كيف بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وطيب الله اوقاتكم بكل خير. مرحبا بكم مشاهدينا الكرام مشاهدي قناة الرسالة الفضائية. في لقاء متجدد
من يستفتونك في هذا البرنامج. نعرض وسيلتكم واستفتاءاتكم الشرعية على نخبة من المشايخ والعلماء. وذلك للاجابة عليها في بداية هذا اللقاء نرحب عبر الاتصال المرئ بصاحب الفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي ابن عبد العزيز
شبل استاذ الشريعة بجامعة المجمعة الشيخ موجود معنا طيب ثواني ان شاء الله ويكون الشيخ معنا نعم اه ثواني وسيكون الشيخ معنا ان شاء الله عبر الاتصال المرئي. مرحبا بكم ومرحبا باسئلتكم واستفتاءاتكم. وذلك
اتصال على ارقام البرنامج والتي بدأت تظهر الان على الشاشة. وسوف تظهر او سوف تظهر ان شاء الله تباعا مدى هذه الحلقة ودعونا نبدأ هذه الحلقة بهذا الاتصال حتى يتسنى الاتصال مع فضيلة الدكتور علي الشبل. نورة من السعودية السلام عليكم
الو السلام عليكم. عليكم السلام يا نورة ممكن اسأل الشيخ؟ اتفضلي. ما هي اسئلتك؟ عندي سؤالين. ما هو السؤال الاول العمرة على الميت ماذا فيها هل انوي يعني هل تتلفظين بالنية عن آآ فلان معين او عن ميت معين؟ هكذا
ايه ايه كذا. اه تلفظ بها. ايه العمرة. اي نعم اي نعم. السؤال الثاني اه النقاط طيب. طيب. ابشر بالخير  معنا الله من السعودية السلام عليكم اين امة الله ابا نواف من السعودية السلام عليكم
ذهب ابو نواف ايظا نذهب الى ابي محمد من السعودية السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته كيف حالك يا شيخ ياسر؟ يا مرحبا بابي محمد. حياك الله وبياك الله الله يوفقكم ويرحم والديكم. طال عمرك انا عندي سؤالين السؤال الاول انا مسافر. نعم
وصليت المغرب والعشاء وجمع. نعم. بعد الانتهاء من صلاة العشاء صليت وحدة وتر فهل هذا فعلي صحيح ام لا طيب السؤال الثاني طال عمرك اه انا في بلدي ان صليت الظهر جماعة. نعم. وصليت قبل وصليت قبل الظهر اربع ركعات
القبلية وبعد الظهر دايما اصلي اربع ركعات بعد بعد الظهر لكن دخل جماعة دخل جماعة وقام صلاة الظهر ودخلت معهم انا جماعة بنية السنة فهل هذا جائز ام لا اه انت يعني الان انت دخلت مع جماعة ثانية في نيتك انها السنة البعدية
اي نعم نعم نعم اي نعم اذا تسأل عن هذه الجزئية اي نعم نعم انا ابغى اصلي معاهم اه طيب او اصلي ركعتين ركعتين طيب طيب. شكرا. تسمع الاجابة ان شاء الله
الشيخ موجود طيب معنا اتصال طيب حتى يتسنى لنا ان شاء الله العودة الى او الاتصال بشيخنا الشيخ علي الشبل. حياكم الله مجددا في هذا البرنامج والذي يعني نسعد فيه باستقبال صلتكم واستفتاءاتكم
عبر آآ الاتصال بارقام البرنامج التواصل معنا نعم اتصال دولي من؟ بهامي من مصر. تفضل يا بهاء. سلام عليكم. اهلا اهلا وسهلا بحضرتك. مرحبا ببهاء. حياك الله عندي بالله مسألة شرعية معقدة شوية خاصة بموضوع الطلاق
الطلاق يا اخي الغالي اه دائما نحن نقول في هذا البرنامج لا نعرض اسئلة الطلاق. انما تذهب نعم انما تذهب الى آآ قاضي آآ البلدة لديكم او الى مفت لديكم في بلدكم وآآ يستفصل منك وتجلس معه يسمع منك
وربما يسمع من الطرف الاخر وبالتالي يستطيع الحكم في هذه المسألة. عندك سؤال اخر يا بهاء طيب يعني ما اقدر احكي يعني الموقف نفسه بحيس اني اخد حكمي الشرعي من الشيخ يعني اللي حصل ده بالزبط. مهمة جدا. يا بهاء بهاء
حفظك الله هذه هي طريقتنا في البرنامج. برامج الافتاء على الشاشة عموما برامج الافتاء واخص ببرنامج يستفتونك هنا. هم. لا نعرض اسئلة الطلاق لان فيها استفصال فيها اسئلة من نفس الشيخ يسأل الطرفين
فهذه هي هذا هو التوجيه لك الله يحفظك شكرا لك نذهب الى العراق امة الله السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك. عندي سؤال عن الشيخ. نعم نعم تفضلي. اه اه يابا ابوي قبل اثنعش سنة انا اودعته اه ما
هل في رعاية القاصرين؟ ايه. آآ عندما توفى زوجي كان المبلغ مئة الف دينار. اي نعم. آآ هذي المبلغ لرعاية اولادي القاصرين. نعم. الان انا ذهبت الى دائرة القاصرين قالوا لي انه اصبح المبلغ اثنين مليون دينار. هم
زين انا هذا المبلغ هسة انا بأمس الحاجة اليه انا بحاجته هالساعات اريد اه احتاج اني اصرفه ايه استطيع ان اصف هذا المال يعتبر هذا حرام ربا الزيادة اه الزيادة
الان هو المبلغ الان مليون آآ اصبح الان مليونين مليوني مليوني آآ دينار عراقي تساوي هذه المليونين تساوي قبل آآ اثنتي عشرة عاما آآ سنة تساوي آآ تقريبا مئة الف
مئة الف ولا مئة الف نعم نعم. يعني نفس القيمة. ايه. لكن تغير الرقم ما يعني انا ما اعرف لكن هذي دار الرعاية. يا امة الله دار الرعاية. نعم. اه سيعيدون اليك هذا المال
هو المال متبقي يعني عند المتبقي المال. طيب طيب. يعني هذا المال انا احتاجه الان هل هو هذا يعتبر من الربا يعني استطيع ان حاجته ابشري ابشري ابشري حفظك الله. حفظك الله يا امة الله. ام محمد من السعودية سلام عليكم
وعليكم السلام. تفضلي يا ام محمد لو سمحت عندي سؤالين. السؤال الاول السؤال الاول هل يجوز استخدام التأمين الطبي لاحد اقاربي لي انا هل طيب هل التأمين يشمل هذا القريب
لا هو له التأمين مو لي انا احتاج علاج عادي استخدم تأمينه يعني. يعني ايه لكن نظاما اتكلم نظاما هل النظام يشمل تأمين قريب لك انت لأ لأ ما يشمش. طيب
اه السؤال الثاني هل الدعاء ختم القرآن اه مستجاب بعد ختمة يعني كقراءة. بعد آآ تلاوة القرآن آآ كاملا. نعم. او بعد نعم. بعد تلاوة الختمة. نعم ايوة يعطيك العافية. شكرا لك يا ام محمد
شكرا شكرا عاد الينا ونورنا الشيخ آآ فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل. مرحبا بكم شيخنا المفضال وانا كذلك ارحب بكم وارحب عبر هذا الاثير باخواني واخواتي من المشاهدين والمشاهدات
اسأل الله جل وعلا ان يجعله لقاء طيبا مباركا موفقا. يا رب. ينفعنا الله به ويرفعنا في الدنيا والاخرة. يا رب. انه جواد كريم سبحانه وتعالى شيخنا نبدأ باسئلة المتصلين نورة سألت عن التلفظ بنية العمرة عن ميت معين
هل من اراد ان يعتمر عن متوفى هل يتلفظ ويقول ان اللهم ان هذه نية اني نويت ان اعتمر عن مثلا ابي المتوفى فلان ابن فلان او اي متوفى نعم
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبدك وهذا هو النقاب الذي سألت عنه وهو ما يظهر العينين ويستر بقية الوجه ونهاها صلى الله عليه وسلم ان تلبس القفازين
ونهى المحرمين ان يلبسوا ثوبا مسه ورس او زعفران لا يجوز للمرأة المحرمة ان تلبس اه النقاب  الشيخ موجود طيب شيخ علي انت موجود او خارج البث سلمك الله. اي نعم. عاد الينا الشيخ تفضل. نعم نعم. اي نعم لا توافقون على انقطاع البث. ابد عوافي يا شيخنا الله يحفظك
اذا آآ نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن النقاب او عن آآ لبس النقاب نعم نهى المرأة المحرمة ان تنتقب ونهاها ان تلبس القفازين ونهاها ان تلبس ثيابا مسها ورس او زعفران اي طيبت
وهذا يشمل ايضا الذكر والانثى والله اعلم. نعم اريد منكم الدعاء لها بالزوج الصالح الاخت نورة نسأل الله جل وعلا ان يعف كل مسلم وكل مسلم. امين لزوج وزوجة صالحين. وان يجعل حياتنا واياكم واياهم حياة سعيدة
وحياة رضية وبعدها ميتة سوية ومردا غير مخز ولا فاضح لنا ولا نقوم لجميع المسلمين والمسلمات نعم. نعم هتان عبر تويتر يقول اذا كنت خلف الامام اصلي وانا اقرأ الفاتحة ولم اكملها. والامام ركع فماذا اصنع
اذا ركع الامام قبل اتمام طيب ذهب الشيخ باتصال كاملا صوت وصورة. طيب حتى يعود الينا الشيخ ان شاء الله اذا في اتصالات عطونا اتصالات اه طيب لعلنا يعني آآ نشير الى بعض التنبيهات
فيما يتعلق نعم في فاصل طيب نذهب الى فاصل كان انا عندي تنبيهات معينة في برامج الافتاء ولكن نخرج الى هذا الفاصل حتى اه يتسنى او يعود لنا الاتصال مع فضيلة الشيخ علي الشبل. فاصل ونواصل
اهلا وسهلا بكم مجددا. عدنا اليكم بعد هذا الفاصل ومع فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عبر الاتصال المرئ. مرحبا بكم  وانا كذلك اجدد الترحيب بكم والاعتذار منكم ومن اخواني المشاهدات. لا بأس يا شيخ لا بأس الله يحفظكم. اه
واياكم شيخنا مع اجابة اه الاخ او مع سؤال الاخ هتان عندما تحدثتم عن انه كان يقرأ الفاتحة ولا يستطيع اكمالها بان بسبب ان الامام قد ركع. ماذا يصنع في هذه الحالة
المأموم اذا لم يتم قراءة الفاتحة وركع الامام قبل اتمام المأموم لها فان القول الصحيح من اقوال اهل العلم ان ان الامام يتحمل بقية الفاتحة عن المأموم كما ان المأموم لو ادرك الامام راكعا
فانه يدخل معه ويدرك الركعة ويتحمل الامام عنه قراءة الفاتحة التي هي ركن في كل ركعة من ركعات الصلاة والله اعلم نعود الى اسئلة المتصلين. ابو محمد يقول اذا كنت مسافرا وصليت المغرب والعشاء جمعا وقصرا وصليت بعد ذلك صلاة الوتر ركعة واحدة
هل فعلي هذا صحيح نعم فعله صحيح لان الوتر وقع بعد انقضاء صلاة العشاء وقت الفطر الوسري يبدأ من انقضاء صلاة العشاء الى قبل طلوع الفجر وهو مسافر مأذون له بان يجمع العشاء مع المغرب ولو في وقت المغرب. فيصح له ان يصلي بعد العشاء صلاة الوتر. واقام
ركعة كما ان اه اقلل كمان ثلاث ركعات ان النبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه في الصحيحين قوله صلاة الليل مثنى مثنى فاذا خشي الصبح اوتر ولو بواحدة دل على صفحة الوتر بركعة واحدة والله اعلم. نستأذنكم في هذه الاتصالات ام محمد من الامارات السلام
عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي. لو سمحت اذا رحت اه بيت ناس عشان اعزيهم. هم. اه بس يعني بس يعني بس عشر دقايق ربع ساعة الصلاة هل اخذ اجر؟ هل في ثواب؟ لان هناك من يقول ان هذا مخالف للسنة وما عليه اجر
اللي هو الذهاب لاجل العزاء ايوة. نعم طيب جزاك الله خير. شكرا لك يا ام محمد ام سعود من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام اه عندي ثلاث اسئلة يا شيخ
تفضلي السؤال الاول. اه انا صليت اه ونسيت اتيمم ما الحكم؟ السؤال الاول. نسيت ان تتيممي ولا  يعني نسيت عندي اصبعي مربوط طيب. في جارف مربوح يعني ما تستطيعين الوضوء وانما توضيت اتيمم على هذا اه توظأتي ولكن هناك جرح او
وموضع يحتاج الى تيمم لكنك لم ايوا نسيت اتيمم طيب. طيب هل يجوز يا شيخ اتيمم بدون تراب يعني على السجادة؟ يجوز؟ ما الحكم؟ الثاني. طيب طيب. السؤال الثاني الو صلاح ان شاء الله تزوج
ها؟ نعم نعم نفس الجهاز ما ما يكفي قليل وابوه على قد الحال. هل يجوز اعطيها زكاة يعني جهازها قليل وهي ابنته كلها ايوة ايوة بناتي وابوها على قد الحال. هل يجوز ان اعطيها من زكاتي؟ ابوها يعني متوسط الحال. لا لا موجود
متوسط هالحالة. ايه. تسألين عن دفع الزكاة لابنتك؟ ايه. طيب. يعني زكاته هل يحل لها يعني طيب طيب طيب. شكرا شكرا لك يا ام سعود موسى من السعودية سلام عليكم
موسى وجود موسى شكرا شكرا للمتصلين. نعود الى شيخنا الكريم ابي محمد يقول في آآ السنة البعدية لصلاة الظهر اه اردت ان اصليها فاذا هناك جماعة ثانية ودخلت معهم بنية ان اصلي السنة البعدية وهم يصلون بنية الفريضة. فهل هذا الفعل صحيح
هذا الفعل صحيح في اصح اقوال العلماء. نعم. وهو اختلاف النية بين الامام وبين المأموم الامام يصلي فرضا والمأموم يصلي نافلة ويجوز ذلك لحديث معاذ رضي الله عنه انه كان يصلي العشاء مع النبي صلى الله عليه وسلم فرضه
ثم يرجع الى قومه في بني سالم ابن عوف فيصلي بهم العشاء اماما هي في حقه نافلة وفي حق من وراءه فرض فدل على جواز اختلاف النية بين الامام وبين المأموم والله اعلم
امة الله من العراق تقول قبل ثنتي عشرة سنة آآ اودعت مالا في دار في دار للرعاية في العراق هناك برعاية القاصرين هذا المال اه مقداره مئة الف دينار في ذلك الوقت
الان ارادت واحتاجت الى هذا المال بسبب آآ يعني ضائقة لديها فقالوا لها دار الرعاية المال يقدر الان بمليوني دينار ربما لارتفاع العملة عملة. اي نعم. هي اشكل عليها يعني هل هذا فيه ربا من قبيل الربا
طيب هذا المال الذي اودعته في دار الايتام ليس لها منه الا ما اودعت لا يجوز ان يزاد عليه فان كانت هذه الجهة الرسمية الحكومية عوضتها بقيمة صرف الدينار في هذا الزمان
في مقابل المئة الف قبل تنتهي هذا السنة هذا جائز ولا شيء عليها به اما اذا كانت الزيادة ناشئة عن هذه الوديعة فهذا ربا ولا يجوز لها اخذه ولا الاستفادة منه والله اعلم. ام محمد تقول هل يجوز ان استفيد من تأمين
تأمين طبي ليس لا انما لاحد اقربائها وهي تريد ان تستفيد منه لا يجوز لها ان تستفيد من تأمين باسم غيرها الا ان يأذن مصدر هذه التأمين شركة التأمين. ايه
والجهة الرسمية اما مجرد وجود القرابة نستفيد من تأمين بابنها وهي ليست آآ مدرجة في او العكس التأمين لها وتريد ان تستخدمه لابنها وبنتها. فلا يجوز ذلك الا باذن الجهة المصدرة لهذا التأمين. والله اعلم. هل
دعاء بعد تلاوة الختمة مستجاب الدعاء بعد ختم القرآن ثبت عن انس ابن مالك رضي الله عنه خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم فانه كان اذا ختم القرآن جمع حوله بنيه
ودعا وامنوا على دعاء ويرجى له قبول الدعاء في مثل هذه الحالة ولم يأتي فيها سنة ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم ما خلى ما جاء عنه انس رضي الله عنه والله اعلم
هنا سؤال من احد الاخوة او احدى الاخوات منال والله لا اعلم يقول عند تحصين الابناء او اي شخص اخر هل اذكر فقط ام لا بد عند ذكر الاسم انا استحضره في ذهني لان هذه الطريقة مرهقة جدا
اما كونها مرهقة فنعم اما جدا فلا. ليست مقلقة جدا. ايه. هذي من جهة. ويجوز ان يحصن اولاده واهله من غير ان يذكر اسمائهم بل يكفي ذلك النية فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم
يحصن نفسه واهله وولده بانواع التحصينات والحروز. فلما نزلت قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس اخذ بهما صلى الله عليه وسلم وترك ما سواهما ولم يرد عنه انه كان يصرح باسمائهم
بل يكفي في ذلك نيته وقصده والله اعلم هل الذهاب لاجل العزاء الى بيت اهل المتوفى مخالف للشريعة لا يا اخواني لا بد ان نفهم اختلافا بين حالتي الذي هو خلاف سنة النبي عليه الصلاة والسلام
وامتداد لما كان عليه اهل الجاهلية الجلوس للعزاء والانقطاع عن العمل مع صنعة الطعام كما يوضع لها الان المحافل والخيام والكراسي والزن والاطعمة والذبائح هذا الذي يخالف شريعة نبينا عليه الصلاة والسلام
كما قال جليل بن عبدالله البجلي رضي الله عنه كنا نعد الاجتماع الى اهل الميت وصنعت الطعام من النياحة اما الذهاب يعزيهم ثم ينصرف لا يبقى عندهم ويتباكى معهم فالتعزية سنة سواء كانت في الذهاب
بالاتصال او باللقاء او بنقلها بالرسائل والوسائل المختلفة التعزية السنة كما قال الفقهاء ويسن تعزية المصاب والله اعلم ام سعود توظأت ونسيت ان آآ تتيمم على موضع يصعب وضوءه يصعب وضوءه بالماء
يصعب وضوءه بالماء. والسؤال اه هل النسيان هذا يخل بالوضوء؟ وبالتالي تكون الصلاة غير صحيحة اذا مسحت على هذا العضو الذي فيه الجرح فارجو ان صلاتنا صحيحة لا تؤاخذ بهذا النسيان
اما اذا لم تمسح عليه الاحوط لها ان تتيمم وتعيد الصلوات التي نسيتها والحالة هذه والله اعلم هل التيمم على السجادة مثل التيمم على الطين لا يلزم ان يكون التيمم على طيب
بل على الارض رملها وطينها وحجرها بكل ما له غبار فان كان السجاد اول مجلس او الاثاث فيه غبار فانه يكفي في الظرب عليه ظربة واحدة يمسح بها وجهه ويديه. ويصدق عليه انه تيمم والحالة هذه والله اعلم
دفع الزكاة لابنتها لان جهازها في العرس قليل. والاب متوسط الحال هذه المسألة فيها تفصيل. وقبل التفصيل احب ان اقدم لان البنات ربما تتعاطف معهن امهاتهن بان تريد لها جهازا على مستوى معين في اللباس في الاثاث وفي العطور
وفي المنصة وما الى ذلك لان لا تكون انقص من غيرها من صاحباتها وزميلاتها وقريباتها ودفع الزكاة اليهن والحالة هذه الكماليات لا يجوز ولا تتبرأ به الذمة اما اذا كان جهازها ناقصا عن حوائجها الاصلية
وحاجاتها الملحة في حفل عرسها من غير الكماليات ومن غير مناظرة قرائنها فهذا يجوز دفع الزكاة اليها والله اعلم احدى الاخوات تقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. انا حلفت ثلاث مرات باليمين لثلاثة لثلاثة امور
انني ما اسوي خلاف على هذه الامور وهو صيام ثلاثة ايام او اطعام ثلاث مساكين. انا ما راح اصوم سوف اطعم ثلاثة مساكين. هل يجوز ان اطعم عيال اختي كفارة اليمين ليست تخييرا بين الصيام والاطعام
وانما كفارتها كما رتبها ربي جل وعلا. فقال فكفارته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او فمن لم يجد اي هذه الثلاث صيام ثلاثة ايام وهذا الاطعام
اذا كانت هذه الايمان على شيء واحدة ولم تكفر عن الاولى ولا عن الثانية فتكفيها جميعا كفارة واحدة ومقدارها في الاطعام خمسة عشر كيلا من طعام اهل البلد الرز او دقيق او تمر
او زبيب او غيره. ومعها ادام في خمس دجاجات تدفعها الى اناس مساكين او فقراء فان كان هؤلاء المساكين والفقراء من قراباتها دفعها لهم صلة من جهة واداء لاطعام المساكين في كفارة اليمين من جهة اخرى والله اعلم
نستأذنكم في هذه الاتصالات شيخنا الكريم ام جليلة من المغرب السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته. تفضلي يا ام جليلة انا يعني والله ولكن كاين واش يعني دايز لما نشوف المسلسل تاريخي او اجتماعي وانا اصبح يدوز ولا ما يدوزش
تبدأون صباحكم بذكر الله ايوة وانام يعني ثم باقي بعض الاوقات يمكن نشوف في التلفزة يعني آآ مسلسل تاريخي ولا مسلسل آآ اجتماعي وانا اصدق سبحان الله ولا اله الا الله والزيت ولا لا؟ طيب سؤال ثاني يا ام جليلة
واضح السؤال الاول في سؤال ثاني لا تسمع الاجابة ان شاء الله عبد الله من السعودية السلام عليكم عليكم السلام. تفظل يا عبد الله انا عندي سؤال يا شيخ. نعم
يا شيخ انا آآ جاني من الجماعة ناس قالوا بفتحوا باسمي بسجل تجاري باسمي على ان يكون عليهم العمل وعليه الاثم يا شيخ طيب. وانا اللي ادير كل شيء واعرف ايش اللي يدخل وش اللي يجي يعني. من من الذي انت الذي تدير
اي نعم انا اقول مالك المدير والمباشر في هذه الامور بحيث ان يكون عليهم العمل وعلي انا ادارة وهذا وكل مالك هل فيها شيء يا شيخ وهل طيب دعني اسألك يا عبد الله هم سعوديون
لا لا ليس سعودي يعني ليسوا وهل هذا العمل موافق للنظام ولا مخالف العمل الفعل الذي انت يعني اه تسأل عنه خلنا موضوع الشريعة انا اسأل الشيخ والله لا تخلي الحلال والحرام هل هو الان كنظام
ما انا انا اسأل الشيخ ماني عارف والله اني انا احتجت هذي المسألة طيب يعني هل هو اناس بغير هذا البلد يستفيدون من سجلك التجاري يستفيدوا من آآ حتى من رقم الهوية ويستفيدوا من كل شيء ويجعلونك تديره الامر هذا
الواجهة يجعلونك في الواجهة وهم من يشغلونها تشغيلا حقيقيا نعم يشغلون شيء نعم تشغيل والمبيعات وما شابه ذلك. طيب طيب سؤال اخر شكرا لك. شكرا لك يا عبد الله. بشعبنا السعودية سلام عليكم
السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل. الله يعطيك العافية حبيبي. تفضل. اه هل الوضوء انا دخلت وانت بكرامة الحمام؟ نعم. اه غسلت بس العضو اللي طلع منها البول. هل يجوز بعدها اتوضأ عادي
والله لازم اغسل كله الان انت آآ آآ دخلت الحمام وآآ استنجيت وآآ نظفت ثم خرجت تسأل عن ماذا؟ عن آآ من جديد لا لا بعدها يمكن ساعة كذا رجعت للحمام وانت بكرامة باسبوع. ايه. غسلت العضو بس
طيب هل يجوز آآ اغسل المنطقة كاملة عشان اتوضا ولا خلاص اه يعني اردت ان تتوضأ بعد ساعة فهل ادخل الحمام مرة ثانية ولا اتوضأ مباشرة نزبط مع هذا السؤال. ايه هذا كثير ما كثير ما هذا. نعم نعم. الله يعطيك العافية. هل الاستنجاء على كل وضوء؟ نعم. طيب
شكرا شكرا. شكرا لك يا مشعل من معنا من البحرين امة الله من البحرين. السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي يا امة الله  طلع له من اسم الله
كيف نعم اولا يا امة الله اغلق التلفاز حتى لا يكون في تردد في الصوت ان شاء الله. اي نعم ما هو سؤالك  طيب خلوها خلوها خلوها امانة الله خلوها امة الله
ذهبت طيب لعلها تعاود اتصال مرة ثانية من مها ماهر ماهر من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. كيف حالك؟ حياك الله يا ماهر. تفضل الله يعطيكم العافية ويجزاكم خير ويشفي لك
ان شاء الله. امين امين امين الشيخ الله يجزاك خير انا مرة قسمت على اني سويت ابا اسوي شي. ايه. ايوه قسمت قسم بسوي شيء وفي نيتي انا كنت بسويه بس اني ما سويته يعني. اي نعم. اي ما سويت الشي هذا فابغى اعرف اه من الشيخ اه
لاهل الصيام طيب ابشر ابشر يا الله شكرا شكرا لك يا ماهر شكرا لجميع المتصلين. نعود الى شيخنا الجليل والكبير في قدره حفظه الله الشيخ علي. ام جليلة يقول انا اسبح الله لكنني ربما اتابع محتوى آآ فيهم بعض المخالفات الشرعية عبر التلفاز. وانا اسبح الله
هل في ذلك يعني حرج نعم الحرج هو في متابعة هذا المحتوى المحرم منظورا البصر او مسموعا الاذن او منطوقا تنطق به بلسانها واما ذكر الله فجانب اخر لا علاقة له في هذا الشيء المحرم
فتجاهد نفسها على ترك الحرام وتستمر على ما وفقها الله اليه من ذكره وتسبيحه وتهليله وتحميده والله اعلم عبدالله يقول هناك اناس يريدون الاستفادة من سجله التجاري يجعلونه في الواجهة ليسوا من هذا البلد وانما يريد آآ يريدون
الاستفادة من سجله ومن هويته يشتغلون بنشاط تجاري معين ويجعلونه مديرا لكن النشاط والتشغيل الحقيقي من قبلهم فهل في هذه المسألة حرج او فيه فيها هذه المسألة لا تجوز لانها التستر. احسنتم. المحرم شرعا
والمحرم والمجرم نظاما فلا يجوز له ذلك جل وعلا يقول وتعاونوا على البر والتقوى هنا تعاونوا على الاثم والعدوان والله اعلم. احسنتم شيخنا. مشعل وهذا السؤال الذي يطرحه مشعل يعني كثير ما يسأل يا شيخنا
يعني من ذهب الى دورة المياه وكان فيها اجلكم الله يعني يريد ان لديه خارج من السبيلين وتنظف وخرج ثم اراد بعد ساعة ان يتوضأ هل يلزمه ان يدخل الحمام ليستنجي؟ او يكتفي بالوضوء مباشرة
وهو ليس بحاجة دخول الحمام ودورة المياه اعزكم الله هي لقضاء الحاجتين اما بغنا او غائظا. نعم اما اذا اراد ان يصلي فيكفي به الوضوء. ولا يلزمه ان يدخل الى الى دورة المياه او الى المراحيض مرة ثانية
والله اعلم. البعض يا شيخنا تبرمج يعني لابد ان اتوضأ ان استنجي او ادخل دورة المياه هكذا يعني اصبح هذا مقترن بهذا الاستنجاء اذا احتاج اليه. ايه. اما اذا لم يحتاج اليه يكفيه الجدود الذي هو الوضوء شرعا
لغسل الاعضاء المأمور بغسلها ومسحها والله اعلم. ماهر يقول حلفت ان افعل شيء وانا في نيتي ان افعله لكن لما فعلوا نعم عليه كفارة يمين اذا كان هذا الشيء قد فات عن وقته
اما اذا كان لم يفت يمديه ان يفعله في مستقبل الايام فانه حلف ان يفعله في المستقبل من غير تحديد ويبقى حلفه على بابه الا اذا حدده بقوله او بنيته ولم يفي بيمينه فعليه كفارة يمين وهي اطعام
مساكين من اوسط طعام اهل البلد مقداره خمسة عشر من طعام اهل البلد مع خمس دجاجات والله اعلم نايف عبر تطبيق اكس يقول ما هي شرط او ما شرح هذه القاعدة؟ ومتى تطبق
كل كل خلاف لم ينقض اجماعا وكان يحتمله الدليل فخلاف معتبر هذه القاعدة تحتاج الى بسط لا يناسبه مجالس برامج الافتاء تحتاج الى بسط في تفعيلها ايه وتضليلها وامثلتها وتطبيقاتها
ولكن اكراما للسائل في هذا المقام نأخذ منه ما اظن انه يكفي وذلك ان الخلاف الذي لا يخالف دليلا صريحا او يخالف اجماعا منعقدا معتبرا وانما هو خلاف في فهم الدليل وتنزيله. تطبيقه على الوقائع فهذا خلاف معتبر
ولا يكون خلاف لهذا الدليل بل يراعى فيه الخلاف عند اهل العلم والله اعلم تقول حكم لبس عباءة الكتف اذا كانت فضفاضة ولا وليس فيها اي نوع من الزينة لبس عباءة الكتف بل غاضة او غيرها صدرت فيه الفتوى
من اللجنة الدائمة في هيئة كبار العلماء وانها ممنوعة لانها تصف عرض الكتفين وتجسم الكتفين وهذا نوع من انواع الزينة التي امرت الشيخ موجود؟ واذا ارادت اختنا ان تلبس عباءة كتف واسعة فانتظر عباءة على رأسها وتريق نفسها من كونها واسعة اليوم
غدا والله اعلم. نعم ان شاء الله الاتصال يجمل معنا يا شيخ باقي تقريبا يمكن خمس دقائق ابرك الساعات. الله يبارك في ايامك شيخنا. ايمان تقول ارجو بيان موقف امرأة توفي زوجها وانقطعت عن الزيارة. باستثناء اهلها ولكن
قم ببعث الهدايا لمن يدعوها لمناسباتهم دون الذهاب ولا تزور اقارب زوجها من اخوته واخواته لظلمهم له ها وهم يزورون هل تكون قصرت بحق زوجها المتوفى؟ يبدو ان هذه الزيارات وما يتعلق بها بعد انتهاء فترة العدة
عدة الوفاة التي تسمى يسمى في بعض المجتمعات بالحقد والذي ينبغي لها ان تواصل اقارب زوجها وان تصلهم. ولا يلزم ان تكون الصلة بالزيارات ما دام انها تتفقدهم بالهاتف وبالرسائل وبالهدايا فان هذا ادراك منها لهذه الصلة. على
اني اوصيها اذا كان عندهم مناسبة فرح او حزن لا تتخلى عن مشاركتهم فيها صلة لزوجها ولاهل اولادها والله الموفق. نعم ايضا من الاسئلة التي وردت الى محبكم في تطبيق اكس ام محمد تقول
اه في مشكلة في في الكتابة الكتابة رايحة دعاء نعم. دعاء الوالد لولده هل يشمل الوالدة نعم دعاء الوالد هذا اسم جنس يشمل الاب ويشمل الام. نعم. ويشمل الجدات ويشمل الاجداد من الطرفين
وكل هؤلاء بالنسبة لاولادهم واولاد بنيهم يعتبرون والدا ذكرهم كان او انثى فهذا الدعاء يرجى له القبول في دعاء الوالد لولده وبهذه المناسبة احذر اخواني واخوات اذا اغضبهم اولادهم ان يدعوا عليهم. الله المستعان. فقد تلقى هذه الدعوة بابا مفتوحا فيتظرر. او من تضرر هذا الداعي من
من او والدة على ولدهم والله اعلم. نسأل الله السلامة في سؤالي الثاني ام محمد ما الواجب على المرأة فعله في الاحرام من الميقات المرأة كالرجل يستحب لهم الاغتسال واخذ ما زاد من الشعر والظهر
ويزيد الرجل عنها بانه يتطيب باحرام. اما المرأة لا تتطيب ويزيد الرجل بان يتجرد من ثيابه ويلبس الايزار والرداء. اما المرأة فهي فتحرم بجميع ثيابها. الا ثلاثة النقاط ستنتقد بما يظهر عينيها او بعضا او واحدة منهما
ولا تلبس قفازين يديها ولا تلبس لباس مسه ورس. او ثيابا مطيبة ما شاءت من الثياب الداخلية الملابس الداخلية والخارجية عند احرامها وتلبس حجابها فاذا كانت في حضرة الرجال الاجانب
في الطائرة في الطريق في الحرم تسدل ثمارها على وجهها ولا يسمى هذا نقابا كما جاء في حديث عائشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع النبي صلى الله عليه في حجته فكنا اذا حاذانا الركبان صدرت احدانا جلبابها على وجهها
فاذا جاوزونا كشفته والله اعلم. نختم او نختم باخر اسئلة ام محمد هل تجوز صلاة الرجل واكتافه مكشوفة اذا كان الرجل محرما فانه لا بد ان يضع باحرامه على عاتقيه
اما اذا كان ليس عندهم من الثياب الا ما يستر ما بين سرته الى رقبته لفقره وحادثه او في سجنه اذا كان لهذه الحادث التي ذكرنا فصلاته صحيحة. اما في حال السعة فقد قال صلى الله عليه وسلم لا يصلين احدكم
وليس على عاتقيه من ثوبه شيء والله اعلم فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل. شكر الله لكم وبارك فيكم وفي علمكم وانتم كذلك اثابكم الله وشكر الله لكم
واجدد الاعتذار اليكم والى اخواني واخواتي من المشاهدين والمشاهدات على ما حصل من انقطاع في البث. عوافي يا والعواصف المكان الذي نحن فيه. ما شاء الله. وجعل الله هذا اللقاء لقاء طيبا مباركا. يرفعنا وينفعنا به في الدنيا والاخرة. اللهم صلي وسلم على
عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد الشكر يمتد اليكم مشاهدينا الكرام على حسن متابعتكم لهذا اللقاء. والذي يمكنكم ان تتابعوه كاملا على حسابات قناة الرسالة في منصات التواصل الاجتماعي
الى ان القاكم غدا نترككم في حفظ الله ورعايته. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
