بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا وحبيبنا وقدوتنا واسوتنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مشاهدينا الاكارم اينما كنتم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طيب الله جميع اوقاتكم بالخير والمسرات. اهلا وسهلا ومرحبا بكم
الى لقاء متجدد من البرنامج اليومي يستفتونك الذي يأتيكم عبر شاشة الرسالة للاجابة عن اسئلتكم استفتاءتكم الشرعية من خلال عرضها على نخبة من العلماء في المملكة العربية السعودية ليأتيكم الجواب على هديه من كتاب الله عز وجل وقبس من سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم. عبر
وباسمكم جميعا مستمعينا الكرام ومشاهدينا الافاضل نسعد كثيرا بالترحيب بصاحب الفضيلة الشيخ والاستاذ الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة الذي سيتولى مشكورا مأجورا اجابة عن اسئلتكم واستفتاءاتكم. فاهلا وسهلا ومرحبا بكم صاحب الفضيلة
وانا كذلك ارحب بكم. وارحب عبر هذا الاثير في اخواني واخواتي من المسلمين والمسلمات واسأل الله ان يجعله لقاء طيبا مباركا ينفعنا ويرفعنا الله به في الدنيا والاخرة اللهم امين احسن الله اليكم شيخنا الكريم هذا سؤال من احد المستمعين المشاهدين الكرام يقول احسن الله اليكم بالنسبة
صيام يوم عاشوراء هل يجوز ان انوي معه القضاء لانال ابراء ذمتي من قضاء شهر رمضان المبارك وكذلك انال فظل صيام يوم عاشوراء بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد
وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فان صيام يوم عاشوراء من السنن المؤكدات التي رغبنا وحثنا عليها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وهو صيام نافلة هو مع مع صيام يوم عرفة
جاء فيه الفضل العميم فيما رواه مسلم في الصحيح حديث ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال احتسب على الله في صيام عرفة ان يكفر السنتين
الماضية والباقي وفي صيام يوم عاشوراء ان يكفر السنة التي قبله فمن كان عليه قضاء من رمظان ووقت القظاء موسع فالاولى ان يبادر بصيامه قبل الايام الفاضلة فان اتى يوم فاضل كيوم عرفة
يوم عاشوراء ينوي به القضاء ويدخل فيه صيام النافلة تبعا واني ارجو من الله جل وعلا ان يثيبه على ذلك لكن الذي لا يجوز ان ينويه نافلة فانه لا يقع عليه قضاء لانه لم ينوي القضاء قبل ان يعقد نية الصيام فيه
والله اعلم. يعني شيخنا الكريم قبل يعني طلوع الفجر ينوي ان يكون قضاء وان يكون ايضا عن صيام يوم عاشوراء نعم ينوي القضاء اليوم الذي رغبنا النبي صلى الله عليه وسلم فيه
فان نواه عاشوراء فقط فيبقى عليه القضاء ياتي به بعد ذلك والله اعلم. اذا شيخنا الكريم هل ايضا يدخل معه مثلا صيام ثلاثة ايام من كل شهر كما اوصى بذلك الرسول صلى الله عليه وسلم
نعم الايام النافلة شخصية يوم الاثنين والخميس والايام البيض لا بأس بتداخلها بنية واحدة هي نية نافلة ولو كانت لي يوم مخصوص كيوم عاشوراء او تاسوعاء في هذا اليوم والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ايضا هذا سؤال من احد
المشاهدين الكرام يقول بالنسبة للاماكن التي يستحب فيها استخدام السواك ما هي استواء مسنون دائما يتأكد في خمسة مواضع  في انتباهه من نوم ليل في دخوله المنزل عند الوضوء وعند الصلاة
وعند تغير رائحة الفم هذه خمس مواضع يتأكد فيها التسوك  اثناء اجتماع خطبة الخطيب لانه في حال اجتماع الخطبة التسوك من العبث واللغو ومن لغى فلا جمعة له وهو مكروه ايضا في مجالس العلم ومجالس الدرس
لما فيه من الانشقاق عن العلم بالتسوك والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم هذا سؤال ايضا من احد المشاهدين الكرام يقول ما حكم الصلاة خلف امام يقول سلام عليكم ورحمة الله. ولا يقول السلام عليكم بان للتعريف
الصلاة خلف فهو صلاة صحيحة والتقصير حصل من هذا الامام بما اتى به من هذا اللفظ المحدث لان الذي استقرت عليه الشريعة ان يقول الامام عند التسليم السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله
وكونه ينقص السلام من ال التعريف والاستغراق الى قوله سلام هذا نقص يتحمل اثمه هو  انه يحظر اغراضا للمنزل لزوجته وابنائه وبناته من مأكل ومشرب. اه ويقول احسن الله اليكم هل اذا نويت اشراك والدي
في هذا العمل في النفقة على العيال هل بذلك يأتيهم الاجر والثواب من الله عز وجل نعم اذا وسع على عياله توسعة هي النفقة المستحبة ينوي بها صدقة عن نفسه وصدقة عن والديه
فارجو انه ينالهم ذلك الاجر اما اصل النفقة فهي واجبة والواجب يثاب عليه من وجبت عليه النفقة لا يجيره الى الى غيره والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم نسعد ايها الكرام كثيرا باستقبال اسئلتكم واستفتاتكم الشرعية من خلال هواتف البرنامج
التي ستظهر ان شاء الله الان. وتظهر تباعا في ثنايا تقديم هذه الحلقة. فمرحبا بكم من خلال برنامجكم يستفتونك على شاشة الرسالة اولى هذه الاتصالات معنا ام سعود من السعودية حياك الله يا ام سعود تفضلي السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته تفضلي عندي عندي سؤال لو سمحت
ايه ما هو اي نعم الاول الاول ان احنا في عرفات يوم السبت يوم يوم عرفة وقفنا عرفات يوم الساعة ثلاثة بالليل وعدنا فيه يوم جا مع غروب الشمس الساعة عشرة منها مشينا
يعني انتم الى عرفات في الثالثة فجرا وجلستم حتى جينا الساعة ثلاثة الفجر وقعدنا فيها يوم المغرب ووصلتوا مزدلفة تصلون اقعدوا لا تصلون ايه اي صليتوا في عرفات في عرفات
وذهبت الى مزدلفة. الساعة عشرة. ايه. عرفه. قعدناها جت الساعة ثنتين جاء يوم عرفة. وهي ايه والساعة ثنتين غادرتوا مزدلفة؟ وبعدين مشينا يعني جلستوا فقط ساعة واحدة في مزدلفة والمغرب متى وصلتم مزدلفة الساعة كم
الساعة ثنتين حول الساعة اثنين واحد ونص. وكم وكم جلستوا فيها؟ قعدنا ساعة فيها ساعة نص ساعة بدنا الفجر. يعني قبل الفجر؟ قبل الفجر كما ذهبتم الى منى. اي نعم اي واضح. طيب سؤال ثاني يا اختي. وفي سؤال ثاني اني انا طفت اه
طواف الوداع وطواف وطواف القدوم وطواف الافاضة من دون وضوء يعني ما ما ني على وضوء ماذا ما انا ما طفت اي نعم يعني طوفتي طواف الافاضة ودخلتي معي عفوا طفت طواف لا لا
صور يوم وطفت يوم الثاني عشر وطفت طواف ايه الوداع لكن طواف الوداع اي يعني ما توضأتي لطواف ما توضيت ايه طيب السؤال الثالث هلا هلا شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير
ام هدى من السعودية حياك الله يا ام هدى تفضلي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما حكم يعني الدعاء بربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين وما معنى يعني الشاهدين في الاية؟ طيب
السؤال الثاني الله يعافيك اه يقولون انه الافضل يعني التسبيح والتحميد والتكبير باليد اليمنى طيب هل كيف باليد اليمنى والجوارح جميعها مستنطقة يعني يوم القيامة. طيب سؤال ثالث. شكرا جزيلا. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير
ابو محمد من السعودية حياك الله يا ابا محمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل. اسأل الشيخ عن سورة الواقعة وصورة تبارك. هل ورد فيها احاديث
عن فظلها هي عن فضل الواقع ونطالب اهل الفقر وتبارك المنجية هل ورد احاديث صحيحة عن الرسول؟ طيب طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك شف شكرا جميع المتصلين. حياكم الله شيخنا الكريم من جديد
اه شيخنا احسن الله ام سعود تقول انها ادت مناسك الحج في هذا العام ولله الحمد والمنة. وتقول ان الحافلات قد تأخرت عليهم في يوم عرفة فلم يغادروا اه يوم عرفة اه الى مزدلفة الا بعد الساعة العاشرة مساء في حدود الحادي عشر او الثاني عشر وانهم صلوا
صلاتي المغرب والعشاء جمعا وقصرا في عرفات ثم بعد ذلك يتوجهوا الى مزدلفة ووصلوها قرابة الواحدة والنصف ومكثوا بها نصف ساعة او ساعة ثم بعد ذلك يتوجهوا لرمي الجمرة الكبرى في منى فما حكم صنيعهم احسن الله اليكم
صنيعهم هذا لا بأس به. وقد ادوا الواجب واحسن لما صلى والمغرب والعشاء في عرفة لما تأخرت عليهم الحافلات حيث ادوا صلاة المغرب والعشاء في وقتهما ولم يؤخروها حتى يقدموا على الى مزدلفة بعد منتصف الليل
ففعلهم صحيح وادركوا صيام او ادركوا الوقوف بعرفة ثم اتيانهم الى المزدلفة والبقاء فيها الى الساعة الواحدة والنصف ليلا فعل صحيح لانه مأذون لهم في الدفع منها لوجود النساء والضعفة معهم
ولا بأس ان يذهبوا يرموا الجمرة او يذهبوا يطوفوا فهذا كله جائز وفعلهم لا بأس به والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم انا ابو عبدالرحمن من الكويت تفضل يا ابا عبدالرحمن
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته السلام عليكم الشيخ العزيز الله يعافيك عندي اربعة اسئلة الله يعافيك ثلاثة يمكن تجينا الان البرنامج واحد لانه من فضيلة الشيخ  الاسئلة فيما توضح. تفضل الاول
الاول طال عمرك انا في صالة من سورة النور الله نور السماوات والارض هذي مستمر فيها مدري ايش العلاج الصحيح ولا طيب دائما مداوم عليها السؤال الثاني امسح احيانا على الراتب
بيد واحدة ما ادري. طيب السؤال الثالث الثاني طال عمرك اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. السؤال الثالث هذي اختي كان سببها مرض نفسي ونومة المستشفى حوالي شهرين. وعهد الله سبحانه وتعالى
ولكن الصلاة ما تصلي تصلي بدون وضوء الله اكبر الله اكبر صلي ركعتين سلم  وما ادري فعل هذا وش لكن عفوا اخوي هل عادي يا ابو عبد الرحمن عقلها تماما اصبحت مثل اول
تمام وكل شي تعرفه السنين السابقة والجديدة. لكن الصلاة تصلي ركعتين وسلمت صلاته وسلمت تصوم احيانا تروح الثلاجة الكلام تعصب وتصير تقول كلامه ما هو بزين هي تعاني من وسواس الان
موجودة الطب النفسي لا زالت يعني تعاني نفسيا ما تهتم بنفسها في مداخلة نفس السؤال عندها مبلغ ما ادري هل يجوز ابنيه ولا في ناس ما يصير تبني لحاله هي كل شيء تعرفون يسوي كذا
حبيب عبد الرحمن المبلغ هذا يخصها المبلغ هذا يخصها ولا تبرع منك؟ يخصها. طيب هل يخصها؟ هل اذنت ما عندها مانع هل شاورتها؟ هل شاورتها ببناء المسجد؟ بشاور انا بنشاورها الشيخ ابي شاورها ابشر الله يطول عمرك شكرا جزيلا لك ابو عبد الرحمن سعدنا بك الله يحفظك معنا نورة من قطر تفضلي يا نورة
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله. تفضلي اختي ابي اسأل شيخ عن بكرة صيام عاشوراء يعني افراده بس حالة يعني ايه هل ينال الفضل او لا المسلم
يعني لا يجوز افراده ولا بعده سؤال ثاني يا اختي لا شكرا شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية اختي نورة شكرا جميع المختصين. شيخنا الكريم ام سعود تبقى لها سؤال فيما يتعلق بادائها لمناسك الحج تقول انها طافت طواف الافاضة في عيد الاضحى المبارك
وتبقى لها طواف الوداع في اليوم الثاني عشر طافت ولله الحمد والمنة ولكن كان اه كانت طاهرة فيما يتعلق بقضية العادة الشهرية لكن كانت على غير وضوء وقامت باداء طواف الوداع. فما حكم هذا الفعل احسن الله اليكم
الحمد لله انها كانت على غير الحدث الاكبر الدورات الشهرية لانه باجماع العلماء لا يصح الطواف لمن كان عليها الحدث الاكبر وكونها انتقض وضوءها الاصغر في اثناء طواف الوداع فالطواف صحيح ولا حاجة ان تعيده والله اعلم. نعم احسن الله
اليكم شيخنا الكريم شيخنا اختنا ام هدى من السعودية تسأل فيما يتعلق بذكر الله عز وجل باليد اليمنى تقول هل نكتفي فقط باليد اليمنى بالتسبيح والتكبير والتهليل. علما بان جميع الاعضاء مستنطقات في يوم القيامة
نعم الاعضاء كلهن مستنطقة يوم القيامة في فعل الانسان لكن ليس هناك ذكر باصابع الرجلين  وانما ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعقد التسبيح بانامله بيده اليمنى لانه
يقدم في اليمنى وذكر من التكريم. نعم. واما اليد اليسرى فكلما من شأنه تنزيل كما جاء ذلك في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها كان صلى الله عليه وسلم يعجبه التيامن في كل شيء
اي من شأنه التكريم والتزيين والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم في سؤالها ايضا الاخر تقول هذه الاية الكريمة هل يجوز ان ندعو بها ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين. وتقول في سؤالها الاخر او الشق الاخر من هذا السؤال تقول من هم الشاهدون
في هذه الاية وما صفاتهم ربنا امنا بما انزلت هذه الاية خبر وبه التوسل الى الله بالايمان اذا كان العبد مؤمنا لا مدعيا له ربنا امنا بما انزلت واكتبنا مع الشاهدين وهم المؤمنون الذين شهدوا على الرسول بالرسالة
وعلى اركان الدين بالاداء وصفاتهم كل من كان مؤمنا فهو من هؤلاء الشاهدين المؤمنين المسلمين المتتابعين لهذا النبي الذي بعث اليهم وهو علينا هذه الامة سيدنا محمد بن عبدالله صلوات الله وسلامه عليه
نعم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا وكريم. ابو محمد من السعودية يسأل عن سورتي الواقعة وتبارك يقول هل ورد عن رسول الهدى صلى الله عليه وسلم خاص بسورتي الواقعة وتبارك ان الواقعة طاردة للفقر وان تبارك هي المنجية
اما ما جاء في فضل السورة الواقعة اذا وقعت الواقعة وانها تنفي الفقر فحديثها حديث ضعيف واما حديث سورة تبارك ان سورة من ثلاثين اية انجت صاحبها من عذاب القبر فهذا الحديث حسن
وهو معتبر عند اهل العلم وهو اصل في العناية بهذه السورة وبقرائتها كل ليلة لما ورد فيها من هذا الفضل والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا اه ايضا هذا ابو عبد الرحمن من الكويت يقول انه يداوم
في قيام الليل على قراءة هذه الاية الكريمة من سورة النور. الله نور السماوات والارض في كل ليلة فما حكم فعله؟ احسن الله اليكم نعم فعله لا بأس به وجائز
والافضل ان ينوع في قراءته القرآن ويأخذ من مواضعه المختلفة ولا بأس بان يقرأ من المسحق ومن الجوال في اثناء صلاة الليل واما اذا كان لا يحفظ الا هذه الاية او يحبها فلا بأس بتكرارها
في صلاة ليله. ولقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن افضل الصلاة فقال افضل الصلاة بعدها المكتوبة صلاة الليل وافضل الصيام بعد رمضان صيام شهر الله المحرم. اخرجه في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه. والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم يا شيخنا الكريم. في سؤاله الثاني يقول
انه في الوضوء يمسح رأسه بيد واحدة. فما حكم هذا الفعل نعم يجوز ان يكتفي بان يمسح رأسه بيد واحدة بشرط ان تستوعب جميع الرأس مستوى يده جميع رأسه اقبالا ثم ادبارا
والاكمل ان يمسح بيديه الثنتين كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل بهما ويدبر. والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم في سؤاله الثالث يقول ان لديه اخت هذه
الاخت عانت من فقد الذاكرة وفترة وتركت الصلاة بسبب ذلك ثم بعد ذلك شفاها الله عز وجل وعادت ذاكرتها اليها ولكن آآ ربما اصبح هناك نوع من التقصير في الصلاة والصيام تصلي ركعتين لا تتم الصلاة ثم تسلم فتقول آآ يقول حينما نناصحها
اهمية اتمام الصيام والصلاة فانها تغضب. ولا زالت تعاني من مرض نفسي. فماذا نصنع معها؟ وما هو التوجيه؟ احسن الله اليكم الواجب ان تتم صلاتها وصيامها لان عقلها قد ابى ورجع اليها
واذا كان بقي عندها من العلائق فيما يؤثر على عقليتها فيجب ان تعالج فيه وكونها تؤمر باتمام الصلاة واتمام الصيام وتغضب من ذلك فان هذا ليس بعذر في اداء هذا الركن
بل ينبغي عليكم السعاية في علاجها اللين معها في امرها بالصلاة باتمامها والصيام باتمامه وصلاة رباعية ركعتين لا تصح الا لمن كان مسافرا اما المقيم فلا بد من الاتمام. والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم في سؤاله الاخير يقول ان اخته هذه
التي تعاني من هذا المرظ النفسي عندها مبلغ يقول اريد ان اشاورها وابني لها مسجد فما حكم هذا الفعل؟ وما هو التوجيه لها؟ وما هي الطريقة هذه المرأة كما فهمت من سؤال اخينا عبد الرحمن امرأة عاقلة وراشدة
لكن حرص لنا هذا العارض ثم رجعت الى عقلها ولا يجوز له ان يتصرف من ما لها الا باذنها. سواء في اعمال الخير او في بناء مسجد او غير ذلك
فان اذنت له بهذا تصرف والا لم يجز له هذا واني ارشده الى ان يجعل هذا المال بعد اذنها في وقف سواء من بناء مسجد او مدرسة او حفر بئر او في توفير اجهزة طبية
يتعالج منها الخلق ويستمر اجرها لها حتى لو بعد موتها. والله اعلم. نعم اسألكم شيخنا الكريم الاخت نورة من قطر تقول هل يجوز افراد صيام يوم عاشوراء لوحده نعم يجوز افراد يوم عاشوراء وحده بالصيام
ولقد صام النبي صلى الله عليه وسلم تسعة عاشوراء وحدها هل تتمنى انه يجعل معها اليوم التاسع من العام الذي يليه لكنه قضى عليه الصلاة والسلام بالموت الذي كتبه الله على بني ادم
وقد جاء في صحيح مسلم من حديث ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لئن بقيت الى قابل لاصومن التاسع اي مع العاشر معانا في مخالفة اهل الكتاب
واني اوصي نفسي واوصي اخواني المسلمين ان من صام هذا اليوم التاسع يصوم غدا يوم العاشر ويدرك بذلك اكمل الاحوال والمراتب من صام يوم غد وحده يوم العاشر فجائز وقد اتى في الافضل
والافضل له ان يأتي بصيام الحادي عشر مع يوم العاشر امعانا لمخالفة صيام من قبلنا والله اعلم السلام عليكم شيخنا الكريم. معنا هيئة من السعودية. حياك الله يا هيئة تفضلي. سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اقول اليوم في الظهر صليت الله يرضى عليك
اليوم. اي نعم. اليوم صليت وانا كنت اخذ سنتين وثنتين قبل الفرض صليت اربع يوم سلمت اني انسى اللي قبل الصلاة وصليت بعدها وركعتين ركعتين غير اللي بعده الظهر اللي قبل الظهر. ايه. ما صليت انا نسيت
على كيف يعني انت دائما اعتدتي قبل صلاة الظهر ان تصلي ركعتين ثم تسلمين ثم تصلين ركعتين ثم اعود اصلي الظهر ايه اليوم نسيتي الركعتين نسيت طيب السؤال الثاني سلامتك الله يجزاك خير شكرا جزيلا لك. ام محمد من تونس حياك الله يا ام محمد. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضلي يا ام محمد. اختي مسندة في في
تسعين سنة اه عندما يأتي من اقاربنا يعني اجانب. وهو راسه مكشوف يعني بالخمار. وخدامية مكشوفة جاهز او لابد ان تصدر تغطي راسها وتغطي سؤال ثاني السؤال الثاني بعد اوقات تريد ان هي تجلس على الكرسي. ترجع الكرسي تصلي. البعض احيان تريد ان تصلي وهي في الفراش. جالسة في الفراش. الجائزة. ايه يعني
فهي ما تستطيع القيام نهائيا. لا لا مريضة شفاها الله. بعض الاحيان تحب تصلي وهي جلسة الفراش طيب تقصدين الفريضة ولا النافلة يا ام محمد بعض الأحيان. اي تحب تصليها على الفراش. وهي مستقبل القبلة
طيب. سؤال تالت. سجود التلاوة. خارج الصلاة. خرج الصلاة. هل اكبر وارفع رأسي هل اكبر والا لا. طيب طيب ابشري الله يجزاك خير. الله يجزاك ام احمد من السعودية حياك الله يا ام احمد تفضلي. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي اختي
اه لو تغلقي بس التلفاز وتسمعينه مباشرة من الهاتف. اغلق التلفاز. انا بدي عند الشيخ الله اغلق التلفاز يا ام احمد عشان نسمعك بشكل واضح. طيب طيب. تفضلي انا بس انا بدي اسأل الشيخ الاموات بيلتقوا مع بعضهم بيحكوا مع بعضن
يعني هيك طيب ابشري سؤال ثاني سؤال ثاني انا احيانا احيانا احيانا بالصلاة الرباعية وقت بقرأ التحيات سهوا بقول اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد. يعني اه بقرأ صلوات ابراهيم الاولى
التشهد الاول ايوة ايوة. طيب. ما حكم طيب سؤال ثاني. طبعا سهوا منك ثم تكملين. ايوة ايوة. سؤال ثالث شكرا شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية ام احمد شكرا شكرا جميع المتصلين. شيخنا احسن الله اليكم اختنا محمد من تونس تقول ان اختها عمرها يناهز القرن الا عشرة
عشر سنوات نسأل الله عز وجل ان يمد بعمرها على طاعته. وتقول ان يأتيها بعض الاجانب من بعظ الاشخاص من غير المحارم في زيارتها يكون رأسها مكشوف وكذلك قدميها مكشوفة. فما حكم هذا الفعل؟ احسن الله اليكم
يجوز للمرأة اذا بلغت هذا المبلغ من السنين انها قريب من مئة سنة ان تكشف عن وجهها لا عن شعرها ورجليها لانها من اللات لا يرجون نكاحا والاولى والاعظم ان يستعففن
ستغطي وجهها. اما رأسها وقدماها فلابد من تغطيتها عن الرجال الاجانب. والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم معنا ام عبد الرحمن من اليمن تفضلي اختي ام عبدالرحمن انت عالهوا السلام ورحمة الله وبركاته
يا شيخ اذا حاضت المرأة بعد دخول وقت الصلاة وهي لم تصلي بعد يعني اخرت الصلاة. يعني مثلا حاطط الساعة العاشرة وهي لم تصلي العشاء. اي نعم. هل تقضيها بعد الظهر؟ طيب سؤال ثاني
السؤال الثاني هل تعتبر اسدال الصلاة لو اهديته الهدية اسدالات الصلاة بنية انه يكون صدقة جارية عن بعض الموتى. هل يجوز لي ذلك؟ تقصدين السجادة. لا لا اسدال الصلاة لباس الصلاة. اي لباس الصلاة
وقف على انا بهديه هدية بس في نيتي انه صدقة جارية لبعض الموسم الاخير اي نعم واضح سؤال ثالث وهل يجوز اني اشرك صدقة واحدة في ميتين او ثلاثة نفس الصدقة؟ اي سؤال ثالث. جزاكم الله خير. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير. شكرا جميع المتصلين. شيخنا احسن الله اليكم اختنا محمد من تونس
لديها سؤال اخر فيما يتعلق باختها الكبيرة في السن اه عمرها تسعون عاما نسأل الله عز وجل ان يمد بعمره على طاعته بصحة وسلامة وعافية اه تقول انها تصلي صلاة الفريضة على كرسي لكن في بعض الاحيان اه تريد وترغب ان تصلي صلاة الفريضة مستقبلة القبلة على
فراش فما حكم هذا الفعل؟ احسن الله اليكم يجوز ان تصلي على فراشها بشرط ان يكون الفراش طاهرا ليس فيه نجاسة لان طهارة البقعة شرط من شروط  نعم اه عفوا يا شيخ الكلام الاخير لم نسمعه بسبب انه شرط من شروط ماذا
شيخ نعم اي نعم بالنسبة لطهارة البقعة هي شرط من شروط صحة الصلاة فلابد ان يكون الفراش الذي تصلي عليه طاهرا لا نجاسة فيه والله اعلم. نعم. السؤال الاخير لها شيخنا الكريم تقول سجود التلاوة
اذا هوى المسلم للسجود هل يكبر واذا رفع من السجود هل يكبر نعم يكبر عند هويه الى السجود ولا يسلم اذا فرغ من سجود التلاوة فان كان سجود استلاوة داخل الصلاة في شرع له ان يكبر عنده وييه ويكبر ايضا عند ارتفاعه لعموم
كان النبي صلى الله عليه وسلم يكبر عند كل خافض وعند كل رافع. والله اعلم. وبالنسبة شيخنا لخارج الصلاة نعم يستحب ان يكبر عند هويه ساجدا. نعم. لكن اذا رفع لا يكبر. فقط. اي نعم. اذا رفع لا يكبر ولا يسلم. اي نعم. اه
احمد شيخنا الكريم السعودية تقول هل الاموات وهل ارواح الاموات تلتقي؟ ثم يكون بينهم حديث وانس اه اه حياة البرزخ والحياة في القبر ايات فوقت فوق ما نحن نتصورها او تبلغها علومنا
وقد ثبت في الادلة ان الاموات يتزاورون ولكنهم في شأن اعظم كل بحسب حاله فاهل الايمان في نعيم عظيم في برزخ. الله اكبر واهل الكفر في شدة وضنك يتمنون الا تقوم الساعة وهم في قبورهم. نسأل الله السلامة والعافية. نسأل الله ان يشتم المنقلب. نعم. اللهم امين. احسن لكم شيخنا الكريم. لكن شيخنا هل من المناسب
ارشاد المشاهدة الكريمة لكتاب هادي الارواح لابن القيم. للاستزادة من ذلك لا هذه المسائل ذكرت في كتاب الروح لابن القيم. او الروح نعم. وفي كتابه الحافظ ابن رجب اهوال القبور
واحوال اهلها الى دار النشور. هم. رحمهم الله وجزاهم عن المسلمين خير الجزاء. والله اعلم. وهل ينصح المسلمون بقراءة هذين الكتابين نعم هذان كتابان عظيمان فمن استطاع فهمهما والوقوف على ادلتهما بعلم
فيناسب ذلك والا فيكتفي بالسؤال ولابد ان نعلم ان حياة البرزخ ليست كحياة الدنيا الناس يتزاورون يتآنسون هم في القبر اعظم من ذلك واشد ما هم فيه بحسب حالهم ايمانا وفجورا اللهم وصحة وبطلانا
والله اعلم. لديه ما يشغله من الله عز وجل الرحمة والمغفرة للمسلمين جميعا. شيخنا في سؤاله الثاني ام احمد تقول بالنسبة للصلاة الرباعية في التشهد الاول وتقول سهوة منها في بعض الاحيان تصلي الصلاة الابراهيمية ثم تكمل بعد ذلك فهل عليها سجود سهو ام ماذا تفعل
نعم ورد انه احيانا في التشهد الاول يأتي بالصلاة الابراهيمي لكن ليست سنة دائمة مطردة وكونها تسهو تأتي بها لا شيء عليها ولا يلزمها سجن سهو. لانها لم تفرط في واجب من الواجبات
المتعلقة بالصلاة التي تجبر في سجود السهو والله اعلم. نعم شيخنا الكريم لفت انتباهي وتقرأ الصلاة الابراهيمية انها اضافت كلمة سيدنا. اللهم صل على سيدنا محمد. فهل هذه اضافة مشروعة
اضافة لفظ سيدنا في الالفاظ التعبدية الاذان يقول اشهد ان سيدنا محمدا رسول الله او في الصلاة الابراهيمية في التشهد الاخير هذه من الالفاظ المحدثة زيادة ولا يجوز ان يزاد في الفاظ الشرع ولا ينقص منها
اما في خارج الصلاة فلا شك ان محمد ابن عبد الله هو سيدنا وهو سيد ولد ادم اجمعين ولا فخر عليه من ربي اكمل صلاة وازكى سلام. والله اعلم. لا شك شيخنا الكريم ان هناك ثمة فضل عظيم لمن صلى على النبي محمد
صلى الله عليه وسلم. وورد ايضا ان الله وملائكته يصلون على النبي. يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. فيما يتعلق شيخنا البعض يقول اللهم خارج الصلاة طبعا اللهم صلي وسلم على نبينا محمد. فهل بهذه الصيغة يدرك فضل الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم
الصلاة والسلام على نبينا لم يأتي به لفظ مخصوص. نعم وانما جاءت فيه عدة الفاظ وكل ما اشتمل عليه انه يصلي ويسلم على النبي يشمل ذلك. لو قال صلى الله عليه وسلم اللهم صلي وسلم على نبينا محمد
صلى الله وسلم على انبياء الله ورسله جميعا. او اتى بالصلاة الابراهيمية كلها مشروعة في الصلاة والسلام عليه. عليه من ربه افضل صلاة وازكى سلام والله اعلم. اللهم صل على محمد يا شيخنا ام عبدالرحمن من السعودية تقول اذا حاضت المرأة وهي لم تصلي
صلي بعد صلاة العشاء كأن مثلا تأتيها يأتيها الحيض عند العاشرة مساء والعاشرة ليلا قبل خروج وقت صلاة العشاء فتقول هل تقضي هذه الصلاة بعد طهرها الاولى لها ان تقضيها بعد طهرها خروجا من الخلاف
خلاف العلما ومراعاة لخلافهم والقول الثاني انها لا تقويه لكن الاولى والابرأ للذمة انها اذا طهرت تصلي الصلاة التي حاضت في وقتها لا سيما اذا حصل منها تأخير للصلاة عن اول وقتها المختار والله اعلم. نعم. في سؤال ثاني شيخنا الكريم تقول انها تهدي لباس الصلاة لبعض السيدات والانسات من
من اجل اداء الصلاة بهذا اللباس وتهدي آآ هذا هذه الصدقة او هذه الهدية كوقف عن الموتى فهل هذا الفعل  نعم التصدق بلباس الصلاة بسجادات الصلاة على المسلمات وعلى المؤمنات
اذكر لهن على الحجاب اولا وهو من الصدقة الذي يرجى برها من الصدقة الجارية التي يرجى برها واجرها ما دام يصلى بها ويجوز ان تفعل ذلك عن امواتها لان هذا من قبيل الصدقة عن الميت
في الصحيحين من حديث سعد رضي الله عنه انه قال يا رسول الله اللهم صل ان امي نفسها واظنها لو تكلمت تصدقت افاتصدق عن امي؟ قال صلى الله عليه وسلم تصدق عن امك والله اعلم
نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا اه في ايضا شق اخر من سؤالها الثاني تقول بالنسبة لاشراك الصدقة لميتين من صدقة واحدة ميتين او ثلاثة او اربعة هل هذا يجوز
لها ان تشرك الصدقة لمئة ميت تتعامل مع كريم اكرم من سبحانه وتعالى. الله. يعلم نيتها وقصدها. ويثيبها على ذلك. لكن نحسن مع الله النية والعمل ونبشر من الله عز وجل بكبير الثواب وعظيم الاجر. والله اعلم. نعم معنا ام علي من السعودية حياك
يا ام علي تفضلي. سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الاول السؤال الاول بالنسبة لصيام عاشوراء لو انا ما رأيت ونويت الصيام وطهرت لو كان اخر يعني في نص اليوم هل يجوز لي
طيب وانت في اول النهار هل انت يعني مفطرة ام ممسكة عن الطعام لا لا بنسج عن الطعام بس ما رأيت علامة الظهر ما جاء الظهر الا في نصف النهار
ما اعرف عندي حساب يعني في المواقع وكنت بنشر فيه مقاطع للعلماء وبنوى اجرها يعني ليلى والدي ونويته وقف لوالدي هل يجوز يعني هذا وقف لك ولوالديك لأ نويتوا هالشي خالص لوالدي كان لي ولوالدي
بعد وفاة والدي يعني غيرت النية اني اكون وقفي لوالدي هل يجوز؟ اي طيب السؤال الثالث شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير. شيخنا الكريم اختنا ام علي تقول بالنسبة للمرأة اذا كانت لم ترى علامة الطهر وامسكت عن الطعام والشراب ورأت على
قامت الطهر في منتصف نهار يوم عاشوراء. فهل يجوز لها ان تكمل صوم هذا اليوم؟ علما انها ممسكة من الفجر وتنال فضل صيام هذا اليوم آآ الامساك لا يكفي بحد ذاته حتى يحصل الطهر
وطهر المرأة من حيضه يكون باحد امرين اما بالجفاف الذي يسميه النساء بالنشاف او بعلامة الطهر التي هي القصة البيضاء وعلى كل حال اذا حصل توقف للدم وهو النشاف فيجوز لها ان تنوي الصيام وتصوم وان لم ترى الطهر الا
بعد ذلك والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم في سؤالها الثاني تقول انها انشأت حسابا ومنصة رقمية الكترونية من اجل نشر المقاطع النافعة للعلماء اه فتقول احسن الله اليكم في البداية كان نيتها ان يكون الاجر لها ولوالديها
لديها بعد وفاة والدها تقول انني قلبت النية وقلت هذا العمل مخصص لوالدي فقط. فما حكم هذا الفعل؟ احسن الله اليكم نشر العلم من الصدقة الجارية التي جاء فيها الحديث في المخرج في الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
وسلم انه قال اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث وذكر منها او علما ينتفع به وهذا الذي فعلته عبر هذه المنصات وعبر هذه الوسائل من نشر العلم
فهو مما يصل الى امواتها ولو كانت النية عندئذ متفرقة ثم قطعتها لنية ابيها فان النبي صلى الله عليه وسلم يقول انما الاعمال والله اعلم. نعم لو تعيد شيخنا الكريم حدث انقطاع بالصوت لو تعيد بس الجزئية الاخيرة من اجابتكم
يقول صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى. فلها ما نوت في النية المشتركة اولا ثم في النية مستقلة لوالدها او لوالديها اخرا والله اعلم. نعم. شيخنا الكريم تساهل البعض بنشر المحرمات في
هذه المنصاتهم الرقمية التي تخصهم اه في بعض الاحيان قد تكون تحت يعني اه اسماء مستعارة. فما هو التوجيه احسن الله اليكم؟ خصوصا ان هذه المنصات الرقمية هي مفتوحة وكلأ مباح حتى بعد وفاة الشخص
احسنت بايراد هذا السؤال. نعم. والمنصات اه في وسائل التواصل الاجتماعي المعاصرة اطبقت على الناس واخذت اوقاتهم وجهودهم وهي سلاح ذو حدين وهي نعمة قد تكون نقمة بحسب ما يوضع فيها ويرسل فيها ويشاع ويذاع فيها
ومن هذا المقام اوصي اخواني ان يتقوا الله فاولا والا تكون هذه الوسائل والمنصات سببا لاباق اعمالهم واكثار سيئاتهم وذنوبهم ستكون سببا لنشر الخير واذاعته ومزاحمه في آآ الشر وابطاله
والانسان مسؤول عنه حتى من وضعه في حياته ثم مات بعد ذلك فانه يسأل عنه اذا علم ان من بعده يستخدمه في شر ولم ينهاهم ولم يأخذ على ايديهم ويحذرهم منه
والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم يعني جاء حث من رسول الهدى صلى الله عليه وسلم بصيام ايام من شهر الله المحرم. البعض تعرف شيخنا ظروف الاجابة هذا ربما انه يفرد السبت فقط من اجل ان ينال فظل صيام هذا الشهر شهر الله المحرم. فما حكم هذا الفعل يحصل اليكم
شهر الله المحرم يستحب ان يصام قل له لما جاء في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن افضل الصيام قال افضل الصيام بعد رمضان صيام شهر الله المحرم
فيصام كله الذي لا يصام كله هو شعبان فاذا كان لظروف العمل والانشغال وافرد بعض الايام لانها توافق اجازته فلا بأس بذلك اما الممنوع هو ان يخص يوم السبت او يخص يوم الاحد بالصيام تخصيصا لهذين اليومين
فان هذا مكروه كراهية شديدة تصل الى حد التحريم والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم معنا اتصال اخير تفضلي اختي السلام عليكم. حياك الله يا ام انس تفضلي
اه لو سمحت عندي سؤال الرسول اه صلى الله عليه وسلم لا تصاحب الا مؤمنا ولا يأكل طعامك الا تقي. ما هي الحكمة في اه ان لا يأكل طعامك الا
وهل انا اذا اعطيت للعمال الطعام وانا ما اعرف ديانتهم او اعرفهم هل فيه يدخل هذا فيه؟ طيب طيب شكرا جزيلا لك يا شيخنا الكريم شيخنا لك استمعت الى اتصال اختنا او سؤال اختنا وهو الاتصال الاخير في هذه البرنامج تقول حديث رسول الهدى صلى الله عليه وسلم لا يأكل طعامك لتقيه ولا تصاحب
مؤمن تقول في بعض الاحيان ربما اني اهدي طعاما بنية الصدقة لبعض العمال او بعض الاشخاص الغرباء الذين لا اعرف خلفياتهم الدينية فهل ينطبق علي هذا الحديث لا ينطبق عليك هذا النهي الورد في هذا الحديث. وانما ينطبق عليك التصدق
بهذا الطعام لكل ذي نفس وكل ذي رطب نفس رطبة لقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الاخر وفي كل نفس رطبة اجر ولا يلزم ان يعرف المسلم والمعطي والمنفق بالمال والصدقة والطعام ديانة من يعطيهم
فقد ادخل الله جل وعلا امرأة بغيا من بني اسرائيل الجنة لما انها سقت كلبا وهو نجس فشكر الله لها فادخلها الجنة والحديث لا تصاحب الا مؤمن ولا يأكل طعامك الا تقي حث على مجالسة الصالحين
والمؤمنين لينتفع منهم هذا المجالس وينفح من خيرهم وفيه البعد عن ظدهم من الفاجرين والكافرين لان لا يحذوه من اه جيلهم ومن شرهم والله اعلم. نعم احسن شيخنا الكريم وبارك فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين
وانتم كذلك وكذلك معكم زملاؤكم الذين اعانوا وساعدوا على هذا النشر للخير والبث له شكر الله للجميع واستعملنا واياكم في طاعته. وتقبل منا ومنكم الصيام والقيام. وسائر الطاعات لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا
ولاتنا ولجميع المسلمين ان ربي سبحانه جواد كريم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اذا الشكر والتقدير بعد شكر الله عز وجل معاطر الدعاء لضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ والاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز
عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة الذي تولى مشكورا مأجورا الاجابة عن استفتاءاتكم. الشكر يتواصل لكم انتم مشاهدينا الكرام على حسن كريم المتابعة نلقاكم ان شاء الله في حلقة قادمة دمتم بحفظ الله ورعايته لا تنسوا قراءة اواخر سورة البقرة عملا بوصية نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم في
هذه الليلة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
