كيف الحمد لله رب العالمين وصلاة وسلاما على النبي الامين واله وصحبه اجمعين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مرحبا بكم احبتنا الكرام الى حلقة جديدة من برنامج الافتاء المباشر. يستفتونك على قناة الرسالة الفضائية. اسعد بكم دائما
بضيفي في هذه الحلقة فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل. باسمكم وباسم فريق العمل نرحب بفضيلته اهلا وسهلا بكم شيخ علي وانا كذلك ارحب بكم. وارحب باخواني واخواتي من المشاهدين والمشاهدات
والله اسأل ان يجعله لقاء طيبا مباركا نافعا. يرفعنا وينفعنا الله عز وجل به في الدنيا والاخرة. انه سبحانه جواد كريم اللهم امين مرحبا بكم وباسئلتكم واستفساراتكم على الارقام المتاحة على الشاشة
نبدأ باول اتصالات هذه الحلقة من السعودية عصام تفضل يا عصام. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه عندي سؤال واحد اه حصل حديث اللي يقول اه كان ابو بكر الصديق رضي الله عنه لا يبدأ السلام على عمر حتى يبدأه بالسلام. طيب
طيب طيب ما معناه خالد من السعودية تفضل يا خالد اه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته آآ عندي سؤالين  آآ شيخ يا شيخ احسن الله عليكم سؤالين
اه دحين انا عندي سلعة اه في بشتري سلعة من احد المواقع الالكترونية. طيب الو. تمام تمام انا بشتري سلعة من احد من احد المواقع الالكترونية لكن احد الشباب ذكر لي طريقة اني اقدر اغير
المنطقة حقت السلعة يعني غيرها من السعودية الى منطقة اخرى مخفض طيب غير موقعك انت يغير موقع موقع المطلق المطلق نفسه يدخل من السعودية الى منطقة اخرى دول اخرى   هل هذا جائز
سؤال ثاني السؤال الثاني يا شيخ الخلوة  هل بحجة اني غرفة البيت معاهم احد هل هذا جائز يعني البيت لا معليش في غرفة واحدة وما معهم احد البسم في احد بس هم الغرفة لحالهم نعم. طيب. في بعض الناس طيب
تسمع اجابة ابو احمد من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله. تفضل ابو احمد. اذكار الصباح والمساء الله لا اله الا الله لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير. ولا بدون بدون لا يموت ولا
بدون يحي ويميت ها؟ ايوة. طيب طيب شكرا حبيبي. الله يبارك فيك ام سند من السعودية تفضلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله الله يجزاك خير ابسأل الشيخ عن صلاة الشروق هل هي صلاة الضحى ام صلاة ثانية
طيب طيب. الله يجزاك خير. الله يبارك فيك عبدالكريم من العراق تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته واحد فقط اه بالنسبة تسابيع يعني يعني سمعت اكثر من مرة من العلماء يعني ينهون عن التسبيح بالمسبحة
مع العلم اني يعني انه من كانوا يسبحون بنا والتمر والحصى الاخ يعني طيب. الاذكار التي بعد الصلاة يعني هذي بالاصابع بس اقصد مثلا وشخص يعني يستغفر الاف المرات باليوم كذا. طيب طيب. يعني استخدم المسبحة
طيب طيب اسمع يا جابر ابو محمد من السعودية  تفضل ابو محمد معنا؟ الو ايوا نعم معك ابو محمد. تفضل تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه فضيلة الشيخ الله يجزاك خير عندي تفضل اه
لبس الخط او من يلبس اه اه خفين فايهما يعتز في المسح طيب معي؟ وفي سؤال ثاني حكم اه من مسح وهو مقيم ثم سافر اول اكل يعتد مسافر او يعتد
طيب لايف طيب. والسؤال الثالث ما حكم المساهمة في شركات طيب طيب جزاك الله خير. الله يبارك فيك شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا آآ شيخنا نبدأ بسؤال وصلنا هنا في منصة اكس
احد الاخوة يقول هل يجوز لي ان اعتمر عن نفسي ثم بعد ذلك ابدأ بعمرة جديدة عن والدي بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد
وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا فعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا صالحين يا عفو يا كريم. اللهم امين. يجوز ان تعتمر عن نفسك
فاذا اديت العمرة عن نفسك وفرغت منها ترجع الى  فتحرم بعمرة اخرى سواء عن نفسك او عن غيرك والافضل ان تنشئ لكل عمرة سفرة جديدة وسهرة مستقلة تأسيا بنبينا صلى الله عليه وسلم
وبكلفائه الراشدين رضي الله عنهم والله اعلم السؤال الثاني يقول اه اه ان اخته اه توفي زوجها وهي مستقلة بسكن ومرتب في مدينة اخرى فهل يجوز لامها ان تعطيها من زكاة مالها ام لا
اذا كانت فقيرة وليس يكفيها ما يأتي من ميراثها من زوجها او من راتبه فيجوز للام ان تعطي زكاتها او بعض زكاتها لبنتها المحتاجة التي هي مع زوج قد مات عنها
والله اعلم اه الاخ عصام شيخنا سأل عن اه مقولة يقول اه او اثر يقول هل يثبت هذا او لا؟ ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه كان لا يبدأ السلام على عمر رضي الله عنه وارضاه. حتى يبدأ عمر هو بالسلام
انا اول مرة اسمع بهذا الاثر ولا اعرف له اصلا وهذا غريب من حال ابي بكر الذي كان سباقا رضي الله عنه لكل خير لا يسبقه احد من الصحابة الى فعل الخير ومن ذلك القاء السلام وافشاؤه
ليس فقط على عمر ولكن على الجميع رظي الله عنهم وارضاهم والله اعلم شيخنا نخشى ان مثل هذه الامور تدس يعني في من يعني في نفسه شيء على آآ الشيخين
هذا وارد انها من افتراءات في مبغضيهم وشانئيهم. هم. ونحن والحمد لله يغنينا عن ذلك كما نعرفه من سيرهم وحرصهم على الخير وما لا حطام له ولا زمام ولا اصل له لا نلتفت له
ولا نعتبر به واول مرة اسمع هذا الكلام والله اعلم الاخ خالد يقول اشتري سلعة من موقع الكتروني احد الاخوة يعني اخبرني عن طريقة يكون السعر يخفض قليلا ان اغير المنطقة او الموقع الذي انا فيه يعني الكترونيا بدل ان يكتب ان الجهة او البلد هي المملكة العربية
السعودية يجعل يعني دولة اخرى فيتخفض السعر تلقائيا. هل فعله هذا صحيح اذا كان هذا يترتب عليه الكذب الكذب حرام كذب وانما ذكر آآ منطقة دون اخرى في المملكة في نفس البلد
فارجو ان هذا لا بأس به وان ترتب عليه افضل القيمة فهذا امر مقصود بالبيع والشراء والله اعلم يسأل ايضا يقول هل تتحقق الخلوة اذا خلا انسان امرأة اجنبية عنه في غرفة
في بيت فيه آآ اناس يعني لو كان هو وهي فقط في الغرفة قد اغلقوا عليهم الباب اذا كان في غرفة واحدة وقد اغلق الباب عليهما فهذه خلوة ولو كان البيت خارج هذه الغرفة مليئا بالنفس
فوجودهما في مكان واحد لوحدهما هذه خلوة حرمها النبي صلى الله عليه وسلم كما جاء في الصحيحين عنه في قوله ما خلا رجل بامرأة الا كان الشيطان ثالثهما. والله اعلم
اه الاخ ابو احمد يسأل عن اذكار الصباح والمساء يقول اه الذي ورد فيها من التهليل آآ قول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. هل زيادة يحيي ويميت والده
نعم زيادة يحيو يميت في تهليلات اذكار الصباح واذكار المساء غير محفوظة على الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم وانما المحفوظ قول لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
سواء قالها عشرا عشرا او قالها وهو الافظل مئة مئة. اذا امسى واذا اصبح والله اعلم ام سند تسأل عن اه صلاة الشروق او الاشراق هل هي ذات اه صلاة الظحى او تختلف
وقت صلاة الضحى يبدأ من ارتفاع الشمس قيد رمح الى قرب الزوال وهذا المصلي للصلاة التي تسمى صلاة الاشراق بحسب نيته. ان نوى بها الضحى صحت جحا وان نوى بها صلاة ركعتين اشراق بعد ذكره لله في مصلاه بعد الفجر. الى ارتفاع الشمس هو في كل حال له ما نوى
صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى والله اعلم. هم على ذلك هل يصح للانسان مثلا ان يعني يجزأ صلاة الضحى فيصلي اول النهار ثم يصلي في اشتداد الحر
مثلا العاشرة الحادي عشر نعم يصح له ذلك وافضل ما يكون في وقت صلاة الضحى هي حين ترمض الفصام من الظهيرة تناسب في هذه الاوقات اوقات شدة الحر من الجوزا والمرزم والكليبين
يعني من بعد الساعة التاسعة الى الساعة الحادية عشرة والنصف هذه شدة الحرارة وهي افضل ما يكون في صلاة الضحى. ولو جزأها بين اول الوقت واوسطه واخره جاز. والله اعلم. مهم
معنا ام هدى من السعودية اتفضلي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه لو سمحت بالنسبة للسنة قبل صلاة العصر يعني هذي اتنفل فيها اذا قمت اه وهي سنة اذا قمت يعني بعد الركعة الثانية تهون
للركعة الثالثة وبعدين تذكرت ان هذي السنة هل اقدر اقلبها اذا يعني الفريضة او اتمها ركعة ثالثة وبعدين اسلم بما انها نافلة طيب طيب السؤال الثاني لو سمحت يعني ما هي الصلوات اللي يكون فيها قصرا دون جمع
يعني ما هي الحالات التي تقصر فيها الصلوات بدون ذنب طيب السؤال الثالث لو سمحت شكرا ام هدى امة الله من السعودية تفضلي  طيب ام علي من السعودية ام علي معنا
طيب ام عبدالعزيز الو. تفضلي انت عالهوا. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. كيف حالك يا شيخ خير وعافية تفضلي لو سمحت لو يسمح لي اني اصوم من يعني من اليوم الاثنين الين الجمعة الى الجمعة متواصل عشانه محرم
ايام متواصلة. طيب. يجوز لي اني اصوم او الى الاحد اليوم طيب لانه بالنسبة للجمعة هل اصومه طيب طيب. عشان اه شهر محرم هل يجوز لي ولا لا طيب طيب واضح. الله يعطيك العافية. الله يبارك فيك
من تونس ام محمد تفضلي. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. امرأة زوجها لا يصلي في مع الجميع هيصلي في المنزل عندما سمع الرجال كله. هل تقول له هذا الحديث من سمع النداء ولم يجب فلا صلاة عليه الا لعذر مرض او خوف؟ هل هذا من حديث نبينا محمد صلى الله
طيب بارك الله فيك. الله يبارك فيك ابو انس من الجزائر تفضل ابو انس. يزيد فضلك بارك الله فيك. سلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ويحفظكم يا اخي
الشيخ ويطول عمره الطاعة ان شاء الله. امين اخي حديث ابن عباس جمع النبي صلى الله عليه وسلم بنا مطر ولا خوف جمع العشاء الى مع المغرب  وهناك الله اعلم حديث آآ قال للظهر والعصر ابردوا
لنا بارك الله فيك درجة الحرارة عندنا والرطوبة كبيرة هل يسن الامام ان يصلي بالناس ان يجمع حتى يسنهم ان يناموا مبكرا حتى يقومون للصبح بارك الله فيك او قيام الليل او من هذا القبيل. لا انت تقول الابراد الظهر والعصر. وانت تقصد الجمع
الضهر والعصر والمغرب والعشاء الى المغرب كذلك ربي يحفظك. طيب طيب تسمع الجواب ان شاء الله ام سلمى من السعودية تفضلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته هل للحيوانات تصيب بالعين كالكلب
تصيب بالعين هذا السؤال الاول. طيب السؤال الثاني هل الملح له دور في تطهير البيت من السحر او ما هو ما هو الملح الملح. الملح  طيب الشباب اللي يصلوا في يصلوا في الشركة حقتهم الشركة. احيانا الواحد يأخر الصلاة لين الساعة اثنين ظهرا
فهل يعني يصلي آآ الاربع ركعات اللي قبل الظهر ولا خلاص يصلي آآ الظهر طيب طيب. يعني اذا اخرها. طيب. نصلي اذا كان مداوم على النوافل. هم. ولا خلاص بس يصلي الظهر وخلاص وهذيك اليوم. طبعا. هم يأخرونها
جماعة ولا ما يلحق يصلي جماعة اذا راحت عليه الجماعة. طيب. يكون في اجتماع. يصلي لوحده اه الظهر لكن هل يبدأ اللي قبل تمام. وبعدين يدخل في الظهر ولا خلاص يدخل في صلاة الظهر ويتركها؟ طيب واضح
شكرا. الله يبارك فيك ابو محمد من السعودية ابو محمد تفظل. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الله يعافيك. اه خواتم اه سورة الحشر. هل هي من الصباح والمساء
طيب آآ اية الله نور السماوات والارض سورة النور هل هي من اذكار الصباح والمساء؟ طيب اه السؤال التالت اه دعاء القنوت في صلاة الفجر ما حكم دعاء القنوت؟ وهل يجوز الدعاء فيه في
من خير الدنيا والاخرة غير ما ورد عن النبي سنة طيب طيب. السؤال الاخير لو سمحت بالنسبة لسنة الفجر بعد اذان الفجر هل هل يفضل او يستحسن صلاة اداء سنة الفجر في المنزل الا في
في المسجد طيب طيب يعطيك العافية. الله يبارك فيك ام سلطان معنا من السعودية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. جزاك الله خير يا استاذة انا دايم سبحان الله انا اصبحت
اقول اللهم اغفر لي اللهم اغفر لي وللمؤمنين آآ والمؤمنات مئة مرة واقول في النساء هل احصل من هذا الحسنات هي الجاي  رب اغفر لي ولوالدي والمؤمنين والمؤمنات. مئة مرة الصباح ما يسمحوا وفي الليل كذلك دايم اظنه رب اغفر لي ولوالدي والمؤمنين والمؤمنات
هل هذا جايز؟ هل يبيها ان شاء الله اجر وحسنات وتوصل؟ طيب طيب. الله يجزاك خير. الله يبارك فيك ابو محمد من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
المصافحة من غير المحارم ما يجوز بس اذا صافحت المرأة للانسان غير محرمها وهي مضطرة ماذا عليها طيب مضطرة يعني ايوة يعني تسلم علي وهو مش محرمها طيب طيب شكرا يعطيك العافية. الله يبارك فيك
شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا ما شاء الله انهالت علينا الاسئلة اسأل الله ان يبارك اه شيخنا الاخت اه او الاخ عبد الكريم من العراق يقول آآ يعني بعض العلماء
يمنع من التسبيح والمسبحة مع ان هناك بعض الاثار عن السلف انهم يسبحون بالنوى وبالحصى وايضا يقول هو اني لا استخدم ذلك الا للاعداد الكبيرة ربما يعني اذكار بعد الصلاة تظبط بالاصابع لكن
بالمئات بالالاف احتاج الى المسبحة النبي صلى الله عليه وسلم هديه وفعله اكمل هديه وكان يعقد التسبيح بانامله يعقدهن بانامل عليه الصلاة والسلام. وهو اكثر عباد الله ذكرا لله. واتقاهم واخشاهم له
فلا حاجة الى ان نسوغ لانفسنا في هذه غير هدية والتسبيح بالمسبحة جائز في اصله لكن الممنوع ان يعتقد ان لا تسبيحة بالاعداد الكثيرة الا بمثل هذا وكونه وكون بعض الناس يعتذر انه لا يحسب العدد
الا بهذه الطريقة لانه سبح الله من طرف لسانه دون اه تفكر في قلبه لما يسبح الله عز وجل به ونبينا اكثر الناس تسبيحا وتهليلا وذكرا لله واتقانا واخشانا لله عليه الصلاة والسلام. فهذه هو اكمل هدي وفعله
اصح فعل والله اعلم الاخ ابو محمد سأل عن المسح على الخفين سأل اذا كان الانسان يلبس فوق الخف خفا اخر بيمسح على الفوقاني او التحتاني اذا لبس الصف الفوقاني على طهارة للتحتاني تحته فيتم المدة مدة المسح على التحتاني ويمسح على الفوق
واذا لبس الخف الفوقاني وهو محدث في حدث بدأه بمسحه على التحتاني فعليه ان ينزع الخف الفوقاني ويمسح على الخف التحتاني. والله اعلم سأل ايضا في المدة اذا كان مسافرا ثم اقام او مقيم ثم سافر
هذه مسألة اختلف فيها العلماء وقول جماهير العلماء انه اذا مسح مقيما ثم سافر يتم المدة مدة مسح مسافر واذا مسح مسافرا ثم اقام يتم المدة مدة مسح اه مسافر يوم يتم مدة مسح مقيم يوما وليلة والله اعلم
ايضا هنا شيخنا من الاسئلة آآ الاخت ام حمد سألت اه عن حديث من سمع الاذان فلا صلاة له الا من عذر. هل هذا الحديث صحيح  نعم هذا الحديث حديث صحيح رواه بعض اهل السنن والامام احمد وغيرهم. ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من سمع
اذا فلم يجب فلا صلاة له الا من عذر اما تفسير العذر فيما ذكرته من الحديث فلم يأتي به نفس الحديث وانما هذا من استنتاجات العلما والفقهاء لان الاعذار اما مرض
واما سفر واما خوف واما مطر والله اعلم ايضا هنا من الاسئلة الاخت ام عبد العزيز تقول هل لي ان اصوم الاثنين مثل آآ اليوم يصوم الانسان ويستمر مثلا الى يوم الجمعة
او يوم الاحد القادم يعني لفضيلة هذا الشهر شهر الله المحرم نعم لها انت وان تواصل الصيام من هذا اليوم الى اخر الشهر. ولو وافق ذلك كيوم جمعة او يوم سبت
لانها لم تخص الجمعة ولا السبت بالصيام وفي الصحيحين من حديث عائشة اميين رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم اي يواصل الصيام حتى نقول لا يفطر
ومعنا هذه المواصلة انه لتضمن في ايام صيامه ايام جمعة وسبت واحد عليه الصلاة والسلام والله اعلم هنا سؤال وصلنا من ام الاشبال تقول اذا سهى الانسان في صلاة الفريضة ونوى السجود للسهو بعد الفراغ من الصلاة لكنه
بالاذكار وصلى السنة الراتبة ثم تذكر انه لم يسجد للسهو. فهل يسقط في حقه سجود السهو وتكون صلاته صحيحة؟ ام عليه اعادة القاعدة عند اهل العلم في سجود السهو انها لفعل لترك واجب تركه سهوا
وموضع السجود اما قبل السلام واما بعده باجماع اهل العلم اما اذا طال الفصل في ان خرج من المسجد او قرأ اذكاره ثم صلى النوافل وقرأ القرآن بعد ذلك ثم تذكر بعد مظي وقت الصلاة بمدة
آآ ليست باليسيرة فهنا مضى هذا الوقت وقت سجود السهو. فلا يعيده وقد سقط عليه بطول العهد به والله اعلم هنا الاخت ام هدى سألت عن اه السنة في قبل صلاة العصر
تقول اذا آآ سهوت فقمت اه من الثانية الى الثالثة هل اقلبها الى فرض او اجعلها ثلاث ركعات واسلم ام ماذا افعل  اولا لا يصح ان تقلب الصلاة من فرض الى نافذ
لان النية لما بدأت بالصلاة بدأت على انها نافلة الثلاثية الركعتين فان الواجب عليها ان ترجع وتجلس للتشهد وتسجد للسهو سواء قبل السلام او بعده والله مم. هل لها ان تجعلها ثلاثا مثلا او اربعا
لا تصلي الركعتين فاذا اقامت سهوا للثالثة فانها ترجع. سواء كان ذلك في صلاتنا نهار او في صلاة ليل. لان صلاة الليل والنهار مثنى كما قال عليه الصلاة والسلام والله اعلم
تسأل ايضا تقول هل هناك من الحالات آآ بعض الصلوات تقصر ولا تجمع نعم اصل الصلاة الرباعية انما هو مشروع في السفر خاصة يا ايها الذين امنوا اذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة. الاية
واما الجمع بين الصلاتين جمعا بلا قصر كالظهر والعصر والمغرب والعشاء فيصح للمرض وللمطر وللخوف اما الجمع والقصر او القصر فقط فهذا مناط في السفر سفر الطاعة او السفر المباح دون سفر المعصية والله اعلم
ايضا سؤال ابو انس من الجزائر عن هذا الموضوع ايضا شيخنا وعن آآ الحديث الوارد في ان النبي صلى الله عليه وسلم جمع بالصحابة من بلا آآ مطر ولا خوف
فهل للناس ان مثلا يجمعوا الظهر والعصر ويؤخروه لاجل الابراد وكذلك آآ يجمع للحاجة مثلا المغرب والعشاء حتى الناس يعودون الى آآ ينام لاجل مثلا قصر الليل او غير ذلك
ليس لهم ان يجمعوا بين الظهر والعصر لاجل ابراد الشمس سواء في شدة حر او شدة رطوبة فان النبي صلى الله عليه وسلم وافاه في المدينة وفي مكة شدة حر عظيم
ولم يجمع بين الظهر والعصر وانما امرنا بالابراد في صلاه الظهر. واما الجمع بين المغرب والعشاء فانه ليس من الحاجة الاعمال والوظائف وقصر الليل وانما الحاجة كما يكون في الدول الاسكندنافية وشمال فرنسا
في هولندا وفي اسكتلندا شمال بريطانيا وما كان مثلها التي لا التي لا يتبين فيها الشفق من الابيض فان هؤلاء لهم الجمع بين المغرب والعشاء لاجل الحاجة اما من يتبين عندهم الشفق
في ظهوره وغيابه فلا يصح لهم ان يجمعوا بين المغرب والعشاء وما جاء في صحيح مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء من غير خوف ولا مطر
فانه وقيل لابن عباس ما حمله على ذلك؟ قال اراد الا يحرج امته هذا محمود عند عامة اهل العلم على الجمع لاجل الحاجة من خوف او مرض او مطر او سفر وهي
دار الاربعة الجامعة لما تحتها من افراد الاعذار والله اعلم الاخت ام سلمى من السعودية تسأل عن الاصابة بالعين هل كذلك الحيوانات تصيب بالعين اذا كانت تقصد ان الحيوان يعين الانسان. نعم. فلا اعلم بهذا اصلا
وان كانت تقصد ان الانسان يعين الحيوان بمعنى يشتد عليه بعينه حتى يضره فهذا واقع ويشهد له كثير من الوقائع في من يعين فرسه او ناقته او دابته او نحو ذلك والله اعلم
تسأل ايضا تقول هل ورد شيء في ان الملح يطهر البيت من السحر يطهر مثلا من اه الجن هذه من الثقافات الواردة الثقافات الشرقية المتعلقة بدينهم ولا اعلم دليلا صحيحا ثابتا ان الملح يطهر البيت من الارواح ومن الجن ومن الشياطين
فان هذا لم يأتي على النبي صلى الله عليه وسلم مع وجود سببه فانه الذي علمنا الحرم الشرعية للانتقاء من هؤلاء المؤذيات والخبث والخبائث. ولم يرشدنا الى الملح. ولا ان يجعل ايضا في خلطات وما يتعلق بها. هذا كله وان
اهله على ما يسمونه تجارب لا اصل له في ديننا والله اعلم تسأل ايضا تقول ان ولدها يعمل في شركة وربما يؤخر صلاة الظهر لاجل آآ عمل او اجتماعات او غير ذلك الى الساعة الثانية
اه ظهرا فتقول هل له اه ان يصلي قبلها الراتبة او انها بما انه اخر الصلاة قليلا انه يشرع في الصلاة والفريضة مباشرة اذا كان يسمع النداء في مقر عمله
الواجب عليه ان يترك العمل ويبادر الى الصلاة مع الجماعة فان لم يفعل فانه اثم بترك صلاته مع الجماعة مع سماعه النداء اما اذا لم يكن في مقر عمله مسجد يدعوه الى الصلاة ولا تقام الجماعة في مصلاه فله ان يصلي الظهر في اول
او اوسطه او اخره وله ان يأتي قبلها بالنوافل وبعدها بالنوافل البعدية. والقبلية التي ثبتت اه قبل صلاة الظهر وبعدها والله اعلم اه هنا ايضا من الاسئلة اه اخ ابو محمد سأل
عن خواتيم سورة الحشر وايضا في سورة النور الله نور السماوات والارض هل ورد فيها انها من اذكار الصباح والمساء ام لا روى الامام الترمذي واحمد والطبراني وغيرهم انه كان من اذكار المساء والصباح الايات الثلاث الاخيرة من سورة الحشر
والله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم. الى اخر السورة والعلماء مختلفون في تحسين او تظعيف هذا الحديث واما الاية من سورة النور الله نور السماوات والارض فلا اعلم فيها دليلا صحيحا يجعلها من اذكار الصباح واذكار المساء. والله اعلم
ايضا اه سأل عن دعاء القنوت في صلاة الفجر هل هو وارد او لا النبي صلى الله عليه وسلم قال فشهرا كاملا يدعو على احياء من العرب لما قتلوا اصحابه القراء
وعظم بقتلهم مصيبة المسلمين وكان قنوته يشمل الفجر والظهر والعصر والمغرب والعشاء ثم ترك ذلك عليه الصلاة والسلام وهي مسألة يسميها العلماء بقنوت النوازل وقنوت النوازل على الصحيح لا يختص بصلاة الفجر فقط
وانما بالصلوات. ومنهم من خصها بالصلوات الجهرية دون السرية واما تخصيص القنوت بصلاة الفجر دائما وهو المشهور عند متأخر الشافعية رحمهم الله فلا اعلم عليه دليلا صحيحا يدل عليه والاولى خلافه اتباعا
عليه الصلاة والسلام. وهذه خلفائه واصحابه من بعده رضي الله عنهم  معنا زكية من السعودية تفضلي  زكية انت عالهوا. الو. تفضلي تفضلي تفضلي. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله اسماعيل من الهاتف قصري تفضلي تفضلي انت عالهوا
ايوا الصيام يجوز يوم عاشوراء واحد والله لازم اثنين طيب عاشوراء السابق قصدك انت صمتي فقط عاشوراء فقط ها؟ ايوه يجوز طيب طيب سؤال اخر  طيب شكرا لك الله من السعودية اتفظلي
معنا ام علي من السعودية تفضل يا ام علي شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا. باقي من اسئلة ابو محمد آآ يقول سنة الفجر هل الاولى ان تصلى في المنزل او في المسجد
الافضل في ركعتي الفجر القبلية ان يصليهما في البيت تاسيا بالنبي صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي وسلم. ثم يخرج الى المسجد فاذا جاء المسجد ولم تقم الصلاة شرع له ان يصلي ركعتين تحية المسجد
والله اعلم اذا هنا ام سلطان تسأل اه عن انها اعتادت اه دائما اه كل يوم ان تدعو بالمغفرة لها ولوالديها وللمسلمين والمسلمات تقول دائما مئة مرة في الصباح ومئة مرة في المساء اقول اللهم اغفر لي ولوالدي وللمسلمين والمسلمات
هل هذا مشروع ام لا النبي صلى الله عليه وسلم حثنا على الاستغفار للمسلمين والمسلمات ولهذا روى بعض اهل السنة انه صلى الله عليه وسلم قال ما من مسلم يستغفر لاحد من المسلمين الا كان له بكل
مسلم حسنة ولكن الممنوع ان تخصص في هذا عددا مائة مرة في الصباح ومئة مرة في المساء فان هذا تخصيص لي عبادة بعدد وبوقت لم يخصصها به النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة ولهذا تدعو للمسلمين من غير تخصيصها بعدد ولا
الوقت كلما دعت لنفسها ولوالديها عمت به ايضا المسلمين اجمعين. ولها بذلك العمل الفاضل الذي يرجى قبوله واثابته من الله سبحانه وتعالى والله اعلم. الحمد لله هنا اه معنا الاخ محمد من السعودية تفضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل يا محمد. يا اخوان انا عندي سؤالين. الاول الاول عندنا بعد التحيات الاخيرة شسمه. اللي شهد الاخير. طيب التعويذات الاربعة
طيب  الى طب السنة ما في  واضح السؤال ثاني سلامتك يا ابني. الله يسلمك. احمد معنا من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. تفضل يا احمد آآ سؤال انه صلينا الظهر في مسجد خلف الامام امام المسجد الراتب
صلينا اربع ركعات مقام الامام الخامسة فقلنا له سبحان الله سبحان الله ما قعد انفصلت انا نويت الانفصال وقعدت ما بين ما اتم الركعة خمسة وجلس وسلمت معه وسجدنا للسهو
بيتكلم انه تم به وكذا قلت له يا شيخ الامام اهتم به صحيح لكن المأموم نحن قمنا بالخامسة متأكدين انه خمسة وعلى كده بتبطل الصلاة ازا انا قمت كمأموم الخامسة تبطل الصاعقة تبطل. واضح. انا بالنسبة الي اه نسيت اقرأ الفاتحة بالرابعة فقمت للخامسة. قلت له بس نحنا بنحكي
انت كنت عم بتأشر بيدك للمأمومين انه يقوموا فكيف بدي اقوم انا للخامسة وانا متأكد اني صليت اربعة. هو لكم ولا ما اشر؟ كان يأشر بيده للمأمومين انه يقوموا للخامسة
طيب. فانا ما قمت بصراحة. في ناس طبعا قاموا. طيب. فما انا كلمته علقت عليه قلت له يا شيخ ما يصير كذا لانه المأموم قام بالخامسة. واضح واضح واضح بس انت انت نويت الانفصال ومع ذلك ما سلمت قبله انتظرت قبله ظليتني جالس مم آآ لين ما انتهى انا بعتقد انه المفروض
طالما اخطأ وبعدين يقوم للخامسة بصير واضح للمظلومين. طيب. والله اعلم. واضح واضح. تسمع يا صباح الخير. الله يبارك فيك ابو انس من الجزائر وعليكم السلام ورحمة الله. وعليكم السلام. تفضل ابو انس. مع غيركم انقطع الخط
ربي يحفظك سفر المرأة الى الحج بدون يقولون عندنا يجوز اذا كانت رفقة امنة والحج الواجب طيب. طيب. وهل يجوز للمراة ان تسافر الى قطر من لعمل آآ ربي يجزيك خير. زكاة اخ لأخيه شقيق. فقير آآ له اولاد
هل يجوز؟ طيب طيب ربي يحفظك شكرا ام عبد الله من السعودية تفضلي ام عبدالله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته عند عندما نمشي للحجر الاسود من
في السنة انا اسمع مع البعض يقول بسم الله البعض يقول الله اكبر. بسم الله الله اكبر ولله الحمد. فما الاصوب لما نشير؟ ماذا نقول؟ طيب طيب  شكرا جزيلا ام انس من السعودية تفضلي يا ام انس
سمعنا طيب شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا. اه هنا شيخ الاخت ام محمد سألت عن اه مصافحة غير المحرم تقول اذا اضطرت لذلك لاي امر هل عليها شيء؟ هل عليها كفارة
مصافحة المرأة الاجنبية للرجل من غير محارمها حرام ولا يجوز للرجل الاجنبي ان يمس امرأة لا تحل له وقد ورد في ذلك الوعيد والزجر والتهديد من النبي صلى الله عليه وسلم
بان يعمل احدكم الى جمرة فتحرق يده خير له من ان يمس امرأة لا تحل له الاخرى ان يوضع في يده الميسم وهي الابرة المدببة فهذا حرام واما دعوة من يدعي بانها اضطرت الى ذلك ليس هناك اضطراب
وانما بعض الناس من باب المجاملة والعادة يجعلها في حكم الاضطرار وهذا غير صحيح والله اعلم اخت زكية سألت عن صيام عاشوراء لوحده افراد صوم يوم العاشر من محرم لوحده جائز
وادرك فيه الحد الادنى من المستحب والاكمل منه ان يصوم التاسع مع العاشر او يصوم العاشر مع الحادي عشر او يصوم الايام الثلاثة التاسعة والعاشرة والحادي عشر لتحقيق ادراكه عاشوراء من جهة وتحقيق مخالفته اهل الكتابين من قبلنا من جهة اخرى والله اعلم
اه الاخ محمد سأل عن انه بعد التشهد الاخير يأتي بالتعوذات والتعويذات الاربعة. ويقول انه يدعو في الفرظ بعد ذلك. ولكنه في النافلة لا يدعو الا بتلك الاربع الاكتفاء التعويضات الاربعة عقب
اه التشهد الاخير في فرو او نفل من السنن المؤكدات عن النبي صلى الله عليه وسلم فقد جاء في الصحيحين من رواية عبدالله ابن طاؤوس بن كيسان اليمان عن ابيه فاروس عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه
قال قال النبي صلى الله عليه وسلم تعوذوا دبر كحل صلاة من اربع اعوذ بالله من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال ولم يفرق صلى الله عليه وسلم بين فرض ونافل
وكونه في الفريضة بعد التعاونات الاربع يدعو بما فتح الله عليه وفي النافلة لا يفعل ذلك فهذا جائز. والاولى الا بين النافلة والفريضة في هذه الادعية والله اعلم اه الاخ احمد يقول ان في صلاة الظهر اه قام الامام للركعة الخامسة
اشار للناس وسبحوا فلم لم يجلس اكمل الركعة الخامسة يقول انا نويت الانفصال ثم لما جلس وسجد سلمت معه ولما ناقشته بعد الصلاة قال انا نسيت الفاتحة في احدى الركعات فاتممت اه الاربع يعني حسبت او اسقطت واحدة وحسبت اربع
ويقول ما الاصح في هذه في هذه السورة كان الواجب عليه لما اشر لهم الامام ان اقوم هم. ان يقوم معهم ويأتي بالركعة التي اشر لهم الامام بعد ما سبحوا له يظنون انها زيادة
وكونه ذكر بعد ذلك انه ترك الفاكهة ترك ركنا والمأمومون تابعون للامام في هذا وكان الواجب عليه ان يتابع الامام في هذه الركعة وان ظنها خامسة لكن لما اشر لهم بيده دلالة على انه غير ساهي وبالتالي قيامه صحيح والواجب اتمام
معه ثم السلام عليه ثم السلام معه بعد ذلك. وكونه لم يقم ظانا ان هذه الزيادة من الايمان. ثم سلم معه ارجو ان تكون صلاته في ذلك صحيحة لعدم علمه والله اعلم. مهم
اه الاخ ابو انس من الجزائر سأل عن اه السفر اه للمرأة بدون محرم يقول اه يفتون لدينا انها انه جائز اذا كان الحج حج الفريضة وكان مع رفقة مأمونة
هذا القول الذي اشار اليه اخونا قال به بعض المتأخرين من اهل العلم والعلماء يراعون الخلاف في ذلك فان كان افتاهم بذلك مفت يثقون بعلمه ودينه يتحمله عنهم اما الثابت الصحيح
من حديث النبي صلى الله عليه وسلم انه اوجب السفرة بان يكون للمرأة مع محرم ولو كان لاداء الحج فان الحج وهو ركن الاسلام الخامس يسقط عن المرأة الغنية المستطيعة القادرة اذا لم يكن لها محرم يسافر بها. اذا كان
حج يحتاج الى سفر ففي الصحيحين عنه صلى الله عليه وسلم انه قال لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر الا ومعها ذو محرم فقام رجل فقال يا رسول الله ان امرأتي خرجت حاجة وانك تثبته في غزوة كذا وكذا قال عليه الصلاة والسلام انطلق فحج
جمع امرأته والله اعلم ايضا سفر المرأة لاجل العمل او اجل اي امر غير الحج  المرأة لعملها اذا كان معها محرم فلا بأس اما بغير محرم فيحرم عليها ذلك السفر
ويعظم عليها الاثم حيث اناطه صلى الله عليه وسلم بقوله لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر الا مع هذا هو محرم. والله اعلم. هم هل يجوز للانسان ان يعطي اه من زكاة ما له لاخيه الشقيق المحتاج
اذا كان اخوه الشقيق يسكن في سكن مستقل ولا يسكن معه مع هذا الاخ الغني وهو من اهل الزكاة سواء كان مسكينا او فقيرا او غارما. مهم. فانه يجوز ان يعطيه من زكاته وهي له امران
هي اداء للزكاة قربة وايضا هي صلة للرحم. فجمع بين الخيرين والله اعلم. مهم هنا ايضا من الاسئلة التي وصلتنا اه يقول اه اذا فاتتني سنة الفجر وذهبت لصلاة الفجر فهل يجوز لي ان اصليها بعد اداء الفريضة
نعم يجوز ان يصلي ركعتي الفجر بعد اداء الفريضة وقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يتنفل عقب صلاة الفجر فسأله فقال انها ركعتين انها ركعتا الفجر. فلم يعتب عليه في ذلك. والاولى ان يجعلهما بعد طلوع الشمس وارتفاعها. حيث نهى عليه الصلاة والسلام عن صلاة بعد
حتى ترتفع الشمس والله اعلم ايضا سأل عن انه يصلي العشاء ويصلي سنة العشاء ويصلي بعد ذلك الوتر هل فعله هذا صحيح ام لا نعم اذا صلى العشاء ثم اتى براتبته بعده. ثم اتى بالوتر
سواء ركعة او ثلاثا او خمسا او سبعا بعد بعد راتبة العشاء فان هذا الفعل صحيح والاولى تأخير الوتر الى الثلث الاخير من الليل. فيجعل اخر صلاة من الليل وترا والله اعلم
هنا ايضا من الاسئلة احدى الاخوات هنا تقول مسؤول العمل يتصل بي وانا اتصل به عبر الواتس اذا كان هناك امر يتعلق بالعمل فقط ويكون الكلام مختصرا وخاصا بالعمل. فما الحكم في هذا التواصل
اذا كان الواقع كذلك وان الكلام خاص بالعمل ليس فيه رضوخ بالقول متزايد فيه فهذا لا بأس به وهو جائز وبهذه المناسبة اشد على اخواتنا المسلمات ان يتحلين بالعفة ويتحلين البعد عن الخضوع في القول وعن
وعن ترك الكلام مع الرجال الاجانب الا فيما يحتاجن اليه من غير تزيد. زادهن الله توفيقا وسترا وعفة والله اعلم. اللهم امين. ام عبد الله تقول في آآ العمرة او الحج عند الطواف
المؤشر عندما نمر بالحجر فهل آآ يكون آآ الذكر بسم الله؟ بسم الله والله اكبر. بسم الله والحمد لله. تقول نسمع اكثر من ذكر في هذا الموضع الامر في هذا والحمد لله واسع والافضل اذا بدأ في اول شرط الطواف ان يقول بسم الله والله اكبر ويشير بيده الى الحجر
ثم في الاشواط الاخرى الباقية يقول الله اكبر عند محاذاته للحجر سواء استلمه او اشار اليه اشارة والله اعلم  هنا آآ احدى الاخوات تقول توفي حصاننا فبكينا عليه بكاء شديدا
شفقة عليه ولكنه مع ذلك يترحمون على هذا آآ الحصان فهل ترحمهم هذا جائز الاولى ان يترحموا على امواتهم وهم. من ابائهم واجدادهم والى الحصان. والحيوان غير مكلف. صحيح. وبالتالي لا ثواب
ولا عقاب عليه وكونهم وجدوا وحزنوا على موته هذا امرا هذا امر طبيعي جبلي من الالفة التي حصلت بينهم وبينهم من محبته لهم. لكن الشيء اذا زاد عن مقداره الطبيعي صار مكروها لانه يجر الى المحرم
التجزع والتسخط بقدر الله وما الى ذلك والله اعلم اشكركم الشيخ علي في ختم هذه الحلقة وانا كذلك اجدد لك الشكر ولزملائك ولجميع المسلمين والمسلمات واسأل الله جل وعلا ان يتقبل منا ومنهم. امين. ويعيدنا واياهم
معاد الرضا والقبول. نعم. ووالدينا ومشايخنا وولاتنا وذرارينا ولجميع المسلمين. ان ربي جواد كريم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد على اله واصحابه اجمعين اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد وصلنا بكم محبتنا الكرام الى ختام هذه الحلقة حتى الملتقى بكم
في موعد البرنامج المعتاد الثامنة ليلا بتوقيت مكة المكرمة. دمتم بعفو من الله وعافية. استودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
