بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا وحبيبنا محمد وعلى على اله وصحبه اجمعين مشاهدينا الافاضل اينما كنتم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا ومرحبا بكم الى هذا اللقاء المبارك
ان البرنامج اليومي الذي ياتيكم عبر شاشة الرسالة للاجابة عن اسئلتكم واستفتاتكم الشرعية. من خلال عرضها على نخبة من العلماء الاجلاء في المملكة العربية السعودية ليأتيكم الجواب على هدي من كتاب الله عز وجل وضياء من سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم. باسمكم جميعا ايها
الكرام وفي هذه الليلة ليلة الجمعة نسعد كثيرا بالترحيب بضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة الذي سيتولى مشكورا مأجورا اجابة عن اسئلتكم. فاهلا وسهلا ومرحبا بكم شيخنا الكريم. وانا كذلك اجدد الترحيب
بك وباخواني واخواتي اينما بلغ اليه هذا الاثير. سائل الله جل وعلا ان يجعله لقاء طيبا مباركا. موفقا خالصا لوجهه وان يرفعنا وينفعنا به في الدنيا والاخرة. انه سبحانه جواد كريم. اللهم ان نسعد ايها الكرام كثيرا بتلقي اسئلتكم واستفتاءاتكم
من خلال هواتف البرنامج التي تظهر الان ان شاء الله وستظهر تباعا في ثنايا تقديم هذه الحلقة. البداية من ام اسلام تونس السلام عليكم يا ام اسلام. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي اختي. لو سمحت اسأل فضيلة الشيخ آآ من يومين كان
بالنسبة المرأة تسافر بدون محرم للعملة بيقول في الفتوى ان هو تحريم وسائل اه مش تحريم مقاصد. يعني لم افهم المعنى بتاع طيب. الفجوة يعني. طيب ما رأيك نطرح اه نطرح السؤال على الشيخ؟ هل يجوز
للمرأة ان تسافر لاداء مناسك العمرة برفقة امنة مع نساء بدون محرم؟ لا مش كذا هي المرأة لا هو سؤال هل المرأة لا اي نعم. كذا يعني. تفضلي طيب. هو هي قتل اه هل احج بدون محرم؟ او اه لاني ما عنديش او اه انتظر
لحد ما يكون عندي محرم. فقالها ممكن تحجي بدون محرم. اه في معارف قصص معناها امنة. لان التحريم تحريم وسائل آآ لان التحريم آآ ليس تحريم وسائل بل تحريم مقاصد. طيب. مش عارفة ايش معناها المعنى هذا يعني
طيب على العموم ان شاء الله تسمعني اجابة الشيخ شكرا جزيلا لك. شكرا شكرا. اه نعم الله يعطيك العافية ام مشعل من السعودية السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي اختي
والله يا اخي بالنسبة يعني الشاب لما ينام بدون لبس على هل هذا فيه مخالفة للسنة او للفطرة؟ طيب وهل هذا بدون لبس على صدره هل هذا يعني آآ الحديث اللي من نام عنه على طهارة كان بينه وبين شعاره المقصود بشعاره يعني
من فراش غطاه ولا لبسه اللي يلبس على من نام على طهارة طهارة استغفر له يعني بات ملكا يستغفر له بين جسده وشعاره. شعار لبسه ام الغطاء الذي يتعاطى به؟ طيب طيب شكرا جزيلا
الله يجزاك خير وليد من العراق السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا وليد تفضل ولك يا شيخنا اهلا وسهلا يا وليد جزاكم الله عن هذا البرنامج
اللهم تفضل بسؤالك وليد عندي سؤال صليت الظهر. ايه اه وقمة الركعة الاخيرة وبعدين تذكرت هل هي الثالثة ام الرابعة ايه نعم الرابعة طيب انت بالنسبة للظن اغلب الظن هي الثالثة والرابعة
بالنسبة لك بهذا الشكل. الرابعة يعني ان تميل او تظن انها الثالثة اكثر من كونها الرابعة ومع ذلك اعتبرتها الرابعة وسجدت للسهو. نعم نعم. طيب طيب تسمع اجابة الشيخ ان شاء الله. ايه. شكرا جزيلا لك يا وليد
ام عبد الله من السعودية السلام عليكم حياك الله يا ام عبد الله ابو محمد السلام عليكم تفضل يا ابا محمد بدي اكلم الشيخ عن طريق الجوال لو سمحت عندي ايه ابشر ان شاء الله الزملاء الاحبة يعطونك رقم الشيخ من خلال الكنترول من معنا؟ طيب شكرا جميعا
المتصلين حياك الله شيخنا الكريم. شيخنا الكريم ام اسلام من تونس تقول انها سمعت فتوى لامرأة تستفتي انها لا تستطيع ان تذهب الى الحج بمحرم فقال لها ان كانت في رفقة امنة فلا بأس لان التحريم هو تحريم وسائل وليس تحريم مقاصد تريد توظيحا لهذه العبارة
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد. سيد الاولين وخاتم المرسلين وعلى اله اصحابه ومن سلف من اخوانه من الانبياء والمرسلين وسلم تسليما كثيرا
اما بعد فهذا السؤال له ثلاثة توجيهات. نعم. الجهة الاولى اشتراط المحرمية في السفر وهي محل خلاف بين اهل العلم والقول الاظهر دليلا والاقوى تعليلا ان المرأة لا تسافر لا سفر طاعة ولا غيره
سفرا الا ما ومعها ذو محرم لما جاء في الصريح الصحيح من حديث النبي صلى الله عليه وسلم المخرج في الصحيحين واللفظ لمسلم لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر الا ومعها ذو محرم
ولهذا الحج وهو فرض الاسلام يسقط على المرأة الا من يتيسر لها محرم يحج بها. الجهة الثانية ان هذا السفر لو حصل هل يؤثر ذلك في صحة الحج او في صحة العمرة؟ الجواب لا يؤثر
ذلك في صحة الحج ولا في صحة العمرة لان العمرة في نفسها صحيحة والحج في نفسه صحيح لكن يلحق من سافرت بدون محرم الاثم لمعصيتها النبي صلى الله عليه وسلم. المسألة الثالثة
بقول من يقول من اهل العلم وهو قول الحق ان التحريم فيها تحريم وسائل لا تحريم مقاصد بمعنى ان الوسيلة الى العمرة وهي السفر محرمة بدون محرم لا ان نفس النسك
يتأثر بهذا السفر بمعنى ان النسك يفسد او ينقص في واجباته او اتيان محظوراته فالسفر وسيلة لاداء النسك حجا او عمرة وتحريم الوسائل يختلف عن تحريف المقاصد من عدة جهات من جهة السلامة بالعبادة نفسها
ومع ذلك لا يخرج صاحبها عن طائلة الاثم والمعصية والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا الكريم الاخت ام مشعل سألت سؤالا من شقين الشق الاول تقول الشاب اذا نام بدون غطاء على صدره هل ذلك مخالف للسنة وكذلك الفطرة
لا ليست هذه مخالفة للفطرة في ان ينام وصدره مكشوفا انما الذي ورد فيه النهي ان ينام عاريا ليس عليه من ثوبه شيء احتمال انتزاع الغطاء عنه اه تخرج عورته
ونومه كاشف الصدر اي بغير فانيلة. انما ما يستر اسفل بدنه هذا جائز لكنه خلاف الاولى ولا سيما في وقت الحر قد يحتر الانسان بان يكون على صدره شيء من الملابس
فهذا جائز هذه الجهة الاولى من سؤالها. نعم. نعم السؤال الثاني احسن الله اليكم تسأل ايضا عن حديث لرسول الهدى صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من بات طاهرا بات في شعاره ملك لا يستيقظ ساعة من الليل الا قال الملك اللهم اغفر لعبدك فلانا فانه بات طاهر تقول من نام وقد كشف صدره هل يشمل هذا الحديث ام لا؟ اذا نام كاشف الصدر على طهارة يشمله
هذا الحديث والشعار المقصود منه القرب منه سواء في غطائه القريب او غطائه الذي يعم بدنه والله اعلم. نعم  والتوجيه شيخنا الكريم اليس الافضل ان يكون الصدر المغطى؟ يمكن من البلد يدخل في كل حال هذا يختلف باحوال الناس. اي نعم صحيح بعض الناس ما
الا كذا. صدقت. الكلام في ستر العورتين. هم الذي هو اسفل البدن. نعم. والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا وليد من العراق يقول انه ادى صلاة الظهر وفي الركعة
الرابعة يقول شككت هل هي الرابعة ام الثالثة؟ فيقول رجحت انها الرابعة مع ان شك يعني يميل الى انها الثالثة اكثر او تأكدي منها ان الثالثة اكثر ويقول سجدت للسهو. فما حكم صلاتي؟ احسن الله اليكم. الذي اراه انه يعيد الصلاة
لانه غلب غير ما ترجح له. مهم. فقد ترجحت له الركعة الثالثة وتركها واتجه الى الرابعة. مهم. فيعيد صلاته من جديد والله اعلم. الان شيخنا يعيد نعم نعم. اي نعم. احسن اليكم شيخنا الكريم. اه وبالنسبة له شيخنا يسقط الترتيب في حقه يعني يقصد انه خلاص الان يعيد الظهر
ولا يعيد بعدها العصر يعيد الصلاة التي لم يقمها على الوجه الصحيح اما الصلوات التي بعدها لا علاقة لها لا علاقة لها كما قال عليه الصلاة والسلام من نام مع صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكرها. نعم. لا كفارة لها الا ذلك. اخرجه في الصحيحين من حديث ابي هريرة وابي قتادة رضي الله عنهما. احسن الله اليك
شيخنا الكريم معنا ابو معنا ابي باسل من او معنا ابو باسل من السعودية. حياك الله يا ابا باسل السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله تفضل اه الحاكم لسؤالي للشيخ موسوع الماضي صح. بخصوص
الذي يحدث سطح خلف الصفوف ومع ان في فرجة امامه في الصفوف اللي قبله. ايه نعم فقال انها صلاتها لا تصح بناء على الحديث الوارد عن الرسول عليه الصلاة والسلام اي نعم نسيت نقطة
ااكدها لها او اني اوظحها له ان اللي جهة منفرد خلف الناس او خلف الصفوف مع ان في فرجة امامه في ناس برظو صفوا معه فما ادري عن اه يعني لم يقم لم يصف منفردا
لا لكن في فرجية وسيعة لكن هو من حين انشأ الصلاة لم يكن منفردا نعم. ايه طيب ابشر. سؤال ثاني. هو احيانا او احيانا يجون في نفس اللحظة يصفون مجموعة وفي امامهم حبيبي ابو باسل حينما بدأ الصلاة
حينما كبر تكبيرة الاحرام هل كان منفردا ولا معه احد احيانا ينفرد ما ينفع يكون معه واحد او اثنين واحيانا يكون منفردا بنستعرض الحالتين يعطيكم العافية. الله يجزاك خير. شكرا جزيلا يا ابو باسل. امة الله من السعودية السلام عليكم
السلام عليكم. حياك الله يا امة الله تفضلي اه لو سمحت انا كنت في العمرة واه واغتسلت يعني كنت متواجدة في في العمرة نفسها في مكة. اي نعم. وانا كنت ناوية ان
آآ من الاول يعني فاغتسلت بعدين بعد الاغتسال بتاع النقاط وكده. اغتسلت تاني. في اسناء الاغتسال رحت قطعت شعري من شعري يعني اسناء الاغتسال بدون قصدي يعني. ايه سقط من كده فيها
يعني بدون قصد منك. بدون قصد اه يعني وانا وانا بس يا امة الله. اه دلوقتي متواصل وضوء لو سمحت انا عندي مشكلة في البول وكده اعزكم الله. يعني انا اثناء الوضوء او المطعم يدوب من الحمام اعزكم الله على طول احس ان في مسلا
حاجة بتنزل او كده يعني. هي الافرازات اه. باول. معك سؤال تاني. بالنسبة للانقباضات انا اسمائكم بكون بقرا قرآن او حاجة في انقباضات بتحصل عندي فاروح اغتسل على طول مع كل صلاة اغتسل اغتاب جلال احس ان في جنابة مسلا انا على جنب او كده يعني
الاختبارات دي ايه؟ وانت تقرأين القرآن وانت تقرأين؟ اقرأ قرآن اثناء ما انا متواجدة يعني احس ان في انقباضات كده بتحصل يعني. انقباضات ايش آآ من الداخل يعني. ايه طيب. وش علاقتها بالغسل
يعني يعني هو يعني آآ يعني شك ان يعني كده آآ نزول مثلا المنية وكذا؟ ايوة بالظبط اه عايزة اعرف لو سمحت الشيخ يوضح لي ايه اللي يعني اعرف ازاي ان هذا او ايه نعم طيب طيب تسمعني ان شاء الله يا شيخ شكرا جزيلا الله يوفقك شكرا الله يجزاك
ابو وائل من السعودية السلام عليكم السلام عليكم. حياك الله يا ابا وائل تفضل. الله يسلمك اه سؤالين يا شيخنا الكريم حفظه الله علما. اللهم امين ما هو؟ اه السؤال الاول اذا اخرت ركعة الوتر
الى الثلث الاخير من الليل. اي نعم. وعندها صليت ركعتين تنفل. مهم. او ركعة ركعة تنفل وصليت الوتر هل يعتبر ذلك قيام ليل؟ طيب وانت ما صليت بعد صلاة العشاء شي
لا ما بعد اذا اجلت صلاة الوتر الثلث الاخير من الليل الثلث الاخير صليت اصحى ركعتين وبعدها صليت الوتر هل صحيح ان اكون كما قمت الليل؟ ايه طيب ابشر الثاني اذا اخذت صلاة ركعت الوتر برضه لنفس الغرض
وما صليت اذن الفجر. اصليها امتى؟ امتى؟ اصليها؟ طيب متى تقضيها؟ طيب. اي متى اقضيها؟ سؤال ثالث شكرا جزاك الله خير. شكرا جزيلا لك ابو علي. الله يعطيك العافية منال من العراق. السلام عليكم يا منال
السلام عليكم اهلا وسهلا. سلام ورحمة الله وبركاته. عندي سؤال سؤال اذا واحد نام عن آآ قيام الليل يصير يقضي نهارا ابشري سؤال ثاني الظهر؟ ايه سؤال ثاني؟ سؤال ثاني؟ لا شكرا شكرا جزيلا الله يعطيك العافية
ابو صالح من السعودية السلام عليكم محمد من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته تفضل حبيبي نعم ايه حياك الله ست ايام من رمضان اللي فات. اي نعم
وهي صامت يوم وتعبت ايه؟ طيب وينها ايام القوة لماذا لم تصم يعني بعد رمضان مباشرة؟ والله ما ادري والله طيب تسمع ان شاء الله سؤال ثاني محمد؟ لا شكرا الله يحييك
شكرا جميع المتصلين حياكم الله شيخنا الكريم الجديد. اه شيخنا احسن الله اليكم الاخ ابو باسل من السعودية يسأل يقول اه بالنسبة لمن صلى منفردا خلفه الصف علما امامه فرجة. فما حكم صلاته احسن الله اليكم
اه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا صلاة لمنفرد خلف الصف. نعم فاذا صلى منفردا خلف الصف وركع الامام ولم معه احد فانه في اظهر اقوال اهل العلم صلاته غير صحيحة فيعيدها
اما اذا كبر وهذا يمكن الجزء الثاني اي نعم هذا الصورة الثانية. نعم. اذا كبر لوحده ثم ادركه احد بجواره قبل ركوع الامام فانه فان صلاته في نفسها صحيحة صلاته في نفسها صحيحة وهو مخطئ
استعجال التكبير قبل سد الفرجة التي امامه او انتظار من يأتي والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا الكريم امتى الله من السعودية يبدو انها تعاني الوسواس شفاه الله وعافاه. تقول انها بعد ان انشأت النية بالعمرة وصلت الى البقاع الطاهرة في مكة المكرمة. قامت بالاغتسال من جديد
من شعري من رأسها شعر بدون قصد منها فما حكم عمرتها؟ احسن الله اليكم. لا بأس بعمرتها وعمرتها صحيحة وما يتساقط من الشعر في اثر الاغتسال والغسل والوضوء لا اثر له في محظورات الحج والعمرة والله اعلم. اه في سؤال الثاني شيخنا الكريم
تقول اثناء الوضوء في بعض الايات اشعر بخروج قطرات من البول او حتى بعد الوضوء فماذا اصنع؟ احسن الله اليكم. هذا من الوسواس. لا تلتفت  وكل شك بل كل يقين عند الموسوس فهو غير صحيح. الله. وهو لاغي ولا يعتبر به ولا يلتفت له
وانصحها وانصح كثيرا ممن بالوسواس بطرحه يجاهد نفسه مرة واثنتين على طرحه عنا في اول الامر لكن بعد يوم يومين يستريح منه. الحمد لله. ولا يلتفت له ويعانده فان صلاته صحيحة ووظوؤه تام غير منخدش بهذه الوساوس والله اعلم. الحمد لله. في سؤاله الثالث شيخنا الكريم تقول بعظ المرات وانا اقرأ القرآن
اشعر بانقباضات داخلية فاشعر وقد تلبست بالجنابة فاهرعوا مباشرة لدورة المياه من اجل الاغتسال فما هو التوجيه احسن الله اليك؟ هذي الانقباضات كثير من الناس وهي حركة الامعاء الغليظة والدقيقة وسط الجسم. لا علاقة لها بالعبادة. هم. وما تسمع من قرقرة في بطنها لا علاقة له. وكونها
وتفزع الى الاغتسال من لعب الشيطان به الذي اوهمها انها اجنبت وانه خرج منها مني او مذي وهي لا تفرق بينها وبين هذا وهذا فتذهب تغتسل وهذا لا عبرة ولا يجوز لها ان تلتفت اليه. واخشى ان تكون بذلك من المبذرين الذين يستخدمون الماء في كل فرض
فتكون اثمة ارادت الخير ووقعت في الاثم لتسويس ووسوسة الشيطان وتلبيسه عليها والله اعلم. نعم لكن يا شيخنا ما هو التوجيه لها؟ التوجيه لها الا تفعل ذلك وصلاتها صحيحة. والقرقلة التي تسمعها والانقباضات لا علاقة لها بصحة الصلاة. نعم. والفرق شيخنا بتقول بين المني والودي
هذي لا تحتاج الى ان تفرق بين المذي والودي وبين المذي والمني لانها عندها وسواس ولو تجلس من اليوم الى الفجر تفرق بينها هي استرسلت مع هذا الوسوس انما تسد بابه وتغلقه ولا تلتفت اليه. اذا الاغتسال يكون بنزول
بلذة وله شروط وضوابط او بالجماع او مجرد انقباضات تحس بها لا علاقة لها لا بمني ولا بمذي. نعم الله شيخنا الكريم نسأل الله الشفاء والعافية ولمرضى المسلمين. شيخنا ابو وائل من السعودية يقول انه يؤجل اداء آآ ركعة الوتر الى اخر الليل. ويسبقها
الشافعي فيقول هل بذلك اكون قد قمت قيام الليل؟ نعم. صلاة الوتر ولو ركعة واحدة قيام ليل. ما شاء الله. فكيف اذا اليه شفع يصلي ركعتين ثم يوتر وكلما اتى بالوتر
بركعاته الاحدى عشرة والثلاثة عشر او الاكثر او الاقل فقد اتى بالوتر بحسب ما اعانه الله عليه. وقام بقيام الليل بحسب عون الله عليه فيسأل ربه فيه التوفيق والقبول والله
احسن الله اليكم. في سؤاله الثاني يقول ببعض المرات يداهمني اه اذان الفجر قبل اداء ركعة الوتر فمتى اقضيها اذا بدأ بالوتر ثم اذن في اثناء صلاته فليتم صلاة الوتر. اما اذا اذن الفجر وهو
لم يشرع بالوتر فانه يقضيه بعد طلوع الشمس شفعا فان كان وتره ثلاث ركعات يقضيها بعد طلوع الشمس وارتفاعها اربع ركعات ثنتين ثنتين. نعم. والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. اه معنا
ابو احمد من اليمن حياك الله يا ابو احمد. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله. السلام ورحمة الله. الله يحييك. تفضل عندي الوالد اي نعم الوالد الوالد عنده قطعة ارض؟ اي نعم نعم
وبعدين اه يريد ابيعها مني يعني. ايه وبعدين الاخوان معارضين هذي البيئة. اها طيب تمام؟ ايه تمام ايه بس جبت واحد يعني من براد تراها باسمه وبعد فترة نقلت باسمي انا
طيب بس بسألك يا ابو احمد هل الوالد حفظه الله باعها لك بسعر السوق ولا خفض لك بالسعر لا بسعر السوق مثلا بسعر السوق مرة المحافظين يقول لك هذا ان انا يعني وريث وريث من يصلح السرير ايه لكن هو باعها لك بسعر السوق
ايه طيب السؤال كم عمره هو؟ كم عمرك انت يا ابو احمد؟ ابوه والوالد الوالد كم عمره الوالد عمره ستين سنة. ستين سنة وعنده تفكيره معاه وعقله معاه اهلا وسهلا بصحة وعافية ما شاء الله
الله يزيده صحة وعافية يا رب. شكرا جزيلا لك. بس انا جيت اه علي واحد من بره اشتراها. ايه واظح واظح انت هل يقع هذا من الاحتيال او كذا ثم بعد ذلك ذاك الرجل باعها عليك بنفس السؤال. ايوة ابشر ابشر سؤال ثاني
الله يجزاك خير مع السلامة ابو احمد من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله. تفضل يا ابو احمد. بارك الله. نحبك يا شيخ علي. لله. احبك
والله يا اخي الذي احببت الله بارك الله سؤالي كلمة اجبرتني في السجود هل هي واردة؟ وما معناتها؟ اجبرني في السجود واردة او وضماناتها. هذا الدعاء نعم وما معناه؟ سؤال ثاني؟ اي نعم. شكرا لك. شكرا جزيلا لك. الله يجزاك خير يا ابو حمص
من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام. حياك الله عبد الرزاق. حياك الله. الله يحييك. تفضل وعندنا امام الله يجزاك خير الفجر من الجوال ما يقرا من صدره ولا اي بالفريق
صحيحة او طيب كيف يرفع هذا الطلاب في المأمومين معه؟ طيب يمسك هو الجوال بيده ولا كيف بصدره يقصده يرفعه بيده ثم اذا انتهى لا يراد يركع ايه واضح واضح بقراءته من
والله طيب طيب ابشر جزاك الله خير الله يجزاك خير. امين. امة الله من السعودية السلام عليكم يا امة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله تفضلي يا اختي. الله يبقيك. اقول لك لو تكرمتي اللي معي صام من اول شهر اه شعبان ممكن دحين يصوم في الايام هذي. تقصدين النافلة التنفل. ايه
سؤال ثاني حلو انه يجزاك خير الله يجزاك خير شكرا جزيلا واياك احمد من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام. مساك الله بالخير. مساك الله بالنور. تفضل يا احمد. حياك الله اخوي. حياك الله. اخوي. سم
ايه نعم انا يقولون الصلاة الصلاة المفروضة ما يجوز حق نفسك الدعاء الامور الدنيوية يعني اي طيب صلاة اي والله صلاة الفريضة ابشر ابشر سؤال ثاني بس ايه نعم بس الحين انا ادعو ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة هذا البيت حق نفسي يا شيخ اي
شلون يقول ممنوع يعني جزاك الله خير وحنا حريصين على سماع الاجابة من شيخنا. شكرا جزيلا لك. الله يجزاك ضمن اسم السعودية السلام عليكم وعليكم السلام. حياك الله يا ام انس تفضلي
لو سمحت عندي سؤالين هل الرقية عن بعد تنفع وهي بعيدة عني ايه السؤال الثاني السؤال الثاني هل الاب او او عدم صلاحه يؤثر على ابناءه عقب وفاته؟ يؤثر على ابناءه بعد وفاته في صلاحهم او عدم صلاحهم
ايوه طيب ابشر شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير ام عبدالرحمن من السعودية السلام عليكم يا ام عبد الرحمن يا ام عبد الرحمن تفضلي اتكلم مع الشيخ. ايه معك الشيخ تفضلي
دحين يا شيخ اختي تحمل نفسية اغنية مرة تستصرخين نعم وقالت يوم فسرت لك قالت تضايقت من النفس حقك. يا اختي حنا لسنا برنامج تعبير رؤى. فلعلك ان شاء الله تتواصلي معنا في
تتعلق بالعبادات والمعاملات. سعيد من السعودية السلام عليكم حياك الله يا سعيد تفضل. لو سمحت عندي سؤال. ايه سم تفضل انا اصلي المغرب في مسجد قريب للبيت. ايه ما شاء الله
وامك في المسجد لغاية اذان العشاء. ما شاء الله تبارك الله واروح اصلي في المسجد اللي اللي بعده. اي نعم. هل في مشكلة يعني اذا اذا اذن في المسجد لصلاة
المغرب فيه اي نعم. في اثم علي اني طلعت منه ورحت مسجد اخر. طيب ليش انت تذهب لمسجد اخر؟ والله على امل ان في محاضرة. ايه. يعملون محاضرات فيه. ما شاء الله
الامام سعودي ما شاء الله وانت ماذا تصنع بين المغرب والعشاء في المسجد؟ اقرأ قرآن ابد الى صلاة العشاء الله يثبتك ويكتب اجرك يا رب. الله يجزاك خير الله عايشة من السعودية السلام عليكم
وعليكم السلام ورحمة الله. حياك الله يا عائشة تفضلي. الله يحييك. يا استاذ انا عندي اه استفسار ما عندي سؤال تفضلي اه يعني كثيرا في وسائل التواصل الاجتماعي ايات قرآنية تحس على ان الانسان يتفاءل وبشرى مثلا وجاءت
البشرى فبشرناه ولا ولا تحزني اني معك ما اسمع وارى. نعم. يعني هذي خاصة ان الانسان وقع ايضا فيه من الهم والحزن ما الله به عليم يعني وش الاعمال اسويها؟ عشان اندرج تحت هذه الايات او اكون
من اهل هذه الاية. طيب سؤال ثاني. يعني هل هي اعمال قلبية فقط او اقوم يعني اشياء اخرى؟ او سعودية؟ عشان اني اه الله يبشرني باللي ابيه يا احزاني طيب طيب اه واضح يا ايه واضح جدا جدا سؤال ثاني
شكرا جزيلا لك يا عائشة شكرا جميع المتصلين حياكم الله شيخنا الكريم الجديد. اه شيخنا احسن الله اليكم هذا ايضا سؤال من اختنا من ال من العراق تقول اذا فات المسلم او المسلمة اه اذا فات المسلم او المسلمة اه قيام الليل بنوم او شغل او غيره فهل يقضى في
احسن الله اليكم من فاته قيام الليل بعذر من الاعذار فانه يقضيه من اليوم الذي يأتي بعده في بعد ارتفاع الشمس الى زوال الشمس فان اذن الظهر انتهى وقت قظاء هذا الوتر. والوتر يقظيه في النهار شفعا لا وترا. فمن كان وتره ركعة يقظيه ركعتين. مهم. من كان وتره ثلاثا
يقضيه اربع ركعات ثنتين ثنتين وهكذا. يفصل بينهما في سلام. نعم. والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. ابو صالح وعفوا محمد من السعودية شيخ كريم يقول هناك امرأة عليها ستة ايام من رمضان الماضي لعلها سوفت في صيام ما عليها من قضاء حتى حملت وتقول احسن الله
اليكم انها حاولت ان تصوم يوم وتعبت تعبا شديدا مع الحمل وتبقى لها خمسة ايام فماذا تصنع احسن الله اليكم؟ اولا هي مقصرة واثمة بتفريطها عن القضاء حتى حملت. نعم
يبقى تبقى الايام الخمسة هذه باقية في ذمتها ان استطاعت ان تصومها قبل رمضان الجديد صامت والا ان ادركها رمظان الجديد فانها تصومها بعد رمضان تصوم الايام الخمسة وتطعم عن كل يوم مسكين مقدارها خمسة
اه اطعام خمسة مساكين وتتوب الى الله مما كان من تفريط في هذا القضاء حتى جاء رمظان الجديد والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم شيخنا ابو احمد من اليمن يقول ان والده يملك قطعة ارض واراد ان يبيعني هذه القطعة من الارض ويقول كان بسعر السوق فيكون
رفض الاخوة بحجة انني وارث يقول توجهت الى احد الاصدقاء وطلبت منه ان يشتري هذه الارض من والدي بسعر السوق كذلك ثم باعنيها بنفس ما اشتراها من والدي فهل يعد هذا
تحايلا هذا له جهتان الجهة الاولى لا يجوز للابناء ان يتحكموا على ابيهم فيما يبيعه ويشتري ما دام انه في صحة من عقله وسلامة من ادراكه وادواته المسألة الثانية انه جعل
اجنبي يشتريها ثم يبيعها عليه لا بأس بذلك ولا يعد هذا من التحايل المحرم هل هذا تحايل في امر جائز لانه لا يلحق الظرر لا البائع ولا غيره والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. اه ابو احمد من السعودية يقول انني يقول اللهم اجرني في السجود يقول ما معنى هذا الدعاء؟ وما حكمه
تاجرني ولا اجبرني او اجبرني في هذا الدعاء يقال في الجلسة بين السجدتين رب اغفر لي وارحمني واهدني وعافني واجبرني واجبرني. اي نعم. واجبرني مأخوذا من اسم الله الجبار فان الله يجبر الضعيف
يجبر كسره يسد خلته. يتجاوز عنه ومن معاني اجبرني قوني. مهم. فاذا قيل نخث جبارة يعني قوية وعزيزة وطويلة. ما شا الله. فهذا من باب من دعاء الله جل وعلا ان يسد نقصك وان يقويك في بدنك وفي ايمانك
والله اعلم. وما حكم هذا الدعاء يعني هل الدعاء سنة بل بين في السجدة بين السجدتين؟ اي نعم. سنة عن النبي عليه الصلاة والسلام يدعو هذه الست ربي اغفر لي وارحمني واهدني وعافني واجبرني وارزقني. مهم. في بعض الروايات وانصرني. لكن المطلوب ما هو يا شيخ اللي يتحقق به قول
رب اغفر لي. رب اغفر لي خلاص. فان اضاف الي رب اغفر لي ولوالدي وللمسلمين فجائز. رب اغفر لي وارحمني واهدني وعافني واجبرني وارزقني فجائز مم. نعم. نعم. يعني يدعو ما شاء لنفسه بعد اللهم اغفر لي
او مقيدة بالفاظ مع افضل ما جاءت به السنة. الله اكبر. لا انه بما شاء. فان اظاف اليها ما يحتاج الحمد لله. الباب واسع من المقام في السجود الركوع والجلوس مقام دعاء. الله. نعم. اه احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا عبد الله من السعودية عفوا يا شيخنا هل يقول اللهم اجبرني وهو في السجود
لو قالها في السجود بعد بعد ذكر السجود سبحان ربي الاعلى. مهم. ربي اجبرني ربي اغفر لي ربي ارحمني. لان موضع دعاء الحمد لله. شيخنا عبد الله من السعودية يقول هناك امام راتب يوهم الجماعة انه يقرأ في صلاة الفجر ما تيسر من القرآن الكريم من حفظه
وهو يقرأ من الجوال واذا اراد وهم بالركوع وضعه في جيبه فيقول ما حكم صلاتنا وحاله كذلك صلاتهم صحيحة. الحمد لله. ولا اثر فيها على تصرف هذا الامام وكونه يوهمهم انه يقرأ من حفظه وهو يقرأ من الجوال هذا فيه تدليس فيه كذب فالاثم عليه والصلاة في نفسها صحيحة
والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا امة الله من السعودية تقول من لم يصم اه ويتنفل بصيام ايام شهر شعبان في بدايته فهل يجوز ان يبدأ الصيام بعد منتصفه
نعم يجوز على اصح الاقوال انه يصوم قبل المنتصف وبعده. الحمد لله. والحديث الوارد اذا انتصف شعبان فلا تصوم هو حديث منكر رواه الامام احمد وغيره من طريق ابي عبد آآ من طريق الحظرمي عن ابي هريرة وفيه
فيه انقطاع وفيه انكار فيه انكار انكره الامام احمد. انما الممنوع ان يتقدم رمظان بصوم يوم او يومين ان يصوم قبل رمضان بيوم او بيومين هذا هو الذي جاء فيه النهي الصحيح الصريح
في حديث ابن عمر رضي الله وغيره رضي الله عنهم لا تقدموا رمظان بصوم يوم او يومين الا من كان له صوما فليتم صومه والله اعلم. ابن الحظرم شيخنا الكريم هو العلاء؟ نعم
علاء بن عبد الرحمن بن حظرمي. اي نعم شيخنا الكريم. شيخنا احمد يقول انه سمع فتوى ان الدعاء بالامور الدنيوية لا يصلح صلاة الفريضة بداية ما حكم هذا القول؟ اولا لا يجوز ان يفتي كل ما كل من هب ودب. مهم. ولا يجوز ان نرخي
في فتاوى نسمعها في المجالس بين الزملاء عبر الوسائل التواصل الاجتماعي لا نعرف قائلها وللاسف صار دين الله مبتدلا. الله المستعان. ومهتوك ستره يتكلم فيه كل من هب ودب. مهم. وهذا من الامور العظيمة. اي والله. قل انما حرم
مربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن. والاثم والبغي غير الحق وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وان تقولوا على الله ما لا تعلمون. امر خطير. والله جل وعلا يقول ولا تقفوا ما ليس لك به علم. اي والله
ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤولا. الله اكبر. وفي اخر النحو لا تقول لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام. لتفتروا على الله الكذب. ان الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون. المسألة يا اخواني
مسألة عظيمة وجليلة ان نهتم لها ونلقي لها بال. ولا نتجرأ على دين الله تحليلا وتحريما بغير علم. الله المستعان. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. يقول يعني هو ايضا يستغرب يقول ان هناك دعاء اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار يبدو انه صار عنده تساؤل كيف يفتى بذلك وهو ادى
ثابت يجوز في صلاة فرضه ونفله ان يدعو باموره الدنيوية لكن لا يجوز له ان يعتدي في الدعاء لا في الصلاة ولا في غيرها. والاعتداء في الدعاء ان يسأل الله ما لا يصح له شرعا. اللهم اعني على الكذب والريبة والسرقة وشرب الخمر. مهم. او ما لا يصح
له قدره اللهم اقلبني الى اسد والا عصفور والا مهم. ولا ما فيه تمحل وسوء ادب مع الله هذه اسمها اعتداء في الدعاء لا تصح في اثناء الصلاة ولا في ولا ما بعده. وما اورده من دعاء ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة
على من يقول انه لا يدعو في صلاته بامور دنيوية في الدنيا حسنة يشمل الامور الدنيوية مع مع الصلاح والعبادة والتقوى نعم شيخنا الكريم يعني المسلم قد يكون عنده تقصير في اموره وعباداته. ويسأل الله عز وجل الفردوس الاعلى من الجنة. فهل يعد ذلك اية
في الدعاء. لا يعد هذا اعتداء في الدعاء بل يعد هذا من رجاء الله الله. من حسن رجائه بالله ولو كان مقصرا. كلنا مقصرين. اي والله فاذا سأل الله الفردوس الاعلى من الجنة وهو مقصر هذا من رجائه وحسن ظنه وثقته بالله. نعم. الله يحسنكم شيخنا الكريم. مازن
السعودية حياك الله يا مازن سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل يا مازن اه النصاب يكون اه من بداية الحول ولا من نهايته؟ طيب اه سؤال ثاني شكرا. شكرا جزيلا لك
حقيقة شيخنا الكريم سؤال دقيق احسن الله اليكم شيخنا. اه شيخنا ام انس من السعودية تقول هل الرقية عن عن بعد مشروعة ونافعة نعم ان يرقي الانسان اهله وولده قريبين كانوا او بعيدين مشروعة
لكن ما نسمعها من الرقية عبر الهاتف ولا عبر اجهزة التواصل الاجتماعي ليست هذه رقية ويستدر بها اموال الناس انما يكون فيها تعليم الرقية. فاذا الانسان نفسه واهله المعوذات قل هو الله احد قل هو رب الفلق ورب الناس اعوذ بكلمات الله التامات ما جاءت به الادلة الشرعية
فلا بأس ان يكون المرقي معه او يكون بعيدا عنه. كقول النبي صلى الله عليه وسلم اعيذكم بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة. لا يلزم ان يكون المعاذ
وتعوذ له امامك. والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ايضا هذا سؤال اخر من اختنا عائشة. وحقيقة انه وسؤال يعني اه عفوا اه في سؤال ايضا اخر شيخنا لاخينا ابو عبد المجيد يقول انه يصلي المغرب في المسجد المجاور لمنزله
ويلبث ويمكث اه طوال فترة المغرب يقرأ كتاب الله عز وجل. ثم بعد ذلك في بعض الاحيان يدركه اذان صلاة العشاء وهو في هذا مسجد فينتقل الى مسجد اخر من اجل حضور بعض الدروس والكلمات النافعة. فما حكم صنيعه وفعله؟ احسن الله اليكم؟ اذا لم يعلم
هذا الدرس الا بعد الاذان فلا بأس ان يخرج من مسجده ليصلي في المسجد الذي فيه هذه المنفعة. فيه درس او كلمة او موعظة او نحوها واذا كان يعلم بها فالاولى له ان يخرج قبل الاذان
يخرج قبل الاذان لئلا يرده الوعيد. نعم. في حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من سمع النداء فخرج فهؤلاء العصاة من المسجد فيخشى عليه ذلك
فهو يترتب على معرفته لا على توانيه وتأخره اذكر ام انس لها سؤال سنعود له ان شاء الله في سؤاله الثاني احسن الله اليكم تقول فيما يتعلق الاب اذا كان غير صالح
توفاه الله عز وجل فهل يؤثر ذلك على صلاح الابناء من عدمه؟ لا يؤثر عدم صلاح الاب على صلاح الابناء. هم. وهؤلاء الصحابة رضي الله عنهم كلهم بل جلهم كان اباؤهم وكانت امهاتهم على الشرك والكفر
وماتوا على ذلك ولم يؤثر في صلاحه. الله اكبر. ابنائهم من جلة صحابة النبي صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم. لكن صلاح الاباء يؤثر. يرجى انه يدرك الابناء. نعم. لقول الله جل وعلا في اية الكهف وكان ابوه الله اكبر
وقول الله جل وعلا في اية سورة القتال سورة محمد والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شيء ما انقصناهم من عملهم من شيء والله اعلم. اه احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا اه الاخت عائشة تقول هناك ايات
تبشر المؤمنين في كتاب الله الكريم تقول انها تعاني من الهم والغم والحزن وايضا وقع عليها نوع من الظلم فتقول ما هي الاعمال القولية والفعلية والقلبية التي اذا فعلتها باذن الله عز وجل تشملني ايات البشرى في كتاب الله
يشملك ذلك اذا كنت مؤمنة حقا لا تعيشين على الاوهام. اها. وتدعين المظالم والمظلوميات. ظلمنا فلان ظلمني وفلانة تعدت علي يوهم الشيطان الانسان بهذه الاوهام الذي يجعلك من هؤلاء الذين بشرهم الله ان تكوني من اهلها وهم اهل الايمان
فعليك بالتوحيد توحيد الله جل وعلا اعملي به قلبك وجوارحك فانه ان عمر التوحيد القلب والجوارح صار من هؤلاء المبشرين المبشرين بشائر الله قطعا لا مرية في ذلك. الله. الله يجعلنا واياكم والمسلمين كذلك. نعم. اللهم امين. شيخنا الاخ
مازن من السعودية يقول بالنسبة او نأخذ ابو خديجة من العراق نأخذ ابا خديجة ثم نعود ان شاء الله. تفضل يا ابا خديجة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام ورحمة الله حياك الله
نعم اه تتذكر كان يريد العادلة عدلنا له فيها ما نشاء لمن نريد الى اخر الاية ما معنى هاي الاية طيب سؤال ثاني السؤال الثاني انوي صيام الايام البيض والخميس والاثنين. وبعدين يكون عندي شغل او عمل لا استطيع. هل يكتب لي الاجر
هل يكتب لك يعني يجيك مثلا ظرف يحبسك عن الصيام اي نعم. اي طيب سؤال ثاني شكرا لك. اه شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية. شكرا جميع المشاهدين. هذا هو كان السؤال الاخير في هذه الحلقة. شيخنا احسن الله اليكم يسأل ويقول
او عفوا مازن. ايه. يسأل ويقول بالنسبة للنصاب اه بلوغه متى يحسب؟ هل هو من بداية الحول ام نهايته بلوغ النصاب هو الذي يمر عليه الحول. هم. ما هو بيحسب عند نهاية الحول. نعم. انسان
عنده من المال ما لم يبلغ النصاب مضى على ذلك سنة سنتين في اثناء السنة الثالثة في شهر رجب بلغ اكتمل نصابه. نعم. يحسب الحول من اكتماله في شهر رجب. مم والباقية والنصاب هو
اقل نصابي الذهب والفضة اما اه ثمانين جرام ذهب او خمس مئة وتسعين جرام من الفضة وهو ما يعادل بالريال السعودي هذه الايام الف ومئة وخمسين ريالا من بلغ ما عنده من ذهب او فضة او اموال الف ومئة وخمسين بلغ النصاب والله اعلم. الف ومئة وخمسين. هذه الايام بحسب سعر الفوضى
لانها اقل النصابين. وبالنسبة شيخنا الكريم الذهب كم نصابه؟ ثمانين جرام لا اقصد ما كان لديه حلي في المنزل. اي ثمانين جرام فاكثر هذا نصاب الذهب. اقل من ثمانين ما فيه زكاة. ما في زكاة ولا يتم اه يعني
بداية اه حساب الحول الا ان مع تمام النصاب. اه تمام لا من موجود اصله. انسان ما عنده مخباته الا مئتين ريال واخذ على ذلك عشرين رسالة لا على لا زكاة عليه لانها لم تبلغ النصاب. في السنة الحادية عشرة بلغت النصاب في شهر رجب. يبدأ الحول من رجب. من رجب
اه يسأل اخونا ابو خديجة عن قول الله عز وجل من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد. ثم جعلنا له جهنم يسلاها مذموما مدحورا. اعوذ بالله من غضبه وسخطه. من كان يريد العاجلة يعني الدنيا
همه وهجيراه وعمله لها رياء وسمعة وذكر يعمل للدنيا ليس لله في قلبه مقصد ومعزم في نيته وعمله عجل الله له ما اراد في الدنيا ولا يلاقي عند الله ثوابا لانه اشرك مع الله بما اراده في الدنيا ولهذا يلقى جهنم
مذموم مدحورا. مثل قول الله جل وعلا في سورة هود من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها. نوفي اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا اولئك الذين ليسوا لهم في الاخرة الا النار. وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون. عمل عملا مما يراد به
والله ان ما اراد به الدنيا ومدحتها اراد رياء اراد سمعة اراد مالا اراد امرا من امور الدنيا ليس له الا ما اراد والله اعلم. وهل يفضي به الى الشرك الاكبر؟ وهو الشرك
هذا شرك الرياح هو الشرك الاكبر. يستحكم على العبادة كما كان عليه المنافقون. مهم. عياذا بالله نعم. نعم. ولكن شيخنا الكريم ما فيه فرق بين المقاصد والغايات الوسائل والغايات في ذلك الحكم؟ هي الكلام في مثلا قضية الدعاء لغير الله عز وجل الذبح لغير الله عز وجل؟ هذا شرك اخر
هذا شرك اخر غير شرك آآ اه انه يريد بعمله الدنيا ابشركم بذب تقرب بعبادة لغير الله. ذبح لغير الله. دعا غير الله. استغاث بغير الله. استعاذ بغير الله. هذا شرك
نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. اه شيخنا في سؤاله الثاني يقول انه ينوي اه ان يصوم الاثنين والخميس والايام البيض. وغيرها من الايام الفاضلة لكن قد تكون هناك بعض الظروف التي تمنعه من هذا الصيام فهل يكتب له هذا الاجر؟ من علم الله من عبده عزما على عباده
من النوافل او من الفرائض ثم حال بينه وبينها حائل يمنعه منها كتب الله له ما نوى. الله اكبر. من فضله سبحانه وتعالى. ودليله حديث ابي هريرة رضي الله عنه في الصحيحين
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يقول الله عز وجل لملائكتي اذا هم عبدي بالحسنة فاكتبوها له حسنة فاذا عملها فاكتبوها له عشرا الذي يهم ويعزم على صيام البيض. ثم يحول بينه وبينها حائل من سفر
من ضيوف من مرض يكتب الله له عمله كأنه اداها وكأنه عملها والله اعلم. نعم. الله يحسن اليكم شيخنا الكريم. شيخنا بالنسبة الفجر هل الافضل اداؤها في المنزل ام في المسجد
الافضل في راتبة الفجر القبلية ان يصليها في بيته تأسيا بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم يصليها في بيته ثم يخرج ويؤدي الصلاة مع الجماعة. فان حضر المسجد ولم تقم لم تقم صلاة الجماعة
فاما ينتظر واما يصلي ركعتين تحية المسجد والله اعلم. اه شكر الله لكم شيخنا الكريم وبارك فيكم وفي علمكم ونفع بكم نسأل الله ان يتقبل منا ومنكم من اخواننا المسلمين
ويجعلها خالصة لوجهه لا حظ فيها لاحد سوى غيره سبحانه وتعالى. والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد والله اعلم. اذا الشكر والتقدير بعد شكر الله عز وجل معاطر الدعاء واجزاله واصدقه واوفاره لضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبد العزيز
عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة الذي تولى مشكورا مأجورا الاجابة عن صلتكم واستفتاءاتكم الشرعية. الشكر يتواصل لكم انتم مشاهدينا الكرام على حسن الصلاة وكريم المتابعة ولا تنسوا الاكثار من الصلاة والسلام على النبي محمد صلى الله عليه وسلم في ليلة الجمعة وفي يوم الجمعة وكذلك
الحرص على سنن الجمعة من خلال الاغتسال والتطيب والتبكير لاداء هذه الفريضة العظيمة. نسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم من الاقوال والاعمال انه سميع قريب مجيب الدعاء وان يبلغنا واياكم شهر رمضان المبارك اعواما عديدة وازمنة مديدة ونحن واياكم بصحة
وامن وايمان وعافية وان يديم الامن والامان والرخاء على بلادنا وبلدان المسلمين. دمتم بحفظ الله ورعايته هذه تحياتي تحيات زملائي فريق العمل. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام
