نرتجي  بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وطيب الله اوقاتكم بكل خير مرحبا واهلا وسهلا بكم مشاهدينا الكرام مشاهد رسالتي الفضائية في لقاء متجدد
من يستفتونك والذي نعرض خلال حلقاتي اسئلتكم واستفتاءاتكم الشرعية على نخبة من المشايخ والعلماء وذلك للاجابة عليها بداية هذا اللقاء نرحب بصاحب الفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل. عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة. حياكم الله شيخ
وانا كذلك اجدد الترحيب بكم واجدد الترحيب باخواني واخواتي عبر هذا الاثير. واسأل الله جل وعلا ان ينفعنا واياكم بما علمنا وان يرفعنا ويزيدنا علما وعملا صالحين مرضيين مقبولين. انه سبحانه جواد كريم. سبحانه وتعالى. انتم
الكرام نرحب بكم بأسئلتكم واستمتعتكم. ذلك بالاتصال على ارقام البرنامج والتي تظهر تباعا على الشاشة. ونبدأ بمنى من السعودية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه سؤال واحد بس. تفضلي يا شيخة. اه بحكم ان النساء قريب من راح نصلي بالمسجد
اه انا يمكن باولى ثانوي اه كنت اصلي مكة والمدينة اه ما كنت اقرا سورة الفاتحة بعد الامام يعني ما كنت ادري على بالي الامام هو يقرا يعني كل شي بس حنا نكبر ونسبح زي كذا تقريبا اربعة ايام انا قدرتها كذا
بس الصلاة الجهرية هذي السرية اكيد اقرا. يعني وش اسوي؟ بس هذا السؤال. طيب طيب. الاجابة ان شاء الله ام احمد من السعودية ام احمد ام احمد تفضلي طيب ام علي من السعودية
السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. انا اليوم يا ولدي نسيت الصوت نسيت عدد الايام انها في اليوم ثلطعش وجامع الضحى ولدي يفطر. زان الضحى ولدي يمه يمه اليوم قال لي ام ثلطعش
ما عاد حرام عليك هل في ذلك شيء يا ولدي ولا لا؟ انا على طول ما صيام الاثنين والخميس ما شاء الله الايام البيض ابغى اسأل الشيخ علي فيها حرج
من بعد الضحى اكملت صومك. من بعد الضحى بناتي قالوا لا لا ما تسمية الاجابة يا ام علي هنيئا لك ما شاء الله تبارك الله شكرا شكرا شكرا لجميع المتصلين حتى تأتي اتصالات اخرى حياكم الله شيخنا مجددا. تقول منى انها كانت تجهل عندما كانت تصلي في الحرمين
ان تجهل اه في الصلاة الجهرية ان تقرأ بعد اه بعد ان يقول الامام ولا الضالين امين هي تقرأ الفاتحة فكانت لا تقرأ تقرأ ما تيسر او تستمع الى الامام واعدت هذه اربعة ايام تقريبا مضى عليها على هذا الحال فماذا عليها
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد. وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم لا علم لنا الا ما علم لمتنا فعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا
وزدنا علما وعملا يا ذا يا عفو يا كريم هذه المرأة التي صلت خلف الامام في صلواتها الجهرية ظانة ان قراءة الامام للفاتحة تكفي عن قراءتها ذهب اليه جمهور اهل العلم
وكونها استمرت على هذا او مضت على هذا هذه المدة ارى ان صلاتها صحيحة ولا عليها اعادة. نعم القول الارجح انه يقرأ المؤمن الفاتحة خلف الامام في الجهرية وان النبي صلى الله عليه وسلم استثناها
ذات امال اراكم ما لي اراكم تنازعوني صلاتي لا تفعلوا الا بام الكتاب ولعموم احاديث لا قراءة او لا صلاة لمن لم يقرأ بام الكتاب فهذان وامثالها يدلان على وجوب قراءة المأموم للفاتحة
والله اعلم بارك الله فيكم ام جوهر من تونس تفضلي مساء الورد. حياك الله يا ام جوهر اتفضلي. اللهم صلي وسلم على خير الخلق. اللهم صلي وسلم على سيدنا تفضلي اغلقي التلفاز واسمعينا من الهاتف
مرحبا. اخوي انا عندي اه مشكل اه في حياتي اني اه ملي ولدت اني اسرة  طيب. ام جوهر نعم. اجعل التواصل بيننا عن طريق الهاتف. التلفاز نعم عن طريق الهاتف التلفزيون. اغلقيه اغلقيه حتى لا تستمعي الى الهاتف فيكون هناك تباعد في الصوت
ابتعدت ابتعدت عن التفسير. طيب كنت تعانين من الصرع ثم ماذا؟ نعم من الصغر انا ساعاني من الصرع نعم نعم تجيني نوبات من فترة الى فترة. واريد ان استشير فيما وضع الصوم والصلاة
كيف لنا ان نواظب على الصلاة؟ هل صلاتنا جائزة مم طيب سؤال اخر يوم جوهر معناتها وحين احفظ القرآن معناتها ما لا احفظه هو جائز لا استطيع ان احفظه. كيف لنا هل لنا اجر
آآ حفظك للقرآن ماذا به من ليس مسترسل ليس ادنى آآ كيف اقول معناتها آآ لا نستطيع ان التركيز او حفظ القرآن بالترتيب. يعني تشتكين من قلة حفظك للقرآن؟ نعم. تريدين توجيها من الشيخ؟ نعم نعم. حتى يعني
تكونين حافظة لكتاب الله ان شاء الله؟ نعم واستشير على الصلاة كيف لنا في الصلاة تقبل صلاتنا طيب. اني اجتهد في الصلاة الظهر في اربعة قبل الظهر وما بعد الظهر ومواكبة على الصلاة
لست مستعجلة لأني عندي نوبة بسرعة. ابشري بالخير اسأل الله سبحانه وتعالى بارك الله فيك ام سليمان من السعودية نعم. تفضلي يا ام سليمان. نعم نعم نسمعك. نعم بسأل من الانتقال من
انا الصلاة الصلة الركوع والسجود بس ولا في انتقاض ثاني عدد الركعات انا بس برفع وبس يعني الانتقال هل بس الركوع والسجود ولا في تاني ركعات قبل السجود؟ قال كيف
التنسيقية بتاعة الانتقال للصلاة. تكبيرة الانتقال؟ اه هدف الانتقال للصلاة ماذا بها تكبيرة الانتقال بعد تدويرة ثاني في تكبيرة وفي كم تكبيرات للصلاة يعني؟ طيب ما هي ما هي طيب ما هي تكبيرات الانتقال في الصلاة
اسمع الاجابة يا ام سليمان ان شاء الله. بارك الله فيك يا ام احمد من السعودية. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. لو سمحت واسأل الشيخ قبل يومين في واحد ما ادري هو شيخ ما هو شيخ ما ادري يقول اني لما الانسان يدعي لا يقول يا رب
طب ايش نبغى الاجل؟ يقول لان هذي كلمة يا رب ما ذكرت في القرآن. فيقول لما تدعي لا تقولي يا رب. طب ايش نقول اذا ما قلنا يا رب؟ قال
ان الشيخ يعني يستفينا في هذا الشيء. طيب طيب. نعم. شكرا لك يا ام احمد ام هدى من السعودية تفضلي ام هدى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم السلام ورحمة الله حيا الله لو سمحت سؤالين تفضلي الحديث اللي
صلى الله عليه وسلم بكل كبد رطب اجر. هل هذا يشمل بس سقيا الماء ام حتى اطعام الطعام بالنسبة للبهائم يعني القصص والطيور. طيب طيب. والسؤال الثاني لو سمحت هل يعني اجساد الانبياء لا تأكلها الارض؟ هل
اجسادهم كاملة ام اثر الاجساد آآ تقصدين ايش آآ اجساد الانبياء ماذا بها؟ لا تأكلها الارض. ايه هل الجسد يبقى كامل ام يبقى اثر الجسد فقط؟ اه جزاكم الله خير شكرا لك يا ام هدى بارك الله فيك
ام سعيد من السعودية تفضلي. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. جزاك الله خير. شيخ انا عندي واحمد بالعدد تسبحين مئة مرة سبع مئة مرة وهل مئة مرة لا حول ولا قوة الا
صراحة يوم سعيد. شكرا يا استاذ. شكرا لك  اسماء من الاردن تفضلي السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الله يحييك ياسر يعطيك الصحة والعافية. كيف حالك يا شيخ علي؟ الله يرفع قدرك يا رب. الله يحييك. اه يا شيخ
الله يحييك يا رب. يا شيخ بدي اسألك اه عن شغلتين. اه لاني انا يا شيخ لو تفصلوا بشوية ما راح اتعبك. بس لاني بدي اخلي ناس يسمعوا جوابك. اه الحين يا شيخ قصة موسى عليه السلام. لما الجمرة هي قصة الجمرة والتمر
وبعدين صار عنده صعوبة في النطق. ولا يعني ها القصة صحيحة ولا لا؟ والسؤال الثاني اه اقتنع فرعون ما قال انه هذا اخذ الجمرة مسكها بايده ما انحرقت ايده انه يعني يعني في
اولا كان خايف انه الواحد يجي يقتله. اها. وانا على حلم انه راح سأل الكاهن معاها. انتي معي ولا مع التي بجانبك لا انا مع اختي عشان بتحكي للشيخ عشان لا زلتم تسألون عن صحة قصة الجمرة والتمرة عندما كان موسى عليه السلام طفلا صغيرا
ايوة وانه كيف اذا العيال قصة صحيحة فرعون انه اقتنع انه هاي انه انه لما اخذ الجمرة انه خارق انه يعني انه ما عنده قدرات خارقة. ايه. والسؤال الثاني اه مين اللي علم عن اه اسيا مرة فرعون. اه كيف
انها مسلمة طيب. النقطة الطلب انت. طيب. تسمع الاجابة يا شيخ الله يسعدك. الله يسعدك. شكرا لك يا اسماء شكرا اه للجميع. نعود الى شيخنا الكريم. ام علي تقول انها اه نست ان اليوم هو اليوم الثالث
وهو اول ايام البيض وافطرت في الضحى في الضحى وتذكرت فامتنعت اكملت صومها هل صومها صحيح؟ هذه التي نوت الصيام لايام البيظ ولكنها نسيت لما اصبحت ثم افطرت وتنبهت في الضحى الى انها هذه الايام البيظ واتمت صومها صيامها صحيح. لانها
قبل قدوم ايام البيض صيامه تعتبر في حكم الناوية واكلها وشربها من النسيان الذي يعفى عنه. من اكل او شرب وهو صائم فليتم صومه فانما اطعمه الله اه اخرجه في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه. اما الحالة الثانية وهي انين انه اه
لم ينوي من الليل الصيام وفي ذهنه ان يصوم لو كان ايام بيض وافطر ثم تنبه الى ان هذا اليوم يوم من ايام البيض او ايام او الايام الفاضلة صومها
لا يصلح له ان يتم صومه لانه سبق آآ بعد طلوع الفجر انه اكل وشرب فلا ينشئ النية عندئذ وقد وقد سبق ذلك اكل او شرب. اما حالتها هي فهي ناوية لصيام البيض ولكننا نست
في هذا اليوم فيكون هذا من نسيان المعفو عنه في فطرها والله اعلم. قد يكون قد تكون نيتها يا شيخ ليس من من الفجر وانما كعادة لها كل كل شهر هذي هذي تابعة للنية تابعة للنية المسبقة احسنتم شيخا ام انس من السعودية
السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله. لو سمحت انا عندي سؤالين سألت الشيخ امس سؤال اه الوالدة توفيت قبل ستين سنة ولم تحج الفريضة اقول للشيخ ان حج عنها الوالد الله يغفر له
بعد ما توفت بخمس سنوات. وحج لها حجة ثانية اه اه بعد عشرين سنة واخواني اثنين حجوا لها. بس انا اسأل هل علي انا احج  او احدد لها لاني سويت لها اعمال بر حفر بير وكفالة يتيم. ايه. بس ما ادري هل واجب علي احج لها؟ طيب طيب. هو ادفع
الاحد يحج عنها. السؤال الثاني قراءة القرآن اذا كنت اقرأ في اليوم وجهين واختم مع قيام لاختمه في اربعة اشهر هل هذا يعني آآ نقصره او ماذا هل اعتبر يعني مقصرة في القرآن اذا ختمت اي نعم نعم. نعم. اقرأ وجهين في اليوم. نعم نعم. مع قيام الليل. طيب
طيب هل يكفي هذا يعني؟ طيب واضح شكرا لك يا ام انس شكرا للجميع. اه ام جوهر اقول ان لديها صرع منذ آآ صغرها و تأتيها النوبات من فترة واخرى وتسأل عن المواظبة عن الصلاة والصيام كيف تكون
اولا اوصيها بالصبر لما ينتابها من هذا الصرع فقد جاء في الصحيحين من حديث ابن عباس رضي الله عنهما ان امرأة اتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول
والله اني اصرع واني اتكشف فقال فادعوا الله لي قال صلى الله عليه وسلم لها ان شئت صبرت ولك الجنة. وان شئت دعوت الله لك فقالت بل اصبر فادعوا الله لي الا اتكشف. فمن صبر على الصرع الذي هو مرظ نفسي ومرض حسي وآآ
اه اه يتعلق بتركيبته النفسية والجسمية فصبر فله الجنة كما جاء في الحديث. واما ما ذكرت انه يؤثر في صلاتها فانها حال الصرع معذورة ومعفو عنها. لكن بعد انتباهها تصلي الصلوات التي لم تصلها بعد وضوئها والله اعلم. تريد توجيها منكم
آآ حول مشكلة قلة التركيز في حفظ القرآن الكريم. الحمد لله. القرآن كلام الله وقد قال صلى الله عليه وسلم من قرأ القرآن وهو عليه شاق فله اجران وقال الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة. فانت لك اجر المشقة ولك ولك اجر قراءة القرآن وتعاهديه. فان القرآن يثبت بالتعاهد
استمرار والتكرار وقراءته في النوافل وفي صلاة الليل يثبت. ومن استعان بالله اعانه الله ومن استهدى الله عز وجل هداه والله اعلم. هنا سؤال عن كيفية قضاء اه الصلاة لسنوات دون غسل الجنابة
مع العلم بواجبها ولكن لم اسعى لتعلم كيفية كيفية الغسل الا بعد ثمان سنوات. الواجب عليك توبة الى الله النصوح مما كان منك من تقصير وتفريط. ولا تقضى الصلوات التي مضت على سنوات كثيرة لهذا العذر. فانت كنت على
حال وعلى ملة وهداك الله عز وجل الى حال اخرى. والى استقامة والى معرفة. فتب الى الله مما كان مما مضى ولا حاجة الى ان تقضي لان التوبة تجب ما قبلها اذا كانت توبة نصوحة والله اعلم. ام سليمان تسأل عن اه تكبيرات
الصلاة تكبيرات الانتقال غير الركوع والسجود. بينا لها ان تكبيرة الاحرام هي الفرض وانها واجبة مع القدرة عليها قياما. واما التكبيرات التي بعدها تكبيرة الركوع السجود والرفع منه. الرفع من التشهد
الاول هذه التكبيرات تكبيرة الانتقال حكمها واجبة من واجبات الصلاة اذا تركتها سهوا تقضيها آآ تسجد لها سجود السهو يجبرها وهي تركتها عمدا لا تصح صلاتها بذلك والله اعلم. ام احمد اه تقول انها سمعت اه
هذه المقولة آآ لا تدعو بقول يا رب لانها لم تذكر تذكر في القرآن الكريم. هذه المقولة خاطئة وقائلها اه لم يصب بها وانما ندعو بما جاء في القرآن وما جاء في السنة. ما جاء في القرآن ربي ربي
من هذا الدعاء وفي السنة ايضا ذكر النبي صلى الله عليه وسلم الرجل يطيل السفر اشعث اخبر يمد اغبر يمد يديه يا ربي يا رب. يا ربي يا رب. وامثالها كثيرة. حتى انها تواترت تواترا معنويا. فهذا جائز وهذا جائز
واما ان نتفلسف ان القرآن ما جاء فيه الا كذا فلا يصح خلافه هذا لا يصح القول به وهو تعدي وتجرؤ على الشريعة بتعدي صاحبها على ما ثبت في سنة النبي صلى الله عليه وسلم. عليه السلام. وها هنا تنبيه
ان هذه المسائل وامثالها وامثالها انما تؤخذ من اهل العلم. ما تؤخذ من كل متكلم عبر هذه الوسائط والوسائل ان هذا سبب في اظلال الناس او البلبلة والتشكيك وايثار الاغتراب فيهم. يكتفى بالاخذ عن اهل العلم الموثوقين الذين عرف اشتغالهم به وشابت
وفيه تعلما وتعليما وصحة في طريقتهم واستقامة في منهجهم وديانتهم والله اعلم. ام هدى تسأل عن حديث في كل رطبة اجر. هل يشمل السقيا ام السقيا او الاطعام؟ هذا الحديث اصله في صحيح البخاري ان النبي صلى الله عليه وسلم
وقال وفي كل كبد رطبة اجر يشمل الاطعام ويشمل الشراب فان كلها فيها احياء هذه الكبد من الهلاكة ومن الموت سواء بالاطعام او بسقي الماء والشرب والله اعلم. سألت عن اه اجساد الانبياء هل تبقى يبقى الجسد نفسه؟ ام اه
اثر الجسد انا اسأل قبل ان اجيب ما ما الثمرة من هذا السؤال؟ هل له ثمرة؟ الا علمية فقط. النبي صلى الله عليه اخبرنا ان الله حرم الارض على حرم الارض على اجساد الانبياء لا تأكلها الارض. ويبقى الجسد يبقى
اه الجسد محفوظا بحفظ الله له. ويتبع اجساد الانبياء من ارادهم الله جل وعلا ممن هم على طريقتهم. من كمال الصديقية وكمال الولاية لله سبحانه وتعالى. كبعض الشهداء والله اعلم. ام سعيد تسأل هل
للتسبيح مئة والتكبير مئة والحوقلة مئة والتهليل مئة ام لي ان ازيد فوق مئة؟ على كل حال قاعدة لها ولغيرها ينتفعن بها. وهو ان الذكر في السنة جاء على نوعين. جاء ذكر مطلقا. كقول النبي صلى الله
عليه وسلم ان احب الكلام الى الله اربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. في لفظ اخر لا يظرك بايهن بدأت فجاء مطلقا لم يخصص بعدد. فيبقى على اطلاقه. وجاءت اذكار محددة بعددها
فهذا الذكر المحدد بعدد على نوعه. محدد بعدن لا يتجاوز ومحدد بعدد واذن لك بالتجاوز النوع الثاني كقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير مئة مرة اذا
امسى قال فما جاء احد بافضل منه الا من قال مثله او اذا ما جاء محددا بعدد نلتزم هذا العدد وما جاء غير محدد بعدد نبقيه على اطلاق وما جاء فضل الزيادة فيه يجوز لنا ان نزيد فيه والله اعلم
احسنت يا رب. نعم. ابا عبد الرحمن من السعودية تفضل. سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. يا اخي اشكرك واشكر سيادة الشيخ شكر جزيل والله. بارك الله فيك. بارك الله فيك
ما بقول لك هو في سؤال عاوز اسأله بس سؤال معلش يعني. ما هو سؤالك اه لا مؤاخذة انا شغال هنا في مزرعة واخد بالك؟ نعم وفي آآ في كلب هنا كاتفني بيقطع الملابس بتاعتي وبيقطع هدومي
كده ما شاء الله النحل هنا فيه ليات بيقطع الليان ومنحت عنه الاكل آآ ربنا يسامحني ما مش لاقي له اي وسيلة انه يمشي حاضر. ساعدني مرة ايه. فانا عايز احط له سليم. هل لو هتاخد سم وماتت بعدها زنب
المأجور يجاوبني على السؤال ده يعني. يعني ليس كلب حراسة صح كلب كده جاي من من الوادي من برة. اه طيب. بيقطع الملف حقت النخل وبيقطع ملابسي وبيقطع كل شيء. اي شيء بيقطعه. يؤذي يعني
الكلب يؤذيك. مؤزي وكده ما طلع بيعمل اوساخ. طيب طيب. فانا حتى الاكل اللي انا احكي عنه عشان يمشي وضربته مرتين برضو ما عاوز يمشي. طيب زنب السؤال ده. ابشر يا ابا عبدالرحمن تسمع الاجابة
شكرا لك حسن من السعودية الو السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا حسن. يا اخوي عندي سؤالين. السؤال الاول السؤال الاول اذا كان الشخص عليه جنابة
وفتح عليه الدش وده اللي في جسمه وخلى لشعره واتمضمض واستنشق. هل رفعت الجنابة اذا اعد الصيغة دلك جسمه اذا كان الشخص عليه جنابة وفتح عليه الدش ودن في جسمه وخلل شعره وتمره واستنشق هل رفعت الجنابة؟ طيب طيب
طيب ازا كان الشخص يدعو لشخص في الصلاة المفروضة. اي نعم. ويقول اللهم اطيل بعمره على طاعتك هل في اعتداء بالدعاء شخص يدعو لشخص اخر في الصلاة اللهم اطل عمره على طاعتك
في السجود في السجود. نعم. وهل فيه اعتداء بالدعاء طيب طيب. شكرا جزيلا. شكرا لك ام احمد من الكويت تفضلي ام احمد مع السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  تعمق طول عمرك الله يمنحك من النار. انا مصلي وصايم عن رضا ربك. نعم
وكل ان شاء الله خير بس انا يا عمك ما قريت الغورا  نعم. ولا عارف غير شوي من المعوذات الكرسي وخواتم البادرة والايات الخمس من اول البقرة. يا عمك سنة
ولا ادري انا وشلون انا لي اجر ولا ما لي اجر والله عندي قلم والله لي عشر سنين الحين وانا تابعة القلم القاري هذا واختم بس اني اتبع ادريات هذي واعرف هدفها واعرف ان شا الله انه واعرف اني فيها صح من هالغلط بس اني ما اقرا ام احمد
تسألين هل علي هل علي اثم اذا لم احفظ القرآن هكذا السؤال؟ ايه. ايه. ايه اسمع اسمع عمك الله يمنعك من النار. اي نعم الو نعم نسمعك ام احمد اسمعني يا اما كان امرأة تحققت ورانا عمري ستين سنة. اول الجهة الاولة للحياة كلها في البر ذا ما نعرف
يوم اني كبرت وجيت في الديار ما عاد اعرف ما عاد اعرف انطق حتى وانا من عمري مصلي يا رب لك الحمد وصايمة. كل النوافل ما تفوتني من فضل ربي
غير الصلعة. طيب. لا كان عندي مشكلتي الغوران انا عندي قلم الي عشر سنين وانا اقرا وراه. القاري هذا طيب. والله يا شيخ اه عم عمك كني عارف ان الايات اللي فيها هذي كلام الله كله حق. واني اعرف ما شا الله تبارك الرحمن شلون يعني اللي فيهن صح واللي فيهن غلط
كان مشكلتي عييت اعرف اقرا معه بس اسمع بس. اي نعم اي نعم. تسمعين يا عمك؟ واضح السؤال. اسمعني عمك. وعند التهجد يعني حالة لا غرت على رمظان لا رمظان كل السنة كلها ما غير بس اربع تسليمات وشبعي وتري
ولا ادري علي ذنب يوم اني بس مواظبة على هذا اللي ولا لا. وعندي سنة الظحى ما غير اربع ركعات وما ظبتن عليهن كل طول لي ايامي حرام علي ابشري بالخير يا ام احمد تسمعي الاجابة ان شاء الله جزاك الله خير
فان شاء الله ودنا من اهل الخير وكل مسلم. شكرا لك بارك الله فيك. ابا انس من الجزائر تفضل بارك الله فيك. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بلغ الشيخ سلام ربي يحفظه
امين يا رب العالمين. شيخ اسمع سلامتك ابو انس  ابو انس. نعم نعم الصوت قبل قليل في تقطيع. ما هو سؤالك الله يرضى عليك معلش معلش معلش. اه اه حديث النبي عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام
حديث ماذا طيب لعل ابو انس تعاود اتصال. احمد من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه في سؤال سأل للشيخ البارح بارك الله في الجميع. امين. اذا اقرأ وارتقي هل هو لقاء
القرآن حافظ القرآن. بس ما فهمنا الجواب بالتفصيل. الامكان اعادة  اجبتم امس يا شيخ السؤال هذا؟ نعم. طيب. اه سؤال اخر شكرا لك. شكرا لك. شكرا لجميع المتصلين. شيخ علي بارك الله فيكم. اسماء من
الاردن سألت عن قصة موسى عليه السلام عن صحتها عندما كان آآ طفلا الجمرة والتمرة وانه اخذ التمرة وابتلعها عثر ذلك على النطق لديه هذه القصة المشهورة في بعض كتب التفسير هي من الاسرائيليات. ايه. وذلك ان
مو ان فرعون اراد ان يفتك بموسى وهو صغير في في قصره فقالت له اسية بنت مزاحم هذه المرأة الصالحة انه لا يفرق بين التمرة والجمرة. ولهذا اختبره تقدم له جمرة
تتوهج حرارة ولمعانا وتمرة. فاخذ الجمرة ووضعها في فيه وانعقد لسانه. هذي من اخبار بني اسرائيل التي لا يمكن ان نثبتها بهذا الطريق. ومن اهل العلم من انكرها ونقدها في متنها. مم. لانها لا يمكن
وقوعها على هذا النحو. واخبار بني اسرائيل لا تصدق ولا تكذب. نصدق منها ما وافق شرعنا ودل عليه ديننا. كتاب وسنة ونكذب ما خالف شرعنا ولم يوافق وما سوى ذلك نبقيه فلا نصدق ولا نكذب اخذا بعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم
حدثوا عن بني اسرائيل ولا حرج والله اعلم ايضا في نفس السياق من من الذي كشف عن اسلام الماشطة او امرأة فرعون لم ننتبه للسؤال؟ نعم ربي جل وعلا ذكر عن اسلامها
اه الماشطة. ها؟ الماشطة. قيل الماشطة وقيل انها زوجة فرعون. اه. هي اسيا بنت مزاحم. رضي الله عنها. فان الله جل وعلا بنى لها قصرا جنة. وقد جاء في الصحيحين قول النبي صلى الله عليه وسلم كمل من الرجال كثير. الله. ولم يكن للنساء الا اربع. امرأة فرعون
ومرية مريم بنت عمران وخديجة بنت خويلد وآسيا بنت محمد صلى الله عليه وفاطمة بنت محمد. مم. صلى الله عليهم وسلم. وهؤلاء وفضل عائشة عن النساء كفضل الثريد على هذا الطعام فهذا الذي جاء في انها انها قيل الماشطة وقيل انها اسيا والارظ الاظهر انها هي اسيا زوجة
امرأة فرعون كما نص عليه في الاية والله اعلم. هنا سؤال من الاخ ناصر عفيف وهو من اهل الجزائر يقول هل يثبت هذا الذكر دعاء سيدنا الخضر عليه السلام ينفع باذن الله لتيسير الرزق والحفظ من المكروه. بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا الله لا يصرف السوء الا الله
بسم الله ما شاء الله ما كان من نعمة فمن الله لا حول ولا قوة الا بالله. قال ابن عباس رضي الله عنه من قالهن حين يصبح وحين يمسي ثلاث مرات
آآ امنه الله من الغرق من الغرق والحرق والسرقة ومن الشياطين والحية والعقرب. رواه الحافظ ابن حجر في كتاب اصابة الحافظ في الاصابة حافظ ابن حجر في كتابه الاصابة انما يذكر تراجم الصحابة وقد يسند بعض البعض
من فرد باسناده محتمل. ولا اعلم لهذا الاثر آآ اصل صحيح. اسناد صحيح يرفعه الى النبي عليه الصلاة والسلام والله اعلم. نعم. ام ناس تقول ان والدتها توفيت قبل ستين عاما ولم تحج وحج عنها والدها
يا امي انا زوجها يعني دا زوج المرأة. اي نعم وحج وايضا حج عنها كثير ابناؤها واخوتها كما فهمت من السؤال. هل عليها ايضا ام انسة ان تحج عن والدتها؟ اذا مات الميت ولم يحج فلا يلزم كل واحد من ذويه من آآ زوجته او
زوجة او اولاده وبناته ان يحجوا عنه. اذا قام بالحج واحد منهم كفى باداء الركن والفرظ عليه. وقلنا لها ان هذه الميتة اذا اذا ماتت وهي ليست من اهل الوجوب لم يجب الحج عليها. ويكون حج من حج عنها من باب البر بها
واسقاط الفرض لو كان واجبا عليها فلا يلزمك ان تحجي عنها انت كذلك لما حج ابوك وحج اخوانك عن امك. وانما هي بحاجة للدعاء فاكثروا من الدعاء لها ومن الدعاء ايضا منه من هذا الجنس الصدقة عنها وفعل البر واهداء ثوابه اليها من الصدقات وآآ
حفر الابار والاوقاف وما جرى مجراها والله اعلم. نعم. اه تقول ما ننسى انها تقرأ كل يوم وجهين وتختم كل اربعة اشهر. هل انا مقصرة في تلاوة القرآن؟ هي محسنة فيما فعلت واحسن من ذلك
ان تزيد فالافضل في القرآن ان يقرأ في كل اسبوع. والا ففي اسبوعين وفي شهر. وكونها تختم كل اربعة اشهر ان شاء الله انها على حظ من العمل الصالح. لكن نحثها على الاستزادة منه وعلى التزود من الخير. والله جل
وتزودوا فان خير الزاد التقوى واتقوني يا اولي الالباب لعلكم تفلحون. نعم. ابو عبد الرحمن يعمل في مزرعة ولديه اجلكم الله والمشاهدين كلب اذاه في المزرعة في يعني يمزق الملابس يمزق ليات الماء ويبدو انه يعني ايضا اجبكم الله يخرج اوساخا فضربه ولم يرتد
هل له ان يضع له سما؟ هذا الكلب مؤذي على ضوء ما ذكره السائل في سؤاله مؤذن له ومؤذن لزرعه فان كان لا يملكه احد من الجيران وانما من الكلاب
الهاربة الضائعة فله ان يسممه اه يتقي اذاه ويتجنب شره. وقبل ذلك اوصيه ان يحرج هذا الكلب. احرجك فبالله الذي لا اله الا ولم ينتهي جاز له قتله بالسم وبغيره والله اعلم. حسن يسأل عن غسل الجنابة اذا بدأ الشخص بتدليك جسمه وتخليل شعره
وتمضمض واستنشق هل ترفع الجنابة؟ ما دام انه وقف تحت الدش. الذي يصب الماء على رأسه وجسده وتمضمض واستنشق وعمم الماء جميع جسده. وخلل شعره فيه فقد اتى بالغسل المجزئ. وافضل منه ان يأتي بالغسل الواجب
اولا فيغسل فرجه وما حوله. ثم يتوضأ وضوءه للصلاة. ثم يغسل رأسه ثلاث مرات حتى يتبلغ اصول شعره ثم جانبه الايمن ثم جانبه الايسر ثم رجليه ثم يخرج وهذا والغسل الكامل. وهو الذي احث نفسي واخواني على ملازمته ليكون
مألوفا لهم على دوام فعلهم اياه. والله اعلم. هل يجوز الدعاء لشخص اخر في سجود الصلاة بقول اللهم اطل عمره على طاعتك ام ان ذلك تعد في الدعاء؟ يجوز ان تدعو لنفسك ولغيرك في الصلاة وفي غيرها. بدعاء بالدعاء بطول العمر على طاعة الله
هذا مشروع. اما الذي هو ليس مشروعنا الدعاء بطول العمر مجردا. اللهم اطل عمره اللهم ابقه اللهم احيه البقى. الحياة طول العمر وما الى ذلك. الله يبقيك. اه والله يبقيك او الله يخليك. الدعاء بطويل العمر مجردا هو الذي
آآ داخل في دائرة الكراهة ومنهم من يعده من الاعتداء في الدعاء لحديث ام حبيبة رضي الله عنها. لانه امر قد قضي منه وفرغ منه وامر الله عز وجل في قضائه وقدره المبرم لا يشرع الدعاء بتغييره والله اعلم. ام احمد بالكويت تقول انا امرأة
اصلي واصوم واحافظ على الفرائض والسنن ولكن لدي مشكلة في تلاوة القرآن وحفظه. تقول لا احفظ الا والاخلاص حاولت ان اتلو القرآن بالشكل الصحيح عبر القلم ولم يتسنى لي ذلك عبر القلم القارئ
القارئ نعم ولم احفظ القرآن آآ ولي على هذا الامر عشر سنوات كانها يعني تحرجت او كانها اصابها يعني اه هاجس انها تأثم الامر وان عليها ان تحفظ وان تقرأ قراءة صحيحة. اما من حيث الاثم فلا اثم عليك
الحمد لله. وثانيا هي مأجورة على ما تبذل من جهد في في تلمس قراءة القرآن عبر الوسائل القلم القارئ والاذاعة وغيرها فهي لها اجر في ذلك وكونها تحفظ المعوض الثيم وقل هو الله احد وتكررها في صلاتها اتت بالقدر الواجب
ولها اجرها بما نوت ولها اجرها بما تكلفت وتعبت وقد مرنا في الحديث الذي يقرأ القرآن وهو عليه شاق فله اجران. اجر القراءة واجر المشقة والتعتعة والله الله اعلم. وان مضى على ذلك سنوات. وان مضى على ذلك قرون. الله اكبر. فضل الله ايه نعم. تقول انها تحافظ
طوال العام عدا رمظان على قيام الليل التهجد على اربع تسليمات مع الشفع والوتر. وتحافظ ايضا في صلاة الضحى على اربع ركعات طوال العام نرجو لها الاستقامة على ذلك والمداومة عليه
وصلاة اربع تسليمات. ومعها الشفا الوتر هذي احدى عشرة ركعة. ايه. وكذلك اربع تسليمات في الضحى ثماني ركعات. واوصيها بالمداومة فان احب العمل الى الله ما داوم عليه صاحبه وان قل فهي على خير
وعلى سنة وعلى فعل مشروع. نحمد الله عز وجل ان وفقها لذلك ونسأله ان يوفقنا واياها وجميع المسلمين لمرضاته الله اعلم. ما شاء الله. الحمد لله. حديث ارقى وارتق هل هو لحافظ القرآن ام لتاليه؟ سبق هذا الحديث الذي رواه
اهو اهل السنن ابو داوود والترمذي وابن ماجة واحمد وغيرهم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يقال يوم القيامة لقارئ القرآن  اذا دخل الجنة اقرأ وارتقي. الله اكبر. فان منزلتك عند اية عند اخر اية كنت تقرأها في الدنيا. وهل
هل يشمل ذلك الحافظ او الملازم والمداوم على قراءة القرآن؟ الصحيح انه يشمل الامرين. الله اكبر. لان حال الاخرة حال جزاء لا حال تكليف. وحال الدنيا حال تكليف فمن لازم القرآن فان الله يوفقه يوم القيامة الى ان يقرأ هذا الذي اشغل وقته فاحيا احيا به ليلة واظمأ به
مهارة والله اعلم. ان الحمد لله. اسماء تقول لدي مسبحة بالخرز مكتوب على كل خرزة الله وخرزة اخرى مكتوب عليها محمد هل يجوز التسبيح عليها؟ هذي الخرزات والمسبحات التي فيها لفظ الجلالة وفيها لفظ النبي اسم النبي عليه الصلاة والسلام من البدع المحدثة
التي يتزين بها الناس ويتكلفون بها. لا يجوز ان يقرن مع اسم الله اسم غيره. لا اسم الرسول صلى الله عليه وسلم ولا غيره كما نراها ايضا في بعض المساجد كلمة الله جنبه في المقابل محمد
هذه ايضا من الامور المحدثة التي اه تفض الى التسوية بين الله وبين رسوله. وحسبك في التسبيحات عقدها بالاصابع فانهن مستنطقات. كان يسبح بانامل هكذا او يعقدها بانامل هكذا. ويدك هي التي معك
في قبرك وفي اخرتك تشهد لك بعمل الصالحات. لا لا هذه العدادات والمسابح وغيرها والله اعلم. هنا السؤال يقول اه في الاية الكريمة ومن يكتب فانه اثم قلبه. اي الشهادة هل لو شخص مثلا طلب منه ان يصوت على اختيار مثلا آآ مدير
مؤسستي التي يعمل فيها او للشركة التي يعمل فيها ورفض هذا الشخص ان يصوت ويختار هل هو ممن كتم هذه الشهادة هذا يختلف فان كان يعلم اهلية هذا المصوت له واستحقاقه لذلك. وابى ان يشهد وقد استشهد
فهو كاتم لها وان كان يعلم عدم اهليته وانه مقدوح في امانته او في عدالته او في دينه. واستشهد وابى ان يشهد فهو ايضا في هذه الحالة كاتم لهذه الشهادة. التي لا
يحل كتمها. اما اذا كان التصويت اختياريا فلا يلحقه والله اعلم بهذا اثم ولا ملامة والله اعلم. نعم. ايضا من الاسئلة الموجودة عبر اكس تبقى من الوقت آآ دقيقتان طيب صحة حديث الاخ فيصل يقول صحة حديث من جاءكم
وترضون دينه وخلقه فزوجوه. جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا اتاكم من ترضون دينه وامانته في لفظ من اتاكم من ترضون دينه اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه
زوجوه الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد كبير. وهذا حديث ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم. والله اعلم نعم اه هبة تقول يعني تعاني من مسألة الوسواس في سورة الفاتحة لا استطيع نطق كلمة
والبسملة في سورة الفاتحة. واحيانا اكرر الصلاة عشرين مرة. فما العمل؟ هذا وسواس في تكرار الصلاة عشرين مرة او التكلف في نطق الحروف والتوهم انها لا تخرج الكلمات من مخارجها الصحيحة. والعمل في ذلك
بالاستعاذة بالله من الشيطان هذا واحد. وثانيا بالا تكرر العبادة اكثر من مرة. وثالثا بان تطرح هذه ولا تلتفت لها ولا تفكر بها. فان طرحت او لم تفكر به ولم تلتفت اليها فانها مأجورة وصلاتها صحيحة
لا يلحقها في هذا خلل والله اعلم. شكرا لكم الشيخ علي شبر بارك الله فيكم. وانا كذلك اجدد الشكر لكم ولاخواني القائمين على نشره هذه المقابلات واسأل الله لنا مقبولا عنده محققا للزلفة لديه بالرضا الرحمة والرضوان لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا وولاتنا
ولجميع المسلمين والمسلمات ان ربي جواد كريم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد. الشكر يمتد اليكم مشاهدينا الكرام على حسن متابعتكم لهذا اللقاء. والذي يمكنكم ان تتابعوه كاملا على يوتيوب قناة الرسالة. نتمنى لابنائنا وبناتنا
طلاب عاما دراسيا موفقا آآ نسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقهم لينالوا آآ اعلى الدرجات في الدنيا والاخرة. الى نلقاكم غدا نترككم في حفظ الله ورعايته. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. سلام ورحمة الله وبركاته

