بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله اله وصحبه اجمعين مشاهدينا الافاضل اينما كنتم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء المبارك من البرنامج اليومي
الذي يأتيكم عبر شاشة الرسالة للاجابة عن استفتاءكم الشرعية من خلال عرضها على نخبة من العلماء الافاضل في المملكة العربية السعودية في مطلع هذا اللقاء المبارك مشاهدينا الكرام باسمكم جميعا نرحب بضيفنا الكريم صاحب الفضيلة الشيخ والاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة
المجمع الذي سيتولى مشكورا مأجورا الاجابة عن اسئلتكم استفتاءتكم الشرعية التي نصعد كثيرا بتلقيها عبر هواتف البرنامج التي تظهر تباعا في ثناء تقديمها في الحلقة فاهلا وسهلا ومرحبا بكم شيخنا الكريم. وانا كذلك اهني وارحب بكم وباخواني واخواتي اينما بلغ اليه هذا
الاثير سائل الله جل وعلا ان ينفعنا واياهم بما علمنا وان يعلمنا ما ينفعنا وان يزيدنا واياكم واياهم علما وعملا صالحين مقبولين. انه سبحانه جواد كريم. اللهم امين. نستودعكم شيخنا الكريم استقبال
هذه الحلقة عبدالعزيز من السعودية السلام عليكم حياك الله حمد الرزاق. حياك الله. تفضل اقول الله يعافيك انا بسأل سؤال نفس السؤال البارح سألته عن اللي قلت لك انه واحد من ابن وقر اي نعم
فقالوا لي انا قديم والان بجدد قالوا لي نعطيك لكنه في بريطانيا ايه ايه نعم. فانا ودي اسمع من الشيخ انا ما ابغى الشيخ سعد ما وضح لي مرة. طيب ودي الله يعطيك يعلمني هل انا يعني
اقدر اخذه منهم ولا لا؟ لابد يعني يعني اقدر اخذ قرض كذا ولا لازم اخذ البضاعة؟ يقولون البضاعة لا في بريطانيا انا اخاف يكون على الربا التورط يدعون التورق وهو فبشوف فضيلة الشيخ علي الله يطول عمرك ابشر شكرا
اسلم عليك. يسلم عليك يا شيخ. حياك الله يا شيخ علي. عليكم السلام ورحمة الله ويجعل جزاك الجنة يجعلك في الجنة جزاك الله خير شكرا جزيلا لك اخوي عبد العزيز شكرا لك على مشاعرك الطيبة ودعواتك الفاضلة لشيخنا
عبد العزيز من السعودية السلام عليكم يبدو ان فقدنا الاتصال بعبدالعزيز شيخنا الكريم الاخ عبد العزيز من السعودية يقول في سؤاله انه سبق ان اجرى وابرم عقد مرابحة مع احد البنوك وقبل نهايتي بقليل احتاج
وايضا مبلغا اخر فعملوا له جسر تمويلي او اعادة تمويل من خلال معدن البلاتينيوم ويقال ان هذا المعدن موجود في بريطانيا لكن لديه اشكالية في قبض هذا المعدن وبالتالي انه وكل البنك لتسييره وايداع هذا المبلغ في حسابه فما حكم هذه المعاملة يحصلها لكم؟ على كل حال بسم الله
الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله. وعلى اله واصحابه ومن والاه. في بيع المعادن وامثالها مما لا يقبضه المورط هذا البيع باطل لانه في الحقيقة وكل البنت فصارت دراهم بدراهم بينها معدن بلاتين او حديد او رز او حريرة كما جاء عن ابن عباس رضي الله
عنهم نعم فدخل هذا في الربا والاحتيال عليه وهذا لا يجوز. وهم يجعلون هذه المعادن في اماكن بعيدة ليعجز المتورق من آآ قبضها ثم بيعها. يقول وكلنا او وكل شركة تابعة لنا وهي تتولى
تصريفه ثم بيعه وانزال القيمة في حسابه. صارت دراهم في دراهم. هم. وهذا البلوتوني يمكن حريرة كما قال ابن عباس دراهم بدراهم بينها حريرة. والله اعلم. نعم. الله يمسيكم شيخنا الكريم. لكن دعنا شيخنا الكريم نذهب الى الصورة الاخرى لنفرض ان البنك بالفعل
وكل شركة لقبض هذا المعدن. وايضا بيعه واخذ هذا المبلغ وايداعه في حساب العميل. ما له علاقة البنك هو الذي باعه هذه السلعة فكيف يوكل شركة؟ اها لا هذا كله احتيال. اي نعم الله يحسن ابو عبد الرحمن من السعودية السلام عليكم
يا ابو عبد الرحمن تفضل نحبك يا عبد الرزاق ان شاء الله انت والشيخ في الله. احبك الله الذي احببتنا فيه تفضل انا طال عمرك عندي مرض شلل الرعاش. اي نعم شفاك الله له فترة معي سنوات. اها
مركبي لي جهاز عن طريق منظار اي نعم في علاج ياخذه عن طريق الجهاز العلاج للجسم. اي نعم وتتحرك يعني تصير الحركة عندي كويسة لكن يجيني تصلب احيانا واجمع الصلوات. مم
بسبب هذا العصر والمغرب مع العشاء. اي نعم. الفجر امسح اقدر اتوضأ. ايه الفجر تتيمم ممنوع. فقط الفجر لماذا تتيمم في اشكالية؟ لاني ما استطيع المشي. اي طيب طيب تسمع ان شاء الله اجابة الشيخ. شكرا جزيلا. ما في احد يحفظ لي العلاج
ما في احد يحضر لك العلاج؟ ايه الا بعد ما اصلي الفجر. صليت الفجر صحيت الاولاد. هم. وجوني بالعلاج. ايه طيب تسمع ان شاء الله جابت شكرا الله يجزاك خير. اه سالم من السعودية السلام عليكم
عليكم السلام. تفضل يا سالم  حبيت امسيك بالخير وعلى الشيخ تقول له اقول لكم احبكم في الله. احبك الله الذي احببتنا فيه. تفضل عندي سؤال للشيخ بارك الله فيه. اللهم امين. انا وكلت محامية على
قضية مهم. فاتفقت مع المحامية اني ما اعطيه مقدم فقط اللي يطلع التعويض اللي يطلع النصف النصف. اي نعم كويس ؟ اي نعم كم ياخذ كم ياخذ عشان يجيه التعويض
شهرين الى ثلاث شهور. اي نعم بناء على كلام ما انا وكلتها سويت له وكالة طبعا الوكالة مدة سنة كاملة. اها انت في الوكالة وما جاء السعوديين الان  تواصلنا وقالت جدد الوكالة ما اقدر اجددها
ما ابي اجدد الوسائل في في تقريبا ثلاثة اربعة شغل. اي نعم. يعني هي قدمت على الهيئة الصحية ابو عمي شي بسيط وييسر الحكم قلت ما في اجدد اجدد بالوكالة. مم. قال خلاص انا برفع عليك فالمحكمة
والشيخ يحكم بيننا قلت طيب ما في مشكلة غير في انا عشان واعطيك حقك بس الكلام هذا له سنة الى الان ما هو السؤال يا اخوي سالم انا سؤالي انا
كم اعطيه؟ هل اعطيه اذا ما سبقنا؟ والله اخوي سالم عزيزي الفاضل يعني من خلال سؤالك يبدو انه نزاع قضائي فالافضل ان يكون المرجع القضائية تواصل معهم باذن الله عز وجل. ويكون ان شاء الله الحكم الذي يرضيك ويرضي هذه المحامية بما يتوافق مع شر الله عز وجل المطهر
شكرا جزيلا لك نورة من اليمن السلام عليكم نورة تفضلي نورة يبدو فقدنا الاتصال بنوره اه شيخنا الكريم الاخ اه احسن الله اليكم ابو عبد الرحمن من السعودية يقول انه يعاني من مرظ اه الرعاش وانه قد ركب منظارا وهذا المنظار
فرحة يسري من خلاله العلاج الى اوردة جسمه. ويعاني كذلك من التصلب وفي بعض الاحيان يجمع صلاتي الظهر والعصر. وكذلك المغرب والعشاء اما الفجر انه يتيمم لعدم وجود من يحضر له العلاج وايضا لديه اشكالية في المشي الى دورة المياه اكرمك الله للوضوء. فهل فعله صحيح
موجب التيمم هو عدم من يحضر العلاج ولا ما يستطيع يمشي الى آآ الوضوء يقول لا يوجد من يوفر لي العلاج العلاج لا علاقة له لانه يقول اذا اكلت العلاج استطيع ان امشي واتوظأ ايه اها فاذا كان
في سؤاله انه لا يستطيع ان يمشي اها ويتيمم للصلاة حتى يتعاطى العلاج بعد من يحضره له فلا اشكال. يجوز له بالنسبة لجمع صلاة الظهر والعصر والمغرب يجوز له الجمع اذا احتاج له. مهم. اذا احتاج المريض للجمع
بين الصلاتين جمعا بلا قصر. الظهر اربع والعصر اربع. والمغرب ثلاث والعشاء ثلاث. والعشاء اربع بلا قصر. اذا احتاج لذلك واذا امكن ان يؤدي الصلاة في وقتها فيتعين هذا. للعموم بقول الله جل وعلا ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا. والله اعلم
ولو شيخنا الكريم جمع الجمع السوري يعني نهاية وقت الظهر مع العصر؟ لا بأس. مهم. يؤخر الظهر الى اخر وقتها. ويقدم العصر الى اول وقته ويسمى بالجمع وكذا المغرب يؤخرها الى اخر وقتها قبل غياب الشفق
يصلي العشاء في اول وقتها عند غياب الشفق. نعم. لو صلى شيخنا الكريم يعني بدأ بتكبيرة الاحرام في صلاة الظهر قبل اذان العصر بعشر دقائق. هل يكون قد اوقعها ما بين الوقتين وقت الظهر والعصر الا ان يخرج هذا ويدخل هذا. نعم احسن الله اليكم شيخنا. سعيد من مصر السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالك يا شيخ
حياك الله تفضل. حياك الله. الله يحييك. والله كنت عايز اسأل الشيخ سؤال والله. اتفضل آآ انا على طول وانا بصلي يا شيخ يعني اوقات بسهو في الصلاة لحد اما لقى الدنيا اسودت قدام خالص. لا حول
يعني بسهو في الصلاة لحد اما آآ اكتشف ان انا كنت ساهل لدرجة ان انا ما شفتش ايه اللي حصل مم. طيب. عايز اشوف تفسير للي بيحصل ده يا شيخ. طيب طيب شكرا جزيلا. لدرجة ان انا ممكن اه ممكن الناس تحاول تخلينا ائمة الصلاة ولكن انا بخاف
بزيادة. ايه انت عندك السهو بزيادة بشكل ويا شيخ ايوب. طيب وش مظاهر السهو يا اخوي سعيد؟ هل مثلا تعرف انك ما قرأت الفاتحة او او مثلا في عدد الركعات او ماذا؟ موقف عدد الركعات وممكن ممكن برضو وانا بقرأ الفاتحة الاقي نفسي الشيطان اتغلب علي لدرجة ان انا
بدأت الدنيا اسودت قدام. يعني تشوف اسود امامك. اشوف اسود امامك حتى في الركوع. مم. الله المستعان. طيب تسمع اجابة الشيخ نسأل الله عز وجل الله خير. علي من السعودية. السلام عليكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا علي تفضل اخي الكريم اه قبل قليل كان يتحدث اه الشيخ عن مسألة التورق. نعم الان لما تذهب الى البنك تجد في لجنة شرعية. اللجنة الشرعية مكونة من مشايخ مشايخ مكانتهم العلمية والدينية
اجتماعية يعني معروفين. نعم نعم. هم. حتى اني في اه احد البنوك اتصلت في احد المشايخ وهو من اه هيئة كبار العلماء. هم. وحدثني حددني الشيخ نفسه. مهم. بما حدثني به آآ موظف البنك. هم. وان هذا معدن في البحرين ويباع في البحرين
نفس الشيخ نفس الشيخ اللي حدثني بالكلام هذا. طيب. وقلت له يا شيخ معدن ليس في السعودية موجود في البحرين يقول لي الموظف عنده في البحرين. وبيوكل للبنك قال نعم صحيح. طيب. والله ان رأى الشيخ من هيئة كبار العلماء. طيب طيب. فكيف نوفق بين كلام الشيخ العام
وبين اللجنة الشرعية الموجودة في كل بنك والله يسعدكم ويعطيكم الصحة والعافية وبلغ واسأل الله ان يوفقني واياكم لما يحب ويحفظ اللهم امين. شكرا جزيلا لك اخوي علي ابو نور الدين من مصر السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا ابو نور تفضل. الله يحييكم ويحفظكم. اه لو سمحت انا بسأل بس
حضرتك بخصوص تحويل العملة آآ الاجنبية خارج خارج البنك يعني. اي نعم. والفرق في السعر داتي بيكون افضل بالنسبة لي. هل في حرمة ان انا مسلا احول البنك. عطني مثلا مثال كيف يعني لو عشان بس نفهم. يعني مثال الدولار مثلا في مصر اربعة وعشرين ونصف جنيه
مم. في البنك وخارج البنك بيكون مسلا بتلاتين واحد وتلاتين جنيه مسلا كده. في السوق السودا يا ابو انور. السوق السودا اه. السوق الموازي اه نعم. فهل في حرمة في التعامل مع السوق الموازي وكده؟ ولا ممكن مباحا
طيب في بالنسبة للنظام في مصر هل يجيز السوق السوداء فيما يتعلق بالعملات؟ او يجرم ذلك الامر لا يجرم يجرم اه يجرم. نعم طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير الله يحفظك
عبد الله من السعودية السلام عليكم. ابو عبد الله. السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله حبيبنا تفضل. حياكم الله ومساكم الله بالخير. الله يمسيك بالنور والسرور تفضل ونسأل الشيخ سؤال. معك يا شيخ. اه في شخص كبير في السن يعني يمكن تعدى الثمانين سنة. امي لا يقرأ ولا يكتب. اي نعم
اه احيانا هو ما شا الله يصلي ويصوم ما شا اموره زينة. بس احيانا نعلمه نقول له من ربك؟ وما دينك؟ ومن نبيك احيانا يعرفه احيانا يغلط في فيما بينها. هم. لما نبيه يقول الله بعد يلخبط او زي كذا وهو ذاكرته يعني بينه ما هي. اي نعم. الامور هذي العقدية هل تؤثر
يعني مثلا تقول من ربك يقول لك مثلا محمد اه لا نقوله من ابيك يقول الله كذا وهو يعني لكن لو تقول له تدعي من؟ يقول ادعي الله الله طيب طيب ولكنه يغلط هذي الامور
على اللغة اللغة تختلف يمكن لو تقولها ايش معناة نبي ما يدري ايش معناته اي نعم يبدو انه ما اخذ قسط وافر من التعليم ايوة ما تعلم ولدي الان بعد الثمانين سنة بدأوا الناس يعلمونه لكنه كان يصلي مع الناس
لكن امي لا يطرأ ولا يكتب الناس يعلمونه ويعرف يعني بعض الاشياء يدعي الله ويقول الله ربي لكن نقول له نبيك يعني لخبط لكن معليش حتى احيانا يوم نسأله نقول ما دينك؟ يقول الله
مم. لكنه يعرف اركان الصلاة واجبات الصلاة؟ ولا بأس يؤدي الصلاة يعني الفاتحة يقرأها الاشياء يتعلمها يعني. طيب طيب شكرا لكن هذه الامور يلخبط فيها حتى انه احيانا تقول له ما دينك انا ما ما يعرف معناة اي نعم طيب ايش الدين كلغة لغة عربية لها تختلف مرة
الله يحفظه لكم شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير امين امين نورة من اليمن السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله اختي نورة. تفضلي
حفظكم الله جميعا. اه في واحدة تزوجت برجل يقذفها ويعيبها ويتهمها بانها تحب فلان وتزني وما شابه ذلك وهي ايضا يا شيخ تعلم من نفسها بانها بريئة. هي الان تسأل وتقول هل تبقى
طيب شكرا جزيلا لك اختي نورا. الله يصلح الحال امة الله من السعودية السلام عليكم الله تفضلي اختي الله شكرا جميع المتصلين. اه شيخنا احسن الله اليكم ايضا هناك سؤال من احد المستمعين الكرام فيما يتعلق الاخ علي من السعودية. في مسألة او قبل
مصر نور الدين يقول احسن الله اليكم انه يعاني كثيرا من السهو في الصلاة وانه في بعض الاحيان اثناء صلاته تتحول الدنيا امامه اه منظر اسود وانه يخشى ان يتقدم ويؤم المصلين فما هو التوجيه له؟ واحسن الله اليكم؟ اما كثرة السهو فهي وسواس. مهم
واما ان الدنيا تكون سودا في صلاته ثم ترجع فهذه ناحية نفسية. هم. مبناها على رهبة وهيبة اختلط بها وسوسة  وامثالها فلا يلتفت لهذا ولا يضره ذلك. واذا لم يعقل من صلاته شيئا فليعد صلاته. مهم. ليس
لك من صلاتك الا ما عقلت منها كذا قاله النبي صلى الله عليه وسلم مما يدل على ان الذي فيه امر نفسي انه يتهيب ان يصلي بالناس. مهم. وما علاقة الصلاة بالناس
اذا صلى صارت الدنيا سودا امامه. ليس لهذا علاقة ولهذا علاقة. مهم. ولهذا بعض الناس اذا صلى اغمض عينيه حتى يطلب الخشوع وبظلمة العينين لتكون الدعوة الدعوة ظلام وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يغمظ المصلي عينيه في صلاته كما نهاه ان يرفع بصره الى السماء
والله اعلم. شيخنا الكريم. ام البندري من السعودية السلام عليكم  عليكم السلام. حياك الله اختي تفضلي  عليكم السلام. سلام تفضلي انت على الهواء اختي تفضلي. وكيف حالك ام شلونك؟ بخير الله يحفظك. لو تغلط
التلفزيون وتسمعنا من الهاتف مباشرة. يا اخويا فيه فيه واحد اختي ام البندري بيصغرك التلفزيون واسمعينا من الهاتف مباشرة. اه  الو. هلا هلا تفضلي اه اقول في واحد توفى. اي نعم. اه اه توفى ابوه. اها
وتوفى ابوه وعليه دين. وقال انا انا اتحمله عن ابوي اسمه عني به. اها. وهو له عيال. ايه نعم وبعدين توفى وبعده والدين ما خلصه. اي نعم هذا الدين يركض يتحملونها لمرته حقينه او يتحمله عياله عياله ما تبدلو عنه له سبع سنين
طيب وهو عنده ورث اموال او شي هذا الابن اللي توفي اللي توفي عنده زوجتين وثلاث ابناء لا نتكلم عن الابن اللي قال انا ساتحمل دين والدي هو هو هذا اللي توفى انا زوجته اللي توفى هذا. ايه نعم. انا زوجته واسعد عنه. ما بقى شيء. ايه ها؟ ما بقى ارث
دين على الناس والناس ما خلصوه الناس ما سددوا له يعني طيب هو وهو الرجال هذا ابوه قال انا اتحمله مم اتحمل الدين قال للديان انا اسدد عن ابوي بس هو مات. طيب هو بدأ بالسداد ولا ما بدأ؟ لا ما بدأ
يموت الابن. طيب اه كم بين الوقت اللي بين وفاة الاب والابن كم اه سنة الله سنتين ما سدد ولا ريال يعني من ولا ريال وهو ابوه له عيال وله
يا اخوي ما سددوا عنه. ما سددوا توفى هذا قال انا اتحمله على ابوي. ايه ولكنه ما استطاع يعني مع فقير قليل ما عنده اموال ولا ما عنده المال ذاك الوقت ما عنده بس انه يقابل يعني ابوي ابيت الدين علي واظح واظح ابشري شكرا جزيلا مول البندري
ابو احمد من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا ابو احمد. تفضل. اه عندي سؤال لو تكرمت. ما هو احيانا انا دائما اكثر الوتر اللي قبل الفجر
اه بعض الاحيان اتأخر في الوضوء ولا دورة المياه الله يكرمك بعدين يأذن وانا ما بعد بديت اي نعم هل بعد الاذان اصليها اصليها الوتر ولا خلاص ما عاد وقتها راح واروح اصلي وبعدين اصليها في الظهر في في الضحى. في الضحى. طيب طيب شكرا
الله يعطيك العافية ام مصطفى من العراق السلام عليكم  لا لو تعيدين السؤال بس ام مصطفى تفضلي اه تشان عندنا بيت. اي نعم. ابوي عنده ابوي توفى. اها. فاحنا قلنا لاخويا ابويا ما ضاعوا واحنا بعناه. اي نعم
اربعين. هم. اه اخذ حوفتين هو اله سطعش واحنا كل واحدة سبعة ونص. اي نعم اخويا زعل ويقول لي مال حاملة لا وماما هوبة لان انت اخذتي البيت. احنا نطيناه حصتين واحنا كل وحدة اخذت حصة. انا اسفة على هذا الشيء. اختي ام مصطفى الله
قلبك لو تتوجهين للدوائر القظائية للقظاء في العراق ان شاء الله وتجدين باذن الله الحكم الذي يناسب هذه القظية ان شاء الله. شكرا جزيلا لك ام ريان من السعودية السلام عليكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياك الله ام ريان تفضلي. لو سمحت اه ما حكم وضع الطيب للرجال بعد الاحرام بعد لبس الاحرام؟ على ملابس الاحرام او على الجسم. يعني بعد ما يلبي بالاحرام يدخل في النسك؟ قبل لا قبل النية. يعني مثلا ويلبس الملابس. ويضع ملابسه
مم. او في جسمه. او في جسمه قبل ان يلبي قبل النية. قبل النية والتلبية. شكرا جزيلا. للرجل والمرأة. مهم. ما حكم وضع الروائح العطرية؟ مثلا قبل ما تخرج مثلا بساعة
بعد ساعتين يعني تضعها من المنزل تبرد هي حتبرد الروائح طيب يجوز تضع في جسمها يعني ملابسها في جسمك قبل ما اخرج بساعة كذا اي طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير يا مريم شكرا واياك
ابو محمد من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا ابو محمد. تفضل. سؤالي بارك الله فيك. كان رجل كان يعشق امرأة وانجب منها مهم. والله المستعان. اه بعد ذلك يعني تابوا الى الله هو وزوجه وثقته. مهم. وتزوجوا. اي نعم. ويريد ان يصحح
الابناء فكيف يصحح هو تزوج من عشيقته بعد ان انجبوا ولدا بالحرام نعم نعم اي نعم شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية محمد ابو همام من العراق. السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله لضيفك الكريم وجزاكم الله خير الجزاء على هذا البرنامج. الله يحفظك ويجزاك خير تفضل
سؤالي الاول. مهم في رمضان الماضي زوجتي كانت حامل. اي نعم. فلم تستطع الصيام. هم اي نعم. فماذا عليها؟ فماذا عليها؟ طيب هل هي كانت تخاف على نفسها او تخاف على الجنين
نعم كانت يعني اضافة الى الحمل هي ايضا كانت تعاني من مرض. فلم تستطع الصيام خوفا على نفسها او على جنينها. اي طيب طيب. شكرا جزيلا سؤالي الثاني لو سمحت. تفضل سؤالك الثاني
حديث النبي صلى الله عليه وسلم لاحدى زوجاته سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته. جويرية بنت الحارث. نعم آآ نعم هل يجوز ان نقيس على ذلك فنقول استغفر الله عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه؟ طيب طيب شكرا والله اكبر
وغيره من الاذكار. نعم وغيره من الاذكار. الله يجزاك خير. شكرا جزيلا لك خالد من السعودية السلام عليكم يا خالد وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله تفضل تفضل آآ حديث حديث النبي صلى الله عليه وسلم مررت بليلة اسري بي على اقوام تقرض شفاهم بمقراض من
نعم. فسألت جبريل فقال فقال هؤلاء خطباء امتك يقولون ما لا يفعلون. هل مقصود خطباء الجمعة وكيف يحمي الخطيب نفسه من يكون في هذا الحديث. طيب طيب شكرا جزيلا لك
إبراهيم السعودية السلام عليكم عليكم السلام. حياك الله يا ابراهيم. تفضل. عندي سؤال يا شيخ. تفضل انا حاسة الشم عندي معدومة من ثلاثين سنة تقريبا شفاك الله وعافاك جزاك الله خير سؤالي يعني هل انا مأجور على ذلك؟ ما اسم ولا شيء
حتى الطيب ما اقدر افرق هذا طيب وهذا ايش الافضل منهم يعني مرة اي رائحة ما الا بالكادات يعني انت كانك تريد ان نقيسها بفقد العينين لي اجر في ذلك تقريبا نعم احسنت بارك الله فيك شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير يا ابو جزاك الله خير الله يحفظك شكرا اه شيخنا الكريم نعود
المستمعين الكرام الباقة الاولى علي من السعودية يتكلم هنا ويتحدث عن مسألة التورق احسن الله اليكم يقول انه تواصل مع احد اعضاء الهيئة الشرعية لاحد فيما يتعلق وله مكانة علمية في المملكة. فيما يتعلق بمسألة تورق وبيع كذلك معدن البلاتينيوم. وقال انه موجود هذا المعدن في
وان هذه المعاملة صحيحة وشرعية وان هذه الهيئة الشرعية تضم ايضا اسماء متميزة في العلم الشرعي. فما هو التوجيه احسن اليكم؟ هل تبرأ للذمة بذلك؟ على كل حال من استفتى من يثق في علمه ودينه. سواء كان لجنة او عالما فيتحمله هذا العالم او هذه اللجنة
والكلام ليس في انها موجودة ولا غير موجودة. هم. الكلام في استطاعته ان يحوزها ثم يتصرف فيها وهذه عندنا تحفظ في مسألة الحيازة اذا اشترى هذه هذا المعدن وكانت الوكالة وهمية بهذا المعنى. واما من استفتى جهة ايا كانت. هم
والجهة ذي موثوقة عنده فتتحمله. اي نعم. نعم. الله يحسنكم شيخنا الكريم. نضيف على هذا السؤال بعد جوابكم الطيب انه يقول موظفي البنوك امن على كلام الشيخ اكد ان هذه المعاملة موجودة. على كل حال هذي آآ عملاء البنوك
كل ما اجرى عملية كل ما كان له بونص وهو اه والله نعم. اه خدمة عملا الكلام على الوجهة الشرعية فاذا استفتى عالما يثق في علمه ودينه الحمد لله. نعم. شيخي الكريم ابو نور الدين من مصر يتكلمون عن تحويل العملة الاجنبية خارج البنك. لانها في السوق السوداء
تكون يعني افضل واوفر من احسن في الصرف يعني لكنه يقول انها مجرمة بالنسبة صرف العملة في السوق السودا وهو مجرم في النظام مهم. ويسألن عن حله من حرمته اقول فيها الله اعلم. مهم. نعم. نعم الله يسعدكم شيخنا الكريم. شيخنا
ايضا ابو عبد الله من السعودية يسأل عن رجل كبير في السن قد تجاوز الثمانين سنة بقليل ويقول انه يحافظ ولله الحمد والمنة على الفرائض الشرعية من الصلاة لكنه حينما نسأله من ربك؟ او ما دينك؟ او من هو اه نبيك؟ فانه لا يعطينا الاجابة بشكل صحيح جدا. فهل يؤثر ذلك
على عقيدة واسلامه. هذا لا يؤثر عليه. لان الاجابة هنا غالبها في مضايق الكلام. مهم. او مصطلحاته التي تفوق مستوى هذا العامي. مهم الاشكال عليه. ما دام يعرف ربه ويعبده
والحمد لله. نعم. نورا من اليمن شيخنا الكريم تقول ان هناك امرأة قد تزوجت برجل وهذا الرجل يقذفها ويسيء اليها ويتهمها انها تزاني رجلا اخر. فهل الافضل ان تبقى معه ام تفارقه؟ هذا ينظر في حالتين ان كان لها منه اولاد فتصبر عليه
تصبر عليه لانها صبرت عليه لاجل اولادها. وان كان ليس لها اولاد فالامر اليها ان شاءت ان تستمر وتبقى معه لعل الله يصلح حاله الحمد لله والا الامر اليها فان كان لا يصلي
هذا لا يجوز له بكل الاحوال ولو كان عيشه على طبق من ذهب ان تعيش معه. هم. والله اعلم. شيخنا الكريم. شيخنا الاخ او الاخت امة الله السعودية تسأل عن رجل او عفوا ام البندري تسأل عن رجل توفاه الله عز وجل وكان عليه دين فتقدم ابنه امام
وقال ان هذا الدين في ذمتي عن والدي وساقوم باذن الله عز وجل بسداده ثم لحق بوالديه وتوفاه الله عز وجل بعد سنتين ولم يسدد من هذا الدين ريالا واحدا وتقول ان هذا الاب المتوفى الذي عليه الدين آآ لديه ايضا مجموعة من الاخوة والاخوات وان هؤلاء
الاخوة لم يقوموا بسداد الدين حتى بعد وفاة اخيهم الذي تكفل بسداد هذا الدين فما هو التوجيه والحال كذلك؟ على كل حال الابن الذي تحمل عن ابيه هو الذي تحمله وصار الدين في ذمته. مهم. وصار الدين في ذمته. فان فزع معه اخوته
وسددوا هذا الدين ابراء لذمة اخيهم الذي ابرأ ذمة ابيهم فخير والا فالمسئول عن هذا الدين امام الله وامام الدائن هو هذا الابن الذي توفي والله اعلم. نعم الله يمسيكم شيخنا الكريم. الاخ ايضا ابو محمد من السعودية يسأل ويقول انه في بعض
يقوم ويستيقظ لاداء الوتر قبل صلاة الفجر لكنه في بعض الاحيان قد يتأخر داخل دورة المياه اكرمك الله من اجل قضاء الحاجة والوضوء فيتفاجأ برفع اذان صلاة الفجر فهل يصلي الوتر بعد رفع الاذان ام يؤجله الى الضحى؟ احسن الله اليكم. اذا كان الوتر اذا كان
الاذان يؤذن على الوقت فقد انتهى وقت هذا الوتر فيقضيه بعد ارتفاع الشمس. نعم. وان كان المؤذن يتعجل ويتقدم فله ان يصلي الوتر ركعتين خفيفة يرتب نفسه في قضاء حاجته حتى ما يفوته هذا الوقت الفاضل في اخر الليل. نعم. نعم. اه شيخنا الكريم اه يعني سؤال الاخت ام مصطفى من العراق
ربما اسئلة كثيرة تردنا فيما يتعلق بالنزاعات حول الارث. فما هو التوجيه لهم ولغيرهم؟ احسن الله اليك. على كل حال كل مسائل الخصومات في ارث وفي لا يصلح عرضها في جهات الافتاء. لان الذي يعرظ يعرظ وجهة نظره. وجهة نظره. نعم. اما نظر المقابل فلا
ارضها وبالتالي اصبحت خصومة والخصومة محلها مجالس القضاء الشرعي. ليس محلها الافتاء والله اعلم. نعم الله يسعدكم يا شيخ الكريم. الاخت ام ريان من السعودية اوعى تقول عن حكم وضع الرجل للطيب بعد ان يلبس الاحرام على نفس ملابس الاحرام وعلى جسده وقبل ان ينوي ويلبي
اه ما حكم هذا الفعل؟ اه عندنا حالة الاولى ان يطيب ملابس الاحرام وهذا لا يجوز لا قبل الاحرام ولا بعده. مهم. فاذا طيب ملابس  فيغسل الطيب منها فان لم يذهب يبدل هذه الملابس
واما وضع الطيب على جسده قبل ان يحرف هذه هي السنة. الله اكبر. النبي صلى الله عليه وسلم طيبته عائشة رضي الله عنها بمسك فرؤي وبيس ولمعانه في مفرق شعره. الله اكبر. وهو بعد الاحرام. مهم. فالطيب حصل في بدنه قبل الاحرام واستدام واستمر
بعد هذا الاحرام فلا اشكال والله اعلم. نعم. السؤال الاخر شيخنا الكريم يقول بعض النساء تضع بعض الروائح العطرية قبل ان تخرج من المنزل بساعة او كما يقول خبراء العطور يبرد هذا العطر. فهل يجوز لها ان تفعل ذلك؟ لا يجوز للمرأة ان تخرج من بيتها متعطرة. مهم. لا على
ملابسها ولا على بدنها. حتى لو كان ذلك الى خروجها للاحرام. هم. ولو كان يبرد فان المرأة اذا تعطرت في بيتها ثم خرجت واستشم الرجال الاجانب منها هذه الريح وقعت في هذا الذنب. انها كالزاني والعياذ بالله حتى ترجع وتغسل عنها هذا الطيب والله اعلم
آآ هل تطالب بالغسل الشرعي شيخنا؟ غسل الجنابة؟ تغسل الطيب. متى في نفسها؟ تغسل عنها هذا الطيب. نعم. شيخنا الكريم ابو محمد من يقول ان هناك رجل عشق امرأة وزنا بها والله المستعان وانجب طفلا وبعد ذلك تزوجوا
الاطار الشرعي فيقول هذا الابن الذي نشأ من هذه العلاقة غير الشرعية كيف يتم تصحيح وضعه؟ على كل حال اولا يتوب الى الله توبة نصوحا من وقوعهم في هذا الذنب العظيم. مهم. وثانيا اذا كان يعلم انه منه ونسبه اليه فلا اشكال. ينسب اليه ولو كان من وطأ غير
شرعي ويتوبان الى الله مما كان. والله اعلم. ويتمتع شيخنا الكريم بحقوق الشرعية من النفقة والارث. نعم ابنه ابنه. نعم. الله شيخنا ايضا الاخ ابو حماد من العراق يقول ان زوجته حامل وكانت في شهر رمضان المبارك حامل ولم تقوم
صيام شهر رمضان لانها كانت تعاني من مرض وتخاف على نفسها. وعلى جنينها الحمد لله. يرحمك الله. فكيف اه تبرأ ذمتها من هذا الصوم؟ الحمد لله. تصوم هذه الايام التي افطرتها في رمظان. هم. وعندها ساعة مهل
من رمظان الى رمظان الثاني احدعش شهر. تصوم الايام التي افطرتها لاجل حملها والله اعلم. نعم. شيخنا الكريم ايظا في سؤالي الثاني يسأل عن حديث رسول الهدى صلى الله عليه وسلم ام المؤمنين جويرية بنت الحارث فيما يتعلق بهذا الدعاء العظيم الذي فيه اجور كبيرة ربما يقول الانسان في ثوان لا
انه يماثل او يزيد عن الاجر فيما يتعلق بسبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته. يقول هل يجوز ان اقول استغفر الله عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه وكذلك الله اكبر لا يصلح الا بما جاء به الدليل. سبحان الله عدد خلقه
سبحان الله رظاء نفسه سبحان الله مداد كلماته سبحان الله زنة عرشه. يقولها ثلاثا. مهم. ولم يأتي ذلك في تسبيح او تحميد او تكبير انما مورده وفي ماذا؟ نعم. في التسبيح ولا يكون في استغفار او في غيره والله اعلم. نعم الله يسعدكم يا شيخنا الكريم. شيخنا ايضا هذا سؤال من ابراهيم
من السعودية يسأل ويقول اه انه فقد اه حاسة الشم منذ ثلاثين عاما انه لا يشم اطلاقا فهل يؤجر على فقد هذه من فقد من فقد منفعة من منافع كالبصر او السمع او الشم او النطق وصبر على ذلك
رجي له اجر الصبر كما حصل فيمن فقد عينيه وفقد البصر مصيبة فصبر ورضي بقضاء الله وقسمته له فان الله يبدله بهما الجنة وهذا يشمل كل منفعة من المنافع وعضو من الاعضاء اذا فقده ثم صبر على هذا الفقد
ولم يتجزأ لم يتسخط ولم يعترض فهذا الموعود بهذا الاجر على الصبر والله اعلم. نعم. الله يمسيكم شيخنا الكريم. الاخ خالد ايضا من السعودية يسأل عن حديث لرسول الهدى صلى الله عليه وسلم رواه انس
ابن مالك يقول اتيت ليلة اسري بي على رجال تقرض شفاههم بمقاريض من نار فقلت من هؤلاء جبريل؟ قال هؤلاء خطباء امتك الذين يأمرون الناس بالبر وينسون انفسهم ويمثلون الكتاب افلا يعقلون. اه الى اخر هذا الحديث فيقول شيخنا الكريم هل هذا الحديث صحيح؟ واذا
اذا كان صحيحا فكيف يحمي الخطيب نفسه من الوقوع في هذا الوعيد؟ وهل المقصود بهم خطباء الجمعة؟ المقصود بالحديث ليس فقط الخطب كل من امر بامر ولم يمتثله. الله المستعان. او نهى عن شيء وارتكبه. مهم
سواء كان امر بالمعروف او محتسبا او معلما او خطيبا او موجها او مفتيا كل من امر غيره بشيء لم يمتثله او نهاه عن شيء وارتكبه ووقع فيه متوعد بهذا الوعيد الذي جاء في حديث انس وابي
هريرة وغيرهما رضي الله عنهم ونسأل الله عفوه وعافيته والا اه يعاقبنا ولا يبلانا. نعم. شيخنا الكريم الاخت رفيف عبر تويتر تقول اذا استمع الانسان او قرأ كلام تعليقات في المواقع الالكترونية تتضمن
كلاما مخرجا عن الملة من باب الاطلاع على قصص او واقعة لاشخاص. هل يجوز له ان يقرأ هذا الكلام؟ وهل يعتبر كمن قاله ويعتبر خارجا من الملة لا حول ولا قوة الا بالله. في زمان رقة الدين يعظم الاستخفاف والاستهتار والاستهزاء
في كلام الله وبدينه وبشرعه. الله المستعان. وهذا شعار المنافقين في عهد النبي عليه الصلاة والسلام وشعارهم بعد ذلك. فاذا قرأه المؤمن ومر عليه فليستنكره غاية الاستنكار ولا يؤيده ولا يرضى به
فان رضي به ولو نوع الرضا دخل في الاثم بحسب رضاه بهذا الكلام او نقله له والمؤمن يتقي ربه جل وعلا ولا يرد نفسه موارد الهلكة والله اعلم. نعم. شيخنا الكريم الاخ انس دحروج طرح هذا السؤال يقول عبر تويتر. اه السؤال هو الذهب المستعمل للزينة لو بلغ النصاب
او تعدى النصاب هل عليه زكاة؟ ولو كان يستعمل احيانا ويترك احيانا؟ الذهب المستعمل للزينة اختلف فيه العلماء من حيث زكاته فجمهور العلماء انه لا زكاة فيه لانه مال غير نامي. نعم. والقول الثاني وهو الذي افتى به شيخنا الشيخ ابن باز وشيخ
الشيخ محمد ابن عثيمين وغيرهما رحمهم الله على انه فيه اذا بلغ النصاب. ولا شك ان هذا هو الاقوى من حيث الدليل وهو الابرأ والاحوط من حيث الذمة. والله اعلم. نعم. الله ييسركم شيخنا الكريم. مستمع ابو عبد الرحمن يقول ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم انه قال صلاة
رجل مع الرجل خير من صلاته ولوحده وكلما زاد عدد المصلين ازداد الاجر. هل يجوز ان يشد الرحال بعض المرات لمسجد فيه مصلين كثر وكيف نجمع بين ان نريد ان نحصل على اجر اكثر وحديث الرسول صلى الله عليه وسلم لا تشد الرحال الا لثلاثة مساجد. شد الرحال هو السفر
اما ان يركب السيارة الى مسجد بعيد دون سفر لا يسمى شد الرحم. مهم. والحديث حديث ابي هريرة لا تشد الرحال الا الى ثلاث مساجد يعني لا تسافر. الا لهذي المساجد الثلاث
مسجد قباء فضيل. الله اكبر. وهو اول مسجد اسس في الاسلام لا يجوز ان نسافر من الرياظ او من اليمن او من مصر او من الشام او من العراق للصلاة فيه. مهم. فهذا شد رحل لمسجد لم يأذن
لنا صلى الله عليه وسلم ان نسافر له. مهم. لكن نشد الرحلة لزيارة مسجده في المدينة وفي مسجده في المدينة في المدينة نزور مسجد قباء كما نزور شهداء احد ونزور اهل الباقين نسلم عليهم
فهذا هو المعنى. اما ان يركب السيارة يذهب مسافة دون القصر يصلي في مسجد اكثر جماعة لا شك ان هذا هو الاجر الاكثر والله اعلم. الحمد لله. وما ناس من السعودية السلام عليكم
تفضلي يا ام انس وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا شيخ انا في واحدة مسلسلات البدوية اللي تيجي بالتلفزيون. اي نعم. هل هذا حرام ولا حلال؟ طيب شكرا جزيلا. يا شيخ
والسؤال الثاني انا اسهب الصلاة واجد. اقراها بعد كل صلاة السهو اسجد للسهو كل صلاة الناس اكثر الاوقات. يعني في اليوم يجيك كثير السهو اكثر من فرض؟ ايوه طيب تسمعين ان شاء الله
آآ هيفا من امريكا السلام عليكم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته عندي سؤال ازا ممكن الاعراف الاية مية وواحد وخمسين التي تقول قال ربي اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت
ارحم الراحمين. مم. هل هذه الاية اتت بعد عمل بعد اللي قام به اخو موسى بانه ابقى القوم مع بعضهم لكي آآ آآ لا لا يعني يتفرقوا آآ وبعدين استغفر ربه. انا انا ظننت انه ابقاء القوم مع بعضهم
يستنبط منها انه يبقى الواحد مع الجماعة. اه يا ريت لو يشرح الشيخ معناها. شكرا جزيلا. طيب شكرا جزيلا لك ام عمار من العراق السلام عليكم. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله يا امي اريد اسأل الشيخ
يجوز اني اطلب ابني مبلغ من المال. اخذه منه واطلع للزكاة اسدد زينة الهم لان انا ما املك كل شي لا تقاعد لا يعني بس هذا الفلوس منا الدين واسدد بداله مثلا نفقة مع البنت يجوز ادفعه دين عليه. ومثل المولدة مثل
كلشي الله يحفظك اختي ام عمار يعني الان الابن يبي يعطيكي مبلغ من المال صح لا يعطيني ديني ديني ديني. اه انا طلبت. ايه انت تطلبينه من الدين. ايه. منه اسدد الدين ماله
يطلبوه نفقة مال في السم يعني اسدد اخر غير انه للزكاة. ارتفاع الزكاة ادفع الزكاة اسدد دينه. ايه نعم الله يخليك. يعني هو عفوا بس هو يسددك من الدين صح ولا لا
يسددني الي. مم. ادفع بدال الدين ماله من الزكاة مالي. اه تسددين دينه من زكاة هل يجوز انصب بداله للنفقة ما البسه مطلوب هو التالي طيب ابشري شكرا جزيلا سالم من السعودية السلام عليكم
وعليكم السلام حياك الله يا سالم تفضل عندي اه خمسة اسئلة ممكن والله المشكلة الوقت ادركنا فلو تختصرها الى سؤالين وان شاء الله في الغد تطرح المتبقي تفضل طيب اه سؤالين السؤال الاول انا من ذوي الاعاقة
انا من ذوي الاعاقة اروح للمسجد بالعربية احصل للناس قد صلوا لما اصلي يعني يصلون  انا اذا جيت اصد الفرقة يعني المسجد احيانا يكون فيه سجاج وفيه رخام ممر يعتبر ممر خلني اجيب الرخام ولا اصدع الفرقة
اه يعني في رخام اي واضح اي واضح شكرا جزيلا لك السؤال الثاني اها اتفقت مع شخص اني اعطيه يسوي لي شغلة اذا خلصت اعطيه النصيب يعني عمولة اها بعدين
اختلفنا نية قلتها من مقدارك. وفي شخص طالب قال انا اتكفل فيها. هل يتحملها ولا يعني سيتحمله ويرضي الطرف الثاني انا اتحملها يعني انا ذمتي. ايه. اه. يكون ان شاء الله
كان في ذمتك في ذمتك عفوا بس هو سيسدد ولا يتحملها فقط بذمته لا هو يتحمله اي ما يسدد ما يعطي الطرف الثاني حقه ما يعطيك. ايه طيب شكرا جزيلا لك. الله يجزاك خير
الله يحفظك. طيب شكرا جميع المتصلين. شيخنا الكريم احسن الله اليكم هذا ايضا سؤال. من الاخت ام انس تقول حكم متابعة اه التي تبث او تصور حياة الصحراء احسن الله اليكم. مسلسلات تصور حياة الصحراء حياة الناس في الصحراء وكذا. يعني
البدوية. نعم نعم هذه اذا كان فيها نساء كاشفات ومتبرجات او فيها موسيقى فلا يصح النظر فيها ومتابعتها. مهم. شأنها شأن غيرها من التمثيليات والمسلسلات نعم الله يحسن اليكم شيخنا الكريم شيخنا في السؤال الثاني ايضا من تقول انها تسهو كثيرا في صلاتها وهذا السهو يأتيها اكثر من مرة في
يوم انها في اغلب الصلوات تقوم سجود السهو من اجل جبر هذا السهو الذي يأتيها. فما هو التوجيه له؟ احسن الله اليكم. على كل حال ما كان سهوا في واجب من الواجب
فانه يجبر في سجود السهو. مهم. لكن اخشى من قول السائل اني اسهو كثيرا اي لا يعقل من صلاته شيئا. مهم. فان لم يعقل من صلاته شيئا فهذا لم يصلي فليعد صلاته ويعقل
ويتعقل فيها ويتطمن ويتخشع فيها حتى يؤديها على وجه يقبله الله عز وجل منه. والله اعلم. لكن يا شيخنا يعني اه احسن الله اليكم لو الانسان اداها وهل تبرأ الذمة اذا
كان لا يركز في الصلاة ولا يخشع لكنه يقوم باداء الواجبات اذا اذا عقل منها ما عقل نعم اما اذا كان اكثر الصلاة لا يعقلها ولا يخشع فيها فهذا لم يصلي
نعم. فليعد صلاته. نعم. الله ييسر ليكم صلى الله عليه وسلم لما جاء المسيء صلاته لم يعقلها ولم يطمئن فيها امره النبي ان يعيد الصلاة مرة واثنتين وثلاث. مهم. نعم. الله يحسن اليكم شيخنا الكريم
شيخنا ايضا هذا سؤال آآ من اخت ام عمار من العراق تقول انها تطلب ابنها مبلغا من المال وانه اذا سدد هذا المبلغ واعطاني اياه لا يوجد لدي مورد مالي فانني اقوم باخراج الزكاة واقوم بسداد الديون المترتبة على هذا الابن. ومن بينها ايضا
اجور توليد ابنائه من الزوجة. وارى انها لا لا تدفع له الزكاة والحالة هذه. مهم. ولو كان دينا لها في ذمة  فلا تخرج من زكاته من زكاتها وتدفعه لنفقات ابنه ابنها الواجبة والله اعلم. نعم. الاخت ايضا شيخنا الكريم هيفاء من
هي تسأل عن هذه الاية الكريمة من امريكا او من امريكا نعم. مم. قال ربي اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين. ان الذين اتخذوا آآ سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا. تريد تفسير لهذه الاية شيخنا الكريم؟ هذا فيه دعاء الله عز وجل من
موسى ابن عمران له ولاخيه هارون بعدما حصل من قوم من بني اسرائيل من المعاندة والمكابرة خصوصا لما اتخذ السامري العجل. مهم. وقال هذا الهكم واله موسى فنسي فسأل ربه المغفرة
والمغفرة لا يلزم ان يكون سابقها سابقها ذنب فان موسى عليه السلام اخذ برأس اخيه يجر ظن ان ان اخاه قد وطأهم على دعوة السامر الى اتخاذ العجل. نعم وهذا ما تبرأ منه هارون اخو موسى عليهم الصلاة والسلام. اللهم وموسى وهارون رسولان
ارسلهم الله عز وجل الى المؤمنين والى الكافرين انني معكما اسم عوار اذهب الى فرعون انه طغى هذه دعوة عظيمة رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك فهي لا تلزم ان يكون وقع من هارون تقصير او اثم استوجب ذلك لكن هذا من سؤال الله المغفرة لما وقع قومه
وفي هذا الشرك الاكبر باتخاذهم العجلة ربا. والله اعلم. نعم الله يشفيكم شيخنا. اه ايضا الاخ سالم من السعودية يسأل يقول انا من ذوي الاحتياجات الخاصة ولدي اعاقة واذهب الى المسجد بكرسي المتحرك. فهل ابقى بعض المساجد شيخنا في نهاية الصف يكون هناك ممر من
من البلاط يقول هل اسد فيه الفرجة ام اكون على السجاد؟ الامر واسع لو كان على السجاد فهو افضل يبقى هذا الممر آآ الرخامي للسائرين وان كان الصف مكتمل وصف فيه فلا بأس لانه يصلي ثم يرجع الى
الجهة الاخرى والله اعلم. نعم. شيخنا في السؤال الثاني احسن الله اليكم يقول انه في بعض الاحيان قد يكون نزاع بيني وبين شخص حول اه اجرة معينة هل اصلاح جهاز او اصلاح في المنزل فيتدخل طرف ثاني ويقول الامر في ذمتي يعني اذا تدخل انسان حر له تصرفه
وقال انا اتحمل هذا في ذمتي خلاص تحمله عنك او عن الذي في مقابلك في ذمته ويتحمل جراءه من ناحية اجرة او تكاليف او ما يتعلق به. والله اعلم. لكن لن يسدد له المال هل يتحملها امام الله عز وجل؟ اذا كنت
اعلم انه قال اتحملها في ذمتي وتعلم انه لن يسدد كنت معينا له على الاثم. هم. فاتق الله واعط صاحب الحق حقه والله اعلم. احسن اليكم شيخنا الكريم وبارك فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام امين نسأل الله جل وعلا ان ينفعنا واياكم بما علمنا وان يعلمنا ما ينفعنا وان
زيدنا علما وعملا صالحين مقبولين عنده انه جواد كريم لنا ولكم. الله. ولجميع المسلمين والمسلمات. والله اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد اذا الشكر والتقدير بعد شكر الله عز وجل مع اثر الدعاء واظفره واجزله واصدقه لضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ والاستاذ الدكتور علي بن
عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس في جامعة المجمعة الذي تولى مشكورا مأجورا الاجابة عن اسئلتكم واستفتاتكم الشرعية وافاض علينا من علمه المبارك نسأل الله عز وجل ان يرزقنا واياه الاخلاص والقبول انه سميع قريب مجيب الدعاء نلقاكم ان شاء الله في حلقة قادمة هذه تحياتي وتحياتي زملائي فريق العمل وعلى رأسهم مخرجنا
محمد العبد العزيز نلقاكم ان شاء الله وانتم بخير وعلى خير. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله
