بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وطيب الله اوقاتكم بكل خير. مرحبا بكم مشاهدينا الكرام. مشاهدي الفضائية في لقاء متجدد من يستفتونك في هذا البرنامج نعرض اسئلتكم واستفتاءاتكم على نخبة من المشايخ والعلماء وذلك للاجابة
في بداية هذا اللقاء نرحب عبر الاتصال المرئي بصاحب الفظيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة. حياكم الله شيخ علي وانا كذلك اجدد الترحيب بكم
وباخواني واخواتي اينما بلغ اليه هذا الاثير واسأل الله جل وعلا ان يجعله لقاء طيبا مباركا ينفعنا ويرفعنا الله به في الدنيا والاخرة انه سبحانه جواد كريم. سبحانه وتعالى انتم مشاهدينا الكرام نرحب بكم باسئلتكم واستفتاءاتكم الشرعية. وذلك بالاتصال على ارقام البرنامج
بدأت تظهر الان وستظهر تباعا طوال الشاشة ونبدأ بام علي من السعودية. السلام عليكم السؤال الاول يا ام علي السؤال الاول انا اخوي كان تاركة الصلاة سنوات وحاولت معاه وبعد كذا قمت قلت له تارك الصلاة بيتخلص في النار. والحمد لله ربنا هداه بي
هل علي شايف الكلمة دي ؟ طيب السؤال الثاني بالنسبة للكريمات مع موية الوضوء بتأثر يعني بتحديد موية الوضوء اذا كان كان يعني دهان فازلين دهنت على البشرى واتوضيت يعني بحس الموية يعني ما بتثبت على الاعضاء هل يؤثر على الوضوء
الفازلين وش غير الفازلين والمرطبات الفازلين على الاعضاء هل بيأسر؟ طيب جزاك الله لك يا ام علي. ام. اما ام فهد من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي يا ام فاتح
فضيلة الشيخ عن باب الريان. ايه. الذي يدخل   فيه الا الذين يصومون رمضان ويكثرون من النوافل طيب واللي يصوم رمضان بشر بدون نوافذ يدخل من هذا الباب  الف شكر. شكرا لك يا ام فاتن اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياك
ممن وممن يشاهدنا ممن يدخل من هذا الباب ام علي ايظا وليد من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله. مرحبا بوليد تفضل. الله اه بالنسبة لو دخلت انا مع جماعة يصلون. ايه. اول ما كبرت قريت
سورة الفاتحة رجع الامام ما كملت سورة الفاتحة هل انا اكملها معهم او اركب مباشرة  تسمع الاجابة ان شاء الله اية من السودان السلام عليكم من اليمن من اليمن ومعايا
ايوه تفضلي يا ام اية على السوار حرام هل ماذا الصور بالتلفون حرام التصوير بالجوال ها ايوا. طيب  اجلسوا على التورك يكون في في الركعة الرابعة في البداية للتشهد طيب
والاخر شكرا لك يا ام اية نذهب الى ابي ايمن من السعودية السلام عليكم هلا حبيبي عليكم السلام ورحمة الله اسعد الله مساك يا مرحبا بابي ايمن. كيف؟ مساء النور والسرور. كيف حبيبنا الشيخ علي وكيفكم جميعا؟ وجزاكم الله خير. البرنامج الرائع. الله
عليك يحفظك يا ابو ايمن. اللهم اقول لك ابا اسأل الشيخ الله يسعدك بالنسبة لاذكار الصباح. ايه. اذكار ما بعد المغرب. اللي بعد المغرب تعرف الكرسي قل هو الله احد ثلاث مرات وقل اعوذ برب الناس وقل اعوذ برب الفلق. هل تقال مرتين في اللهم صلي على النبي في الصباح وفي المساء ولا بس فقط
مرة واحدة تكسي الله يسعدك يجزاك خير قصدك قصدك ثلاث مرات او مرة واحدة؟ اي نعم لا يعني قلت اذكار الصباح بعد صلاة الفجر ايه هل في الصبح يوم بقول الاذكار اعيدها مرة اخرى ولا
يعني من قرأ المعوذتين والاخلاص بعد صلاة الصبح وبعد صلاة المغرب هل يعيدهما في اذكار الصباح والمساء ما شاء الله عليك اي والله طيب طيب شكرا لك وللشيخ. ابشر يا ابا ايمن بارك الله فيك
محمد من تونس السلام عليكم. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. سؤال يا شيخ بارك الله فيكم. نعم. امرأة في قدميها جروح قدميها  تلبس في تلبس في قدميها جوارب او انها حتى الجوارب لا نستطيع
طيب اذا جاءت عند القدمين فقط تتيمم بقية الاعضاء بارك الله فيك محمد  طيب طيب السلام عليكم عليكم السلام. مساك الله بالخير. مساك الله بالنور والسرور طال عمرك انا رجل
ومريض نعم واصلي احيانا الوتر صلاة ركعات بعد صلاة العشا  واستطاعتي احاول اني اخر بين اخر الليل الساعة اربعة الفجر الاذان الساعة وشوية واجرى مغادرة شسمها خفق السماوات والارض  اصلي صلاة التراويح
احدى عشر ركعة واحيانا واحيانا انا انام من تعب من المرض ما ؤ اقوم لصلاة الوتر صليت احيانا في البيت قدرت اروح لصلاة الفجر اه صليت اه الوتر بعد صلاة الفجر
هل هذا عملي صحيح ولا مو صحيح؟ ورجولي ما ؤ شسمه اركع منها ما قرأ الصلاة على الكرسي ولا اقدر انزل سجود  تسأل عن هذه كلها يا ابا علي ها
ابشر بالخير ابشر بالخير يا ابو علي بارك الله فيك اه ابا عبد السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الله يمسيك بالخير. مرحبا مساء النور والسرور يا ابو عبد الله
الله يحفظك. واياك السؤال الاول من اوله  شهادة وفاة خالتها  على شيء يعني هي تريد ان ان تحج عن امرأة متوفية عن خالتها المتوفية هي خلت شهادة وفاة خالتها  وحجة حجت من شهادة الوفاة
شلون حجت بشهادة الوفاة نفسها استغلت الوفاة  في حملة يعني يقومون الحج عن عن المتوفين  لكن تعرف ان الشروط بعد خمس سنوات تحج مع زوجها شهادة وفاة خالتها اسمها محلها
يمكن اخذت الهوية حقتها ولا لا خذت شهادة الوفاة. طيب. طيب واضح السؤال  سؤال اخر يا ابو عبد الله في سؤال في سؤال ثاني اي نعم. نعم السؤال الثاني يا ابو عبد الله
السؤال الثاني الله يحفظك اه  توفت امها اي نعم وبعدين الله يسلمك اه تزوج زوج خالتها وحدة ثانية  عيال اولاد من عمتهم الاولة طيب طيب جزاك الله خير اسمع الاجابة
شكرا لك يا ابا عبد الله وشكرا لجميع المتصلين ومرحبا بشيخنا مجددا ونبدأ باسئلة المتصلين ام علي تقول ان اخاها كان كان تاركا للصلاة لسنوات عدة وكانت تحذره وتقول انك ستخلد في النار. الان تاب الى الله وعاد الى اداء الصلوات
هل تأثم بهذه المقولة انك ستخلد في النار بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد سيد الاولين وخاتم المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين
اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا فزنا علما وعملا صالحين مقبولين يا عفو يا كريم هذه التي كانت تنصح اخاها لترك الصلاة انك لو مت
على هذه الحال تصلت في نار جهنم انما حذرته ونهته عما جاءت به الادلة في مثل قول النبي صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر
واما وقد عاد والحمد لله الى الاستقامة على الصلاة والمحافظة عليها فقد ذهب موجب كفره والذي ينتج عنه الاخرة ان مات عليه الخلود في نار جهنم لان جهنم الكافر والمشرك
ترك الصلاة مما يوجب ذلك كما جاءت به الادلة من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم اجمع عليه السلف الصالح الحمد لله الذي رده ربي جل وعلا الى المحافظة على الصلاة ولا شيء عليها فيما سبق والله اعلم
علي ايضا عن الفازلين والمرطبات هل تؤثر على صحة الوضوء نعم هذه المرطبات والفازلين لا تؤثر في صحة الوضوء ولا في بلوغ الماء الى الجلد اما بعض الشحوم كمن يستخدمها في التزييف تشحيم السيارات
وغيرها الشحوم الغليظة هذه هي التي ربما تمنع وصول الماء الى الجلد والله اعلم تسأل عن باب الريان هل يدخل منه صائمون رمظان دون من يصوم النوافل اخبر النبي صلى الله عليه وسلم كما جاء في الصحيحين
ان في الجنة ثمانية ابواب باب للصلاة وباب للصدقة وباب الريان يدخل منه الصائمون الصائمون يشمل صيام الفرض وكذلك اذا اتبعوه صيام النوافل فهم موعودون بدخولهم الجنان من خلال باب جزاء من باب الريان جزاء وفاقا
لما اظمأوا لله هديهم في الدنيا جزاهم الله بان يدخلهم من باب الريان الى الجنان يوم القيامة نسأل الله الكريم الواسع من فظله والله اعلم. اللهم امين. عبر اكس اه الاخ اه ابو عبد العزيز يقول ما حكم الاكتفاء
قول لا حول الاكتفاء بقول لا لا حول او لا حول هذا ذكر قاصد اما الذي جاء في الحديث انه كنز من كنوز الجنة هو قول لا حول ولا قوة الا بالله
ثم كلمة لحول لا معنى لها لم تتم بها الجملة ولم يستقم بها المعنى فهي لا تعتبر من الذكر ولا يعتبر كلام له مفهوم حتى يختم عليه بالصحة او بعدمه والله اعلم
وليد يسأل لم اكمل الفاتحة مع الامام هل اركع ام آآ اكملها اذا ركع الامام قبل اتمام المأمون لقراءة الفاتحة فان الامام يتحمل باقي الفاتحة عن المأموم اركع متابعة للامام
لكن يا اخي اذا كان هذا منك بوسوسة او تكرار لاول الفاتحة او انشغال انت المسرف وانت على نفسك بذلك انتبه ولا تعد لهذا والله اعلم. ام اية من اليمن شيخ علي تسأل عن التصوير بالجوال
التصوير بالجوال في اظهر اقوال العلماء اذا كان لمصلحة كتوفيق جريمة او مخالفة او بث في شيء نافع من درس او نصيحة فهذا جائز اما لغير ذلك فيدخل في عموم النهي عن التصوير والله اعلم. تسأل عن التورك متى يكون
التورك ثابت سنة النبي صلى الله عليه وسلم يكون في التشهد الذي يتلوه السلام بثلاثية او رباعية وذهب الامام الشافعي وجماعة من اهل العلم الى ان التورك يكون في الثنائية لانه بعدها ثلاث
والاظهر ان التورك يكون في كل تشهد اخير يعقبه التسليم والله اعلم. يعني اه جميع الصلوات عدا الفجر. ولا يا شيخ؟ نعم نعم عدا الفجر وعدا ركعتي قيام الليل والتراويح لا يتورط فيها وان كان يتلوها ثلاث. نعم
عبد العزيز عبر اكس يسأل عن المسح على الشراب الخفيف اذا كان الشراب ساترا لجميع القدم ولو كان خفيفا فان اصح فان اصح اقوال العلماء جواز ان ان يمسح عليه اذا لبسه على طهارة وكان سافرا لجميع القدم
والله اعلم نعم اه ابو ايمن يقول من قرأ المعوذتين والاخلاص بعد صلاتي الفجر والمغرب هل يعيدهما مرة اخرى اه في اذكار الصباح والمساء اذا قرأهما مرة مرة بعد الفجر وبعد صلاة المغرب
فانه يعيدهما ثلاثا في اذكار الصباح واذكار المساء اما اذا قرأ قل هو الله احد والمعوذتين ثلاثا بعد الفجر وقرأها ثلاثا بعد صلاة المغرب فلا حاجة ان يعيدهما في اذكار الصباح واذكار المساء الله اعلم
تقول يأتيني دم الحيض ثم الكدرة والصفرة وبعدها يأتيني مثل الخيوط لونها ابيظ اه مائلة الى الاصفرار هل هذه هي القصة البيضاء نعم هذه الخيوط اللي لونها ابيض الى الاصفر هي القصة البيضاء
وها هنا في هذا المقام من لم ترى القفصة البيضاء او لم تعرفها فانها تستدل على انتهاء حيضتها بالنشاف الذي يسميه الفقهاء بالجفاف والله اعلم. نعم ام حمد تقول ان هناك امرأة في قدميها جروح
واذا جاء وقت الوضوء فانها تتوضأ بالماء. واذا اتت الى قدميها فانها تتيمم نعم هذا الفعل صحيح. التيمم لهذا العضو الذي لم يغسل للعجز عن غسله وجود الجروح ولكن آآ انصحها بان بان تتوضأ فاذا بقي ما يتعلق بالمسح على القدمين
تيمم له تيمم له وتيمم معروف بان تمسح آآ باثر التراب ايديها ووجهها ويكفيها ذلك والله اعلم ابو علي يقول انه كبير في السن ومريظ يصلي الوتر احيانا ثلاث ركعات بعد صلاة اه العشاء مباشرة واحيانا يؤخرها الى قبل الفجر ويقرأ
اه اواخر اواخر وجه من صورة اه وجه ونص من سورة ال عمران ان في خلق السماوات واحيانا اه اه تفوته يفوته الوتر فيصليه بعد الفجر. فما حكم فعله اما الصلاة والوتر
بعد صلاة العشاء يصلي ثلاث ركعات شف عين ركعتين شفع وثالثة وتر فهذا فعل صحيح وجائز لان وقت صلاة الوتر يكون بعد صلاة العشاء الى قبل الفجر اما اذا فاته
اه الليل بطلوع الفجر فلا يصلي الوتر الا بعد ارتفاع الشمس من الضحى اربع ركعات يشفع هذه الركعة الثالثة برابعة ثنتين ثنتين وهذا قضاء لوسره الذي لم يصله من الليل
والله اعلم. نستأذنكم في هذه الاتصالات شيخ علي. عبدالرحمن من السعودية. السلام عليكم موجود عبد الرحمن ذهب يا عبد الرحمن من معنا الله. السلام عليكم موجودة امة الله ايضا ذهبت همة الرطيف. نعود الى شيخنا آآ الكريم. ابو علي ايضا يقول انه لا يستطيع آآ الركوع الا عن طريق آآ الجلوس على
كرسي نظرا لمرضه وكبره اذا كان يستطيع ان يجلس على الارض وهذا اكمل له واولى بان يومئ في ركوعه وايماء اعظم في سجوده اذا لم يستطع ان يسجد السجود المعتاد
واذا كان جلوسه على الارض يكلفه فلا بأس يومئ وهو جالس على الكرسي في ركوعه وايماء اخفض منه على سجوده والله اعلم. ابو عبد الله طيب ام محمد من السعودية السلام عليكم
مرحبا ابو محمد تفضل. يا اخوي ابغى بسأل الشيخ. اي نعم. عن شسمه ذي عن الزكاة ايوه في شو اسمه ذي عندي مبلغ يعني استثمرته والحين بيحول عليه الحول ما ادري هل ازكي على راس المال
اول زكي على شسمه راس المال والارباح. بينما ان الارباح انا ما ادري كم بتيجي ولا حددوا يعني هل هي بيصرفوها لنا بعد بعد سنة بيصرفوها لنا بس راس المال اللي انا يعني عامل حسابي انه هذا هو المبلغ راس المال
ابغى بسأل عنه يعني هل عليه زكاة ولا ما في زكاة؟ طيب طيب. ايه السؤال الثاني عندي شسمه ذي عندي هذي فيها نذر سويت نادر قلت ان شا الله اذا الله اراد وتحقق لي هذا النذر انشاء المبلغ
نصوم ثلاث ايام واذبح ذبيحة جرب المبلغ اللي يعني هذا اخترته بعد كذا صمت ثلاث ايام والذبيحة لسه قلت له نكملها هل هذا صح ولا ارجع اعيد من ثاني اذا كان اه
طبعا لم يتحقق معه انما اقترب من اقترب من تحقيقه وصمت الثلاثة الايام وقلت ان شاء الله بعد يمكن يعني يتحقق يعني الذبيحة يعني اعيد ثاني ولا ايش اسوي ولا اخليه كله مع بعض الين ما يتحقق طيب طيب
خلاص؟ باذن الله تعالى. جزاك الله خير. شكرا شكرا لك ام محمد نذهب الى ام فيصل من السعودية السلام عليكم السلام عليكم استاذ. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته معليش الله يعافيك عندي سؤال والسؤال سبقا قلت سألته احد المشايخ وانا ما وضحت سؤالي
وهما يوم واضح ما وضح لي الاجابة. طيب اسمعني بس السؤال انا وحدة من بناتي واختي اعتمارا بين الحجر وبين الكعبة  وهل يلحقني شيء يعني الطواف ما كان حول الكعبة بشكل كامل
لا جاية بين اه الفراغ اللي بين الكعبة وبين الحجر والطافن  طيب في كل في كل الاشواط اعتقد ان هذي كلها ايه في كل الاشواق يعني يعني لم يأتوا من خلف الحجر وانما الفراغ الذي يتوسط الحجر والكعبة
ايوة بين اللي متى هذا يا ياسر؟ شكرا هذا سؤالي متى هذا؟ يسألك الشيخ متى كان هذا الامر والله ممكن والله ما ادري كم كان ثلاث سنوات كذا تقريبا. طيب
والاخ ام فيصل ابد شكرا. تسمع الاجابة ان شاء الله مبارك من السعودية. سلام عليكم عندي سؤال تفضل يا اخي الكريم عندي زيت الحشيش الافغاني هل هو طاهر ونجس طيب
واضح السؤال؟ واضح السؤال كم معنى ام احمد من السعودية السلام عليكم زكية تفضلي يا زكية زكية اغلق التلفاز واسمعينا من الهاتف  تفضل يا زكية  ابا علي من السعودية السلام عليكم
السلام ورحمة الله وبركاته. يا شيخنا الله يوفقك ويوفق الشيخ علي معك. امين واياك يشاهدنا جزاك الله خير الجمعة مبكر يمينا الامام ايوة فاذا فاذا بدأ في الخطبة الثانية اي نعم. جلست على الساقين الى القبلة
رافعا او باسط يديه كفي الايسر والسبابة اليمنى. مع الدعاء الامام وامن هل بدأت الطريقة هذي صحيح واضحة الطريقة يا شيخ ما وضحت اعد الطريقة الان انت في الصف الاول جهة اليمين يوم الجمعة ثم جاء وقت الدعاء ماذا تصنع؟ اذا جاء وقت الدعاء
اقول افترس في الساقين مقبل بالركبتين الى القبلة. اي نعم تفترش الساقين ثم ماذا ثم الركبتين الى القبلة. اي نعم ثم الركبتين القبلة واضح واضح فاتح الكفي الايسر ورافعا السبابة مع دعاء الامام وهكذا. طيب. طيب
واضح السؤال؟ واضح اتضحت طيب السؤال الثاني الله يوفقك. تفضل واياك على المسح يكفي مرة ابتداء من مقدمة الراس وانتهى باخره مع اه ظاهر الاذن وباطنه. هل يكفي هذا ولا لازم
مسحتين للراس. طيب طيب جزاك الله خير. واياك يا ابو علي. شكرا لك ابا احمد من السعودية السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفظل يا ابا احمد طال عمرك فيه رجل عنده اه زوجة والزوجة هذي جاها ارث وجاها مساهمات عقارية
نعم. المساهمات العقارية هذي والارث وزعتها بين بناتها وبين ابنائها. هل شرعا الزوج يستحق في هذا شيء او لا يعني وزعتها لاولادها دون زوجها ايه لاولادها وبناتها. طيب السلام عليكم. السلام ورحمة الله وبركاته. شكرا لك يا ابو احمد. شكرا للجميع
اه نعود الى شيخنا الكريم من اسئلة ابي عبد الله يقول ان آآ هناك بنت ارظعتها خالتها وتزوج زوج خالتها بامرأة اخرى هل اولاد الزوجة الاخرى اخوة لهذه البنت نعم. جميع اولاد الزوج سواء من خالتها المرضعة او من باقي نسائه
يكون اخوان لهذه المسترضعة. ايه. لان اللبن في الرضاعة للفحل بشرط ان تكون الرضعات خمس رضعات فاكثر. والله اعلم. نعم آآ ام محمد تقول آآ لديها مبلغ استثمرته آآ وسيحول عليه الحول هل آآ تزكي على رأس المال ام رأس المال والارباح
من استثمر مبلغا وحال عليه الحول فانه يزكي رأس المال وما نتج معه من الارباح  خسرت هذا المال او بعضه تزكي الباقي منه. والله اعلم. نعم نظرت اه اه ان تحقق لها مبلغ
اان تصوم ثلاثة ايام وتذبح ذبيحة؟ المبلغ اقترب من التحقق وصامت ولم تذبح ذبيحة اولا في النذر وهذه وصيتي لجميع النساء وكذلك الرجال وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن النبذ
قال انه لا يأتي بخير. وانما يستخرج به من البخيل فهذا بخل بالصيام وبالذبح لله حتى يتحقق مراده من نفع دنيوي او غيره ومن ومن نذر طاعة وجب عليه ان يفي بهذا النذر اذا تحقق
ما نذر لاجله فهذه عليها الان ان تذبح ذبيحة لله وتقسمها على الفقراء ما تأكل منها ولا شيء حتى الكبدة ما تذوقها انما تكون الذبيحة للفقراء لانه ما كان من نذر فلمساكين المسلمين والله اعلم. نادية عبر اكس تقول ما الصحيح؟ اشهد ان لا اله الا الله او نظيف في
ان لا اله الا الله الصحيح انها تكتب اشهد ان لا اله وتنطق اشهد ان لا اله بادغام النون بما بعدها تقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
والله اعلم ام فيصل تقول ان بناتها اه اثناء العمرة اه يعني بين بين الحجر والكعبة. الفراغ الذي بين الحجر والكعبة اثناء العمرة انا اعتب عليها وعلى من يؤخر السؤال لمدة طويلة
وانتم ايها المسلمون من حجاج وعمار وزوار هيأت لكم والحمد لله الحكومة مفتين ومرشدين في انحاء الحرم. مباشرة او عبر الهواتف التي في جدران الحرم فمن نابه شيء في نسكه من حج او عمرة في طوافه في سعيه
واشكل عليه يسأل اهل العلم ويستفتيهم وكون بناتك دخلنا من الحجر ولم يستوعبوا البيت بالطواف طوافهم غير صحيح لان الله جل وعلا يقول وليطوفوا في البيت العتيق والباء هنا باء الاستيعاب بالبيت
فمن دخل مع الحجر وخرج من بابه الاخر فهذا لم يطف الطواف الصحيح والمسؤولون عن شؤون الحرمين جعلوا ابوابا الحجر من مدخله الشرقي والغرب لتمنعان هذه تمنع هذه الابواب الداخلين في الحجرة اثناء الطواف
اما وقد حصل هذا من بناتك فالواجب عليهن الان ان تعيد العمرة لان الطواف لم يصح وبالتالي لم تتم العمرة ويرجعون الى مكة لانهم ما زالوا محرمين يرجعون الى مكة
آآ يطوفون طوافا بالعمرة بالبيت كله ثم يسعون ثم يقصرون وعليهم على كل واحد منهم فدية اطعام ثلاثين مسكين ومن كتب كتابها وعقد ملاكها على زوجها خلال هذه الفترة ما دام انها لم تأتي بعمرة
تجدد عقد النكاح والله اعلم ام محمد عبر اكس تقول هل اصلي بعد اذان الفجر مباشرة لا بأس ان تصلي بعد فراغ المؤذنين من الاذان لصلاة الفجر مباشرة لانه بانتهاء المؤذنين من الاذان
تأكد دخول وقت الفجر فتصلي النافلة راتبة الفجر ثم تصلي بعدها صلاة الصبح ولا شيء عليها والله اعلم هل يجوز قراءة القرآن على ماء ورشه في زوايا البيت لاجل التحصين
اما قراءة القرآن ورشه في انحاء البيت في اعتقاد التحصين فهذا الفعل لا اعلم له اصلا من سنة نبينا محمد صلى الله عليه وانما يحصن بيته بان يقرأ فيه القرآن ولا سيما سورة البقرة
وان يعمره بالصلاة صلاة النوافل ويحرز نفسه واهله ولده بالحروز الشرعية اعود بكلمات الله التامات من شر ما خلق بسم الله الذي لا يضر مع اسمه في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم
اما التوسعات في افعال بعض الرقاة وغيره فلا اعلم لها اصلا وهي من ابواب الاحداث والله اعلم نعود الى اسئلة المتصلين ابو علي يسأل عن اه في يوم الجمعة اثناء الخطبة افتراش الساقين والركبتين اثناء الدعاء
فراش الساقين والركبتين. اي نعم نعم لا بأس بذلك لانه يستحب في خطبة الجمعة لمن كان في المسجد ان يعطي وجهه الى الامام ان يستقبل الامام بوجهه حتى يكون ادعى لاستيعابه لخطبته
فاذا جاء الدعاء يستقبل القبلة ويدعو ويؤمن على دعاء امامه في الخطبة والله اعلم. ايضا يعني ذكر ان هناك ايضا رفع يد آآ يسرى الاخرى يرفع السبابة نعم الاولى الا يرفع اليد. وانما يكتفي برفع السبابة. نعم. مع امامه وان لم يرفع يديه ولا سببته فلا اشكال عليه
نعم. كيفية المسح على الرأس اثناء الوضوء يا شيخنا المسعف على الرأس في اثناء الوضوء بان يمسح بما بقي من في يديه من ماء من اول الرأس ثم يرجع الى اخره
ثم يعود مرة ثانية الى ان مقدم الرأس هذا هو اكمل ما جاء في المسح ولو مسح مرة واحدة من اول الرأس الى قفاه ولم يرجع فمسحه صحيح لكن الاكمل ان يقبل بيديه على مؤخرة رأسه ثم يدبر بهما الى مقدم رأسه والله اعلم. دون ادخال الاصبع في الاذنين
المسح مسح الاذنين. ايه. تابع لمسح الرأس. نتكلم الان عن مسح الرأس ثم بعد ذلك يمسح اذنيه بعدما. ايه. يقبل ويدبر بيديه على رأسه  اي نعم. اي نعم ابو احمد يقول ان زوجته اتاها ارث ومساهمة عقارية ووزعتها على اولادها دون زوجها. هل له حق فيها
اظنه مزعلها يا يا على كل حال ما دام انها عطية يجوز لها ذلك. اما ميراثا فلا يصح اذا اعطتهم اياه على انها ميراث فلا يصح ان تمنع احدا من الورق
وزوجها وارث لها. اما اذا كان من باب العطية فيجوز ان تخصها في اولادها والله اعلم. هنا سؤال عبر عبر اكس حكم الصدقة عن الحي دون علمه يجوز ان يتصدق عن الحي وهو لا يعلم
وان كان الحي قريبا لك او من ذوي رحمك او من والديك السنة ان تعلمهم بذلك لتدخل الفرح والسرور عليهم وادخال الفرح والسرور على اقاربك ووالديك واصحابك هذي بحد ذاتها قربة وطاعة لله عز وجل. والله اعلم. حكم تمني الموت بسبب
ظروف قاهرة لا يجوز ان يتمنى الموت بسبب ظروف قاهرة او غير قاهرة قال صلى الله عليه وسلم لا يتمنين احدكم الموت بضر نزل به في ضر نزل به وهذا يشمل الظروف القاهرة وغير القاهرة. فان كان لا بد فاعلا فليقل اللهم احيني
ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا علمت الوفاة خيرا لي كما جاء في حديث عمان ابن ياسر رضي الله عنهما يرفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم والله اعلم. السلطان ونختم بهذا السؤال يقول
اذا توضأت ولبست الشراب واثناء فترة المسح نزعت الشراب القديم ولبست شرابا جديدا. هل امسح على الجديد ام لا هذه مسألة فيها خلاف بين العلماء  اذا نزع الشراب القديم وهو على طهارته ولبث الشراب الجديد فالذي ارى له انه يبدأ به مسحا جديدا انه
يمسح عليه مسحا جديدا لا يتم به المسح الاول بمعنى ان يتوضأ ثم يلبس الشراب الجديد ويبدأ به استئناف المسحا جديدا. والله اعلم شيخ الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل شكر الله لكم وبارك فيكم
شيء من اسئلة الاخوان انتهينا من اسئلة المتصلين والممنا الامامة يعني لا بأس بها على اسئلة الاخوة في اكس اي نعم. جزاكم الله خير شيخنا الكريم. بارك الله فيكم ونفع بكم واحسن اليكم وانتم وكذلك من قاموا على هذا اللقاء ولجميع المسلمين ممن
يشاهدوننا ويستمعون الى لقائنا وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد الشكر يمتد اليكم مشاهدينا الكرام على حسن متابعتكم لهذا اللقاء. والذي يمكنكم ان تتابعوه كاملا على منصاته
الرسالة في وسائل التواصل الاجتماعي. الى ان نلقاكم غدا نترككم في حفظ الله ورعايته. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
