بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مشاهدينا الافاضل اينما كنتم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طيب الله جميع اوقاتكم بالخير والمسرات. اهلا وسهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء المبارك من البرنامج اليومي سبتونك. الذي يأتيكم
رشاشة الرسالة للاجابة عن اسئلتكم الشرعية. من خلال عرضها على نخبة من كبار العلماء الاجلاء في المملكة العربية السعودية. ليأتيكم الجواب على هدي من كتاب الله عز وجل وضياء من سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم. باسمكم جميعا مشاهدينا الكرام نسعد كثيرا بالترحيب بضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك
صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة الذي سيتولى مشكورا مأجورا الاجابة عن اسئلتكم واستفتاء الشرعية فاهلا وسهلا ومرحبا بكم صاحب الفضيلة. وانا كذلك اجدد الترحيب بكم وعبر هذا الاثير باخواني واخواتي من المسلمين
والله اسأل ان يجعله لقاء طيبا مباركا نافعا يرفعنا وينفعنا الله عز وجل به في الدنيا والاخرة انه انه جواد كريم. اه شيخنا الكريم ما حكم قول جمعة مباركة احسن الله اليكم؟ بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله
وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن والاه وسلم تسليما كثيرا ابدا دائما محتفا الى يوم لقاه اما بعد فهذه الجملة التي تتكاثر في يوم الجمعة وفي ليلتها من المتصلين بعضهم على بعض او اذا التقوا او تراسلوا فيها بالرسائل في مختلف انواعها هي من الامور
المحدثة حيث خصص دعاء بهذه الجمعة ان تكون مباركة في وقت وزمان لم يخصصه به النبي صلى الله عليه وسلم. ولهذا هي من البدع في الالفاظ والذي يناسب المؤمنين ان يدعوا لبعضهم دعاء لا يخصصون به زمانا او مكانا لم يخصصه به نبينا عليه الصلاة والسلام
والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. البداية من محمد من المغرب ونسعد كثيرا باستقبال اسئلتكم واستمتعتكم الشرعية. من خلال هواتف البرنامج التي تظهر الان وستظهر تباعا في ثنايا تقديم هذه الحلقة. مرحبا بك يا محمد تفضل
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. السلام. عندي سؤالين جزاك الله خيرا. الأول هاي اول متى يقول متى يقول المأموم؟ ربنا ولك الحمد. هل عندما يريد ان يقوم من الوقوع ام حتى يستوي قائما؟ بالنسبة طيب السؤال الثاني
السؤال الثاني بالنسبة لمسح الأذنين هل تمسح تعمم الأذنين للمسح ام ثقبة الأذن وخلفها فقط؟ طيب سؤال ثالث الله يجزاك خير شكرا. عبد الله من السعودية حياك الله يا عبد الله
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه لو سمحت عندي ثلاثة اسئلة. الاول السؤال اولا سألت الشيخ علي سابقا آآ بالنسبة لموت القلب فقال لي ان كان قلبك قد مات فالله يعينه. ولكننا الان
اصبحت متيقن ان قلبي ميت لاني اصبحت تنام عن بعض الصلوات وتقصير في كثير من في ترك التوبة. مم. فاريد خطواتي بعلاج يعني من الشيخ. طيب اي نعم انا فتح الله في باب التوبة وكذا ورقة القلب ولكن لم اتب يعني لم اتقدم كان الطريق
ولما امشي. الان سلبت مني هذه النعمة. هل بالامكان ان ان يقولون كما يقولون نعم اذا ذهبت لا ترجع. هم. هل بامكانك ترجع طيب السؤال الثالث السؤال الثالث آآ اذا كان الله عز وجل مثلا قد كتب على الانسان انه لا يربط بوظيفة وثم هذا الانسان دعا
نعم الله عز وجل هل يمكن ان يتغير القدر ويرزقه الله عز وجل؟ يعني تقصد هل يغير الدعاء والقدر؟ هذا سؤالك؟ طيب الشخص واضح شوف واضح. اختيار مثلا واضح. طيب طيب الله يعطيك العافية. شكرا جزيلا. ام انس من السعودية حياك الله يا ام انس. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام
عندي ثلاثة اسئلة. الاول؟ السؤال الاول، الوالدة توفيت قبل ستين سنة. ولم تحج حجة الاسلام. اه يجب علي ان احج عنها اوكل احد يحج عنها لاني ما اقدر اه احج. طيب هي لماذا لم تحج
توفيت وهي صغيرة يعني في السن. توفيت نوعا ما الصغيرة كم عمرها ثلاثين؟ خمسة وعشرين تقريبا. خمسة وعشرين سنة. طيب السؤال الثاني. السؤال الثاني اه هل يجب علي ان احمد الله حتى لو كنت او مصيبة او
هل يجب عليك حمد الله عز وجل حتى في وقوع البلاء والمصيبة طيب السؤال الثالث السؤال الثالث آآ هل يجب عليه قضاء آآ السنة آآ البعدية آآ الظهر اللي بعد
مثلا تركت هالشغل او مع العصر يعني مع العصر تقسيم قبل صلاة العصر بقليل؟ البعدية ايه واظح واظح اقصد مكان قظاءها قبل صلاة العصر واذان العصر بدقائق؟ لا مع العصر قبل العصر. قبل العصر بكم؟ ساعة نص ساعة
قبل مع العصر بس قبل اه قبل الاذان ايه قبل الاذان؟ قبل اذان العصر سؤال ثالث لا شكرا شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير ابو فاطمة من العراق. حياك الله يا ابو فاطمة
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. شلونك عيني شلون يا شيخ؟ نعم تفضل اه هل يجوز زوجة اخي تقبل اولادي؟ اه اولادي كم اعمارهم ثلاثين سنة واكثر اقل. ثلاثين سنة
نعم وهل يجوز زوجة اخي تكشف شعرها امامي؟ طيب اه السؤال ما هو السؤال الثالث هذا جزاك الله خيرا. شكرا جزيلا يا ابا فاطمة. شكرا منى من السعودية حياك الله يا منى. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله. حياك الله منى تفضلي. عندي سؤالين اه سؤال اول اه صيغة اه دعاء
سيد الاستغفار اللهم انت ربي لا انعمت خلقتني وانا عبدك. اه اه طب انا انثى اقول انا ولا اتحدث يعني طيب سؤال ثاني؟ السؤال الثاني هل يجوز قتل النمل المؤذي بالبيت والهدهد بس الهدهد ما اذيته
اه اه يوقف كذا على الطاقة يعني يطق كذا. على ماذا؟ على النافذة طيب مثلا هل تقصد انه يوسخ النافذة وكذا يعني مزعتي يطقطق كذا. يطقطق صوت يعني منه. ايه. طيب سؤال ثالث. لا جزاكم الله خير. شكرا جزيلا لك الله يجزاك. شكرا لجميع المتصلين. حياكم الله شيخنا الكريم
الله يبارك فيك. شيخنا محمد من المغرب يسأل يقول بالنسبة لربنا ولك الحمد. متى يقولها المأموم في الصلاة؟ هل من اثناء الرفع من الركوع ام اذا استوى قائما اه اذا قال الامام ربنا ولك الحمد اه اذا قال الامام سمع الله لمن حمده شرع للمأموم ان
يقول ربنا ولك الحمد ويقولها حال وقوفه قائما لانه الذكر الواجب حال الرفع من الركوع وللنبي صلى الله عليه وسلم فيها اربع سنن. ربنا لك الحمد ربنا ولك الحمد. اللهم ربنا لك الحمد اللهم ربنا ولك الحمد وان زاد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فهذا مستحب
متأكد الاستحباب والله اعلم. نعم. اه شيخنا شخص يعني لم تفته ولا ركعة في الصلاة. وقال سمع الله لمن حمده سهوا منه. فهل عليه شيء اذا قالها سهوا منه ولم تفته ركعة لا شيء عليه ولا حاجة الى ان يسجد سجود السهو والله اعلم. في سؤالي الثاني شيخنا يقول مسح الاذنين
بالنسبة للمتوضأ هل يمسح ظاهرهما او باطنهما؟ ام يجب ان يمسح الاذن جميعا؟ ارجو الا يكون هذا السؤال مدعاته الوسواس فان مسح الاذنين له صفتان. جميل. الصفة المجزئة ان يمسح داخل الاذن
والصفة الكاملة ان يمسح بالسبابة داخله وبالابهام خلف الاذنين. ولا حاجة في الجميع من استيعاب جميع الاذنين بل يكفي فيها المسح للاكثر والله اعلم. نعم. احسن اليكم شيخنا الكريم. عبد الله من السعودية يقول انه قد اتصل وسألك في حلقة ماضية عن حاله
قال سألك هل مات قلبي؟ فقلت نعم مات قلبك والله يعينك بهذا اللفظ. يقول الان بالفعل اصبحت اترك بعظ الصلوات واترك ايظا بعظ الواجبات وهناك تقصير ايضا في مجال التوبة. فيقول ما السبيل لعودة الحياة الى قلبي من جديد؟ اولا لم اقل له ان قلبك قد مات
لان هذا ليس علمه لي. ايه. ولا الي وانما هذا بيد ملك القلوب وتعالى. ربنا ولكن الاخ ويهديه عنده وساوس. ايه. واسئلته تدل على ذلك. فاسأل الله ان يشفيه ويعافيه وجميع المسلمين والمسلمات. نعم. وانما
قلت ان قلبك قد ضعف فاحذر ان يموت ومن احيا ارضا مواتا فهي له. كما قاله النبي عليه الصلاة والسلام واعظم ما يحييه الانسان قلبه في غفلاته. ايقاظه من حفلاته وشهواته واعراضه. والله اعلم. نعم. اه في السؤال الثاني شيخنا الكريم يقول ان الله عز وجل فتح له في باب التوبة لكنه يجد تقصير منه
في دخول هذا الباب والولوج اليه. فما هو السبيل للعودة اليه باذن الله؟ اما زعمه ان الله فتح له في باب التوبة فهذا توهم ينبني على مدح نفسه فان باب التوبة لم يزل مفتوحا لك ولغيرك
حتى الكافر قال النبي صلى الله عليه وسلم ان بابا قبل المغرب عرضه مسيرة كذا وكذا. يقال له باب التوبة لا يزال مفتوحا حتى تطلع الشمس من مغربها ويقول صلى الله عليه وسلم ان الله يقبل توبة احدكم ما لم يغرغر تبلغ روحه غرغرة او تطلع الشمس من مغربها
واجب عليه وعلى المسلمين ان يبادروا الى التوبة والاستغفار من ذنوبهم وكلنا ذو خطأ وكلنا يقصر وراه والله جل وعلا جعل التوبة دحما. ومحوا لهذا التقصير وهذا الخطأ. كل بني ادم خطأ وخير
خطائين التوابون. قاله النبي صلى الله عليه وليحذر المسلم من هذه الوساوس والتهيؤات والترهات التي تظله ولا يشعر ومنها ما يكون في حرجات صدره من هذه الوساوس والله اعلم. نعم. في سؤاله الاخير شيخنا الكريم يقول اذا كتب الله عز وجل في
المحفوظ بان لا يرزقني بوظيفة. ودعوت الله عز وجل فهل يرزقني وظيفة او باختصار؟ هل يغير الدعاء القدر واظن السؤال ناتج عن ما سبق. ايه. كلها من هذه الوساوس. مهم. فان الله جل وعلا ما كتبه لا تعلمه يقع
وانما انت مطلوب بان لا تنظر الى القدر وانما تنظر الى فعلك الذي كلفت اياه باستقامتك لمجاهدة نفسك عليها وفي المعاصي والذنوب وتضييع الواجبات والفرائض ان تتقي الله جل وعلا ولا تقترفها. والله
جل وعلا ما كتبه مبرم لكن لا تعلمه حتى يقع وبالتالي لا تأخذ بالقدر وانما خض في معيبة نفسك وملامتها. هذا الواجب عليك فتش نفسك. هل عندك ملامة على القضاء والقدر؟ هل عندك لوم على افعال الله
ان تنجو منها تنجو من ذي عظيمة. فان تنجو منها تنجو من ذي عظيمة. والا فاني لا يخالك ناجيا. والله اعلم. نعم نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم شيخنا الكريم ام انس تقول ان والدتها عليها رحمة الله تعالى توفيت في عمر الخمسة وعشرين عاما ولم تؤدي
فريضة الحج الواجبة عليها فتقول هل يجوز؟ او هل يجب علي عفوا؟ هل يجب علي ان اؤدي عنها فريضة الحج؟ او هل يجب علي ان اوكل شخصا يؤدي عنها فريضة الحج؟ اولا هي اخرت السؤال. فانها ذكرت في سؤالها ان امها ماتت منذ عشرين سنة. من ستين عاما
من ستين سنة هذا اطم. فهذا اشد في التفريط والتسويف لا يسأل عن فرض الله في ركن الحج الا بعد ستين لامك لم تذكر حال امها هل كانت من اهل الوجوب او لم تكن؟ واحتياطا وبراءة لذمة امها
آآ يستحب لهم ان يحجوا عنها. حج البدن اداء لفرض الله عليها لو كانت فرطت. اما اذا لم تكن من اهل الوجوب في ان كانت عاجزة ماليا او ليس لها محرم او غير
وذلك فالحج لا يجب عليها. وقد اه اه سألت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي نذرت ان تحج ولم تحج حتى ماتت. افاحج عنها؟ قال حجي عنها. ارأيتي لو كان على امك دين لكنت قاضيته؟ اقضوا الله والله احق بك
الوفاء. اخرجه البخاري في ابن عباس رضي الله عنهما والله اعلم. نعم. شيخنا الكريم كثير من الناس يهتم بفضائل الاعمال من خلال سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم وهذا امر محمود ولا شك لكنهم يوفرون اسباب قبول الاعمال. فلو تحدثنا عن هذا الامر احسن الله اليكم. هذا الموظوع موظوع طويل اسمح لي ان اختصره بمثال
نعم. فان اكثر ما نسأل عنه في مكة في الحرام عن المضاعفة مظاعفة الصلاة. هل هذا المكان مظاعف ولا غير مظاعف؟ اما هو داخل حدود الحرم. نعم. لان ان الله جل وعلا جعل لمكة
في داخل حدود حرمها خاصية ان الصلاة فيها مضاعفة بمائة الف صلاة مما سواه. فيهتمون للمضاعفة ويغفلون عن اصلها. وهو ان يقبل الله عز وجل هذه الصلاة. الله. فان الله ان قبل منك هذه العبادة وهذه الصلاة فابشر بالمضاعفة
فالهمة تكون في تحقيق قبولها اخلاصا لله جل وعلا اولا وموافقة لهديه وسنته وشريعته عليه الصلاة والسلام ثانيا والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا في السؤال الثاني تقول هل يجب حمد الله عز وجل حتى اثناء وقوع البلاء والمصيبة؟ حمد الله جل وعلا
على كل حال في السراء والضراء في الخير والشر. وقد روى الامام الترمذي وحسنه وحسنه غيره من العلماء ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من رأى مبتلى فقال الحمد لله
الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك فيه وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا الا كان حقا على الله الا يصيبه ذلك البلاء. فحمد الله مشروع هذا باللسان وهو واجب متأكد بالقلب والجنان
في باب الخير وباب الشر في السراء والضراء والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. في سؤاله الاخير تقول بالنسبة للسنة البعدية لصلاة الظهر اذا لم تمكن من ادائها بسبب انشغالي. فهل يشرع لي ان اؤديها قبيل اذان صلاة العصر؟ اذا ادتها قبل الاذان
بخمس دقائق ونحوها فهذا وقت الظهر. تؤديها به. اما بعد الاذان خرج وقت اداء السنة البعدية. والمسلم يجاهد نفسه في النوافل القبلية والبعدية يقدمها على مشاغله الاخرى التي يمكن ان تؤخر والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم نواصل استقبال اتصالاتنا معنا ام مبارك من السعودية
حياك الله يا ام مبارك. تفضلي. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. السلام ورحمة الله. انا يا شيخ اصوم الخميس والاثنين. ما شاء الله. بس ما ني بصوم الثلاثة البيض
انا ما اقدر اصوم الثلاثة قبل شوي يعني تعبني شوي اصوم من كل اسبوع ايه من كل اسبوعين اها الافضل يعني اصلي اني او طيب سؤال ثاني شكرا جزيلا لك يا ام مبارك. الله يعطيك العافية. اه نستكمل شيخنا الكريم اسئلتنا. ابو فاطمة من العراق يقول اه ان زوجه هل يجوز لزوجة اخي
بان تقبل ابنائي بعضهم يبلغ من العمر ثلاثين عاما والبعض اقل والبعض اكثر. لا يجوز لزوجة اخيك من غير المحارم ان تقبل ابناءك الذين اعمارهم ثلاثين او نحوها كل من بلغ
وارتفع عن بلوغه لا يصح للمرأة الاجنبية ان ان تمس ان تمسه بسلام او مصافحة او تقبيل او كشف حتى للوجه والبدن لانه اجنبي عنك والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا في السؤال الثاني تقول هل يجوز لزوجة اخي كذلك ان تكشف شعرها
لا يجوز لزوجة اخيك لا ان تكشف لا شعرها ولا وجهها بل يجب عليها ان تحتجب منك لهذا امر الله جل وعلا نساء النبي وامر بنات النبي عليه الصلاة عليهم الصلاة والسلام وامر نساء المؤمنين
وقال جل وعلا في اخر سورة الاحزاب يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين. وكان الله غفورا رحيما. وانما تعرف المرأة بوجهها انها فلانة او انها كذا. ان من
وكيف نأمر بتغطية الشعر وكشف الوجه الوجه اولى ان يغطى من الشعر. والواجب تغطيتها جميعا وجهها وشعرها وسائر بدنها عن الرجال الاجانب. وزوجة اخيك ان لم يكن بينكم رضاعة فانها اجنبية عنك والله اعلم. نعم احسن الله فيكم شيخنا الكريم. شيخنا في سؤال لاختنا منى تقول هل يجوز قتل
النمل المؤذي في المنزل وكذلك الهدهد الذي يطبطب بقدميه في النوافذ ويصدر صوتا مزعجا قد يؤذي النائم. اما الهدهد فلا يجوز قتله والهدهد اذا رؤي فانه اول الطيور مهاجرة في صيف او في شتاء. فقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن قتل النمل والنحل
والهدهد والسرد. واما النمل فهو على نوعين فان كان مؤذن اذى واظحا ما هو بيخشى اذاه اذى واظحا فيحرج عليك الحرج ثلاث مرات ان تخرج من بيتنا او تبعد عنا. ثم ينظر الى محل
اللي سكنه ويرش حوله المبيت فان لم يذهب بعد هذه المدة يجوز قتله لدفع الاذى اذا كان مؤذيا اذى متحققا والله اعلم. والهدهد شيخنا. الهدهد نهى النبي عليه الصلاة والسلام عن قتله وكونه يطقطق على
النافذة وغيرها هذا ليس اذى وانما هذه رفاهية ودلاء. ولا تسوغ قتله وقد نهى النبي عن قتله نهى عن قتل النحل والنمل والهدهد والصرد صلى الله عليه وسلم والنهي يدل على التحريم والله اعلم. طيب شيخنا الكريم لو وضعوا مثلا ابعدوه ووضعوا اشواكا على النوافل. لا بأس لا بأس
له ولغيره. لغيره. اي نعم. اه احسن الله اليكم شيخنا الكريم بقي لها سؤال ولكن نأخذ ام احمد من السعودية. حياك الله يا ام احمد تفضلي. ام احمد انت عالهوا تفضلي
يا ام احمد اغلقي التلفاز واسمعينا من الهاتف. تفضلي. نعم. تفضلي الو نعم الو الو نعم سنن الوضوء هل هي واجبة ولا مستحبة؟ طيب سؤال ثاني هاي. شكرا جزيلا. السؤال الثاني تقديرات في الصلاة. ايه. التكبيرات في الصلاة التكبيرة وواجبة برضه ولا مستحبة؟ كل التكبيرات هل هي واجبة ام مستحبة
من المصحف يقرا من الاذاعة بتاعة القرآن الكريم. اسمع مستمع ليه صواب يعني كل ما اقرا صفحة ولا صفحتين بتكون ورد ولا احسن الزول يقرا ورد وردين في اليوم حسب الايات طيب سؤال منها ما قالوا من يتقي الرغيف في القراءة تحت القرآن
هم. ارقي وارتق. كما كنت. طيب. تسمعين ان شاء الله اجابة الشيخ. شكرا جزيلا لك الله يجزاك. ام محمد من تونس حياك يا محمد. السلام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. تفضلي يا ام محمد. صحة الحديث اللي معنا اربع ركعات قبل الظهر اربع ساعات بعد الظهر
يعني السنة القبلية والسنة اللي بعديها ركعتين. وزيد ركعتين هذوما الركعتين الماضي بعديهم تقصدين انت صحة حديث من صلى قبل الظهر اربعا وبعد الظهر اربعا حرم من النار حرم من النار هذا السؤال الاول طيب السؤال
مثنى الوضوء هل تتيمم بما تستطيع بسبب اجراءها عملية؟ ايه عمليات الوقوف للوضوء؟ ابشر. هي قاعدة تتكلم يعني. تتسمم. ابشري تسمعي اجابة شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير شكرا جزيلا. شيخنا اختنا منى تسأل عن سيد الاستغفار اللهم انت ربي لا اله الا انت. خلقتني وانا عبدك هذا بالنسبة للمسلم. المسلمة
تقل امتك حديث سيد الاستغفار هو حديث رواه الامام البخاري في صحيحه عن شداد ابن اوس رضي الله عنه ان من قال حين وحين يصبح اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت. اعوذ بك من شر ما صنعت وابوء
لك بنعمتك علي وابوء لك بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت لم يمنعه من الجنة الا ان يموت. وهذا الحديث ورد على جهة التعبد بهذا اللفظ لفظا به واعتقادا لمضمونه. فالمرأة تقول وانا عبدك
تقول انا عبدك لا لا تبدلها بقوله وانا امتك لان اللفظ هنا خرج على وجه التعبد والله اعلم. نعم شيخنا الكريم ام مبارك يا شيخ تقول انها اعتادت على صيام يومي الاثنين والخميس من كل اسبوع. ولكنها ربما لا تتمكن من صيام الايام البيض. وتريد ان تفاضل بينهما
فهل تستمر بصيام يومي الاثنين والخميس؟ ام الافضل ان تكتفي بصيام الثلاثة ايام البيض وتترك صيام يومي الاثنين والخميس؟ نعم ما دام انها مرت على صيام الاثنين والخميس فالذي ارى لها الاستمرار. وقد حصل بصيام الاثنين والخميس من كل اسبوع انها ادركت صيام الايام الثلاثة من
كل شهر التي اوصى بها النبي صلى الله عليه وسلم ابا هريرة في حديثه. لما قال اوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث ان اوتر قبل ان انام وان اركع ركعتين من الضحى وان اصوم ثلاثة ايام من كل شهر. وان تيسر لها ان تصوم الايام البيض فهذا زيادة خير
احثها وادعوها وارغبها به. فان كان لا يتيسر لها ذلك فالحمد لله. احب العمل الى الله ادومه. وان قل والله اعلم احسن الله اليكم شيخنا الكريم ام احمد من السعودية تسأل وتقول شيخنا بالنسبة للسنن للوضوء هل هي واجبة ام مستحبة؟ هي كما ذكرت هي سنن للوضوء
سننه اي مستحباته والسنة عند العلماء من الفقهاء هي ما يثاب فاعله ولا يعاقب تاركه. من سنن الوضوء باليمنى قبل اليسرى من السنن الاسباغ تكرير الغسلات هذه من السنن وكذلك من السنن آآ الا يجفف
عظوه بعد فراغه هذه من المستحبات وهي ليست واجبة. والله اعلم. نعم. شيخنا انتم يعني قضيتم سنوات طويلة احسن الله في الافتاء في الحج نسأل الله ان يجزي لكم الاجر والمثوبة وان يتقبل منا ومنكم. اه فيما يتعلق البعض يسأل عن السنة من اجل ان يتركها. فلو هناك توجيه
السلام عليكم باهمية لزوم السنة وتطبيقها. آآ السنة نوعان. نعم. سنة هي الشريعة والهذي لا يجوز تركها. وانما يجب التزامها والاستقامة عليها. فهي عنوان صلاح العبد في الدنيا وقبوله في الاخرة. والسنة الاخرى هي المستحب
ما يثاب فاعل ولا يعاقب تاركه. والمؤمن ينبغي ان يوطن نفسه على الكمال في سنن الصلوات وسنن الزكاة والصيام والحج فرائض الاسلام يأتي بالفرظ ويعه مستحباته. ليكون العمل ادعى ما يكون عند الله على القبول وعلى تظعيف المثوبات والاجر والحسنات
عند الله سبحانه وتعالى. فاذا وطن نفسه ان يأتي بالاقل فمع استمرار الايام يصيب هذا الاقل الوهن وقد جاء في الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل يقول يوم القيامة لملائكته انظروا هل لعبدي من نوافل
فسددوا واكملوا بها ما في فرائضه من خلل ونقص. والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. معنا ابو محمد من السعودية حياك الله يا ابو محمد. السلام وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. امين واياك عندي ثلاث اسئلة الله يحفظك. ايه الاول
الاول طال عمرك كان في مريظ عندنا وعليه خمسة ايام من آآ رمضان توفي الله يعني كان كما والسؤال الثاني. عفوا بس عفوا اه هو يعني مثلا استمر مع المرض حتى توفي ما تمكن من القضاء. اذا ما تمكن من
اول رمضان طيب واطعمتوا عنه ولا ما اطعمته لا حتى الان يصلوني اليوم السؤال الثاني السؤال الثاني الله يحفظك آآ الرواتب السنن الرواتب اللي قبل الصلاة والبعدية والبعدية هل هي تقدر تصليها جالس لا تعجزت مثل النوافل ولا تختلف؟ ايه طيب السؤال
السؤال الثالث طالما في امام اي تعبان يمكن شوي معه عملية او وهو ما عليه يعني لكن يصلي يا اما ولو تغيرت الجلسة على كرسي. هم. هل هذا جائز ولا لا؟ هذا امام راتب ولا امام نقل راتب نعم. ايه نعم. طيب. مهما
شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير. الله يجزاك خير. الله يحفظك. شكرا جميع المتصلين. اه شيخنا احسن الله اليكم ايضا هذا سؤال من اختنا ام احمد ايظا انك تكمل نستكمل اسئلتها اه تقول احسن الله اليكم فيما يتعلق بالاستماع لقراءة القرآن الكريم هل ينال المستمع اجر التالي
اذا كان عاجزا هذا المستمع عن القراءة فينال باستماعه تقصدا لهذا الاستماع كاجر القارئ له. واستماع القرآن شيء وقراءته شيء ثاني ولهذا من كان قادرا على القراءة فالاستماع له اجر اخر غير اجر القراءة. فان النبي صلى الله عليه وسلم استمع الى قراءة
ابن ام مسعود ابن ام عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه لما قال اقرأ علي القرآن. قال يا رسول الله اقرأه عليك انس؟ قال اني احب ان اسمعه من غيري. واستمع عليه الصلاة والسلام
قراءة ابي موسى الاشعري قال يا عبدالله بن قيس لو رأيتني البارحة وانا استمع لقراءتك. لقد اوتيت مزمارا من مزامير ال داوود. فالاستماع له اجر لكن ليس كاجر القراءة التي هي اعظم. فان كان عاجزا
فينال بالاستماع اجر القراءة والله اعلم. نعم. اسألكم شيخ الكريم في سؤال ثالث تقول بالنسبة للتكبيرات في الصلاة هل هي واجبة ام مسنونة؟ التكبيرات في الصلاة الاولى وهي تكبيرة الاحرام
هذي ركن من اركان الصلاة ركن من اركانها لا تصح الصلاة الا بها ولابد ان تكون وهو ويكون المصلي وهو قائم اذا كان يستطيع. واما التكبيرة الاخرى تكبيرة الانتقال فهذه من واجبات الصلاة
فان تركها سهوا جبرها بسجود السهو وان تركها عمدا ما صحت هذه الركعة التي ترك فيها عمدا تكبيرة الانتقال والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا في سؤالها ايضا اه الثالث تقول متى يقال ان للمسلم قد حقق وردا يوميا من قراءة القرآن الكريم؟ هل هو في قراءة وجه او وجهين او ثلاثة؟ العبرة
في قراءة ورده ما جاءت به الاحاديث. واقل ذلك ان يقرأ في يومه وليلته عشر ايات. نعم. كما جاء في الحديث المروي من غير وجه من قرأ عشر ايات لم يكتب من الغافلين. الله. والله اعلم. حديث عبد الله بن عمر. نعم. نعم. اه في سؤالها ايضا الاخير شيخنا تقول حديثا لرسول هدى صلى الله عليه وسلم
يقال لصاحب القرآن اقرأ وارق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فان منزلتك عند اخر اية تقرأها تقول متى ينام هل المسلم هذا الثواب؟ هذا حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما يرفعنا النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
يقال يوم القيامة لصاحب القرآن اقرأ وارقى ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فان منزلتك عند اخر اية كنت تقرأها. الحديث لاهل العلم فيه آآ وجوه كثيرة اظهرها والله اعلم انه بعدما ينتهي في منزلته في الجنة هذا له مزية زائدة
عن غيره بان يقرأ ويرقى في درجات الجنة العالية فان منزله الذي سيكون له عند اخر اية كان يقرأها والله اعلم نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ايضا هذا سؤال من اختنا ام حمد من تونس تقول بالنسبة لهذا الحديث من صلى اربع ركعات
قبل صلاة الظهر واربعا بعدها حرم الله وجهه عن النار وكما قال الرسول صلى الله عليه وسلم تقول صحة هذا الحديث. هذا الحديث رواه الخمسة اهل السنن الاربعة روى الامام احمد باسناد صحيح عن ام حبيبة رملة بنت ابي سفيان رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى اربعا قبل
الظهر واربعا بعدها حرمه الله عز وجل على النار فهذا حديث عظيم ينبغي للمؤمن الا يفوت اجره الكبير. في ان يداوم على اربع قبل الظهر نوافل ثنتين ثنتين واربع بعدها نوافل ثنتين اثنتين
لينال هذا الوعد الكريم ان الله يحرمه على نار جهنم والله اعلم. ونعرف شيخنا الكريم ان السنة الراتبة بعد صلاة الظهر هي ركعتان فهل تدخل معهما؟ نعم الراتبة وقبل ظهري اربع وبعدها ثنتين فلو صلى اربعا قبل الظهر
واربعا بعدها اشتمت على الراتبة وزيادة ركعتين شمله هذا الوعد الكريم في هذا الحديث والله اعلم. يعني ينوي بهما الفضلين. فضل السنة حتى لو لم ينوي ينال الاجر وان لم ينوه. ايه نعم. لكن النية فيه تزيد في المثوبة والاجر والله اعلم. نعم. شيخنا اه تقول ان اختها
كبيرة في السن اجرت عملية جراحية فتقول ما الضابط الشرعي في انتقال من اجرى عملية جراحية من الوضوء الى التيمم؟ الضابط في المعذور من الوضوء الى التيمم عجزه عن استعمال الماء كله او بعضه
فمثلا يعجز عن استعمال الماء في رجليه ويستطيعه في يديه ووجهه ومرفقيه ويمسح فهنا يتوضأ فاذا وصل الى الجزء الذي يعجز عنه يتيمم له. يتيمم له او كان عاجزا بالكلية عن الاستعمال للماء ينتقل
الى التيمم فان كان عاجزا عن هذا وهذا كمن هو في العناية المركزة وفي الانعاش يعجز عن الماء وعن استخدام آآ التراب للتيمم. يصلي على حاله لانه اتقى الله ما استطاع والله اعلم
شيخنا الكريم. معنا ام احمد من السعودية. حياك الله يا ام احمد السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي. ان شاء الله. من ايوا. نعم يديك العافية لكم ان شاء الله بدل ما والله من ايام الاثنين والخميس وفي يوم من كل شهر اي نعم ما بها
نعم تقصدين يعني يساعد على قضاء الدين اثنين وخميس طيب واضح سؤال ثاني شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير يا ابو احمد. شيخنا احسن الله اليكم ابو محمد يقول هناك شخص توفي عليه رحمة الله تعالى بسبب انه
اصيب بمرض في شهر رمضان المبارك افطر من الشهر خمسة ايام ثم بعد ذلك بعد العيد خرج الى منزله ثم تدهورت حالته الصحية فادخل المستشفى من جديد ولم يتمكن من صيام هذا الايام القضاء الخمسة التي عليه ثم توفي عليه رحمة الله تعالى فيقول ما الواجب على اهله لابراء ذمته
من هذه الايام من كان عليه ايام من رمضان ومات ولم يصمها فانه آآ فانها قاموا عنه تصام عنه كما سأل اخونا انه مريض وافطر خمسة ايام وخرج من المستشفى ولم يقضها ومات بعد رمضان. فهذا ثبت له في
ثبت عليه في دينه مما رمظان خمسة ايام. وهذه يصوم عنها يصومها عنها وليه ولو تقاسمها اولاده واحبابه فان لم يصوموا اطعموا عن كل يوم مسكين. فقد جاء في الصحيحين قول النبي صلى الله عليه وسلم من مات وعليه صوم صام عنه وليه
وصيام الولي عنه استحبابا لا وجوبا ليس على جهة الوجوب وانما على جهة الاستحباب والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم لكن الانتقال من الصيام الى الاطعام هل هو مخير
ام في حال العجز؟ نعم مخير بمعنى اذا لم يصوموا عنه الايام الخمسة وجب في ذمته ودينا على الله عليه دينا لله عليه انه يطعم عنه عن كل يوم مسكين. لانه في حكم العاجز عن الصيام والله اعلم. نعم. اه يقول في سؤاله الثاني هل
يجوز للمستطيع على القيام ان يصلي السنن الرواتب وهو جالس على كرسي. هذه اختلف فيها العلماء هل الصلاة آآ للنافلة خاصة في قيام الليل جالسا او انها للجميع. والاظهر انها للجميع اذا احتاج الى ذلك
اما اذا صلى النافلة بغير حاجة وهو جالس فله نصف اجر من صلاها قائما واما اذا كان لحاجة من مرض او كبر او نحوه فان صلاة الليل وصلاة النهار في هذه المسألة حكمهما واحد والله اعلم
احسن الله اليكم شيخنا الكريم يقول ان هناك امام راتب يصلي يبدون عنده مشكلة مرضية فيصلي على كرسي هل يجوز ان نأتم به؟ نعم ذكر ان هذا اما الراتب اذا وصل الى السجود صلى جالسا على الكرسي. نعم. والصحيح انه ما دام انه امام راتب يجوز ان تصلوا وراءه قياما وقعودا
وجلوسا ولو صلى جالسا على الكرسي حال السجود والله اعلم. نعم. محمد من المغرب حياك الله يا محمد تفضل اه. حياك الله يا شيخ نعم تفضل اه هناك عق امرأة ازا ما في رجل
منذ اربعين سنة. اي نعم  اطلع. اي نعم بعد مرور ان طفلة انجبتها ضغطوا على على والد الابنة ان ان يفعل عقد الجواز طيب وبعد ذلك طيب. انفصل سؤالي هل
كبرت طيب سؤال ثاني ان القانون مع العلم ان القانون عندنا في المغرب لكن في الاسلام الله اعلم. طيب سؤال ثاني تفضل. شكرا جزيلا لك. الله يعطيك العافية. امة الله من السعودية. حياك الله يا امة الله. تفضلي
امة الله انت على الهوى تفضلي يا امة الله. نعم. تفضلي. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اقول لك يا شيخ اذا المتوفى وتقيم عنه اطعم كمان عنه. طيب. يعني وظلم مخالف للشعب ان شاء الله
طيب سؤال ثاني؟ اقيم عنه والله والله واضح اختي سؤال ثاني؟ السؤال الثاني يا شيخ معليش والله على قد فهمي انا يعني بحط السؤال هذا والله اعلم ابشر ابشر التكرار يعني يضيع علينا الفرصة. تفضل السؤال الثاني. اذا احاديث موضوعة واحاديث تسمع انه ضعيفة. ايه. طيبة قائلين هذولا ابنائي يعني
الاحاديث الموضوعة. ايه الموضوعة والظعيفة هذي ما يعتبرها يعني اسم ومتقول على الرسول طيب السؤال الثالث جزاك الله خير. نعم طيب. ام نايف من السعودية حياك الله يا ام نايف
السلام عليكم ورحمة الله وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته تفضلي انا بسأل شيخ عن يوم الجمعة ايه اصلي على الرسول صلى الله عليه وسلم قد ما اقدر مئة مئتين يوميا مئة بس ازيد عليها ايه وثانيا في الدعاء
دعاء الاحد بعد الاستجابة ادعيها بس قبل التشهد بعد التشهد قبل السلام طيب ثانيا انا ما ما حجيت ما عندي استطاعة ولا اقدر عندي عيال معاقين ولا ازكي ما عندي شيء ازكي فهل يعني
من اجله او شيء؟ طيب ثانيا عندي سؤال بعد ايه تفضلي عندي عيال معاقين فكريا بسبب الطفرة طفرة زين الطفرة طفرة الطفرة الجينية نعم فشسمه انا يعني راتبي وراتبهم كله استعمله في الصرفية وينقص بعد علينا عشان الاجار وذا هم
هم ايتام. فهل علي شيء انا غصب عني ما عندي شيء. ونتوقف بعد. ابوهم توفى ابوهم متوفى ايه ايه هو متوفى من خمسطعشر سنة؟ ايه رحمه الله. طيب وتقصدين يعني ما حكم تصرفك باموال هالايتام من اجل الصرف على نفسك؟ ايه هم كبار ما ايه نفسك وصرف
نفسك وهي ايضا تصرفين عليهم ايوة غصب عليك اي واضح سؤال ثالث طيب انا معي شهادة لان هي بس ما قدرت اتوظف عشانهم تعبانين. ولا اقدر اصرف عليهم الا من التقاعد. وينقصنا يعني؟ هل علي شيء بعد؟ ايه طيب
واضح شكرا جزيلا لك الف شكر الف الله يعطيك العافية شكرا اه شكرا جميع المتصلين يبدو اننا اكتفينا من الاسئلة شكرا للجميع. اه شيخنا احسن الله اليكم ايضا هذا سؤال من اختنا. ام احمد من السعودية
هل صيام يومي الاثنين والخميس والايام البيض تكون باذن الله عز وجل معينة على قضاء الديون؟ الصيام عمل صالح والاعمال الصالحة سبب لتفريج الهموم وتنفيس الكروب والقرب من المعبود المحبوب سبحانه وتعالى
وصيام الاثنين والخميس والايام البيض في المداومة عليها يقارب هذا الصائم لها تنفلا صيام نبي الله داود الذي هو تم واكمل صيام النوافل كما قال كما قاله النبي صلى الله عليه وسلم. فيرجى لهم ذلك لان الديون من من جملة الهموم والكروب
وتوسيعها والله اعلم. نعم. احسنتم شيخنا الكريم. محمد يقول هناك رجل قبل اربعين عاما زنا بامرأة وانجب طفلة فضغط على هذا الرجل حتى ارتبط بها بعقد شرعي عقد زواج اه فتقول كبرت هذه البنت والان عمرها قرابة العشرين عاما فيقول هل
لها من ارث والدها بعد وفاته. نسأل الله العفو والعافية والمعافاة الدائمة. هذا السؤال مضى عليه هذه المدة يرجع فيها الى الجهة الشرعية في بلدهم. وهل قبل النسبة او لم يقبل؟ وهل عقد على امه او لم يعقد
هذا كله يرجع الى اثباتات ثم يترتب عليها ما يتعلق باثبات البنوة واثبات الميراث والله اعلم. نعم. اسألكم شيخنا الكريم شيخنا ايضا امة الله تقول اه ان لديها ورد يومي في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم مئة لكن يوم الجمعة تزيد الى المائتين تصل فهل فعلها هذا موافق
الصلاة والسلام على نبينا عليه الصلاة والسلام من افضل القرب من قرب النوافل والاذكار وليس فيها تحديد عددها في وردها اليومي بمئة مرة او بالف مرة كما عند بعض الطرق ايضا. وانما الذي جاء الصلاة والسلام
وعليه عشرا حين يمسي وعشرا حين يصبح على اعتبار ثبوت الحديث فيه. واما تحديدها يوميا بمئة واذا جاء يوم الجمعة مع زادت اكثر من ذلك فهذا من الامور المحدثة في تحديد عدد لذكر لم تأتي الشريعة بتحديده. وانما تكثر من الصلاة والسلام عليه
غيري ان تحد له عددا في كثرته والله اعلم. نعم امة الله من السعودية تقول ان هناك رجل كان مريضا ولم يتمكن من صيام شهر رمضان المبارك عليه لم يقضيها فتقول انه صيم عنه وكذلك اطعم عنه فهل هذا من الغلو في الدين؟ اذا كان بقصد نعم هذا من الغلو واذا كان
بغير قصد فهذا ليس من الغلو وانما يحسب عليه ما صام. ما صيم عنه من وليه واقاربه اداء للواجب والصدقة تكون آآ عملا اخر لا على له بهذا الصيام والله اعلم. اه في سؤال ثاني شيخنا الكريم تقول من كتب الاحاديث الموضوعة وكذلك كتب الاحاديث الضعيفة. فهل يعد ممن
كذب عن الرسول صلى الله عليه وسلم اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه. هذا له حالتان الحالة الاولى ان يكتب وينشر هذا الاحاديث ويعلم انها موظوعة ويعلم انها واهية
لا يصح نسبتها وثبوتها عن نبينا وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم فهذا نعم تحت طائلة الوعيد ويخشى عليه ما جاء في الحديث الذي تواتر. ورواه السبعة. من قال علي ما لم اقل فليتبوأ
ومقعده من النار والعياذ بالله. الحالة الثانية ان ينقلها ظانا صحتها وظانا انها منسوبة للنبي عليه الصلاة والسلام. ونشرها على ذلك وكتبها على ذلك فهذا لا يلحقه هذا الاثم وانما
اه يلحقه اثم عدم التثبت في نسبتها الى مقامه الشريف عليه الصلاة والسلام. واهل العلم قد اجتهدوا وتفانوا في تمييز حديثه عليه الصلاة والسلام صحيحه من ضعيفه وواهيه وموضوعه. يرجع اليهم ويسأل عنهم وفيها المصنفات
كثيرة في هذا الصدد والله اعلم. نعم. نعم شيخنا الكريم تقول دائما تحرص على الدعاء بعد الصلاة الابراهيمية وقبل السلام. فهل هذا الفعل صحيح؟ نعم هذا الفعل صحيح. فان النبي صلى الله عليه وسلم حثنا على الدعاء
دبر الصلاة اي قبل السلام. وامر بذلك وحث ابا بكر والمسلمين على انواع من الادعية. وافضل ما يدعى به ما ثبتت به من جوامع الادعية كقوله صلى الله عليه وسلم لابي بكر قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا
ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك انك انت الغفور الرحيم. والتعوذات الاربعة من عذاب جهنم وعذاب القبر المحيا والممات فتنة المسيح الدجال وكذلك ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. وكذلك ما قاله لمعاذ رضي الله عنه اني احبك وتجعلنا ان تقول
كل صلاة اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. وامثالها من جوامع الادعية والله اعلم. نعم اه شيخنا الكريم تقول في سؤال ثالث ان زوجها متوفى منذ خمسة عشر عاما وتأتيها مساعدات لابنائها فتقول انها تأخذ هذه المساعدات المخصصة للابناء وتصرف على نفسها وعليهم وتسدد الاجار وايضا
فواتير خدمات تقول هل يلحق ذمتي شيء؟ ارجو انه لا يلحق ذمتها شيء لانها هي القائمة على اولادها والراعية لايتامها وما تأكله او ما تصرفه معهم ليس بشيء ذي بال مع ماء يصرفون او يصرف عليهم هم حيث انها القائمة عليهم فارجو ان
فيكون معها عليها شيء لكن لا تختص من ذلك شيئا لنفسها. اي نعم. وانما لمجموع البيت من مصاريف مطاعمهم ومآكلهم اكلهم ومشربهم وفواتيرهم وما يتعلق بها والله اعلم. نعم يا شيخنا في سؤال ايضا تقول انها تتوق كثيرا اه تتوب كثيرا
الاجر والثواب من الله عز وجل. لا تتمكن من الحج بسبب عدم قدرتها المالية. وكذلك بسبب لا تستطيع ان تترك هؤلاء الايتام الذين يعانون من اعاقة فكرية بسبب الطفرة الجينية. وتقول ايضا لا استطيع الزكاة فهل احصل على الله عز وجل من الله عز وجل على هذه الاجور
كل من نوى عملا صالحا ويعلم الله عز وجل عجزه عنه يكتب له هذا العمل في ميزانه في ميزان حسناته. فان الله لا ينظر الى ولا الى اجسام ولكن ينظر الى قلوبنا. وهذا محل اثابته سبحانه وتعالى. فلتأمل بالله خيرا ولتحسن بالله ظنك
والفرظ يسقط عليها ان عجزت عنه واذا علم الله من نيتها انها تتمنى اداءه فان لها بذلك الاجر عند الله سبحانه وتعالى. اذ نية المؤمن تبلغ عند الله ما لا يبلغ عمله والله اعلم. سؤال اخير في هذه الحلقة يا شيخ الكريم
كنا حاصل على الشهادة الجامعية لكنها لم تتوظف بسبب انشغالها على رعاية هؤلاء الايتام تقول ايضا هناك راتب تقاعدي لزوجها يصرف على هؤلاء المعاقين تقول هل يجوز اين ناخذها منه؟ من اجل الصرف على المنزل والصرف عليهم وعلى شؤون المنزل؟ هذا نفس الجواب السابق ما يكون من راتب التقاعد
فلزوجة منه نصيب. نعم. واما ما يتعلق بمصاريف الاولاد او الاعانة من الدولة للاولاد لكونهم في هذه الحالة المرضية الاعاقة فهذا يصرف عليها وعليهم في المجموع العام. اما التقاعد فلها منه نصيبه الذي قدر شرعا وقدر في النظام
به في نظام التقاعد والله اعلم. وان اخذت هذا المبلغ شيخنا مع المساعدات وضعته في صندوق للصرف على المنزل. لا بأس بذلك. اي نعم. لا بأس الكلام فيما تختص به لنفسه. نفسه يعني ذهب او اشياء خاصة. ذهب او ملابس للسهرات او ما يتأمل ما يكون لمجموع البيت. اي نعم
من مصاريف غذاء وشراب ومسكن واثاث وكذلك تسديد الفواتير فلا شيء. والله اعلم. ان يغنيها ويغني ايضا جميع المسلمين من واسع فضله. شكر الله لكم يا شيخ الكريم. وانتم كذلك شكر الله لكم وضاعف الله للجميع الاجر والمثوبة وجعلنا ممن يستمع القول فيتبع احسنهم. اولئك الذين هداهم الله
اولئك اولوا الالباب وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. الشكر والتقدير بعد شكر الله عز وجل معاطر الدعاء لضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ والاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة الذي تولى مشكورا مأجورا اجابة نصيتكم واستفتاتكم
الشرعية الشكر يتواصل لكم انتم مشاهدينا الكرام على حسن الانصات وكريم المتابعة. ولا تنسوا قراءة اواخر سورة البقرة في هذه الليلة عملا بوصية بكم ونبيكم محمد صلى الله عليه وسلم. نتمنى للجميع السعادة في اجازة نهاية الاسبوع. السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم

