بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مشاهدينا الافاضل اينما كنتم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طيب الله جميع اوقاتكم بالخير والمسرات. اهلا وسهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء
مبارك من البرنامج اليومي يستفتونك الذي يأتيكم عبر شاشة الرسالة للاجابة عن اسئلتكم الشرعية من خلال عرضها على نخبة من العلماء الاجلاء في المملكة العربية السعودية ليأتيكم الجواب على هدي من كتاب الله عز وجل وضياء من سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم. باسمكم جميعا ايها الكرام
اسعد كثيرا بالترحيب بضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ والاستاذ الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة الذي تولى مشكورا مأجورا الاجابة عن اسئلتكم باستفتاءاتكم. فاهلا وسهلا ومرحبا بكم صاحب الفضيلة. وانا كذلك اجدد الترحيب بكم وعبر الاثير باخواني واخواتي
اخواتي من المشاهدين والمشاهدات سأل الله جل وعلا ان يجعله لقاء طيبا مباركا موفقا. وان يجعله حجة لنا لا حجة علينا وان يرفعنا وينفعنا به في الدنيا والاخرة. ان ربي سبحانه جواد كريم. شيخنا الكريم ايام معدودات ويحل علينا هذا
الضيف الكريم وهذا الشهر المبارك شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن فكيف يستعد المسلم لاستقبال هذه المواسم الخيرة الطيبة الحمد لله وحده اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن سلف من اخوانه
من رسل ربي وسلم تسليما كثيرا. نعم هذه هبائب رمضان ونسائمه وارواحه قد هبت واستنشقها المؤمنون بقلوبهم وان اعظم ما يستقبل به هذا الشهر هو تعظيم الله فيه بعبادته سبحانه في الصيام والقيام والامتثال لامره. لان صيام فرض صيام شهره من فرض ربه جل وعلا
فمن نوى ذلك وعزم عليه كتب الله له اجر الصيام وان اخترمته المنية دون ذلك. والنبي صلى الله عليه وسلم جاء عنه من غير وجه تبشيره امته واصحابه بقدوم هذا الشهر. لقد اظلكم شهر كريم. الله اكبر. تفتح فيه ابواب الجنان. وتغلق
فيه ابواب النيران وتسلسل فيه المردة. فلا ينفذون فيه ما ينفذون في غيره. وهذا الشهر موسم من مواسم لله عز وجل لاولياءه للصائم فيه فرحتان فرحة عند فطره بما اذن الله له من الصيام ثم اذن
لهم الفطر وفرحة عند لقاء ربه بثواب واجر صومه. من قام فيه مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة. فهي وهو شهر الرحمات. والمغفرات والعتق من النار لله في كل ليلة عتقاء من النار. الله اكبر. وهذا الضيف الكريم يستقبل
بهذه النية الصادقة والعزم الاكيد لو جاءك ضيف في بيتك احتفوت به اي ما حفاوة فكيف وهذا الضيف موسم من مواسم الله من ايام الله ومن نفحات الله عز وجل على عباد الله. نسأل الله توفيقا
وعونا على طاعته وقبولا لها. الله. لنا ولكم ولجميع المسلمين. اللهم مين نسعد ايها الكرام كثيرا بتلقي اسئلتكم واستفتاتكم الشرعية. من خلال في هواتف البرنامج التي تظهر الان وستظهر تباعا في ثنايا تقديم هذه الحلقة ونسأل الله جل وعلا ان يبلغنا رمضان اعواما عديدة وازمنة مديدة وان يوفقنا
للعمل الصالح وان يتقبله منا انه سميع قريب مجيب الدعاء. معنا ام محمد من السعودية. تفضلي يا ام محمد ام محمد انت على الهواء تفضلي السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله
بلغ الشيخ سلامي واقول له اني احبه في الله. نعم. ابشري ان شا الله. سؤالك يا ام محمد. عندي لو سمحت اربعة اسئلة. الاول الاول انا اصلي ركعتين قبل الفجر احيان قبل الظهر ولا بعده. وبعد المغرب ولا قبله هل يجوز ولا ما يجوز؟ انت تصلين قبل الفجر ركعتين
ايوة. ثم وبعض احيان اصلي قبل الظهر ولا بعده؟ قبل الظهر او بعده؟ ايوه ركعتين من هذا من غير السنة. هذا يعني من غير السنة الراتبة ايوه وبعد احيانا بعد المغرب ولا قبلي هل يجوز ولا ما يجوز؟ واحيانا قبل المغرب او بعد المغرب؟ ايوه جزاك الله من غير السنة الراتبة؟ ايوه ايه
سؤال ثاني يا اختي انا ادري اذكار الصباح والمساء بنية تحصيل لي ولأولادي ولأمي هل يجوز؟ تحصين نفسك وامك واولادك واذا كان يجوز هل في طريقة مختصة او يعني الاذكار فقط بالنية؟ الاذكار المعروفة يعني. ايوه. السؤال الثالث
السؤال الثالث انا رحت اعتمرت مرتين. ايه. وكنت احرم وبعد ما احرم البس النقاب على طول. واول ما اوصل مكة اشيله. عن وجهي وكنت هل تعني هذا الصحيح او خطأ؟ تفعلين جهلا منك
ايوة جهلا مني كنت يعني انا كنت في ظني ان النقابة يعني ما انزعه الا في مكة. في مكة يعني تقسيم في الطواف والسعي وكذا. ايوة. ايه. السؤال الثالث وهل يجوز لبس الكمامة على شكل ليس على شكل نقاب لكن اوضح لنا على الامس والفم في الاحراء؟ آآ وموجود غطاء ولا فقط كمامة
لا عندما بعد ما كنت احرم كنت البس النقاب بس اول ما وصل مكة البس الكمامة على شكل تغطية انفي وافمي فقط ليس على شكل نقاب ايه طيب  السؤال الاخير جزاك الله خير. خالتي كان عندها صيام من سنين طويلة. هم. وقبل فترة صامته بس ما طعمت. ما كانت تعرف. ذا الحين تطعم فقط او لا
وتخرج يعني اطعام عن الايام ذي صامت. او تعيد الصيام مع الاطعام هي يعني عقلها الان ما هو بمعها؟ لا لا موجودة الحمد لله. بس اقول لك هي صامت. كان عليها صيام من سنين طويلة. ايه
وقبل فترة هي قابلت هذا الصيام. الحمد لله يعني صامتة. ايه بس هي لما صامت ما كانت تخرج. بسبب يعني اني اخرت الصيام وكان ضروري اني تخرج الطعام. طيب كم رمظان مظى عليها؟ رمظانات كثيرة؟ كثير يمكن عشرين سنة. عشرين
طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير. يعطيك العافية شكرا. اه عازم من الرياض. تفضلي يا حازم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الله يسلمك يا شيخ عندي سؤالين. الاول
هل تجوز زكاة الفطر للاحفاد يعني والدتي عندها احفاد وهي ما مسؤولة عن الصرف عنهم وهم محتاجين. فهل يجوز ان لها ان تصرف عليهم يعني زكاة الفطر؟ تقصد اولاد آآ اولادي
اولاد اولاد اولاد اولاد فهل يجوز لها ان هي ما مسؤولة عن الصرف عنهم يعني؟ صحيح السؤال الثاني السؤال الثاني المسح على تكرم على الحذاء. يعني احنا حاليا بنلبس الجورب نمسح على الجورب. بس احيانا نكون لابسين الحذاء
واحيانا نخلع هذا الحذاء لسبب وندخل غرف ونخرج في هذه الحالة هل يجوز مسح هذا الحذاء ام لابد ان يكون المسح على الجورب اللي لبس على طهارة يعني؟ طيب اذا هل هو ساتر للقدم كاملة الى الكعبين
اكيد. نعم. طيب. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير ام جودي من مصر تفضلي يا ام جودي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لو سمحت يا شيخ انا آآ رمضان اللي فات ده كان نزل علي البريود فانا كنت فقراها بريود فوقفت صلاة وصوم. وبعدين بعد كده اكتشفت ان هو كان حمل يعني
طبعا انا كده علي قضاء صلاة وصيام فصمت الايام اللي علي بس انا مش فاكرة يعني انا مش فاكرة انا صليت كم فرض مش يعني لان صلاتي ما كانش آآ آآ منتظمة يعني ايه يعني انا صليت الايام صمت الايام اللي
خلاص بس الصلاة بقى يعني مسلا ساعات كنت بصلي الصبح مع الصبح الضهر مع الضهر بس هم اكمنهم كانوا ايام كتير شوية فانا مش فاكرة انا يعني صليت قد او فاضل لي قد ايه ؟ فانا خايفة يجي علي رمضان الجاي وانا آآ ما وفتش الصلاة اللي علي، فهل كده هيبقى علي ولا ايه انا مش عارفة. طيب انت آآ
ان جاك دم واكتشفت انه بسبب الحمل ايوة بس انا ما كنتش اعرف وقتها ان هو كان حمل. ايوا. وصمت اللي عليك كامل انا صمت الحمد لله اللي علي بس الصلاة بقى ان انا ايه آآ احيانا كنت مسلا اصلي الضهر مع الضهر بقى يعني آآ متواصل يعني مع كل الفروض لان في احيانا
كان وقتي بيسمح وكان احيانا لأ. فانا مش فاكرة دلوقتي انا صليت قد ايه وفاضل لي قد ايه. يجعل رمضان ما وصلتش تسمعيني ان شاء الله آآ كفارة للصلاة قصدك؟ ايوة ايوة. ايه شكرا جزيلا لك يا بو جودي الله شكرا. ام سعيد من السعودية تفضلي يا ام سعيد. وعليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
عندي سؤالين يا ولدي. تفضلي. اول سؤال اصوم الاثنين والخميس وايام البيض. ودحين امشي في صيام آآ شعبان انا صايم الحمد لله ما ما فطرت يقول لا تصومين اي واضح سؤال ثاني
ان شاء الله ما هو لو تعيدي السؤال بس؟ رمضان ايه طيب استقبال رمضان بالزينة ايوه استقبال رمضان بالزينة الله يتقبل منا ومنكم شكرا جزيلا لك امة الله من اليمن. تفضلي يا امة الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام ورحمة الله وبركاته اه السؤال الاول اه لدي زكاة يعني زكاة ذهب تمام؟ ايه اه اريد ان اخرجها لاخي هل يجوز يعني ان اخرج بعضا منها له ما تبقى اجعلها عندك امانة؟ هو محتاج
ايوا محتاج يعني ابغى اخرج يعني بعض من هلا وما تبقى يعني اخليها عندي كامانة كلما احتاج اعطيه منها طيب سؤال ثاني صمت خمسة ايام في الان في شعبان يعني هل علي اثم او لا؟ يعني او يجب صومه من من واحد شعبان الى
انت صمتي فقط خمس ايام من شعبان ايوة. طيب. اه شكرا جزيلا لك. ايه. الله يجزاك ام احمد من السعودية تفضلي يا ام احمد ام احمد تفضلي طيب الله من اليمن تفضلي يا امة الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي اختي. اه لو سمحت اخي اه انا لدي وسواس قهري. ايه ايوه الوسواس القهري من سنين وهو معي ياسين في النية. لدرجة آآ اخي وشيخي بارك الله فيك لا استطيع يعني ان اكبر كثير
المحراب الا بمشقة لكن اه ارى الدواء والله اعلى واعلم هل اتجاهل هذا الشيء يعني اذا تجاهلت هذا الوسواس القهري وكبرت على الله. فهنا باذن الله اتداوى ولكن يأتيني وتوفى يقول صلاتك فاطمة
خاطئة يعني ما الحل في ذلك؟ وما الدواء شيخي بارك الله فيك؟ طيب امة الله تستطيعين تقولين الان الله اكبر في نعم. تستطيعين الان تقولين الله اكبر الله اكبر لكن احسها ليست من قلبي لدي النية. طيب تسمعي اجابة الشيخ شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير
الله يحفظك. شكرا جميع المتصلين. حياكم الله شيخنا الكريم الجديد. وانا كذلك ارحب بكم. شيخنا احسن الله اليكم الاخت ام محمد تقول انها تصلي ركعتين قبل وصلاة الفجر وفي بعض الاحيان ركعتين قبل الظهر وركعتين بعد الظهر وفي بعض الاحيان ركعتين قبل المغرب وركعتين بعد المغرب من غير
السنن الرواتب فهل فعلها هذا سائغ شرعا نعم فعلها هذا جائز والاولى لها ان تحافظ على الرواتب وهي ثنتا عشرة ركعة. ثنتين قبل الفجر واربع قبل الظهر واثنتان بعدها ثنتان بعد المغرب ثنتان بعد العشاء
ويجوز ان يصلي بين الاذان والاقامة. لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم بين كل اذانين صلاة تصلي اربعا قبل العصر بعد دخول وقت العصر في حديث علي رضي الله عنه وغيره رحم الله من صلى قبل العصر اربعا
وتكون صلاتها في هذه السنن الرواتب والسنن المطلقة وتصلي الضحى وتحافظ عليها ولا بأس بان تزيد بعد ذلك في الركعات على انها مطلق نوافل واكدوا صلاتها الرواتب مع قيام الليل والله اعلم. اه احسن الله اليكم شيخنا الكريم شيخنا تقول انها تقرأ اذكار الصباح وكذلك اذكار المساء
وتنوي بذلك تحصين اه امها وكذلك ابنائها. فتقول هل فعلي هذا صحيح؟ ام هناك نية معينة اقوم بها؟ نعم فعلها صحيح لانها تقرأ اذكار المساء والصباح واذكار النوم وفيها واشتمالها على انواع من الحروز الشرعية
التي ذكر الله فيها حفظه ممن قرأها او قرأت عليه فان نوتها عن نفسها وولدها وامها فلا بأس بذلك والله اعلم. نعم. شيخنا في سؤال ثاني تقول انها اعتمرت عمرتين
تقول اه انها كانت تجهل ان النقاب من محظورات الاهرام فكانت تلبسه اذا دخلت الى مكة المكرمة نزعته ثم ذلك اعتمرت فتقول هل علي شيء ام لا؟ احسن الله اليكم. على كل حال ما دام انها
ذكرت انها تجهل ذلك. فارجو انه لا بأس انه لا حرج عليها اما اذا كانت لم تجهل وانما تساهلت فتطعم ستة مساكين عن كل عمرة لبست فيها النقاب. لانها لبست محظورا
وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما في الصحيحين قال ولا تنتقب المحرمة ولا تلبس القفازين. والله اعلم. نعم. في تقول ايضا انها تلبس الكمامة بدل النقاب. اذا دخلت
اه اه المسجد الحرام. الكمامة التي تغطي اكثر الوجه وليس فوقها غطاء هذه في حكم اللثام وفي حكم النقاب والمرأة المحرمة تتجنبه لان الكمامة تستر اكثر الوجه ويبقى اعلى الانف يبقى اعلى الانف وتبقى العينان والجبهة. وهذا في حكم اللثام وفي حكم
اه البرقع فالمرأة المحرمة ممنوعة منه. فان احتاجت الى الى الكمام للزحام ووجود الاوبئة فتلبس الكمام وفوقه غطاء الوجه في حضرة الرجال الاجانب حال حالة الطواف وحال السعي وحال دخولها وخروجها من الحرم
والله اعلم. شيخي الكريم في سؤالها الثالث تقول ان جدتها عليها قضاء من سنوات طويلة شهر رمضان المبارك كانت تتساهل في القضاء منذ عشرين عاما تقول الحمد لله يعني انعم الله عز وجل باتمام ما عليها من قضاء فتقول هل تكتفي بالقضاء ام عليها كفارة
نعم هذه المرأة التي مضى عليها سنوات كثيرة وهي تساهلت في القضاء تحسم عليها من قضاء وتصومه ثانيا عليها ان تطعم مسكينا عن كل يوم اخرته ان كان مجموع ما عليها مثلا مئة يوم تصوم مئة اليوم
تطعم مائة مسكين لكل مسكين نصف صاع من طعام اهل البلد. وعليها ثالثا التوبة والاوبة الى الله جل وعلا في تفريطها في قضاء رمضان الذي فرطت وتساهلت فيه حتى مضت عليه هذه السنوات الكثيرة والله اعلم. الله يسلمكم شيخنا الكريم شيخنا حازم من
يقول هل يجوز للام ان تعطي زكاة الفطر لاولاد اولادها علما بان اباؤهم على قيد الحياة يجوز للام ان تعطي زكاتها زكاة الفطر وزكاة مالها لاولادها ولاولاد اولادها اذا كانوا من الفقراء والمساكين
اذا كانوا من الفقراء والمساكين يجوز ذلك لان الامة لا تجب نفقتها على ولدها ولا على ولده وقد رخص النبي صلى الله عليه وسلم لزينب رضي الله عنها ان تعطي زكاتها زوجها ولدها
لان لان النفقة نفقة الزوج ونفقة الاولاد لا تجب على امهم. والله اعلم. اه الله يسعدكم شيخنا الكريم يقول في سؤال ثاني نعرف ان المسح على جوربي جائز فيقول هل يجوز المسح على الحذاء اكرمك الله وما يسمى بالقنطرة خصوصا اذا كانت تستر كامل القدم الى الكعبين
اه الحذاء الذي يستر القدم كاملا او اعلى منه الى انصاف الساقين او الى اوائل الساقين اذا لبسه على طهارة جاز ان يمسح عليه ويكون في حكم الخف الفوقاني على الشراب
واذا لبس الكندرة او الحذاء هذا او البسطار باي اسم سمي به بمختلف لهجات الناس لبسه على طهارة من غير من غير ان يكون تحته جورب ولبسه على طار وهو ساتر لجميع القدم جاز المسح عليه. لانه في حكم الخف
وقد ثبت في المسح على الخفين احاديث كثيرة عن النبي عليه الصلاة والسلام بلغت مبلغ التواتر. ما شاء الله. فيها اكثر من اربعين حديثا عن اربعين صحابيا رضي الله عنهم والله اعلم. نعم. اه سؤال اختنام وجودي من مصر شيخنا الكريم تقول انها في رمضان الماضي خرج منها دم. وكانت
تعتقد انه الحيض الدورة الشهرية اكرمك الله يقول تفاجأت انه حمل وكانت طبعا وقفت الصيام وكذلك الصلاة الصوم الحمد لله وفقه الله في القضاء لكن الصلاة تقول ايام عديدة فماذا علي؟ واذا لم اتمكن فهل
كفارة يبدو انها قاصد كفارة الصوم على الصلاة. على كل حال ترك الصلاة لا كفارة له. الا باداء الصلاة لقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابي قتادة الانصاري من نام عن صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك
وكونها توقفت عن الصيام لوجود القطرات هذي قطرات تتعلق بدم اه بدم نزيف لا علاقة لها لا بالحيض ولا بالنفاس. مهم. وهي غير ناقضة لصيامها انما تنقض الوضوء وتتوضأ لكل صلاة
بحكم النزيف الذي يسميه النساء يسمى عند الفقهاء بالاستحاضة. والصلوات تحصيها التي لم تصلها وتصليها سردا لا كما ذكرت تصلي الفجر مع الفجر والظهر مع الظهر والعصر مع العصر. وانما تصليها سردا بعدد الايام التي لم تصلها به
لعموم الحديث من نام عن صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك. لم يقل يصلي الظهر مع الظهر والفجر مع الفجر والعشاء مع العشاء كما يفعله كثير من العوام والله اعلم. لكن شيخ لو ادرك رمضان وهي لم تتم هل عليها كفارة وما لها علاقة؟ كفارة اطعام او شيء لانها نعم اذا جاءها رمظان
الجديد وهي لم تتم عليها من رمضان الماضي وجب عليها امور ثلاثة. لا للصلاة شيخنا ليس الصيام. مع الصلاة لا علاقة لها بهذه الكفارات. اي نعم. الله يجزاك خير يا شيخ
شيخنا ام سعيد تقول انها تصوم الاثنين والخميس وكذلك اعتادت على صيام الايام البيض. هناك من قال لها ان الصوم بعد اليوم الخامس عشر من شعبان غير مشروع فمن فما هو التوجيه صار فيكم؟ التوجيه ان تستمر على ما اعتادته من صيام الاثنين والخميس والايام البيض. والحديث المروي اذا انتصف شعبان فلا تصوم
وحديث ضعيف والمعنى انه ان صح لانه رواه الخمس وغيرهم معناه انه لا يبتدأ صيام النوافل بعد النصف من شعبان. مهم فمن كان له صوم يتم صومه سواء صوم قضى واجب او صيام نافلة اثنين وخميس. صيام يوم يفطر يوم. وكان نبينا عليه الصلاة والسلام
سلام يكثر الصيام في شعبان يصومه كله الا قليلا. الله. والله اعلم. نعم. شيخنا تقول في السؤال الثاني حكم استقبال رمضان بالزينة. استقبال رمضان بالزينة والفوانيس. وتوسع الناس باستقباله ايضا الموشحات
والمعزوفات اللي يسمونها الدينية كل هذه من المحدثات من المحدثات التي لا يجوز ان تقر. يستقبل رمضان بنية صادقة. وبهمة عازمة على الصيام والقيام وبذل الخير. لا يكون استقبالنا رمضان لمظاهر جوفاء همنا فيها الاكل والشرب او مظهرا معين. والله اعلم. نعم. امة الله من اليمن
شيخنا تقول لديها زكاة الذهب فهل يجوز ان تعطيها اخاها المحتاج؟ ان كان يجوز فهل ايضا تدخر هذه الزكاة وتعطيه على حسب حاجته تخشى ان اعطت دفعة واحدة ربما ينفقها يمنة ويسرى. اذا كان اخوها يعيش معهم في البيت فلا يعطى من الزكاة
وان كان يعيش خارج البيت مع اولاده واهله فنعم تعطيه اخاها الفقير او المسكين الذي او الذي عليه ديون من زكاتي ما لها فهي زكاة في عبادة وهي صلة ايضا لهذا الرحم والله اعلم. اه احسن الله اليكم شيخنا الكريم شيخنا امة الله من اليمن تقول لديها وسواس
قهري فيما يتعلق بالنية وقول الله اكبر اذا تجاهلت الحمد لله يزول عنها لكن يأتيها الشيطان يقول صلاتك باطلة وانت فاسقة بالركن الثاني من اركان الاسلام. فما هو التوجيه والعلاج الشرعي له؟ احسن الله اليكم؟ هذا الوسواس
علاجه بطرحه ومعاندة الشيطان فيه فاذا قال انت فاسقة وانت كذا تعوذي بالله منه ومن تعوذ بالله من شيء فان الله يعيذه ويلجأه. ولا تعيد لا صلاتها ولا تعيد صيامها ولا يفسد عليها في
بالترددات والتشكيكات وهذه وصية لها ولكل من بلي بالوسواس. يعزم ويطرح هذه التهيؤات التي قد تقوى في ضعف نفسه فيكون عنده كاليقين ولهذا يقين الموسوس شك لا عبرة به والله اعلم. نعم. اه شيخنا الكريم سؤال اختنا الثاني تقول فيما يتعلق بصيام شعبان هل فقط الذي
صام من الاول وحتى الخامس عشر من شهر شعبان. نفس الجواب السابق. نعم. فان شعبان يصام استحبابا كله الا قليلا. تقول عائشة رضي الله عنها وحديثها في الصحيحين كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم شعبان كله الا قليلا. ولم يتم صيام شهر الا رمضان. فلو صام منه
وعشرين يوما او ثمانية وعشرين يوما فانه على همة في اقتدائه بالنبي عليه الصلاة والسلام. وفي حديث اسامة بن زيد رضي الله عنه قال يا رسول الله اني اراك تكثر الصيام في شعبان
قال ذاك شهر بين رجب ورمضان يغفل عنه او يغفل الناس عنه والله اعلم. نعم. الله يوفقكم شيخنا الكريم. شيخنا ايضا فيما يتعلق بزيارة المريض وفضلها. اه كثر السؤال عنها ما هو فضل زيارة المريظ
زيارة المريض هي عيادته وهي في اصلها من السنن المؤكدات وقد تكون من الواجبات استلحاظا لما جاء في حديث النبي صلى الله عليه وسلم حق المسلم على المسلم خمس. في رواية حق المسلم على المسلم ست. المخرج في
في صحيح مسلم واصله في الصحيحين قال ومنها عيادته اذا مرض وهذي العيادة متنوعة فيما جاء في عرف الناس بالاتصال بالزيارة بالمراسلة بالهدية كل ما كان في عرف الناس انها من العيادة فيعتبر بها
والله اعلم. نعم اسألكم شيخنا الكريم معنا ام عبد الله من السعودية تفضلي يا ام عبد الله وعليكم خالد او واحدة من عندها بنية وهو مخلف قطعتين ارض احد القادة اخذتها ام لبناية فهاي هم تنازلت
انت الثاني هل هذا بي اشكال شلون؟ طيب الحين هو خلف قطعتي ارض رحمه الله القطعة الاولى مين اللي اخذها؟ هي يبدو انها قضية ارث الافضل التواصل مع الجهات القضائية وان شاء الله شكرا جزيلا لك. ام ياسر من السعودية تفضلي يا ام ياسر. السلام عليكم ورحمة
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته آآ ان شاء الله بيهل علينا شهر الله المبارك وكل عام وانتم بخير. وانت بخير. آآ بالنسبة انا كامرأة يعني اه تعبانة كذا شوي مع القولون ولو اكلت شي
ما ما اتحمل يعني تكرم الا ادخل الحمام دائما. فنفسي ادخل اروح المسجد يعني اصلي اكسب اجر قيام ليلة مع احيانا وانا معي السكر والضغط. لو ما اكلت يعني شيء من بس
مسلا شوي موية بس ورحت المسجد لين اجي خاف اني اتعب مع السكر والضغط فاحيانا اتمنى اني اروح المسجد فاروح يوم كم ليلة كذا في الاسبوع ما ادري هل يعني لو رحت يوم وايام لا واقصد يعني الاجر لو اني نويت اني ابقى اروح بس
الظروف الصحية ليه ؟ طيب. ما يناسب معه يروح في البيت. نفس الاجل لو اتمنى اني يعني قيام ليلة قيام كان اجر قيام ليلة في في مع الامام. طيب سؤال ثاني؟ لا شكرا. لا بالنسبة لو سمحت بدون سؤال؟ تفضلي تفضلي. امي مثلا كبيرة تقريبا في الثمانين ومعها اه
الاطعم الاحتكاك الكبير في سوق ذهب. فاختي قالت لها خلاص صلي المغرب مع العشاء اجمعين العشاء مع المغرب ما دام يتعبك الوضوء رايحة وجاية يعني على على تكريم الحمام وكذا. فما عاد انا قالت لي اني انا قلت لامي اني تجمع المغرب والعشاء عساس انه يتعبها
التكلفة في في فماضي صح ان هذا عملت اختي مع امي ولا لا؟ ابشر ابشر شكرا جزيلا ام عبد صمد من السعودية. تفضلي يا ام عبد الصمد السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحديث الشريف لا يجوز لامرأة عطية الا باذن زوجها  ماذا صحة هذا الحديث والعطية هل هي اذا كانت من مال الزوج الخاص ام حتى اذا من ما لها الخاص؟ طيب سؤال ثاني
شكرا. شكرا جزيلا لك يا ام عبدالصمد ام فيصل من السعودية تفضلي يا ام فيصل فيصل جاء عالهوا تفضلي السلام عليكم ورحمة الله. سلام ورحمة الله. تفضلي عندي سؤال لفضيلة الشيخ
في حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم عن النساء انهن يكفرن العشير يكفر او يكفرن العشير هذا معروف الحديث نسأل الله ان لا نكون منهم لكن سؤالي للشيخ اذا كان الرجل هو الذي
يكفر العشي يعني اذا مثلا من ضغوطات الزوجة ومسؤولية البيت والاولاد والعمل قد تقصر في واجب او يعني لا تؤدي واجباته كاملة فيقول ما رأيت منك خيرا قط وانت كذا وانت ما فعلت وانت ما ما سويتي فما حكم هذا
فضيلة الشيخ. طيب سؤال ثاني لا جزاكم الله خير. شكرا جزيلا لك يا ام فيصل. ابو عبد الله من السعودية تفضل ابو عبد الله. الو نعم نعم طيب سلام حياك الله
اه ابغى عندي سؤال واحد. ما هو اه مرأة توفت ولا ولا عندها غير بنت اه بنت اخوها وعيال عمها بس ما عندها غيرهم كيف الوراثة طيب والسؤال ما هو
سؤال قلت لك مرأة توفت وعندها ما عندها غير بنت اخوها وعيال عمه كيف الوراثة حقها؟ ورثتها اخي يا ابو عبد الله الله يجزاه خير بالنسبة لقضايا الميراث لا يمكن الاجابة عنها ببرنامج افتائي انما التوجه الى وزارة العدل وان شاء الله تجدون الجواب هناك شكرا جزيلا لك يا بابا
خولة من العراق تفضلي يا خولة خولة تفضل تفضلي يا خولة. انا عندي خمس سنوات. ايه. وزوجي معوق. معوق؟ معوق عندي خمس سنوات الدخل مارسنا قليل يستحق زكاة لونا هل تستحقون الزكاة او لا؟ طيب بالنسبة
ضروريات مثل ايجار المنزل والاكل والشرب. هل تستطيعون الوفاء بها؟ ولا عندكم مشكلة فيها؟ لا عندنا مشكلة يعني ما يستفيدون. يعني الاشياء الاساسية ما تقدرون عليها ايه طيب سؤال ثاني يا خولة؟ سؤال ثاني عندنا آآ ماذا يعني عندنا وحدة من اخواتي
امه متوفية اخذوا مبلغ من كل وحدة اجمعوا لها اريد اؤدي مناسك العمرة لامي. يعني يا حجة من خواتها حتى يحصلوا ثمن رحلة لاداء مناسك العمرة. هم. ويعود الثواب للاخت المتوفاة
ايه وعندنا وحدة منهم مطلقة وعشها بس بنية وحدة وما عندها مسكن قاعدة بيه. يعني مستحق ننطل هايدا وننصن هاي. يعني اذا هذي ما تستطيع انها تدفع معاهم جزء من تكاليف الرحلة. لا مو ما تدفع مثلا احنا من الجمعة نعطيه ايات شفنا بيها مثلا
هي بنتها طيب وش السؤال عن ماذا؟ اقول السؤال ما هو؟ الو يعني اه تقصدون بدال ما تروح لرحلة العمرة تعطى هذه البنت المسكينة الام المرأة المسكينة. وهي من اخواتهم
من اخوات. اي ابشري شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير. الف شكر عينك. وسعدنا السعودية تفضلي يا سعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لدي ثلاثة اسئلة لفضيلة الشيخ. الاول
السؤال الاول اذا توكل الانسان المسلم على الله حق التوكل وبدل الاسباب الدنيوية المشروعة في جلب الخير ودفع الشرق فهل يتحقق معها مباشرة اليقين وحسن الظن بالله ام لابد من امور اخرى غير التوكل على الله وبذل الاسباب
فلو تعيد بس الفقرة الاخيرة هل يتحقق بذلك حسن الظن بالله واليقين لابد من امور اخرى ام لا بد من امور اخرى طيب سؤال ثاني ما المقصود بالمزمل في قول الله تعالى يا ايها المزمل؟ سؤال ثالث
اذا اقبل الانسان على الله تعالى ويريد من اقباله ان يكون في في الخطأ وفي السر فمن هي الاسباب المعينة على ذلك؟ ان يقبل على الله بالخفاء والسر اكثر من الظاهر والعلن
شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير. واياك. الله يجزاك خير ام موسى من السعودية تفضلي ام موسى. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله ابغى اسأل الشيخ الله يجزيك خير. ايه اتفضلي انتي عالهوا. اه انا في تحفيظ قرآن. اي ما شا الله. ايوه وانا امية يعني
ما درست الا اني محو الامية يعني اقرا بعض الحروف. ايه. تعلم القرآن عن طريق المعلم. اي نعم بعض الاحيان السمع للسادة عن يعني من القرآن يعني ما هي يعني هي ما قالت انه لا غيب ولا يعني نظر بس اني اتسمع عن واحيانا
بس ما ادري وش علي لان حنا عن بعد ما حنا يعني ما هو هذه الحلقة؟ ايه انت تسمعين لها حفظا من القرآن الكريم؟ حفظا من القرآن الكريم يعني نظر
انت تقرأين وتكتبين ماجدة يعني متعلم بس محو الامية يعني انا امية مدرسة محو الامية يعني ثلاث سنة هذي تعلمت فيها شوية يعني ايه شوية اقراها لكني ما اعرف ما اعرف في القرآن الا عن طريق المعلم. اي المعلم اللي هو المعلم الموجود في دور ايوا الجهاز ليتي مع القرآن
اي نعم. فالسؤال هل هل تؤجرين ام لا لا بس انا يعني يعني لازم اني اكون يعني سمع لاستاذه يعني غير ولا عادي يعني حتى لو من المصحف انا قد وجهي. طيب شكرا جزيلا لك. الله يجزاك
منى من السعودية تفضلي يا منى. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. سلام ورحمة الله وبركاته سؤال واحد بس. تفضلي. اذا شسمه هذي مثلا بعض الاحيان يقولون اجلس معا انا يعني اجلس معاهم عادي بس انه يقضون وقت طويل مرة
فانا على قولتهم ابي مثلا يعني استفيد من وقتي زي كذا. يزعلون اذا ما جلست معاهم. يعني جالسة مثلا جلسة سمر وسواليف وكذا. ايه هي اخرها قبل امس من اثنى عشر لين خمسة ونص يعني بالليل. بستفيد من وقتي اذا قلت بروح يقولوا له اجلسك بمعنى انا اخاف اني زي كذا. طيب الوالدة معاهم
لا والله موب الوالدة معهم اخواني خواتي. اخواني وخواتك والله يقظون اوقات طويلة ويظيع عليك الوقت. ايه وانا اقول بروح يقوم ذا اجلس مع المدرس. طيب سؤال ثاني يا منى
شكرا. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير. شكرا جميع المتصلين. اه حياكم الله شيخنا الكريم الجديد. اه شيخنا احسن الله اليكم هذا ايضا سؤال من اختنا ام عبد الصمد قد تكون بالنسبة للاعطية التي تمنحها الزوجة للاخرين
هل اذا كانت من مال الزوج يجب ان يكون ذلك باذن زوجها ثبت في حديث عبد الله ابن عمرو ابن العاص رضي الله عنهما النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يجوز لامرأة
عطية الا باذن زوجها اخرجه اهل السنن الترمذي واحمد وصححه الحاكم فان كانت العطية من مالها فلابد من اذن الزوج. وان كانت من مال الزوج ايضا فلابد من اذنه ورضاه بما تخرجه من ماله. والله اعلم
اه حتى لو كان من ما لها الخاص لازم الاعطاء من مالها هدية لابد من اذان الزوج لعموم حديث عبد الله ابن عمرو الله عنهما لا يجوز لامرأة ان تعطي عطية
الا باذن زوجها. نعم. الله شيخنا ام ياسر من السعودية تتوق كثيرا لاداء صلاة التراويح مع النساء من اجل اذا انصرف الامام تحصل باذن الله وجل على اه ثواب قيام ليلة تقول انها تعاني اه من مرض القولون واكرمك الله تحتاج الى دورة المياه لو أكلت كثيرا تقول في بعض الاحيان تشرب
الماء فقط لكن وجود السكر والضغط ربما تدوخ. فبعض المرات تكتفي فقط بالذهاب الى المسجد ليلة او ليلتين. فاذا صلت في منزلها هل تحصل اجر طب قيام الليلة؟ الحمد لله هذا رمضان
قد هبت هبائبه ومن شعاره صلاة التراويح. تشرع جماعة وتشرع فرادى اما المرأة فصلاتها في بيتها افضل من صلاتها المسجد والحمد لله لقول النبي صلى الله عليه وسلم صلاة المرأة في بيتها افضل من صلاتها في المسجد. وهذا يشمل المساجد كلها. وفيها ايضا
اه امر اخر ان المرأة لا تمنع من المساجد لا في صلاة فرض ولا في صلاة نفل لقوله صلى الله عليه وسلم لا تمنعوا اماء الله مساجد الله وبيوتهن خير لهن
والله اعلم. يعمل المستمع شيخنا الكريم مها تقول هل صب الماء على الفرش والسجاد في المنزل من اجل تطهيره اكرمك الله من قول الطفل يكفي ام لابد من الصب والدلك خرقة ونحوها
اذا كان الطفل صغيرا فيكفي الصب واذا كان الطفل كبيرا الصب المكاثر للماء كافية في طهارته بعد شفطه. والله اعلم. نعم. الله يسعدكم شيخنا الكريم. شيخنا في سؤال اخر لاختنا ام ياسر تكون والدتها
عمرها ثمانون عاما وتعاني من احتكاك في آآ مفصل الفخذ نسأل الله الشفاء والعافية فتقول ان الوضوء يشكل عليها يعني يصعب عليها نوع ما في مشقة فهل يجوز ان تجمع بين صلاتي الظهر والعصر والمغرب والعشاء؟ نعم كبير السن الذي جاوز الثمانين من رجال او نساء
ويشق عليهم ان يصلوا الصلاة في اوقاتها لوجود مرض الركبة او نحوها يجوز لهم ان يجمعوا بين المغرب والعشاء جمعا بلا قصر انبه يا اخواني جمعا للصلاتين بلا قصر للرباعية لان القصر رخصة في السفر
لا في المرظ ولا في الخوف ولا في المطر والله اعلم. نعم شيخنا ام فيصل احسن الله اليكم تقول حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في اه وصف اه
اه بعض اغلب النساء او كذا يكفرن العشير فتقول هل الرجل يكفر العشير؟ البعض من الرجال مع ضغوطات الحياة والذهاب الى العمل انه يقصر في بعض او تقصر المرأة في بعض واجباتها فيقول ما رأيت منكن خيرا قط
كفران العسير خلق ذميم يقع للرجال وللنساء وهو في النساء اكثر. نعم. ولهذا كان سببا في وعيدهن بالنار كذلك الرجل اذا كفر عشيره او عشيرته بان لم  ان لم يشكرها على جميع فعلها ونفى منها كل فعل طيب. ما رأيت منك خيرا قط
هذا من اللؤم وايضا هو من اسباب صلي النار. وقع من المرأة في حق زوجها او العكس. وقع من الزوج في حق زوجته. والله اعلم الله شيخنا الكريم شيخنا خولة تقول لديها خمس بنات وزوجها معاق من ذوي الاعاقة وتقول ان دخلنا لا يكفي
الاحتياجات او الاحتياجات الاساسية فهل يجوز لنا ان نأخذ من الزكاة اذا كان دخلهم لا يكفي لمسكنهم ومطعمهم وملبسهم الاشياء الاساسية والظرورية والحاجيات فانه يجوز اخذهم من المال. من مال الزكاة
وها هنا ملاحظة ان من الناس من ينظر للزكاة نظرة العاطفة اني عندي معاقين عندي ايتام عندي كذا لا الوصف الشرعي للزكاة لا بلا بالاعاقة ذهنية او بدنية ولا باليتم
وانما لاحد اصنافها الثمانية الذين ابانهم الله القرآن ولم يترك بابنتهم لغيره انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها ومن لفت قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل من الله والله عليم حكيم والله اعلم. شيخنا الكريم شيخنا ايضا هذا سؤال اخر لها تقول ان لديهم اخت قد توفاهم
الله عز وجل سيقومون بجمع مبلغ من اخواتها المقتدرات من اجل ان تقوم احدى الاخوات بالذهاب الى مكة المكرمة واهداء ثواب هذه العمرة المتوفاة تقول لدينا ايضا اخت لديها بنت وهذه محتاجة للمال. فايهما افضل ان نأخذ ان ندفع هذا المال من اجل تكفل
في مصاريف هذه العمرة واهداء ثوابها للاخت ام نعطيها لهذه المحتاجة من اخواتنا؟ اداء العمرة على الميت مشروع والحمد لله الحمد لله فرضا ونفلا والافضل في لحالتهم ان يجمعوا هذا المال
بتبرع وطيب خاطر من اهله واصحابه. ويعطوها لاختهم المحتاجة فهي صلة من جهة وهي ايضا اه بر بها من جهة اخرى وهذا اعظم اجرا والله اعلم. اه شيخنا الكريم سعد من السعودية يقول اذا توكل المسلم حق التوكل على الله عز وجل
مع بذل الاسباب الدنيوية المشروعة لجلب نفع او دفع ضر فهل يتحقق بذلك حسن الظن واليقين بالله عز وجل ام لابد من بعض الامور الاخرى؟ التوكل على الله حق التوكل لا يأتي بالاماني ولا بالهقاوي وانما له عقيدة في
قلب المؤمن. هم. وليس التوكل ينافي فعل السبب. بل فعل السبب من التوكل. صحيح. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم للرجل يا رسول الله ناقة اعقلها ام اتكل على الله في حفظه؟ قال اعقلها واتكل. الله اكبر. افعل السبب واتكل على الله واعتمد عليه في حصول المسبب. واذا
حصل هذا على الوجه الشرعي الصحيح؟ نعم. يكون ممن حسن ظنه بالله. وقوي يقينه به سبحانه وتعالى. قال النبي صلى الله عليه وسلم لو انكم توكلون على الله حق توكله
لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا. لان الرازق لها الله لكنها تغدو وتروح تذهب الصباح الباكر تستجمع رزقها ورزق افراخها والله اعلم. نعم السؤال الثاني شيخ الكريم يا ايها المزمل يقول ما معنى المزمل في
هذه الاية المزمل في هذه السورة هو النبي صلى الله عليه وسلم الذي تجمل بثيابه ولما عابه اهل مكة تجمل عليه الصلاة والسلام اي تدثر بثيابه فخاطبه الله بهذا الوصف. يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا نصفه
او ينقص منه قليلا او زد عليه ورتل القرآن ترتيلا الايات اللهم صلي وسلم على نبينا محمد. نعم. نعم. اه في سؤال يقول بالنسبة لاقبال العبد على الله عز وجل هل يكون بالخفاء والسر افضل؟ وما هي الاسباب المشروعة لان يكون بالخفاء والسر؟ اما الاسباب
فيطول المقام عنها. نعم. ليس المقام مقام محاضرة بذكر الاسباب. واما الاقبال على الله فانه اقبال يكون في عقيدته في قلبه وهو حقيقة ايمانه وتوحيده بربه سبحانه وتعالى اقباله عليه تعظيما وخشية
حبا وخوفا التي هي مدار العبادات والله اعلم. نعم. اه شيخنا الكريم ايضا هذا سؤال من احدى الاخوات تقول فيه كفارة اليمين هل اذا دفعت الخمسة عشر كيلا من الارز وخمس دجاجات لاسرة مكونة من اربعة او خمسة افراد تجزيء ام لابد ان يكونوا عشرة فاكثر؟ نعم اذا دفعت المقدار وهي
خمسة عشر كيلا من طعام البلد ارز او بر او غيره مع خمس دجاجات من ابسط ما تطعمون اهليكم فانها بهذا ادت هذه الكفارة ولو كان المدفوع لهم اقل من العشرة. لما دفعت لهم مقدار ما يطعم العشرة والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا
كريم شيخنا ام موسى تقول انها تحفظ القرآن الكريم وتحاول ان تحفظه انها امية لكنها دخلت فصول محو الامية نوعا ما تقرأ وتستعين كذلك بالقلم الذي يقرأ او القلم القارئ وتقول انها تقرأ على الاستاذة بهذه الوسيلة وهذه
فهل تؤجر على ذلك صلاتكم؟ نعم. من قرأ القرآن وهو عليه شاق. وهذه التي درست في محو الامية تجد صعوبة في القراءة ثم في الحفظ نالها هذا الاجر. من قرأ القرآن وهو عليه شاق فله اجران. قاله النبي عليه الصلاة والسلام
ام اجر القراءة واجر ما يلاقيه من التعب والمشقة. وانا اوصيها بالاستمرار فهي على باب خير وعلى استكثار من الخيرات والحسنات. وفقنا الله واياها وجميع المسلمين. والله اعلم. اللهم امين. اه شيخنا الاخت منى تقول ان اخوان
واخواتها يقضون اوقات طويلة وساعات في الاحاديث الجانبية فتقول في بعض الاحيان انا اقوم من اجل ان احصل بعض المنافع الاخروية من طلب العلم وغير ذلك وهم يغضبون فتقول اخشى ان قمت ان يلحقني اثم بذلك وتريد منكم توجيهنا السلام عليكم. لا يلحقها بذلك اثم
الحمد لله ما دام انه لم يأمرها ابوها او امها بالجلوس معهم في مجلس ليس فيه محرم وكونها تشتغل فيما يحفظ وقتها هذا طيب. وانا انصحها ان تنوع بين هذا وهذا
فتؤانس اخوانها واخواتها وتنويه قربة الى الله الا ان يكون فيه امر محرم. فانها يجب ان تنكره فان لم اه يرتدع عنه تقوم عنه. فان لم يكن فيه امر محرم
فالحمد لله تنوع بين هذا وهذا وتحفظ وقتها عما لا ينفع والله اعلم. نعم الله يسألكم شيخنا الكريم شيخنا حتى ينصرف الإمام حديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يتعلق بصلاة التراويح ما المقصود هنا بانصراف الإمام؟ ثبت في حديث ابي ذر رضي الله عنه الطويل
فيه قال النبي صلى الله عليه وسلم من قام مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة. ومعنى ينصرف ينتهي من صلاة  او ينتهي من صلاته في اخر الليل. الانصراف الانتهاء منها ليس التسليمة الواحدة فقط. مهم. والله اعلم. احسن اليكم شيخنا الكريم معنا ابو مهند من السعودية تفضل
يابا مهند سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. سلام ورحمة الله وبركاته. تفضل مساكم الله بالخير. مساك الله بالنور. انا عندي سؤال. ما هو تفضل. عندي سؤال بعض الائمة في المسجد. ما يحافظ على الصلاة في المسجد
الفجر يفوت الظهر  عشر بعض الاوقات المغرب والعشاء وينصرف ما في محافظة على ايش اسمه يعني على اوقات الصلاة. طيب. يعني مراقب يلاحظ عليهم ولا شيء الائمة والمؤذنين. طيب طيب. فقط. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير. اي نعم شيخنا هذا السؤال من اخينا
مهند من خارج المملكة يسأل يقول ان بعض الائمة وكذلك المؤذنين لا يحافظون على اداء الصلوات ولا يقومون بادوارهم في المسجد مع المسلمين وانما ربما يوكلون اشخاصا ويصلون في مساجد اخرى او يقضون اعمالا اخرى فما هو التوجيه لهم احسن الله اليكم؟ هذا المؤذن وهذا الامام وفقه
الله والذين انيطوا بهذه بهاتين الوظيفتين الجليلتين. من الجهات الرسمية ولم يقوموا بها هم اثمون ومقصرون في اداء الواجب ومخلفون للامانة التي اؤتمنوا عليها في اداء عبادة. فاما ان يقوموا بها على وجه صحيح. والا يعتذروا ويقدموا استقالة من هذه
وظيفة. وان كان هؤلاء الائمة والمؤذنون محتسبون. كان هؤلاء محتسبين فان تركهم للصلاة احتسابا اه لاشتغاله في مكان هاني لا مكان اخر لا يجعله في دائرة الحرج لا يجعلها بداية الحرج اذا كان من يقوم بهذه الامامة يكفي في ادائها
والملاحظة الحقيقة على بعظ اصحاب الفظيلة الائمة والمؤذنين هو تقصيرهم بذلك وسرعة تغيبهم عن هذه المهمة. نذكر من كبار السن ومن العلماء من يضربون الامثلة العجيبة في طول امامتهم وطول آآ اذانهم
حتى وجد عندنا من اذن اربعة وثمانين سنة. ما شاء الله تبارك الله. وجد من صلى في مسجد اه مسجدنا في بلدنا صلى فيه اثنان مئة سنوات. ما شاء الله. احدهم ستين سنة والثاني تلميذه خمسون سنة. المقصود من ذلك انها مهمة وامانة
يجب ان ينتبه لها والا يتركها لمن هو احفظ لها واضبط بقيامه بها والله اعلم. نعم. الله يسألكم شيخنا الكريم. شيخنا هذا سؤال ايضا من احد الاخوات تقول انها تسمع القرآن
الكريم في بعض الاحيان اه تكون هناك ايات فيها اه نذارة وفيها وعيد وتقول اشعر ان القرآن الكريم يخاطبني بهذه الايات فهل يدل ذلك على قسوة في قلبي وبعدي عن الله جل وعلا؟ نعم القرآن يخاطبني ويخاطبك ويخاطبها ويخاطب كل مسلم
بل يخاطب البشرية والمكلفين انسا وجن. يا ايها الناس خطاب للجميع. يا ايها الذين امنوا الخطاب لنا اهل الايمان حتى قال ابن مسعود رضي الله عنه اذا سمعت في القرآن يا ايها الذين امنوا فارعها سمعك
فهو خير تؤمر به وشر تنهى عنه واما ما ذكرت من القسوة فنعوذ بالله من قسوة القلوب. الله. والمؤمن يحاسب نفسه ويراجعها ويدقق ويلين قلبه لله جل وعلا  يدينه لله عز وجل توحيدا وتعظيما وعبودية
فان القلب اذا ولد لله خشع له وخضع له وظهر ذلك اثره على جوارحه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله
واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب. اصلح الله قلوبنا وقلوب المسلمين اجمعين. الله. انه سبحانه جواد كريم. فشكر الله لكم شيخنا الكريم وانتم كذلك شكر الله لكم ولاخوانكم ومن تسبب في اقامة في نقل هذا اللقاء لاخواننا المسلمين. واسأل الله جل وعلا ان يبلغنا واياكم
هذا هذا الشهر الكريم ويبلغنا مرضاته. ويجعلنا من عباده الموفقين. المعانين على ذكره وشكره وحسن عبادته. نسأل الله ذلك لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم. الله. ولمشايخنا ولولاتنا وذرارينا ولعموم المسلمين. ان ربي جواد كريم. اللهم صلي وسلم على عبدك
رسولك نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين ومن سلف من اخوانه المرسلين. والحمد لله رب العالمين. اذا الشكر والتقدير بعد شكر عز وجل معاطر الدعاء لضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة الذي تولى مشكورا
مأجور الاجابة على استفتاءكم الشرعية. الشكر يتواصل لكم انتم مشاهدينا الكرام على حسن اصوات وكريم المتابعة. نلقاكم ان شاء الله في حلقة قادمة دمتم بحفظ الله ورعايته السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام ورحمة الله

