ولا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا وحبيبنا وقدوتنا واسوتنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مشاهدينا الافاضل اينما كنتم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا ومرحبا بكم. في هذا اللقاء المتجدد من البرنامج اليومي الذي يأتيكم
عبر شاشة الرسالة للاجابة عن اسئلتكم واستفتاءاتكم الشرعية من خلال عرضها على نقطة من العلماء الاجلاء في المملكة العربية السعودية لياتيكم على هدي من كتاب الله عز وجل وسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم. باسمكم جميعا مستمعينا مشاهدينا الكرام في مطلع هذا اللقاء يسرنا ان نرحب
ضيفنا الكريم صاحب الفضيلة الشيخ والاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمع الذي سيتولى مشكورا مأجورا الاجابة عن اسئلتكم من خلال استقباله على هواتف البرنامج التي ستظهر تباعا في ثنايا تقديم هذه الحلقة فاهلا وسهلا ومرحبا بكم شيخنا الكريم
وانا كذلك اجدد لكم ولاخواني الشكر والدعاء واسأل الله جل وعلا ان يجعله لقاء طيبا نافعا مباركا يرفعنا وينفعنا الله به في الدنيا والاخرة ويتقبله منا ومنكم ومنه ومن جميع المسلمين انه جواد كريم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. البداية من السعودية مع ابي عبد الله يسأل ويقول ان بعض
الائمة ربما لا يجعل هناك فرصة مناسبة ووقت واسع لقراءة الفاتحة بعد ان يقرأ الامام الفاتحة ثم يشرع بما تيسر من القرآن الكريم فيقول ان رسول الهدى صلى الله عليه وسلم حثنا على قراءة سورة الفاتحة في الصلاة ولكن هناك نص شرعي في كتاب الله عز وجل
واذا قرأ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون. ويقول كيف نجمع بين الادلة؟ احسن الله اليكم. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد
سيد الاولين وخاتم المرسلين وعلى اله واصحابه ومن سلف من اخوانه من المرسلين وسار على نهجهم واقتفى اثرهم واحبهم وذب عنهم الى يوم الدين. وسلم تسليما كثيرا. اما ما بعد
فيقول الله جل وعلا في اية الف لام ميم صاد الاعراف واذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون فامر الله بالاستماع والانصات لقراءة الامام في الصلاة الجهرية نفلا وفرظا
ولم يخصص هذا العموم الا قول النبي صلى الله عليه وسلم كما جاء في السنن وغيره قال ما لي اراكم تنازعوني صلاتي في قراءتي لا تفعلوا الا بام الكتاب ودل ذلك على ان المأموم
يقرأ الفاتحة اعطاه الامام فرصة او لم يعطه والافضل ان يقرأها في سكتات امامه قبل ان يبدأ الفاتحة او بين ايها او بعد الفراغ منها سواء اعطاه الامام فرصة في هذا او لم يعطه يقرأ الفاتحة
ولو قرأ الامام السورة التي بعدها لان قراءة الفاتحة ركن من اركان الصلاة والله اعلم. وفيما يتعلق شيخنا الكريم بتعارض ذلك مع التوجيه القرآني واذا قرأ القرآن لا يتعارض معه بل هذا التوجيه على عمومه
قراءة الفاتحة تبقى على خصوصها. اي نعم. نعم. بالنسبة يا شيخنا الكريم حكم اللطيفة بين سورة الفاتحة وقراءة ما تيسر من القرآن بالنسبة للامام. السكتة  بين قراءة الفاتحة والسورة التي بعدها هي بمقدار رد النفس. مهم. وقد ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم
لم يسكت في قراءته الا سكتتين سكتة قبل ان يبدأ بالفاتحة التي فيها الاستفتاح وسكتة ثانية قبل ان يركع حتى انهم قالوا ربما نسي ان طولي السكتة والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. البداية مع ابي بندر من السعودية السلام عليكم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا ابا بندر تفضل الله يوفقكم ويرحم والديكم انا عندي ثلاث اسئلة الله أمين تفضل الأول طال عمرك السؤال الاول الترتيب بين رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا. الترتيب اللي مأثور عن الرسول في هذا
الموضوع. طيب السؤال الثاني السؤال الثاني طال عمرك عندنا امام يمد اه في اه في القراءة الجهرية مثلا اه الله غفور رحيم يمدها طويل كثير ما ادري المد هذا صحيح او غلط. لكن عفوا ابو بندر هل هو يرعد بمعنى يقول كذا ولا رحيم فقط
نفس يمدها طيب سؤال ثاني ايه السؤال الثاني طال عمرك انا بعض الاحيان مسافر يعني سفر طويل حوالي الف كيلو او ثمان مئة كيلو فيه بعض التريلات السيارات الطويلة هذي يسقط منها
يسقط منها الواح وحديد مثلا يعني ذا او يسقط منها بعض الاحيان اكياس بصل واكياس بطاطس هل الانسان حق انه يأخذ منها او يتركها البهايم السايبة او السيارات تبعثها ولا شي. طيب طيب سؤال رابع ولا خلاص
شكرا واياك شكرا يا ابو بندر الله يعطيك العافية ام همس من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله. تفضلي. اه يعطيك يعطيك العافية ابغى اسأل الشيخ عن اه حكم تابي في عمارة يعني اه الاخ
طيب سؤال ثاني اه الله يعافيك اه مشكور علما انه يعني مضطرة جدا اه يعني اه للاخذ منها يعني احدى صديقاتي طيب هم ياخذون بغض النظر طبعا اسماء الشركات. لكن هل هم ياخذون فوائد في حال التأخر عن السداد
اه اه ما ما ياخذون بس يقولون اذا تأخرتوا يعني اذا تأخرتوا ممكن ياخذون يمكن الشيخ يعني فيها اكثر من طيب سؤال ثاني آآ لا مشكور يعطيك الله يعطيك العافية
رغد من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام. عندي سؤالين. الاول اه السؤال الاول متى يخرج وقت صلاة المغرب؟ يعني انا بعظ المرات اصلي صلاة المغرب وانتهي منها ويكون مظى على الاذان خمسين دقيقة خمسين فقالت لي بعظ الاخوات
انه انه يعني انه انتبهي ممكن وقت الصاد خرج فهل كلامها صح؟ يعني اني اكون خلصت الصلاة ومضى على الاذان خمسين دقيقة انت في اي مدينة يا رغد اه ينبع. الغربية. طيب ينبع. سؤال ثاني
اه السؤال الثاني في التشهد الاول اه هل يجب رفع السبابة ام لا؟ رفع السبابة هنا طيب اه سؤال ثالث شكرا جزيلا لك يا وعد الله يعطيك العافية. شكرا جميع المتصلين حياكم الله شيخنا الكريم. شيخنا احسن الله اليكم ابو بندر من السعودية يسأل ويقول عن هذا الذكر العظيم رضيت بالله
ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا يقول اريد الترتيب المأثور عن رسول الهدى صلى الله عليه وسلم في قراءة هذا الدعاء نعم هذا الذكر جاء في ذكر اثناء اثناء الاذان
وجاء ايضا ذكرا في اذكار المساء والصباح فاما في اثناء الاذان فاذا قال المؤذن اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله شرع لك ان تقول وانا اشهد
ان ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا. يقدم محمدا على الاسلام. الله. يقولها مرة واحدة واما في اذكار المساء والصباح في شرع ان تقولها ثلاث مرات
مع اذكار الصباح واذكار المساء على هذا الترتيب رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا يقدم الاسلام على ذكر النبي عليه الصلاة والسلام والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم
في سؤال ثاني يقول ان احد الائمة اذا قرأ هذه الاية الكريمة انه هو التواب الرحيم. يمد الياء. فما حكم هذا الفعل؟ نعم. كانت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم في القرآن مدا ويقف على رؤوس الاية
لكن لا يميز اخر اية عن اولها وعن اوسطها. مهم. فيكون هذا المد وهو المسمى عندهم بالمد العارض للسكون مدا متوازنا  في اياته لا يخص اخر القراءة عن اوسطها وعن اولها
والمد فيها ما بين حركتين الى اربع حركات الى خمس على قول في مد العارظ للسكون ولكن لا يزيدها مدا حتى ربما يظن الناس بعد ذلك انها انها مشروعة عند عند ختام قراءته والله اعلم. شيخنا الكريم في سورة الفاتحة احسن الله اليك
البعض ربما انه يرعد الرحمن الرحيم بهذا فهل هذا يتولد منه احرف جديدة وبالتالي قد تكون قراءة الفاتحة غير صحيحة؟ هذه تسمى اما بالترجيع مهم وتسمى عند اهل الاداب الترعيد. نعم. فان كانت هذه مقصودة
المشهور كراهتها عند اهل العلم وان كانت غير مقصودة وانما جاءت سحب النفس فهي جائزة لان هذا من اتقائه ربه ما استطاع الله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. في سؤالي الثالث يقول في بعض الاحيان قد تكون هناك مسافة سفر لمدة سبع مئة كيلو او ثمان مئة كيلو. قد تكون هناك بعض الشاحنات
يسقط منها الواح وحديد ربما اكياس من البطاطا والبصل. فيقول ما حكم اخذها؟ هل نأخذها ام نتركها السائمة وايضا الحيوانات ما سقط من آآ الحافلات والناقلات له حكم اللقطة. نعم. وهو على نوعين. النوع الاول ما ترتفع اليه همة اوساطه
فهذا لك ان تأخذه تستفيد منه النوع الثاني ما لا ترتفع اليه همة اوساط الناس فهذا ما ترتفع اليه الهمة لا تأخذه وما لا ترتفع اليه همة اوساط الناس لك ان تأخذه وتنتفع به
يأتي في خضم ذلك ما هو متلف. سيتلف اذا لم تأخذه الاولى مما ترتفع اليه الهمة ان تأخذه تتصدق به فان اخذته وانتفعت به تصدق بقيمته عن نية اصحابه. والله اعلم. نعم. لكن شيخنا تحديد مثلا كيس بصل كيس بطاطا هل هذا يعني ترتفع
الى همة اوساط الناس. اه ربما الكيس الصغير لا ترتفع اليه الهمة ولكن الكيس الكبير تذهب اليه الهمة. هم. اي نعم. مثل الان العلف فقط العلف البرسيم ترتفع اليه الهمة
ومر ودف والقصب لا ترتفع اليه الهمة في وقت آآ زراعته يباع بثلاثة ريال ولا باربعة ريال او نحو ذلك. والله اعلم. نعم. آآ احسن الله اليكم شيخنا الكريم. عبد الله من السعودية السلام عليكم
تفضل يا عبد الله هل الرضاعة المشبعة تكون كافية الرضاعة وحدة هل الرضاعة المشبعة هي الرضاعة لمدة مرة واحدة؟ اي نعم. طيب اه السؤال الثاني الله يحفظك. يعني تقصد عفوا ان الطفل مثلا يلقم الثدي مرة واحدة. ثم بعد ذلك يشبع. فهل هذي تعد محرمة او لا
اي نعم والله طيب سؤال ثاني الله يحفظك. الله يجزاك خير. ام غسان من السعودية السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله حياك الله بسألك شيخ تفضلي لو سمحت تفضلي يعني انا من سن الاحداشر سنة اه يعني تم البلوغ عندي
ما اتذكر نفسي السنوات وانا صغيرة من احدعش الى ثلطعش اربعطعش انا يعني تذكروا اني انا كنت اصوم الدين حقي لمن يختار عمري سبعطعش ثمانطعش مم. فدحين ايش اللي يجب علي؟ ايش الواجب علي هذي السنوات وانا صغيرة وجاهلة ما كنت ما كنت تدرين بالحكم يعني؟ افهم. ايه
ما كنت افهم الحكم الا بعد لمن اصبح منذ سبعطعش ثمنطعش طيب والصلاة يا ام غسان كيف وضعها؟ كنت اصلي يا شيخ الحمد لله من حداشر سنة الصيام معكم ولا كان في احد يعلمني طيب فما ادري ايش الموضوع شكرا جزيلا الله يحفظك
ابو محمد من السعودية السلام عليكم يا ابو محمد عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الله يحييك تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الله يسعدك يا ابو محمد آآ لو تغلق التلفاز وحتى نسمعك بالهاتف مباشرة
السلام ورحمة الله وبركاته تفضل يا ابو محمد سؤالك. اه طال عمرك انا طالع من المسجد المسجد بيني وبينه حديقة كبيرة. اي نعم والحقيقة هذي انا مريت ولقيت فيها نعناع انزرع هو كذا من حاله لان المقاول جا وزرع فيها روضة شسمه هذا نجيلة
النعناع معاهم من انجيله بعد النجيلة يعني؟ ايه بعد النجيلة يعني عمدا. ايه نعم. انا اخدت منه ثلاث اعواد اربع اعواد وزرعتها عندي في البيت هل يجوز اني  السؤال الثاني
شكرا الله يحييك وكيف يا ابو محمد كيف عساه طيب ان شاء الله والله توني ماخذه اليوم. ما شا الله تبارك الله. الله ان شا الله يمتعك متاع صالح. شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية. الله يوفقك. الله يوفقك واياكم. سعيد. السلام عليكم
تفضلي يا ام سندس ام سندس عليكم. سلام ورحمة الله وبركاته آآ لو سمحت عندي اسئلة آآ اني من من اتوضأ اه يعني بعض الاحيان من اخلص الوضوء انسى مثلا راس مالتي
ما متواظية فايش اسوي؟ مين ابدأ قبل الصلاة؟ اذكر ارجع بس امسح راسي. هل يجوز لو الا اعيد الوضوء كله؟ طيب والشي الثاني. عفوا ام سندس هذا يتكرر معك دائما ولا قليل؟ لا لا لا لا كلش قليل كلش قليل فتقصدين؟ السؤال الثاني نعم؟ امس عفوا
تقصدين انك تتذكرين ثم بعد ذلك تذهبين هاي قليلة ايه وثم تغسلين القدمين بعد ذلك لا لا لا وبس الراس كله متوضاية عدن راسه امسح بس الراس اقول بسم الله وامسح الراس وارجع. سؤال ثاني؟ اصلي يعني
والثاني عندي مثل اه بصلة الله اكبر. اه لازم احنا نبدي باول الحركة الى نهاية الحركة. نقول الله اكبر. فاني دورات كامل واقول مو يعني استعجل واقول الله اكبر هل يعني اعيد الصلاة على لانه انا قلت الله اكبر متأخر
ولازم آآ سجود سهو يعني تقصدين الله اكبر عند الوقوف تقصدين انك يعني بعض يعني في الانتقال بين ركن وركن اي تقولين سوى بالانتقال لازم نقول الله اكبر على طولها اي نعم على طولها اني لا من اوقف وقوف مثلا
سرعة اوقف واقول اللهم اوقف مم طيب سؤال ثاني تمام؟ ايه نعم الثالث عندي اني اضرب ابرة على عيني بين فترة وفترة وممنوع المي لمدة يومين لازم  زين فاني اتوضا كل جسمي كل الوضوء كامل عدا الوجه ممنوع منع تيمم لان العين مضروبة اخرى حتى لا تلتهب لين اخذ ادوية
فهل يجوز انه هذه يعني اتوضأ كل ويجيب لمدة يومين بدون ما يمس وجهي الماء يعني بس اتمضمض حتى الانف ممنوع يدخل بيه الماي. اي نعم. يعني حتى ما استنشقه بس امسحش الانف من برا بس. طيب. بس هل يجوز هذا؟ يعني هل يجوز؟ اي نعم
هاي اليومين يعني اني لا اقدر اتيمم ولا اقدر اسوي الوضوء ممنوع المي بعد اليومين ارجع عادي طيب التيمم مصنوعة منها ايضا ها؟ التيمم ممنوعة من؟ ممنوع ايون يعني تراب يجي اي وسط اي شي ما يصير ينحط عالوجه اي شي طيب سؤال اخير تمام حتى يعني حتى
شكرا الله يحييك تفضلي امال من العراق. السلام عليكم السلام عليكم. عليكم السلام. عفوا سؤال. سؤالي انه اه صديقتي اه بين مبلغ من المال قبل يعني فترة طويلة تسمعني شيخ؟ اي نعم اسمعك تفضل. اه لما جت داعية بالمبلغ انكرت فاقامت عليها دعوة. بالقضاء العراقي اذا كان اقارب
ما يؤخذ موضوع دين او تسمية دين مع شو يسموها لازم انه تغير الدعوة من الى امانة يعني بهالحالة هي مو امانة هو دين. بس المبلغ نفسه فاذا غيرت قولها هي والشهود
يعني هل تؤثم يعني هاي بس حتى ترجع المبلغ طيب هي لماذا لا لا والله غير واضح يعني لماذا لا بالقضاء العراقي؟ اي نعم. اذا كان المبلغ للاقارب يعني الدين ما يؤخذ بيه
ايه نعم. يعني ما راح تقدر تاخذ حقها. بس اذا غيرت القول من زين اي نعم تستطيعي تاخذي الحق. ان انا تقدر ترجع المبلغ والشهود تغير هذا القول. فيعني اذا كان واضح الله يعطيك العافية
ابو احمد بالعراق السلام عليكم. حياك حياك الله. حياكم الله. تفضل يا ابو احمد شيخنا العزيز حياك الله شيخنا العزيز تفضل. عندي عندي ابني ابني ابني يعمل عنده شغل قاعة مال الاعراس
ايوة الاعراس وهاي الاعراس تعرض بحفلات واغاني وما اعرف ايش هاي شغلها حلال ام حرام طيب طيب شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية شكرا جميعا متصلين حياكم الله شيخنا الكريم. شيخنا ام حسن من السعودية تسأل ان تقول عن شركة تقوم بالتقسيط وتفرض غرامة
في حالة تخلف عن السداد في الموعد المحدد. هذه الغرامة كما يقولون تذهب للجمعيات الخيرية. فما حكم هذه المعاملة احسن الله اليكم اذا كانت هذه الشركة وقد نص عليها تمارا وايش
وتابي او غيرها تفرض عند التأخر عن السداد غرامة وتقول انها تذهب الى جمعيتها الخيرية غرامة تأخير فان هذه الصورة في الحقيقة هي صورة ربوية لان هذي الغرامة ناشئة من التأخير في ربا الجاهلية اما تقظيني عند تمام المدة او تربيني
وسواء اخذت هذه الشركة هذا المال او دفعته لجهة خيرية درب واحد فهذا لا يجوز ولا يصح التعامل به ولو كانت مضطرة والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم لكن شيخنا يعني مثل الشركات بشكل عام اذا كانت شركات
التعامل فيها محرم. والانسان يعني ابرم عقدا معهم. فماذا يصنع في هذه الحالة؟ على كل حال يجب عليهم ان يسألوا قبل ان يبرموا عقودهم. مهم مهوب اذا ابرم العقود جاءت العقود في ضد صالحهم
ذهب يبحث عن مخرج من ها هنا وها هنا. هم. ومن كان متعاملا معهم يعطي لهم رأس مالهم ولا يزيد عليه وينهي هذا التعامل حيث علم انه تعاملا ربويا فان الله جل وعلا يقول فان تبتم اي من الربا فلكم رؤوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون. والله اعلم نعم. شيخنا الكريم رغد من السعودية تسأل
تحديدا من مدينة ينبع تسأل عن وقت خروج صلاة المغرب حيث انها تصليها بعد خمسين دقيقة فحذرتها احدى الاخوات من انها ربما تكون قد تؤدي الصلاة خارج الوقت صلاة المغرب
وقتها ينتهي بغياب الشفقي الاحمر وهذا يختلف صيفا وشتاء. فانه في شدة الصيف المرزم وما يسمى نهاية في الجوزا تقريبا بعد اربعين او خمسة واربعين دقيقة في اجوائنا في الخليج. هم. واما في الشتاء
يمتد الوقت الى ساعة وتقريبا خمسطعش او ثلاطعش دقيقة من غروب الشمس. نعم. فهي تنظر وقتها تنظر وقتها ان كانت ممن ترى الشفق ووقتها الى الشفق وتحتاط لعبادتها اجعل لها انها لا تتجاوز
خمسة وثلاثين دقيقة من غروب الشمس في ادائها الفريضة لئلا تقع في المحظور اذا كانت لا تميز بين غياب الشفق في في الاوقات والله اعلم. نعم شيخنا الكريم عبد الله من السعودية يقول اذا رضع الطفل من ثدي
امرأة رضعة واحدة متواصلة لكنها مشبعة. فهل تكون هذه الرضعة محرمة؟ نعم. اذا اذا رضع ان الثدي رضعة واحدة ولو كانت مشبعة او غير مشبعة لا تكن محرمة حتى تكون خمس رضعات. مهم. والرضعة
ان يلثم الثدي اذا انتقل الى ثدي اخر تعتبر ثانية اذا اطلقه ونام ثم عاد ورظع ولو لم يشبع تعتبر رظعة ثانية والله اعلم. نعم. يعني بهذه الحالة لا تعتبر محرم. حتى لو محرمة نعم. حتى لو ربع ساعة. رضعة واحدة
لو جلس فيها ساعة ما هو بربع ساعة فانها لا تحرم. مهم. لان الرضعات كما في حديث عائشة كانت مما يحرمن عشر رضعات ونسخنا الى خمس رضعات كما جاء ذلك في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم
والله اعلم. نعم احسن الله اليك. ولابد ان تكون الرضاعة في الحولين. لا بعده لان الله جل وعلا يقول والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان الرضاعة. الاية نعم. نعم والحمد لله انا
خدمة جديدة تم توثيق الرضاعة رسميا. يستطيع الانسان ان يوثقها من خلال الجهات المختصة. الحمد لله. الحمد لله. شيخنا ام غسان احسن الله اليكم تقول انها بلغت في عمر احدى عشر عاما او اثني عشر عاما. وكانت تجهل بوجوب الصوم عليها ولم تنتبه الا في سن السابع عشر او الثامن عشر. بالنسبة للرمضانات
التي لم تكن تصمها جاهدة بفرضية الصوم فماذا تصنع هذه التي بلغت الدورة الشهرية هل تحذفها من نعم ايام الدورة لا تصام لا تصام ولا يطعم عنها وتقدرها وانما تقضيها
تقضيها من غير اطعام نعم. فيجب عليها صيام الايام في رمضانات كلها والاطعام لجميع الايام الا ايام دورتها التي تعرفها. نعم. والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. ابو محمد بن سعودية شيخنا الكريم يقول هناك حوظ
الزراعة في المسجد يقول ان المقاول وضع انجيلة ومع هذه الانجيلة نبت نعناع فيقول هل يجوز ان اخذ منه بعض الاعواد لزراعتها في منزلي؟ لا بأس فبذلك هذا يجوز لان هذا داخل في الانتفاع مما لا يضر اصله
باعتبار انه وقف الله اعلم. نعم. اه شيخنا ام همس من العراق تقول بعض مرات وهي تتوضأ حينما تريد ان تصلي تتذكر يقينا جازما انها لم تمسح على رأسها ثم بعد
ذلك تذهب وتمسح على الرأس ثم تعود مباشرة لمصلاها دون غسل الرجلين او القدمين فما حكم هذا الفعل اذا نسيت مسح رأسها وقد فرغت من وضوئها فقد اختل عليها امران. الاول فرض المسح للرأس والاذنين. نعم. ثانيا الترتيب الذي هو فرض ركن من اركان الوضوء
واذا كان الحياة كذلك فانها ترجع وتعيد الوضوء من جديد تعيد وضوئها من جديد اه مشتملا على مسحها على رأسها واذنيها والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا هناك سؤال متبقي من اسئلة الاخت رغد من
تقول بالنسبة لرفع السبابة في التشهد هل يشرع او لا رفع السبابة في التشهد الاول التشهد الثاني من السنن المؤكدة. نعم. والسنة ان يعقد الخنصر والبنصر ويحلق بين السبابة والابهام بين الوسطى والابهام ويشير بالسبابة هكذا
في جلوسي للتشهد الاولي والتشهد الثاني وهذه من السنن المؤكدات وليست من الواجبات. والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. اه في سؤال اخت ام همس من العراق تقول بالنسبة لتكبيرات الانتقال نفرض يعني نأخذ مثلا القيام من التشهد الاول من اجل ادراك الركعة الثالثة فتقول
في بعض المرات اكون مستعجلة فاذا استلتمت قائمة اقول الله اكبر او جزءا منها فهل اسجد للسهو ام ماذا افعل؟ هذا خطأ لانها اخرت التكبير للانتقال بعد فراغها من هذا الركن
هذا خطأ وان تكبيرات الانتقال تكون حال الانتقال من ركن الى ولا بأس ان ينتهي اخر كلام في لفظ الجلالة وهي واقفة رفعت من السجود الله اكبر وتقول اكبر وهي واقفة
اما ان تجعل التكبير كله بعد الانتهاء من الرفع او بعد الانتهاء من الركوع فهذا خطأ والخطأ هذا لا يسند له للسهو انما تقلع عنه وتنتبه اليه. والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا في سؤاله الثالث تقول انها تعاني من
مرض في عينيها وانها تأخذ ابرة عفوا وجهها الطبيب بان لا تتوضأ لمدة آآ او لا يمسها الماء يومين وجها وكذلك لا يصلح معها التيمم فتقول اننا نقوم بجميع فروض الوضوء عدا غسل الوجه فهل هذا الفعل صحيح
نعم فعلها صحيح لكن لابد لها بترك غسل الوجه لئلا يصل الماء الى عينيها او الى انفها ان تتيمم لهذا الذي لم تغسله والتيمم يكفي فيه ان تضرب ضربة واحدة فتمسح كفيها
ثم تمسح وجهها من غير ان يصل اليه شيء من الغبار والله اعلم. نعم اسأل الله لكم شيخنا الكريم. شيخنا امال من العراق تقول ان هناك امرأة اقرظت امرأة اخرى من اقاربها مبلغا من المال. هذه المرأة التي اقرظت قامت بنكران هذا المال وانكرت
انها حصلت عليه بطريقة الاقراض فقامت عليها دعوة لكن تقول لديهم النظام في دولتهم انه اذا كان هناك مبلغ بين قريب وقريب لا يكون المسماه دين وانما يكون امانة فتقول هل يصلح ان اقول ان هذا امانة واشهد كذلك الشهود واغير شهادتهم من اجل
احصل على مالي الظاهر من ذلك ان هذه الخصومة. نعم. مبناها على تغيير وقائع الدعوة. مهم. من كونها دين الى كونها امانة. نعم. ولا يجوز لها ذلك فان لم تحصل دينها منه
بالطرق الصحيحة الواضحة والا فان الله لا يتركها لها ذلك يوم القيامة وهي مظلومة لها ان تنتصر الى الله بالدعاء على من جحدها دينها ولا تكذب وتغير وقائع الدعوة من كونها دين الى امانة. بدعوى ان النظام او ان القانون عندهم على هذا النحو والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. ابو احمد
من عراق شيخنا يقول ان ابنه يعمل في قاعات الافراح وبعض هذه القاعات قد يكون فيها مخالفات شرعية. فما حكم المال المترتب على ذلك؟ وما حكم العمل اساسا اذا عمل الانسان في وظيفة
فيها مخالفات شرعية فان هذا العمل يختلف فان كانت المخالفة طارئة وحرص الا تقع منه ووقعت المال في نفسه حلال ويتوب الى الله مما وقع. اما اذا كان العمل كله او جله مشتمل على المحرم فهذا لا يصح. وبالتالي كسبه يكون كسبه
حراما والكسب الحرام محرم المتوعد عليه في مثل قول النبي عليه الصلاة والسلام كل لحم نبت على سحت النار اولى به ويبحث له عن عمل اخر مباح يتعيشوا ويتكسبوا منه والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا هل اه في حال نزول المطر الدعاء مستجاب
ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث انه قال دعوتان لا ترد عند النداء وعند نزول المطر صححه غير واحد من اهل العلم من اخره من المعاصرين الالباني وقبله شيخنا الشيخ ابن باز رحمهم الله. فثبت بذلك ان الدعاء عند نزول المطر ولو كان قليلا
انه دعاء مستجاب لان المقام مقام رحمة الله جل وعلا اه توعد عباده اذا سألوه ان يجيبهم خصوصا في مثل هذا الوقت والله اعلم. نعم. وشيخنا بالنسبة لبعض البعض يغسل رأسه
من اجل ان يأتي او يصيبه يصيب رأسه المطر. فهل هذا اثر عن رسوله صلى الله عليه وسلم؟ نعم ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام من غير وجه ان انه اذا نزل المطر
حصر ثوبه عن جسمه ليصيب ما استطاع منه ولما سئل عن ذلك قال انه قريب العهد بربه فيحسر رأسه ورجليه ويديه وساعديه ليصيبها المطر قبل نزوله الى الارض والله اعلم شيخنا بعض الشباب هدانا الله واياهم ربما انه يقطع الاودية وبطون الشعاب من اجل التحديات ومن اجل ان يبرز
اسمه بين الناس فهل هذا يعد من الانتحار نعم هذا الذي اشرت اليه من دوافعه ما تفضلت من انها ليبرز او ليصور عبر هذي الوسائل وينتشر فهذا اثم من جهة انه عرظ نفسه للتهلكة. والله جل وعلا نهانا عن ذلك ولا تلقوا بانفسكم ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة
ثانيا انه عصى ولي امره ثالثا انه ارعب والديه فهذا عقوق رابعا انه اراد بهذا العمل الشهرة والمدح والثناء فاذا ترتب عليه انه يموت فيدخل هذا في اسباب الانتحار ويترتب عليه ما دون الموت من الاذى يدخل فيه
انه تعرض لتعذيب نفسه يلحقه بذلك الاثم بقدر ذلك والله اعلم. نعم. شيخنا الكريم البعض ربما انه اذا اذا ذهب الى النزهات البرية فانه يترك اكرمك الله بعض المخلفات. ويجعل المكان سيئا
لا يمكن ان يتنزه فيه احد بعده. فما حكم هذا الفعل؟ احسن الله اليكم. نعم هذا الفعل الذي اشرت اليه من ترك المخلفات وتشويه البيئة والاساءة اليها بما يضعه من مخلفات طعامه واكياسه والبلاستيك وما يتعلق بذلك هذا من الاذى
والله جل وعلا امرنا بتجنب الاذى والا نؤذي لا بما نراه ولا بما نفعله والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا وجاء في الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
اتقوا اللاعنين الذي يتخلى في طريق الناس والذي يبول في طريقه بمعنى يؤذي المكان الذي يمرون به ويجلسون تحته فهذا اه سماهم النبي عليه الصلاة والسلام باللاعنين باستحقاقهما اللعن هذا الفعل لا يجوز شرعا ولا يصح ايضا مروءة وتعاملا للمسلم
فانه اذا ذهب يتنزه يأخذ مخلفاته ويجمعه ثم يلقيها في الزبلات المهيئة لها والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا بالنسبة المسلم اذا توفاه الله عز وجل فما اعظم شيء
ينفعه بعد وفاته اعظم ما يفيد المسلم بعد وفاته من فعل الحي هو الدعاء ان يدعوا له وقد روى الامام احمد وغيره باسناد صحيح عن ابي هريرة رضي الله عنه
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الميت ليرفع في قبره درجة يفرح فرحا لا تسعه الدنيا بمن فيها. الله يقول مما هذا يا ربي؟ فيقال هذا من استغفار ابنك الصالح لك
فهذا فيه ان الدعاء بالمغفرة للاموات نافعة لهم واي نفع ومما ينفع ايضا ما يتركه وراءه من الصدقة الجارية ومنها جنس الاوقاف الخيرية وكذلك ما يورثه من العلم الذي علمه والعلم الغانم الذي اورثه للناس من بعده والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ما ثواب من ساهم في بناء مسجد
يقول النبي صلى الله عليه وسلم من بنى لله مسجدا ولو كمفحص قاطات بنى الله له به بيتا في الجنة فقوله مفحص قطاة اي انه ساهم في بناء المسجد وان لم يستوعب
آآ بناء المسجد كله بناء المسجد كله بماله وانما ساهم فيه رجي له هذا الثواب العظيم ان الله عز وجل يبني له بيتا في الجنة والله اعلم نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا نحن الان في وقت ما شاء الله تبارك الله امطار وسيول. في بعض الاحيان قد يكون هناك جمع للصلاة المفروضة
اذا جمعت المغرب مع العشاء او الظهر والعصر. بالنسبة للاذكار اذكار ما بعد الصلاة كيف تذكر؟ وكيف تقرأ اه الجمع بين الصلاتين لاجل المطر يكون بامر باحد امرين في ضابطهما. نعم
الضابط الاول ان يكون المطر نازلا ثانيا ان يكون المطر في الارض يخوضون فيه فاذا بل ثوبا اقرأ بطريق الى المسجد اقرأ بجانب المسجد جاز الجمع اما اذا كان المطر خفيفا رش او رذاذ. نعم. فهذا لا يجمع له
واذا جمع بين الصلاتين تداخلت فيها الاذكار. الله. فاذا جمع المغرب والعشاء مثلا بعد صلاة العشاء يأتي بالتكبيرات العشر التي كان يأتي بها في المغرب ويأتي بالتسبيحات والتهليلات والتحميدات مرة واحدة
حيث تتداخل اه تداخلت الفريضتان بهذا الجمع المأذون به والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم محمد من السعودية السلام عليكم  حياك الله يا محمد. تفضل. يا اخوي انا لما اصلي الصلاة
ايه نعم اي نعم وش اسمه يعني عندي تكلم كلام هل تتكلم بكلام خارج عن عن الصلاة واذكار الصلاة ايوه وغصب عني. تتلفظ به بلسانك لا داخلي. داخل بدون ما تتلفظ فيه
لا مطلب فوزي. اي نعم. طيب سؤال ثاني شكرا جزيلا لك محمد من العراق السلام عليكم عليكم السلام. السلام عليكم. السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله. تفضل. السلام ورحمة الله
دعاء اذكار لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. نعم يذكر مساء وصباحا مائة مرة. طيب سؤال ثاني اه بلغ الشيخ اني احبه في الله. ابشر
في حبك يا شيخ سم اقول يحبك في الله اخانا محمد وكل من احبنا فيه نسأل الله ان يجعلنا واياهم من المتحابين في جلاله وان يحبهم كما في ذاته سبحانه وتعالى. يحبهم ويحبونه. نسأل الله ان يجعلنا نسأل الله ان نكون من موفقين واياكم جميع المسلمين. اللهم امين. ام طارق من السعودية السلام عليكم
السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم انا عندي سؤال بالنسبة للزكاة. افضل اني اطلع الزكاة يجيها واحدة كل الزكاة يعني لو عندي مبلغ كبير. ايه. اطلعه لمكان واحد ولا الافضل اني اوزعه؟ يعني الدولة عاملة اماكن صحيح. وهي مضمونة. فهل افضل اني اوزعه وهم
يعني يتصرفوا فيه. او ان انا اقسمه اية طيب سؤال ثاني يا ام طارق بالنسبة للدعاة يعني الانسان لو كان مظلوم ودعا فهو الدعاء هذا ممكن يتأجل للاخرة ولا ربي يجيب يستجيب الدعاء. طيب
شكرا جزيلا لك يا ام طارق الله يعطيك العافية ابو حسام من السعودية السلام عليكم يا ابا حسام السلام عليكم. السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله ابو حسام مسا الخير. مساء الورد. تفضل
الله يعطيكم العافية وشكرا لكم على هذا البرنامج الناجح. الله يحييك تفضل اه ابو اثر الشيخ اه يعني في اثناء الصلاة وعندما تأتي الايات ايات الحمد ايات الشكر هل يجوز مثلا رفع السبابة
الحمد لله. مثلا ايات العذاب كذا لا حول ولا قوة الا بالله. ارى بعض الناس يعني يفعل هذا. طيب. فجزاكم الله خير. الله مساء الخير شكرا جزيلا لك الله يعطيك
السعودية اتصلنا الاخير في هذه الحلقة تفضلي يا ام انس. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي يا امة. لو سمحت ما هي كفارة القذف. وهل الاستغفار والاعمال الصالحة طيب وبالنسبة لمن قذف هل تم الاستسماح منه؟ طلب السماح والعفو؟ لا ما
ما يعلم ايه طيب. اه تسألين تكونين كفارة القذف هل هي ماذا؟ الاستغفار والاعمال الصالحة تكفر؟ طيب ابشر شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية شكرا شكرا جميع المتصلين. حياكم الله شيخنا الكريم من جديد. شيخنا احسن الله اليكم. هذا سؤال من اخونا محمد من العراق يقول
فمن قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير مئة مرة هل يكون ذلك في اذكار الصباح وفي اذكار المساء ايضا؟ نعم ثبت عن النبي صلى الله عليه
عليه وسلم من اذكار الصباح واذكار المساء قول لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير مئة مرة رتب فيها الاجور
كما جاء ذلك في الصحيح فاولا انه كان كمن اعتق عشر رقاب. الله. ثانيا كان كمن اتى مئة حسنة. وفي رواية مئة درجة ثالثا حط عنه مئة خطيئة رابعا له حرزا
من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي واذا قال مساء كانت له حرز له من الشيطان ليلة وذلك حتى يصبح الفضل الخامس ولم يكن احدا افضل منه الا من قال مثله او زاد. الله. فدل على انها من اذكار المساء واذكار الصباح والله اعلم
نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم محمد من السعودية يسأله يقول انه يفتقد للخشوع في صلاته وفي بعض الاحيان يفكر مثلا بمواقف بينه وبين شخص اخر ثم بعد ذلك تكون هناك بعض الحوارات الصامتة بينه وبين هذا الشخص الاخر. فما حكم صلاته؟ وهل يؤثر ذلك على صحتها؟ اذا كان ما ذكره
انه يكثر التفكير وربما صار له نقاش صامت كما وصفته. نعم. فلا يؤثر هذا في بطلان صلاته ولكن يؤثر في ذهاب الخشوع الذي هو مأمور به في صلاته وعليه ان يجاهد نفسه
ويحظر قلبه ما استطاع في صلاته ولا يأتي ولا يسترسل مع هذه الهواجيس والمشاكل وغيرها. فان نطق بشيء من ذلك في اثناء الصلاة فان صلاته تبطل في صحيح قول العلماء رحمهم الله والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم
انطلق من السعودية تقول لديها زكاة وهي تقوم ببذلها في المنصات الرسمية فتقول هل الافضل ان اضعها في مشروع واحد ام اوزعها على عدة نوافذ خيرية. يجوز لها ان تجعلها في
آآ مستحق واحد كفقراء او المساكين او من عليهم ديون في منصاته فرجت وغيرها ويجوز ان توزعها افعل ما هو الانفع والارجى لها انه انفع اكثر نفعا وبركة على ونفعا لمن يعطى اليهم هذه الزكاة
لكن بشرط ان تكون عبر جهة رسمية موثوقة لا يلعب عليها لاستغلال العواطف في اخذ الزكاة ثم لا تصرف في مستحقها المعتبر شرعا. والله اعلم. نعم. في سؤاله الثاني شيخنا الكريم تقول من كان مهموما ودعا الله عز وجل ولم يستجب هذا الدعاء فهل
سيكون ان شاء الله مدخرا عند الله عز وجل بالحسنات والاجور العظيمة في يوم القيامة الداعي مع الله عز وجل رابح في كل حال. الله اكبر. فدعاء الله عبودية وفيه قول الله جل وعلا وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا. مهم. وفي السنن من حديث النعمان ابن بشير ابن سعد رضي الله عنهما قال قال
النبي صلى الله عليه وسلم الدعاء هو العبادة فهو رابح في هذا الدعاء في تحقيق عبودية الله ورابح ايضا ان المؤمن اذا دعا ربه لم يرجع الا باحدى ثلاث اما ان يستجاب له دعاؤه
او يدخر له هذا الدعوة يوم القيامة او يمنع عنه من الشر بقدر هذه الدعوة فانت ايها الداعي لربك موحد له وعابد له بهذا الدعاء وايضا رابح مع الله في دعائك وتعاملك والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم
ابو حسام شيخنا يقول بعض الائمة اذا قرأ ما تيسر من القرآن الكريم في الصلاة المفروضة ومر مثلا على اية واذ تأذن ربكم لئن شكرتم يقول بعض المأمومين يقول الشكر لله ثم بعد ذلك يرفع سبابته او مثلا ايات الحمد يقول الحمد لله او اية العذاب يقول لا حول ولا
لا قوة الا بالله برفع السبابة. فهل هذا الفعل مأثور عن الرسول صلى الله عليه وسلم؟ اللهم صلي وسلم على رسول الله. هذا الفعل غير مشروع. هم. فلا يرفع في اثناء الصلاة لا عند التوحيد ولا عند الحمد والشكر ولا عند الثناء. نعم. وانما مأمور
صلاة ان يضع يمينه على يسراه وهو واقف القذف هو القذف في العرض اتهامه بالزنا وبفعل قوم لوط فان كفارته التحلل ممن قذفه او باقامة الحد عليه لان الله جعل من الحدود الستة حد القذف
وجلد صاحبه اذا لم يقم البينة على ما قال او كان كاذبا فيها ان يجد ثمانين جلدة. واما الجهة الثانية وهي التي اظنها تريدها وهي الغيبة اذا اغتاب مسلم اخر
في ان ذكر معيبته وان كانت فيه المعيبة فهذا لا يعد قذفا اذا لم يتعرض للعرظ قال كاذب خسيس ملعون فيه كذا ولو كان هذا الذي ذمه فيه فهي الغيبة التي قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم
فان كان في اخي ما اقول قال ان كان في اخيك ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن فيه ما تقول فقد بهته وكفارتها بالتحلل ممن اغتبته ان كنت لا تستطيع ان ان ان تصل اليه اما لموته او لبعده او تخشى ان يترتب عليها
مفسدة راجحة متحققة تستغفر له ادعو له بالمغفرة تترحم عليه وتذكره بالذكر الحسن في المجلس الذي اذا اغتبته فيه وتبرئه مما ذكرتها فيه من هذه الغيبة والله اعلم بعض شيخنا الكريم ربما يقول انا ما اغتبته مثلا قلت انا خطة سيئة انا ما اغتبته كشخص وانما يعني نقدت خطه او سلوكه او كذا
اذا انتقد سلوكه او خطه والمقام مقام معيبة فهذه من الغيبة. مهم. هذه من الغيبة اما اذا كان مدرس ويعطي درجات على الخط يرى خطه سيء فيخصم الدرجات عليه هذا مقام حكم. اي نعم. ليس مقام
غيبة او يذم بها والغيبة ضابطها ما بينه النبي عليه الصلاة والسلام. ذكرك اخاك بما يكره. بما يكرهه والله اعلم. نعم. واذا كان شيخنا الكريم المذكور طفلا فهل يعد ذلك غيبة؟ نعم. لان الطفل اخ ولا لا
ما دام مسلما فله حكم اهل الاسلام انما الذي خرج من هذا القيد اذا كان المغتاب كافرا فهذا لا يدخل في حكم الغيبة واستثنى العلماء منها ايضا المواضع الستة الذم
وفي الاستشارة السؤال ولمظهر فسق والمستفتي ومن طلب الاعانة في ازالة منكر. نعم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم وبارك فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين وسيرتكم عطرة في المجالس بارك الله فيكم. استغفر الله العظيم واتوب اليه. الله يجعل سيرتنا عنده سبحانه
محمودة فان الغبطة  والله ان يذكرك الله بك مدح وثاني. الله اكبر. الله اكبر. الناس اليوم يمدحونك وباسر يذمونك. الله المستعان. لكن العبرة عند الله سبحانه وتعالى. الله يجعلها خالصة لوجهه. يا رب. لا حظ فيها لاحد غيره ويذكرنا واياكم واخواننا عنده بالذكر الحسن والثناء الجميل. يا رب
ويختم لنا بخاتمة اهل السعادة. الله. ويرزقنا فردوسه الاعلى من الجنة. نسأل الله ذلك بوجهه الكريم. وان ندخلها بغير حساب عذاب لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا وولاتنا وذرارينا وجميع المسلمين ان ربي جواد كريم
اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد. اذا بهذه الدعوات الطيبة المباركة مشاهدينا الكرام نختم واياكم هذا اللقاء الايماني الشكر والتقدير بعد شكر الله عز وجل مع اطيب الدعاء لضيفنا الكريم في هذا اللقاء صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة
المجمع الذي افاض علينا من علمه المبارك في الاجابة عن اسئلتكم واستفتاءاتكم الشرعية. فالشكر يتواصل لكم على حسن صات وكريم المتابعة. ونخص بالشكر كل من تواصل معنا في اسئلته. نلقاكم ان شاء الله في حلقة قادمة دمتم بحفظ الله ورعايته. تقبلوا تحياتي تحيات كافة الزملاء فريق
البرنامج السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
