بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله حق حمده والصلاة والسلام على رسوله وعبده. وعلى اله وصحبه اجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. مرحبا واهلا وسهلا بكم مشاهدينا الكرام. مشاهدي رسالة الفضائية
في اطلالة افتائية مباشرة من يستفتونك. هذا البرنامج الذي نعرض فيه اسئلتكم واستفتاءاتكم الشرعية على نخبة من مشايخي والعلماء وذلك للاجابة عليها. في بداية هذا اللقاء نرحب عبر الاتصال المرئي بصاحب الفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي
بن عبد العزيز الشبل استاذ الشريعة بجامعة المجمعة. حياكم الله شيخ علي وانا كذلك ارحب بكم وارحب عبر الاثير باخواني واخواتي من المشاهدين والمشاهدات اينما بلغ اليه هذا الاثير والله اسأل ان يجعله لقاء طيبا مباركا نافعا
يرفعنا الله وينفعنا به في الدنيا والاخرة. وان يهب لنا من لدنه رحمة. انه سبحانه هو الوهاب سبحانه وتعالى. انتم مشاهدينا الكرام نرحب بكم وباسئلتكم واستفتاءاتكم. وذلك بالاتصال على ارقام البرنامج. والتي تظهر تباعا على الشاشة. فمرحبا
بالجميع. شيخ علي هنا اسئلة عبر اكس الاخ سراج يقول بعث بسؤالين يقول في السؤال الاول اه كان علي سجود سهو بعد السلام وبعد السلام وقبل وقبل السجود دخل احدهم المسجد فسلمت فنسيت ورديت عليه السلام قبل السجود. ثم سجدت السهو فماذا علي الان
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد الاولين وخاتم المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد هذا الذي رد السلام ساهيا بعد سلامه من صلاته وقبل سجوده
لسجود السهو لا شيء عليه. لان الله جل وعلا لما قال ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا قال الله جل وعلا متفضلا متنعما قد فعلت قد فعلت والنبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله تجاوز لامتي عن الخطأ والنسيان
وما استكرهوا عليه فلا حرج عليك في ذلك والله اعلم في سؤاله الثاني يقول شخص نذر ان يحج هذا العام ان شفى الله ابنه مع العلم بانه لم يحج حجة الاسلام وقد شفى الله
ابنة فماذا يقدم؟ الحج حجة الاسلام ام النذر اولا نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن النذر. وقال ان النذر لا يأتي بخير ولا يدفع شرا وانما يستخرج به من البقية
وهذا الذي لم يؤدي فرض الله عليه ونذر ان يحج لله ان فانشف الله ابنه يقول بادر اولا باداء فرض الله عليك بالحج ثم في عام اخر حجة حجة وفاء لندك الذي نذرت الله عز وجل له به هذه العبادة
فقد جاء في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه. والله اعلم. اه الاخ البريهي يقول
هل يجوز للحاج تأخير طواف الافاضة مع طواف الوداع؟ يعني يجعلهما في طواف واحد  طواف الافاضة ركن من اركان الحج لا يتم الحج الا به. فاركان الحج اربعة احرام ووقوف بعرفة
اه طواف الافاضة وسعي الحج اما طواف الوداع فانه في قول جماهير العلماء انه واجب من واجبات الحج وهذا الواجب يسقط على اهل مكة فلا وداع عليهم ويسقط ايضا على من كان يسكن دون مكة دون مسافة قصر
ويسقط عن المرأة الحائض والنفوس ولا يتداخل هذان الطوافان ولكن الذي نشير به ونفتي به اخواننا وهو ما نفعله مع المشايخ في حجنا اننا نؤخر طواف الافاضة حتى نفرغ من اعمال الحج
بشرط الا يقرب اهله قبل ان يطوف الطواف نؤخر طواف الافاضة حتى اذا فرغنا من اعمال الحج واردنا ان نمضي طفنا طوافا بنية الافاضة ثم يسعى من عليه سعي الحاج ثم يغادر باذن بتوفيق الله مكة وصدق عليه انه جعل اخر عهده بالبيت الطواف
والله اعلم ثاني اسئلة الاخ البريهي يقول هل ورد حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم عن غسل الاناء سبع مرات احدى آآ احداهن التراب اذا ولغ فيه الكلب اجلكم الله
نعم ثبت ذلك في الصحيحين من حديث ابي هريرة وحديث غيره رضي الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليغسله سبع مرات
احداهن بالتراب في رواية اولاهن بالتراب فهذا ثابت في الصحيحين المتفق عليهما من البخاري ومسلم وهي اعلى درجات ثبوت الحديث الوارد عنه صلى الله عليه وسلم وهذا في بلوغ الكلب
لان بلوغه ينتج شيئا لا يزيله الا التراب مع تكرار هذه الغسلات فتكون اولها بالتراب وبقية الغسلات بالماء ليتحقق بذلك النظافة من هذا الوباء والله اعلم  الاخ مروان يقول هل يجوز دعاء الاستخارة في صلاة الليل؟ اي بعد كل ركعتين اقول الدعاء
دعاء الاستخارة علمناه نبينا صلى الله عليه وسلم وهو ان من هم بامر وهذه من الطاعات او من المباحات لا من المحرمات فانه اذا هم بهذا الامر وتردد فيه في سفر طاعة لا في اداء الطاعة في محضها
فانه يركع ركعتين من غير الفريضة ثم يدعو بالدعاء في اخر صلاته قبل سلامه وهو الافضل او بعد السلام اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك. واسألك من فضلك العظيم الى اخره
واما تكرار دعاء الاستفتاح عفوا دعاء الاستخارة في كل صلاة الليل فهذا ظرب من دروب الوسوسة المسلم لا يكرر دعاء دعاء الاستخارة وانما يستخير مرة فان احتاج فقد مرة اخرى ولا يزيد عليها
لئلا يقع في الوساوس وفي عدم ارتياحه حتى يأتي باكثر من مرة من هذه الاستخارات فتكون سببا للبدعة في دين الله والله اعلم طوق الياسمين تقول آآ احدى النساء اه تدعو على من ظلمها لكنها تلاحظ
ان ان الظالمة تزداد نعيما في شق ذلك على هذه المظلومة وتقول نريد منكم ان تجيبوا وتهونوا عليها فهي تشاهد هذا البرنامج النبي صلى الله عليه وسلم لقي من المشركين على مختلف اصنافهم انواعا واصنافا من الاذى
دعا على بعضهم ودعا لبعضهم بالهداية وانما اخر الله اجابة الدعاء على بعضهم لحكمة يعلمها سبحانه وتعالى فمثل هذه الحالة اولا ان يتحقق انك مظلومة لا انك متوهمة انك مظلومة
فان بعض الناس يتوهم انه مظلوم وهو في الحقيقة غير مظلوم. وانما هو مشارك في هذا الاثم بوجه او باخر الامر الثاني ان تأخير الاجابة ليس معناه ان الله جل وعلا لا يجيب المظلوم
ولا يفرج كربته ولا يجيب دعوته فان الله قال وهو اصدق القائلين. وعزتي وجلالي لانصرنك ولو بعد حين وقال النبي صلى الله عليه وسلم دعوة المظلوم يشق لها عمنان السماء
وقال لمعاذ لما بعثه الى اليمن واتق دعوة المظلوم. فانه ليس بينها وبين الله حجاب وانت لا تستعجلي وتستبطئي فرج الله لك. وكونك ترون اي ترين هذه الظالمة انها تزداد نعيما ليس معنى ذلك انها على خير بل هذا من الاستدراج
والله يعلم وانتم لا تعلمون. والله حكيم ونحن يقصرنا كثير من الامور التي تغيب عنا خفايا خفاياها ومع الحكمة فيها والله اعلم. بارك الله فيكم شيخنا المبارك نستأذنكم في اول اتصالات هذه الحلقة
فايز من السعودية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ممكن اسأل الشيخ؟ تفضل ما هو افضل اه شهادة قبل الدعاء لا وكيل الا الله ربي اعوذ بك من شر الشيطان الرجيم لله حسبي الله ونعم الوكيل
ولا لا رب الا الله ولا شهادة لا وكيل الا الله ولا شهادة لا اله الا الله ولا شهادة لا قوية الا الله ماذا تقصد لا رحمن الا الله يا فايز ماذا تقصد؟ ايش بكلمة الشهادة
اشهد ان لا رحمن الا الله. تقصد يعني الدعاء الثناء على الله سبحانه وتعالى؟ اي نعم قبل قبل الدعاء. قبل الدعاء يعني الواحد على الله سبحانه وتعالى. يشهد لا لا يشهد لنفسه. لا لا علي ولا كبيرة الا الله
ربي اعوذ بك من شر الشيطان الرجيم. لله حسبي الله ونعم الوكيل. تسمع الاجابة ان شاء الله يا فايز شكرا لك شكرا للاخ فايز. اه ايضا هنا سؤال من الاخت الكريمة احدى الاخوات تقول كنت اصوم القضاء وفي يوم انتهيت من شرب
ما وسمعت الاذان لكنني شكيت انه قد آآ اذن بعض المؤذنين وانا لم انتهي من الشرب لكنني صمت ذلك اليوم فهل صيامي صحيح نعم صيامك صيام صحيح ولا تلتفت الى هذه التشكيكات والوساوس فانها لا عبرة بها ولا معول عليها
وثمة قاعدة مهمة لكم ايها المسلمون ولا سيما من بلي بالوسواس ان كل شك قارئ بعد الفراغ من العبادة فانه شك لاغي لا عبرة به ولا يلتفت له المسلم والله اعلم
احمد من مصر. تفضل يا احمد. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ما هي الصيغة الصحيحة في التحيات اللهم ربما يقصد التحيات ام الصلاة الابراهيمية لكن سنجيب على التحيات والصلاة الابراهيمية. ابراهيم ما معنى
تفضل من السعودية عليكم السلام ورحمة الله اه سؤال واحد احسن الله اليكم. واليك يا اخي ابراهيم. بالنسبة اه شدة الزوجة من جهة ابيها. هل هذا تحريم مؤبد؟ ام مؤقت ويا ليته الشيخ يفصل لنا متى يكون التحريم مؤبد؟ ومتى يكون مؤقت
على الزوج اي نعم انا عن طريق الزوج نعم شكرا لك. شكرا لك يا ابراهيم. ام محمد من السعودية عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ايوه عندي سؤال واحد استاذ ياسر انا الصلاة يعني امد يدي بدل ما
على صدري عشان يجيني الم في دراعي من كتفي. ذراعي كله جني فيه الم ما اقدر اه احط يدي على صدري اتعب. يجوز اني مدة كذا لتحت اه يعني تستدينه الى الى الاسفل. ايوا ما اقدر بسبب الم طيب طيب
ايوة سؤال اخر يا ام محمد. لا لا شك جزاك الله خير. شفاك الله بارك الله فيك ام محمد اه شكرا للجميع. فايز من السعودية يقول او قبل ان ننتقل الى فايز بما انكم يا شيخنا تحدثتم عن مسألة الوسواس. هنا سؤال ايضا
يعني ايضا كأنه يلمح فيه وسواسه لكن يقول الاخ عبد الله اذا فرغتم من الوضوء اشك هل مسحت رأسي او غسلت يدي ام لا فماذا افعل الوضوء ايها الاخوة عبادة
كما الصلاة والطواف والرمي كما الصوم كله شك يطرأ عليك بعد الفراغ من العبادة فهذا شك لاغي. ارفضه ولا تعتبر به ولا تلتفت اليه وعبادتك باذن الله صحيحة والشيطان يستغل هذا الظعف في نفسك فيوهمك
بهذه التشكيكات ان العبادة منك غير مقبولة ليوقعك في تركها وعدم آآ الثبات والاستمرار عليها والله اعلم فايز من السعودية سأل عن اه ذكر الشهادة قبل الدعاء ما افضل شهادة نذكرها قبل ان ندعو الله
الصيغ التي ذكرها في الشهادة صيغ غير صحيحة وانما اعظم صيغ الشهادة ما شهد الله به نفسه وشهد له به ملائكته عليهم السلام واكد عليه اهل العلم كما في اية ال عمران في اولها شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة واولو العلم قائما بالقسط لا اله
ان هو العزيز الحكيم الشهادة ان تقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. والله اعلم آآ هل الشهادة هي دعاء الثناء الذي يسبق دعاء الطلب
الشهادة من الثناء على الله عز وجل بما هو له. سبحانه. فان الله له العباد وله التوحيد سبحانه وتعالى وهذه الشهادة محققة لهذا المعنى لا سيما اذا اعتقدها المؤمن وقالها بلسانه معتقدا لها موقنا لها
في قلبه والله اعلم. احمد من مصر كانه يسأل عن آآ الصيغة الصحيحة للتحيات وللصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي وسلم عليه. التحيات جاء فيها عدة صيغ
ذكرها ابن القيم في زاد المعاد ست سير. كلها ثابتة. احاديثها ثابتة اما في الصحيحين او في احدهما او في السنن ومن افشرها التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا
وعلى عباد الله الصالحين. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. واما الصلاة على النبي فافضلها صيغة الصلاة الابراهيمية التي اصطلح العلماء عليها بهذا المعنى وهي التي جاءت في الصحيحين
قالوا يا رسول الله عرفنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. وجاءت صيغ عديدة في ذلك. احلناكم الى زاد الميعاد او الى الكلمة الطيب كلاهما لابن القيم
آآ ابن القيم او للكلم الطيب لشيخ الاسلام او للاذكار للنووي فانهم ذكروا هذه الروايات المختلفة فيها والله اعلم بارك الله فيكم شيخ علي نستأذنكم في هذا الاتصال. ام سلسبيل من السعودية
نقول سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله اه لو سمحت بس انا كان عندي سؤال تفظلي الاول اه الاول انا بس والدتي اه عليها ايدين. تمام؟ والدتي عليها فلوس. والدتك اه نعم عليها دين ثم؟ بس هي ما
هتقدر ان هي تسد الدين ده للناس عشان زروفها. ما تسمح ان هي تسده الناس اللي لهم الفلوس دول عندها طول الوقت ان هم يحسبنوا عليها وبيدعوا عليها وهي يعني ما عندها هي تدفع وانا ما اقدر ان انا يعني اساعدها غير ان انا اساعدها في الايجار ومصاريف اكلها وشربها ان انا متكفلة بايجارها واصلها
بس ما اقدرش ان انا اسد الدين اللي علي لان الدين اللي عليها مرة  فانا مش عارفة اعمل ايه في الموضوع بتاع والدتي دهوت والناس اللي بتحزم فيها هل الدعاء ده مستجاب فيها؟ مش مستجاب. لان هي زروفها مرة صعبة
بس هي ما تقدر ان هي تسدهم وهم طول الوقت اتصلوا عليها ويحسبنوه عليها ويدعوا فيها فانا طول الوقت قلقانة بسبب والدتي لان الناس من الذي يحزن عليها انا انا انا خايفة اوصل لها تاني يعني لا قدر الله نعم. الناس اللي لهم دين يحزنوا عليها طول الوقت. يتصلوا
انت انت ويحكموها مين الذي يشتمها الناس اللي لهم فلوس عندها ولا انت الناس اصحاب اصحاب المال اه ما تقدري حتى فيهم واحدة دقت علي قلت لها والله انا تسمعي الاجابة من سلسبيل السؤال الثاني. لا بس هو سؤال واحد. اسأل الله ان يقضي دين والدتك. اللهم اني ادعي لنا اللهم امين. ويرزقك برها
بارك الله فيكم. بارك الله فيك. شكرا لك يا ام سلسبيل ابراهيم من السعودية سأل عن جدة الزوجة بابيها هل المحرمية بالنسبة للزوج مؤقتة ام مؤبد الزوجة الزوجة سواء من جهة ابيها او من جهة امها
وان علونا امهاتها وجداتها وان علونا كلهن محرمات على جهة التأبيد لانها داخلة في عموم قول الله جل وعلا وامهات نسائكم هذه المحرمة على التأبيد بمجرد ان تعقد على زوجتك
حرمت امهاتها من جهة الام الصلب او من جهة ام الاب او ام الام وان علونا والله اعلم ام محمد من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته عندي سؤال يا شيخ. تفضلي
انا اقول يعني مثلا سبحان الله هذا ما خلق اهلا ومرحبا سبحان الله اقولها يعني في الصباح او في المساء او في اي وقت اقولها بس هذا السؤال الثاني. يعني في وقت محدد اقولها ولا اقولها اي وقت ابغى
الصيغات سبحان الله عدد ما خلق وسبحان الله عدد ما احصى كتابه وش بعد؟ اقول سبحان الله عدد ما خلق سبحان الله ما لم خلق سبحان الله عدد ما سبحان الله العظيم
كتابة سبحان الله عدد كل شيء سبحان الله ملأ كل شيء. اقول يعني في الصباح او المساء او في اي وقت او في مشروع بس هذا السؤال؟ ابشر ابشري ابشري
جزاكم الله خير مع السلامة امة الله من السعودية شكرا للجميع اه شيخنا الكريم ام محمد من السعودية تقول اه بسبب الم في يدها آآ في احدى يديها آآ تجعل يدها الى الاسفل تسدلها
آآ اثناء الصلاة. لكن اليد الاخرى تجعلها في صدرها هل هذا الفعل صحيح النبي صلى الله عليه وسلم امر بوظع اليد اليمنى على اليسرى في الصلاة وهذا الوضع او القبض كلاهما ثابتان من امره وفعله عليه الصلاة والسلام
فان طرأ على الانسان مرض بشلل او بضعف او بالم في الاوتار او في الاعصاب ويرخي هذه اليد التي فيها الالم ويرفع الاخرى استجابة لما امر به النبي صلى الله عليه وسلم
من قبضة اليمنى على اليسرى في صلاته ويكون قد اتقى الله والحالة هذه ما استطاع والامام ما لك بن انس امام دار الهجرة احد ائمة الاسلام الكبار المتبوعة مذاهبهم جلد وضرب
على امر كان قد اخذ عليه في المدينة فلم يستطع رحمه الله ان يرفع يده اليمنى على اليسرى فيقبضها وارحاها بهذا العذر. والله جل وعلا يعلم ذلك من عبده والله الموفق نعم. بارك الله فيكم
من العراق الحبيبة ابا علي تفضل ذهب ابو علي ام سعد من السعودية ام سعد صلاة اليوم في ام احمد  ام عبد الله من السعودية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الله يرضى عليك عندي سؤال ابغى انزل الى الله راد لي للعمرة اه اه بعد يومين ولكن ما عندي
المحرم العيال شغلهم وكذا وبنتي بتنزل مكة هي وبنتها. بينزلون يحق لي انزل معهم او ما يجوز الا لازم محرم انت اللي بنت بنتي اللي تسوق وهي وامها واخوانها اخواتها اخوانها صغار. يعني اه كلكم نساء
كلنا ما في معاناة طيب محرم يجوزني ولا ما يجوز؟ انت من اهل من اهل مكة يا ام عبد الله انا من الطايف. من الطايف. خلاص خير. وبنزل مكة. طيب طيب
الله يرضى عليك. وعليكم جزاك الله خير. الله يحفظك ويرضى عليك شكرا للجميع ام سلسبيل تقول اه والدتي عليها دين وانا لا استطيع سداد دين والدتي واهل الدين واصحاب المال يطلبونها وقد يتجاوزون
الادبي مع والدتي وهي تتألم من هذا الامر وتقول الذي استطيعه فقط هو آآ دفع الايجار والمأكل والمشرب لوالدتي. اما الدين فلا استطيع سداده. تريد التوجيه والنصيحة ماذا اصنع؟ وهي تتألم لحال والدتها
اولا جزاك الله خيرا على هذا الشعور والتألم لما على امك من هذه الحقوق والله جل وعلا يعلم نيتك ويعلم جهدك ولا يكلف الله نفسا الا وسعها وكونك تستطيعين ان تسببي ايجارها
وبعظا من حوائجها فهذا عمل طيب اجرين عليه فان عجزت عن سداد الدين يتحمله من يتحمله من اخوانك واخواتك وان كان الوالد موجودا كذلك فيما كل بما يستطيعه مواساة من الاب واداء للحقوق. حقوق امكم من اخوانك واخواتك
والله جل وعلا يقول فاتقوا الله ما استطعتم والله اعلم. هي ذكرت في سؤالها هل توصونها بالدعاء نعم الدعاء يقرب الله جل وعلا به البعيد وييسر به العظيم. ويحقق به المقصود
فهو اعظم ما يلتجأ به المؤمن لربه لا سيما عند الكرب والشدائد امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء. سبحانه لا اله الا هو والله اعلم ام محمد من السعودية ذكرت بعض الاذكار سبحان الله
عدد ما خلق سبحان الله عدد ما احصى كتابه سبحان الله ملء ما بين الارض والسماء وغيرها في الصباح والمساء هل هذه هذه انما ثبتت هذا سبحان الله عدد ما خلق. سبحان الله ملء ما خلق. انما ثبتت في اذكار النوم. لا انها في اذكار الصباح والمساء على ما افهم
واحفظه من حديث النبي صلى الله عليه وسلم والله اعلم الله من اليمن  السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله عندي سؤالين لو سمحت. الاول يا امة الله آآ انا اقرأ المعوذات بعد الصلوات المفروضة
بس اه ازيد اية واية الكرسي. معوذات واية الكرسي نعم. استزيد اه اواخر سورة البقرة والفاتحة هل هذا جايز او لا السؤال الثاني يا امة الله؟ السؤال الثاني قراءة سورة البقرة
فنية الشفاء الاكراه مرة واحدة في نفس الوقت اول في السنة طول اليوم تسمعين الاجابة ان شاء الله. ابغى رقم الشيخ لو سمحت. طيب ابقي مع الكنترول الاخ الشيخ لا
اه شكرا لك يا امة الله شيخنا المبارك ام عبد الله من السعودية تقول ستعتمر بعد يومين آآ لكن آآ المحارم ابناءها يعني مشغولين ولا يستطيعون يعني الذهاب مع والدتهم فتسأل هل لها ان تذهب مع ابنتها وابنة ابنتها وايضا مجموعة من النساء
ذهابهم من اين؟ من جدة ولا من الطائف؟ من الطائف الى مكة لاداء العمرة نعم من الطائف الى مكة مسافته سفر في اكثر من ثمانين كيدا والسفر لا يصح للمرأة الا مع ذي محرم
حتى في اداء الركن ركن الدين في اداء ركن الحج ان النبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه في الصحيحين قوله لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر. ان تسافر الا ومعها ذو محرم
كما لا يجوز لبنتها ولا لبنات بنتها معها ان يذهبن بلا محرم ولو كن رفقة ومجموعة من النساء فان الرفقة مانعة للخلوة اما المحرم فهو واجب في هذا السفر حتى في سفر الطاعة في الحج يسقط فرضه عن المرأة اذا لم يكن لها محرم يسافر بها لاداء النسك. والله اعلم. ام احمد
من الكويت هلا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لو سمحت الله يجزاك خير ابسأل انا لو بسوي لي اضحية ها؟ ايه هو المرض عندي ممرض سوداني. يقول انا عندي هناك فقرة في السودان هو بيسافر يوم السودان في العيد. ايه. وقلت ابسأل الشيخ ممكن ان
يعطيه فلوس ويقول اذبحها لتس واصورها لتس واوزعها للفقرة هناك اللاجئين من السودان ابسأل الشيخ هو يصير ولا ما يصير؟ يعني اعطيه فلوس واوكله عليه ويذبحها يقول انا اذبحها لسة واوزعها على فقرة بس وانت تشوفيني
اسأل الشيخ هو حق ولا مو بحق اسمع الاجابة ان شاء الله فهمت يا ابوي ؟ واظح السؤال يا ام احمد. سؤال اخر. مع السلامة الله فيك. بارك الله فيك. شكرا لك. اه امة الله من اليمن تقول
انها بعد الصلوات المفروضة تقرأ الاخلاص والمعوذتين واية الكرسي وتزيد على ذلك اخر ايتين من سورة البقرة وسورة الفاتحة فهل فعلها مشروع سورة الفاتحة سورة مباركة لكنها غير مرتبط بقراءتها في اذكار الصباح والمساء
نعم؟ هي تسأل عن ما بعد الصلوات نعم اه الفاتحة انما تقرأ في الصلاة لا بعدها والذي يقرأ عقب الصلوات هي اية الكرسي وقل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس
انما اخر ايتين من سورة البقرة يستحب قراءتهما في الليل قال النبي صلى الله عليه وسلم من قرأهما في ليلة كفتاه ولهذا لو قرأهما بعد المغرب او قبل المغرب بين الاذان والاقامة
فانه يدخل ان شاء الله في هذا الوعد الكريم ان الله يكفيه بهذين الايتين كلما يهمه يؤذيه ولا علاقة لها بقرائتها عقب الصلوات والله اعلم  سألت عن قراءة سورة البقرة بنية الشفاء
يعني هل تقرأ سردا او لو كان هناك بعض الانقطاع آآ يعني تقرأ مفصلة تقرأ يعني يقرأ آآ جزء منها ثم ينقطع الشخص ينشغل بامر اخر ثم يعود ويكمل آآ سورة البقرة سورة عظيمة
اخبر النبي صلى الله عليه وسلم من فضلها ان اخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة اي المردة من الجن وقال عليه الصلاة والسلام البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة لا يقربه شيطان
وليس هي مخصوصة بالشفاء الا من شفاء السحر وما يتعلق باذية الجان كما جاء في الحديث الذي سلف عن النبي صلى الله عليه وسلم وقراءتها بهذا المعنى لا لمطلق ما يسمى عند الناس بالشفاء فان الشفاء
بقراءة الفاتحة التي هي رقية. كما جاء ذلك في الصحيحين في حديث ابي سعيد رضي الله عنه يرفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم والله اعلم ام احمد من الكويت تسأل عن الاضحية
تريد ان تعطي احد آآ الاخوة من السودان مالا وهو آآ يقوم بشراء الاضحية ويذبحها هناك في السودان ويوزعها على الفقراء ويوثق ذلك بالفيديو آآ او بالصور اللي اه للسائلة الكريمة فهل هذا الفعل صحيح
الاضحية في يوم النحر وايام التشريق من افضل الاعمال المستحبة المندوبة وما تقرب الى الله في يوم النحر بشيء افضل من اهراق دم وان الدم ليبلغ عند الله بمكان قبل ان تبلغ قطرته الارض
والمشروع لك يا ايتها الاخت المباركة. وللمسلمين ان يقيموا هذه الشعيرة. شعيرة الاضاحي في بيوتهم بين اهليهم واولادهم في طعموا منها وتصدقوا منها ويهدوا منها ولا بأس بان يذبحوا ثانية
في بلدان المسلمين ذات المصائب والرزايا سواء في السوداني او في فلسطين او في غيرها من البقاع التي فيها العوز والحاجة لكنها يكون بعد اقامة الشعيرة في بلده والله الموفق ولا حاجة الى ان توثق بما ذكرت من التصوير
بل يكفي في ذلك ان توكل بها اضحيتها الثانية ان توكل بها ذا ثقة يقوم بها على الوجه الشرعي الصحيح ويطعم بها المساكين والله اعلم الاخت توت عبر اكس تقول
هل كثرة تهاب المتدينات او المتدينين للاعراس تنقص المروءة وليست من الورع اولا المسلمون كلهم يجب ان يكونوا مستقيمين على دين الله ولا يصلح ان يقسم الناس متدين وغير متدين. احسنت. وانما يتفاوت الناس في استقامتهم على هذه الطاعة. واستجابتهم لامر
الله وامن رسوله صلى الله عليه وسلم وما يتعلق بحضور الزواجات ومناسبات الزفاف فان الدعوة فيها دعوة واجبة. اوجبها النبي صلى الله عليه وسلم في اجابتها ولهذا هي الدعوة التي اوجبها عليه الصلاة والسلام وجعل عدم حضورها معصية
لله ولرسوله وانما استثنى العلماء في ذلك ما يلحقه فيه الضرر على نفسه كسفر او تعطيل مشاغله التي يسافر لاجل العرس ثم تتعطل او يكون في المناسبات يكون فيها المنكرات التي لا يستطيع ازالتها. سواء من الرجال والنساء فهذا مأذون ومعذور عندئذ بترك اجابته
والله اعلم ابا ماجد من السعودية. تفضل الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. سلام. عندي سؤال الله يعافيك. تفضل يا ابا ماجد اه الدعاء مستجاب ما بين الادارة الاذان والاقامة. هم. فهذا يسنى رفع اليدين الدعاء او
ندعوا بدون رفع اليدين بس هذا السؤال. طيب طيب. تسمع الاجابة ان شاء الله يا ابا ماجد. شكرا لك شكرا للجميع ايضا السؤال الثاني قريب من السؤال الاول الاخت توت تقول هل ذكر الله في الاعراس
مثلا او قراءة القرآن وآآ التلفاز مفتوح انا ما لا اعلم ماذا تقصد بالتلفاز يعني في الاعراس ربما الاصوات او آآ ما يسمى بالدي جي او كذا آآ هل هذا من الاهانة للذكر
ليس ذكر الله عز وجل مع وجود الاصوات الاخرى اهانة لذكر الله وانما قد يكون استماع الاغاني المحرمة والنظر الى المشاهد المحرمة ذكر الله معه فيه استهانة لهذا الذكر الذي يفضي للاستيانة بالله عز وجل
فاذا قامت هذه الاستهانة حرم هذا القيام لها به خاطري ونيتي وقلب العبد ومن كان في مكان فيه منكرات دلت الشريعة على انكارها فانه يدفعها بما يستطيع فان عجز فليغادر هذا المكان ولا يبقى فيه والله اعلم
ام عبد الله من السعودية عليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه اذا المرأة يعني حجت ووكلت البنك يعني ان يذبح لها الاضحية. اه في اه في يوم النحر بعد رمي جمرة العقبة. هل لها ان تأخذ يعني من شعرها
يعني ان ترسلها رسالة البنك انه تم ذبح الاضحية. وهي ماذا تفعل في هذه الحالة؟ هل امرأة حاجة وايضا تريد ان تضحي نعم غير الهدي اللي في الحج اه هي مفردة. طيب هي وكلت من؟ وكلت البنك؟ البنك. ايه الاضاحي عن طريق البنك. البنك احيانا الرسالة تتأخر تجي العصر او شيء
اه الاخذ من الشهر لاجل اه اذا انتهى من التحلل اه ايه وتنتظر انه انه تم الذبح معلوماتك ماذا تفعل طيب طيب جزاكم الله خير. شكرا لك. اه ابا سعيد من السعوديات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه عندي سؤالين الله يحفظك. الاول الاول طال عمرك اذا فاتت اه الراتب حق حق الظهر. ايه هل تقضى او لا؟ القبلية
القبلية صباح الخير يا ابا سعيد الثاني طال عمرك اذا كنت اقرأ من الجوال وانا وانا على غير طهارة  طيب ومرت سجدة  طيب طيب اسمع الاجابة يا ابا سعيد ان شاء الله. جزاك الله خير شكرا. شكرا لك
هنا من السعودية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه سؤال واحد فقط انا تابعت الحلقة اليوم من البداية وسمعت الشيخ يقول ان الامام مالك كذا طيب انا ما امداني قارية انه او سمعت انه الامام مالك في مجلسه الوقار والهيبة جاء هشام
عمار جا من الشام ابوه باع البيت عشان يروي عن الامام مالك. بدال انه يعني اه الحرص جلدوه اه خمسطعشر جلدة. عشان اني اه كان يقرا على الشيخ يعني زي كذا. بس يعني فقال ما سامحتك اتحلل منك زي كذا. ان هل هذه القصة ولا اه قصة هاني بس
قصة ماذا؟ قصة اه شخص بن عمار يروي عن الامام مالك. ايه قصة شخص اتى من الشام هو هشام بن عمار. ايه. هشام بن عمار  اتى الى الامام مالك ها
واضحة القصة يا شيخ اي نعم نعم طيب خلاص واضح شكرا لك يا منى شكرا لك محمد من السعودية اخر اتصال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله
اه سؤالين لو سمحت بعد ازنك. اتفضل الاول السؤال الاول آآ هل آآ آآ ابن الزوجة لو آآ لو بنته كبرت هل يجوز لي ان آآ اراها؟ يعني آآ تكشف علي
يعني انت تزوجت بامرأة لديها ابن لديها ابن متزوج وكبرت ابنته. وكبرت ابنته. هل تكشف علي كزوج جدتها ام لا؟ اه على نعم زوج الجد نعم السؤال الثاني. نعم. آآ آآ لو عندي آآ ابني آآ زوجته يعني عنده اربع اولاد وزوجته الحمل آآ الاربع مرات تالت قيصري
يعني تالت عمل بيع. فكانوا حريصين على عدم الحمل يعني. فزوجته حملت واكتشفوا انها حملت من حوالي اسبوع يعني الحمل عمره تقريبا حوالي اربعة وتلاتين يوم. فهم عندهم رغبة في اسقاط الحمل
لان الزوجة تعبانة وما تقدر يعني ما تستطيع انها تتحمل لان آآ يعني تعبت في الاربع عمليات فهل يجوز اسقاط الحمل عمره اربعة وتلاتين يوم؟ طيب طيب جزاك الله خير. شكرا لك يا محمد
شكرا للجميع وتقريبا سبع دقائق متبقية شيخنا المبارك واسئلة المتصلين ابو ماجد سأل عن آآ اذا آآ من من مواطن استجابة الدعاء الدعاء ما بين الاذان والاقامة هل رفع اليدين في هذا الوقت مشروع
نعم من مواطن اجابة الدعاء الدعاء بين الاذان والاقامة كما في السجود وكما في اخر الصلاة وعند نزول المطر وحال الصيام على فطر الصائم وحال سفره واخر الليل ومواطن اجابة الدعاء
في التي تكون في غير الصلاة يستحب للمسلم ان يرفع يديه الى الله جل وعلا وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان الله حيي ستير يستحي ان يرفع عبده يديه اليه فيردهما عليه صفرا والله اعلم
ام عبد الله من السعودية تريد ان تحج وايضا تريد ان تضحي وقد اوكلت آآ احد البنوك بالقيام بالاضحية تسأل اذا ارادت ان تتحلل وتقص من شعرها متى يكون ذلك؟ هل اذا وردت اه جاءت الرسالة من من من البنك
لانه قد تم آآ تمت عملية الذبح لا علاقة للتحلل من الحج في حلق شعر الرجل وتقصير شعر المرأة بذبح الاضاحي لان حلق الشعر للرجال وتقصير آآ الشعر للنساء في الحج نسك. والنسك لا علاقة له بالاخذ من الشعر
انما الذي جاء في حديث ام سلمة رضي الله عنها في صحيح مسلم ترفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا دخل العشر واراد احدكم ان يضحي فلا يأخذ من شعره
ولا من ظفره ولا من بشرته شيئا. اي من فظول ذلك لا فيما يتعلق بنسكه فهي لها ان تقصر لاجل نسك الحج. اما ما يتعلق باظافرها وشعر اباطها وما آآ البشرة ايضا فلا تأخذ منها شيئا حتى يغلب على ظنها انهم ذبحوا اضحيتها والله اعلم
اه بمعنى ان يعني اذا وردت الرسالة نعم تقول يعني اذا اذا بلغتك الرسالة او غلب على ظنها انهم باخبارهم لها يذبحونها ظهرا او عصرا او ما الى ذلك والله اعلم. نعم
ابو سعيد يسأل هل تقضى راتبة الظهر القبلية الصحيح ان رواتب الصلوات القبلية والبعدية لا يقضى شيء فات وقته ما عدا ركعتين اه الفجر القبليتين تقظيان بعد الفجر او بعد ارتفاع الشمس الى الزوال
كذلك صلاة الوتر اذا لم يصلهما من الليل ونام عنهما او نسيهما او نسيها نام عنها او نسيها يصليهما ركعتين من الظحى الى ما قبل الزوال. اما الظهر القبلية وراتبة المغرب البعدية والظهر البعدية والعشاء البعدية فاذا فات محلها لا تقضى وقظاؤها خاص
للنبي صلى الله عليه وسلم كما دل عليه حديث عمر كما دل عليه حديث عمر وام سلمة رضي الله عنهم الله اعلم يقول في سؤاله الثاني اقرأ من الجوال اقرأ القرآن الكريم من الجوال من غير طهارة
آآ وامر باية آآ سجدة هل اسجد الصحيح ان سجود التلاوة كذلك سجود الشكر عند تجدد النعم كذلك سجود سجود الشكر عند عند اندفاع النقم ان هذه الثلاثة ليستا ليست بصلاة
وان كان فيها استحباب استقبال القبلة ولهذا يصح سجودها ولو كان الساجد في سجود الشكر والتلاوة على غير طهارة والله اعلم منى سألت عن قصة هشام بن عمار مع الامام مالك
نعم ما يتعلق بهذا الابتلاء الذي وقع للامام مالك سنة الله جل وعلا في اوليائه وعباده الصالحين واعظمهم انبياء الله ورسله فقد وقعت لهم انواع الابتلاءات والله جل وعلا يقول بسم الله الرحمن الرحيم الف لام ميم
احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون. ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين وليعلمن الكاذبين جاء في الصحيح قول النبي صلى الله عليه وسلم اشد الناس بلاء الانبياء ثم الصالحون. ثم الامثل فالامثل. كلما زاد
الايمان زيد في البلاء والامام مالك اختلف في سبب ما حصل له من مد يديه وجلده من من امير المدينة وقيل بسبب ما افتى به انه ليس على مستكره طلاق
وهذا القول فيه ما فيه. والقول المشهور الذي في ترجمته وفي سيرته انه في سنة مئة وسبع واربعين  آآ امر باخذ البيعة له في امر لم يره الامام ما لك فغضب عليه الامير ومد يديه فضربه
حتى لم يستطع رحمه الله ان يقبض اليمنى على اليسرى. والله اعلم. الاخ محمد سأل عن ابن الزوجة اذا كبر ولديه ابنه هل هذه الابنة آآ تكشف على آآ زوج جدتها
ابن الزوجة وان نزل حكمه حكم الربيبة فزوج امه هو اه محرم او اولاده وبناته محرم لهذا الزوج انما زوجته هي التي محل خلاف. زوجة ابن الزوجة هل آآ تكشف له او لا تكشف؟ قولان لاهل العلم الجمهور على انها تكشف له لانه في حكم الربيبة والقول الثاني انه ليس من ابن
في الصلب ولا تكشف والله اعلم اه نختم باخر سؤال الاخ محمد امرأة تعبت من الحمل من الولادة ولد يعني اه كان لديها تقريبا اربع عمليات قيصرية ويتعبها الحمل واكتشفت الان انها حامل
وعمر الجنين اه اربعة وثلاثون يوما هل اه وهي تريد ان تجهض هذا الحمل هل فعلها مشروع يظهر من سؤالها ان الاجهاض لغير سبب شرعي انما لمحض ارادة وتشهي واهتواء
والذي اه اه الذي نفتيها به انها لا تفعل ذلك ولا يجوز لها هذا الفعل ما لم يكن هناك سبب شرعي يوجب ذلك من جهة مرضها او من جهة اثر يتعلق بها فيه هذا
وان لم تنفق فيه الروح في اصح اقوال اهل العلم والله اعلم. شكرا لكم صاحب الفضيلة الشيخ علي الشبل وانتم كذلك ومن ورائه هذه الشاشات اخواننا واخواتنا من المسلمين والمسلمات
اسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياكم واياهم لكل خير. امين. وان يدفع عنا وعنهم وعن المسلمين كل شر وبلاء. وان ينصر دينه انه سبحانه جواد كريم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الشكر موصول لكم مشاهدينا الكرام. على حسن متابعتكم لهذا اللقاء. والذي يمكنكم ان تتابعوه كاملا على يوتيوب قناة الرسالة. الى ان نلقاكم في حلقة قادمة. نستودعكم الله ونترككم في حفظه ورعايته. سلام الله
عليكم ورحمته وبركاته
