بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مشاهدينا الافاضل اينما كنتم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طيب الله جميع اوقاتكم بالخير والمسرات. اهلا وسهلا ومرحبا بكم. في هذا اللقاء المتجدد من البرنامج
اليومي يستفتونك الذي ياتيكم عبر شاشة الرسالة للاجابة عن اسئلتكم واستفتاءاتكم الشرعية من خلال عرضها على نخبة من العلماء الاجلاء في المملكة العربية السعودية ليأتيكم الجواب على هدي من كتاب الله عز وجل وسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم. باسمكم ايها الكرام نرحب بصاحب الفضيلة الاستاذ الدكتور
علي بن عبدالعزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة الذي سيتولى مشكورا مأجورا الاجابة عن اسئلتكم واستفتاءاتكم فاهلا وسهلا ومرحبا بكم صاحب الفضيلة والحمد لله على سلامتكم الحمد لله على سلامتنا وسلامتكم للجميع واحييك واحيي الاخوة والاخوات المشاهدات عبر هذا الاثير واسأل الله جل وعلا
ان يجعله لقاء طيبا مباركا نافعا. الله. ينفعنا ويرفعنا الله عز وجل به عنده ويجعله من مجالس الذكر انه سبحانه جواد كريم نسعد ايها الكرام بتلقي اسئلتكم واستمتاعاتكم الشرعية من خلال هواتف البرنامج التي ستظهر تباعا في ثنايا تقديم هذه الحلقة. شيخنا الكريم
هل هناك ثمة عبادة مخصوصة ولها فضل خاص في شهر رجب الذي يعيش ايامه الان؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد السيد الاولين وخاتم المرسلين وعلى اله واصحابه ومن سار على نهجهم واقتفى اثرهم واحبهم ودب عنهم الى يوم الدين
وسلم تسليما كثيرا اما بعد فان شهر رجب ليس له خصوصية في عبادة من العبادات وانما هو شهر حرام انفرد عن الاشهر الثلاثة التي تتابعت شهر ذو القعدة وشهر ذي الحجة وشهر الله المحرم
هذه الثلاثة متتابعات متواليات اما رجب فقد انفرد عنها لانه بين جمادى الثانية وبين شعبان وكان العرب يسمونه برجب مضر لان مضر هذا الجذم العظيم من القبائل العربية العدنانية كانوا يزيدون على غيرهم في ترجيبه اي في تعظيمه
ونسب اليهم فيقال رجب مضر يقال له رجب الفرد وليس فيه خصوصية بعبادة تخص به دون غيره من الشهور وانما الاشهر الحرم تزداد فيها آآ تعظيم ظلم النفس وظلم الغير وظلم ربنا جل وعلا. ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض
منها اربعة حرم ذلك الدين وقيف لا تظلموا فيهن انفسكم نهى الله عز وجل نهيا خاصا بها مع النهي العام عن ظلم النفس بانواع الظلم الثلاثة والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. البداية من فلسطين مع محمد السلام عليكم يا محمد
عليكم. سلام ورحمة الله وبركاته. سلام ورحمة الله وبركاته. يعطيكم العافية. الله يعافيك تفضل. السلام في معي سؤالين اذا سمحت. الاول اولا انا بتفاعل في سماع القرآن اكثر من قرائته. مهم
فلو اني قرأت مع القارئ والقراءة طيب يعني انك والقارئ يقرأ تقرأ معه بتبع له في المصحف. اي نعم. وبقرا معه. تقرأ معه. السؤال الثاني. هل السؤال الثاني ما معناه
حديث الرسول عليه الصلاة والسلام المراء في قرآن كفر الميراث في القرآن كفر. طيب سؤال ثالث لا تسلم مبارك شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية امة الله من السعودية السلام عليكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته كيف الحال؟ الله يحييك يا اختي تفضلي عندي سؤالين. الاول الاول قبل يومين صليت صلاة الفجر اول شي صليت الراتبة وبعدين سلمت وقمت قريت الفاتحة وما تيسر ام القراء
وسجد ورد ركعت وسجد الركعة الاولى وكنت متعبة وجاني محاسن التحيات وانا ماني في وعي والله. ايه. عندي نحاس وعندي تعب. مم. التحيات سلم ثم انتبهت اني ما صليت الركعة الثانية. هم. فقمت جبت بالركعة الثانية
وجلست للتشهد الاول ثم قمت اهملت لما جلس وجرى التشهد كله الاول الكامل بعدين سجدت للسهو وشهيت برضه في السهو. في السجود. فرجعت اقرأ التشهد كله كامل مرة ثانية. وعلي
عملي هذا صلاة ولا اعيد الصلاة؟ اي لكن سجدتي سجدة واحدة سهيتي خممت الركعة سلمت على طول لا واضح لكن سجود السهو سجدتي سجدة واحدة ثم سلمتي اه سجد بسهوة نعم
لا وبعدين سهيت فاعد القراءة مرة ثانية للسهو ثم سجدته وسلم مم لكن انت قلت انك سهيتي في سجود السهو الاول صحيح انا شفت جلست الركعة الثانية. ايه وجريت التشهد يوم جبتها في جلست وقريت نعم. بعدين قريت قريت للسهو
مهم. اما دريت قراءة سجود السهو. عودت قرايته مرة ثانية. طيب طيب تسمع ان شاء الله اجابتش شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير ام محمد من تونس السلام عليكم. السلام عليكم ورحمة الله تفضلي اختي. اريد ان اعرف الدعاء هذا من يعني من دعاء الاستمتاع في
الله اكبر كبيرة تتمرن والحمد لله كثيرة فسبحان الله! بكرة واصيلا. اللهم اني اعوذ بك من همزات الشيطان من نفخ يعني من دعاء الاستفتاح في قيام الليل. اي طيب الله اكبر ثلاث مرات ثم الله تبرعات ايه والحمد لله كثيرا ثلاث مرات ايه نعم
اي نعم السؤال الثاني طيب بعدين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في قيام الليل بعد ما توضى واستازنا يقرأ بخلق سموات الارض في العمران هل داوم عليها ولا طيب آآ شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير بارك الله فيك
ابو نواف من السعودية السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي اختي انا عندي سؤال من سنين قديمة من زمن نعم آآ كنت مستلمة كتب يعني من الكلية وقالوا لي عهدة. ايه
يعني غالب غالب على البنية انها عهدة يعني بس انا تركت اغاثة يعني ما كملتها هذي اثنين قديمة اي نعم وفي عندي شي موجود عندي وشي مو موجود يعني ما دشنا الابدي ذمتي منها
يعني ما ني قادر شلون نرجعها طيب شلون اتصرف فيها؟ ايه طيب السؤال الثاني السؤال الثاني انا في مرة سويت عمرة من زمان وكان شعر مدرج يعني فقصيت اخر درجة بس
واللي فوق ما قصرتهم. وبعدها سويت عمرة بثانية يعني فهذيك حكمها ايش يعني ما صح ولا لا؟ طيب اه الله يعطيك العافية شكرا جزيلا عبداللطيف من السعودية السلام عليكم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام ورحمة الله. حياك الله عبد اللطيف. الله يبقيك. اخوي انا عندنا راعي نستفسر عنده ابل مظى علي حول
يعني في المرعى. اي نعم ولدي راعي يعني يعطيه راتب شهريا ويسرح بهذه الابل ويسألني هل عليها زكاة او لا؟ هي للزينة والاستخدام للتجارة الابل؟ اي نعم. للتجارة. للتجارة. طيب. تسمع ولكن عندها راعي يعني. اي نعم. وترى اداء طوال السنة هي ما يعلفها. لا
ما يعلفها نهائيا طوال السنة. ابدا. ايه طيب. بارك الله فيك. تسمع اجابة الشيخ. شكرا جزيلا لك. الله يجزاك ام علي من اليمن السلام عليكم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي اختي
يا شيخ الوالدة استخدم علاج مستمر  والنبي يا اخواني تلاتة يعني كبار بالسن الحمد لله الكبير واحد وثلاثين سنة وهو خاطب يعني له اربع سنوات. مهم هذي السنة الرابعة والوالدة يعني تجلس تبكي بالليل وتسهر لانه للحين ما تزوجت. اي نعم
بتخاف عليه انه يعني من الحرام ولدرجة ان حالتها الصحية تتضاعف اكثر. طيب ما هو السؤال يا اختي؟ السؤال ما هو هذه مئة ما على ذلك الام ايها الام هل تأثم على ماذا؟ انها تبكي يعني في الليل؟ انها تبكي يعني لدرجة انها تمرض
ايه طيب تسمعني ان شاء الله السؤال الثاني خلاص. شكرا جزيلا لك ام علي الله يعطيك العافية ام احمد من السعودية السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله. حياك الله يا ام احمد. تفضلي. اه بسأل الشيخ الله معك الشيخ تفضلي. اه جيت اصلي. اي نعم
السجود السجود اقول ربي اغفر لي والدي والمسلمين. ايه. الركعة الثانية اقول فيها يا رب تسع مئة ذريتي وفي التشهد اخر التشهد وربك الجوال طيب في اخر الشهور طيب سؤال ثاني؟ خلاص
يعطيك العافية. الله يجزاك خير شكرا جزيلا الله من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله ابو قراخات. حياك الله تفضلي قطعت سؤالي يا شيخ استمعنا له بالكامل لو سمعناه وان شاء الله يجيب لا انا قلت عندي سؤالين ابغى للشيخ ايه يقولوا لي لا ماتوا الاخوة
في الاخرة اخوتهم الا على الدنيا فابغى اسأل الشيخ عن هذا هل صحيح الكلام ولا لا؟ هم متقاطعين ما يكلمون بعض في الدنيا لا لا ما هم اخوة الا على الدنيا لكن في الاخرة ما يلتقوا
ايه طيب تسمعين اجابة الشيخ ان شاء الله شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير ام محمد السلام عليكم عليكم السلام. حياك الله يا ام محمد تفضلي عندي ثلاثة اسئلة. الاول
السؤال الاول هل يجوز يعني في بعض الرسائل بالواتساب يعني في اخر الرسالة ارسلها الى شخص ستحصل على كذا طيب سؤال ثاني السؤال الثاني يعني هل اسمه هذا يعني يعني مثلا يعني غمز العين هل يدل على شخص يعني يموت
غمض العين يعني مثلا كذا غمز العين يعني هل يجوز على شخص يعني ميت يهدف السؤال غير واضح يا اختي ام محمد كيف يعني يعني العين العين لما تغمز يعني العين يعني يدل على شخص يعني يموت
الواحد يعني اذا رفت عينه هل يدل على قرب وفاته ايوة. ايه طيب. مش وفاتي يعني وفاة شخص اي شخص اخر. ايه وفاته قريب له. طيب. ايه سؤال ثالث. السؤال الثالث هل يعني اذا نزيد
تحياتي يعني تحيات للصلوات هل يعني صلاة طيب هل اعدتي قراءته تركتيها تماما  نسيتيها في التشهد الاول ولا الثاني في التشهد الثاني ولا رجعت قرأتيها لا يعني مثلا وسط الصلاة مثلا وسط طيب تسمعين ان شاء الله جلالة الشيخ شكرا جزيلا الله يجزاك خير
ام سيف من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله يا ام سيف تفضلي. الله يسلمك. انا ابي اسأل انا صار لي السنن كلها لك الحمد يا ربي. الحمد لله. بس اه اصلي انا ما دريت مو حيل بالقرآن. هم. اه اه اقرب الايذاد
اصلي اشغل ورا الشيخ اكمل. يعني صفحة بصفحة مو على طول كذا صفحة بصفحة اشغلوا ورا الشيخ اقرا. بس هنا بس الفرض لعب هذا في السنة يعني الشيخ يقرأ بصوت مرتفع وانت ترددين وراه. اي انا شيخ اي واضح سؤال ثاني. سؤال ثاني يا اختي. ايه
اه بس شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير فاطمة من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام كيف حالكم؟ حياك الله يا اختي تفضلي. الله يستر عليك. انا عندي سؤالين يا ولدي. ما الاول؟ انا عندي انا والله تعبانة
انا من الكحة والربو وانا في التحفيظ لمن اكحة كحة ينقط شوي شوي وانا القرآن كيف امسكه اول شيء يدلني اني امسك القرآن ولم امسك انا بالتحفيظ يعني يخرج قطرات من البول؟ اي والله قطرات السؤال الثاني؟ والسؤال الثاني
من النوم صليت المغرب قمت من النوم فكرت من المغرب. صليت صليت المغرب مرتين وتفكرت وصليت ثلاث وسلمت. تفكرت انه العشاء وزدت عدت العشاء. الشيخ سمعت واحد شيخ يقول له لا
اجمع لي بركعة. ركعة والله مدري صح يا ولدي. تسمع ان شاء الله اجابة الشيخ. شكرا جزيلا. شكرا شكرا الله يجزاك خير شكرا عبد الله من اليمن السلام عليكم السلام ورحمة الله حياك الله حياك الله يا عبد الله تفضل
لكن حكما اتى اهله يعني في ايام النفساء او ايام الدولة. ما الحكم هذا؟ حكم ماذا من اتى اهله في ايام والدورة. السؤال الثاني شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير شكرا. لجميع المتصلين
حياكم الله شيخنا الكريم من جديد. اه شيخنا احسن الله اليكم اخونا محمد من فلسطين يسأل يقول انه اه يتفاعل كثيرا مع القرآن اكثر من ان يقرأه اذا سمعه اكثر من قراءته بشكل مباشر ويقول انه في بعض الاحيان يردد مع القارئ فهل ينال بذلك اجر قراءة القرآن الكريم
نعم ينال بذلك اجر القراءة وهو اصاب سنة من سنن النبي صلى الله عليه وسلم في القرآن. فانه استمع اليه من قراءة غيره قراءة بن مسعود ومن قراءة عبد الله ابن قيس ابي بكر ابي موسى الاشعري رضي الله عن الجميع. قراءة ابي كذلك
فله اجر القراءة واجر الاستماع. لا سيما اذا كان هذا اخشع له واكثر تدبرا والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. في سؤاله الثاني يقول هل هذا حديث منسوب لرسول الهدى صلى الله عليه وسلم والمراء في القرآن كفر
وما معناه نعم هذا الحديث حديث ابي هريرة رضي الله عنه رواه ابو داود والنسائي ورواه الامام احمد قال النبي صلى الله عليه وسلم فيه مراء في في القرآن كفر
وهو حديث صحيح ومعناه ان الجدال في القرآن يأخذ منه ما يدل على قوله ومذهبه هذا كفر اصغر يفضي الى الكفر الاكبر ولهذا يشهد له ما جاء في الحديث من قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار. اللفظ الاخر من قال بالقرآن بغير علم
فليتبوأ مقعده من النار  وايضا من معانيه ان المراءة بالقرآن العناد ليفهمه على ما يريده او ينزل القرآن على ما يريده اما لتعصبا لتعصب مذهبي او لقوله او لعناده او للدده وخصومته
فهذا محرم لانه يفضي الى اتخاذ القرآن وسيلة برأيه وتطويعه لا لانقياده واتباعه لامره ولفظه واحكامه والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم شيخنا امة الله من السعودية تقول ان
استيقظت من النوم وادت سنة الفجر ثم بعد ذلك ادت فريضة الفجر لكنها في ختام الركعة الاولى شعرت بالنعاس فجلست للتشهد ثم بعد ذلك انتبه وقامت للاتيان بالركعة الثانية ثم بعد قراءة التشهد الاخير سجدت للسهو وسهت ايضا في سجود السهو ثم بعد ذلك عادت التشهد
ثم سجدت من جديد وسجد السهو وسلمت فما حكم صلاتي؟ احسن الله اليكم. الذي ارى لها والحالة هذه ان تعيد صلاة الفجر. تعيدها ليطمئن قلبها وتأتي بها على الوجه الصحيح
والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا محمد من تونس تسأل وتقول هل ورد ان رسول الهدى صلى الله عليه وسلم قد قرأ في قيام الليل ان في خلق السماوات والارض التي وردت في سورة ال عمران
الذي ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيح انه كان اذا انتبه من الليل تعار من الليل منتبها اول ما يبدأ يرفع رأسه ويقرأ الايات من اخر ال عمران ان في خلق السماوات والارض اختلاف الليل والنهار لايات لالباب الى
اخر السورة يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون ولا اعرف انه قرأها في صلاة الليل وانما قرأها حين انتباهه قبل ان يشرع في صلاته بالقلب قبل ان يشرع في وضوءه عليه الصلاة والسلام والله اعلم. يعني هي مثل الشيخ الكريم الدعاء الذي في تعار الليل
لأ الدعاء اللي في تعار والليلة له نوم. مهم. اما الانتباه هذا يتلوه صلاة وضوء وصلاة. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا تسأل ايضا استفتاح في اه صلاة قيام الليل لرسول الهدى صلى الله عليه وسلم تقول هل ورد انه قال الله اكبر كبيرا ثلاث مرات والحمد لله كثيرا ثلاث مرات وسبحان الله بكرة
ثلاث مرات ثم قال اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه الذي جاء في صحيح مسلم عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا قال في صلاة الفرض الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا
ثم قال اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه. الحديث قال النبي صلى الله عليه وسلم فرأيت كذا ملكا يبتدرها وقد فتحت لها ابواب السماء وهذا لا اعرفه في صلاة الليل وانما نوع من انواع الاستفتاحات المشروعة
في صلاة الفريضة وصلاة النافلة في احدى صيغها الاربع الشهيرة. والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ام نواف من السعودية تقول كانت تدرس في الكلية ثم بذلك انقطعت
واعطيت قبل انقطاعها بعض الكتب عهدة تعيدها بعد نهاية دراستها وتقول هي الان بعضها في منزلي والبعض قد فقدته فكيف ابرئ احسن الله اليكم هي اخطأت في عدم اعادة هذه الكتب التي هي عهدة عندها او امانة عندها
والواجب عليها ان تؤمن كتبا بدلها مشابهة لها في طبعاتها وفي قيمتها وترجعها الى الجهة التي استعارتها منها لهذا تبرأ ذمتها تعيد ما عندها في البيت كذلك وتستغفر ربها من تفريطها بها هذه المدة الطويلة
والله جل وعلا يقول ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها وهذه امانة عندها. هم. والله اعلم. شيخنا الكريم هناك حساب لابراء الذمة ليتبع الدولة هل لو مثلا قدرت قيمة هذا الكتب لا علاقة لهذا؟ لا الذمة لما دخل عليه من مال. اما هذه كتب فهي عهدة عينية تعيد
الله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا تقول انها في سنة من السنوات قامت باداء مناسك العمرة وكان شعرها مدرجا. فقصته من الاسفل ولم تقصه من الاعلى. ثم بعد ذلك
ثمرة عمرة اخرى كانت باذن الله عز وجل صحيحة مستوفية الشروط. فتقول ماذا اصنع به تلك العمرة اما المرأة التي شعرها مدرج كما هي في موضات الشعر عند النساء فالواجب من كل طبقة تأخذ قدر انملة. اما وانها من جهلها اخذت من الطبقة السفلى قدر انملة. ارجو ان عمرتها ان شاء
لا بأس بها والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا عمر من السعودية يقول ان هناك شخص لديه ابل ترعى طوال العام من ولديه ايضا عامل راعي يعطيه راتبا فيقول كيف تؤدى زكاتها؟ علما انها للتجارة
هذه الابل التي التي تسوم الحول يبيع من اولادها ويبيع من انتاجها من الحيران. من القعدان من الابكار. ويبقي اصولها الذي هو الفحل وآآ الاناث النوق منها فزكاتها والحالة هذه زكاة سائمة
بهيمة الانعام فينظر في عددها وتخرج زكاتها بقدر ذلك وان كانت خمسا ففيه شاة وان كانت عشرا ففي فيها شاتين خمسة عشر ثلاثة تشيات عشرين اربعة شيات خمسة وعشرين فيها بنت لابون يسميها اهل الابل بالمفرود او المفرودة. فهذه هي زكاتها
والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ام علي من اليمن تقول ان والدتها مريضة وتتناول علاجا وايضا ان ابن ان ابن هذه المرأة اه تقول انه قد خطب امرأة من ثلاث او اربع سنوات ولم يتم اه الزواج حتى الان وهي تخشى عليه من الوقوع في الحرام يقول تحزن كثيرا في الليل وتفكر به
تبكي فهل يلحقها اثم بهذا العمل اما تعمد البكاء وتعمد تذكر الحزن فيلحقها الاثم. مهم. والواجب عليها الصبر وعدم الجزاء والرضا بقضاء الله والدعاء له واستغفار الله في ان تدعو له بالمغفرة والرحمة فاستغفر ربها عما كان من تقصير وخلل في مثل ذلك
اما ان تسترسل وتجعل هذا هو جراها دائما. تتذكره تعامدا وتبكي ويصيبها ما يصيبها من الجزع والاكتئاب ربما تطرق اليها ذلك في اعتراض ولو يسير على قضاء الله وقدره فهذا حرام يفضي الى ما هو اشد منه حرمة
والله اعلم. واسمح لي في سؤال صاحب الابل. نعم. ان كان يعدها كلها للبيع. يبيعها بالجميع ويشتري غيرها. هم فزكاتها زكاة عروظ تجارة. بمعنى انه يقدر ابله كاملة بما فيه الفحل وبما فيها النوق وما فيها الصغار
ثم يجمع القيمة كاملة ويقسمها على اربعين الناتج ربع العشر هو زكاة هذا المال لانها عروض التجارة التفصيل الاول اذا كان يبيع من اولادها واصولها باقية فهذه سائمة. هم. والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ام احمد من السعودية تقول
انها تصلي وتقول في سجودها اللهم اغفر لي ولوالدي. سواء كان في قيام الليل او حتى في صلاة الفريضة وفي سنن الرواتب ايضا تكون بعد نهاية التشهد الاخير اللهم اصلحني واصلح نيتي واصلح ذريتي فتقول ما حكم هذا الصنيع احسن الله اليكم؟ اذا
فجاءت بهذا الدعاء بعد قول سبحان ربي الاعلى مرة او ثلاثة فلا بأس به ولو داومت عليه لان النبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه في الصحيحين قوله اما الركوع فعظموا فيه الرب. واما السجود فاكثروا فيه من الدعاء. اي حري ان يستجاب لكم
والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا امة الله من السعودية تقول ما صحة هذه المقولة ان الاخوة اذا ماتوا في الدنيا فانهم لا يلتقون في الاخرة لم اسمع بها الا الان. هم. لم اسمع بهذا الا الان
آآ يشتهر عند بعض الناس اشياء لا اساس لها في ديننا وانما هي متواردات عندهم يتناقلها عن جيل حتى تكون عندهم كأنها ايات واحاديث. هم. فقوله ان الاخوة لا يجتمعون يوم القيامة لا
لم اسمع به الا الان والله اعلم. وشيخنا الله ذكر عن اهل الجنة من اهلها انهم يتزاورون وان على ارائكم متكئون. الله. وان وانهم يجتمعون فهذا يشمل اخوة النسب واخوة الدين
والله اعلم. البعض يا شيخنا يقول اذا كان الانسان بينه وبين صاحبه خصومة في الدنيا وماتوا على ذلك فانهم لا يلتقون في الجنة. صحيح. لا اعلم عن هذا. نعم شيخنا. شيخنا الاخت ام مهند تقول هل يجوز هذه الرسائل التي ترد في قنوات التواصل الاجتماعي اذا جاءتك هذه الرسالة فارسلها الى عشرة اشخاص
وستنال من الاجر والثواب كذا وكذا وكذا فماذا عن صحة مثل هذا العمل؟ آآ الرسائل التي تأتي في الوسائط المختلفة الواتس اب او في الرسائل النصية او الرسائل الوسائط او غيرها
تذيل بانك اذا ارسلته الى كذا شخص يأتيك من حظك كذا يرد عليك كذا فهذا من التطير ومن التشاؤم الرجمي بالغيب مع ان هذا الفعل في نفسه حتى في الرسائل الصحيحة بدعة
الامر الثاني ان من الرسائل ما هو مبني على خرافات. وعلى بدع ولا محدثات لا يجوز نشرها ابتداء ولا تداولها الامر الثالث انه يقال فيما هو في اصل صحيح انك اذا دللت على ذلك كان لك اجر من دليتهم عليه ومن دل عليه بسببك
وهذا جاءت به جاء به حديث النبي عليه الصلاة والسلام في قوله وما سن في الاسلام سنة حسنة كان له اجرها واجر من عمل بها الى يوم القيامة هذه السنة الحسنة في نشر الخير
الصحيح الثابت عنه عليه الصلاة والسلام. وفي المقابل ومن سن في الاسلام سنة سيئة كان عليه وزرها. ووزر من عمل بها الى يوم القيامة من غير ان ينقص من اوزارهم شيء. والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. تقول ما صحة من رفت عينه فان هناك ثمة قريب
سيتوفى قريبا. هذي من الخرافات والاباطيل مما ينتشر بين الناس مما لا اصل له كذلك اذا رفت اذنه مثلا قال بيحصل شيء او فلان ينظر الي كل هذا لا اصل له والله اعلم. كل ما فيه في مجلس
قيل مثلا وامس اذنه طنت يعني لا اصل لهذا اي نعم الله هذا من اعتقادات يجريها الشيطان ويسوغها على الناس دون يعتقدونها حقا. مهم. والله اعلم. نعم. شيخنا في سؤاله الثالث تقول حكم من نسي قراءة التشهد الاخير في صلاته
التشهد الاخير ركن من اركان الصلاة فاذا نسيه لم ياتي بركن من اركانها فيجب عليه ان يأتي به فان طال الفصل يعيد الصلاة من جديد الله اكبر. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. يا شيخنا ام يوسف تقول انها تصلي السنن وكذلك قيام الليل. من خلال وجود الايباد هذا الجهاز اللوحي
وتردد لانها ليست حافظة لكتاب الله عز وجل بشكل جيد فتردد مع القارئ فهل فعلها هذا سائغ شرعا اما استخدام الايباد والاجهزة اللوحية في قراءة في صلاة الليل فكمن يحمل مصحف
من يحمل المصحف لكن هنا ذكرت انها تردد معه. اذا كانت لا تحسن القراءة لا تحسن القراءة في نفسها فانها تردد ولا بأس بها. اما لك ان تحسن فلا فلا تردد مع احد تكتفي وان قلت والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم شيخنا فاطمة تقول انها دخلت في دور تحفيظ القرآن الكريم
تعاني من السعال والكحة. فاثناء لانها تعاني ايضا من مرض الربو. فتقول اثناء هذه السعال يخرج اكرمك الله قطرات من البول فتقول وانا فاتح المصحف فماذا اصنع؟ احسن الله اليكم. على كل حال تتوضأ قبل دخولها في حلقة القرآن
ولو خرج منها شيء من اثر سعالها فارجو ان يلتحق هذا بمن به سلسبور ثم اذا رجعت تتوضأ لصلاتها والله اعلم. نعم في سؤالي الثاني شيخنا الكريم تقول انها صلت المغرب ثم نامت ثم بعد ذلك انتبهت وظنت انها
تصلي المغرب فصلتها من جديد. ثم بعد ذلك تبين لها انها قد صلت المغرب مرتين فادت صلاة العشاء ثم ادت ركعة واحدة صلاة الليل الوتر فتقول ما حكم ما فعلته بالتفصيل
حكمهم ما فعلته لا بأس به. هم. فصلاة المغرب الثاني نسيان ستكون لها نافلة وصلاتها العشاء صحيحة وصلاة ركعة وتر بعد العشاء صحيحة لكن خلاف الاولى. الاولى ان تصلي راتبة العشاء
ثم بعدها تأتي بالوتر واقل الوتر ركعة واحدة والله اعلم. وهل يعد هذا من قيام الليل شيخنا؟ يعد من صلاة الوتر وصلاة الوتر بعض قيام الليل مم بعض قيام الليل وليس كل قيام الليل. وما هو ادنى قيام الليل
لا يقال ما هو ادناه. لكن هنا ادت ركعة واحدة بها وترا. نعم. فحصل لها بعض قيام الليل. قيام الليل مثنى مثنى كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. صلاة الليل مثنى مثنى
فاذا خشي الصبح اوثر ولو بواحدة وقيام ليل يشمل مثنى مثنى مع صلاة الوتر الوتر هو اكد صلاة الليل وقام الوتر ركعة وقبل ثلاث ركعات او له الى احدى عشرة ركعة والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم هاجر السلام عليكم يا هاجر
تفضلي يا اختي. سلام يا شيخ. سلام حياك الله. تفضلي يا اختي من المغرب. اه اه يا شيخ اريد ان اسأل نيابة عن امي. تفضلي اه جدتي ضربت امي فدعت عليها امي بالموت. نعم. عمر امي ذلك الوقت كان صغيرا فهي لا تذكر
ما تذكروا عمرها بالضبط. مهم آآ لكن قبل وفاة جدتي اعتنت بها امي في فترة مرضها فدعت لها بالرب لكن حاليا امي تشعر بالسوء واكتئاب شديد. وترى ان فعل تلك الدعوة التي دعت على امها تشعر كأنها عقوق
اي نعم طيب. فما هو حكم تلك المسألة؟ في حين ان عمرها كان صغير صغير هل هي مكلفة ولا قبل التكليف آآ هل بلغت؟ هي لا تذكر عمرها بالضبط. ايه طيب سؤال ثاني يا اختي هاجر
اه فقط لدي هذا السؤال فقط. اه شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية. ام نواف من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا انا اللي قبل اه استفسرت من الشيخ كان هو مو عن جهل لما قال لي يمكن عن جهل عن التقصير
كنت انا عالمة بس قلت عني اذا رحت لبلدي عشان اقصه زين يعني مقصرين زيادة بالنسبة للشعر المدرج صحيح يا ابو نواف؟ ايه ايه قلت اذا رحت البلدية اقصه صح يعني فانا يعني مو عن جاهلة بس قلت ابقصه الحين بس الطبقة هذي
عادي ها؟ ايه واذا رجعتي تعممين على كل الشعر لكنك ما تأتي ما تقترفين محظورات الاحرام ما تأتين بها حتى تقصري كامل الشعر صحيح ايه ما ادري والله يمكن مشيت طيب ابق معنا ابق معنا ام نواف تفضل فضيلة الشيخ كانت هذي قبلكم سنة يا ام نواف
يمكن خمسطعش سنة فوق عشر سنوات وسويت عقبهم عمرات كثير يعني عشر سنوات ثم بعد ذلك ادت عمرات وساوس عندك وسواس يا اختي ام نواف انا عندي بس ان انا هذا متأكدة منه مو مو متأكدة منه تقول هذا ليس وسواس على كل حال ما فعلته لا شيء بها عليه. الحمد لله. اي نعم. شكرا جزيلا
لو سمحت ممكن سؤال؟ تفضلي آآ هم كنت يعني انا في حد من يعني هو اخذ جلد من الجلد زي الشعر من محفوظ صاحب اخذتي جزء بسيط من الشعر يعني نتف الجلد
اهم من محظورات الاحرام صح؟ في الجلد او نتف الشعر لا لا الشفايف مثلا من جلد لجلد ايه من الجلد بقايا من الجلد شيخ من الجلد نتفها متى كان هذا؟ تكون في الحج. متى؟ قبل كم سنة يا اختي ام نواف؟ من من زمان سنين كثيرة
يمكن ثلاثين سنة وكنت انا متأكدة كنت اشكك اقول مدري هو يجوز ولا ما يجوز؟ طيب وش الحكم شيخ؟ ابعطيه الحكم اقول ما طيب شكرا جزيلا لك يا ام نواف الله يعطيك العافية
ام تركي من السعودية. ابو تركي من السعودية السلام عليكم يا ابو تركي حياك الله يا ابو تركي تفضل حبيبي. في سؤال اخي الله يخليك. تفضل. يا شيخ الاسم والدم والمعصية والخطية والزلات
لو تعيد السؤال بس ايش الفرق بين الاثم واد زم والمعصية والخطية والزلات والعثرات الخطيئة والزلات والعثرات. والعثرات. طيب طيب. ايوه. شكرا جزيلا. الله يجزاك خير. الله يجزاك خير شكرا جزيلا
محمد من السعودية السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا محمد. تفضل حيا الله الشيخ علي نحبك في الله يا شيخ علي الله يحفظك. عليكم السلام الله يحييك يا اخي
اه يا شيخنا الله يحفظك اه يعني وش حكم شراء الذهب من المواقع السؤال الثاني يعني الان نصف من شعبان في دعاء يعني او النصف دعاء مخصوص بالنصف من شعبان
المتخاصمين لابد انه هذا وبعدين ما ادري والله هي ابشر ابشر ابشر ايه تسمع بالنسبة شسمه هذا يعني رجب هل في عبادة خاصة برجب والله عجبنا على السؤال هذا يا اخي في بداية الحلقة فلعلك ان شاء الله تعود لموقع قناة الرسالة على منصة اكس وستجد ان شاء الله الجواب باذن الله عز وجل
اه من معنا؟ علي من السعودية السلام عليكم يا علي. السلام ورحمة الله وبركاته. سم تفضل. ابغى اسأل اسأل عن هذه الكلمة اذا تعرض رجل من الليل يعني اهله انه اذا فسخ ثيابه وما هو الدعاء اللي في طيب اي واضح جدا الله يجزاك خير
ام جراح من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام. تفضلي يا اختي. الله يعافيك بنتي ينزل معها معها دم. متحسرة سابقة. بني وسائل اصل هل تجب علي الصلاة قبل هذا شيء يصير قبل الدورة باسبوع. قبل عليه الصلاة ولا لا؟ طيب سؤال ثاني
لا شكرا جزاك الله خير. شكرا جزيلا لك. الله يجزاك خير شكرا جميع المتصلين حياكم الله شيخنا الكريم من جديد نجدد التحية والترحيب بك احسن الله اليكم. اه شيخنا الكريم الاخ عبدالله من اليمن يقول معاشرة الزوجة في حال
فيها بالنفاس والدورة الشهرية. لا يجوز للرجل ان يجامع زوجته حال وجود الاذى والاذى اما حيض او نفاس. قال الله جل وعلا يسألونك عن المحيض قل هو اذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن
فان غلبته شهوته وجامعها في هذه الحال فقد اثم وعليه التوبة. رجاء عن ابن عباس رضي الله عنهما ان من اتى اهله في حيض ومثله النفاس انه عليه ان يتصدق بدينار او بنصفه
فهذا مع التوبة يتصدق بما تيسر. عشرة ريال سعودي او ما يعادلها. كفارة على اتيانه اهله وفي حال الاذى من حيظ او نفاس والله اعلم. وانا الشيخ الكريم استمتع بها دون مباشرتها في الفرج. نعم اذا استمتع بها دون
الوطء والجماع في الفرج فهذا جائز بالمشروع بل سنة. الحمد لله. فانه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان اذا كانت عائشة في عذرها يأمرها ان تتزر ثم
يعاشرها الا انه لا يجامعها عليه الصلاة والسلام. والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا هاجر من المغرب تقول ان جدته قامت بضرب امها والام كانت صغيرة في السن ثم بعد ذلك قامت الام بالدعاء على هذه الجدة بالموت ثم بعد ان كبرت
الام اعتنت بهذه الجدة وقامت بخدمتها وغسيلها والاعتناء بها. وايضا اه دعت هذه الجدة لهذه الام في الربح الوفير قبل وفاتها فتقول ان هذه الام لا زالت تعاني من الاكتئاب وتأنيب الضمير. لا يجوز للابن ان يدعو على
ابيه وعلى امه. نعم. فان الدعاء عليهما من الاثم ومن العقوق. ولا يجوز ذلك وعليها التوبة الى الله مما كان من ذلك فهي بدعائها عليها عصت ربها وعقت امها. اما وان امها
قد رضيت عنها وسامحتها فالحمد لله هذا خير. الحمد لله. يبقى ان تستغفر ربها مما كان من دعائها الذي هو عقوق منها على امها تستغفر ربها من ذلك والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. ام نواف من السعودية تقول انها في حجة قبل حوالي ثلاثين عاما قامت
في اه الجلد الذي يكون هذا الجلد الذي المتقشر على الشفاه وعلى الجلد الانسان بشكل عام فتقول هل هذا من محظورات الاحرام؟ ليس قشر الجلد من محظورات الاحرام وانما هو من
آآ مما لا يصلح للمضحي فان المضحي لا يجوز ان يأخذ لا من شعره ولا من ظفره ولا من بشرته شيئا هذه مسألة. المسألة الثانية وهي ما يحصل من حج ماضي قبل ثلاثين سنة او اكثر فلا يجوز للانسان ان يشكك نفسه بانواع الوساوس والتشكيكات
في وقوع هذا الامر منه ربما كذا وكذا. فان ترك الوسواس هو الواجب وترك الالتفات اليه هو اللائق بذلك والله تعالى اعلم ويحصل كثير من الناس للاسف يلعب عليهم الشيطان في وساوس
تكون بعد فراغه من العبادة وساعطيكم قاعدة مفيدة في هذا الباب ان كل شك يطرأ على الانسان بعد فراغه من العبادة وان كان هذا الشك عنده يقين فلا يلتفت اليه. طاف بالبيت
بعدين فرغنا الطواف قال الشيطان انت ما طفت الا ستة اشواط صلى العشاء قبل قليل اربع ركعات بها الشيطان ما صليت الا ثلاث ركعات حج قبل سنين قال انت ما طفت وما فعلت لا يلتفت لهذا البتة كل شك يكون بعد الفراغ من العبادة
فهو شك لاغي ولا يلتفت اليه. ويتعوذ بالله منه والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ابو تركي من السعودية يقول ما الفرق بين والذنب والمعصية والخطيئة والزلات والعثرات. كلها بمعنى واحد في حق في حق دين الله عز وجل. نعم. الزلة خطأ
هو اثم ومعصية لكن العلماء يفرقون في جنس المعاصي بين نوعين بين الكبائر والصغائر من كبائر الذنوب وكبائر الاثم وبين الصغائر الذين يجتنبون كبائر الاثم والفواحش والفواحش الا اللمم اللمم هي الصغائر والكبائر ما جاءت في الشريعة انه كبيرة. مما رتب عليه حد في الدنيا او وعيد في الاخرة بالنار او بالغضب او باللعنة او
توفي الايمان عنه او تبرئ منه او اصر على ذنب صغير كان باصراره على الصغير هذا الذنب كبيرا والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا محمد من السعودية يقول حكم شراء الذهب من المواقع الالكترونية. اذا اشترى الذهب من المواقع الالكترونية
وكان تسليم النقد باستلام الذهب. يدا بيد فجائز سواء سلم بيده النقد او خصم بالوقت وقت استلامه للذهب من حسابه في آآ حساب البائع واستلم الذهب بيده يدا بيد فهذا جائز. اما يحصل فيه التأخير والنساء فهذا لا يجوز وهذا من دروب
ربا البيوع والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. في سؤاله الثاني يقول هل هناك ثمة دعاء خاص بليلة النصف من شهر شعبان  لا اعرف ان لها دعاء خاصا وانما جاء الحديث
وفيه مقال ان الله يطلع على عباده ليلة النصف من شعبان فيغفر لكل احد الا لمشرك او مشاحن. نعم. والحديث حسنه جمع من اهل العلم بتعدد رواياته وطرقه واما ان يكون دعاء خاص
فلم فلا اعرف انه جاء فيه شيء من ذلك والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا عليم السعودي يسأل عن حديث ورد في صحيح وغيره عن ان رسول الهدى صلى الله عليه وسلم كان اذا تعار من الليل قال الى اخر هذا الدعاء فيقول ما معنى التعار من الليل؟ هل هو معنى
الملابس وكذا يشير السائل الى حديث عبادة ابن الصامت رضي الله عنه الذي رواه الامام البخاري وغيره ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من تعار من الليل يعني انتبه يسمى عندنا ان عينه
من النوم انتبه في نوم الليل اما لهم اشغله او لمطلق الانتباهات. من تعار من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. الحمد لله
وسبحان الله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله. قال صلى الله عليه وسلم فان دعا استجيب له. الله اكبر. وان قام وتوضأ وصلى قبلت صلاته
والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. اه شيخنا اه ايضا ام جراح من اه السعودية تقول ان ابنتها قبل اه عادتها الشهرية يخرج منها خيوط وكذلك لون سائل بني واصفر. فتقول ماذا تفعل وتصنع بالصيام والصلاة
هذا له حالتان. نعم. الحالة الاولى ما اشارت اليه السائلة انها قبل الدورة باسبوع. هم. تأتيها خيوط وتأتيها يعني صفرة وقدرة  نقول هذه التي تأتي قبل الدورة بمدة طويلة اسبوع خمسة ايام ثلاثة ايام يومان حكمها حكم النجاسة
تتوضأ وتكمل صلاتها وصيامها. اما ما جاء قبل الدورة مباشرة قبلها بساعات او اقل من يوم دورتها بالمعتاد يوم واحد. نعم. جاءها في يوم الثلاثين مثل ذلك او في يوم واحد جاها في النهار والدولة تأتي في العشي. فهذا تابع للدورة. الصفرة والكدرة قبل الدورة
مباشرة تابعة لها فتجلس فلا تصلي ولا تصوم والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. حاتم السعودية حياك الله يا حاتم الله يحييك. تفضل انا حاتم يا شيخ عادي انا اصلي بدون توظيف وضوء
ايه طيب سؤال ثاني انت كم عمرك يا حاتم خمس سنوات. ما شا الله تبارك الله. اصلحك الله. شكرا جزيلا لك يا حاتم. الله يجزاك خير ام محمد من السعودية السلام عليكم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي اختي السؤال الاول بنات يعني صلة الارحام بنات خالة امي يعني يصيرون لي يعني صلة رحم ليا يعني يعتذرون بنات خالة امك ايه طيب السؤال الثاني. السؤال الثاني عن صحة الحديث يعني عن الرسول عليه الصلاة والسلام قال له يعني الصيام يوم بعد يوم يعني هل من باب الصحة؟ يعني
ولا يعني انا الحمد لله صوم اثنين وخميس ليوم البيض ما شاء الله يعني لي تقريبا اكثر من خمسة وثلاثين سنة. ما شاء الله بس انا الحين تعبانة يعني معايا مشاكل في ظهري
فضلوا لي يوم بعد يوم الصميم عشان وزني ينزل فيعني قد يكون لي اسم يعني من اصوم يوم يوم بعد يوم نية ان وزني فعليا شيء ولا اصوم يوم بعد يوم. يعني تقصدين ما حكم الصوم من اجل الصحة
ايوة انا الحمد لله اصوم اثنين وخميس والايام البيضاء طيب بس يوم بعد يوم يعني عشانهم يقولوا من باب الصحة يعني هذا صحيح الحديث؟ وهل واذا صمت يوم بعد صوم يوم جيت الصحة علي اسم طيب سؤال ثاني
لا جزاك الله خير. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير سليمان من السعودية السلام عليكم يا سليمان عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل الله يحفظك. الله يعافيك. ابا اسأل طال عمرك السنة والجماعة. اللي نبغى يعني وش السنة والجماعة ذي ما احنا
معناه وبعدين فيها نسمع كلام من ناس كثيرة اللي يقول عليك وجه الله عند العزومة ولا شيء يعني هذا ما تقول كيف يعني الواحد لازم يطيع العزومة بعدين مثل ابشر شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير يا سليمان شكرا جميع المتصلين معنا احد يا محمد
شكرا جميع المتصلين. شيخنا احسن الله اليكم حاتم السعودية يقول عمره خمس سنوات. فهل يجوز الصلاة بدون وضوء اصلحه الله وبارك فيه. اللهم امين. هو واولادنا وجميع المسلمين والمسلمات الحمد لله هذا سؤال زين من ابن من ابناء المسلمين. اي والله. لا تصح الصلاة يا حاتم
ولا اخواني المسلمين بغير وضوء. ان الله لا يقبل صلاة احدكم اذا احدث حتى يتوضأ قاله النبي صلى الله عليه وسلم كما جاء في حديث ابي هريرة في الصحيحين والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم محمد بالسعودية شيخ الكريم تقول هل صلة بنات خالة
الام يعد من صلة الرحم هذا من صلة الرحم المتعلقة بالام. مهم. من جهة اخواتها وبناتهم وخالاتها وان علونا هذا من صلة الرحم اذا كانوا يستحقون ذلك الله اعلم. نعم. في سؤال ثاني شيخنا الكريم تقول انها تصوم الاثنين والخميس والايام اكثر من ثلاثين عاما ما شاء الله تبارك الله. تقبل الله منها وتقول الان انها تعاني من
الام في الظهر فتقول هل ورد بذلك حديث عن رسول الهدى صلى الله عليه وسلم الحث على الصيام من اجل الصحة وزيادة الصحة والعافية وتقول اذا كان الانسان من اجل الاستجابة لتعليمات الطبيب ومن اجل ان يكون صحيحا باذن الله معافى. فهل يتنافى ذلك مع حصول الاجر والثواب
اه ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال صوموا تصحوا. الله اكبر. ففيها صحة البدن مع صحة الايمان لان مرض القلب وفساده وقسوته ناشئة من التخمة. مهم. هذا من جهة
وان تصوم يوم وتفطر يوم الاولى لها ان ان تعتبر ذلك طاعة وسنة لانه يوافق صيام نبي الله داوود وتأتي الامور الاخرى لتخفيف وزنها من جهة وانتظام اه غذائي نظامه الغذائي من جهة ثانية
والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا سليمان السعودي يقول دائما نسمع مذهب اهل السنة والجماعة مذهب اهل فما هو مذهب اهل السنة والجماعة النبي صلى الله عليه وسلم مات
وتركنا على بيظاء واضحة على محجة بينة نية البيظة التي على رؤوسنا قال صلى الله عليه وسلم آآ اني تركتكم على المحجة البيضاء. ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك
واخبر عليه الصلاة والسلام ان امته سيلحقها الافتراق مستشار ذم كما لحق الامتين قبله اليهود والنصارى. الله المستعان. فجاء في حديث الافتراق المشهور والمتواتر افترقت اليهود على احدى وسبعين فرقة
اثنتين وسبعين فرقة وستفترق هذه الامة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة. قالوا من هي يا رسول الله قوله كلها في النار هذا موضع التواتر. قالوا من هي يا رسول الله
قال من كان على مثل ما انا عليه اليوم واصحابي. الله من هذا اخذوا مصطلح مذهب السنة واهل السنة. الذين على ما كان عليه النبي وكان عليه اصحابه وجاء في لفظ اخر هم الجماعة هم السواد الاعظم
فمن ذلك جاء مصطلح السنة والجماعة. الله اكبر. فهذا المذهب هو المذهب الذي مضى عليه نبينا عليه الصلاة والسلام وصحابته بيعوهم ومضى عليه القرون الثلاثة المفظلة المشهود لها بالخيرية وعليه علماء المسلمين
المشهود لهم بالامامة في الدين واما ما طرأ بعد ذلك فمن احداثات الناس التي كانت قولا ورأيا ثم ان انتدب له جماعة فطال اذا فرقة فمله. والله اعلم. نعم. اه في سؤاله الثاني والاخير في هذه الحلقة شيخنا الكريم يقول البعض يقول عليك وجه الله في الاستجابة للعزيمة
او المأدبة فيقول هل يجب علي شرعا ان استجيب لعزيمته؟ وفي حال انني لم استجب لحضور هذه المؤدبة. فهل على قائلها كفارة يمين نعم عليك وجه الله الدعوة ولا في السالفة ولا في امر يريده منه. هم. عليك وجه الله تغدى تعشى تقوم معي تفعل كذا
هذا اسفاف واهانة لوجه الله فيما لا يليق به. سبحانه وبحمده. لانه لا يسأل بوجه الله الا الجنة وهذا كأنه لما الا تفعل كذا انه يسأله ويطلبه ويحثه بوجه الله ان يفعل هذا الامر المعمول به
ووجه الله يا ايها الاخوة عظيم وجليل لا يزدرى به في هذه الامور لفيه اقل احتراما من وجهه سبحانه وتعالى. قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيح اذا سألتم الله فاسألوه اذا لا تسألوا بوجه الله. يقول
عليه الصلاة والسلام. الا تسأل بوجه الله الا الجنة وهذا اثم بسؤاله وجه الله امرا من امور الدنيا الردية. وانت ليس عليك حرج ان لم تجبه. وهو ليس عليه كفارة يمين
لان هذا لم يخرج مخرج اليمين بل عليه من قال ذلك عليه التوبة النصوح والا يعود لها ولو كان الفها واعتادها من جماعته واباءه واجداده وغير ذلك والله اعلم. وعلينا شيخنا الكريم ان نقدم الشكر لله عز وجل اولا ثم لكم على هذا الحديث الطيب المبارك في الاجابة عن اسئلة واستفتاءات المشاهدين الكرام
ان يستجيب لكم الاخوان المسلمين ويجعلها حجة لنا ولا هم لا حجة علينا وعليهم انه سبحانه اكرم مسؤول واعظم مرجي مأمول وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه
اجمعين. اذا كنا واياكم ومشاهدينا الكرام في هذه الحلقة الطيبة الماتعة المباركة مع صاحب الفضيلة. الشيخ والاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز العضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة الذي تولى مشكورا مأجورا الاجابة عن اسئلتكم واستفتاءاتكم الشكر يتواصل لكم على حسن صلاة كريم المتابعة رزقنا الله
الله واياكم الفقه في دينه انه سميع قريب مجيب الدعاء نلقاكم ان شاء الله في حلقة قادمة دمتم بحفظ الله ورعايته. هذه تحياتي تحيات زملائي فريق العمل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام
كيف
