بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وطيب الله اوقاتكم بكل خير مرحبا واهلا وسهلا بكم مشاهدينا الكرام مشاهدي الرسالة الفضائية في لقاء متجدد من يستفتونك والذي نعرض فيه اسئلتكم
الشرعية على نخبة من المشايخ والعلماء وذلك للاجابة عليها. في بداية هذا اللقاء نرحب بصاحب الفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز شبل استاذ الشريعة بجامعة المجمعة. حياكم الله دكتور علي. انا كذلك ارحب بكم وارحب عبر الاثير باخواني واخواتي
من المسلمين والمسلمات سائلين الله جل وعلا ان يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا وان يزيدنا علما وعملا صالحا رضيين مقبولين عنده انه سبحانه جواد كريم. سبحانه وتعالى. انتم مشاهدينا الكرام نرحب بكم بأسئلتكم واستفتاتكم وذلك بالاتصال على ارقام البرنامج. والتي
تظهر الان وستظهر تباعا على الشاشة. ونبدأ بام بام محمد من الامارات تفظلي يا ام محمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. عندي سؤالين لو سمحت. السؤال الاول. سؤالي الاول اذا شخص استخار عن نفسه وطلب
اني استخير بعد عنه هل يجوز الاستخارة عن الغير ها؟ ايوة نعم. طيب والسؤال الثاني حديث بين الاذانين صلاة. اه صلاة النافلة اللي هي قبل المغرب وقبل العشاء آآ المرأة في البيت يعني هل تصليهم حتى بعد وقت اقامة الصلاة
مسجد. طيب. جزاك الله خير. شكرا لك يا ام محمد. اه ام حلا من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي يا ام حلا اه يا شيخ في ناس حاليا يقولوا انه في خبيئة لمدة اربعين يوم
اه ومن اية اه وعدنا موسى ثلاثين يوم  ما بعرف هل هذي المعلومة صحيحة؟ ما هي اعيد المعلومة يا ام حلا؟ انه هناك خبيئة المفروض الواحد يعملها من يوم واحد
ذو القعدة الى يوم عرفة. يعني اربعين يوم. خبيئة ايوة. يعني الواحد يسويه يفعل خبيئة خلال هذه الاربعين يوم؟ ايوه انه من قول الله تعالى ووعدنا موسى ثلاثين ليلة واتممناها بعشر
طيب فيقول ان الانسان يعمل اي خبيئة. سواء صيام او ذكر او صدقة. طيب الله في يوم عرفة انه ربي يستجيب له الشيء اللي نتمناه. طيب طيب شكرا لكم. شكرا لك يا ام حلا
رهف من السعودية تفضلي يا رهف السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. ممكن اسأل الشيخ علي؟ تفضل يا شيخ اسمعك. تفضل باسئلتك. اه اه يا شيخ اه السلام عليكم. السلام. اه اول شي ابغى اسأل عن فضل تسع ايام اه ذي الحجة. الصوم فيها
وهل صحيح يا شيخ انها تتغير فيها الاقدار؟ هذا اول سؤال. هم. طيب. السؤال الثاني اه الصلاة على النبي عليه الصلاة كيفية الصلاة على النبي اللي يكفر ذنبه ويكفى همه. يعني نقول اللهم صلي وسلم على سيدنا
يا محمد هذا يكفي او الصلاة الابراهيمية طيب شكرا لك. شكرا لك يا رهف اه الشكر لجميع الف لا بأس عليك يا شيخنا بارك الله فيك. اه نبدأ بعض الاسئلة
آآ هناك سؤالان تبقى بالامس ما حلقة آآ الشيخ سعد الخثلان يقول آآ السائل يزيد ان بعضهم اذا اراد ان يعبر عن شكر النعمة يعبر عنها بطريقة التصفير مثلا اذا رأى مثلا طعام اذا
تذوق طعاما جميل وكذا فيعبر بهذه الطريقة بالتصبير او اي نعمة يعني يراها هل التعبير بهذه الطريقة فيه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم صلي وسلم شكر الله
جل وعلا على نعمه لا يكون لا بالتصفيق ولا بالتصفير وانما يكون باعلان الحمد له باللسان. الحمد لله. على ما قام في القلب من الاعتراف بان المنعم هو المنان وتعالى. وكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا رفعت منه
عنه المائدة قال الحمدلله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا واوانا فكم ممن لا كافي له ولا مأوي ويقول الحمد لله الذي اطعم وسقى وسوغه وجعل له مخرجا. الحمد لله. فهذا هو حمد الله
لا يكون لا بصفير ولا بتصفيق والله اعلم آآ في سؤاله الثاني وهو سؤال مهم يا شيخنا وقد يشكل على البعض البعض يعني يحرص على آآ البر بوالديه وآآ يريد
ان يفعل اي شيء لارظاهما ولكن احيانا اذا اراد ان يقدم مساعدة لوالده او لوالدته تمتنع الوالدة وتقول راح في انك لا تساعدني في هذا الشيء او الوالد قل راحتي لا تساعدني في هالشيء انا اقوم بنفسي وهو يريد ان يبر بهما وان يرضيهما فيمتنع حتى لا
يحرج آآ امه او اباه. كيف هي الطريقة في مثل هذه الامور؟ آآ الطريقة الصحيحة في بر الوالدين هو في ارظائهما  في غير معصية كل ما فيه ارظاء لهما بالقول او بالفعل او بالحال يحقق هذا المعنى في برهما والاحسان عليهما
قد ترى انت شيئا تريده الا يعمل يستريح والعمل هو راحته. اه. فتمنعه عما فيه راحته. ايه صح. مما تظنه انت تتوهمه انه اراحة له. ايه. اذا كن دائرا مع خواطرهم مقدما مرادهم على مرادك. ورغبتهم على رغبتك. ايه. والله اعلم
ابو انس من الجزائر يقول ان البعض يحضر آآ اطفالا صغارا ربما صغار جدا يعني في سنتين وحدود هذه العمر يمرون من امام المصلين في المساجد اه يسأل عن احضار هؤلاء الاطفال ويسأل عن قطعهم للصلوات
اما احضار الصغار مع ابائهم وامهاتهم من المساجد فجائز ما لم يكن في ذلك اشغال واذية للمصلين. اما بعبثهم او بصياحهم او تقطيعهم والصفوف. وقد جاء في الحديث عند الترمذي وغيره. قول النبي صلى الله عليه وسلم جنبوا
مساجدكم صبيانكم ومجانينكم. اما اذا كانوا يحضرون ولا يؤذون ووجودهم كعدمهم ولكن ذلك راحة لابائهم لما حضروا به. اما في سؤاله الثاني هل يقطع هؤلاء الصفوف اذا مروا امام المصلين؟ المصلين
سترتهم سترة لامامهم. فسترة الامام المتقدم لمن وراءه من المصلين. ولا يقطع صلاة المأموم مرور احد امامه لا من رجال او من نساء او من حيوان او من اطفال والله اعلم. احسنت. ام محمد الامارات تسأل عن الاستخارة عن الغير. الاستخارة انما يفعلها
الانسان عن نفسه وانما يستخار عن الغير العاجز الذي لا شعور معه كم منهم في العناية المركزة الله المستعان ماذا يفعل يفعل بهم؟ هم كمن هو مجنون يستخار عنه في الزواج وفي غيره
اما ممن كان قادرا فهو الذي يستخير عن نفسه. ولا يستخار احد عن احد والحالة هذه والله اعلم. اه تريد ان تدرك فضل بين الاستخارة عن الغير مشروعة لشرعها النبي عليه الصلاة والسلام بينها لامته. استخيروا عن ابنائكم وبناتكم واهليكم. وانما كان
الاستخارة كما يعلمهم السورة من القرآن. الله عليه وسلم. عليه الصلاة تريد ان تدرك فضل بين كل اذانين صلاة تقول السائلة هل المرأة اذا آآ اقيمت الصلاة في المسجد المجاور لها ذهب
هذا الفضل لا هذا الفضل للمرأة في التنفل بين الصلاة بين الاذان والاقامة لو اقيمت الصلاة في مسجدها الذي في حيها. بل بين كل اذانين صلاة يشمل من كان في المساجد ويشمل النساء في بيوتهن قبل ادائهن الفرائض. والله اعلم. نستأذنكم في هذه الاتصالات رنا من العراق. تفضل
يا رنا اه السلام عليكم شيخنا. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. السؤال الاول شيخنا اني خالتش عمته يعني طالب. استشهد يعني مسلا عندي شي عيدي سؤالك يا رنا آآ اني خالي مات تشان طالب
عامة عنده شي ورا ما استشعر الحكومة صار راتب الشهادة اله يعني انه استشهد وهذا الرابط تشان يستلمه خالي طيب. بس خالي هميم مات الحكومة ديت على الشخص اللي ما عنده راتب اي يعني الشخص ما عنده راتب الحكومي
يعني طيب ما هو السؤال يا رنا؟ راتب السؤال انه هل هذا الراتب يصير من ضمن الورثة يعني الاخوان يستلمون هذا الراتب يعني يتوزع بين الاخ والاخت اه اذا بعيد السؤال وصححي لي لم يكن هو كذلك. آآ احد رجال الامن آآ استشهد وصرفت له آآ
الحكومة راتبا تسأل هل هذا الراتب يكون من حق الورثة ايضا؟ هكذا السؤال يعني انه بس هو ما كان موظف. هو مات. طالب كان. ورا ما استشهد الحكومة ان صار راتب شهيد. وهذا الراتب كان يستلمه اخوه
اخو الشهيد مات. ويتصرف به. اخوها مين مات ايضا الاخ الاخ مات يستلم اخته يعني يعني يجي. باعتبار اخته تسألين يا رنا رنا هذا الراتب اه من يتصرف به؟ هكذا السؤال صح
يعني هذا الراتب اللي يشتري لها اخت الاخت يعني ميلاد خالي. ميلادهم كانوا خالي. ايه من يعني حق لمن؟ هذا الراتب حق لمن؟ صحيح؟ ايه حق لمن؟ هل هل هذا الراتب اخوان
واضح السؤال. والسؤال الثاني. نعم. السؤال الثاني. نعم. امي تريد تروح الحياة الوالدة دكتورين امك تريد ان تحج فلوسنا ما كفى ان ابوه يروح وياها. تصير تروح ويا اخته يجيبنا وياه يعني
تذهب مع من؟ عند عادي نسيبنا يعني زوج اختي تذهب مع زوج اختك زوج اختي ابويا ويا زوج اختي عن اخت الولد عمان يعني من هي الام صح تريد تروح تريد ان تذهب مع زوجي اختك انت
يعني فلوس ما دبرنا على زوج بنتها صح؟ هم زوج بنته طيب هل هو محرم؟ نعم. نسيبنا يعني صغرنا. طيب زوج البنت الى الحج طيب  اسمع الاجابة ان شا الله يا رونال
شكرا لك شكرا للجميع ام حلا تسأل عن هذه المقولة ان الواحد يفعل خبيئة من غرة ذي القعدة هذا اليوم الى من آآ يوم عرفة من ذي الحجة. وانه من فعل خبيئة ودعا الله في يوم عرفة يستجاب له
هذه الخبيئة التي يزعم انه يبدأ بها من غرة ذي القعدة من هذا اليوم يوم الخميس الى يوم عرفة يوم التاسع من ذي الحجة وانه لو دعا فيها بعدها استجيب له هذا من البدع
وهو تخصيص الزمان بعبادة لم يخصصها به النبي صلى الله عليه وسلم. احسنتم شيخنا. والخبيئة التي تنفع العبد هي عمل صالح مشروع بدليل الشرع يفعله بينه وبين الله. لا يعلم به الا ربه
كصيام او قيام او صدقة او نحو ذلك. هذه الخبيئة التي تنفع عند الله سبحانه وتعالى. لان فيها معنى الاخلاص توافر السرية. فلا يعلم بهذه العبادة الا ربك منك والله اعلم. نعم. رهف
ما فضل صيام تسع من ذي الحجة؟ وهل صحيح ان في هذه الايام تتغير الاقدار؟ في الجواب على السؤال الاول فضل صيام التسع من ذي الحجة انها من العمل الصالح. التي قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الى الله
من هذه العشر قالوا ولا الجهاد في سبيل الله يا رسول الله؟ قال ولا الجهاد في سبيل الله الا من خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء. يزيد يوم التاسع وهو يوم عاشوراء بمزية. اذ هو افضل الايام
من مفرده النافلة في صيامها. لما جاء في الصحيح صحيح مسلم من حديث ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه ان رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن صيام يوم عرفة قال احتسب على الله ان يكفر السنتين الماضية والباقية
من العمل الصالح الصيام وجاء ذلك في حديث رواه بعض اهل السنن انهم كانوا يصومونها على عهد النبي عليه الصلاة والسلام نعم ام احمد من الكويت السلام عليكم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لو سمحت اسمعني الله يمنحكم من النار. انا عندي خادمة
مسيحية عندي سنتين ممكن واقل من نص السنة وهذي راحت وجت لا جتني انها تروح بالشهر يوم واحد الصبح وترد ذبحتني ما غير تروح كل شهر تاخذ لها يوم وليلة. واخر شي اليوم قلت لها لا تروحين وراحت غصبا عني انا الحين هي تبي الشغل ما قدر اقطع الاشارة. انا
حولت على كفالة واحد ثاني اخذت عليها فلوس تكون علي حرام ولا اسفرها وهي تبا تشغلي عنها قطعت رزقك ولا لا. ابسأل الشيخ يفيدني الله يرحم والديك. يعني ما تلتزم بعملها
ما تلتزم بالعمل ولا وبس عاد رايحة رايحة جتني من سعود الكويت من الهند ومكلمتها على اساس انها تروح الصبح تيجي المغرب ويوم جت علي طلع رجله هنيا وتقول لها اروح اليوم واجي بكرة على حزته
قلت لها يا امي انا متفقة قاعدة ما مني كل يوم انا وياها اول شي واليوم باقي له عشرة ايام وقالت له البارحة بروح وقلت له لا لا كملي شهرين واليوم راحت
ما ردت علي وهذا لونها دايت. وهي تبا الشغل ما قدرنا اقطع رزقه ولن حولت على كفالة واحد ثاني علي اخذت فلوس علي ثم ولا لا ابا الشيخ ها الفلوس طيب السؤال واخاف اقطع رزقه يجيني من الله شي. طيب طيب واضح السؤال يا ام احمد؟ شكرا لك
ام محمد من السعودية تفضلي اه يعطيك العافية يا شيخ انا عندي حساب في ادخار في البنك. ايه. من فترة طويلة اجمع فيه يعني فلوس اللي يجيني من من الرزق ربي احطه في ذا
والبنك برضو يزيد عليه. يعني من زمان ولا ولا صراحة المبلغ بس اني ما ادري هل هو عليه زكاة لانه قالوا قالوا لي ان المبلغ يتغير كل شهر ما عليه زكاء اللي بس المبلغ السابق طول سنة
كل اللي عليه زكاة. اذا تسألين كيفية الزكاة على هذا الحساب يعني هل هو عليه زكاة واذا عليه زكاة كيف يتزوج؟ اهم شيء اهم شي المبلغ بلغ النصاب صح يعني بلغ النصاب لاني ما زال اجمع فيه. ايه ومر عليه سنة
ولا اذكر الصراحة كم مر علي يعني. طيب. بس من زمان. تسمعيني الطريقة ان شاء الله والتوجيه من الشيخ. باذن الله شاكرة لكم. شكرا لكم محمد ام عبد الله من السعودية
السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله لو سمحت اه ابغى اسأل الشيخ اذا جيت اصلي السنة اللي قبل الظهر اي نعم ايوه لا اذا خلصتها اه وقمت اصلي الفرض ارجع مرة ثانية اقول دعاء الاستفتاح
هي سنة آآ لا اذا خلص السنة وقمت على صلاة الفرض على طول اعيد مرة ثانية دعاء الاستفتاح قلت في الاول في الفريظة ايوا يعني قلت لك قبل بداية الصلاة بعدين اذا خلصت السنة طيب ارجع مرة ثانية اقول الفرض يعني يصلح ولا لا؟ طيب طيب تسمعي الاجابة
لو سمحت. نعم اه ولدي عايش في ينبع وهو ساكن هناك في عمله. اي نعم. احيانا يجي عندنا في الرياض يقعد اسبوعين احيانا اقل اكثر اكثر الصلاة  اه يعني يجوز ولا لا؟ يجي عندنا هنا في بيت اه ابوه هنا عندنا
طيب طيب جزاك الله خير. شكرا لك يا ام عبد الله شكرا لجميع المتصلين شيخنا المبارك رهف تسأل كيف او كيفية اه الصلاة على النبي التي تحقق بها الفضل الذي ذكر في حديث ابي بن كعب يكفى همك يغفر ذنبك ويغفر ذنبك. نعم
اه ثبت في بعض السنن والمسندي احمد ان ابي ابن كعب رضي الله عنه اتى النبي صلى الله عليه وسلم. فقال يا رسول الله ما اجعل لك من صلاتي يعني من دعائي
الصلاة الدعاء. قال ما شئت قال ربعها قال ما شئت وان زدت خير لك. قال ثلثها قال نصفها وكل مرة يقول له النبي عليه الصلاة والسلام ما شئت وان زدت خير لك. حتى قال ابي اجعل لك كل صلاة يعني كل دعائي
كل دعائه صلاة وسلام على النبي عليه الصلاة والسلام. قال اذا يكفيك الله ما اهمك في الدنيا والاخرة ويغفر الله عز وجل لك ذنبك. وهذا مطلق لم يأتي فيه صيغة محددة كل ما فيه الصلاة والسلام على
فانه شامل لهذا المعنى. فلو كرر الصلاة الابراهيمية صح لو قال صلى الله عليه وسلم صح لو قال اللهم صلي وسلم على انبيائك ورسلك صحيح سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين
والحمد لله رب العالمين. كل هذه من صيغ وانواع الصلاة والسلام على انبياء الله ورسله والله اعلم. اللهم صلي وسلم على محمد. ابشر تبشري بالجنة. ابشر تطبيق بالجوال. ايه. ايه نعم. هل يعني الرد بتبشر بالجنة اه
نعم نسبا. اذا اجابك من تطلبه طلبا فقال ابشر فادخلت السرور عليه لك اجر. ومن الاجر ايضا المعجل انه يرد عليك بهذه الدعوة تبشر بالجنة. فهذا جواب تضمن معنى الدعاء
فهو عمل طيب وهو من الكلام الحسن الذائعي بين المسلمين. والله اعلم. نعم. رمى تسأل عن راتب صرف لاحد تصرفه الدولة حق لمن؟ ما يصرف من الدولة للاموات يرجع فيه في كل دولة الى تنظيمها. نعم. لهم فيها تنظيم العسكريين المدنيين للموتى. في اثناء
فهو يقسم على هذا النحو من جهة آآ نظام الدولة ولا يأخذ الميراث من كل وجه. هو استحقاق في جانب ميراث وجانب رزق من بيت المال ومن الدولة. فيرجعون فيه الى النظام عندهم ويعملون فيه على ما هو عليه
اما الحقوق التي تكون للميت بعد موته فهي حكمها حكم الميراث. فمثلا مات الميت في اثناء العمل صرفت له حقوق مئة الف تقسم المئة على ورثته بحسب ميراثهم منه والله اعلم. ام انس تفضلي يا ام انس من السعودية
عليكم السلام ورحمة الله لو سمحت عندي سؤال في دعاء اذا دعيت له يعني دعائين شيء يعني حصله من هذا الدعاء يا ربي اني مغلوب فانتصر وافوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد
طيب. شكرا. شكرا لك يا ام انس. شيخنا الكريم ايضا آآ امرأة تريد ان تذهب الى الحج وآآ توفر لها زوج آآ ابنتها كمحرم؟ نعم زوج البنت محرم لي ام زوجته. نعم. حتى لو طلق البنت او ماتت في ذمته. طب اهو محرم لها وهي من محارمه فيجوز ان يكون لها محرم في الحج
والحمد لله نعم الحمد لله. ام احمد بالكويت لديها خادمة غير مسلمة لا تلتزم بمواعيد عملها. اه كما ينبغي تضايقت ام احمد من تصرفاتها ولكن في نفس الوقت لا تريد قطع رزقها. اولا الرزق لا يقطعه البشر
وانما يقطعه من يصدر الارزاق وهو ربي جل وعلا. هذه واحدة. ثانيا مشاكل العمالة والعمال لا يصلح عرضها في الافتاء لانها من باب الخصومات والنزاعات بين طرفيه. وهذه العمالة وما يتعلق بمشاكلها من اول
اتأتيكم ان لم تكن مناسبة لكم فردوها. ولا تتحملوا ذمتهم وانتم يدكم العليا وهم يدهم السفلى. اما نجعلهم يعملون ونحن واياهم في نزاع ثم يريد ان يعاقبهم بان يخصم من
مقابل هذه المنازعات فهذه خصومات ليس مقامها مقام الافتاء ها هنا. وانما مقامها النزاعات في المحاكم الشرعية والله اعلم ام كريم من الولايات المتحدة الامريكية. تفضلي يا ام كريم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل
ثلاث اه اسئلة يا اخي اول سؤال اه اه التسبيحات اثناء الركوع والسجود وادبار الصلوات المفروضة اه اه هل هي بدعة ان اقولها بالذكر المضاعف لايك سبحان ربي العظيم عدد خلقه في كل ربعة اثناء السجود سبحان ربي الاعلى
عدد خلقه الى اتمام الذكر المضاعف ورضا نفسه وزنة عرشه ومداده. الدار الصلوات دائما نقولها بهذا الشكل. هل هذه هي بدعة؟ طيب السؤال الثاني اه اه ما هو اقل الاكثار من الصلاة على رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم دائما نسمع
هل اه اذا صليت مائة او مائتين تكون من المكثرين بحضور القلب او اكثر او اقل السؤال الثالث صلاة الليل من المعلوم انها مثنى مثنى. وصلاة الوتر كما من المعلوم
كما ورد في سن النبي المطهر ركعتين شفع واللي هي ربك الاعلى وهي الكافرون بالثانية والثالثة هي قل هو الله احد. عندما تصلي الليل مثنى مثنى بعد صلاة العشاء مباشرة. هل لك ان تفصل الشفع عن
الوتر لاخر التهجد يعني شفع بعد صلاة الليل مثنى مثنى اقرأ فيها. اه سبح اسم ربك الاعلى سورة الكافرون. وعند التهجد بعد ان اصلي مثنى مثنى مثنى اقوم برقعة واحدة في صلاة الوتر واقرأ فيها سورة
الاخلاق هل هذا العمل صحيح؟ يعني وجزاكم الله كل خير. بارك الله ام كريم يعني تسألين تجعلين الشفع اول الليل والوتر ركعة في اخر الليل هكذا. عندما اقوم لها للتهجد اصلي مثنى مثنى واختمها بركعة واحدة قل هو الله احد. هل هذا العمل صحيح
ماذا تقصدين بالفصل؟ ماذا تقصدين بالفصل يعني بين الشفع والوتر الشفع كما جاء بسن النبي المطهرات الاعلى يعني آآ تفصلين بسلام ام تفصلينهم بوقت بالسلام وبالوقت. بالسلام وبوقت. طيب طيب
جزاك الله عنا كل خير. شكرا لك يا ام كريم شكرا للمتصلين شيخنا المبارك. بعض الاسئلة هنا ايضا عبر اكس تقول بعد وضوئي لصلاة الظهر حتى صلاة العصر اه من المغرب حتى صلاة العشاء
اه تأتيني غازات هل استطيع اخذ حكم صاحب السلس؟ يعني انا اخشى ان هذا السؤال منبعه الوسواس. على كل حال ما يحسه المؤمن في اثناء وضوئي سواء في صلاته او خارجها من الاصوات في داخل بطنه وفي امعاءه لا يخرج
من صلاته ولا ينقض وضوءه حتى يخرج الريح فيسمع صوته او يجد ريحه. مم. فان الصحابة رضي الله عنهم شكوا للنبي صلى الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله ان احدنا ليجد انه خرج منه الشيء ولا يدري اخرج منه او لم يخرج
قال لا ينصرف حتى يسمع صوتا او يجد ريحا اخرجه في الصحيحين من حديث ابي هريرة. والله اعلم. ايضا سائلة اخرى تسأل عن الصوت الداخلي هل ينقض الوضوء انا اسمعه ولكن متيقن انه لم يخرج شيء. نفسه الصوت الداخلي هي صوت الامعاء. وصوت ما يكون فيها من الغازات والانتفاخات
لا ينقض. لا ينقض الوضوء الا اذا خرج من ايه. فتحة الشرج من الدبر. ايه. بصوت مسموع او بريحة بريحة صريحة والله اعلم نعود الى اسئلة المتصلين ام محمد تريد طريقة حسبة الزكاة لمن لديه
هي لديها حساب في ادخاري في المصرف وتضع فيه كل ما تيسر وتسأل يعني كيف ازكي؟ علما انه يؤخذ منه واحيانا يودع فيه. الحساب الادخاري كالحساب الجاري وكسائر الحسابات. هم
اذا حان الحول يكشف المسلم حجاباته كلها. ويجمع هذا مع هذا مع هذا والمجموع يسمى بالوعاء الزكاوي يقسمه على اربعين الناتج هو الزكاة. الناتج هو الزكاة. والحساب الادخاري يجب فيه الزكاة كل سنة
بما فيه من مبلغ زاد او نقص. وكذلك غيره من الحسابات والله اعلم. نعم. نعم. ام سعيد من السعودية. تفضلي. سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. السلام. ابا اسأل الشيخ بغيت العمرة ولا حرمت منه من وادي المحرم ونزلت استأجرت لي
امسيت بها في الصباح رحت العمرة يجوز؟ يعني بعد ما احرمتي اخذتي وقت طويل انا حرمت من المحرم انزل واخذ لي شقة اسكن فيها ليلة وحدة وفي الصباح اسرح للعمارة ابشري بالخير ابشر ابشر يلا في امان الله شكرا لك يا ام صباح
شكرا شكرا لك يوم سعيد شكرا لجميع المتصلين. ايضا يا شيخنا وعبد الله اه تقول انها في السنة القبلية في صلاة الظهر تستفتح بدعاء الاستفتاح ثم اذا انتهت من السنة القبلية وشرعت في الفريظة تسأل هل اعيد
ايضا دعاء الاستفتاح. دعاء الاستفتاح يكون في كل صلاة لوحدها. مستقل. في السنة فيه وفي الفريضة فيه. لا ارتباط للسنة الفريضة انما دعاء الاستفتاح يقطع في الصلاة الواحدة. وكذلك في صلاة الليل اكتفى فيها باول استفتاحه في اول
بالليل والله اعلم. نعم. سؤالها الثاني اه ابنها يعمل في ينبع ويأتي للرياض اه لزيارتها ويمكث احيانا اسبوعين اكثر اقل تسأل عن رخص السفر. من جاء الى بيت ابيه وامه
فانه يعتبر بيته الثاني وله فيها اقامة. مم. فلا يصلح ان يترخص فيه برخص السفر. بل يصلي الصلاة ويجب عليه ان يصليها مع الجماعة ايضا. والله اعلم. نعم. ام انس تسأل عن اه دعائين. ربي اني مغلوب
فانتصر وافوض امري الى الله والله بصير بالعباد. نعم. اما الاول اني مظلوم فانتصر كما جاء عن رسول من انبياء الله قهره قومه. في نوح عليه السلام. فلا بأس بالدعاء به. فان كان مظلوما
ولجأ الى الله يرفع اليه ظلامته ومظلوميته فنعم فحسن. واما قوله جل وعلا وافوض امري الى الى الله ان الله بصير بالعباد هذا ليس دعاء. وانما هذه عقيدة وايمان. بالاعتماد على الله وتفويض الامر اليه. فان تظمن انه
من حوله الى حول الله ومن قوته الى قوة الله فيفوض الامر اليه صار بهذه النية هذا القول دعاء يلجأ به ويستجير به بربه سبحانه وتعالى والله اعلم. كريم من امريكا تسأل اه بعدة اسئلة في السؤال الاول سبحان
الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه الى اخره. لا سبحان ربي الاعلى في السجود. سبحان ربي العظيم في الركوع. تقول هل يجوز الان اقول سبحان ربي الاعلى عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه. طيب سمعت سبحان الله وبحمده لكن نجيب على يعني هاتين الصيغتين
الركوع والسجود وادبار الصلوات. نعم. اه سبحان الله عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته انما جاءت في حديث جويرية يا بنت الحارثي المصطلقية ام المؤمنين رضي الله عنها رضي الله لما خرج منها النبي صلى الله عليه وسلم قبل الفجر
ولم يرجع اليها الا بعد ارتفاع الضحى. قال اما زلت على مكانك مذ فارقتك؟ قالت نعم يا رسول الله. قال قلت بعدك ثلاث كلمات اربع كلمات ثلاث مرات. لو وزنت بما قلتيه لوزنتهن. فقالت ما هن بابي وانت وامي؟ قال سبحان الله عدد خلقه. سبحان
عن الله رضاء نفسه. سبحان الله زنة عرشه سبحان الله من مداد كلماته. هذي الكلمات الاربع ترددها ثلاث مرات. في اذكار الصباح واما ان تقال في اذكار الركوع والسجود وبعد السلام فليس هذا محلها وذكرها والحياة هذه فيها من الامور المحدثة المبتدعة والله اعلم
اقل الاكثار في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. ليس هناك عدد محدد وانما الاكثار فيما يكون في العرف. ويكون اكثارها من الصلاة عليه اكثر من اه دعائه او تسبيحه او تهليله. نعم. وهذا
مفهوم قوله صلى الله عليه اكثروا علي من الصلاة في يوم الجمعة وفي ليلتها ونحن الان في ليلتها. اللهم صلي وسلم عليه كثيرا مزيدا الى يوم الدين. اللهم وعلى انبياء الله ورسله وعلى جميع المؤمنين. نعم. اللهم صلي وسلم عليه
محمد ام محمد من السعودية تفضلي اه جزاك الله خير يا شيخ وطول الله عمرك اخذت اجابتي بخصوص حساب الادخار بس يا شيخ انا هذا قبل ادخار عندي قديم من زمان وانا اذكر والله كم كان في كل سنة. فما ادري شلون ازكي عن السنوات القديمة وهل ولا ابدأ ازكي من هالحين هالسنة
يعني لنا قديم وكل سنة وانا توني والله ادري عن الحكم لاني على حسب كلام البنك يعني اللي فهمته منهم انهم هم اللي يزكونه يعني هو مزكر والله لا هم ما قالوا لي انه يزكى. كلامهم لي لمن سألتهم انه دامه يتغير شهري
فما عليه زكاة قالوا لي انه هي زكاة الحين شلون ازكي عن السنوات اللي مضت في القديم؟ طيب طيب واضح السؤال من السنوات السابقة نعم في سؤال ثاني وش مقدمة لكم. بارك الله فيك
اه تسأل عن السنوات السابقة بالنسبة للحساب المدخر؟ حساب الادخار او غيره اذا لم يزكى يطلب كشف حسابات حسب كل سنة. اي نعم. يزكى كل سنة بما هو موجود فيه. اذا لم
كسر حساب الزكاة اخر سنة زكاه مثلا بهذا المبلغ يضربه بعدد السنوات التي لم يزكها به. وان شاء الله تبرأ بهذا ذمته والله اعلم. واذا تيقنت من مثلا من موظف البنك انه
هو حساب مزكى تبرد ذمة ليس هناك في حساب الادخار حسابا مزكى. ايه. انما التي تزكى الحسابات الاستثمارية. ايه الجهات اه توعد المساهمين معها انهم يزكون. ايه. اما حساب الادخار كحساب التوفير
نعم. يزكيه صاحبه. نعم. والله اعلم. اه ام عبد الله انتهينا من اسئلتها اه نذهب نعم من امريكا نعم. في سؤالها الثالث صلاة الليل مثنى مثنى تسأل عن الفصل بين
الشفع والوتر. اولا يا اخواني ليس هناك صلاة شفع وصلاة وتر. صلاة الشفع هي من صلاة الليل مثنى مثنى. ايه. ولكن الوتر اقله ركعة يكون ثلاث يكون خمس ويكون سبع ويكون تسع. هذا الوتر ويكون احدى عشرة ركعة. فيصح ان تأتي بسلام
واحد ويصح نعم التسع بسلام واحد السبع بسلام واحد الخمس بسلام واحد الثلاث بسلام واحد فما صلته بحسب نيتها ولهذا لو ارادت الوتر بواحدة يكون ما قبل الواحدة ثنتين ثنتين كلها شك. وهذا معنى قول النبي عليه الصلاة في حديث ابي هريرة المخرج في الصحيحين
صلاة الليل مثنى مثنى. فاذا خشي الصبح اوتر ولو بواحدة والله اعلم. ام عبد الله من السودان تفضلي. سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة اه بسأل اه لو سمحت عندي سؤال. نعم ما هو سؤالك
آآ ابونا ابونا طبعا راجل كبير في السن. يعني في التمانينات. مم. يلا ربنا يهديه كان بيمارس يعني الشعوذة والسحر كان يعمل في السحر ايوة كان بيمارس يعني حاجة كان يمارس طيب ثم
دقيقة ما كملت السؤال. طيب يلا بعدين كان برضو عندنا اخت صغيرة ما ادري ثمانية سنوات يلا بقى اجازة اغتصاب اختنا دي عندها ثمانية سنوات طيب. ويلا وكان بيعتدي عليها يعني
يعني داعش زي حالة نفسية كدا وما عرفنا الحاجة دي الا سلفة يعني الفترة الاخيرة دي انه حصل الاعتداء عليه وحاليا هو راجع في الفترة الاخيرة دي جاه مرض في قراعه في رجله وقطعت بترتاه واصبح
طريق الفراس يعني مريض والبيت هذي يعني بسبب الحاجة دي وصارت يعني مريضة نفسية. يعني نفسيتها صارت تعبانة والطفلة الصغيرة. طيب ما بعرف حكم الدين يعني اصبح رجل كبير يعني ومريض. يعني كنا حنعمل يعني مسلا اه فضائيا يعني عشان البت اه بتتحسن
زيادة وكده لكن في نفس الوقت تخش هنا واصبح راجل كبير ومريض. ام عبد الله السؤال يعني. يعني نعمل ايه يعني في هل ناخد آآ حق البيت هذه قضائيا ولا خلاص
انه ربنا بس كدا دا ياخد حقها طيب طيب يلا طيب شكرا شكرا لك يا ام عبد الله شكرا للجميع اه ام سعيد تقول انها اه احرمت من الميقات وبعد الاحرام لم تتجه الى مكة
كما استأجرت شقة وفي صباح اليوم التالي ذهبت لاداء العمرة. لا بأس بمن احرم من الميقات ان يستريح بشقة في فندقه في مكانه ويبقى على احرامه حتى ينهي عمرته او ينهي نسكه. ويستريح يوم يومين اكثر اقل بحسب حاله
لا يلزم ان يكون مجرد ما تحرم انت في حبس حتى تنتهي من احرامك. لا. ان اراد ان يستريح ان اراد ان يبدل ثيابه كل ذلك جائز له. لكن يتجنب محظورات الاحرام حتى يؤدي هذا النسك الذي جاء لاجله. والله اعلم. احسنتم شيخنا
ام صلاح من السعودية تفضلي. اه الو لو سمحت. عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. تفضلي يا ام محمد. لو سمحت انا بسألك عن سورة الكهف. ايه. عن سورة الكهف هو ايه يعني كل
انا كل يوم جمعة اقرا انا صح ولا غلط؟ طيب طيب سؤال اخر يا ام صلاح ايه ويقولون من حفظ عشر من اولها من عذاب القبر هذا الكلام صحيح؟ طيب طيب
سؤال اخر. تصبح على خير. تسمع الاجابة ان شاء الله. شكرا لام صلاح في  طيب اه ام عبد الله من السودان يعني سألت عن حادثة يعني لشخص طاعن في السن
على طفلة وكذا اه يعني هو يسألون هو ماذا يصنعون؟ هل يقاضونه خصوصا انه كبير وقد اه لزم الفراش وانهكته الامراظ؟ على كل حال ما حصل من اعتداء ينظر فيه. فان كان اظر بالفتاة فهي لها حق ولوليها حق
وهما مخيرون بين المطالبة بحقوقهم امام الجهات الشرعية. او انهم يكنون الامر الى الله يأخذ حقهم منه او يعفون والعفو افضل. الله اكبر. العفو افضل ما زاد الله عبدا بعفو الا عزا. يقوله النبي عليه الصلاة والسلام
وكونه في هذه الحال كبير في السن وما يعفون امرهم الى الله حتى يعاملهم ربي بعفوه الا اذا كان مفسدا يتعاطى السحر. او يؤذي عباد الله فلا يسكت على مثل هذا. هم. وانما يؤخذ على يده
رفعه الى الجهات الرسمية والشرعية حتى اه تحجزه عن مضرة عباد الله وعن اذيتهم والله اعلم. فهي مع براكس والحكم من تذهب لتعلم القرآن وامها غير راضية عن خروجها. اه علما ان الوالدة نفسها تذهب الى المسجد وتتعلم وتحفظ القرآن. لكنها تمنع
نعود ابنتها من ذلك. يجب على البنت ان تستمع لامها وان لا تعصيها. فان تعلم القرآن في الذهاب اليه امر مستحب. ايوا وله بدائل عبر هذه الوسائط والوسائل المتنوعة. ولو كانت الام تذهب
وطاعتها لامها واجبة وذهابها تعلم القرآن او غيره ليس بواجب ولا يقدم امر مستحب على انتهاك امر محرم او ترك واجب والله اعلم ريم تريد ان تختم القرآن قراءة تلاوة تقول انها تذكرت انها لم تقرأ الفاتحة وقد وصلت الى سورة ال عمران هل
تقرأ الفاتحة وتستأنف ام تعيد الختمة من جديد؟ لا تعيد الختمة من جديد بل تواصل قراءتها واذا وصلت الى الناس تقرأ الفاتحة. الحمد لله. الامر في سعة الحمد لله. لا نجعل من الامور المتيسرة ضيقا. هم. ونوسع الامور الواجبة التي
لم يوسعها الشارع سبحانه وتعالى والله اعلم. بارك الله فيكم. ام علي او ابو علي ابا علي من السعودية تفضل. السلام عليكم. مساك الله بالخير السلام اهلا بابي علي حياكم الله. انت والدكتور علي بارك الله فيكم
احنا جماعة وماخذينا امام. ايه. مقيم ايه ونعطيه مبلغ ما مقابل آآ امامته للمسجد. آآ هل حنا على حق ام آآ عكس ذلك هذا بالنسبة الامام ثانيا انا اوتر اخر الليل او في اي وقت من الليل. لكني اقرأ من السور القصيرة. هل تكفي هذي او لابد من ان اقرأ من
الصور الطوال طيب السؤال الاول وين الاشكال؟ امام مقيم اين الاشكال؟ الو السؤال الاول اين وين الاشكال؟ انا ما فهمت السؤال يعني امام مقيم ابو علي اسمعك يا ابو علي. الو. اي نعم يا ابو علي تفضل
طيب طيب شكرا لك يا ابو علي. آآ نعود الى اسئلة المتصل ام صلاح تسأل عن المداومة على قراءة سورة الكهف كلها اه جمعة. اه قراءة سورة الكهف في يوم الجمعة ويلحق به ليلتها. لم تأت به سنة ثابتة صحيحة
النبي صلى الله عليه وسلم. وانما ورد فيه حديث مختلف فيه واختلف فيه عن الراوي فهو من الفضائل يفعلها احيانا وتتركها احيانا لان لا تظنها سنة ثابتة. والله اعلم. فظل حفظ آآ عشر آآ ايات من سورة الكهف هل
فيها نجاة من عذاب القبر. هذا الجواب هذا السؤال غير صحيح. فليس في حفظ العشر الايات الاولى من سورة الكهف لنجاك من عذاب انما ما جاء في صحيح مسلم عند ابي الدرداء رضي الله عنه ان حفظ الايات العشر الاولى من سورة الكهف آآ عصمة
كن لصاحبها من الدجال. عصمة له من الدجال. والله اعلم. نعم. ابو علي يسأل عن في سؤال سابق وحول العاشر هل تتغير فيها المقادير والاقدار؟ طرحتم وانتم اه جاوبتم ولا يا شيخ؟ لا انا جاوبنا على الصيام انا سألت
بكلا السؤالين الصيام وعن فضله وعن ايضا هل تتغير فيها الاقدار؟ نعم انا ما جاوبت على تغير الاقدار اجيب عليه طيب طيب. ليس في العشر انها تتغير فيها الاقدار. وانما الذي ينزل مقادير السنة من القلم الشامل والتقدير الكامل
الشامي اللوح المحفوظ في السنة الى السنة الثانية هو في ليلة القدر. في ليلة القدر وانما الله جل وعلا في تقديره يمحو ما يشاء يثبت عنده ام الكتاب. يعز ويذل ويحيي ويميت ويفعل سبحانه ما يشاء. والله اعلم
الاخ سلام بعث بسؤاله للمرة الثانية عن رأي الشيخ في كتاب تنبيه الغافلين عن اعمال الجاهلين ابن النحاس فيه احكام كثيرة واحاديث ما صحتها؟ نعم هذا الكتاب لابن النحاس رحمه الله تنبيه الغافلين عن اعمال الجاهلين فيه حق وفيه اشياء
مستنكرة ومغلوطة. مم. فيه احاديث صحيحة وفيه احاديث ضعيفة وفيه احاديث واهية وموضوعة. عجيب. ولهذا ينتبه منه القارئ ويعرض ما يشكل فيه عليه على اهل العلم. ولله الحمد من كتب اهل العلم في الوعظ ما يغني عن ذلك. فالقرآن
وصحيح البخاري في كتاب الرقاق وصحيح مسلم في كتاب الزهد وكتاب الفتن وغيرها غنية والحمد لله عن كثير من الاخبار والاساطير والاحاديث التي لا يعرف فيها صحتها من ضعفها والله اعلم. ابو علي سأل عن اه
قيام الليل القراءة من قصار السور ام لابد ان يقرأ من آآ من يقرأ مما يشاء. الحمد لله. فاقرأوا ما تيسر من القرآن لا تضيق على نفسك. اقرأ مما تيسر لك وكلما اطلت القيام واطلت القراءة كلما كان هذا اعظم وافضل
فان افضل صلاة الليل في طول القنوت كما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم والله اعلم. مروان يقول الوالدة عند الغضب تدعي اتدعو على ابنائها هل هذا الدعاء يؤثر على الابناء؟ وعلما ان لديها ابن
المعاق واحيانا يثقل عليه يثقل عليها اه فتقوم بالدعاء عليه اه فهل هذا الابن يأثم؟ دعاء الوالد لولده او على ولده دعاء مستجاب. ولا تضيقوا على ابائكم وامهاتكم وتفجروهم وتزعلوهم وتثيروهم فيدعو عليكم. انتبهوا
انتبهوا جزاكم الله خير. ودعاء الوالد مستجاب فاما اذا دعا الوالد من ظجر والله يعلم من نية انه لا يرد الدعاء فليستغفر ربه ويتوب اليه لان لا تمضي هذه الدعوة اليه فتقع على ولده ثم يتندم الداعي قبل المدعو عليه. ولا حول ولا قوة الا بالله والله اعلم. نعم
يعني سؤاله الثاني امتداد السؤال الاول انا او جزئية يقول هل الدعاء على الناس يرجع على صاحبه اذا دعا عليهم بالشر؟ اذا دعا على كغيره بشر فهو اثم وقد يكون من
مجازاته على اثمه ان ترتد الدعوة عليك. مم. انما الذي يرجع عليه المسبة كما جاء في الصحيح من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال النبي صلى الله عليه وسلم من قال لاخيه يا كافر
وقد باء به احدهما ان كان كما قال والا رجعت على الله المستعان صاحبه والله اعلم ولا حول ولا قوة الا بالله. نعم. بارك الله فيكم وشكر لكم دكتور الشيخ علي بن عبد العزيز الشبر. وانتم كذلك ولاخواني
على حسن انصاتهم وحسن عرضكم. واسأل الله ان يتقبل منا ومنكم ومن جميع المسلمين وان يبلغنا مرضاته. امين. ويختم لنا بخاتمة السعادة وهو راض عنا غير غضبان. لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا وذرارينا وولاتنا
ولجميع المسلمين والمسلمات ان ربي جواد كريم. اللهم صل وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم صلي وسلم على نبينا محمد. الشكر يمتد اليكم مشاهدينا الكرام على حسن متابعتكم لهذا اللقاء. والذي يمكنكم ان تتابعوه كاملا على يوتيوب قناة
لا تنسوا الصلاة والسلام على اللهم عليه الصلاة والسلام في هذه الليلة المباركة الى نلقاكم غدا اترككم في حفظ الله ورعايته سلام الله عليكم ورحمته وبركاته وعليكم السلام ورحمة
