بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. مرحبا بكم مشاهدينا الكرام. مشاهد الرسالة الفضائية. في
اطلالة مباشرة من يستفتونك في هذا البرنامج نعرض وسيلتكم واستفتاءاتكم الشرعية على نخبة من المشايخ والعلماء وذلك للاجابة عليها في بداية هذا اللقاء نرحب بصاحب الفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل استاذ الشريعة بجامعة المجمع. حياكم الله شيخ علي. وانا كذلك
اجدد الترحيب بكم وعبر الاثير باخواني واخواتي من المشاهدين والمشاهدات والله اسأل ان يجعله لقاء طيبا مباركا نافعا. ينفعنا ويرفعنا الله عز وجل به في الدنيا والاخرة وان يجعلنا من الموفقين في استقبال عشرنا الاخير من رمضان
المرحومين فيه المعتقين من النار نحن واياكم ووالدينا ووالديكم ومشايخنا وولاتنا ولجميع المسلمين. ان ربي سبحانه جواد كريم. سبحانه وتعالى. انتم مشاهدينا الكرام نرحب باسئلتكم واستفتاءاتكم. ذلك بالاتصال على ارقام البرنامج والتي تظهر تباعا على الشاشة. ونبدأ بابي محمد من السعودية
ام محمد تفضلي ام محمد. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. عليكم السلام ورحمة الله. الاول يا ام محمد انا اول في المسجد في التهجد كان بيصلوا العشاء والتراويح كلها
آآ تمانية راجعات مع الشيف علوت حداشر ركعة. بعد آآ الليلة من التحدي تصلوا العشاء اربعة وصل له التحدي ضرب الشفع والوتر آآ احنا نصلي معهم في البيت آآ زول يمشي يصلي كيف يصلي
يصلي معاون الوتر ولا يصلي الوتر في البيت وكيف يزول يظل ليلة القدر ليلة الغدر ان شاء الله بازن الله ان شاء الله الليلة ليلة الغدر نظيمة كيف؟ دايرين حاجة يعني الزول قيمة من اول الليل ولا من في نص الليل
كيف نستغل ليلة القدر؟ اه نعم نص الليل ولا ولا من الظهر والطوالي بعد العشاء ولا نصف الليل عندها وقت طيب تسمعين الاجابة ان شاء الله باذن الله. شكرا لك يا ام محمد
مها من السعودية السلام عليكم ورحمة الله يا شيخ السلام ورحمة الله حياك الله استاذة مها تفضلي الله يسعد قلبك آآ يا شيخ انا كان آآ جاتني التهاب ورحت للدكتورة فاعطتني علاجات واعطتني منظم
آآ بعدين قلت لها رمضان داخل وكدا قالت لي اخذي كرتون تاني وحتصومي الشهر كامل. فخلصت الواحد وعشرين يوم الاولى رمضان يعني واخدت الكرتون التاني بدأت خمسة ايام اه نزلت يعني نقط بنية لا هي دورة اكرمك الله ولا هي كمان وقفت
خلتني اصوم. وقفت المنظم وبرضو ما في شي. لغة بنية لا تذكر. فطرت يومين يعني على امل انه انه خلاص لانه هي دي كمان فما في شيء فمني عارفة اصوم اصلي طيب واضح السؤال يا مها سؤال اخر
اه الله يسعدك الاجابة ان شاء الله شكرا لك ام ابراهيم من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. سؤالين يا ولدي عندي. الاول السؤال الاول انا براءة. ما شا الله
يعني ما علي ما خلصت كله على اي شيء السؤال الثاني السؤال الثاني يعني العصر يعني اجلس من بعد ما افطر اصدر عشاء وافطر التراويح الصبح يعني ادعي قل لي يعني
تسألين كيف استغل هذه الليالي وكيف استغلها اي والله طيب طيب العمر كبير وانا ابغى ربي يرحمني نسأل الله ذلك يا رب العالمين. الله يستر عليك شكرا لك شكرا لجميع المتصلين حدثت لدينا اتصالات نبدأ هذه الحلقة شيخنا ونحن مقبلون على هذه العشرة المباركة البعض يسأل شيخنا الكريم متى يبدأ
وقت العشر الاواخر من رمضان. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله. اللهم صلي وسلم عليه وعلى اله واصحابه من سار على نهجهم واقتفى اثرهم الى يوم الدين
بادئ ذي بدء فنهنئ اخواننا المسلمين بقدوم العشر الاخير من رمضان هذه الليالي التي هي افضل ليالي العام على الاطلاق اشتمالها على اشرف وافضل ليلة والعاشر الاخير من رمضان تبدأ مع غروب شمس هذا اليوم
يوم العشرين من رمضان اذا غربت شمسه دخلت ليلة الحادي والعشرين وليس ليلة الحادي والعشرين هي الليلة التي مضت ليلة العشرين كما يتوهمها بعض الناس وانما ليلة الحادي والعشرين وهي اول الليالي العشر
الاخيرة من رمضان تبدأ بغروب شمس هذا اليوم فاذا غربت شمسه دخلت عليكم ليالي العشر الفاضلة من رمظان والتي كان للنبي صلى الله عليه وسلم فيها هدي ونهج واكثار من العبادة ما لم يكن قبلها ولا بعدها
وفي الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها قالت كان اذا دخل العشر احيا النبي صلى الله عليه وسلم ليلة وايقظ اهله وشد مئزره احيا ليله فلم ينم وايقظ اهلهم اهله فلم يدعهم ينامون في هذه الليالي
تداركا لفضلها وما فيها من الخير. وشد مأزره كناية عن شدة العبادة كالذي يحزم على بطنه وشد مئزره فلا يقربن اهله لانه فيها في اعتكاف. والمعتكف لا يقرب اهله بالمعاشرة والجماع حال اعتكافه
والله اعلم. نبقى في هذا الموضوع العظيم ام ابراهيم سألتك كيف استغل هذه الليالي المباركة؟ استغل استغلها بالذكر. قراءة القرآن بالصلاة الليالي هذه المباركة تبدأ الليلة في شرعنا من غروب الشمس. وتنتهي بطلوع الفجر
فلهذا يوافقك في غروب شمسك صلاة المغرب. صلاة العشاء صلاة الفجر وصلاة التراويح والتهجد فاحرصي على فرائض الله وما يتبعها من النوافل لا تتكاسلوا لا تتوانوا بادروا وسابقوا مع المتسابقين
فان من قام مع امامه حتى ينصرف كتب له قيام ليلة واذا فرغ الامام من صلاته اشتغل بالدعاء والتسبيح والتهليل والذكر فان هذا كله داخل في قيامها قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابي هريرة في الصحيحين ومن قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا
ايماننا اي عبودية لله يتعبده بهذا الفعل ويحتسب اجرها وثوابها عند ربه لا يطلبه من غيره غفر له ما تقدم من ذنبه وهذا القيام بالصلاة والقنوت بالدعاء الاستغفار قراءة القرآن
تعظيم الله جل وعلا بتسبيحه وتهليله وتكبيره وتحميده وصلاة على رسوله. صلى الله عليه وسلم والله اعلم ام محمد سألت ان العشاء والتراويح تصلى احدى عشرة ركعة. اه في العشرين الاول من رمضان. الان في العشر الاواخر يا شيخنا يقول انه تصلي
اربعا وبعد العشاء واربعا اخر الليل هل كم مثلا في سؤالي هل تكمل آآ بعد الانتهاء من من الصلاة مع المسجد هل تكمل في بيتها يحصل عند الناس في العشر الاواخر يجعلون اربعة
ركعات اي تسليمتين في اول الليل. واربع ركعات طوال في اخره ثم يوترون بثلاث لا بأس بهذا والافضل ان يجعل التراويح مستقلة والتهجد وهو القيام بعد النوم يكون في اخر الليل او في مثناته. كما هو المعمول به الان يجمع بين نصف الليل وبين ثلثه الاخير. فهذا
واذا فرغوا من الصلاة في المساجد تراويح او تهجد لا مانع ان يشتغل الانسان بصلاة في نفسه او قراءة القرآن او دعاء كل ذلك داخل في اقامة وقيام هذه الليالي. والله اعلم. ابتهال من السعودية
اين ابتهال السلام عليكم. عليكم السلام. تفضلي يا ابتهال هل زكاة الفطر لا تجوز اه الا لا تجوز نقدا؟ تجوز للشفاء من مشاعر اوسع منكم زكاة الفطر ايوة هل تجوز نقدا
ايوا سؤال اخر شكرا جزاك الله خير. تسمعين الاجابة يا ابتهال امة الله من السعودية طيب طيب شكرا لكم جميعا. اه كيف مناسبة ام محمد كيف استغل ليلة القدر؟ او كيف
يعني اكون ممن ادركها وقامها ايمانا واحتسابا قيام هذه الليلة ايمانا واحتسابا ايمانا عبودية لله وتوحيدا اعتقد ان الله هو الذي اه تعبدك بذلك لتؤمن بهذا وتعبد الله به احتسابا تحتسب اجر عملك المشروع عند الله
لا تحتسبه عند غيره. وهذه في قلب المؤمن وفي نيته وقصده ما يطلب من قيامه ودعائه وتحريه هذه الليلة هل يطلب منها امرا دنيويا هو وما اراد؟ او يطلب منها امرا
شرعه الله ليعظم له الاجور فهذا له ما اراد. هل يفعلها عادة او يفعلها عبادة؟ هل يفعلها رجاء مدحة الناس وثنائهم ومكافآتهم او او ما عند الله وقيامها هو بهذا بالصلاة والدعاء
ومن الدعاء ذكر الله ومنه قراءة القرآن كلها من اسباب قيامه لكن لا تقام العزايم صلة الارحام الصدقات هذا عمل اخر صالح في غير هذه الليالي الله اعلم فضيلة شيخنا الكريم ينشط في الليالي الوترية. ويقل نشاطه في الليالي آآ الاخرى. هل فعله صحيح؟ هذا الفعل غير صحيح
نشاطه في ليالي الاوتار اه ضعف همته وقلة نشاطه في ليالي العشر هذا غير صحيح فان النبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه في الحديث الذي رواه ثلاثة من الصحابة
عائشة وابن عمر ابن عباس رضي الله عنهم من كان منكم متحريها فليتحرها في العشر الاواخر. وهذا عام يشمل الاشفاع والاوتار وفي حديث لسادسة تبقى لسابعة تبقى لتاسعة تبقى اذا اذا هفى الشهر
او كمل شملت في هذه الحال الليالي الشفعية والوترية واما ما جاء تحروها في الاوتار هذا من باب الاغلبية لا من باب اهمال الاشفاء من كان منكم ان يتحرى فليتحرى بليلة سبع وعشرين وليلة خمس وعشرين وليلة وليلة تسع وعشرين. هذا من باب الاكدية. لا من باب اهمال ما قبلها
وما بعدها والله اعلم. نبقى شيخنا في الموضوع الاهم في هذه الايام وكثير ما يتداول تقريبا في كل رمضان تتبع الرؤى والبعض يقسم والبعض يقول ان الليلة القدر تكون هذه السنة في الليلة الفلانية. سبحان الله العظيم
اه الشياطين في رمظان تصفد وتتسلسل سيخلفهم غيرهم ولا ارى ان من يحددونها ليلة من الليالي باعتبار ان الرؤى تواطأت او كثر السؤال عنها ان ليلة كذا هؤلاء قاموا بمقام اخوانهم فصرفوا العبادة عن ما قبل هذه الليلة المعينة في تعبيرات منامهم وما بعدها
فتعلقت بها نفوس الضعفاء قليل الايمان وضعيف العلم والعقل مع انه متأكد ان من قام العشر كلها اذا اتم الشهر او التسع كلها اذا هفا الشهر قامها ايمانا واحتسابا ادركها لا محالة
لهذا اوصي بعدم الالتفات لمثل ذلك واذا جاءتك الرسائل والوصايا اهملها وانصح من ارسلها. نتناصح بردي هذا الامر الذي يؤول الى منكر عظيم والى بدعة شنيعة في تحريها بليلة واحدة. وما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم
كما في الصحيح ارى رؤياكم قد تواطأت على انها في العشر الاواخر. او في السبع الاواخر على اختلاف الروايات. الرأؤون هم الصحابة والمعبر هو الرسول صلى الله عليه وسلم. فهذا جانب لا يستدل به على رؤى الناس. وانها هي الليلة الفلانية تواطأت عند المعدل الفلاني المشهور
ان ليلة كذا فيهتم الناس بها ويتركون ما قبله وما بعدها فوتوا على انفسهم هذه الليلة وقد يدركونها وقد لا يدركونه. والله اعلم. نستأذنكم في هذه الاتصالات شادية من اليمن
ايوة تفضلي يا شادية انا عندي سؤالين. الاول يا شادية هل له جائز الدعاء في الوتر من الجوال  دعاء الوتر من الجوال ايوه يعني كيف يعني تشغلين اللي هو تقرئينه اي نعم صحيح طيب
والان  وهل هو يجوز يعني السجدة استقبال القبلة تجي في القرآن يعني اتقبل القبلة؟ وهل هو شرط اية السجدة اذا الاية اذا كان فيها سجدة هل اذا اردت ان استقبل القبلة
ايوه هل هو شر والواحد واقف؟ ولا كانت الدورة فيها؟ استقبال القبلة لسجود التلاوة والوضوء نعم تسمع الاجابة يا شيخ اذا كانت الوحدة الدورة فيها تسديد عايدي واثناء العذر الشرعي طيب طيب
بقول لك شكرا. تسمعين الاجابة يا شادية بارك الله فيك. سارة من السعودية الو. نعم نسمعك يا سارة تفضلي. الو السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. انا تعبان اليوم رحت المستشفى وفطرت اليوم افطرت اقول
كيف تستطيعين الصوم يا سارة اعضاء النيابة. طيب طيب. البخاخ يفطر اعطاني بخاخ. البخاخ يفطر طيب طيب تسمع الاجابة ان شاء الله نسأل الله لك السلامة والعافية مغذيات ابشري ابشري يا سارة بارك الله فيك
اسمع الاجابة ان شاء الله. نسألك السلامة والعافية. سعد من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة لدي اربعة اسئلة لفضيلة الشيخ. تفضل يا سعد. بالاول. السؤال الاول الشرط الاول هل المقصود بالعشر الاواخر؟ هي اللي تبدأ بغروء المقصود بها بغروب
في هذا اليوم الى قبيل مطلع الفجر هذا الشق الاول اجاب الشيخ انا في اول الحلقة ما سمعته؟ وانا يسويني الان الصوت فيه مشكلة طيب لعلك تعود الى الى اجابة الشيخ في آآ
اليوتيوب طيب والسؤال الثاني الشق الثاني من السؤال الثالث هل هل القضاء في العشر الاواخر متعلق في في في الليل يعني من غروب الشمس فجر اما في اليوم كامل نهارا وليلا. هل الفضل الوارد في العشر الاواخر يتعلق بالليالي دون الايام
ايوا نعم والسؤال الثالث السؤال الثاني هذاك الشق الثاني. نعم ما المقصود بقول الله تعالى في السماء رزقكم وما توعدون طيب طيب وفي السماء رزقكم واللي بعدك السؤال التالت كذلك ما المراد بالقاء السبور في سورة الجن؟ الجن واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا
طيب واللي بعده ما الفرق بين البغي والاثم بارك الله فيك خامس سؤال هنا السؤال الخامس اذا سمحت لي طيب تفضل من العلامة الذي جمع فتاوى شيخ الاسلام ابن تيمية في كتاب واحد
من من؟ من العلامة؟ الذي منه الشيخ الذي جمع فتاوى شيخ الاسلام ابن تيمية رحمهم الله جميعا وجعلهم في كتاب واحد. هذا سؤال مسابقة ذا؟ هو سؤال. اذا كان سؤال مسابقة ما
ما نغششك لا لا ابدا والله له مسابقة ولا اعرف عنه العلامة. طيب طيب. ويبدو ان الاخ سعد طالب علم بارك الله فيك يا سعد  شكرا لك وشكرا لجميع المتصلين نعود الى شيخنا المبارك. مها تقول انها اخذت دواء اخرت دورة عليها حتى تصوم رمظان
وخلال اليومين الماضيتين اليومين الماضيين آآ نزلت على اجلكم الله نقط فماذا تصنع هذه النقط ليست حيضا وانما هي من النجاسات والوساخات. تتوضأ منها لكل صلاة. ايه. حتى ينزل الدم الصريح دم الحيض. وكذلك ما نزل من
خيوط دم او اذا مسحت وجد الدم فان هذا يدخل كله في حكم الاستحاضة والنزيف تتوضأ للصلاة ولا يؤثر على صيامها ولا صلاتها. ولا طوافها ولا معاشرتها زوجها والله اعلم. ام ابراهيم كبيرة في السن وامي تقول انها قرأت القرآن تقرأ القرآن ووصلت الى سورة براءة
هل اثم اذا لم اختم القرآن؟ لا تأثم لا تأثم من الليل ان تختم القرآن وانما يجتهد المسلم في في رمضان في قراءة القرآن والاكثار منه وان تعددت ختماته وقل معها تدبره
فان هذا هو شأن الصحابة والتابعين وسلف الامة فان رمضان هو ميدان القرآن عندهم. يزيدون فيه في القرآن ما لا يجدون في غيره. والله اعلم ابتهال تسأل هل تجوز زكاة الفطر نقدا
زكاة الفطر في قول جماهير العلماء انما تخرج بما فرضها نبينا صلى الله عليه وسلم. فقد جاء في الصحيحين من حديثي ابي سعيد وابن عمر رضي الله عنهم فرض النبي صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعا من طعام
من بر صاعا من اخذ صاعا من شعير فهذا الفرض بمقداره وكميته فرضها عليه الصلاة والسلام ولم يفرضها نقدا مع وجود النقد في حياته وحاجة الناس اليه في حياته وبعد حياته حاجة ماسة وفعله وتشريعه وقوله تشريع
لامته فلا تخرج زكاة الفطر نقدا. فان افتاك احد يتحملك من افتاك باخراجها نقدا والله اعلم في هذه الاتصالات ام عبدالرحمن من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. عندي صورين الله يعافيك. الاول يا ام عبدالرحمن
الاول انا حصل لي حرق بواحد من اصابعي هو معه حرقا كبير بس انت عم اية يوم اتوضأ ويوم يجي هلما حسيت انه يعني انه تطور اكثر من اول. ويلمني
يعني كيف اتعامل معه مع طريقة الماء؟ الوضوء. نعم. السؤال الثاني. نعم. انا كبيرة وبالثمانين من عمري ومعي امراض  آآ واخذ علاجات ومن ضمنها اني اخذ آآ علاج منوم وما استطيع يعني سهر الليل كله آآ
اصلي بعد صلاة العشاء ست ركعات يعني من غير الفريظة والسنة الراتبة وعلى السحور اوتروا بخمس ركعات مع اني ما اطيل السجود بسبب داوخة براسي هل ونستطيع ان اقوم الليل كله؟ هل انا كتب لي اني من من قاموا رمضان ايمانا واحتسابا عندي تقصير؟ وهذي
طيب نسأل الله لك العافية والسلامة وطولة العمر والطاعة والله يجزاكم بالخير شكرا لك يا ام عبد الرحمن شكرا للجميع. نعود الى شيخنا المبارك واسئلة المتصلين. اه شادية من اليمن تقول هل يجوز قراءة دعاء
الوتر من الجوال؟ نعم من لم يحفظ الدعاء لا بأس ان يفتحه من جهازه او من ورقة معه يدعو بها لنفسه. نعم. تعينه على قنوته ودعائه وبراعته لربه سبحانه وتعالى. والله
بالنسبة لسجود التلاوة هل يشترط في استقبال القبلة والوضوء؟ وايضا هل الحائض اذا مرت باية التلاوة سجود اه هل تسجد ايضا؟ سجد التلاوة الصحيح انه ليس بصلاة لا توجد التلاوة ولا سجود الشكر عند تجدد النعم واندفاع النقاب
ولهذا لا يشترط له لا تكبير ولا تسليم ولا وضوء ولا استقبال قبلة وانما يستحب فيه ان يكون مستقبلا قبلته حال حال جوده سويد التلاوة والله اعلم. والمرأة الحائض تسجد
لانه ليس بصلاة يصح لها سجوده فيصح لها سجود التلاوة اذا مرت باية سجدة في قراءتها لكن لا تمس المصحف بيدها والله اعلم. سارة تقول تعبت هذا اليوم وافطرت واعطوها ابرا مغذية وبخاخ. اه تقول
هذا اصنع يعني هل آآ اقضي هذا اليوم علما انها تقضي هذا اليوم؟ تستطيع القضاء نعم اذا اخذت ابرة مغذية. الصائم اذا اخذ او الصائمة اذا اخذ ابرة مغذية فانها تفطرهم
لان هذي الابرة المغذية على الجلوكوز والاملاح والبروتينات تقوم مقام الطعام والشراب وتقظي هذا اليوم بعد رمظان لانها في حكم  والله جل وعلا يقول فيهم وان كنتم مرضى او على سفر فعدة من ايام اخر والله اعلم. نعم. سعد بن السعودية يقول
الفضل في هذه الليالي المباركة العشر الاواخر هل هو يختص بالليالي دون الايام؟ الفضل في هذه الليالي لهذه الليالي ولهذا هي افضل الليالي العام على الاطلاق اشتمالها على اللية الشريفة التي هي عبادتها خير من الف شهر
والايام ايام العشر تابعة لهذه الليالي في استلحاق الفضل تابعة لها في استلحاق هذا الفضل وان كان الفضل خصوصا في الليلة دون اليوم. لكن اليوم تابع لها والله اعلم وفي السماء رزقكم وما توعدون
في السماء رزقكم اي عند الله رزقكم وكان ينظرون ان المطر من الرزق لانه يأتي من السماء من العلو. وجاء عن ابن عباس وعن مجاهد وعن غيرهم في هذه الاية
انه يقول اني ارى رزقي في السماء ولكني اطلبه في الارض. وهذا فيه تعلق المؤمن برزقه وكسبه وخيره واجله وشره بربه لا بالدنيا وباهلها والله اعلم. واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا. القاسطون هم الكافرون
بمقابل المسلمون وان منا المسلمون ومنا القاصدون في اية سورة الجن. هم. والقاسط الذي مال وانحرف عن الفترة والحق والتوحيد الى ضدها من الكفر والشرك والنفاق. والله اعلم. ليست من القسط. لا. ليست من القسط الذي هو العدل وانما من الجور
كما قال جل وعلا في اول الانعام بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور ثم الذين بربهم جميل عدلوا عن الحق فمالوا الى الباطل والله اعلم. الفرق بين البغي والاثم
البغي هو عدوان وهو نوع من انواع الاثم. هم الله جل وعلا يقول في الاية الجامعة وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان والعدوان والله اعلم من الذي جمع فتاوى ابن تيمية
الذي جمع فتاوى ابن تيمية طلابه في حياته وبعد موته والذي جمعها وطبعت في خمس وثلاثين مجلدا هو الشيخ العلامة عبدالرحمن بن محمد بن قاسم وساعده ابنه الشيخ محمد بتكليف من سماحة شيخ المشايخ الشيخ محمد ابراهيم
ابن عبد اللطيف ابن عبد الرحمن ابن حسن ابن الشيخ المجددي محمد ابن عبد الوهاب رحمهم الله جميعا واجزل لهم الاجر والمثوبة. واتبعنا بهم على عمل صالح والله اعلم. امين امين. ابو عبد الرحمن تقول اصابها حرق في احد اصابعي
وعند الوضوء يؤلمها هذا الحرق وربما يزداد. فماذا تصنع بشأن الوضوء؟ الحمد لله اذا كان يؤلمها الما بينا يستمر معها فلا  تغسل جميع الاعضاء الا هذا الموضع. تضع عليه شيئا. فاذا فرغت تيممت لهذا العضو الذي لم تغسله
وان كان الالم محتملا تحتمله فانها تغسله وتتحمل الالم اليسير لان الحروق ليست على درجة واحدة وانما هي درجات والله اعلم. نعم. تأخذ علاجا منوما وهي كبيرة في السن تصلي ست ركعات آآ بعد العشاء
من غير الفريضة والراتبة وفي اخر الليل تصلي بخمس ركعات وتسأل هل انا ممن اقام رمظان ايمانا واحتسابا انت ممن قمت رمظان بهذه الركعة ست في اول الليل وخمس في اخره. الحمد لله. اما ايمانا واحتسابا فهذا بينك وبين الله. حسب ما قام في ايمانك
وعقيدتك ويقينك مع الله سبحانه وتعالى وقلبك معه. والله يجعلنا واياكم من عباده الموفقين والله اعلم. امين اروى تقول اذا كان الرجل دون عمل او مصدر دخل فهل تسقط عنه الزكاة
كيف؟ اذا كان الشخص ايه ليس لديه عمل ولا مصدر دخل هل تسقط عنه الزكاة؟ يعني هل يطالب باداء الزكاة؟ اي زكاة؟ زكاة مال ولا زكاة الفطر نجاوب عنها يا شيخنا. نعم. اما اذا كان في زكاة المال
وليس عنده مال فلا زكاة عليه لان الزكاة الفرضية في زكاة المال لمن ملك المال من الاصناف الخمسة الذهب والفضة والخارج من الارض من مكين ومدخر وعروض التجارة ما هو بهيمة الانعام السائمة؟ وان كان المراد بالزكاة زكاة الفطر
فهو في حكم المساكين الفقراء والمساكين تؤدى لهم الزكاة ولا ولا يطالبون بها قالوا الا من وجد يوم العيد وليلته ما يكفيه وزاد فيخرج الزكاة مما زاد والله اعلم وايضا الشق الاخر هل يمكن للزوجة ان تخرجها اه نيابة عنه؟ كانها زكاة الفطر. نعم. نعم يجوز للمرأة ان تخرج الزكاة نيابة
عن زوجها وعن ولدها ولا يجب عليها ذلك لان الزكاة زكاة الفطر متعلقة بالنفقة فهي واجبة على من؟ على المنفق وهو الزوج فان عجزت فلا اشكال عليه. فان اخرجتها المرأة عنها وعن ولدها وعن زوجها فلها بهذا الاجر. والله اعلم. الوقت المناسب يا شيخ لزكاة الفطر
الوقت الافضل لزكاة الفطر من ثبوت دخول آآ هلالي شوال من دخول الهلال الى انقضاء الصلاة. هذا الافضل. وافظله ما بين صلاة الفجر الى صلاة العيد. هذا الافظل الذي كان النبي صلى الله عليه وسلم يخرج فيه زكاة
وكانوا في عهد النبي عليه الصلاة والسلام كما في حديث ابن عمر في الصحيح يخرجونها قبل العيد بيوم او يومين ولهذا اذا غربت شمس يوم السابع والعشرين من رمظان دخلت ليلة الثامن والعشرين. الثامن والعشرين والتاسع والعشرون هما وقت اخراجه الذي كان يخرجه به الصحابة. ولم ينهاهم عن
ذلك نبينا عليه الصلاة والسلام. فهذا وقت الجواز الافضل قبل صلاة العيد. اي بعد الفجر وقبل العيد والله اعلم هنا سؤال يقول الاخ الكريم لست مريضا والحمد لله لكنني في صلاة الجمعة فقط خلال الخطبة اجلس على الكرسي لانني اتضايق من الجلوس على الارض
فعل حرج من جلس يستمع الخطبة او قبل الصلاة على الكرسي فلا بأس به. لانه ارفق به واهوأ واهيأ له انما الذي كره ان يجلس جلسة الحبوة اثناء الخطبة لانها او قبل الخطبة لانها مظنة لخروج
اه الريحي منه. هم. والله اعلم يقول عمر في صلاة الظهر في السجود شككت وشعرت بطعم الدم في فمي ولما قمت من السجود اختفى هذا الطعم ولم اشعر به وتكرر
ومعي هذا الامر ولكن بعد الصلاة ذهبت لاتمضمض ولم اجد اثر لذلك اه هل هذا من الوسواس ام اعيد الصلاة؟ هذا هو الوسواس بامه وعينه لعب عليك الشيطان فاشغلك عن صلاتك بهذه الوساوس فاطرحه واتركه لا تلتفت له لا تسترسل معه
فان غلب عليك راجع مختصا يجعل لك برنامجا طبيا علاجيا تتجاوز هذا الظعف في نفسك مع هذه الوساوس والله اعلم. نستأذنكم شيخنا في هذه الاتصالات ام نايف من السعودية مرحبا سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله
صيامك ان شاء الله. الله يتقبل منا ومنكم ابنائي. اه انا وانا مانا بذمة ابوها ما ادري انا النفسي ولا يسوقون عيالي ولا طيب  سؤال اخر لا سلامته. تسمع الاجابة ان شاء الله
ام سعيد من السعودية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال. اللهم امين انا احيانا الطالبية التراويح وانا قاعدة لان عندي سكر وعندي ضغط ويجيني دوخة انا اصلي وانا واقفة
حسيت بالدوخة جلست صحيح ولا غلط غيرها الزكاة انا لحالي ارملة وعيالي اناساهم وكل واحد يقول انا بقصيد من عندي وما  تقريبا نفس سؤال ام نايف ابشري بالخير ام سعيد تسمعي الاجابة شكرا لك
شكرا للجميع. اه ام نايف تقول اه وكذلك ام سعيد اه يعني اه نفس السؤال تقريبا. اه كل لدي ابناء متزوجون وكل في حال سبيله قمنا فقط هي منفصلة عن زوجها وام سعيد هي ارملة
كلاهما تسألان عن زكاة الفطر هل كل واحدة تخرج عن نفسها؟ زكاة الفطر مرتبطة بالنفقة من يقوم على نفقتكم هو الذي يخرج عنكم زكاة عن نفسه وعنكم واولادكم يقومون بها بالنيابة عنكم. ان اردتي ان تقومي بها انت عن نفسك فلا بأس
لكن الوجوب على من تلزمه نفقتكم والنفقة عليكم واولادكم هم الذين يتولون ذلك وجوبا عليهم والله اعلم. ام سعيد تصلي التراويح لديها سكر وضغط تقول اذا صليت واقفة اشعر بدوخة
فاذا شعرت هذه الدوخة جلست فهل فعلي صحيح؟ في اثناء التراويح وصلاة التهجد يشرع لك ولكل واحد ان يصلي قائما فان احس بالتعب اما لضغط او لدوخة او او غيرها لا بأس ان يجلس
ويؤدي الصلاة جالسا فانها جلوس لعذر. فانزال السبب قام وصلى مع المسلمين واقفا وهذا اكمل له واعظم. وقوموا لله قانتين الله اعلم. نعم. نايف يقول في يوم العيد بعض الاشخاص يوزع ريالات او خمسات على الصغار. هل هذا من المستحبات؟ وهل يؤجر من يفعل بذلك؟ يوم
عيد ما يقسم على الناس من هدايا نقدية او عينية هذي من باب المستحبات والتشجيع واظهار الفرح والسر للمسلمين بعيدهم فان كان على هؤلاء فهو صدقة من المنفق عليهم بذلك. سواء كانوا من اهل الصدقة من الفقراء او من غيرهم. فهذا من عمل الذي يؤجر عليه صاحبه بما قام في نيته
ان كان نيته ان يتكاثر مع غيره فهذه نية غير صالحة كان عطاهم مئة انا اعطيهم مئتين هذا عمل يراد به الفخر او يراد به العلو ويراد به الزهو فلا يجوز له ذلك
والله اعلم. ابتسام تقول لدي ذهب قديم اشتريته للبس والان لم اعد البس آآ البسها. وآآ وابيعه ولي امنية فلوسها كلها مساهمة في بناء مسجد هل عليه زكاة؟ هذا الذهب الذي كان عندها ولم تستعمله مدة طويلة ان كان وزنه تجاوز
ثمانين جراما فيجب عليها عليها ان تزكيه وبعد فراغها من زكاته تجعل بقية المال لذهبها فيما ارادت من وجوه الخير في بناء مسجد او غيره من اعمال البر وهي كثيرة
وبالمناسبة اعمال البر ما هي مخصوصة في بناء المساجد المرافق العامة المستشفيات وكالطرق وكالاجهزة الطبية والعلاجات كل ما تعدى نفعه عظم عند الله ثوابه واجره والله اعلم هنا سؤال عن بخاخ الربو يا شيخنا بالنسبة للصايم. بخاخ الربو سواء كان مباشرا او كان عن طريق الاكسجين
الذي فيه رطوبة في المستشفيات لا يؤثر على الصائم في صومه. وان وجد اثر الرطوبة في حلقه فانها ليست طعام ولا شرابا ولا في حكمهما والله اعلم. هل النهي اه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر في العشر الاواخر
داخل في اه في الاعمال الفاضلة في هذه العشر العشر العمل الفاضل فيها هو قيامها وقيامها باداء الفرائض وما ما كان من جنسها من النوافل. والقيام بالتهجد بالصلاة قراءة القرآن بادعاء بالدعاء والابتهال والضراعة الى الله. اما اعمال البر الاخرى فلم يأتي فيها فضل في العشر. لا في صلة الارحام. لان الامر
المعروف انه نهي عن المنكر الدعوة الى الله لا اه الصدقة. نعم هي اعمال صالحة في نفسها. لكن ليس لها في هذه الليالي ما لقيام هذه الليالي كما ارشدنا الى ذلك نبينا صلى الله عليه وسلم. والامر بالمعروف والنهي عن المنكر قد يكون واجبا
فلا يترك كونه واجب وقد يكون مستحبا ويندب اليه لكن لا يتشاغل به عن قيام هذه العشر. والله اعلم اذا دخل المصلي بنية صلاة العشاء مع الامام وهو يصلي الشفع والوتر وسردها الامام هل يجلس للتشهد الاول وينفصل عن الامام؟ اذا
قام مع الامام وهو يصلي صلاة الشفع والوتر سردها سردا بسلام واحد فيتابعه بنيته واذا سلم ناتي بالركعة الرابعة وتشهد التشهد الاخير. وقد سقط عنه التشهد الاول لاجل متابعته لامامه. والله اعلم. هنا ايضا سؤال يا شيخنا
هل للمسافر ان يترك السنن المطلقة؟ ذلك لانها اولى بالترك من السنن الرواتب؟ لا. الذي جاء ان المسافر لا اصليها هي السنن المتعلقة بالفرائض القبليات والبعديات الا ركعتي الفجر وصلاة الليل صلاة الوتر. اما بعدية الظهر وقبليته وبعدية المغرب والعشاء فلا يصليها اذا
صلاته. تبقى السنن الاخرى الضحى الوضوء اربع قبل الظهر الطواف. قيام الليل مطلق النافلة فانه لا يتركها المسافر ويأتي بها والله اعلم. ام نايف من السعودية الو لي سؤال بدي اه لو سمحت يجوز اه ادفع الزكاة للعمال يعني
زكاة الفطر؟ اه تعطينها العمال العمال طيب طيب مثل يبنون لهم نعم نعم زين الله نشكرك. شكرا لك يا ام نايف الله من السعودية طيب الشكر للجميع اذا اقيمت الصلاة وانا في الركعة الثانية من النافلة فهل اقطعها؟ اذا اقيمت الصلاة وانت في الركعة الثانية يعني في
اثنائها فاتمها عجلا وان كنت في اولها فاوقف صلاتك وادخل معهم في في صلاة الفريضة بعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم كما ثبت عنه ذلك في الصحيح اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة
اه اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة اي هذه التي اقيمت وما نراه من بعض الناس في ركعتي الفجر يتنفل هاتين الركعتين ولو كانت الصلاة مقامة هذا غلط هذا الفعل غلط لانه تنفل مع قيام الصلاة الواجبة والمكتوبة والله اعلم. شيخنا بعظ
المسلمين خصوصا من يتبعون المذهب الحنفي من شرق اسيا يعني عنده مثلا الاتصال بالجوال والنغمات التي قد يكون بعضها موسيقية وبعضها مزعجة للمصلين لا يتحرك لايقافها بحجة ان ذلك يبطل الصلاة وهو قد ازعج المصلين بنغمته
في في خشوعه. الحركة التي تبطل الصلاة ليس لها عدد كما ذهب اليه بعض المذاهب انها ثلاث حركات فاكثر لم يأت به الدليل وانما الحركة المشكلة عن الصلاة فتخرجها عن معناها هي المبطلة للصلاة
وما دونها فانها حركة موقظة للصلاة او انها حركة من جنس الصلاة ومن اشغل المسلمين بصوت جواله اثناء الصلاة او بكثرة رنينه فانه يغلقه ولو كان يصلي ودعوى ان هذه حركة تبطل صلاته وهذا غلط
بل هذي حركة من جنس مصلحة الصلاة فيها مصلحة لك وللمسلمين بل بقاء هذه الاصوات المزعجة ولا سيما الموسيقى في اجراسها اذية تتحمل وزرها من كل ما سمعها من المسلمين ومن الملائكة عليهم الصلاة والسلام. فان الملائكة يتأذون مما يتأذى منه بنو ادم والله اعلم
هناك تقول هل يجوز ان نعطي زكاة الفطر للعمال؟ تقول لديهم عمال آآ بناء بنائين نعم نعم اذا كان عمال البناء آآ مساكين او فقراء فيجوز اعطاؤهم اياها اما اذا كانوا اغنياء في انفسهم فلا
لا يعطون اياها وليس العبرة بالمقياس الغنى والفقر بان يقيسه الانسان بنفسه وحاله وعيشته بل بالمقياس الشرعي فان الفقير هو المعدم. يجوع يوم ويشبع يوم. والمسكين هو المقل يجوع شهرا ويشبع شهرا. فيعطى ما يكفيه الى سنة والله اعلم
خروج المعتكف يا شيخنا دون حاجة هل يبطل اعتكافه؟ الاعتكاف في العشر الاواخر من رمضان سنة مؤكدة فعلها نبينا صلى الله عليه وسلم وداوم عليها ومعنى الاعتكاف لزوم مسجد لطاعة
فخروجه عن هذا المسجد لغير طاعة ولغير حاجة ينافي مقصود اعتكافه فيبطل اعتكافه اما خرج لحاجته يتوضأ يغتسل يبدل ثيابه يأتي بطعامه او خرج لوظيفة وقد اشترطها فهذا لا يؤثر في اعتكافه والله اعلم. نعم. جلكم الله المشاهدين هل المذي يبطل الصيام؟ المذي
وهو السائل الشفاف اللزج القليل الذي يشبه اللعاب يخرج عند تحرك الشهوة هذا لا يبطل الصيام وانما يبطل الوضوء لا يبطل الصيام وانما يبطل الوضوء. اذا ما الذي يبطل الصيام؟ خروج المني شهوة دفقا بلذة قاصدا
فان خرج وهو نائم لا يضره. اما قاصد بعد مظم بعد تفكير بعد آآ تقبيل بعد مشاهدة المقاطع فان هذا يفسد صومه وايضا يأثم عليه. نسأل الله عفوه وعافيته ومعافاته والله اعلم. شخص يقرأ القرآن
وهو يقود السيارة ومر باية فيها سجدة. هل يسجد على حاله  البعض يقرأ غيبا نعم. اذا قرأ القرآن او سمعه ايماء انا اقصد ايمانه. اي نعم. وهو وهو يمشي في سيارته فاذا جاءت اية سجدة
اومأ بسجوده من غير ان يغيب عنه الطريق امامه وايماؤه سجود بحسب حاله فيفعل ذلك ولا اشكال عليه وله فيه الاجر عند الله سبحانه وتعالى لكن ليكن اهتمامه بمراقبة الطريق خصوصا في الزحام
المدن المزدحمة والشوارع المزدحمة ينتبه لذلك والله اعلم  عندما اضع هنا السائلة تقول عندما اضع الحناء او السدر على شعري هل يصح ان اتوضأ وهو في شعري ام اغسله واتوضأ؟ نعم يصح ان تتوضأ
قد وضعت الحنا والسدر على شعرها لان فرظ الرأس الوضوء والمسح لا الغسل وتمسح على ظاهري شعرها ولو كان عليه الحنة او عليه السدر او الخطم او الصمغ او غيرها والله اعلم. هل الماء الذي يوزع في المساجد يعد من
وهل يحرم على بني هاشم اخذها؟ هذا الماء الذي يوزع في المساجد على نوعين منه ما هو صدقة النواة صاحبه صدقة وهذا الذي نوي به الصدقة لا يصلح لهاشمي لانها اوساخ الناس لا تصلح لا لمحمد ولا لال بيته كما قاله عليه الصلاة والسلام. ومنه ما هو تبرع
لا محض الصدقة فهذا حكمه حكم الهدية فيشعر منه الهاشمي ويشرب منه غيره والله اعلم. هل الاستغفار من الدعاء واذا كان من الدعاء فهل يأخذ احكام الدعاء مثلا آآ المال الحرام وانه يمنع الدعاء فهل كذلك المال الحرام يمنع الاستغفار؟ الاستغفار دعاء
لان طلب المغفرة من الله جل وعلا ليس محض ذكر وانما دعا وهذا الدعاء في الاستغفار متنوع بصيغة منه سيد الاستغفار اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك الى اخره ومنها دعوة يونس لا
اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. ومنها استغفر الله العظيم الحي القيوم واتوب اليه. مم. فهو استغفار. وهذا لما كان دعاء شمله ما ما يتعلق بالدعاء من انه يكون سالما من حقوق غيره خصوصا من اكل اموالهم
ان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر الرجل يطيل السفر يمد يديه يا ربي يا ربي ومطعمه حرام ومكسبه حرام وغذي بالحرام. فانى يستجاب لذلك. يشمل الاستغفار ويشمل جنس الدعاء والله اعلم. هذه السائلة تقول لدي ملابس
عليها رسومات من افلام كرتونية. اه مثلا العيون تكون عبارة عن نقاط وليست ملامح واضحة. هل يجوز ان البسها واصلي بها تحت شرشف الصلاة. اذا كان الوجه متضح في هذه الرسوب. ويعرف الرائي منها انها
اه رسوم اما لدببة او كلاب او قطط او غيرها فان لبسها حرام والصلاة فيها في نفسها صحيحة لكن مع الاثم بلبسها وما الحاجة اليها؟ وانتم تريدوا ان تكون الملائكة معكم لا ان تكون الشياطين في صحبتكم
فان الملائكة عليهم الصلاة والسلام ينفرون من مكان فيه صورة فانتبهوا لهذا لا في ملابسكم ولا ملابس اولادكم ولا في ما تتعاطونه وتعظمونه من هذه الصور والله اعلم نختم السؤال الاخت الكريمة تقول حكم التسبيح والاستغفار بخاتم التسبيح؟ لانه بوجود هذا الخاتم انا استغفر بوجود
اكثر من دونه وهو يساعدني في تذكير الاذكار هذه الالات الجديدة خاتم التسبيح والتطبيقات في الجوال والمسابح والخرز وغيرها كلها امور جديدة النبي صلى الله عليه وسلم اعظم واكثر من ذكر الله وعظمه
فلم يحتاج اليها فانما عقد تسبيحه بماذا؟ بانامله وعقدهن باصابعه وقال انهن مستنطقات فحسبنا ويكفينا بذلك هديه وسنته صلى الله عليه وسلم وسنة اصحابه من بعده وقول القائل اني اضيع العدد
او اني لا احسب او لا انتبه فنعم لما كان الذكر من طرف اللسان غفل عنه القلب والجنان ولهذا لو ان اراد ان يعد دراهم ما احتاج الى العدادات لان قلبه قلبه لان قلبه معها
فليكن ذكرك لله مثل هذه الحال واعظم حتى يكون اعظم اجرا لك عند الله سبحانه وتعالى. ومن اراد ان يعد فاني اوصيه ان يعد سيئاته فاني اضمن له على الله الا يفوته عنده من حسناته شيء
تبي تعد عد سيئاتك التي يجب ان تستقيل منها. تستغفر ربك منها. لا تعد الحسنات لن تفوتك عند الله سبحانه. والله اعلم. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل منا ومنكم صالح
شكرا لكم صاحب الفضيلة. اسأل الله لنا ولكم ولمسلمين اجمعين في اقبال هذه العشر ان يجعلنا في يجعلنا واياكم فيها من المقبولين. امين. ومن الموفقين ومن عتقاء ربي من النار. امين. اللهم اجعلنا ممن قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا. امين يا رب. اللهم اجعلنا ممن وافاها. امين
عبدك واطاعك وقالت لك حتى قبلته. امين. اللهم اجعلنا فيها من المرحومين. امين. وفي شهرنا من عتقائك من النار اجمعين. امين. نسأل الله ذلك باسمائه وصفاته لنا ولكم. امين. ولوالدينا ووالديكم ولمشايخنا وولاتنا وجميع المسلمين. امين يا رب. وان ينزلنا فردوسه الاعلى من الجنة. امين. وان
بغير حساب ولا عذاب. امين. وان يحل علينا رضاه فلا يسخط علينا ابدا. انه سبحانه جواد كريم. سبحان ربك رب العزة عما يصفون سلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين. الحمد لله رب العالمين. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال. شكرا لكم مشاهدينا الكرام على حسن متابعتكم
هذا اللقاء والذي يمكنكم ان تتابعوه كاملا على يوتيوب قناة الرسالة الى ان نلقاكم في حلقة قادمة نترككم في حفظ الله ورعايته سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله

