بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وطيب الله اوقاتكم بكل خير. مرحبا بكم مشاهدينا الكرام. مشاهد رسالتي الفضائية في لقاء متجدد من يستفتونك في هذا البرنامج نعرض اسئلتكم واستفتاءاتكم الشرعية على نخبة من المشايخ والعلماء
وذلك للاجابة عليها. في بداية هذا اللقاء نرحب بضيفنا صاحب الفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل. استاذ الشريعة بجامعة المجمع حياكم الله شيخ علي. الله يحييكم وانا اجدد الترحيب بك وباخواني المسلمين والمسلمات. اينما بلغ اليه هذا
الاثير واسأل الله جل وعلا ان يجعله لقاء طيبا مباركا نافعا ينفعنا ويرفعنا الله به في الدنيا والاخرة. انه سبحانه جواد كريم. سبحانه وتعالى. انتم مشاهدينا الكرام نرحب بكم. وباسئلتكم واستفتاتكم وذلك بالاتصال على ارقام البرنامج. والتي بدأت
تظهر الان وستظهر تباعا على الشاشة. فمرحبا بالجميع. شيخنا الكريم لدي بعض الاسئلة عن على تطبيق اكس. آآ الاخت الكريمة اسمها توت تقول في بلدنا في بلدنا تقام الاعراس نهارا. هل يجوز لمن كانت صائمة ان تحظرها
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد. سيد الاولين وخاتم المرسلين وعلى اله واصحابه ومن سار على نهدهم واكتفى اثرهم واحبهم وذب عنهم الى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا. الاصل في الاعراس انها كانت في النهار
فيما جاء في الصحيحين من قول النبي صلى الله عليه وسلم اذا دعيتم للوليمة فاجيبوا. فمن كان صائما فليصلي ومن كان مفطرا فليطعم. دل على انها كانت في النهار. ما كانت في الليل لان الليل
ليس محلا للصيام. واذا كانت هذه صائمة ودعيت الى عرس ليس فيه منكرات ولا معاصي فتحظر وتشاركهم بالدعوة وهي مخيرة ان كان صيام نافلة ان تطعم ان كان الصيام واجبا تبقى على صيامها
وان شاركتهم في الحضور وان لم تحظر فلا حرج عليها والله اعلم. ابو لارين يقول من دخل المسجد ولم تقام الصلاة بعد. ووجد شخصا يصلي تحية المسجد فهل يشرع له ان يلقي السلام عليه؟ نعم يشرع القاء السلام
على من بالمسجد مصليا او غير مصلي. ويشرع للمصلي ان يرد بالاشارة هكذا وغير المصلي يرد نرد السلام بصوته والله اعلم نايف من السعودية السلام عليكم وبركاته. حياكم الله يا نايف. تفضل. ابو ابو نايف. ابا نايف. يا مرحبا بابي نايف. الله يحييك. الله يحفظكم وجزاكم الله خير
الشيخ الفضيل علي الشبل. يحييك يا شيخنا. اسألك بالله يا شيخ علي. احبك احببتنا فيه وبارك فيك  الله يرظى عليك ويكتب اجركم يا رب. اه شيخنا علي حقيقة انا عندي يعني موظوع وحقيقة دائما يعني يتعبني لاني دائما يعني اسأل العلماء
كل واحد له يعني كل واحد له يعني له فتوى. فابوظ بالنسبة للجمع والقصر حقيقة. يعني انا انسان لما اسافر حاب اعرف كم المدة اني مثلا اقضي لجمع القصر؟ هل
فترة معينة هل والله انه لازم بعضهم يقولوا لا عادي لك يعني حتى لو تقعد سنة كاملة. مثلا لك جمع قصر. بعضهم يقول لا لك اربع ايام. فوالله انا ما اعرف
وده ممكن تصوروني والله يجزاكم خير. ابشر ابشر وانا اخوك ابشر تبشروا بالجنات النعيم يا رب العالمين. حفظك الله يسر الله امرك يا ابو نايف ابا محمد من العراق السلام عليكم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. شيخ ياسر احبتي في الله. احبك الله الذي احببتنا فيه يا ابا محمد شيخ علي احبك في الله. الله يحبك يا اخي. الله يحبك ويبارك فيك. امين. امين. الله يحفظكم ويجيبكم. عندي سؤال واحد. ما هو سؤالك يا ابا محمد
شخص شخص اه اعتمر  اه شخص اعتمر وكمل الطواف والسعي وتحلل وما حلق رأسه ولحد الان هو لماذا لم يحلق رأسه؟ يعني هو مريظ مريظ كبير بالعمر وعنده زهايمر وينسى ويعني ومتعصب وما يقبل يحلق رأسه
لا يقبل بان يحلق رأسه نعم نعم. اي نعم اي والله جزاكم الله خير وجزاكم الله خير. شكرا تسمع الاجابة ان شاء الله ابا محمد من السعودية السلام عليكم السلام ورحمة الله. مرحبا بابي محمد
حياك تفضل بسؤالك وباسئلتك. اقول سؤالي انا مع هدى انا باخدك ونطمن على انت انت معي؟ اي نعم اسمعك عندي مزارع وابغى اخذ على من الصندوق الزراعي اي نعم انت معي؟ اي نعم اسمعك الله يرظى عليك
وسألت له مدير السندوق الزراعي هل فيها فوائد؟ فقال لي لا طيب تسأل يعني رسوم جارية. رسوم ادارية. رسوم ادارية. نعم. نعم. وحضروا الفتوى هذا الشيء طيب طيب سؤال وكان عندهم فتوى فما رأيكم انا اخشى من الربا؟ انا اخاف من الربا
طيب ابشر بالخير يا ابو محمد سؤال ثاني لا شكرا. تسمع الاجابة ان شاء الله ام هدى من السعودية السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله تفضلي يا ام هدى اه بالنسبة للرسول عليه الصلاة والسلام كان يستفتح صلاة الليل اه في اية ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار. ايه. هل هي في دعاء الاستفتاح
امس في اول ركعة من صلاة الليل. ان في خلق السماوات. طيب وبالنسبة للسؤال الثاني الله يعافيك صحة حديث قول الرسول صلى الله عليه وسلم صلوا قبل المغرب صلوا قبل المغرب وفي الثالثة قال لمن شاء
هذي من السنن غير الراتبة. هل تكون بين الاذان والاقامة؟ ام انها بس فقط قبل صلاة المغرب ما صحة هذا الحديث؟ طيب طيب الله يعطيك العافية شكرا. شكرا لك يا ام هدى
ام من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام. استاذ ياسر. نعم تفضلي. اه لو سمحت اولا بشرنا عن صحة الوالد. طيب ان شاء الله باذن الله من خير الى خير ان شاء الله يا رب. الله يجزاك خير. طيب عندي سؤال لو سمحت ابسأل فضيلة الشيخ عن لو شخص صلى
صلاة اه العشاء والراتبة وبعدين بدأ يصلي قيام الليل على طول بعد العشاء وبعد الراتبة هل هذا يكسب الفضل زي اللي يصلي اخر الليل ام ام يوجد فرق ولا ايه ؟ طيب طيب
اشكرك. تسمعي الاجابة ان شاء الله شكرا لك يا ام مشعل ام سند من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله الله يجزاك خير تفضلي بالسؤال الاول يا ام سند
هو اول السؤال الاول شعرها  ليش نست يعني نست اه ايه طيب اه طيب طيب سؤال اخر يا ام سند  اه عندي بنت تانية وما عندها جوال ايه وانا ما ابي اعطي هالجوال
سهل علي شيء لما اخوانه كلهم ولا حالته عليها اني ما اعطيهم الجوال. فهل علي ذنب تصدقين يعني انك آآ يعني ما عدلتي بين الابناء في مسألة الجوال؟ هي جوال تلعب فيه بس
طيب طيب واضح سؤالكم سند. خلاص الله يجزاكم وفقكم الله بارك الله فيكم نعم. اذهب الى تونس محمد السلام عليكم. السلام عليكم. الله تعالى وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. فضيلة الشيخ آآ
سمعت من الشيخ بارك الله فيه حصة الامس ان المرأة معناها سريتها في الجهرية في الصلاة الواجبة يعني لا تزهر. سر عندما تقوم من صلاة التهجد  يعني هل هذا الحكم ايضا آآ ينطبق على صلاة التهجد؟ اي نعم. سألتيني. نعم. اذا قمت لصلاة
اه يعني انت لا زلت في الركعة الاولى من الشفع؟ اه الشفع ارميها وتر طيب طيب بارك الله فيك. شكرا لك يا ام حمد ابا احمد من السعودية السلام عليكم
وعليكم السلام ورحمة الله. تفضل يا ابا احمد. اسعد الله مساكم. مساء النور والله انا سمعت اه استفسار ابو محمد اه قبل قليل وعن السوق الزراعي. ايه ونفس الطريقة انا طبعا صار لي نفس الاشكال
ورحت الصندوق الزراعي وسألتهم وهم كانوا يقولون ما فيه اه آآ فائدة للقرض ولكن لما يعني بحثت في الامر وجد ان فعلا فيها فوائد اذا كان المبلغ فوق مئة الف
يأخذون عليها فائدة اما اذا كانت اقل من مئة الف سيأخذ رسوم ادارية قرابة الالف وسبع مئة ريال اه فحبيت يعني ابين هذه النقطة وجزاكم الله خير. شكرا لك يا ابا احمد بارك الله فيك. في امان الله. حفظك الله بارك الله فيك. شكرا لك
جميع المتصلين ونعود الى شيخنا الكريم. اه ابو نايف يسأل عن فترة القصر والجمع بالنسبة للمسافر. اه ابو نايف ذكر مسألة وهي اختلاف المفتي. صحيح هذا. وهذه ظاهرة موجودة. وهي ظاهرة لا يمكن
آآ التجاوز عنها بمعنى ان هذا امر طبعي ولابد منه ان الله خلق الناس وبين افهامهم وتنوعت استدلالاتهم ومآخذهم وهذا من تتمة اسباب اختلاف العلماء قديما حتى وصل الامر الى مثل هذا. واذا حصل مثل مثل ذلك
ان المشروع للمؤمن ان كان من اهل العلم ان يتحرى بالدليل وان كان من غير اهل العلم فيسأل ويستفتي من يثق في علمه وفي دينه في هذين الامرين. اذا كانت الفتوى في البلد منضبطة بجهة افتاء
فهذه الجهة الافتائية كرئاسة الافتاء في المملكة العربية السعودية وامثالها تكون هي الجهة المناطة بها امر الفتوى من جهة ولي الامر فيكون المرجع والمحتكم الى ما تفتي به وتصدر به الفتوى
عمل الانسان في نفسه يرجع الى كما سبق الى اجتهاده ان كان من اهل الاجتهاد او من طلبة العلم او لتقليده من في علمه اه الثقة وفي دينه الامانة. والقول الذي عليه الفتوى وعليه قول جمهور العلماء ان السفر منضبط
في امرين بمسافته وبمدته فان كانت المسافة ثمينة كذا فاكثر. تبدأ من عامر بلده الى عامر ما يقصده فله القصر والجمع يعني يكون سفر طاعة او سفر مباح والمدة في قول الجماهير واللي عليها الفتوى هي اربعة ايام
بمعنى انه لا يجمع الاقامة على في البلد الذي يقصده اربعة ايام فاكثر فان اجمع الاقامة اربعة ايام فاكثر فهو في حكم المقيم اما متى ما انتهى عمله رجع فهذا له حكم السفر والله اعلم. نعم
ابو محمد يقول رجل مسن لديه مرظ الزهايمر اعتمر وبعد انتهاء عمرته لم يحلق رأسه يقول انه يتأذى من الحلاقة. يظهر من سؤاله ان عدم حلقه رأسه عن قصد لوجود الاذى والتأذي. اي نعم. وهذا لم يزل معتمرا لم يحل يحل بعد من احرامه والا لبس ثيابه وبعد السعي
فالواجب عليه الان ان ينزع ثيابه المعتادة ويلبس الازار والريداء ويذهب الى الحلاق فانشق عليه حلق رأسه جميعا وهو الافضل فيخففه بالمشط مع المقص او بالماكينة على درجة ثلاثة او اثنين او اربعة ونحو ذلك
وعليه ان يطعم ستة مساكين في مكة او يصوم ثلاثة ايام في بلده او يذبح شاة ويقسمها على الفقراء لانه لبس لبس المخيط قبل اتمام تحلله من عمرته. والله اعلم. نعم. يعني
رأسه وهو في بلده الان. في اي مكان. اي نعم. اي نعم هنا سؤال شيخنا الكريم يقول السائل ما حكم آآ عمل المرأة للتدليك ما يسمى بالمساج للرجل آآ اجنبي عنها لا حول ولا قوة الا بالله لا يجوز للمرأة ان ان تباشر
بيدها وجسمها مس رجل اجنبي عنها في مصافحة وما دون ذلك وفيها الوعيد من قول النبي صلى الله عليه وسلم لان يوسم احدكم بيده بميسم او يا او يطأ او او يقبض بيده جمرة
فتحرقه خير له من ان يمس امرأة لا تحل له. والحكم للمرأة مع الرجل الاجنبي كما ان للرجل الاجنبي مع المرأة. اما ان تعمل لهم مساج في جسمه فان هذا من كبائر الذنوب وفضائعها لانه من ذرائع من ذرائع ووسائل الزنا
وقد نهى الله عن قربه ولا تقربوا الزنا ولا يجوز لها ذلك ولا ان تمتهن هذه المهنة والله اعلم. نعم. بارك الله فيكم نستأذنكم بهذه الاتصالات سالم من السعودية. السلام عليكم
تمام كيف حالك يا شيخ؟ حياك الله يا سالم يا مرحبا الله يرحم والديك تفضل اسأل الشيخ يجعل ولدك في الجنة بالنسبة للسجود في الصلاة خير في الدنيا والاخرة ايه تسأل عن هذا الامر؟ اجعل ولدك في الجنة. اللهم اجعل المكان فرجا ومن كل ضيق مخرجا. اهلك في الصلاة
طيب طيب. رحم الله والديك. والديك يا سالم من محمد محمد من السعودية السلام عليكم السلام كيف الحال؟ عساك طيب؟ حياك الله يا محمد يا مرحبا ومسهلا سلم على الوالد سلم على الشيخ علي عندك الله يحفظك السلام ورحمة الله وبركاته شيخنا الفاضل الله يحفظك بالنسبة
في بعض الجوامع الكبار يوجد ساحات امام امام يعني ساحات كبيرة وفيها ناس وبعدين لما ينزل صلاح يعني يصلوا والامام خلفهم يصلوا معاه على الميكروفون البراني ويسجدوا ويركعوا ويركعوا ويسجدوا وبعدين اه كيف حكم صلاتهم هذا الله يحفظهم
في سؤال عندي مهم جدا من ناحية المرأة عندما تنتقدها بيت زوجها في بعض الناس عنده يعني افكار مدري من فين جابها يقول خلاص اما الميراث ما عاد لا علاقة بالورث ولا ابيعها ولا احواء ولا شي
نبغى الشيخ الثاني واضح يا شيخ؟ ها سمعت الثاني يا محمد اعيدها معليش المرأة تتنازل عن ورثها  لكن في ناس يحلموها اهلها يعني اخوانها يقولوا ما لك شيء خلاص انت امسيتي من عندنا ورحتي لبيت زوجك ما عاد
يضغطون عليها ويمكن حاجة بسيطة ولا حلال الله المستعان. طيب انا السؤال الاول انت تقصد يعني من يصلي مع الامام في الساحة الخارجية للجامع في جوامع كبار جدا. ايه ايه. وفي ساحات بيصلون معهم. لكن اين الاشكال يعني ان الصوت ينقطع ولا كيف؟ غالبا يصلوا والامام خلفهم
يتقدمون على الامام يتقدمون على الامام ايه ايه يكبروا ويكبرون طيب طيب انا شفتها بعيني طيب طيب تسمع الاجابة يا محمد؟ اطلب. حفظك الله حفظك الله من ام عبدالرحمن من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام. الله يجزاك خير. امرأة دعت على ولدها واصابتها اصابته دعوتها. هل لها توبة
هل تدعو الولد هذا بالخير للحين؟ جزاك الله خير. طيب السؤال؟ واضح السؤال شكرا لك يا ام عبد الرحمن من امة الله من السعودية موجودة امة الله طيب شكرا للجميع ونعود الى شيخنا والى اسئلة المتصلين
ام هدى تقول الاية الكريمة قول الله سبحانه وتعالى ان في خلق السماوات والارض هل آآ يستفتح بها قيام الليل؟ آآ الاخت الكريمة اه ما اصابت فيما ذكرها فيما ذكرته في السؤال وانما كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا انتبه من الليل
مقام قرأ هذه الايات من اخر ال عمران ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب الى اخر السورة. ولم يقرأها عليه الصلاة والسلام في صلاة ولم يستفتح بها صلاة الليل
والثابت في البخاري وغيره انه استفتح صلاة الليل بهذا الاستفتاح بعد التكبير. اللهم رب جبرائيل وميكائيل واسرافيل فاطر السماء في الارض اه الحديث فهذه الايات يقرأها اذا تعار من ليله
يتعارى من نومه في قيامه لاخر الليل. نعم. نعم. اه فيصل عبر اكس يقول ما المراد بحديث هلاك امتي بالكتاب واللبن. نعم المقصود بهذا الحديث ان الهلاك بالكتاب واللبن في امرين هلاكهم في الكتاب
يتأولونه على غير معنى. هم. ويحرفون الكلم في لفظه او في معانيه وتنزيله في تأويله او في تنزيله فيحلون به الحرام ويحرمون به الحلال ويشترون به ثمنا قليلا ويجاملون فيه
هذا معنى هلاكهم في الكتاب وهلاكهم باللبن اهتمامهم بالدنيا والمطعم والمشرب من غير وجه حلة وتنافسهم فيها فعبر باللبن لانه اشهر الاطعمة. اللهم صل وسلم عليه. نعم. اللهم صل على محمد. في سؤاله الثاني
هل لي نوتر ما بين الاذان والاقامة لصلاة الفجر؟ الصحيح ان الوتر ينتهي بطلوع الفجر الصادق. ايه. وما جاء عن بعض الصحابة من وترهم هو امتداد لما كبروه قبل الفجر
قبل طلوع الفجر فان بقي يسير فلا بأس ان ان يتمه اما وقت وقت الوتر ينتهي بطلوع الفجر الصادق اي في ابتداء صلاة الوتر والله اعلم. امه هدى ايضا تسأل عن معنى حديث صلوا
قبل المغرب وعن صحته. هذا الحديث حديث صحيح رواه الامام احمد وبعض اهل السنن ان النبي صلى الله عليه وهو من حديث البلوغ بلوغ المرام قال صلوا قبل المغرب. صلوا قبل المغرب. قال في الثالثة لمن شاء
وهذه الصلاة معناها بعد الاذان اذان المغرب وقبل الاقامة ويشهد له ايضا قوله صلى الله عليه وسلم بين الاذانين صلاة فهذه صلات نافلة لكنها غير راتبة والله اعلم. نعم ام مشعل تقول ما الافضل؟ ان اصلي قيام الليل بعد ادائي لصلاة العشاء وراتبة العشاء مباشرة ام اؤخر قيام الليل الى اخر الليل
الافضل هو صلاتها في اخر الليل لكني اشير عليها وعلى امثالها بان تفعل ما هو انسب وارفق لها وادوم بعملها فان النبي صلى الله عليه وسلم اخبرنا ان الله يحب من العمل الديمة اي ما داوم عليه صاحبه وان قل
والله اعلم نعم ام سند تقول ان ابنتها نسة تقص شعرها بعد انتهاء العمرة. من نسي قص الشعر فليقصه اذا ذكر وقصه اياه اذا ذكر آآ لا يؤاخذه بمؤاخذاتي نسيانه المحظور. لانه فعل امرا
تجاوز الشارع سبحانه عنه عفي لي عن امتي الخطأ والنسيان وهذا فرق بين من تعمد ان لا يأخذ من شعره فهي الان تقص شعرها في اي موضع كانت وفي اي مدة كانت بعد انتهاء نسكها
اذا كان الشأن بالنسيان لا بالاهمال والتسويف والله اعلم نعم. تقول ان ام سند تقول ان جميع اولادها من ذكور واناث معهم جوالات عداء اه احدى هل تدخل في عدم العدل؟ اذا كانت هي المعطية لهم هذي الجوالات فنعم
يضيع وقتها. على كل حال تراعي الاوفق. تعطيها الجوال في اوقات محددة وتأخذه منها لان هذا من التربية والتعليم والتأديب اما ان تميز بناتها واخوانها الاخرين بان تشتري لهم جوالات وهي لا يخشى عليها من الحيث والظلم
ونبينا صلى الله عليه وسلم ثبت في حديث النعمان ابن بشير انه قال اتقوا الله واعدل بين اولادكم والله اعلم. ناصر ابا حسين عبر اكس يقول حكم الطواف بدون طهارة والذي طاف بدون طهارة
حلل من احرامه فهل عليه شيء؟ اما ما مضى من تحلله وطوافه بدون طهارة فلا نلزمه بالاعادة مراعاة للخلاف فيها هذه المسألة اما ابتداء الطواف فيطوف متعمدا بلا طهارة من الطهارة الصغرى
فاننا ننهاه عن ذلك ونأمره ان يتوضأ ثم يطوف متوضئا وقد اجمع العلماء رحمهم الله على ان الطواف لا يصح مع وجود الحدث الاكبر وانما اختلافهم في الحدث الاصغر والله اعلم
محمد من تونس آآ سألت بالامس عن آآ جهر المرأة في آآ الصلاة في صلاة الفريضة. الان تسأل عن الجهر في صلاة القيام. نعم المرأة اذا لم يكن عندها احد اجنبي يجوز لها ان تجهر
في صلاة التهجد وصلاة القيام. فان كان عندها او تخشى يسمعها اجنبي فلا تجهر وانما تسر في صلاتها بقدر ما تسمع نفسها. والله اعلم نعم تقول انها اثناء ادائها الشفع اذن
اه اذن للفجر فهل تقلب النية الى الوتر اذا اذن المؤذن وهي في الركعة الثانية من ركعات الشفع اه في الركعة الاولى لا بأس ان تقلبها الى الى وتر لان الشفع والوتر كلاهما من النوافل فلا بأس من ذلك
واذا كانت في الركعة الثانية من ركعات الشفع فانها تديم فيها الركعة الثالثة بمعنى ان تصل الثالثة في الثاني لتكون هذه الصلاة كلها وترا بثلاث ركعات والله اعلم. نعم سالم يقول
ويسأل عن الدعاء بخيري الدنيا والاخرة في الصلاة. لا بأس بذلك فان النبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه انه علمنا ان نقول في دعائنا في الصلاة في التشهد ربنا اتنا في الدنيا حسنة
وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. فخير الدنيا هو ما يصبح شأن المسلم فيها. فهذا من خيري الدنيا الذي اراد من خيري الدنيا الذي يسأل في الصلاة والله اعلم. نعم. اياد من العراق السلام عليكم
اياد السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته شيخ ياسر. حياكم الله عندنا سؤال يا شيخ. تفضل باسئلتك عندنا الشباب ما يسلمون توجيه من الشيخ كيف؟ عندنا شباب ما يصلون
وبالتوجيه النصية الله المستعان الله المستعان البدع سؤال اخر يا اياد سألت عن عظيم جزاك الله خير. من معنا؟ من؟ ام فهد. من السعودية. سلام. عليكم ورحمة الله وبركاته بالله يا بسأل الشيخ انا قبل شهرين خذيت عمرة. اي نعم. ويوم صليت الجمعة عقب ما صليت الجمعة
وقبل صلاة العصر يمكن ساعة الا ربع آآ جلست يوم خلصت الطواف كله جلست انا بالانتظار وصليت العصر بعد صلاة العصر سعيت وخلصت كملت هل المدة هذي بين اللي جلست حول ساعي فيها شي على السعي ولا لا؟ يعني كانك تقولين هل لا بد
ان اكمل السعي بعد الطواف مباشرة؟ ايوه ايوه اني تأخرت بس وفيه شي علي ولا لا؟ طيب طيب شكرا الله يعافيك. شكرا لك يا ام فهد ابا فاطمة من العراق السلام عليكم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف الحال؟ حياكم الله يا ابا فاطمة اخي الفاضل الزوجة اذا احتاجت الى عملية جراحية العملية على الاقل وعالزوج وكذلك هل نفقتها تكون على الزوج
او الزوجة اذا احتاجت الى عملية جراحية. ايه على على من يكون النفقة؟ هذه العملية نعم. اي نعم على على هذا نوع الزوج وهي عملية مهمة ليست تجميلية لا لا عملية جراحية مهمة. طيب. طيب
وكذلك عملية الولادة طيب طيب جزاك الله خير الجزاء. شكرا لك يا ابا فاطمة ابا صهيب من النرويج السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اسعد الله مساءكم. ومساءك يا ابا صهيب. مرحبا تفضل باسئلتك
حياك الله. مساء الخير فضيلة الشيخ المحترم. اهلا وسهلا يا ابا صهيب. حياك الله السؤال الاول اه شيخنا الفاضل انا ذهبت الى المسجد عندنا. اي نعم. دخلت المسجد وصليت العصر
لكن الوقت هو وقت الظهر النية كانت صلاة العصر ثم زهبت الى البيت فاذن العصر فاعدت صلاة الظهر وصليت العصر. هل هذا فعلي صحيح  طيب. هذا السؤال الاول. نعم اما السؤال الثاني فضيلة الشيخ
انا اقرأ القرآن يوميا بحمد الله عز وجل. وانا عندي مرض مزمن سرطان زائد غسيل كلى. الله يشفيك ويعافيك. واقرأ القرآن وانا مستلقي. اوقات تمر سجدة التلاوة سجدة التلاوة ان كنت مستطيع. وان لم استطع فلا اسجد ابدا او قومي وانا اغسل الكلى
طيب. طيب اسأل الله لك الشفاء والعافية والدرجات العالية في الدنيا والاخرة يا ابا صهيب. السؤال الثالث. اللهم امين السؤال الثالث لو تكرمت نحن عندنا في المدينة في النرويج مسجد ومصلين كثر فصار
ان اه بناء بجانب المسجد الذي نصلي فيه الجمعة. لكن فاصل بينه وبين البناء الذي اه نصلي فيه الجمعة وهناك آآ ماجريفون الذي في البناء الجديد يسمع بالميكروفون لكن لا يرى الخطيب ولا يرى احد من
المصلين فقط اسمعونا هل صلاة الجمعة جائزة فقد يستمعون الى الخطيب. نعم. واضح. فقط يستمعون لانه المكان اه طيب. اه غير متصل مع المكان الثاني. طيب طيب تسمع الاجابة يا ابا صهيب
اكرمكم الله الطلب الاخير لو تكرمتم شيخنا الفاضل. اريد رقم هاتفك الخاص عندي مسائل. ابشر. اه اود ان استشيرك بها. ابشر حالا يا محمد اعطه الرقم مخرجنا واطلب منك الدعاء يا شيخنا الفاضل. ابشر بالخير ابشر بالخير يا ابا صهيب
حياكم الله الاخ الطيب وبارك الله فيكم. ابقى مع المخرج سيعطيك الرقم الان سيزودك. زود يا اخ محمد. ام اياد تفظلي يا ام اياد السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
قيام الليل قيام الليل انا بصلي قيام الليل ايه عشان اصلي ثاني يوم الصبح مع صلاة الضحى   مرد بكون نسيت ما صليت اكون مشغولة ولا صليت تالت يوم ولا خلاص اكون سقطت
يعني تقضينها مع الضحى ايوة بس يعني يوم بنسى ما بقضيها. هلا صار ليها تالت يوم اقضيها ولا خلاص حتضبط يعني؟ طيب طيب ما عليك. طيب السؤال الثاني السنة بتاع الظهر. ايه. اربعة الظهر. ايه. لازم اربعة قبل الظهر ولا ممكن اصلا اصليها بعد الظهر اربعة
وصلاة الضحى السؤال الثالث. ايه اه ما حكم من صلاها ركعتان؟ ومن صلاها اربع ركعات؟ لان بحديث يقول اذا صلاها اربعة دخل الجنة طيب طيب. واضح؟ اسئلتك واضحة يا ام اياد
شكرا لك شكرا لجميع المتصلين ونعود الى شيخنا الكريم ام حمد من تونس انتهينا من اسئلتها وانتهينا من اسئلة لا سالم بقي سؤال اللهم اجعل لي من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا. هل ادعو بهذا الدعاء في الصلاة؟ لا بأس ان يدعو في صلاته
اللهم اجعل لي من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا وهذا دعاء جامع يشمل الدنيا والاخرة وفي هذا الصدد اوصي اخواني انهم في الصلاة يختارون جوامع الادعية التي ينفعهم الله بها
في الدنيا والاخرة واحسن هذه الجوامع ما ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام من قوله او من تعليمه المسلمين فيما يدعون به في صلاتهم والله اعلم اه محمد يسأل عن آآ التقدم على الامام في الجوامع الكبيرة في الساحات الخارجية. نعم آآ المساجد الكبيرة في الحرمين
وما كان مثلها الشيعة والاتساع التقدم على الامام ينشأ من امرين. الامر الاول الا يعلم انه تقدم الامام لاتساع الصفوف وترادفها. فهذا معفو عنه الامر الثاني ان يتقدم قاصدا وهذا لا يصح الا في المسجد الحرام لان الصفوف متصلة في دورانه على الكعبة
اما في غير المسجد الحرام فلا يتقدم المأموم متعمدا على امامه بقول جماهير العلما لان الامام محل الاقتداء والتأسي ومن تقدم عليه لم يحصل له هذا الاقتداء والتأسي الذي به يكون الامام اماما لمن وراءه والله اعلم. سأل عن الظغط على المرأة لاجل ان تتنازل عن ورثها. هذه
المصيبة مشتهرة للاسف من مدد طويلة انه في بعض الجهات خصوصا الجهات القبلية التي يقل فيها العلم تحرم المرأة من ميراثها. الله المستعان. ومنهم من يحرمها من ميراثها في الاشياء الثابتة كالاراضي والبيوت
المزارع والعقار ويعطيها الاشياء المنقولة كلا الامرين حرام وظلم وحيث ولا يجوز ان يضغط عليها لتتنازل غصبا وقهرا. ان تنازلت عن ميراثها من مورثها ابيها او جدها او امها او جدتها بطيب خاطر فلها ذلك
والا فانه يثمن نصيبها وتعطى اياه فان طالبت بنصيبها من العقار والارض والزراعة تعطى منها فان ابى الولد في ذلك فان المحكمة الشرعية تنصفها من هذا الحيث والظلم والله اعلم
الله المستعان. هنا سؤال عبر تويتر هل توزيع المصحف الشريف من الصدقة الجارية؟ نعم توزيع المصحف على من يقرأونه او يظن انه يقرأ او يوضع في المساجد هذا من الوقف
وهو من افراد وانواع الصدقة الجارية التي جاء فيها حديث النبي صلى الله عليه وسلم المخرج في الصحيحين حيث قال اذا مات  ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث قال او صدقة جارية
فهذا منها والله اعلم. نعم. ام عبد الرحمن تقول امرأة دعت على ابنها واصابت الدعوة. يعني استجيبت هذه الدعوة هل لها من توبة انا لله وانا اليه راجعون. قبل ان اجيب على هذا السؤال وصايا وصايا للاباء والامهات
الا يدعو على اولادهم بل يدعون لهم بالصلاح والفلاح والنجاة في الدنيا والاخرة. وربما دعا الوالد والوالدة على ولدهم دعوة من من جراء الغضب والاستفزاز تدفق حماسة العاطفة ثم ندموا اشد الندم كحال السائلة
ومن دعا على ولده بدعوة فاصيب بها فله ان يتوب الى الله يرجع الى الله بالتوبة والاوبة والاستغفار فان الذي استجاب الدعوة هو الذي يقيلها فيما يصيب به هذا المدعو ولا حول ولا قوة الا بالله. وجاء في الحديث لا تدعوا على اولادكم وادعوا لهم. نعم
اه جوري عبر اكس تقول هل يجوز ان نصلي سنة الوضوء قبل صلاة العصر في حين اقامة الصلاة في المسجد؟ نعم لا بأس ان تصلي صلاة ركعتي الوضوء قبل صلاة العصر اذا اقيمت في المسجد
لانها لم تؤدي بعد صلاة العصر لها والله اعلم. نعم. من العراق سأل بسؤال عظيم يقول لدينا شباب لا يصلون الفريضة لا حول ولا قوة الا بالله. اللهم اهدهم واصلحهم
وردهم اليك ردا جميلا. هذي المشكلة يا اخي ليست في بلدكم في العراق فلتكون مشكلة طامة عامة في كثير من البلدان. الله المستعان. والسالم فيها من سلمه الله. والناجي من نجاه الله
والصلاة ركن الدين الاعظم بعد توحيد رب العالمين بل هو عمود هذا الدين فلا قيام للدين الا بهذه الصلاة. وترك الصلاة سواء تعمدا او تهاونا كله كفر بالله فان تابوا اي من الشرك واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم
الاخرى فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونبينا صلى الله عليه وسلم يقول العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر وقال بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة
يجابر رواه مسلم في الصحيح. وحديث بريدة رواه اهل السنن وقد اجمع السلف على ان ترك الصلاة كفرا كما جاء في قول شقيق ابن عبد الله ادركت اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
لا يرون شيئا من الاعمال تركه كفر الا الصلاة. فهذا خطر عظيم وخطب جسيم يجب الانتباه له واعلم ايها التارك للصلاة انك ان مت على هذه الحال مت على غير هذه الملة
الاسلام ولم يجز ان يصلى عليك ولا ان تدفن مع المسلمين ولا تغسل ولا تكفن ولا يورث منك المسألة خطيرة والتهاون فيها تهاون عظيم رد الله الجميع اليه ردا جميلا
ولا حول ولا قوة الا به. نعم ام فهد تقول اعتمرت قبل شهرين اخ يعني جعلت بين الطواف والسعي وقتا فهل لا بد ان اكمل السعي بعد الطواف مباشرة يجوز لها هذا الفعل لا سيما اذا كان لحاجة من تعب او نصب او انتظار رفقة او ضياع
والاكمل والافضل والسنة ان يردف السعي بالطواف فلا يفصل بينهما الا بالفاصل المعتاد. والله اعلم ابو فاطمة يقول اذا احتاجت الزوجة الى عملية جراحية او عملية ولادة نفقة هذه العملية على من تكون؟ هذا فيه تفصيل
اما ما يتعلق بالولادة فالنفقة على الزوج لان العملية فيها آآ لأمر يتعلق به في ولده وهو الذي احبلها واما الامراض الاخرى فان كانوا اشترطوا عليه انها ان انه هو الذي يعالجها
فيجب عليه ذلك وان لم يشترطوا فالعلماء فيها قولان الجمهور على انه لا يتحملها لانها ليست من النفقة تتحملها المرأة واهلها والقول الثاني انه يتحملها لانها من جنس النفقة وهذه مسألة محل بحث
يرجع فيه الى المفتى به في بلدك في العراق والله اعلم بدر يقول ما حكم وضع صورة شخص غير مسلم كان مثلا ممثل او غيره في عرظ تويتر او اي من مواقع التواصل نعم وضعه
صور غير المسلمين من لاعبين ومغنيين ومشاهير كل ذلك لا يجوز من جهة. من جهة انه تصوير محرم. ومن جهة انه اعزاز ورفع لشأن هذا المصور وهذا مما يذيب آآ عقيدة الولاء والبراء التي يجب للمؤمن ان يتمثلها. وفيها ايضا اعتزاز
به وهذا محرم على المؤمن والله اعلم. ابو صهيب من النرويج يقول آآ انه صلى العصر اه قبل وقتها ثم علم ظنا منه ان الوقت قد دخل ثم عاد الصلاة بعد دخول الوقت. فعله هو الصحيح
لانه اعاد الصلاة بعد دخول هذا الوقت وكان قد صلاها قبل ذلك ظانا بدخول الوقت فبان انه لم يدخل وصلاها اعادة في بيته فعله صحيح ولا اشكال عليه لما اعادها والله اعلم. يقول عند سجود التلاوة امي او لا اسجد احيانا بسبب مرضي وتعبي
شفاك الله وعافاك انت وجميع المسلمين والمسلمات. امين. اذا مر على المسلم وهو في غسيل كلى ولا في المستشفى او في عجز منه وسجود التلاوة فان السجود للتلاوة سنة سنة مؤكدة ان تيسر ان يسجد فالحمد لله والا اومأ بحسب حاله
او ما سجودا بحسب حاله ويؤجر على ذلك سواء كان على سرير التغسيل او على كرسي التغسيل وغير ذلك والله اعلم. نعم. يقول هناك في النرويج لديهم جامع وبجانب هذي جاء بجانب هذا الجامع بناء
بينه وبين الجامع فاصل واحيانا يزدحم المسجد فهل لهم ان يصلون الجمعة في هذا البناء؟ هذه المساجد في بلاد الغرب لها خصوصية من جهة الاقلية المسلمة وما دام ان هذا البناء متصل بالجامع اتصالا حكميا او اتصالا بارض مجاورة
فيأخذ حكم اقامة الصلاة فيه تابعا لهذا المسجد لا سيما في الصلوات المزدحم فيها كالجمعة والعيدين وصلاة التراويح والقيام والله اعلم الدعاء شفاه الله وعافاه ورحمنا واياه وجميع اخواننا المسلمين والمسلمات اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد نعم اللهم صلي على محمد ناجي يقول امام
طبعا ناجي من اهل ليبيا يقول امام دعا بقنوت النوازل في الركعة الثانية من صلاة العشاء ناسيا ولم ينبهه احد ونسي الركعتين الاخيرتين فنبهوه واتى بهما. فهل الصلاة صحيحة بقراءة الدعاء في الركعة الثانية؟ انا ساجيب
اجابة اجابة عامة فيما يتعلق بالنوازل وثانية على سؤال اخينا. نعم. فاما القنوت في النوازل فاصح الاقوال فيه وهو المعتمد انه يرجع الى اذني وامر ولي الامر القائم على امر المساجد
لان هذه من الامور العامة التي يرجع في تقديرها الى ولي الامر ومن تحته من اهل العلم واما ان هذا الامام نسي فدعا بالقنوت في الركعة الثانية في صلاة العشاء
فعله لا يضر انما هو خلاف السنة وفعله ناسيا فلا يظر ذلك لانه ذكر ذكرا من جنس الصلاة فلا تبطل به صلاته. الحمد لله. والله اعلم. ابا محمد من السعودية السلام عليكم
وعليكم السلام. تفضل يا ابا محمد سلام عليكم. وعليكم السلام وبركاته حياك الله يا شيخ. حياك الله الله يجزاك خير ان شاء الله ويثيبك أمين أمين أمين الله يجزاك خير آآ عندي سؤال الله يحفظك آآ انا رحنا اخذنا عمرة قبل اسبوع او عشر ايام اي نعم
وكم معي طفل وانه بالطيارة لبسته الاحرام؟ اي نعم اه يوم دخلنا الميقات من في الجو ونسى يشيل ملابسه الداخلية الين وصلنا مكة ووصلنا الحرم ذكرناه فيها كان ناسي والطفل هذا يمكن عمره تقريبا اثنعشر سنة
هذا عليه شيء؟ طيب طيب طيب جزاك الله خير. تسمع الاجابة واياك الله يجزاكم خير جميعا. شكرا لك شكرا لك. من معنا؟ ام رشاد من اليمن. السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله كيف الحال؟ حياك الله يا ام رشاد تفضلي باسئلتك. آآ اريد منكم رقم فضيلة الشيخ اذا امكن. ابشري
اخ محمد اعطي هالرقم. رقم الشيخ محمد. الشيخ علي. ما معنى؟ امة الله من السعودية طيب يبدو ان الصلاة توقفت طيب نعود الى شيخنا ام اياد تقول اه انها تقضي اه قيام الليل في اه مع مع صلاة الضحى. سؤال يعني سؤال عام هل لقيام الليل قضاء؟ نعم
قيام الليل ومنه صلاة الوتر اه يشرع قضاؤه من النهار بعد ارتفاع الشمس الى قبل الزوال وذهب بعض اهل العلم لان هذا خاص بالوتر يقضيها شفعا والمسألة فيها سعة والحمد لله. لكن اذا تعدى ذلك الى ان اذن الظهر انتهى وقت قظاء صلاة الليل فلا تقضى بعد الظهر ولا في اليوم الثاني
والله اعلم. نعم. وايضا اه السنة الراتبة التي قبل الظهر هل تقضى بعد الصلاة؟ الصحيح في قضاء السنن الرواتب انه لا يقضى منها الا  ركعتي الفجر فقط. نعم هي التي تقضى بعد الصلاة. اما راتبة الظهر القبلية والبعدية راتبة المغرب راتبة العشاء. اذا فات وقتها لا تقضى
وما حصل من قضائها بعد العصر فهذا خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم كما دل عليه حديث ام سلمة وعمر رضي الله عنهما والله اعلم. كم عدد ركعات الضحى؟ ركعتين ام اربع؟ ركعات الضحى اقلها ركعتان
ولا حد اقلها ركعتين ولا اه اقل اقل صلاة الضحى ركعتان ولا حد لاكثرها والافضل ان تكون ثماني ركعات صلى اربعا رجي له الحديث عبدي صل لي اربع ركعات اول النهار اكفك اخره
نصر ذلك ابن رجب وغيره. وان كان الجمهور يرون انها ركعتي الفجر القبلية مع صلاة الفريضة. والله اعلم نعم آآ مهرة عبر اكس تقول اه اجلكم الله انا دورتي تأتيني اول يوم كدرة ثم تنزل طبيعي وقبل شهر جتني كدرة اسبوعا كاملا ثم انقطعت وانا لم اصلي على اساس
نفس كل شهر فهل علي اعادة الصلوات؟ انا اجيب جواب عام في الكدرة الكدرة التي تكون مع المرأة فاما ان تكون قبل الحيض فلا تعتبر بها. فهي وساخات ونجاسات تتوضأ لها
فان جاءت الصفرة والكدرة في اثناء الحيض فهي تعتبر من الحيض متصلة به في حديث ام عطية كنا نعد الكدرة والصهرة في وقت الحيض حيظاء وكونها لم تصلي فننظر هل هذه الكدرة لما جاءت قبل الحيض ولا في اثنائه؟ فان كانت قبل الحيض فتقضي هذه الصلاة التي لم تصلها
وان كانت في اثنائه فليس عليها قضاء لان هذه القدرة والصفرة تابعة للحيض والله اعلم الطفل اذا اذا لبس ملابس الاحراب ولا زالت ملابسه الداخلية موجودة. الطفل والكبير اذا نسي ملابسه ملابس
واحرم بدونها ناسيا لا شيء عليه ولا حرج عليه. اذا علم يزيلها والحمد لله. نعم. نعم. محمد ابركس يقول اذا اتفق الزوجان على ان يكون الانجاب مقتصرا على ثلاث او
على ثلاثة او على ثلاثة او اربعة اولاد. فما الحكم؟ يجوز ان يقتصر ان جاء بهم على اربعة اولاد وهذا جائز مع الكراهة لان نبينا صلى الله عليه وسلم حثنا على تكفير امتي تزوجوا الودود الولود
فاني مكاثر بكم الامم يوم القيامة والله اعلم نعم. نعم. اجياد تقول نصيحة لمن ابتلي بالسحر والصرع فقد تعبت تعبا شديدا والله المستعان كل من بلي تناصحه بالصبر على البلوى والاحتساب
ثانيا تشير عليه بدفع هذه البلاوي البلايا بدفعها بالاسباب الشرعية. احسنتم من القراءة الشرعية لدفع السحر والمس وما كان في والعين وما كان في معناها. والاسباب الطبية التي امرنا بها تداووا عباد الله. فان الله ما انزل من داء الا
انزل له دواء علمه من علمه وجهله من جهله ثالثا كثير ممن يظن ان فيهم سحر او عين ونفس ونظل او مس ما فيهم الا الوهم. اقول كثير وليس الكل
فيهم الوهم يتوهمون اشياء او يوهمونه من بعض المعبرين وبعض الرقاة وبعض الناس. الله المستعان. فيصدق هذه هذا الوهم ويظنه فيه وهو ما فيه الا العافية. انما فيه القلق والاضطراب النفسي. فيتقي ذلك كله ولا يصغي
الى هؤلاء فيفتنونه ويضيعونه والله اعلم. هل يأثم هذا الراقي او هذا المعبر او انه من قبيل الاجتهاد؟ نعم نعم اذا اه حكم على معين بان فيه مس وليس فيه مس
وان فيه سحر ليس فيه سحر او فيه عين وليس فيه عين. مجرد تخرص يأثم اما اذا كان له امارات وعلامات وترجح ذلك في ذهنه بعد اجتهاده وبذل جهده فهذا من الاجتهاد الذي
يتجاوز فيه به عن خطأه والله اعلم. اسيل من اهل موريتانيا تقول شيخي الملابس التي تبقى فيها رائحة  غالبا تكون هذه الرائحة جميلة. هل يجوز الخروج بها بالنسبة للمرأة؟ نعم يجوز الخروج بها لانها لم تتعطر قصدا
ولم تعطر ملابسها عمدا للخروج وانما هذا شيء تابع لما حصل من النظافة والله اعلم اه شيخنا يعني ولو ان هذا السؤال ليس يعني لم يحن وقته يعني ربما في رمضان يكثر هذا السؤال. بالنسبة لرائحة
العود تكلم عن رائحة العود والبخور. اه الكثير يعني يقول ان هذا فيها كلام ليس هذا من قبيل اكل ولا ولا تدخل الجوف والبعض يستند التطيب للصائم التطيب للصائم سواء في في نفسه او في بدنه اي نعم وبمجرد انه مثلا دخل الى المسجد
بعد مثلا بعد صلاة الفجر وكان المسجد قد تطيب العود والبخور اثناء قيام الليل مثلا. نعم. تطيب الصائم قصده او تبعا لا يضر ذلك صومه لا في طيب آآ محسوس ملموس يعني
او في جرم في في البخور او في انواع العطورات الصحيح انها لا تؤثر على صومه وقد ذكر بعض فقهاءنا رحمهم الله ان الصائم لا يتطيب البخور لان له جرم
وان كان له جرم لكنه ليس في حكم الطعام والشراب. وليس في معناهما فلهذا لا يمنع الصائم من الطيب انما ممنوع من المفطرات ومنها الاكل والشرب والجماع الى اخره والله اعلم. هنا سؤال الشيخ هل نسمي النصارى بالمسيح
هذه من ازمة المصطلحات وهو ان يصطلح على اصطلاح ويبنى عليه الاحكام والاحوال ومن ذلك تجاوز وتجافي الاصطلاحات الشرعية الى اصطلاحات موضوعة هؤلاء سماهم الله نصارى. اي نعم. لم يسمهم مسيحيين
ولم يسبهم الى عيسى اليهود والنصارى ويسمون بالاسم الشرعي. واما تغيير هذه المسميات يترتب عليها ذهاب الاسم الشرعي من جهة ووجود اسم اخر له تبعات من جهة اخرى. هم. ونسبتهم الى عيسى ابن مريم باطلة. فان عيسى براء من هذه العقيدة
ومن هذا التحريف الذي حصل بعده ومن ذلك اعتقاد انه انه ابن لله او انه هو الله او انه قتل وصلب تعالى عيسى ابن مريم عن ذلك وتعالى ربي عن ذلك علوا عظيما. والله اعلم. شكر الله لكم شيخ وانتم كذلك شكر الله لكم ولاخواني
المشاهدين والمشاهدات اينما بلغها اليه هذا الاثير. وجعل هذا لقاء طيبا مباركا ينفعنا الله به في الدنيا والاخرة وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد. الشكر موصول لكم مشاهدينا الكرام على حسن
لمتابعتكم لهذا اللقاء والذي يمكنكم ان تتابعوه كاملا على يوتيوب قناة الرسالة الى ان نلقاكم غدا نترككم في حفظ الله ورعايته سلام الله عليكم ورحمته. وعليكم السلام. السلام ورحمة الله

