بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مستمعينا الكرام ومشاهدينا الافاضل اينما كنتم فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بركاته طيب الله جميع اوقاتكم بكل خير. وجعلها عامرة بذكره عز وجل اهلا وسهلا ومرحبا بكم. في هذا البرنامج اليومي يستفتونك الذي يأتيكم في في اول ايام هذا الشهر الفضيل نسأل الله عز وجل ان يوفقنا واياكم فيه لخيري الدنيا والاخرة انه سميع قريب مجيب الدعاء. نسعد كثيرا
الكرام باسمكم جميعا في هذا اللقاء المبارك ان نرحب بضيفنا الكريم صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة سيتولى مشكورا مأجورا الاجابة عن اسئلتكم واستفتاتكم فاهلا وسهلا ومرحبا بكم شيخنا الكريم وكل عام وانتم بخير. الله يحييكم وارحب بكم
ارحب باخواني واخواتي اينما بلغ اليه هذا الاثير واسأل الله جل وعلا ان يعيننا واياكم على ذكره وشكره وطاعته ويتقبل منا صيام شهره وقيامه ويجعله خالصا لوجهه ويجعل هذا الشهر مباركا وعزا ونصرا للاسلام والمسلمين في كل مكان. ان ربي جواد كريم. اللهم امين. نسعد ايها الكرام كثيرا بتلقي اسئلتكم
استفتاءاتكم الشرعية من خلال هواتف البرنامج التي تظهر الان وستظهر تباعا في ثنايا تقديم هذه الحلقة. البداية مع امة الله من العراق. السلام عليكم يا الله وعليكم السلام ورحمة الله
انا شسمه حافظ البقرة يعني بديت اليوم عن غير اه بديت بها بختمه بس نسيت الفاتحة بعدين اه يعني كم مرة قرأت منها يلا ذكرت عبدي بالفاتحة. رجعت على الفاتحة وقرأتها يعني يصير هاي وبعدين بعدين كملتي من حيث
توقفت في البقرة نعم نعم. واضح ايه واضح. من رجعت قارئ الفاتحة كملت اي نعم سؤال ثاني يا امة الله. عن غيب عن غيب مو بالكتاب يعني اي نعم. ايه ما شاء الله. ايه هذي
السؤال الثاني ما عندي سؤال. شكرا جزيلا لك. الله يجزاك خير. ام علي من السعودية السلام عليكم يا ام علي. عليكم السلام. حياك الله. تفضلي اختي. عندي اربع اسئلة. السؤال الاول
السؤال الاول انا ما ما بعرف. ايه. بس الحمد لله يعني في كلمات بعد الكلمات بقراها الى القارئ بحفظ منه الكلمة اقرأها من المصحف. مهم. وبختم على كده هل يكون لي اجر؟ يعني تردديه مع القارئ؟ لا لا بحفظ منه الكلمة وبستطيع اقرأها بعد
رجع من المصحف من المصحف اي الكلمات الصعبة فقط الصعبة وبعدها بعدها بقراها وبعضها ما بخسر اقراها ما استطيع ايوه لازم ترجعين للقارئ لازم ارجع له اسمع منه وارجع اقرأها من المصحف واقسم
ايه طيب السؤال الثاني السؤال الثاني اذا كان عندي حدث دايم الايمان بقيم بعد المؤذن مباشرة هل مجرد ما يبدأ المؤذن ياذن اتوضا للصلاة او بعد يخلص الموز طيب طيب سؤال ثالث
اه السؤال التالت اه ازا كان بصلي اه الضحى بصلي اه ست ركعات انا بقعد بعد الفجر بصلي ستة ركعات وقبل الظهر بصلي ركعتين هل هذا من صلاة الظحى او لا؟ هل يجوز الفعل يعني اني اصلي في اول الضحى وفي اخره؟ ايه طيب والسؤال الرابع
امام مع في في الركعتين السرية مرات بنكون بنظرة في الفاتحة وهو بيركع بيقطع الفاتحة والفاتحة وبركة هل يجوز؟ هذي في الاخيرات الثالثة والرابعة. اه ايوا ومرات بكون انا ما كملت الفاتحة القراية هل اكمل او اقطع السميع
تقطعين ماذا اقطع الفاتحة استمع له يعني بعض المرات ذات الامام. في الركعة الجهرية هذي الجهرية. ايه طيب واضحة شكرا جزيلا لك الله علم السعودية السلام عليكم يا علي عليكم السلام. حياك الله تفضل
عندي سؤالين اذا ممكن اي نعم الاول دخلت المسجد الامام واقف مع المأمون بجنبه يعني اثنين فقط. اي نعم وهو في الركوع الاولى عشان الحق الركنة  الباب كان اقرب   لماذا ما صفيت بجنب الامام؟ اه الامام حثه وقدم قدم نفسه
وصفيت مع المأمون يعني ترى رجعت انت والمأموم وصفيت بجنبه ولا الامام تقدم؟ انا الامام تقدم. ايه تقدم. طيب انت ليش ما صفيت يمين المأموم ما كان يمديني الحق الركعة لان الباب كامل اي نعم. سؤال ثاني
سؤال ثاني  زمان يعني في فترة المراهقة والشباب يعني كنت مقصر في الصلاة والصوم اترك بعظ الصلوات الصوم فترة يعني عمدا يعني هل يجب ان اقويها مم طبعا طبعا تقطع الصوم كامل شهر ولا تصوم ايام وتفطر ايام
ده يعني انا ايام اصوم وايام افطر. ايه والصلاة كذلك ايام تصلي وايام تترك واحيانا انا سمعت ان يعني من شروط صحة الثوب انه جميع صلواتكم تكافل وما تركز. ايه. هي كثيرة يا جزيرة والله ما اعرف عددها يعني. هم. طيب. طيب ابشر. شكرا جزيلا لك
من السعودية السلام عليكم يا ام انس وعليكم السلام الاول السؤال الاول بالنسبة للجلوس بعد صلاة الفجر بالنسبة للمرأة اذا كانت مستعد من الجلوس فترة طويلة مثلا لو تستند الى شيء او على السرير وهي وتذكر الله حتى تطلع الشمس وتصلي
ركعتين. هل هذا جائز؟ طيب. في المصلى. السؤال الثاني السؤال الثاني بالنسبة لنية الصيام هل يجوز اني انوي آآ صيام الشهر كله من بداية الشهر؟ نية كل يوم لازم كل يوما طيب السؤال الثالث
بالنسبة لقراءة القرآن هل الافضل قراءة في النهار او في الليل؟ في رمضان؟ السؤال الرابع شكرا. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير ام محمد من السعودية السلام عليكم عليكم السلام. تفضلي يا اختي
اه طبعا في سؤالي نعم عندي ايه الاول بنتي غنية معها فلوس وولدها ومعها فلوس بس حملة الراجحي يجوز ولا ما  هم بيحجون في الحملة هم يبغوا يهجون من حملة حملة الراجحي المجاني. وهم اغنياء. معهم خير. ايه معهم خير. السؤال الثاني
ولدي اه الله يصلحه هو يصوم ويصلي في البيت ما يروح. خوف وضيقة في المسجد السؤال الثالث شكرا جزيلا لك الله شكرا احمد من السعودية. السلام عليكم يا احمد. وعليكم السلام ورحمة الله. تفضل اخوي
اخوي انا موظف في هيئة الزكاة ايه نعم في السعودية ايه وعندنا ميزة اسمها ميزة الادخار حكومية منظمة من اجهزة العمل ايه مدة العقد خمس سنوات. ايه. بين الهيئة والموظف. اها. اربع سنوات تساهم الهيئة بعشرين بالمئة من قيمة الادخار. ايه. والسنة الاخيرة تساهم في مئة
بالمائة. ايه. يدفع الموظف طف شهري لا يقل عن خمسة في المئة ولا يزيد عن عشرة في المئة. ولا يزيد عن ماذا؟ ما يزيد ايد عن ماذا ما يزيد عن عشرة في المئة. ايه. من راتب الموظف
هو مدة العقد خمس سنوات. خمس سنوات. اي نعم السنة الاولى عشرين بالمئة تعمل هيئة بعشرين بالمئة منه. هذي السنة الاولى من المبلغ اربع سنوات الاولى. اربع سنوات الاولى عشرين بالمئة. نعم. اي نعم
السنة الاخيرة تدفع علي ها؟ مئة بالمئة. يعني نفس ما دفع الموظف ستة. اه في في نهاية العقد نعم لصالح المواطن. ايه. طب تعطينا مثال مثلا يعني المبلغ الادخاري كم؟ يعني مبلغ ادخاري مثلا الف ريال. الموظف يدفعه شهريا. اي نعم
لمدة اربع سنوات. ايه. السنة الاخيرة الموظف طبعا اللي يدفع الف ريال يكون اثنعشر الف. لو تدفع اثنعشر الف ثانية للموظف. الادخار اللي جمع لك السنوات الماضية. يعني تعطيه المبلغ اللي تدخره وزيادة عليه نفس المبلغ. زيادة عليه السنة الاخيرة تدفع مئة بالمئة نفس ما دفعته هي. نفس ما دفع شهريا. طيب
شكرا جزيلا لك الله يجزاك. اهلين. الله يعطيك العافية. شكرا لجميع المتصلين. حياكم الله شيخنا الكريم. الله يبارك. اه شيخنا احسن الله اليكم وامة الله من العراق تقول انها قراءة وتلاوة القرآن الكريم حفظا من غيبها من اجل ان تختم هذا الكتاب الكريم وتستغل ايام هذا الشهر الفضيل فتقول حينما قرأت يمكن عدة صفحات
حاتم البقرة تذكرت انها لم تقرأ الفاتحة ثم عادت وقرأت الفاتحة ثم رجعت من حيث توقفت من سورة البقرة واكملت فتقول هل يكتب لي في ذلك اجر ختمة  بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
اما بعد فنعم يرجى لها انها بدأت الخاتمة سواء بدأتها من الفاتحة او بدأتها من الف لام ميم بذلك الكتاب سورة البقرة ولا حاجة الى ان ترجع مرة ثانية لان الفاتحة تقرأها يوميا
في فرضها وفي اذكار نومها والله اعلم. نعم. اه شيخنا الكريم ايضا معلمة السعودية تقول ان هناك كلمات صعبة تواجهها قراءة القرآن الكريم فتعود لقارئ وتتعرف على طريقة نطقها بشكل صحيح. ثم بعد ذلك تستأنف تلاوة القرآن الكريم وكل ما مر بها كلمة صعبة
وفي هذه الطريقة تقول هل يكتب لي اجر قراءة القرآن الكريم؟ نعم من قرأ القرآن وهو عليه شاق قال فيه النبي صلى الله الله عليه وسلم فله اجران اجر القراءة واجر ما يلحقه من المشقة. في كلمات صعبة او في جمل او في مخارج
فيرجى لمن قرأ القرآن وجاهد نفسه على هذه الصفة ان يكتب له اجران ومنها اجر القراءة في ختمتها والله الموفق. نعم. احسن اليكم شيخنا الكريم. في سؤالها الثاني تقول من كان لديه حدث دائم وكان المؤذن يقيم الصلاة مباشرة بعد رفع الاذان
هل ابدأ بالوضوء فور بداية الاذان ام اجله حتى نهاية الاذان تبدأ بالوضوء من دخول الوقت. سواء اذن المؤذن في دخول الوقت او تأخر قليلا فان من به حدث دائم
سلس البول وسلس الريح وامثالها عافانا الله واياكم المسلمين يتوضأ عند دخول الوقت سواء اذن المؤذن بدخوله او تراخى قليلا والله اعلم. نعم. احسن اليكم في سؤالها الثالث تقول انها تؤدي ست ركعات في اول الضحى وتؤدي
ايضا ركعتين قبل اذان الظهر في اخر الضحى. فتقول هل فعلي هذا صحيح نعم فعلها صحيح اذا كانت الركعتان اللتان تؤديهما بعد ذلك قبل دخول وقت الظهر يعني قبل الزوال
اما اذا كانت تؤدى بعد الزوال فهذه ركعتا الظهر القبلية تكتفي بالست التي ادتها قبل ذلك في الضحى لا بد ان تقع صلاة الضحى في وقتها من ارتفاع الشمس قيد رمح الى قبل الزوال بنحو عشر دقائق
وهو اذان الظهر والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم في سؤاله الاخير تقول انها تؤدي الصلاة مع الامام وتقول في الركعتين السريتين يركع الامام قبل ان اتم الفاتحة فهل اكمل الفاتحة ثم ارقى معه؟ ام انني اركع معه مباشرة دون اكمال الفاتحة؟ نعم تركع معه مباشرة لان الامام
تأمل عن المأموم قراءة الفاتحة او بقية ما لم يقرأه من الفاتحة في اي ركعة من ركعات الصلاة والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم علي من السعودية يقول اقيمت الصلاة ودخلت الى المسجد وشاهدت اماما وعن يمينه مأموم ويقول كان
دخولي من جهة الباب كان من جهة الامام فاصطفيت بجانب الامام على يساره ثم بعد ذلك حينما رفع من سحبت الماء وتقدم الامام فاصبحت بجانب المأموم فما حكم صلاتي؟ احسن الله اليكم؟ صلاته صحيحة وكونه صف عن يسار الامام ثم تأخر
هذا لا يؤثر في صلاته ان شاء الله لان عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما لما قام النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الليل قام عن يساره ثم حوله النبي عن يمينه
ولم يأمره باعادة الصلاة لما صف عن يسار الامام والله اعلم. اه احسن الله اليكم شيخنا الكريم في سؤاله الثاني يقول كنت في سنوات ماضية اترك الصلاة ربما اسابيع واشهر ثم اعود اليها ثم اتركها ثم اعيد اليها وكذلك ايضا هناك ايام من صيام شهر رمضان المبارك افطرت بها يقول الحمد لله ان تبت توبة نصوحا
فهل من شروط التوبة ان اصوم تلك الايام التي افطرتها دون عذر وكذلك الصلوات التي تركتها تهاونا؟ الحمد لله انه تابت توبة نصوحة وارجو الله عز وجل واسأله ان يقبل توبته وتوبتنا وتوبة جميع التائبين
وليعلم ان شأنه وحاله قبل ذلك لم يكن على حال الاسلام. بتركه الصلاة اسابيع ومدد طويلة وانما دخل الى الاسلام بمحافظته على الصلاة وباستمراره على الصيام فان من توبته الا يرجع الى ذلك
وليس عليه فيما مضى لا قضاء صلاة ولا قضاء الصيام والله اعلم. الحمد لله. اه شيخنا الكريم ام انس من السعودية تقول انها تجلس بعد صلاة الفجر من اجل ذكر الله عز وجل. فيقول لو استند
على جدار او جلسات على السرير تذكر الله عز وجل حتى تشرق الشمس وترتفع قيد الروح ثم بعد ذلك تؤدي الركعتي الضحى فيقول هل يشملها ذلك الاجر لا مانع ان يستند المستند بعد الفجر على جدار او يتكئ او يمد رجليه او يمدد
ما دام انه ما زال في موضع صلاته اي في المسجد او محل الصلاة في الغرفة وليس هذا الموضع ان يكون محبوسا فيه الانسان. لا يتحرك عن مكانه البتة فهذا المقصود منه انه يلبث على ذكر الله وتسبيحه وتهليله
وقراءة القرآن ودعائه الى ان تطلع الشمس وترتفع قيد رمح. والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. في سؤاله الثاني تقول هل يجب في كل يوم رمضان نية مستقلة للصوم ام تكفي نية واحدة لطوال الشهر
النية اول الشهر هذه النية الواجبة ويستحب تجددها في كل ليلة قبل قبل طلوع الفجر بشرط الا يأتي ما ينقضها وينوي ان يصوم الشهر ولا يأتي يوم يقول انا لن اصوم هذا اليوم. فهذا يحتاج الى ان يجدد نيته قبل طلوع الفجر من اليوم الذي يصومه. والنية
محلها القلب لا محلها اللسان او محلها النطق بها والله اعلم. نعم في سؤاله سؤاله الثالث شيخنا الكريم تكون قراءة القرآن في رمضان ايهما افضل في الليل ام في النهار
يستوي في ذلك الليل والنهار. فان الليل تابع للنهار مع بعض وقول الله جل وعلا شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن يشمل الليل والنهار. والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ام محمد تقول
لديها ابن وابنة اغنياء ولله الحمد والمنة ويريدون الالتحاق بحملة خيرية للحج فهل يجوز عملهم اذا كان الابن غني والبنت غنية ويريدون ان يحجوا مع الحملات الخيرية فلا بد ان تكون الحملة هذه مفتوحة للغني وغير الغني
اما اذا كانت مقصورة للفقراء والمحاويج والضعاف فلا يجوز لهم ان يشاركوا فيها الا باذن المسئولين وملاكي هذه الحملات والله اعلم. وشيخنا الكريم من حج سابقا وهو غني في هذه الحملات مع ان من شروطه مثلا ان تكون فقط
الفقراء فما حكم حجهم؟ يخرج قيمة حجته التي حج بها فيعطيها لهؤلاء الحملة او يحج يحجج بها فقيرا بدلا عنه اذا كان من شروط تلك الحملات الخيرية الا يحج فيها الا العاجز والله اعلم. وشيخنا احسن الله اليكم تبرأ الذمة بذلك ان شاء الله. ان شاء الله. ان شاء الله
شيخنا ايضا سؤالنا الاخير في هذه الباقة من احمد يقول ان في جهته التي يعمل بها برنامج ادخاري بمعنى ان الموظف يقدم مبلغا يسدد من ثمانين بالمئة بينما تتكفل هذه الجهة بعشرين بالمئة من هذا المبلغ وفي السنة الاخيرة يتم اعادة مئة بالمئة كاملة لهذا
موظف فما حكم الاشتراك بهذا البرنامج الادخاري برامج اه او برامج الشركات والهيئات الادخارية متنوعة ليست على نمط واحد وقد تنوعت فيها عرظها ولهذا ليس في ليس عندي فيها فتوى وارجو من الاخ السائل رفع الموظوع الى دار الافتاء لتخرج
فيها الفتوى مكتوبة على هذه الصفة التي هم عليها والله اعلم. اذا شيخنا الكريم يتواصل مع سماحة المفتي وان شاء الله يرسل دار الافتاء ويعرض الموضوع على سماحة ان شاء الله فضيلة الشيخ الكريم براءة من اليمن السلام عليكم يا براءة
وعليكم السلام. تفضلي اختي. السلام عليكم. السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي عندي سؤال مهم ما حكم ما حكم ما حكم لبس المرأة البنطلون والجرام نعم اي نعم لبس البنطال  بنطال عند النساء
طيب السؤال الثاني السؤال الثاني اذا كان شعر البنت يعني ملفوف طالع وقت الصلاة آآ وشعر البنت خارج في وقت الصلاة يعني مش من خارج يعني مغطى بالحجاب يعني حالة من الصلاة. ايه جزء منها خارج يعني ملفوف ولكن جزء منها خارج
طيب. يعني المقطم مؤقتة بالحجاب مش مش مظفور الشعر طيب سؤال ثالث  نعم الوحش في حبة يعني اختي كنت اخاف من يعني هذا من وقت الايمان ايه هذا هذا يدل على نقص الايمان
طيب. ايوة. شكرا جزيلا لك. الله يجزاك خير. شكرا جزيلا. اه شيخنا احسن الله اليكم والاخت اه براءة تقول ما حكم اه ان تقوم المرأة بلبس البنطال امام النساء؟ هل
يعد هذا من التشبه بالرجال؟ لا يجوز للمرأة ان تلبس البنطال لا امام الرجال ولا امام محارمها لا امام النساء ولا امام محارمها من الرجال اخوانها واعمامها واخوالها وابنائها لان البنطال يصف تقاطيع جسمها ويشف عنه
وان كان لا يخرج الجسم لكن تخرج اجزاؤه في تقاطيعه وهي مأمورة بالستر ولا يجوز لها ان تكشف مفاتنها الا عند زوجها والله اعلم. بالنسبة للزوج شيخنا في البيت يعني في المنزل. الزوج هي واياه لوحدهم تفعل ما
نعم. في السؤال الثاني شيخنا تقول للمرأة اذا لفت شعرها وغطته فهل يجوز ان تصلي والوضع كذلك؟ نعم اذا كان الشهر مغطى. مهم. فيجوز ان تصلي لان المرأة المسلمة لا يجوز لها ان تكشف في اثناء الصلاة الا وجهها فقط. بشرط الا يكون
في حضرتها رجال اجانب والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم نختم بسؤاله الاخير تقول اه ان هناك اخت لها تخاف من البرق والرعد. فهل يعد ذلك اه ارهاصات او علامة على نقص الايمان؟ لا علاقة لذلك بنقص الايمان فان الصوت البرق
صوت الرعد وصورة البرق احيانا تفزع لا علاقة لها نقص الايمان بل هي من الامور العادية كمن يخاف من الظلام او من آآ السباع وغيرها والله اعلم اللهم اغثنا شيخنا الكريم. نسأل الله ان يغيثنا ويغيث المسلمين. اللهم امين. اما صالح من السعودية السلام عليكم يا ام صالح. عليكم السلام. تفضلي اختي
اه سألني سؤال واحد. نعم ما هو انا سألتكم قبل شوي من ولدي وما ما جاوبتوني بغيتكم تجاوبوني على الولد اللي يصلي في بيت ما يذهب للمسجد طيب اني اخاف منك
ابشر ابشر ان شاء الله سؤال ثاني طيب ابشروا الان نجيب يا ام صالح. شيخنا الكريم ام صالح تقول ان ابنها يصوم ولله الحمد والمنة ومحافظ على ذلك وكذلك محافظ على اداء الصلاة لكن يصليها في المنزل ولا
يصليها في المسجد يقول يشعر بنوع من الرهبة والخوف الرهب والخوف يمنعانه ان يصلي مع الجماعة يقول ذلك. هذا من من الشيطان وهذا ربما له اساس نفسي ولا يجوز للانسان ان يسترسل مع رهابه الاجتماعي وقلقه النفسي
وخوفه من الناس في ترك الصلاة مع الجماعة التي امره الله ان يؤديها معهم واركعوا مع الراكعين النبي صلى الله عليه وسلم يقول من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له الا من عذر والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا
المستمع اسماعيل من السعودية يقول آآ انه آآ يعني مقيم هنا في المملكة وهو من المغرب يقول اعلن في آآ السعودية ان شهر رمضان المبارك سيكون يوم الاحد بينما المغرب سيكون يوم الاثنين فيقول اذا اراد ان يسافر رمضان عندنا يوم يوم الاثنين عند
احسن الله اليكم شيخنا فيقول ما حكم آآ يعني هل يصوم اذا ذهب الى المغرب وقد بلغ عن رمضان يوم السعودي يصوم يوم الثلاثاء ام يصوم الاثنين ما هو التفصيل في ذلك؟ اذا كان يعيش معنا فحكمه حكمنا يصوم معنا يوم الاثنين. نعم
ثم اذا ذهب الى بلده وقد صاموا بعدنا يصوم معهم ما لم يكن صيامه واحد وثلاثين يوما فاذا وافق اننا اتممنا الشهر وهم اتموا الشهر اعيد يوم الخميس فانه يفطر سرا ولا يجاهر بالفطر ويعيد معهم يوم الخميس ويفطر الاربعاء لان الشهر لا يزداد لا يزيد عن ثلاثين يوما كما
لا ينقص عن تسع وعشرين يوما والله اعلم. النفر شيخنا الكريم ان سفره في الامس فصوله يعني قبل الفجر الى المغرب فماذا يفعل هنا؟ هل يصوم في هل يفطر معهم في المغرب؟ صام مع آآ يعني هو اعلن الخبر وهو في السعودية ان السعودية غدا ادركه الفجر وهو في السعودية؟ لا ادركه الفجر وهو في المغرب
وصل قبل الفجر. اي نعم. يكون حكمه حكم اهل المغرب. فيفطر ذلك اليوم ويصوم. نعم حكم حكم اهل المغرب. شيخنا الكريم. ام صالح من السعودية طيب اه شيخنا بالنسبة له ابو احمد من السعودية السلام عليكم
حياك الله يا ابو احمد تفضل. كيف كيف حالك؟ الله يحييك. مبروك عليك والشر. علينا وعليك الله يحفظك اه عندي طال عمرك سؤالين تحليل الدم في البرواز. تحليل دم وانت صايم. نعم. ملي ونص يقول. يفطر ولا ما يفطر؟ والابرة مع مع
الابرة مع الواقع. مواعيد اصلا عندك مواعيد وروحت للدكتور وقال لازم تاخد تحليل مثلا عن سكر تراكمي او ولا عبرة بعد تاخذها مع الوقت تفطر ولو ما تفطر. البر الابر مع الورك
ايه افرح مع الورك وابر التحليل مع مع الوريد. ايه هذي واظحة وابرة وابرة تحليل مع الوريد سؤال ثاني تحليلة الدم بالواجب ونص يعني عندك المواعيد يجبرونك عليها تاخذها اي برواز طوفها
بالورك بالنهار ايه طقها بالورك ولا لا؟ اي نعم سؤال ثاني الله يحفظك ويتقبل شكرا جزيلا لك ابو احمد الله يشفيك ويعافيك اخي المسلم. ابو محمد من السعودية السلام عليكم
حياك الله يا ابو محمد تفضل ابو محمد طيب من معنا يا شباب الله من السعودية السلام عليكم حياك الله يا امة الله طيب شكرا جميعا اه للجميع. شيخنا احسن الله اليكم الاخ ابو احمد من السعودية يقول بالنسبة للبرواز والنصف الذي يستخدم للتحليل في السكر وغيره
هل يفطر او لا؟ البرواز والبروازين والثلاثة والاربعة والخمسة للتحليل كلها لا تفطر. الحمد لله. كلها لا تفطر ولا احب في المسلمين ان يتطرق اليهم جانب الوسواس في هذا. الذي تكلم عليه العلماء انه يفطر التبرع بالدم
اما البراويز للتحليل هذي لا تفطر ولو اخذت من الوريد. والحجامة الحجامة جمهور العلماء على انها تفطر. نعم. في سؤالي الثاني يا شيخنا الكريم يقول ان هناك ابرة يأخذها مع الورك وكذلك ابر التحليل الخاصة بالوريد
كل الابر التي تؤخذ في الاوراق والاعظاد لا تفطر لانها ليست من قبيل الطعام والشراب. مهم. وانما هي اما للتخدير او آآ اجراء الفحوصات. والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. ابو احمد من السعودية السلام عليكم يا ابو احمد
وعليكم السلام تسمعني؟ ايه اسمعك تفضل حبيبي سألت امام مسجد عن مسألة فيها بغير علم. فقال لي الافتاء بغير علم للناس. انك تفتي الناس اما تظن بنفسك هذا ليس آآ هذا ظن وليس افتاء
واذا كان كلامه صحيح  فما حكم اللي يظنوا باحكام الشريعة يعني. يعني وهو ما يعلم. طيب ابشر. سؤال ثاني اه السؤال الثاني اه كنت ابحث عن مسألة من لم يكفر الكفر فهو كافر. وتفاصيلها وجاء اخي اه قال ايش تتابع
فقلت له ما لك ما لك دخل وبعد ما قلت ذا الكلام نورت الكلام من ان يعذر بالجهل في هذه المسألة. وكذلك اختي لا انكر عليها انها تأخر الصلاة عن وقتها
لقيت اعذر بالجهل وانا كنت ماخذ فتوى ان هذا اه كفر. هم طيب. ما حكم اللي سويته؟ طيب طيب تسمع اجابة الشيخ اه شيخنا الكريم احسن الله اليكم ابو احمد من السعودية يتكلم هنا عن الفتوى بالظن وان الانسان لا يؤاخذ عليها فما هو الحكم احسن الله اليكم
الفتوى لا تكون للناس. تكون للناس وتكون لك انت. هم. كلها فتوى ولا يجوز ان يفتي الانسان في مسألة الا بعلم والكلام في دين الله بغير علم من عظائم الامور وشدائدها. قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن. والاثم والبغي بغير الحق
تشرك بالله ما لم ينزل به سلطانا وان على الله ما لا تعلمون والله يقول ولا تقفوا ما ليس لك به علم. ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤولا
اه ثانيا لا يجوز ان نفتي بمجرد الظن لا لنفسك ولا لغيرك لان الفتوى مبناها على العلم المبنى المبني على يقين او على غلبة ظن لا مجرد الظن وقد نهينا عن اتباع الظن ان بعض الظن اثم
والله اعلم. نعم. في سؤال ثاني شيخنا الكريم يبدو انه قاعد يقول من لم يكفر الكافر فهو كافر يقول ان يلاحظ ان اخته او ايضا احد اخوته يقوم بفعل منكر ولا ينكر عليه بحجة ان المعذور في الجهل او الجاهل معذور بفعله فما هو التوجيه في ذلك؟ انا اوجهه ان يترك
هذه المسائل لاهل العلم. مهم. ولا يخوض فيها فانها فانها مطلقة له للوساوس وللظنون الكاذبة يترك ذلك لاهل العلم هم الذين يعرفون متى يكفر الكافر ومتى لا يكفر والله اعلم. احسن الله اليكم شيخ وبالنسبة لانكاره لاخوته واخواته
في حال تأخير الصلاة نحو وقتها يجوز ان يؤخر المسلم الصلاة عن وقتها. نعم. ويجب ان ينكر عليه ويعلم ويبين له ويعظم هذا الامر في قلبه لان هذا على مشارف الخروج من الملة والكفر
نعم لكن شيخنا البعض ربما ما ادري هل هي شبهة شيطانية ولا يقول لا اريد ان اوضح له حتى يكون جاهل وبالتالي يكون معذور. لا. هذا من الشيطان وانما يبين له حكم الله ويحذره من الوقوع في هذه الفظائع
اما يقول لا ساسكت عنه حتى لا يكفر هذا اعانه على نفسه بالشر. لا حول اي نعم نعم اسألكم شيخنا الكريم اما السعودية السلام عليكم وعليكم السلام. تفضلي اختي آآ
انا ولدت شهر سبعة نعم؟ ونزلت طاهر قبل يومين والبارح بالليل هل اصوم اليوم ولا لا؟ انت عفوا انت عادة عادة الشهرية سبعة ايام لا انا ينفع نعم نفاس الان
ومضى كم يوم منه يعني انا ولدت شهر سبعة شهر سبعة الولادة طيب وانتهى النفاس ايه المفروض ينتهي ثاني رمظان. اثنين رمظان. طيب وانقطع الدم ثم خرج اه انقطعت عيني بازن الله الظهر بعدين اه جلست يوم كامل اليوم الثاني اشتغلت في البيت كذا ونزل وفايدة كان خفيف جدا يعني ايه يعني
ثم نزل طيب سؤال ثاني لا شكرا. شكرا جزيلا لك ام محمد من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام. حياك الله يا ام محمد. تفضلي اه انا عندي والدتي امية. اي نعم. وتحفظ اه قصار الصور. اي نعم. وكانت اول اه تقرا اللي هي صلاة التراويح والتهدئة
من المصحف. مم. بس الحين ما تشوف. مرة طيب هل له انه تستمع القارئ بالجوال وتعيد وراه والصلاة على صلاة التراويح والتهجد. بنفس الصلاة. تقرا قصار السور اللي هي حافظة
ما رجعتوا بها لطبيب عيون بالنسبة لمثل نظارة طبية البس نظارة بس مع النظارة يعني ما تميز ما تميز طيب سؤال ثاني وبعد يعني عنده تأتة اذا قرأت فهمت؟ ايه واضح مع الجوال واضح له ايه طيب ما ادري الجوال عادي بالصلاة ولا لا؟ طيب السؤال الثاني
شكرا. شكرا جزيلا لك ام محمد. شيخنا الكريم امل من السعودية تقول انها ولدت في شهر رجب. ثم بعد ذلك توقف الدم عنها قبل يومين ثم نوت الصوم وعند صلاة الظهر اثناء العمل في المنزل نزلت قطرات فتقول هل تتم هذا الصوم ام انه قد فسد هذا الصوم بحجة
لا زالت في النفاس. نعم تم صومها وحصل الطهر الذي رأته قبل رمظان واغتسلت بعده. وهذه القطرة والقطرتين والدم اليسير لا يعتبر من النفاس وانما وساخة تتوضأ منه وصيامها في نفسه لا يضره والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم شيخنا ام محمد من السعودية تقول ان والدتها لا
احفظوا كتاب الله عز وجل انما تحفظ فقط قصار سور كانت تصلي بها وكانت في السابق تقوم بفتح المصحف وتقرأ منه في صلاتي التراويح والتهجد الان تقول انها النظر بدأ عندها يضعف فهل يجوز ان تشغل الجوال اثناء الصلاة وتردد مع القارئ؟ لا حاجة الى ان تشغل جوالا
ومسجلا وانما تقرأ بما عندها. فاقرأوا ما تيسر من القرآن. هذا اذا صلت وحدها واذا صلت مع الامام في المسجد فقراءة الامام قراءة لها في غير الفاتحة والله اعلم. نعم ومعاناته يا شيخنا الكريم من التأتأة في القراءة
هذا لها اجران. كل من قرأ القرآن وهو عليه شاق سواء في جمله سواء في وقته سواء في اه معاناة نفسه معه فله اجران اجر القراءة واجر المشقة. ما شاء الله تبارك الله. نعم. اه احسن الله اليكم شيخنا اه احدهم يقول اليوم دخلت صلاة
وجدت مسبوقا يقضي الصلاة فدخلت معه حتى يتحول من مأموم الى امام واكملت معه الصلاة فما حكم صلاتي صلاتك صحيحة ويجوز ان يتحول المأموم من كونه مأموم الى امام فان
آآ ابا بكر رضي الله عنه كان اماما فدخل النبي صلى الله عليه وسلم معه فصار رسول الله امام وصار ابو بكر مأموم والناس يأتمون بابي بكر والله اعلم. نعم احسن اليكم شيخنا الكريم. شيخنا في سؤال ايضا من اخينا ابي مشعل عن كفارة اليمين يقول ما هي كفارة اليمين؟ هل هي على التخيير
الترتيب كفارة اليمين نص الله عز وجل عليها في قوله فكفارته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او تحرير رقبة اذا هذه الثلاثة على التخيير يطعم عشرة مساكين
او يكسوا عشرة مساكين او يحرر رقبة بان يعتقها من الرق ما هو بيعتقها من السيف يعتقها من الرق. فمن لم يجد هذه الثلاث صيام ثلاثة ايام فهي في الثلاث الاولى على التخيير
ثم في اذا عجز عنها انتقل الى الصيام ثلاثة ايام والافضل ان تكون متتابعة ومقدار الاطعام في كفارة اليمين خمسة عشر كيلا من طعام اهل البلد مع ايدام يأتدمون به. ولهذا نقول خمسة عشر كيلا مع خمس دجاجات تعطى الى اسرة فقيرة والله اعلم. ما يجب ان تكون كل وجبة
شيخنا لا يجب ذلك. الامر فيها واسع. اي نعم. اعطاهم اياها نية اعطاهم اياها مطبوخ الامر واسع. ويسأل في سؤال ثاني شيخنا عن الحكم عشاء الوالدين عشاء الوالدين الذي يكون في رمضان ايه نعم على نوعين ان كان قد اوصوا به
وعنده غلة فينفذه لانه من جنس الصدقات التي اوصوا بها فان اوصوا به ولا غلة عنده لوالديه من اوقاف واسبال وامثال ذلك وتبرع به فهذا من انفاذ الوصية متبرعا بها فله
فيها اجر. الحالة الثالثة انه يفعلها من غير وصية فهذه تكون من جنس الصدقات ولا ينبها ينوي بها عشا ينوي بها صدقة عن من عن والديه او عن امه او عن ابيه يقسمها على الفقراء وان جمع عليها اخوانه واهله من باب الصلة فتكون في حق
كرامة وفي حق والديه صدقة عليهم والله اعلم. يعني ما ينويها باسم عشا والدين اما عشا الوالدين هو يرجع الى هذه الاحوال التي ذكرتها. اي نعم. اي نعم هل يؤثر شيخنا النية في الحكم الشرعي؟ نعم. النية تؤثرا بين هذا مشروع ولا غير مشروع؟ الوالدين غير مشروع يعني او كمسمى يعني
منتشر بين العامة انا فصلت حكمه. اي نعم كمسمى شيخنا هو المسمى انا فصلت حكم المسمى. اي نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا احسن الله اليكم بالنسبة الفاضل للدعاء في شهر رمضان المبارك. لو استعرضناه احسن الله اليكم. رمضان يزداد عن غيره في الاوقات الفاضلة عند
للصائم. نعم. كقول النبي صلى الله عليه وسلم ان للصائم دعوة عند فطره لا ترد. نعم وهذي تشمل رمظان وتشمله صيامه في غير رمظان كذلك تأمينه مع الامام في صلاة القنوت
في دعاء القنوت في صلاة الوتر هذا من مواطن اجابة الدعاء والا بقية الاوقات رمظان وغيرها واحد في الثلث الاخير من الليل بين الاذان والاقامة حال نزول المطر حال السجود
اه في انتظار الصلاة قبل في الصلاة قبل السلام السفر آآ الانسان حال الشدة والظنك والاضطرار هذي مشتركة بين رمظان وبين غيره والله اعلم. نعم. وشيخنا بالنسبة لوقت الافطار هل يكون قبيل الافطار او اثناء الافطار او بعد الافطار؟ الامر واسع. مهم
ترى اذا دققنا دقق الله علينا. اي نعم. وانما الامر واسع قبيل الافطار اثناءه بعده كل هذا يسمى عند الافطار. الحمد لله. لان العمدية ظرف. مهم. ظرف زماني ومكاني نعم. جميل. اه احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ربما هو تساؤل عند كثير من الناس فيما يتعلق بشهر رمضان المبارك. البعض
ربما تكون صلته لارحامه فقط في المناسبات كالاعياد ورمضان. فما هو التوجيه في ذلك؟ اسأل الله على كل حال الصلة امر الله بها وارجع شأنها الى ما تعارف عليه الناس وانه انها صلة او ما تعارفوا على انها ليست بصلة. هم. فالامر في هذا واسع
والمناسبات كرمضان والافطار فيه والعيد والاحزان والافراح. هي مناسبات تتجدد فيها امر هذه الصلة اما كونها لا صلة الا بها غلط وكونه لا يحصل الا لا يحصل صلة الا بهذا وهو غيرها ايضا غلط هذي مرجعها الى اعراف الناس في ما ما يعرف في عرفهم ان هذا من الصلة او هذا من القطيعة
والله اعلم احسن الله اليكم شيخنا الكريم شيخنا ابو عبد المجيد يقول انه حدث بينه وبين احد اصدقائه شجار فيقول هل ينقطع التشاحن بارسال فقط دون التواصل الهاتفي. ينقطع التشاحن بان يحلل المظلوم من ظلمه
في اي وسائل التحلل. مهم. سواء برسالة او باتصال او بكتابة او بمسج او بواسطة احد ان يحلل من اه المظلوم ظالمه والله اعلم لا هو الشيخ عثيم يبدو انه اختلاف في وجهة نظره وكذا ليس مظلمة معينة وحدث تشاجر النقاش حادة وكذا اي نعم
هي للرحم التقاطع والتهاجر بين الاثنين لا يكون بالرسالة وانما اذا التقيا هل بقي شيء؟ فتهاجر لاجله هذا هو محل اي نعم محل الاثم يكون بينهم سلام ويكون نعم اي نعم من معنا يا محمد
ام محمد السلام عليكم يا ام محمد السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي اختي. عندي عندي سؤال. ما هو اه اختي صامت اه عشان عليها قظا من هذي كل سنة وصامت لين اه امس خلصت يعني اي نعم البعظ يقول يعني انه
طيب سؤال ثاني بس هي نيتها ليس صوم الشك انما صوم القضاء صحيح طيب شكرا جزيلا لك اختي الفاضلة شكر الله لكم شيخنا التوفيق. هو بالفعل يعني اليوم التاسع والعشرين ليس ليس
يوم التاسع والعشرون يوم الشك. اي نعم. يوم الشك هو يوم الثلاثون. هذا اليوم لو لم نرى الهلال في ليلته البارحة لكان هذا اليوم يوم شك اما التاسع والعشرون فيقين انه من اين؟ من شعبان. نعم. والله اعلم. وشيخنا دعنا ايضا نذهب الى الزاوية الاخرى. لو كان يوم الثلاثين مثلا. ايه
لم نرى الهلال في الامس ونوت المرأة ان تصومه قضاء. فهل يؤثر على صحة ما دام قضى لا يؤثر كذلك اذا كان يعتاد يصوم الاثنين ووافق يوم الثلاثين يوم الاثنين فلا يعتبر هذا من صيام يوم الشك لانه لم يصم يوما يتحرى به رمظان. مهم. وانما صام صوما قد اعتاده
وفي الحديث في الصحيحين لا تقدموا رمضان بصوم يوم او يومين الا من كان له صوم فليتم صومه. الله يشمل القضاء ويشمل من كانت له نافلة قد اعتادها الله اعلم. شيخنا الكريم في دعاء القنوت يعني هناك ادعية واضحة اللهم اهدنا فيمن هديت فيقول المأمومون امين. لكن في بعض الاحيان مثلا سبحانك ربي ما
عظمك سبحان ربي ما احلمك. فماذا يقول في حالة وجود ثناء على الله عز وجل؟ اه اسمح لي قبل ذلك ان ارشد اخواننا اصحاب الفضيلة ائمة المساجد ان يقتصروا في القنوت على ما ورد
ولا يطيل على من وراءه  ويأخذون بمجامع الادعية ويكفي ما علم النبي صلى الله عليه وسلم فيه الحسن ولو زاد من جوامعها شيئا يسيرا لا يشق على من وراءه فهذا هو الاكم
فاذا جاء في معارض ثنائه على الله فانت مخير ايها المأموم. تقول امين لان الموقظ لان الموقع موقع دعاء. هم. او تقول سبحانك او تسكت كل هذه ثلاثة سائغة وافضلها ان تقول امين اي اللهم استجب توسلي
في اسمائك وصفاتك والثناء عليك والله اعلم. نعم. الله يحسن اليكم شيخنا الكريم. شيخنا البعض ربما انه اه ينشغل في شغل ثم يتأخر عن اللحاق في صلاة العشاء فهل يجوز ان يدخل مع الامام بنية صلاة العشاء والامام يصلي التراويح؟ من فاتته صلاة العشاء
والامام يصلي بالتراويح فننظر هل هناك جماعة يؤدي العشاء فالافضل ان يذهب ويؤديها معهم يتطابق فيه النية والهيئة. نعم. فان لم يكن جماعة فلا مانع ان يدخل مع الامام المتنفل بالتراويح وهو يصليها فريضة
صلاة العشاء واذا سلم الامام من ثنتين يقوم يكمل ركعتيه الباقيتين لصلاته صلاة العشاء والله اعلم. اه اخوات وكلمات شيخنا الكريم يحرصن كثيرا اعداء صلاة التراويح في المسجد جماعة مع المسلمين في مصلاهن الخاص فما هو التوجيه لهن؟ احسن الله اليكم؟ نعم ينبغي للمرأة المسلمة
الا تخرج الى المسجد تصلي فيه التراويح وقد ضيعت ما هو واجب عليها في بيتها او اولادها ثانيا الا تخرج متطيبة متعطرة متبرجة. لان المقام مقام عبادة والمرأة اذا خرجت متبرجة كاشفة عن وجهها
مغفرة لمفاتنها متعطرة متبرجة فانها في كبيرة حتى ترجع وتغسل عنها هذا هذا هذا الطيب وهذا التبرج وكذلك اوصيهن بحفظ اوقاتهن في الصلاة فاننا نسمع من بعض النساء في مصلى النساء
كثرة الخوظ والقيل والقال والهمز واللمز ربما جلبنا معهن الشاهي والقهوة وبعض الاطعمة حتى صار المسجد مكانا للتندر بينهن في اثناء الصلاة او قبلها او بعدها والله اعلم. احفظكم شيخنا الكريم. معنا ام موسى السلام عليكم
حياك الله يا ام عبد الله السلام عليكم السلام حياك الله ام عبد الله تفضلي عندي سؤال. ما هو اليوم الفجر اذن الفجر وانا ما ما اكلت علاجي وانا اكل علاج اكله واخذ الماء واشربه وهو يذن وهو
صحيح ولا خطأ طيب سؤالك الثاني شكرا جزيلا لك شكرا عفوا نعم يا شيخنا الكريم تقول انها داهمها اذان الفجر وهي لم تشرب الماء ولم تأكل علاجها ما حكم صيامه احسن الله اليكم؟ اما وكونها اخذت علاجها اثناء اذان المؤذن فارجو ان صيامها صحيح وتنتبه
مرة ثانية انتبه لا يؤذن المؤذن الا وقد انتهت من تناول علاجها واخذ مائها والله اعلم. الاتصال الاخير في هذه الحلقة عدم السلام عليكم يا علي. السلام ورحمة الله حياك الله واياك تفضل. سؤال واحد. لما ادخل قبل قبل الاذان صلاة الظهر
اما ادخل قبل الاذان بدقايق قال ان صلي ركعتين تحية المسجد او انتظر يعني ما دمت الانتظار صعبة علي لانك اصلي على كرسي ما ادري في الحالة هذي واضح؟ ايه تصلي على كرسي
اصلي على كرسي بس ادخل قبل الاذان بدقايق اي نعم طيب ابشر وقته معي فما ادري اني اصلي ركعتين او ان اجلس حتى يجي وقت الاذان طيب ايه واضح شكرا جزيلا لك. شكرا. شيخنا الكريم علي من السعودية يقول انه يدخل الى المسجد قبيل اذان صلاة الظهر. طبعا هو لديه ظرف خاص ويصلي على كرسي
فهل يقول انتظر حتى ينتهي وقت النهي عن الصلاة واجلس على الكرسي؟ ام اقوم باداء تحية المسجد؟ من دخل وقت قبيل وقت الزوال وقت الظهر فالاولى ان يجلس ولا يصلي
وان صلى ركعتي تحية المسجد فارجو ان لا بأس بذلك لانها من ذوات الاسباب. والامر في هذا والحمد لله واسع وسهل الله اعلم. نعم لكن شيخنا الكريم الذي يدخل الى المسجد ولا يؤدي ركعتي تحية المسجد. هل يأثم لو جلس؟ من دخل في غير وقت النهي. نعم. وجلس فقد
عصى نبينا صلى الله عليه وسلم القائل كما في الصحيحين من دخل المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين. نعم. والله اعلم. الله يسلمكم شيخنا الكريم. اه شيخنا احسن الله اليكم ايضا ونحن في نعيش في شهر رمضان
المبارك البعض ربما انه يهدر الاوقات فيما لا يفيد فما هو التوجيه؟ احسن الله اليكم. نسأل الله ان يحفظ علينا اوقاتنا. اللهم ويحفظ علينا شهرا  ويسلم رمظان لنا ويتسلمه منا متقبلا. يا رب. والاوقات
تمضي سريعا بالامس دخل العام واليوم دخل رمظان وغدا سيخرج ويأتي هذا وينتهي هذا العام وقد اودعت فيه ما اودعت يا عبد الله ويا امة الله استغلوا اوقاتكم ولحظاتكم بالطاعات وبالخير وبحجز الشر
والا يسرق منكم رمضان سراق رمظان على اشدهم يجتهدون الان في سلبه من المسلمين بانواع السلب وانواع السرقة واستغلال اوقاته ولياليه في غير طاعة الله فحذاري ان يأخذوه منكم ويجب للمؤمن على المؤمن ان ينتبه لنفسه ويزداد مع
الناس خيرا ويسارع ويسابقهم الى طاعة ربه قراءة قرآن دعاء بر صلة خدمة غيره نفع الناس ترى نفع الناس من الاعمال الطيبة التي انتصر فيه المفهوم على ان الطاعة فقط في قراءة قرآن وفي دعاء
نفع الناس واستدعاء الخير لهم هذا مما يؤجر عليه اه الصائم يؤجر عليه في هذا الشهر والله اعلم. نعم الشهر الكريم المشاهدة مها تقول في كفارة اليمين يا شيخ علي هل اذا دفعت الخمسة عشر كيلو من
الارز وخمس دجاجات لاسرة مكونة من اربعة وخمسة افراد تجزيء ام لابد ان يكونوا عشرة فاكثر؟ نعم يكفي ان يدفع لهم مقدار طعام عشرة. هم. وهي خمسة عشر كيلا لكل مسكين كيلو ونصف. مع نصف دجاجة خمسة عشر كيلا. كيلا مع خمس دجاجات الى اسرة فقير يأكلونها على
على راحتهم هذا فيه اه تحصيل كفارة هذه اليمين والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم وبارك فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. خلاص؟ نعم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. وانبه اخواني الى فضل الدعاء قبل
الافطار ينتبه الى ذلك الاب والام والاولاد ويشير اليهم وليهم الى ان يستغلوا هذه اللحظات بدعاء ربهم بما يحتاجون في حوائج الدنيا والاخرة استجاب الله لنا ولكم ورفع بأسه ولأواءه عن المسلمين في كل مكان والحمد لله رب العالمين
اذا الشكر والتقدير بعد شكر الله عز وجل معاطر الدعاء لضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ والاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس باسم جامعة المجمعة الذي تولى مشكورا مأجورا الاجابة عن استفتاءاتكم الشرعية الشكر يتواصل لكم انتم مشاهدينا الكرام على حسن صلاة وكريم المتابعة
تقبل الله منا ومنكم ومن عموم المسلمين الصلاة والصيام وقراءة القرآن والصالحة من الاقوال والاعمال. لا تنسوا كما اوصى آآ الكريم هذه اللحظات الطيبات المباركات قبيل الافطار بالدعاء لانفسكم ولوالديكم وللمسلمين في كل مكان
ولاة امورنا بالتوفيق والتسديد انه سميع قريب مجيب الدعاء نلقاكم ان شاء الله في حلقة قادمة دمتم بحفظ الله ورعايته هذه تحياتي وتحيات زملائي فريق العمل ومن بينهم الزميل محمد المحضار نلقاكم ان شاء الله في حلقة قادمة. دمتم بحفظ الله ورعايته. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

