بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير. اهلا وسهلا بكم مشاهدينا الكرام مشاهد الرسالة الفضائية. في لقاء متجدد من يستفتونك في هذا
برنامج نسعد باستقبال اسئلتكم واستفتاءاتكم الشرعية. وذلك لعرضها على نخبة من المشايخ والعلماء للاجابة عليها في بداية هذا اللقاء نرحب بصاحب الفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل استاذ الشريعة بجامعة المجمعة. مرحبا بكم دكتور علي. وانا كذلك
اجدد الترحيب بك وباخواني واخواتي اينما بلغ اليه هذا الاثير. سأل الله جل وعلا ان يجعله لقاء طيبا مباركا موفقا ينفعنا ويرفعنا الله عز وجل به في الدنيا والاخرة انه سبحانه جواد كريم. سبحانه وتعالى. انتم مشاهدينا الكرام نرحب بكم باسئلتكم واستفتاءاتكم. ذلك بالاتصال على ارقام البرنامج والتي تظهر
انا على الشاشة فمرحبا بالجميع. عبد الله من السعودية السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مرحبا بعبد الله تفضل حياك الله شلونك يا شيخ حياك الله وبياك كيف حالك؟ شلون الوالد؟ عساك طيب؟ بخير جعلك بخير. علمنا عنها عسى ان شاء الله بخير ونعمة. باذن الله تعالى اليوم المبارك. جزاكم الله خير
عن مقولة الله يعافيك انت ومالك لابيك هل هي صحيحة؟ طيب طيب  سؤال اخر يا عبد الله. ايه طال عمرك هل الولد يوكل اباه والده؟ الولد يوكله دي امور دنيوية
يعني الولد هو هو من يوكل ايه يعني الولد يوكل ابوه مثلا في نقل سيارة ولا في استئذان في شي يوكله طيب. يقول لازم يؤكدك للوالد. طيب طيب سؤال اخر يا عبد الله. الله يعطيك العافية. بارك الله فيك
في شي ولا امة الله من السعودية السلام عليكم ام هدى من السعودية السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضلي يا ام هدى الله يعافيك بس ما حقيقة ليلة سبعة وعشرين انهم يعني يقرون انها ليلة الاسراء والمعراج. هل هذا ثبت
طيب طيب. السؤال الثاني اذا فاضت اه سنة القبلية من صلاة الظهر؟ ايه. هل يمكن ان يجبرها بالقبلية صلاة العصر بحيث يعني يحصل على فضل اثنعشر ركعة من يعني هل تقضى في السنة القبلية
لان يعني اذا فاتت قبل اخليها في نافلة صلاة العصر لان لها نافلة قبلية. طيب طيب. هل ممكن انها تصيب من اثنعشر ركعة اللي بنى الله له بيتا في الجنة اذا فاتته مثلا
قبل صلاة الظهر طيب اربع ركعات ممكن اني اخليها صلاة العصر قبل صلاة العصر واضح السؤال يا ام هدى سؤال اخر شكرا لك. ام احمد من الكويت سلام عليكم. سلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي يا ام احمد. يا مرحبا
السؤال الاول الله يرحم والديك. انا الحين اتابع سيرة النبي عليه الصلاة والسلام. اللهم صلي وسلم سيرة محمد دايم في التليفون ولا في الايبادات ولا اولادي احيان لا يعني حريمة. علي ذنب في السالفة هذي ولا ما علي ذنب
ليت الله خلقني مدري علي ذنب هالكلام هذا ولا ما علي ذنب؟ تقولين ليتني عند النبي اقول يا هني حريم اللي ان زوج النبي يعني يقول يدخلن الجنة اه يعني واحيانا اقول ليتني الله خلقني محو في داره
واموت معها وادخل الجنة ايه. يعني كذا مدري علي ولا ما علي دم. طيب طيب السؤال الثاني الله يرحم والديك. نعم. اقول السؤال الثاني الله يرحم والديك انا انا يجيني تعب احيان اتعب في نفسيتي انا نفسية. ايه
اقول الحمد لله والفضل لله على ما يجي من ربي واحيانا تحطم الله يعيذنا من التحطم. ايه. وندري علي ذنب ولا ما علي ذنب؟ ابشري بالخير ابشري بالخير. في السجود تالي الليلة قعدت اتسنى. اي نعم. انت معي يا ابوي؟ ايه اسمعك
ايه يوم اني سجدت من عرظ مدعي اللهم عافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت في اخر لاخر الساعة. ما ادري مين قال في السجود ولا ما يقال في السجود اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت
انا اقولها في السجون. اي نعم والاستغفار اقول استغفر الله استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه عن جميع ذنوب الخطايا مثلي الاستغفار هذا الزين ولا لا
طيب طيب ما تشوف شر. تسمعين الاجابة ان شاء الله خالد من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام عندي سؤالين لعندي. تفضل يا خالد. السؤال الاول اذا حلفت شخص على شيء اه ان لا يسأله
ثم عادوا ذات الشيء وحالته ثلاث مرات. هل يكفي هل يجب كفارة لكل الايمان الثلاثة ام كفارة تكرار اليمين على فعل واحد ثلاث مرات حلف ثم عاد كفر قبل ذلك
هل سبق ان كفر قبل ذلك ايه نعم طيب طيب. والسؤال الثاني اذا الشخص اه ظبط بنفسه على الصلاة. وتأخر اه او فاتته نومه اكثر من نفسه لكن نوم او شي او مصلحة هل يكون اثم ام لا؟ كيف كيف
مثلا ظبطت المنبه على صلاة العصر وتأخرت ما قمت يعني تأخرت ساعة او نص ساعة بسبب ثقة النوم هل اكون اثم ام لا؟ طيب سؤال اخر يا خالد. طيب تسمع الاجابة ان شاء الله
شكرا للجميع. ونعود الى شيخنا حياكم الله. اه شيخنا الكريم عبدالله من السعودية يسأل عن مقولة او حديث هل هو حديث انت ومالك لابيك بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين
اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد سيد الاولين والاخرين وعلى اله واصحابه اجمعين نعم هذا حديث ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام من غير وجه انه قال لما جاء الرجل يقول ان ابي يأخذ من مالي
وقال انت ومالك لابيك فهذا حديث ومعناه ان الابن وما يملك يرجع لابيه ما لم يكن الاب اه مشرفا في مال ابنه سيء التصرف فيه ظالما له به فانه لا يجوز له ذلك
ويجوز لابنه ان يمنع والده الظالم المعتدي من ماله اذا كان لغير حاجة او تعد وظلما عليه والله اعلم. هل يصح توكيل الولد لوالده في الامور المالية؟ يصح ان يوكل
الولد اباه في الامور المالية وغير المالية. حتى في العبادات التي يعجز عنها فان الوالد كغيره من الوكلاء يوكله فيها حتى في امر نكاحه يجوز ان يوكله في القبول وفي الايجاب
الطلاق الله اعلم عبر اكس آآ سائل يقول ما معنى حديث؟ ان الله يبعث لهذه الامة على امتي على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها هذا الحديث رواه الامام احمد
الطبراني وغيرهما وله طرق كثيرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله يبعث لهذه الامة كل مئة سنة وفي رواية على رأس مئة سنة من جدد لها امر دينها
يعني من العلماء العاملين الربانيين الذين يعيدون من درس من معالم الدين ويجددونه للمسلمين ويذبون عن دين الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وهذه من سنة الله عز وجل الشرعية فان النبوة ختمت بنبينا عليه الصلاة والسلام. واقام الله عز وجل في هذه الامة
مقام الانبياء في بني اسرائيل في بيان دين الله والذب عنه والذب عنه والدعوة اليه. نعم ام هدى تسأل هل لليلة السابع والعشرين من رجب ما تسمى بليلة الاسراء والمعراج مزية؟ الليلة الماضية يعني. نعم
ليس لها مزية عن غيرها من ليالي رجب وما يدعى انها ليلة اسراء النبي صلى الله عليه وسلم الى بيت المقدس ثم معراجه الى السماء هذا لا اساس له ولا
لا صحة له كما نبه على ذلك اهل العلم. ولم يتبين ليلة الاسراء والمعراج متى كانت وارجح ما قالوا انها في ذي القعدة وليس لها مزية في خصوصية عبادة او احيا او مهرجان او غير ذلك
كل هذه من البدع والمحدثات التي احدثت بعد القرن الرابع من الهجرة والله اعلم. اذا فاتتني السنة القبلية لصلاة الظهر هل اتي بها قبل صلاة العصر. صلاة راتبة العصر ليست راتبة من الرواتب
التي جاءت في الحديث وانما هي سنة مطلقة. رحم الله من صلى قبل العصر اربعة كما جاء في حديث علي وابن عمر. رضي الله عنهم. مم اذا فاتت السنة القبلية
او البعدية الظهر والمغرب والعشاء فانها لا تقضى في ارجح اقوال اهل العلم ولا يقضى من الرواتب الا راتبة الفجر القبلية. والله اعلم. اسيل العمري اه عبر اكس وهي من موريتانيا تقول
المرطبات التي تحوي اه روائح جميلة اذا استخدمتها المرأة وخرجت امام الناس هل حكمها كحكم العطورات؟ العبرة بالمرطبات وغيرها من مما له رائحة اذا شمها غيرك منك خارج البيت فلها حكم الطيب
سواء كان طيبا مقصودا لذاتي او مرطبات مشتملة على روائح عطرية فان شمها الاجانب منك فهذا يدخل في حكم شم الطيب من المرأة خارج بيتها وفيه الوعيد انها زانية حتى ترجع فتغسل عنها هذا الطيب
وهذا العطر والله اعلم. ام احمد بالكويت تتابع سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وتتمنى انها لو عاشت في عصر النبوة وتتمنى ان فلو كانت يعني كما ذكرت في سؤالها انها زوجة عند النبي صلى الله عليه وسلم هل هذه الامنيات فيها حرج شرعي
هذه الاماني هي من تمني الخير ومن التفكير فيه ورغبته ولكن الحرج ان الانسان يظن بنفسه خيرا انه لو كان في عهد النبوة لكان مع الصالحين ومع المثابرة ومع المجاهدين ومع المجاهدات. وهو لا يدري بذلك فان
خيرة الله خير له من خيرته لنفسه فتحمد الله جل وعلا على ذلك  الان ما فاتها الا ان تتبع نبينا عليه الصلاة والسلام وتقتدي به. نعم. تتأسى بامهات المؤمنين. وبهذا تلحق معهم اذا احبتهم صادقة في حبها لهم
والله اعلم تقول احيانا يأتيني تعب نفسي آآ مما يسبب لي آآ التحطم والتضجر واحيانا ارضى بما آآ كتبه الله لي فما التوجيه فما التوجيه الشرعي لمثل هذه الحالات؟ هذه من حالات الاكتئاب
وهي ممزوجة بين وسواس واكتئاب. هم. والواجب عليها الا تلتفت الى ذلك واذا حست به تعوذت بالله من الشيطان ومن شر ما يأتيها من الخواطر ولا تسترسل معها تدعو ربها جل وعلا ان يفرج همها وكربها وان يعيذها من الشيطان وجنده
ولا ولا يجوز لها ان تسترسل مع هذه الهقاوي وهذه التفكيرات والله اعلم. نستأذنكم في هذه الاتصالات نايف من العراق. سلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل شيخ اريد اسأل والدي توفى صار لو كملته بلا دورة المياه يغسل ايديه. واذا بتطلع بيه اصوات
غريبة اصبحت صوت الجمل. قيل الله اعلم انه مسحور لا نعلم. هذا من قبل سنة. الان نريد نعمل له حجب الانابة. قلبوا علينا من العراق هنا ما يقارب ثلاثة الاف وخمس مئة لاربع تالاف دولار
وقال موجود في اه في السعودية هناك بنجلاديش يحملوه بخمسمية دولار. هل هذا يعني جائز نعمل له حجب الانابة ارجو الرد بارك الله فيك واظحة يا شيخ السؤال ها؟ ما وظحوبات ظهرنا للسحر وما السحر
كم عمر ابيك يا يبدو انها من الحجوبات التي توفي المخرج يقول ان والده ان والده توفي طيب طيب طيب ام علي من السعودية سلام عليكم عليكم. عليكم السلام تفضل يا ام علي. السؤال الاول. انا زوجي اعطاني فلوس وحلف انه ما ياخذ. واخذ منها على اساس يجيب غرض من البقالة للبيت. هل
بياخد مني الفلوس. ايه. ولا اعطاني اياه وحلف انه ما ياخد. واخذ منها على اساس جاب غرض من البقالة هل عليه شي؟ للبيت واضح؟ نعم الاسئلة دي اسئلة انا سألتها قبل كده
لكن ما فهمت جواب الشيخ هلأ تأثر على الصلاة ام لا؟ بالنسبة للاستعاذة مع قراية الاية. في الصلاة. وانا فعلتها قبل كدا هل تأثر صحة الصلاة سألته طيب اجاب الشيخ وبين لك لا لا ما قال هل تأثر على الصلاة ام ما تؤثر على صحتك
والزيادة في الذكر بين الجلستين انا احيانا زدتها واحيانا يعني مثلا قلت مرة ثلاث مرات ومرة قلت مرتين وما فهمت انا الجواب هل تؤثر على صلاتي ام لا طيب ام علي. انا فعلت انا. ام علي
انا اخشى ان هذه الاسئلة بارك الله فيك انه يكون اسمعيني الله يرضى عليك انه يكون باعثها يعني الوسواس وانك انا عارفة عندي وسواس لكن فعلا انا فعلته. اه يعني عندك وسواس يا ام علي؟ عندي لكن فعلته انا متأكدة يعني
طيب طيب طيب طيب لكن الاسئلة حقت الواتس ما قاعدة تكرار الاسئلة يا ام علي واحيانا لا والله انا بس ما فهمت اسأل يعني شغل تاخذين الاجابة وتعدين الا تكررين ولا حتى في قنوات اخرى
سنوات اخرى جواب واحد خلاص بس ما في هذا المفترض يا ام علي بارك الله فيك وحفظك جزاك الله خير شكرا لك بارك الله محمد من تونس السلام عليكم. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. وعليكم السلام الشيخ انا صاحب السنة. اذكار بعد الفجر وبعد
لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك حمد كل شيء قدير عشر مرات او لا اله الا الله وحده لا شريك له يحيي ويميت وهو حي يموت بيده خير وعلى كل
اصح اقولها يعني من الصناع. يحي زيادة يحيي ويميت بيده الخير بدون يحي ويميت. اي نعم العملية الصحيحة. طيب طيب. والسؤال التاني عندما اقرأ سورة آآ آآ اية فيها سجدة. يعني خمس صلاة. هل اكبر او لا
سجدة اذا نعم؟ اذا كنت تصلين كان يقرا قرآن في سجدة. ايه قرأت اية فيها سجدة. ايه يعني هل هل السجود على سبيل الوجوب ولا على سبيل الاستحباب عندما السؤال
افضل ما اقول الله اكبر وازلت انا لا اقول الله اكبر. اه اذا اردت ان تسجدي للتلاوة هل تكبرين؟ ايه ايه بارك الله فيك. تكبير التلاوة نعم كذلك للشكر ابا هاشم من
السعودية السلام عليكم. سلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا ابا هاشم. الله يبقيك. هل يجوز اه اعطي من الزكاة وحدته يستقدم شغالة ومحتاجة  طيب فهمت علي؟ الزكاة لامرأة محتاجة الى عاملة منزلية. ايوه. لكنها فقيرة المرأة ولا؟ ايه فقيرة فقيرة واولادها فقراء
طيب طيب. سؤال اخر؟ لا بشر. تسمع الاجابة يا ابا هاشم ام عادل من السعودية السلام عليكم السلام عليكم يا شيخ. عليكم السلام يا ام عادل يا مرحبا. عندي سؤالين الله يوفقك. السؤال الاول
السؤال الاول لا حطيت مناكير وانا ايه اه كم وقت تصلي به والثالث سؤال اي نعم متى اقوله مع سبحانك اللهم وبحمدك كل واحد وواحد الركوع ايه سبوح قدوس في الركوع كم مرة يقال ها؟ ايه ولا وش اسمه ولا سبحانك الله وبحمده كل اللي نقوله ولا كل واحد. طيب
طيب طيب الله يوفقك. بارك الله فيك يا ام عادل ابا حسين من العراق سلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. شيخ عندي سؤال في سؤال في الاحزاب اية. ايه. آآ عن الحجاب في نفس الاية
في فرق الاولى عن الثاني جزاك الله خير ولا يبدين زينتهن والاية الثانية ما هي نفس الشي هم نفس الاية بنفس الاية. ايه. بس شنو الفرق الاولى عن الاسلامية شيخ ولا يبدين زينتهن
انا لم يعني تفسير هذه الاية تريد في نفس الاية. ذكرت في نفس الاية. ايه ما الفرق الاولى عن الثانية كلمة زينتهن التي ذكرت مرتين في هذه الاية الكريمة جزاك الله خير
بالخير. ابشر ابشر وياك. يلا سلام ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله  شكرا للجميع. نعود الى شيخنا الكريم. ام احمد من اسئلتها هل يصح ان اقول في السجود اللهم اهدني في
من هديت وعافني فيمن عافيت الى اخره. نعم يصح ان ان يأتي بدعاء القنوت في سجوده. اي نعم. لان السجود موضع دعاء والقنوت دعاء ولكن بعد ان يأتي بالذكر الواجب سبحان ربي الاعلى واقله مرة واحدة
يستحب ان يأتي بالدعاء الوارد في السجود. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي سبوح قدوس. رب الملائكة والروح وامثال ذلك والله اعلم صيغة الاستغفار الشرعية هي ذكرت صيغة معينة لكن نريدكم ان توجهوا ام احمد الى صيغة آآ صيغة استغفار وردت عن النبي صلى الله عليه
افضل ما جاء في صيغ الاستغفار ما رواه البخاري وغيره من حديث شداد ابن اوس ابن يعلى رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال سيد الاستغفار ان تقول اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك
وانا على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت. ابوء لك بنعمتك علي وابوء لك بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت. فهذا سيد الاستغفار من قال
اه حين يمسي فما دخل الجنة. ومن قاله حين يصبح فمات دخل الجنة. والله اعلم. نعم خادم السعودية يقول اذا تكررت اليمين على فعل واحد لكنها تكررت ثلاث مرات. اذا تكررت اليمين على فعل واحد فلها حالتان
الاولى ان يحلف اليمين ثم يكفر ثم يعود ويحلف ثانية وثالثة فعليه في المرة الاولى تكفيرا وعليه لو حلف بعد تكفيره تكفيرا ثانيا الحالة الثانية ان يحلف ثلاث مرات او اكثر على يمين واحدة ولا لم يكفن ولم يكفر ففيها كفارة واحدة مع التوبة الى الله جل وعلا
والله اعلم. نايف من العراق يقول توفي والده رحمه الله وكان مسحورا. فهل يصح ان نعمل له احدى الحجب تسمى حجب الانابة يؤتى بها من ذكر من بعض الدول بعضها في شرق اسيا. هذه الحجب التي تكون لمن مات مسحورا او نحو ذلك
من قبيل السعر مم من قبيل السحر المحرم وما لم يكن منها سحرا فانها شعوذة. الله المستعان. وهذا الذي مات وهو مسحور لا ينفعه ما يعمل له من حجب بعد ذلك. صحيح
هذا بالنسبة الى هذا السؤال والسحر في طلبه سواء في فعله او في حله ونشره كله داخل في الكفر بالله عز وجل وما يعلمان من احد حتى يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر. انا في الحقيقة فهمت امرا اخر من سؤاله. نعم. انه مات
كما يقول مسحورا ولم يحج عنه سيحجون عنه حج الانابة فان كان السؤال عن حج الانابة فلا مانع اذا كان ان يؤدي فرض الله عز وجل عليه لانه سأل عن
اداء حج في مكة بخمس مئة دولار وعندما الحج يكلف كذا وكذا دولار فان كان المقصود حج الانابة نعم يقومون يقيمون من يحج عن ابيهم والله اعلم. حتى لو كان بعوض بمقابل ما في بأس. ايه. العوظ مقابل الانابة. ايه. نعم. يبدو ان اذا كلمة حجب وحج
يعني حرف واحد حنا عطينا على جوابك نعم انس عبر اكس يقول شخص عاد من السفر وفي الطريق جاء صلاة المغرب فما الحكم اذا نوى ان يجمعها مع العشاء ولكنه يعلم ان انه سيصليهما في محل اقامته. الا انه سيصل
اقامته وقت العشاء. اي نعم. يجوز للمسافر اذا ادركه وقت المغرب وهو في سفره ان يترخص ويجمع معها العشاء جمعا وقصرا ولو كان متيقنا او غالبا على ظنه انه يصل الى بلده قبل دخول وقت العشاء
فهذا يجوز وقد ابرأ الذمة لانه اذن له بالجمع حال السفر. مم. ولو وصل الى بلده يستحب له ان يصلي العشاء مع الجماعة فتكون له نافلة ويكون له اجر الجماعة والله اعلم
ام علي من السعودية تقول زوجي حلف الا آآ على امري ولكنه لم يتنفذ هذا الامر ماذا عليهم؟ اذا حلف ان لا يأخذ من من المال الذي عنده ثم اخذ من المال واتى باغراض البيت فقد ايه اخفر يمينه فعليه كفارة يمين. اي نعم الا ان يعيد المال الذي اخذ
لا مثله الى الى اهله سيكون هذا من باب رد المال الذي حلف الا يأخذه ثم رده فارجو الا كفارة عندئذ والحالة هذه والله اعلم الصلاة التي يعني سألت سؤال
انه اذا انتهت من الفاتحة ثم آآ بسملة آآ ليس على اول الصورة وانما في منتصف السورة لم تستعذ. نعم. هل يؤثر ذلك في الصلاة؟ الاستعاذة في القراءة سواء عند قراءة الفاتحة او عند البدء قراءة
السورة من الامور المستحبة ليست واجبة وسواء كانت الاستعاذة من قراءتها في اول السورة او في اثنائها او في اخرها فلا حرج والله اعلم. يعني هي لم هي بسملة. ما في بأس. الصلاة صلاتهم صحيحة. نعم. طيب. وسؤالها الثاني انها تزيد الاذكار يعني
مثلا اذكار الركوع تجعلها ثلاث اذكار السجود تجعلها مرتين يعني لا تلتزم بعدد معين في جميع الاذكار. بالنسبة لاذكار الركوع والسجود والقيام والقعود ينبغي ان تكون متوازنة. اي نعم. فان صلاة النبي صلى الله عليه وسلم ركوعه نحوا من قيام رفعه نحوا من ركوعه
وسجوده وسجوده نحوا من ركوعه فتكون متوازنة ولا يلزم ان يشترط عددا معينا لكن اقل الواجب مرة واحدة واقلل كما ثلاث مرات والله اعلم. لكن الصلاة لا تؤثر. اذا لم تلتزم الحمد لله. اه ام محمد من تونس
الذكر الذي يقال بعد صلاة الفجر والمغرب لا اله الا الله عشر مرات الى اخره وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء سألت عن زيادة يحي يميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير. اللفظ الوارد في الصحيحين هو ان تقول لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك
وهو على كل شيء قدير. هذا الذي جاء في في ذكره عشرا. وجاء في ذكره من اذكار الصباح والمساء مائة مائة والله اعلم. من اراد ان يسجد للتلاوة او للشكر هل يلزمه ان
يكبر يستحب له التكبير عند هوية في سجودي التلاوة وفي سجودي شسمه سجود الشكر عند تجدد النعم واندفاء النقم. فاذا رفع فلا يلزمه تسليم لان السجود تلاوة والشكر ليس بصلاة والله اعلم
محمد من السودان تسأل جلوس الرجال في آآ اخوة اه يجلسون في مجلس عائلي وبحضور زوجاتهم اذا حضرن زوجات مع الازواج آآ اخوتي ازواجها ومعهم البني وعليها حجابها. الحجاب الكامل فلا بأس. اما اذا كان اختلاط مع كشف الوجه وسفره
فهذا حرام سواء مع الاقارب او مع الاباعد. والله اعلم. نعم. نذهب الى سؤال او سؤال ابي هاشم  آآ حكم الزكاة لامرأة تحتاج الى عاملة منزلية هذا يحتاج الى تفصيل وهو تدقيق في حاجتها
فان من الناس من حوائجهم تقاس بحاجة السائلين يقيس حاجة هذا بحاجته ولا ارى ان استقدام الخدم من الحوائج الاصلية الا في حالات قليلة فان كان منها وليس لها مدخول ابدا
لا تستطيع خدمة نفسها بكبر او لمرض او الانفراد ما معها احد فيدخل هذا في الحوائج الاصلية ولا بأس ببذل الزكاة فيه والا في الحوائج الكمالية عند اكثر الناس لا يجوز دفع الزكاة لاستقدام العمالة والخدم
لاجلها او بها والله اعلم. ام معاذ تقول اذا توضأت المرأة ووضعت المناكير كم تستمر هذه المناكير معها؟ ليس لها علاقة بعدد الصلوات. اه الصلوات كالمسح على الخفين. ايه. وانما اذا احدثت. ايه. فانها تحتاج الى وضوء
وهذي الاصباغ المناكير وغيرها لها جرم تمنع وصول الماء فيجب ازالتها عند اعادة الوضوء او عند الحاجة الى الغسل والله اعلم. عائشة من السعودية السلام عليكم مرحبا يا شيخ كيف الحال؟ حياك الله يا عائشة تفضلي
ما حكم الصلاة على سجادة من الاسن؟ مرتفعة عن الاب شوية. طيب. شكرا يا شيخ. شكرا لك يا عائشة ام مسك من السعودية السلام عليكم الو تفضلي يا ام مسك
السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته لو سمحت اسأل الشيخ عن ايذاء الواحد اذا مرض يعني المرض هل يجوز اني يعني مثلا يدي بدعاء ايوب اللهم اني مثلنا الضر وانت ارحم الراحمين طيب
سؤال ثاني يا ام مسك. طيب طيب  امة الله من السعودية السلام عليكم ام ابراهيم من السعودية السلام عليكم. نعم. عليكم السلام حياك الله تفضلي يا ام ابراهيم عندي سؤالين. السؤال الاول. في سؤالين. نعم نعم. السؤال الاول ليش سجدت انا في الصلاة وقعدت
اقول يا رحمن يا رحيم يا غفور يا ودود يا واحد يا يعني آآ ابكي اقول اللهم صلي وسلم على محمد لا جيت ادعو واقول اللهم صلي وسلم على محمد وليه قضيت من دعاء قول امين امين امين هذا
والسؤال الثاني آآ ادعو لي سجدت وقظيت من الدعاء اقول اللهم اني اسألك لذة النظر الى وجهك الكريم يا ربي لا تحسب عني يجوز لنا لين قضيت من الدعاء وانا ساجدة اقول امين امين ثم نقول اللهم صلي وسلم على محمد ومن ارظه
طيب طيب. هلا. شكرا لك يا ام ابراهيم شكرا لك سارة من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام من؟ اه هل عاد يتمنى قطوة بدون فلوس جلب قطة دون يعني دون الشراء ما تشترينها يعني
من الموقع  يعني تاخذينها دون عوظ  الفلوس ولا بدون فلوس؟ تقول بدون فلوس؟ بدون فلوس. شلون يعني في موقع يوزع بدون بلا مقابل لا في ناس موقع يعرض لانه ما يبيها. اه يعرضونها للتبني
بدون مقابل بدون مقابل. طيب طيب شكرا لك اختنا الكريمة شكرا لجميع المتصلين نذهب الى شيخنا الكريم وهنا مهرة عبر اكس تقول اه حصلت على زوجي رحمه الله ديون متفرقة بحثت عن اصحابها
قدرت تتواصل لاهل شخص واحد قد توفي واعطيت المال لابنتي. واما البقية فصعب علي الوصول لهم فتصدقت بهم. فهل تبرأ ذمة زوجي اذا كان على زوجك ديون وطلبت الدائنين فلم تعثري عليهم
ولم تجدي الا واحدة وغاب عنك الباقون مع بذل الجهد والحرص والسؤال والتحري تصدقتي بهذه الديون بالنية عنهم فارجو انها تبرأ بذلك ذمة زوجك الا انه ان كان مفرطا في حياته فانه يأثم على هذا التفريط في سداد الدين
والله اعلم. في سؤالها الثاني عاهدت الله الا افعل شيئا وفعلته ثلاث مرات. تكرر هذا الشيء. وكفرت عنها ولكن سمعت في برنامجكم ان العهد يعتبر نذرا العهد يعتبر نذر او يعتبر يمين. ففي كليهما
يكون فيه كفارة يمين اذا لم يفي به. لكن اذا كان ما عاهدت الله الا تفعليه معصية وفعلتيها يلزمك مع الكفارة لهذا النذر او لهذا العهد يلزمك التوبة الى الله سبحانه وتعالى بما قارفت من معصيته
والمؤمن يعظم اليمين ويعظم النذر بتعظيم من نذر له. سبحانه وتعالى. ومن حلف به وهو ربنا عز وجل والله اعلم الثالثة بل هو طلب ليس سؤال. اريد نصيحة من الشيخ لبعض البنات اللاتي استبدلن النقاب بالكمامة السوداء لان اختي كذلك
وهي الان تسمع برنامجكم. على كل حال انا الحظ في مسيرة نزول الحجاب بدأت بمراحل بالنقابين واتساع النقابين حتى صار كالبرقع ثم نزل الى انصار كاللثام والموضة الان عند البنات
في آآ وظع اللثام مع نظارة وكشف الوجه شيئا فشيئا الى ان يكشف الوجه ثم يتلوه كشف الشعر وكشف النحر. مم. وكل هذا من الحرام لانه مخالفة لامر الله الله عز وجل في قوله يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن
فالواجب هو اه ستر الوجه لا كشفه بهذه التنازلات شيئا فشيئا. نعم. واما وضع الكمام مع اه الحجاب الذي يكون على اطار الوجه في اثناء الاحرام فهذا من محظورات الاحرام
لانه داخل في حكم النقاب واللثام والله اعلم. نبقى في في هذا الشأن سؤال ابو حسين من العراق يقول في الاية الكريمة ولا يبدين زينتهن اه ذكرت كلمة زينتهن اه مرتين في اخر السورة
اه ولا يضربن بارجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون الزينة زينتان. زينة مأمور بسترها وهي الوجه وسائر البدن وزيرة وزينة يصعب التحرز منها
عند المشي وعند المناولة وهي اطراف اليدين واطراف الرجلين ودخل وادخل ابن عباس فيها الخلخال يسمع من المرأة اذا مشت او ربما يرى منها في رجلها اذا مشت فهذا معفو عنه لانه يشق
اه الصيانة منه واما ما بالانسان ان كان التحرز منه وستره فيجب عليه ستره وهو الاصل في وجوب عدم اظهار الزينة ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن الاية. نعم. ام عادل تقول عندما اقرأ اذكار الركوع
في الصلاة هل اضيف سبوح قدوس؟ وكم مرة تقال؟ نعم يقال سبوح قدوس رب الملائكة والروح في الركوع والسجود. نعم. وليس لها عدد مرات محددة. اه. نعم. والله اعلم. عائشة
من السعودية تسأل عن السجادات التي تكون فيها اسفنج او ما يسمى باللباد. ايه. وتكون مرتفعة قليلة عن الارض. لا بأس بها لا بأس بالسجاد والموكيت والفرش الذي يكون مرتفعا يسيرا على الارض
فانه بالنسبة للارض هو ارضك تسجد عليها. نعم. والله اعلم. نعم ام مسك تسأل عن دعاء ايوب عليه السلام للمريض هل يشرع نعم يشرع دعاء ايوب عليه الصلاة والسلام للمريض المرضين
الحسي والمرض والمرض النفسي والمعنوي. ربي اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين. فان فيه ابتهال وضراعة وانكسار بين يدي الله جل وعلا كما حصل من هذا النبي المبتلى عليه وعلى انبياء الله جميعا افضل صلاة وازكى سلام
الله اعلم نعم في شأن الدعاء ام ابراهيم تقول انها في سجودها تدعو باسماء الله الحسنى يا رحمن يا كريم سبحانه وتعالى ثم تصلي على ان نبي ثم تؤمن على ذلك في سجودها وايضا تقول اللهم اني اسألك لذة النظر الى وجهك الكريم وتؤمن كل ذلك يحدث في
سجود اه امين امين. فما حكم فعله؟ المشروع للمسلم في سجوده الا يكون فيها لفظ التأمين فان لفظ التأمين يكون في حال قراءة الفاتحة بعد الفراغ منها. ايه. واما السجود فان المحفوظ من سجودات النبي صلى الله عليه
وما قال فيها انه لم يأتي بلفظ التأمين فيكفيه الدعاء والله جل وعلا يسمع دعاءه ويرى مكانه يعرف حاله وسيجيبه على دعوته كما وعد على ذلك سبحانه وتعالى اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فاكثروا فيه من الدعاء
ان يستجاب لكم اخرجه في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم نعم. وايضا الشيخ في موضع ثاني للتأمين القنوت بعد القنوت. القنوت للدعاء الجماعي. الجماعي ليس دعاء المنفرد اي نعم اي نعم صارت تسأل عن جلب القطط آآ دون مقابل لاجل التبني
اما التبني فهذا اصطلاح عجيب. ايه. انت ادمي كيف تتبنى؟ قطة وحرة. ربما يعني من باب الدلع ومن باب اه التوسع في اما اخذها والقيام بها كما يجب. اخذها من المواقع
والقيام بها كما يجب ورعايتها من غير ظلم لها فهذا جائز وربما يؤجر بحسب نيته. الله. اما شراؤها بمبلغ قليل او كثير فهذا حرام فقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ثمن السنور
والله اعلم ابا فيصل تفضل من السعودية  السلام عليكم ورحمة الله. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته استفسار الله يجزاك بالخير آآ هل يجوز اخراج مال الزكاة سديد لغرض احتياجاتنا الشخصية. ليس لاجل اخراجه
لا يعني يودع المبلغ في حساب اه لا في حساب السجين نفسه وهو في السجن يعني من البقالة او يتقضى من اغراض له الشخصية. طيب. سؤال اخر يا ابا فيصل. جزاك الله خير
شكرا لك عادت الينا ام مسك تفضلي يا ام مسك ايوه معلش يا اخ لو سمحت انا اذا احنا اذا قريت في موية مثلا وقريت عليها الفاتحة هل يجوز اني
اه يعني اختمها بعني ولا بس للضالين؟ يعني مقرية نقرا عليها يعني من قرأ بالفاتحة بغير الصلاة سواء في والتي او في قراءة عادية هل يؤمن ايوا هل يأمن ولا بس للضالين؟ طيب. شكرا. شكرا لك يا ام مسك
ام فيصل من السعودية السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي يا ام فيصل. عندي سؤالين. السؤال الاول يا ام فيصل. انا عندي اه شغالة مسلمة وفي وحدة قريبة لي عندها وظايف ثلاثة
في اربعة كلهم عندنا بالبيت وخالتها ما هي في جدة هل يجوز لي نعطيهم الزكاة طيب العاملة اللي عندكم يا ام فيصل يعني حالها فقير هي بمحتاجة لكن يمكن تكون امورها يعني هل انت تثبتي وتأكدتي من احتياجها من فقرها من
ما اعرف كلامه طيب طيب ابشري بالخير ابشري بالخير يا ام فيصل وهذا البنت اللي عندها اوائل متخرجة من الثانوي اي نعم ولا هم عينوا وظايف ولا عينوا شي هل يجوز اني اعطيه طيب طيب الله يعطيك العافية الله يعافيكم
فيصل بارك الله فيك امة الله من العراق السلام عليكم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. تفضلي انا قبل اه تقريب شهرين عنا شهرين الا شوية. اي نعم. سويت عملية لعيني. اقوم بس ما اجدد على استدعاء وانا قاعدة عالكرسي
يعني لا انا نخاف على عينك الم بعض المرات. ايه نعم. ايه والطبيب امرك بذلك صح ولا؟ امرني اول مرة ايه بس انا بعظ المرات انه يعني بالسنن شنو؟ اخاف بها الم
اقوم واقرأ الفاتحة وياها شي وبعدين على الكرسي اقعد ابشري بالخير يا امة الله اي والله تسلم الله بارك الله فيك بارك الله فيك شكرا للجميع ونقف على الاتصالات. اه نعود الى المتصلين شيخنا المبارك. ابو فيصل يسأل عن الزكاة لسجين لاجل للسجين لاجل
احتياجاته الشخصية السجين عندنا في المملكة العربية السعودية يعطى مكافأة. ايه. بحوائجه الاصلية في يومه والذي اراه والحالة هذه انه لا يعطى من الزكاة. لان اعطاءه من الزكاة محتمل. يمكن في نوع
آآ نوع آآ مقاربة معه فيها تعطيه من الصدقة ما يخالف. اما الزكاة فلا بد اعطاؤها لمن هم من اهلها المستحقين صراحة. ايه نعم. في اصنافها الثمانية الذين ابانهم الله جل وعلا
في اية في التوبة والله اعلم. هل يؤمن في عقب الفاتحة في غير الصلاة اذا امن احيانا فلا بأس ان يجعلها دائما حتى يظن انها من الفاتحة فهذا غلط. ايه. وانما جاء التأمين على الفاتحة في الصلاة السرية والصلاة الجهرية. والله اعلم
يعني مثل من يرقي من يرقي من يورد اي نعم. فلا يؤمن والله اعلم. نعم. ام فيصل تسأل عن الزكاة للعامية المنزلية لا ارى انها تعطى العاملة والعمل والخدم في المنازل من الزكاة
لان هذا الراتب الذي يعطونا اياه يصيرهم اغنياء في بلدهم. ايه. بل كرواتب الوزراء وهذا تتبعته في غير دولة من يأخذ من ها هنا الف وخمسمائة هو في بلده يعادل راتب الوزير من غير الحوائج. ايه. وبالتالي يكونون اغنياء
والغني لا يجوز ان يعطى من الزكاة. اي نعم. وانما يسوق الناس في ذلك عواطفهم بان هؤلاء محتاجين. وكلمة محتاجين ما ادري وش تحتها منا الاحتياج وانما يقيسون هؤلاء بانفسهم
وهذا ان ارادوا ان يعطونه من الصدقة فلا بأس اما الزكاة فلا والله اعلم. ايضا اه الزكاة لامرأة لديها اه ابناء تخرجوا من الثانوية لم يجدوا وظايف وحالتهم ظعيفة الحالة الظعيفة ما تكفي حتى يستبصر بها. ايه. فان كانوا ياخذون الظمان فالغالب ان الظمان يأتي بحوائجهم الاصلية. ايه. ولهذا انا
من هذا المنبر انبه اخواني الى ان يتحروا في اهل الزكاة في مستحقيها فان الله بينهم ولم يدع بيانهم لنبيه عليه الصلاة والسلام فلا بد ان يكون من يأخذ الزكاة من اهلها فقيرا
حق فقير مسكين حق مسكين غارم حق غارم لا ان هالمسألة مبناها على المجاملة وعلى قياسها واحوال هؤلاء باحوال المزكين. والله اعلم. امة الله من العراق تقول آآ اجرت هي في عينها وتصلي على الكرسي السجود تسجد فقط على كل حال هذي ترجع الى تقرير تقديري الطبيب لان اصحاب العمل
عملية العين في الشبكية في الماء الابيظ الماء الازرق وامثالها. تختلف احوالهم بحسب ما يأمرهم به اطباؤهم فهي تمتثل امر الطبيب متى يأذن لها بالسجود؟ ومتى لا يأذن لها؟ والله اعلم. يزيد عبر اكس يقول بعض المصلين اذا اتى الى المسجد يصف منفردا خلف الصف لحرصه لله
بالركعة مع وجود متسع في الصف الذي امامه. فما حكم صلاته؟ صلاته في اصح اقوال العلماء غير صحيحة. مم. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال في هذا وامثاله لا صلاة لمنفرد خلف الصف
الصف فيه متسع ولكنه يريد ان يدرك الركعة ولا يذهب الى طرفه فهذا مفرط فيعيد صلاته احتياطا وبراءة للذمة والله اعلم. مروان يقول من صلى الفجر في البيت منفردا في وقتها. هل يصبح في ذمة الله؟ كما
في الحديث ام عليه ان يصلي آآ مع الجماعة؟ والاخ مروان هو من اصدقاء البرنامج وهو يعني لديه اعاقة حركية شفوية الله وعافاه. نعم الحديث من صلى الفجر فهو في ذمة الله حتى يمسي
وحمله العلماء على الجماعة لمن كان من اهلها فان كان ليس من اهلها كالمعاق او المرأة في بيتها فانه يناله الاجر لانه ليس من المخاطبين بوجوب شهود الجماعة لعذرهم والله اعلم. نعم
ناجي من ليبيا يسأل عن التسمية بعبدالرسول عبد النبي وهل يجب تغيير الاسم ومن مات على هذا الاسم؟ تسمية بعبدالرسول وعبدالحسين وعبدالحسن وعبدالزهرة وعبد النبي وعاشق الهي كل هذه من الاسماء المحرمة. مم. واما التعبيد لغير الله فانه محرم باجماع العلماء
حر اجمع على تحريم كل اسم محرم كل اسم معبد لغير الله ويجب تغيير الاسماء لذلك آآ آآ من باب التحريز والتحرز لجانب لله والعبودية له والله اعلم. هذه سائلة تقول
وانا مريظة وكبيرة في السن والطبيب اه طلب مني اخذ ابرة ظروري لاجل هشاشة العظام في نهار رمضان فهل تفطر هذه الابرة؟ والله العالم ان الابرة الهشاشة المتعلقة بهشاشة العظام
وتعويض الكالسيوم ليست من باب الطعام من باب الطعام. ايه. في اه اه في في نظري الان انها ليست اذا اخذت في العضل. اما اذا اخذت في الوريد فالذي ارى لها انها تفطر وتعيد صيام هذا اليوم والله اعلم
غزلان تقول لدينا رجل وهي من خارج المملكة تقول لدينا رجل يعمل الحجامة ويقول انا عندي البركة ورثتها عن ابي ويذهبون اليه الناس للحجامة عنهم مس الماء حتى يتعالجوا لمدة اسبوع ويقول لهم تيمموا اذا اردتم الصلاة. فما حكم ذلك؟ هذي خرافة في خرافة. الله المستعان
وشعوذة وكذب والبركة لا تورث ولا يتورثها الانسان من ابيه ومن جده وانما البركة منحة من الله جل وعلا لمن استقام على توحيده. الله اكبر. وعلى دين نبيه محمد صلى الله عليه وسلم. وهذا وامثاله من المشعوذين
من المدعين ما ليس فيهم فالذي ارى لكم الا تأتوهم وتحذر الناس من مجيئهم اليهم والله اعلم. امرأة تسأل عن حدود لبس المرأة بين النساء وبين محارمها لبس المرأة في امام النساء هو اللي هو ما ما تظهره عادة امام محارمها. ايه. تظهر الوجه
واليدين والرقبة والشعر هذا الذي الذي تكشفه المرأة امام محارمها من اخوانها وابائها واخوالها واعمامها وابنائها وكذا من نسائهم اه لان الله بهذا امرهن في اية النور او نسائهم. نعم. او نسائهن. نعم. نعم
تقول هذه السائلة لدينا بيت في جدة واحيانا نذهب لغرظ الزيارة او الشغل وفي بالنا ان سمحت الظروف ان نأخذ عمرة هل يجوز اذا سمحت الظروف ان احرم من جدة لانه يصب علينا ان ننوي من الرياظ ويمكن الوقت ما
ويمكن الوقت ما يسمع على كل حال هذا سؤال يتكرر كثيرا واللي ارى لهم انهم يرجعون للميقات الذي جاوزوه فيحرمون منه لان عندهم نية العمرة وان كانت نية ثانية ليست نية اصلية. ايه. فاذا انتهى عملهم في جدة من زيارة او حضوري مناسبة او
اه تسوق او غير ذلك يرجعون الى الميقات وهو ليس بالبعيد اما ميقات وادي محرم في الهدا او ميقات السيل الكبير ويحرمون منه ويخرجون بذلك من الخلاف يحققون فيهما جاء في الحديث هن لهن ولمن اتى عليهن ممن اراد الحج والعمرة. والله اعلم
هذا السؤال فيه غرابة يا شيخنا يقول هل يجوز للزوج دفع مال الزكاة المستحق؟ على زوجته من ماله الخاص بطيب خاطر منه؟ نعم يجوز للزوج ان يدفع  ما وجب على زوجته من الزكاة في ذهبها او مالها من ماله الخاص
فهذا جائز وهو ايضا من الزوج كرامة ومروءة وله فيها الاجر اجر قيامه بالواجب عن زوجته واجر ما ادخله عليها من السرور والتوسعة في حالها والله اعلم. انا فهمت انه يدفع الزكاة
لزوجته ان هي تستلم اما اذا كان هذا الذي فهمت لا لا يعني بنجاوب على ما ايه اذا كان يريد ان يعطي زكاته لزوجته. ايه. فلا يصح ولا تصح زكاة. ايه. وانما يخرج بدلها. لان الرجل لا يجوز ان يعطي زكاته لزوجته حيث ان
انه مسئول عن نفقتها والله اعلم. لنزال العجب يا شيخنا في آآ ايضا الحقن هل يجب على الزوجة استقطاع مبلغ الزكاة الخاص او ان الزوج يدفعه بطيب خاطر منه اي نعم فانتم يعني اجبتم جزاكم الله خيرا وشكرا لكم ومنتصر يبلغك
سلام الحار الاخ منتصر حار وسلام بارد. والله هذا يعني ربما يعني آآ حرارة الشوق والمحبة يا شيخنا. عليك وعليه وعلى جميع اخواني واخواتي اه السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرتهم ورب مرضاته. هم. والحمد لله الذي تتم به الصالحات. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك. اشهد ان لا
لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم صلي وسلم على نبينا محمد شكرا لكم ايضا انتم مشاهدينا الكرام الكرام على حسن متابعتكم لهذا اللقاء. والذي يمكنكم ان تتابعوه كاملا على يوتيوب قناة الرسالة. لا تنسوا ان تكثروا من الصلاة
والسلام على حبيبكم محمد صلى الله عليه وسلم في هذه الليلة المباركة. اذا نلقاكم غدا نترككم في حفظ الله ورعايته. سلام الله عليكم ورحمته
