدرة يكفي منها الوضوء لانها كالحدث الاصغر والله اعلم الشيخ علي في خادم هذه الحلقة. بارك الله فيكم وجعلها خالصة لوجهه. امين. ينفعنا ويرفعنا الله عز وجل بها في الدنيا والاخرة وسائر اخوانه
من المسلمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد وصلنا بكم الى ختم حلقتنا حتى الملتقى بكم في موعد البرنامج المعتاد الثامنة ليلا بتوقيت مكة المكرمة. دمتم بعفو من الله والعافية. استودعكم الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ورحمة الله وبركاته  صلاة
