بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير اهلا وسهلا ومرحبا بكم مشاهدينا الكرام. مشاهدي الرسالة الفضائية في لقاء متجدد من يستفتونك
في هذا البرنامج نعرض وسيلة واستفتاءاتكم الشرعية على نخبة من المشايخ والعلماء وذلك للاجابة عليها في بداية هذا اللقاء نرحب عبر الاتصال المريء صاحب الفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل استاذ الدراسات العليا
جامعة المجمعة. مرحبا بكم دكتور علي وانا كذلك ارحب بكم وارحب عبر هذا الاثير باخواني واخواتي اسأل الله جل وعلا ان يرفعنا واياهم بما نقول ونسمع وان يهب لنا من لدنه رحمة انه سبحانه هو الوهاب
وتعالى انتم مشاهدينا الكرام نرحب بكم باسئلتكم واستفتاتكم. وذلك بالاتصال على ارقام البرنامج. والتي تظهر تباعا على الشاشة ونبدأ لاحمد من السعودية تفضل يا احمد سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالك يا استاذ ياسر؟ حياك الله وبياك. مرحبا. حياك الله يا اخي. سلامي على الشيخ علي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته تفضل يا اخي الكريم الله يكرمك يا اخي انا عندي سؤالين معليش ممكن تطول شوية بس اسمحوا لي شوية عشان انا السؤال بصورة صحيحة ونستفيد من الايجاب
طيب ما هو السؤال يا احمد؟ يا اخي انا عندي الوالدة وهي وليست والدها. طبعا وعندها وعندها عيال عمرو  لمن توفي والدها  حق هذا في الاصل لوحده مع ابوها في الاول. لكن لمن توفي هو ووالدها. طبعا المال كان عام معها ومع عيال عمها. فغطوا على المال
معي اي نعم اسمعك فاللي حاصل طال عمرك اه هي طالبتهم في الاصل هي حساب والدهم مثل ما قلت لهم الان من مطالبتهم ايام زمان قد يكون حقها مهضوم نوعا ما
فكتبوا له عيال عم هذولا طبعا في الصبح ما بينوا ان حدنا هو كيت وكيت وكيت لكن كتبوا لها انهم يجيبون لها من ثمرة الصيف ومن ثمرة من من خلاص كده يا شيخ؟ السؤال يا احمد الله يحفظك. السؤال بارك الله فيك لمن كتبوا لها طبعا عاشت بعدهم توفوا وخلفوا عدنان وهي
عاشت الى زمن قريب لما قبل ما تتوفى توفيت عندي في البيت سلمتني الورقة هذي كوصية ارسل الوصية. ايش الوصية قالت؟ قالت الوردة هذي ترجعها الورثة حقين عيال عمها هذولا
بشرط ان اخوانك ما يدرون عن الموضوع ذا. لان عندي واحد من اخواني اكبر مني طبعا. احمد. لكن نعم. الله يحفظك. يبدو لي ان سؤالك فيه خصومة ولا بين الوالدة وبين عيال عمها
لا لا لا خلاص انتهينا الخصوم هذي ورقة بس لو رحت عالوصية ذا لمن سلمتني الورقة هي هذا السؤال عن الوصية الان ركزت على السؤال ايوة الان تقول لما قبل ما تتوفى الوالد قالت الوصية الورقة هذي وصية عندك يا ولدي ايوة تسلمها للناس ذولا وانا لو
بصمة المستقبل كأني خارج الموضوعات وتخاصمون انتم بعدي هذا يعود لكم منكم. لكن انا الورقة هذي ابغاك تسلمها امانة لهم. ولا لي دخل في هذا الموضوع ها؟ تسأل عن تنفيذ الوصية
انا سلمت الورقة لهؤلاء. طيب. لكن اخواني اخواني يقولون ليش سلمها وما لك حق وكذا وصار في خصومة بيني وبين اخواني لكن انا قد اذا احمد يبدو لي ان الموضوع فيه خصومة وفيه اطراف وفيه يعني اسمعني يا احمد الله يحفظك في تفاصيل
متعددة الوالدة توفيت الوالدة ان بقيت حية لا متوفية توفيت رحمها الله والطرف ايضا انت وابناء عمها واخوانك فيعني مثل هذه الاسئلة يا اخ احمد يعني انا انصحك ان اه تتصل يا اخوة في الكنترول اعطوا رقم الشيخ علي للاخ احمد الان اعطوه رقمه. اه استاذ محمد اعطوه رقمه يتواصل
الشيخ علي مباشرة ويسمع منك وتسمع منه ولان الكلام يطول وفيه تفاصيل يعني فيه تفاصيل وفيه اطراف بارك الله فيك استاذ احمد ام علي تفضلي يا ام علي السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله
السؤال الاول هل يجوز الذكر اني انا اذكر بس من دون حضور قلب يعني يكون مشغولة وانا اذكر السؤال الثاني ام علي السؤال التاني هل المرأة لو كانت بتكثر من النوافل والصلاة المفروضة هل في وقت الحيض لها الاجر؟ نفسي اجورها اللي كانت بتعمل
السؤال التالت. نعم. انا دايما بصحي لصلاة الفجر بس اه انا وضحت المنبه قبل الفجر يعني قعدت استغفر وقفلت المنبه واستغفر غلب علي النوم ما صحيت يعني صحيت الوقت الصلاة لكن فاتته الجماعة. وانا ما قصدت هل الحق لزم
الجماعة اي جماعة صلاة الفجر انا دايما بصحيلي الفجر يصليه جماعة. زوجية. اه زوجك وانا وضعت المنبه على اساس قبل الفجر استغفر في ما استطعت ايقاظه صحيت انا واستغفر وغلب علي النوب
صحيت لقيت في وقت الصلاة يعني في وقت صلى في البيت بس الجماعة فاتته هل طيب طيب جزاك الله شكرا لك يا ام علي ام عبد الله من السعودية تفضلي يا ام عبد الله
السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله اه لو سمحت هل يجوز اه اه شراء تذكرة السفر اه خاصة بالحارس العمارة من الزكاة علما اني غير ملزمة بدفع التذكرة لانه اه بيسافر قبل اه ما تنتهي المدة
يعني تريدين ان تريدون شراء تذكرة من مال الزكاة ايوة. هل يجوز؟ طيب. السؤال الثاني يا ام عبد الله. شكرا. تسمعين الاجابة ان شا الله. شكرا لك ابا محمد من السعودية تفضل. مساك الله بالخير يا اخي. مساك الله بالنور. كيف حالك يا اخي؟ الله يحفظك. اه البارح سألتك عن سؤال عليه بس
انتوا ما فهمتوا سؤالي عشانك جاوبت عليه فانا الليلة البارح الشيخ راشد ما هو السؤال؟ آآ في في خصوص الجمع الو الله يرضى عليك. انا قلت طال عمرك وانا في الديرة اذا دخل علي الوقت وانا مناور السفر وانا في الديرة اذن المؤذن. وانا
في ديرتي او او عند البيت او طلعت لا مشيت ولا خلاص يعني ما ني جمل لانه دخل هذا سؤالي الله يرظى عليك بس بقى ما فارقت العمران دخل علي الوقت وانا في الديرة ما طلعت وما طلعت. هل انتهى الوقت وانا الان
سؤالي الحين زين طيب واضح السؤال عندنا يعني يحصل فيه شوية بعضنا ولا نقول له لكن دخل علي وقت طال عمرك وانا في البيت اول شيء نغشي او ما طلعت من الديرة. هل يحق للجامع ذا مشيت وانت تتدخل الوقت ولا لا؟ ولا اصلي خلاص وجبت علي صلاة الوقت. الجماعة وانا في دير
سؤال اخر ابو محمد. بس الله يرضى عليك. شكرا. بس هذا هو. شكرا لك  ابا محمد ايضا من السعودية تفضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الله يمسيك بالخير يا اخي. حياك الله يا اخي. حبيبي. عندي عندي ثلاث اسئلة لو سمحت خفيفة كذا. السؤال الاول الاول طال عمرك اه اه صليت مسافر وصليت المغرب مع جماعة تامة طبعا
وبعدين اه بعد ما سلمت وانتهيت الا وفي جماعة تقيم لكني ما اه لكن هم سلموا صلوا ركعة وحدة بس من الصلاة ما لحقت الا على ركعة واحدة صليت معه بالركعة هذي واتممتها بثلاث بنية العشاء
طيب فهل هذا يعني عملي جائز او اني اصلي ركعة وحدة مع الركعة هذي وتنتهي؟ يعني بس انت جمعت بدون قصر ايه جمعت انا لكن ما ادركت الا ركعة واحدة وصليت معهم خلاص بنية العشاء. ايه
صليت المغرب مع جماعة تامة ثم  صليت مع جماعة اخرى العشاء ادركت الركعة الاخيرة وزدتها بثلاث ركعات نعم السؤال الثاني ابو محمد السؤال الثاني طال عمرك اه صلاة الفجر انا ادركت الركعة الاولى ولكن اول ما ما ما
ما اعتدل قال سمع الله لمن حمده قدامي كمل سمع الله لمن حمده انا هويت للركوع. فهل انا ادركت الركعة او اعيد الصلاة وهو لم ينتهي سمع الله لمن حمده
لا لا ولا شي بس قال تستمع كذا الا وانا قدها وين طيب السؤال الثالث يا ابا محمد السؤال الثالث طال عمرك الصلاة اول آآ السنة بعد صلاة الظهر انا اصلي اربع
بعد ما صليت المسجد حق الحارة حقتنا جاء واحد وصلى لوحده صليت معاه انا صلاة الظهر بنية السنة البعدية هل هل جايب؟ تصدقت عليه اي نعم هو يصلي يصليها فريضة وانت تصليها اربع ركعات على انها بعدية
نعم نعم. اربع ركعات في واحدة نعم نعم طيب شكرا شكرا لك يا ابا محمد تسمع الاجابة ان شاء الله من السعودية تفضلي يا ام انس السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله
لو سمحت عندي سؤال. ما هو سؤالكم انس؟ اذا الانسان اه ظلمنا ناس يعني ما وهل الله يسلط عليه ناس من نفس آآ عمله يعني اللي ظلم به يسلطه عليهم
عليه لو كانوا اقرب الناس له طيب من ظلم اناسا بعمل هل يسلط الله عليه بنفس الظليمة ايه يعني نفس العمل عليه طيب اعماله الصالحة تذهب الى صباح الخير يا ام انس
شكرا شكرا شكرا شكرا لجميع المتصلين حياكم الله شيخنا المبارك ونبدأ هذه الحلقة بسؤال ورد الي شيخنا آآ شيخ علي يقول السائل وهو يسأل عن حقوق المرأة او حقوق الزوجة وحقوق حقوق الام وحقوق الزوجة يقول
كيف اوفق بين حقوق الام وحقوق الزوجة بحيث اعطي كل كلا منهما نصيبا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا فعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا صالحين رويين يا عفو يا كريم لا تعارض في الحقيقة بين حق الام الذي هو اعظم
مع حق الزوجة والذي هو عظيم بتعظيم الشرع له وانما يحصل هذا الازدواج عند من لم يتوازن او لم يعطي كل ذي حق حقه والام اعظم حقا. فان اعظم الناس حقا
بعد حق الله جل وعلا حق الوالدين واعظمهما حق الام وقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم انه في اخر الزمان تنتكس المفاهيم وتتغير فيه الافعال وقد جاء في مسند احمد وغيره ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة
حتى يصل الرجل زوجته ويقطع امه. ولا تقوم الساعة حتى يصل الرجل صديقه ويقطع اباه بعطي لامك حقها وكن معها عبدك العبد المذلل ولا تقصر في زوجتك لكن لا تقدم حقها على حق امك والله اعلم
احمد بن ام علي من السعودية تسأل عن الذكر دون حضور القلب الذكر والقراءة بدون حضن القلب لصاحبها الاجر. لكنه ينقص بقدر ما نقص منه حضور قلبه بمعنى ان من احضر قلبه مع الذكر والتلاوة
فهو اعظم اجرا ممن ذكر الله بلسانه وقلبه منشغل او لا هي والله اعلم اه من كانت تكثر من النوافل اه وجاءها العذر الشرعي هل يكتب الله لها اجر ما كانت تفعله قبل آآ العذر الشرعي
نعم اذا علم الله من نيتها انها تكثر من النوافل وما منعها منه الا هذا العذر يكتب الله لها اجرها كما لو كانت صحيحة معافاة قبل ان تنشغل بهذا العذر الذي يمنعها من الصلاة والله اعلم. نسأل الله من فضله في سؤالها الثالث
ايقظت زوجها للصلاة وغلبه النوم آآ هل هي تأثم؟ طبعا هي آآ ايقظته وقت الاقامة آآ هي ايضا يعني آآ قد وضعت المنبه آآ قبل مع الاذان ولكنه ايضا غلبها النوم وادركت مع اقامة فايقظته ولم يستطع ان يصلي مع المسلمين هل هي
في عليها حرج في هذا الامر هي ليس عليها حرج في ذلك بانها اتقت الله ما استطاع استقت الله ما استطاعت. وفي الصحيح من حديث ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه
قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس في النوم تفريط وانما الزوج والمكلف هو الذي يجتهد على نفسه في الاستيقاظ لادائها مع الجماعة والله اعلم ام عبد الله اه تسأل
اه شراء تذاكر سفر لحارس العمارة من مال الزكاة اذا كان الحارس فقيرا ويحتاج ان يرجع الى اهله فيعطى من الزكاة ما يرجعه الى اهله اما اذا كان قادرا على شراء تذاكر الانسان فعليه فلا يعطى من الزكاة
لان الزكاة انما وجبت للفقراء والمساكين. فان كانت اهل الفقر والمسكنة فنعم والله اعلم. نستأذنكم شيخ علي في هذه الاتصالات ام طاهر من السعودية تفضلي السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله
اه عندي سؤال اه مركز بتاع تحفيظ. نعم. تحفيظ غفران. نعم. حابين اهداء للاستاذة هذه تعتبر رشوة اذا اعطيناه الهدية في في المركز. طيب. سؤال اخر ام طاهر في سؤال ثاني
شكرا لك يا ام طاهر. امة الله من السعودية الله موجودة طيب حتى تأتي الاتصالات. ابو عبد الله يسأل هل تسمية المولود من حق الاب ام الام؟ وهل يأثم من لم
على ابويه عند طلبهما منه التسمية الجواب على السؤال الاول المولود ينسب الى من؟ الى ابيه او الى امه  اذا هو حق متعلق بالاب ولا مانع ان يشاور الاب زوجته ام المولود او المولودة في التسمية لكن هو من حق الاب لا من حق الام
ولهذا ينسب اليه فلان ابن فلان او فلانة ابن فلان وفي السؤال الثاني. هم هل يأثم من لم يسمي على ابويه عند طلبه؟ ما طلب الوالدان ان يسمي الابن عليهما
ولم يسمي عليهما فاثمه دائر بين الكراهة وبين التحريم بين الاثم وبين الكراهة لان بر الوالدين واجب واذا كانا يحبان او امرا بالتسمية عليهما فيجب برهما. ما لم يكن الاسم محرما او الاسم قبيحا. والله اعلم
يسأل عن مقولة يعني شعبية عامة شيخنا جنة بدون ناس ما تنداس هذا كلام لا اصل له. ايه. هذا كلام لا اصل له وانما متعلق بالدنيا لان الانسان اليف يا له ما يراه. صحيح. من الانسان او من البهائم. اما في الاخرة فان النجاة من النار بحد ذاتها فوز
فهذا الكلام لا اصل له وانما من كلام الناس الذي حقه حق وباطله باطل. اعلم. احسنتم شيخنا الكريم ابو محمد يقول انه نوى السفر وجهز عدته للسفر والاغراض واذن للصلاة اذن للصلاة وهو لا زال في المدينة. وهو وهو ناوي الاغراظ على قولتهم في السيارة
الان يا شيخنا هل تبدأ رخص السفر؟ هل يبدأ بالجمع والقصر لا يبدأ برخص السفر من قصر الرباعية والجمع بينها وبين اختها الا بالشروع بالسفر فان نبينا محمدا صلى الله عليه وسلم كان ناويا وعازما على سفر الحج
واما المدينة فرق كثير فصلى صلاة الظهر يوم الخميس الرابع والعشرين من ذي القعدة في المدينة اربع ركعات وقطعا هو ناوي وعازم ومع ذلك لم يقصر. فلما خرج الى ذي الحذيفة وهي على عشرة اميال
من مسجده الرباعية في ايد الحليفة اي انه لم يباشر احكام السفر الا بعد الشروع فيه. بمغادرة عامر بلده والله اعلم اذن اذا النية وتجهيز الاغراض ليست كافيتان لرخص السفر
نعم. لا تعتبر سفر حتى يشرع فيه. والشروع فيه بان يتجاوز عامر بلدان قريته او بلدته. طيب. والله اعلم. اي نعم هو لانه يقول انا شرعت في السفر انا لكنه اذن وانا يعني لسه باقي في في البلد
ها؟ وهو في البلد فيتم صلاته. يتم صلاته. نعم. ومع اللي من السعودية السلام عليكم ورحمة الله. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته انا اسأل الشيخ عن بنتي مرظا بالمرض الخبيث هذا الله المستعان. شفاه الله. وكان تاخذ الجلسة بالكيماوي وكنا نروح
وكانت تصوم رمظان يوم نروح طلعنا للشقة ولا كان منومة صفر منها كان في اخر رمضان ما ادري كم عدد الايام. ما كان في شهر احدعش يعني ما قد صعبة ما هي صعبة انها باقي في مرضها
هل يجوز نصوم عنها ولا ولا يكون ما عليها شيء انها ما تبي مرضها الشيخ والايام والله ما ادري كم ايه تسألون عن قضاء تلك الايام ولكن لا عليها الله اعلم
يسألون فنسمعهم ان اللي يموت في مرضه انه لولا البراء ما قال يشفع. فاحبك استفتي الشيخ. طيب. والله يجزيك خير يا ولدي. بارك الله فيك نسأل الله سبحانه الشفاء لبنتكم ولجميع مرضى المسلمين يا رب العالمين. اللهم امين. الله انها توفت. الله يرحمها. رحمها الله رحمها الله. اللهم
امين. اسأل الله ان يجمعك بها في الفردوس الاعلى من الجنة يا ام علي. الله يجزيك خير. الله يجزيك خير. امين. امين. ابشري بالخير يا ام علي. بارك الله فيك
علي من المغرب. تفضل يا علي. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالك طيب؟ حياكم الله يا اخي علي كيف حال الشيخ طيب الشيخ يسمعك اهلا وسهلا يا هلا الحمد لله والشكر لله. عندي سؤالين السؤال الاول
الاول ما معناه؟  ما هي اعد فقد فقد اعدها يا علي ما معناه الايات. فقط يستمسكها بالعروة والطاعة فقد استمسك بالعروة الوثقى نعم نعم كويس السؤال الثاني يا علي السؤال الثاني ما حكم الشراء؟ منزل في ملكة ولا سيارة ولا اه يعني حكم شراء منزل او
من الابلاك التشاركية يعني يعني المنزل والسيارة في ملك الابناك التشاركية. يعني ما حكم الشراء والتعامل معهم. بنوك تشاركية اه ما حكم الشراء علما انهم يزيدون المبلغ المبلغ المعتاد عليه يمكن لهم زيادة مبلغ ثاني
نجاح لمهام اللي كانت. لكن علي دعني اسألك. هذي اسمها كذا بنوك تشاركية يعني يعني التعامل مع الابناء في مجلس التشاركية يعني شراء منزلة وشراء سيارة او غير لكن هذه اسمها هكذا بنوك تشاركية صح؟ يمكن هم يزيدوا الثمن الثمن المعتاد عليه طيب
هل هذه البنوك يا اخ علي فيها هيئة شرعية؟ هل هي مجازة؟ هل او لا تعلم لا لا هي هي فيها زيادة المبلغ المنزل خارج البنوك. والمنزل اللي عند في زيادة
اه يعني هي وسيط هي وسيط بينك وبين البنك هي اسمه بنوك تشاركية صح نعم عندها منازل تبيعهم للزبناء. يتم بالزيادة. طيب طيب ان شاء الله تسمع الاجابة ان شاء الله يعني انا لما تضحي اهلية بنوك هل هي هل تعرفون الافراق التشاركية؟ هل يعرف
املاك تشاركية التعامل بينهم طيب شيخنا هل عندك تصور عن الاملاك التشاركية او البنوك التشاركية شيخ علي نعم نعم وفيها عباءة تشاركية. ابشر بالخير يا علي. سيجيبك بارك الله فيك
وفقك الله يا علي. بارك الله فيك. نذهب الى نبقى في السعودية احمد. تفضل يا احمد السلام عليكم. وعليكم السلام والرحمة والاكرام كيف حالك يا شيخ ياسر؟ الله يحيك اخوك ياسر
اه عندنا الله يطول عمرك سؤال للشيخ الله يحفظه. تفضل بالنسبة للاسهم المعدة للبيع في المحفظة. نعم. واذا مر عليها سنة او اكثر ما بيعت يعني انتظار ارتفاع السعر او نحو هذا
كلام؟ ايه. فهل عليها زكاة لان احنا سمعنا اه البعض يقول انه اذا مر سنة او اكثر على الاسهم في المحفظة ولم تباع من ضمن الاستثمارية ما عليها زكاة وهي معدل البيع الحقيقة بس انتظار ارتفاع الاسهم او يعني حاجة زي كذا فما ادري طال عمرك عن زكاة الاسهم معدل البيع
الاسرة معدل البيع اذا مر عليها في المحفظة اكثر من سنة ما ابيعك نعم اكيد تحسب من من ظمن الاستثمار نعم نعم  تسمع الاجابة يا احمد شكر الله لك ام احمد من الكويت تفظلي يا ام احمد
السلام عليكم ورحمة الله عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. شو يا عمك الله يمنعك من النار علي. ابا اسأل الشيخ عن السدرة اللي ذكرها الرسول صلى الله عليه يقول تحط في الماء يقرون عليه هو السدر الطبيعي اللي في نجد هذا اللي ينبت ولا سدر غير سدر ويعلمني
عن استخدامه ولا كيفية استخدامه ولا كيف استخدامه يقول حطوه بماي وشربوه واقروا عليه جذي لا انا بالسدر شنو السدر ذي سدر انواع ولا سدر اللي ينبت هذا القدر الشجر ايه
ولا سدرة خاصة عن سدر. سدر. طيب. طيب. معي ابوي ؟ ما هو السدر الذي ورد ما يمنعكم. اي نعم خلاص واضح واضح السؤال بعدين هو الرسول صلى الله عليه وسلم يقول طقوه بين صفاتين
حنا الحين مانا بالصفر حنا الحين في ديار لو ندقه بنجر وندقه باي شيء يصير ولا ما يصير؟ طيب طيب. والسؤال الثاني الله يمنعك من النار انا عندي مصاحف. ايه. معي؟ نعم. حقات بناتي
الجامعات حقات المدارس عندنا صعب يعني شوي زيادة. مم. وبوديهن وقف يجوز ولا ما يجوز ولا يجوز اني اشتري من حر مالي وبعضهم مكتوب عليه اسم البنت ويصير اني اقول مكتوب على اسم وحاطة وقف ولا ما يصير. هذا الشيخ يفيدني فهمت كلامي عمك؟ نعم واظح السؤال يا ام احمد
الله يمنعك من النار دنيا واخرة. شكرا لك شكرا هذه الدعوات. بارك الله فيك. شكرا لجميع المتصلين. نعود الى شيخنا المبارك. اه ابو محمد يقول انه اه كان مسافرا صلى المغرب مع جماعة المسلمين صلاها تامة ثم بعد الصلاة
قبل العشاء مع جماعة اخرى ادرك الركعة الاخيرة وزاد عليها ثلاث ركعات. هل فعله نعم فعله صحيح فعله صحيح وهو الواجب عليه. لان من شهد العشاء مع جماعة مقيمة وهو مسافر يجب عليه ان يتم صلاته
بما جاء في حديث ابن عباس رضي الله عنهما لما سئل ما بال المسافر يصلي خلف المقيم فيتم الصلاة على تلك السنة تلك السنة والله اعلم. انا ما ادري يا شيخنا انا فهمت انه صلى العشا جمعا. يعني جمعها بعد بعد المغرب
مع ناس يصلون المغرب ادرك الركعة الاخيرة من المغرب زاد عليه ثلاث ركعات هذا اللي فهمته من سؤاله يا شيخنا يعني هي الصلاة الثانية التي صلاها معهم هي لهم مغرب ولا عشاء؟ هي له عشاء من صلى معه مغرب
نعم اذا كانت مغربا فيجوز له ان يتمها اربع ركعات عشاء لحظة يا الله يرظى عليك حنا فيهم هم وليس فيه هو اي نعم الكلام في المسافر نفسه وصلى مع جماعة اخرى. فان صلوا صلاة المغرب ايه. وهو العشاء له ان يصلى يصليها اربعا وله
من يصليها ركعتين وكونه صلاها اربعا فهذه جائزة ولو صلاها ركعتين ادرك معه ركعة واتى بالثانية فله جائزة والله اعلم. الحمد لله. علي عاد الينا من المغرب تفضل يا علي
الو السلام عليكم. وعليكم السلام. ولا علي اخر؟ حياك الله يا علي تفضل اه عندي سؤالان. اه احسنت. عندي سؤالان نعم. صحيحة. السؤال الاول. نعم اضحية العيد. نعم. اذا اراد احد ان يضحي بالابل او البقر. ايه. هل هل هم يكونوا
في الاجر والمثوبة ان ايضا يجب ان يشتركوا في السبب  واضح السؤال. واضح السؤال. السؤال الثاني يا علي. السؤال الثاني آآ اذا ادرك شخص الصلاة. اي نعم مع الامام والامام راكعا
وعند انحنائه الى الركوع قال الامام سمع الله لمن حمده. هل يعتبر المأموم ادرك الركعة ام لا واضح السؤال؟ يعني آآ قام بالركوع والامام يقول سمع الله لمن حمده نعم هو ذاهب الى الركوع. اي نعم. والامام قال سمع الله لمن حمده. نعم. شوف اه انا اقول لك ماذا فعل هذا المأموم؟ هذا المأموم
آآ اراك تطمئن في ركوعه ثم قال سمع الله لمن حمده طيب هل هذا يعتبر ادرك الركوع ام لا طيب طيب تسمع الاجابة ان شاء الله يا علي؟ شكرا جزيلا. شكرا لك
ابا عمر من السعودية تفضل يا ابا عمر. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. عندي سؤال واحد الله يحفظك. ما هو سؤالك يا ابو عمار نقضيها مثلا الظهر اربع ركعات دخلت والامام يصلي الظهر
يصلح لنا اربعة سنة ولا خلاص قضاء السنن الرواتب نعم بعد الفريضة اذا كانت لا زي صلاة الظهر مثل الظهر اي نعم شكرا. شكرا لك يا ابا عمر شكرا لجميع المتصلين
اه سؤال علي من المغرب الاخير وسؤال ابي محمد نفس السؤال تقريبا ادركت الركعة اه والامام طبعا ابو محمد يقول ان ان الامام لم يقل سمع الله لمن حمده وابو محمد يقول آآ والامام يقول سمع الله لمن حمده او لم ينتهي اني سمع الله لمن حمده ابو محمد يقول ان ادركت الركعة والامام لم ينتهي
من كلمات سمع الله لمن حمده وعلي كذلك السؤال يا شيخنا متى يدرك المأموم الركعة مع الامام في هذه الحالة يدرك المأموم الركعة مع الامام اذا سبحت تسبيحة واحدة قبل رفع الامام
في جسده او سماعه ان لم يرى جسده سماعه لقوله سمع الله لمن حمده بان يدرك تسبيحة واحدة قبل ذلك. والله اعلم. يعني يا شيخنا الان نفهم يعني ان ابا محمد لم يدرك الركعة يقول انه لم
ينتهي الامام من سمع الله لمن حمده هل معنى ذلك ان ان الركعة لم يدركها؟ اذا سبح تسبيحة واحدة قبل قوله سمع الله لمن حمده فقد ادرك الركعة. ايه اذا
لابد ان يسبح تسبيحة واحدة قبل رفع الامام من الركعة تلقى هذي اجابة الشيخ عن علي من المغرب وعن ابي محمد من السعودية ننتقل الى السودان امنة تفضلي يا امنة
حياك الله يا امنة تفضلي حياك الله. كيفك الشيخ علي حياكم الله حياك الله تفضلي اسأل عن هل تقول ذهبت امنة لعلها تعاود الاتصال. الاخت امنة من السودان. طيب. اه شيخنا ايضا
من اسئلة ابي محمد يقول انه تصدق على شخص آآ سنة يريدها سنة بعدية لصلاة الظهر وهذا الشخص كان يصلي منفردا صلاة الظهر الفريضة فمما انه يعني صلى معه الاربع ركعات كاملة وهو اراد بها ركعتي السنة البعدية
لكنه وفي هذه الحالة ستكون بتسليمة واحدة اذا صلى مع اخرت صلاة الجماعة ونوى بها من يتصدق عليه ليدرك اجر الجماعة فتحسب له لكن لا تحسب ركعتين لا تكسب تسليمتي
وانما تحسب اه على انها ويصلي ثنتين اخريين عن اه اذا كان يصلي خلف اه الظهر اربعة واذا كان يكتفي بركعتين فقد حصل بهما هذه النافلة والله اعلم ابا ابراهيم تفضل يا ابا ابراهيم من السعودية
من المغرب عليكم السلام. حياك الله يا ابا ابراهيم الله يحفظك اه سؤالي هو  اه اه انا الله يجازيك بخير انا وصلني العشاء مع مع الوالدة ايه اصلي في المسجد
ايه  لماذا لماذا تصلي مع امك لا انا هي تحب الصلاة مع اصممها. عند سماع الاذان  وتنويها فريضة ام تنويها نافلة ام ماذا؟ انا واخرج اصلي فريضة في المسجد طيب تسأل عن صحة هذا الفعل
هذا هو انا طيب طيب تسمح هناك الان هذا طيب طيب سؤال اخر يا ابا ابراهيم حفظ الله لك الوالدة. بارك الله شكرا لك يا ابو ابراهيم. ام عبد الله من السعودية
السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. لو سمحت وش بر الوالدين بعد وفاتهم؟ يقولون من الصلاة وشلون اصلي عليهم؟ وش هي كلمة تصلي عليهم؟ الصلاة عليهم. طيب. يمكن يقصدون الصلاة اه
آآ السلام في المقبرة يقولون الصلاة عليهم والاستغفار لهم. انا ببرهم بعدين ابشري بره فيه. ابشري بالخير وان شا الله تسمعين جميع اوجه البر اه بعد وفاتنا من شيخنا الكريم. ايه بعد وفاته. ابشري بالخير يا ام عبد الله
امين امين حسن من اليمن حسن يا حسن ذهب حسن طيب  ثم ناس تسأل من ظلم اناس بظليمة معينة هل يسلط الله عليه اه من يظلمه بنفس الظليمة ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابي ذر القدسي انه قال قال الله عز وجل يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي
جعلته بينكم محرما فلا تظالموا فلا يجوز الظلم وهو حرام وهو في اثمه واثره وخيم واذا ظلم المسلم غيره فانه قد يكون من العقوبة ان يسلط عليه بمثل ما ظلم
والله جل وعلا لا يظلم احدا سبحانه وتعالى وهذا يوجب على المؤمن ان يتقي ويحذر الظلم كله احذره ويتقيه ويتجنبه ويتحلل من اهله اذا كان قد اتى عليهم مظلمة. من جهته والله اعلم
هل اعماله الصالحة هذا الظالم تذهب الى المظلوم نعم يوم القيامة يستوفي المظلوم من ظالمه اما بحسناته فان فنيت حسنات الظالم اخذت من سيئات مظلوميه بقدر مظالمهم فطرحت على الظالم ثم طرح
على وجهه في نار جهنم نستجير بالله ونعوذ به من ذلك والله اعلم اه الاخت سما عبر اكس تقول انا امرأة منفصلة اه لدي ولدان يأتيهما اه نفقتهما من والدهما الف واربع مئة ريال شهريا
فاقوم بادخارها لهم وتجميعها في الحساب البنكي ليستفيدوا منها اذا كبروا. هل عليها زكاة في هذه الحالة نعم النفقة اذا جمعت ومال الصغار والكبار اذا جمع صار مالا مكنوزا فوجبت عليه الزكاة اذا مضى على جمعه الحول
وتزكيه وان كان مدخرا لهم اذا كبروا والله اعلم اه ام طاهر تسأل عن اهداء المعلمة في التحفيظ اهداء الطالبة الى معلمتها في التحفيظ هدية اهداء المعلمات في المدارس الحكومية او في دور التحفيظ او في غيرها اثناء الدراسة
الى الاختبارات لا يجوز ويدخل في هدايا العمال غلو واما بعد الانتهاء منه فلا يرجع اليهم فلا بأس من الاهداء لان المنفعة والمظنة المتوخاة من هذه الهدية قد ذهبت من جهة الرشوة. اما اذا كان سيرجع اليهم في العام القادم فلا يجوز ان يهدوا
لقول النبي صلى الله عليه وسلم هدايا العمال غلول. والله اعلم ام علي كانت ابنة ابنتها رحمها الله مريضة في رمضان بالسرطان وكانت اه قد افطرت اه تقول في سؤالها انا لا نعلم كم عدد تلك الايام التي افطرت فيها؟ الان ماذا عليها وهي قد انتقلت الى رحمة الله؟ هل عليها
هل على اهلها القضاء؟ هل عليها الاطعام؟ ماذا يصنعون من مات وعليه صوم صام عنه وليه ثبت في الصحيحين من حديث عائشة امه رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم
والواجب عليهم ان يتحروا الايام التي كانت على ابنتهم ثم ماتت ولم تصمها فان كانوا في شك هل هي خمسة او عشرة يأخذون بالاكثر ويستحب لهم ان يصوموا فان لم يصم اولياء الميت
فان يطعم عن كل يوم مسكين والله اعلم علي من المغرب يسأل عن آآ معنى الاية الكريمة فقد استمسك بالعروة الوثقى هذه الاية في سورة البقرة بعد اية الكرسي. لقول الله جل وعلا لا اكراه في الدين. قد تبين الرشد من الغيب
فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوسقى والله سميع عليم. والعروس الوسطى هي التوحيد وهي كلمة لا اله الا الله. وهي افراد الله بالعبادة وحده دون ما شريك. سبحانه وتعالى. والله اعلم
في سؤاله الثاني سأل عن شراء المنزل او شراء سيارة اه عن طريق الاملاك التشاركية نعم هذه حكمها حكم البنوك لان الشراء من هذه الطريقة بالاقتراب فان كانت هذه السلع تدور والاراضي والالات مملوكة لهذه الجهة
فيجوز ان يشتريها منهم ويقصر دونها ولو باعلى من قيمتها مقابل الاجل اما اذا كانت هذه الجهات لا تملك هذه السلع لا الاراضي ولا السيارات ولا غيرها وانما يقرضونه المبلغ فيشتري به ثم
يرجعها لهم باقساط زائدة فهذا هو الربا ربا الديون الذي عظمه في تحريمه نبينا صلى الله عليه وسلم والله اعلم هنا سؤال عن كشف المرأة وجه آآ وجهها امام الاجانب
آآ تفعل ذلك آآ من تفعل ذلك هل هي اه عاصية وتأثم على هذا خصوصا اذا كانت متزينة بالمكياج وهي جميلة وتعلم بالحكم الشرعي وهل تدخل في حكم المجاهرة كشف المرأة وجهها امام الرجال الاجانب حرام
وهو من كبائر الذنوب ومعصية لله عز وجل ومعصية لرسوله صلى الله عليه وسلم الامر لهما الامر لها تثري وجهها سواء كانت جميلة او غير جميلة والحكم فان كانت تفتن فيكون الاثم مضاعف لما يحصل من الفتنة منها
وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن والله جل وعلا قال يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين. وكان الله غفورا رحيما. والله اعلم
احمد من السعودية يسأل عن الاسهم المعدة للبيع اذا مر عليها حول ولم تباع يسأل اخونا عن الاسهم في المحافظ. اي نعم. والتي يترصد ارتفاع اسعارها فهذه عليها الزكاة بيعت او لم تبع فاذا مضى عليها الحول ينظر قيمتها عند تمام يوم حولها
سواء منخفضة في انخفاضها او مرتفعة في ارتفاعها وتزكى بقيمتها ففي حديث جابر ابن سمرة رضي الله عنه عند ابي داود وغيره قال امرنا النبي صلى الله عليه وسلم ان نخرج الزكاة مما نعده للبيع والله اعلم. ام احمد من الكويت تسأل عن السدر الذي ورد
في السنة النبوية يؤتى به السدر موجود والحمد لله بكثرة سواء السدر البلدي او السدر البري وقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان فيه علاج من السحر بان تؤخذ سبع ورقات ثم تدق
دقتا بين حجرين او دقتا في النجر. النجر او في غيره. ايه. ثم اه يبلل بالماء ثم يرش على آآ باثره على هذا المسحور او على هذا الذي فيه هذا البلاء وهو سبب باذن الله في عافيته والله اعلم
في سؤالها الثاني لديها مصاحف زائدة من ابنائها وبناتها في المدارس او حتى موجودة في البيت منذ فترة تسأل هل لها ان تضع هذه المصاحف كوقف اما في المساجد او حتى في اماكن في دور التحفيظ
من كان عنده مصاحف وقل انتفاعه منها فانه آآ يؤجر بالصدقة بها. ولو اوقفتها على جهات يتعلم الناس منها. ويقرأون فيها فلها اجرها ولمن بالاصل اجر مثل ذلك والله اعلم. حتى لو كان مكتوب عليها اسماء بناتها في بداية المصاحف
حتى لو كتب عليها. اي نعم. علم المغرب يسأل بالنسبة للاضحية اذا كانت من الابل والبقر وهل الشراكة فيها آآ في الاجر والمثوبة والثمن ايضا الشراكة في الابل اذا كانت لها خمس سنوات فاكثر
او في البقر اذا كانت مسنة لها سنتان فاكثر الواحدة من هذه عن سبع فاذا تبرع متبرع بالاضحية عنه وعن غيره وهم سبعة ودبا القيمة لوحده فهو اعظم اجرا ممن تبرأ عنهم وهم لهم اجر الاضحية
فان اشتركوا في القيمة فالاجر بينهم على ما نووا في ذبحها وعلى ما بذلوا من قيمتها. والله اعلم سؤال الاخ علي الثاني عن ادراك الركوع قد اجاب عنه الشيخ ننتقل الى ابي عمر من السعودية ويسأل عن قضاء السنة
البعدية قضاء السنة القبلية عفوا آآ بعد الصلاة بعد الفريضة مثل صلاة الظهر لم يستطع ان يصلي الراتبة القبلية هل له ان يقضيها بعد صلاة الظهر الصحيح من قولي العلماء ان السنن القبلية والبعدية لا تقضى اذا فات وقتها
وانما يقضى منها سنة الفجر القبلية واما ما جاء من قضاء النبي صلى الله عليه وسلم. سنة الظهر البعدية بعد العصر فهذا خاص به. كما دل عليه حديث ام وعمر رضي الله عنهما والله اعلم. ابو ابراهيم من المغرب
قبل اذا اذن لصلاة العشاء يصلي مع والدته يقول ان والدته ان والدته تحب ذلك فيصلي معها العشاء وينوي بها نافلة ثم يذهب الى المسجد ويصلي مع المسلمين نعم فعله هذا فعل صحيح
ولا بأس به لانه صلى مع امه صلاة يبر امه بان يصلي معها ثم يذهب فيصلي الفرض بنيته في المسجد فهو اتى الامرين في بره بامه اولا وفي صلاته الفرضا مع الجماعة ثانيا والله اعلم
نبقى في بر الوالدين يا شيخنا الكريم ام عبد الله تسأل عن بر الوالدين بعد الوفاة. ما هي اوجه البر؟ وسألت عن معنى الصلاة عليهما بر الوالدين بعد الوفاة يكون بامور
اعظمها وايسرها عليكم ايها الاحياء وانفعها لامواتكم الدعاء. الله اكبر. الدعاء هو الانفع والايسر ومما يبر به الميت بعد موته قضاء الديون عنه وكذلك الصدقة عنه واداء الحج والعمرة فرضين او نفلين
وكذلك صيام الواجب المتعلق بذمته ومن البر بالوالدين بعد موتهما صلة الرحم التي لا توصل الا بهما وكذلك اكرام صديقهما والله اعلم. اذا لا يوجد شيء اسمه الصلاة عليهما هل يوجد الصلاة عليهما؟ هي الدعاء لهما. اه هي نفس المعنى. الدعاء لهما. هذا معنى الصلاة عليهما اي الدعاء. لان الصلاة
ففي معناها الدعاء. احسنتم. والله اعلم. احسنتم شيخنا الكريم. اخت سما التي سألت في اكس عن انها منفصلة وتدخر اموال اه ابنيها تسأل كيفية حساب زكاة المال اذا تم الحول
تنظر ما في الحساب من مبلغ ثم تقسمه على اربعين الناس ايش هو الزكاة؟ لان الاربعين هي ربع العشر فلو فرضنا ان في حسابها لاولادها عشرون الفا. ايه. تقسم العشرين على اربعين ناتج خمسمئة
فهذه هي الزكاة. والله اعلم ورد جوري تسأل بهذا السؤال ويعني آآ هذا السؤال فيه يعني شيئا من امور الوسواس اسأل الله سبحانه وتعالى ان يعافي كل مبتلى تقول منذ اربع سنوات كان ابني اعزكم الله يتبول على السجاد في اماكن متفرقة وكنت اضع المناديل لامتصاص
هذا البلل لم اكن اعلم انه يجب علي وضع الماء. الان اعلم لا اعلم اين مكان تلك النجاسة والسجاد كبير؟ هل اذا قدم مبللة ولامست السجاد تنتقل النجاسة وانا لا اعلم هذا هو مكان نجاسة او لا وهل النجاسة
اطهر اذا طال واذا طالت فترة وجودها لا حول ولا قوة الا بالله. اسأل الله ان يعافينا واياكم والمسلمين من هذه الوساوس وهذه التهيؤات لا تكون الارض نجسة الا اذا رأيت النجاسة بعينيك
اما غير ذلك فلا ترى ولا تحسب النجاسة. وتقادم الوقت على موضع النجاسة فيزيل عينها يجعلها طاهرة واعوذ بالله من الوسواس والله اعلم نختم بسؤال مروان يا مخرجنا بارك الله فيك. مروان يقول
احيانا نحرص على الدعاء في اوقات الاجابة ونترك بقية الاوقات. سؤالي هل من يدعو في غير وقت الاجابة يستجاب له الدعاء ليس محصورا في وقت اجابة الدعاء وانما محصور بتحقيق الدعاء الله جل وعلا. القائل وقال ربكم ادعوني استجب لكم
الله وعد من دعاه ان يجيبه انما اكد ما يكون في اوقات الاجابة. ليس معناها انه في غير اوقات الاجابة لا يستجاب له انما الدعاء مناط بحصول الفعل منه والاعتقاد واللجأ الى الله جل وعلا ورجائه بدعوتك
والله اعلم الشيخ الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل شكر الله لكم وبارك فيكم ونفع بعلمكم الاسلام والمسلمين وانتم كذلك ونفعنا الله وايانا واياكم بما نقول ونسمع وجعلها حجة لنا
لا حجة علينا وغفر لنا لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا وولاتنا وذرارينا لجميع المسلمين والمسلمات. ان ربي جواد كريم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد. الشكر موصول لكم مشاهدينا الكرام على حسن متابعتكم لهذا اللقاء
يمكنكم ان تتابعوه كاملا على يوتيوب قناة الرسالة. الى ان نلقاكم غدا نترككم في حفظ الله ورعايته. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته   كيف
