الحمد لله رب العالمين وصلاة وسلاما على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مرحبا بكم احبتنا الكرام الى حلقة جديدة من برنامج الافتاء المباشر يستفتونك
على قناة الرسالة الفضائية اسعد بكم دائما واسعد بضيفي في الاستوديو فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز باسمكم وباسم فريق العمل نرحب  وانا كذلك اجدد الترحيب بكم وباخواني واخواتي المشاهدين والمشاهدات
اينما بلغ اليه هذا الاثير واسأل الله جل وعلا ان يجعله لقاء طيبا مباركا موفقا ينفعنا ويرفعنا الله به في الدنيا والاخرة لجميع المسلمين انه سبحانه جواد كريم. اللهم امين مرحبا بكم وباسئلتكم واستفساراتكم على الارقام المتاحة على الشاشة
نبدأ باول اتصالات هذه الحلقة من السعودية الاخ ابراهيم تفضل وعليكم السلام ورحمة الله عندي معاذ طال عمرك من الفئة الخاصة وازكي عنه كل سنة ولله الحمد لكن الصدقة هل لي من ماله
كل شهر مئة ريال وماله وفير ولله الحمد الصدقة فيها اشكال لوجه الله هو اخ ولا ابن؟ ابنك  تسمع يا جابر  ام علي من السعودية تفضلي السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته السؤال الاول بالنسبة للذكرى المطلق هل نسر فيها ونسهر بها
على طول يعني الانسان بيذكر هل يصير في الذكر؟ ام  السؤال الثاني انا ازا كان خطيب في التشهد والصلاة الابراهيمية اللي شكيت اني ما سهيت فيها وكررت هل علي شيء ما سجدت للسوء
قررت التشهد والصلاة الابراهيمية وما سجدت  السؤال الثالث التكبير في الصلاة الجهرية هل نسير صيام ننكر به؟ تكبير الصلاة الجهرية ها الصلاة الجهرية على التكبيرات طيب طيب جزاك الله ام ياسر من السعودية تفضلي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. السلام ورحمة الله الله يرضى عليك. تفضلي انا اذا قمت اخر الليل اصلي القيام ثلاثة ونص كذا اذا صليت هو يجوز اني اقرا اذكار الصباح ولا لازم بعد صلاة الفجر
السؤال الثاني انا يا شيخ الله يرظى عليكم اتوظا وبعدين اكمل وظوي وكل شي بعدين احط حنا على اصابعي واذا جا وقت الصلاة اشوف انه ما زبط اشيل الكيس من على يدي وامسح عليه على اصابعي وعلى يدي كلها بالموية
موجود ولا ما يجوز؟ وشكرا جزاكم الله خير الان الان تمسحين على الكيس ولا على نفس لا لا اكيد اشيل الكيس انا اربط الكيس على ايدي كلها بعدين اذا جاوب الوظو المرة الثانية
وانا يوم حطيته واطية يعني قد وظيت والحمد لله. تمام غسيل الكيس اطرحه وبعدين امسح على اصابعي اني بس احطه على روس اصابعي ماني احط الحنة على ايدي كلها بعدين امسح الحنة وامسح واخلل من بين اصابعي ومن ظهر يدي ومن كلها احس اني يعني ما شاء الله ابلغ الموية عليها
طيب طيب عاد شوفوا ولا ما يجوز الله يجزاكم خير الله يبارك فيك   ام موسى من السعودية اتفظلي السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ابغى اسأل الشيخ يا اخي تفضلي
انا انا مسجلة في تحفيظ قرآن  اقرأ في الصلاة من الحفظ اللي انا اتحفظه يعني انه من القرآن من القرآن انا مسجلة في تحفيظ واكرر السور عشان ما انساها في الصلاة
انت بعض الايات يعني اقحمها بس ما ادري علي شيء فيها ولا لا اقرا في الصلاة. يعني من الحفظ اللي انا اتحفظه طيب طيب واضح؟ واظح بعض الصور اقحمها يعني تختلف فيها يعني وتنسين بعض الايات ايوه انسى بعض الايات ايوه لاني سجله في تحفيظ واكرر السورة عشان ما انساها عشان اسمعها طيب طيب بارك الله فيك
واضح. الله يعطيك العافية اعلام المغرب فاطمة اتفضلي السلام عليكم يا شيخ. اتفضلي انا كان عندي اخي مريض طلبت من امي ان تبيعها جزء من املاكها. لمساعدة اخي المريض في في العلاج
مع العلم ان له املاكه الخاصة الذي يمكن ان يستصاب فيها اه وبعد مدة يعني توفت امي رحمها الله ولكن اه قبل ان تتوفى يعني آآ عندما طلبنا منها ان تبيع من املاكها احسست بالإحراج
باعة درس الإملاك وهي محبطة فبعد وفاتها الان احس منها شيئا كان فوق سقفها يعني كيف اكسر عمدا بتجاه امي؟  الله يبارك فيك شكرا يونس من السودان تفضل السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تحية لك وتحية للشيخ علي ومعاك يونس من السودان من مدينة النهود والدعوات الصالحة للامة السودانية يكشف علينا الحرب ويسهل مفاوضات الدعوات السعوديين يعني ادعو لينا الله علينا الكرب والناس اللي دايرين الفتن للسودان ربنا يجعل كيدهم في نحرهم. الله الله. ومباشرة للافئدة
راح السؤال ام انس من السعودية تفضلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لو سمحت عندي سؤال هل الحلم اذا لم يعبر عن احلام لا يقع يعني لابد لابد ان يفسر
شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا نبدأ هذه الحلقة بسؤال وصلني هنا يقول هل تعود النبي صلى الله عليه وسلم من فواجع الاقدار وما معنى ما جاء في الحديث وجاءت بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على سيد الانبياء
وخاتم المرسلين نبينا محمد ابن عبد الله وعلى اله واصحابه ومن والاه اللهم صل وسلمت تسليما كثيرا ابدا دائما الى يوم لقاء اما بعد فانه ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام في دعائه واستعادته
قد جاء له نحو بضع وثلاثين استعادة اللهم اني اعوذ بك من زوال نعمتك ومن فجاءة نقمتك من تحول عافيتك ومن جميع سخطك وفي هذا صلى الله عليه وسلم من هذه الاقدار المؤلمة
وهو الانسان لا يعلمها لكن ربي يعلمها وهو المستعاذ به سبحانه وتعالى الاستعاذة من الاقدار المؤلمة وفواجعها مشروع بمثل هذا الحديث وامثاله والله اعلم ايضا اه من الاسئلة يقول اه اه ما حكم او تقول الاخت الكريمة؟ ما حكم صلاة المرأة بالبنطال الساتر
المرأة يجب عليها في صلاتها ان تستر جميع بدنها الا وجهها بعبائتها بشرشف الصلاة بملاءتها وما كان تحته من ملابسها المعتادة فلا بأس به انما اثناء الصلاة تستر جميع بدنها الا وجهها. ما لم يكن عندها الرجال الاجانب
كما في الحرم او في اماكن عامة تصلي تستر جميع بدنها حتى وجهها والله اعلم سؤال ايضا يقول اريد ان اتصدق كل يوم لمدة شهر اه بمبلغ يسير لكن يشق علي فلو اعطيت المبلغ
دفعة واحدة لشخص في حاجة ونويت ان يكون صدقة عن كل يوم هل يتحقق لي ذلك آآ ثبت في الحديث الصحيح في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما من يوم الا يصبح ملكان
يناديان اللهم اعطي منفقا خلفا واعطي ممسكا تلافا ادراك هذا الاجر في هذا الدعاء من هذين الملكين يتأتى بتحقيق شرطه انه ينفق كل يوم والانفاق باب واسع فلو انفق على اولاده فسحتهم للدراسة
او على من يصلي معه الفجر من مساكين ولو بشيء يسير يصدق عليه ذلك او عن طريق التطبيقات الموثوقة في حسابات معتمدة مصرح لها بان يخصموا له من فواتيره او اكثر او اقل
واما ان يعطيها من اول الشهر او يدفعها من اول الشهر ويعمل بها ذلك فلا اظن هذا يدركه الفضل الذي جاء في هذا الحديث وانما يدركه فضل عموم الصدقة والله اعلم
سؤال من الاخ ابو نورة يقول كيف نعظم الله عز وجل في قلوبنا نعظم الله جل وعلا بما عظم الله به نفسه بان نعتقد ونوقن لما له جل وعلا من جلائل الاسماء
وكريم الصفات نعتقدها في حقه التي جاءت في الكتاب والسنة اثباتا لله اثباتا لها لله في كلامه القرآن وما اثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم وهو اعرف الناس اعرف الخلق به في سنته خير البيان
التفكر في هذه المعاني لما فيها من كمال الدلالات عظيم القدسيات له في هذا يعظم ربنا كما يعظم بالشواهد ودلائل وحدانية وفردانيته كما يعظم ربنا جل وعلا بعبودية القلب له
خوفا وحبا وطمعا وذلا وانكسارا في هذا يعظم ومن وسائل ذلك العظيمة قراءة القرآن آآ قراءة القرآن تفكرا وتدبرا له فانها تورث المؤمن تعظيم الله سبحانه وتعالى نعم الاخ ابراهيم يسأل عن ابنه وهو من ذوي الاحتياجات الخاصة يقول اني
ادفع عن الزكاة  ولكن اريد ان ادفع من ماله عنه فهل لي ذلك ام لا اذا كان الابن له مال يصرف له من الدولة ما هو الواقع انها تعطي مكافآت مجزية
هؤلاء المحاويج من ذوي الاحتياجات الخاصة فلا يجوز له ان يقصر في احتياجاته ما زاد على ذلك هو وليه تصرفوا فيها بما فيه المنفعة له في الدنيا والاخرة وهو مأجور على ذلك والله اعلم. مهم
هنا الاخت ام علي اه تسأل عن الذكر المطلق ما بعد الصلاة وغيرها اذا الانسان اراد ان يذكر الله ذكرا مطلقا الافضل ان يسر بذلك او يجهر الذكر المطلق الاصل فيه الاسرار
الاصل فيه ان يسر لانه يعظم الله جل وعلا فان كان في اظهاره مصلحة ان ينبه من حوله او يعلمهم هذا الذكر فهذا مشروع لاجل هذه المصلحة والله اعلم استقبال بعض الاتصالات معنا من السعودية زكية تفضلي
اتفضلي الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. السلام ورحمة الله  يا شيخ طيب طيب توجيه الشيخ ام محمد من السعودية وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لو سمحت انا كان عندي فشل كلوي
هذا. لما داخلة شسمه هذا المحلول يسحبونه مني مرة ثانية هل ينقض الوضوء؟ او ما ينقض الوضوء  الله يبارك فيك محمد من السعودية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل. حياك الله يا اخوي. الله يبارك فيك. تفضل يا شيخ. عندي ثلاث اسئلة لو سمحت. الاول
السؤال الاول صلى الله به الولد  السرية الفاتحة شوي بس وسكت وكمل صلاة الاسماء  يلزمه او ما يلزم  الثاني اه طال عمرك الان بعض الاحيان انا اصلي اه سنة بعد صلاة
جميع السنن اللي بعد الصلوات ولا قيام الليل ارسل لي مرة  عشان اطبق السنة هذا جايز في ماذا طبق السنة في ماذا في الجلوس على الكرسي يعني الصلاة على الكرسي اللي هي السنة
طبق السنة او تصلي السنة على الكرسي خلي السنة بس اهلي وارد عن النبي طيب طيب طيب طيب طيب الثالث السؤال الثالث الله يعافيك واياك لا ذكرت محمد ان شاء الله تتصل وتعطيني سؤالك
الله يبارك فيك محمد ايضا من السعودية تفضل السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل. اه يا شيخ بالنسبة لسنة الظهر القبلية طيب آآ اذا فاتت آآ هل تقضى؟ آآ لا تقدر بعد الصلاة ولا بعد صلاة الظهر مع مع السنة البعدية ولا راح
طيب طيب الله يبارك فيك شكرا شكرا لك ام سعيد من السعودية تفضلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. يا مرحبا صليت الضحى استغفر الله العلي العظيم صحيح يوم صليت ركعتين قريت التحيات وقمت وكملت اربع ركعات ما قريت بينها
اه جميع وسلمت بعدها الضحى ولا الظهر؟ لا على الضحى والبارح في الليل صليت المغرب ورحت وضيت وعودت صليت السنة ما ادري هذي جايز ولا لا طيب طيب  عبد الله من السعودية
السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته شيخ هل لدي سؤال في انكار المنكر الان في الاماكن العامة تتجدد المنكرات امامك مع كثرة الاشخاص حلق اللحية والتبرج. هل كل شخص اواجهه
انكر عليه ولا يكفيني ثلاثة واربعة طيب طيب تسمع يا هشام شكرا لك شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا اه هنا يا شيخنا الاخت ام علي تبقى لها بعض الاسئلة نسأل عن اه
كون هاد اكرر اه التشهد ما تخطئ فيه والصلاة الابراهيمية كررها مرة او مرتين ثم بعد ذلك هل تسجد لهذا التكرار وهذه ما يسمى باللخبطة في قراءة ام لا لا يصلح ان يكرر الانسان التشهد
انما الذي كرر التسبيحات في الركوع وفي السجود والدعاء اما التشهد فيأتي به مرة ان حصل له مرة امر عارض في خطأه او لخبطته يكرره لتصحيح العارض لا ان يجعل له ذلك دين دنا
في عبادته انه يكرر التشهد والصلاة الابراهيمية ان هذا من الوسواس الذي يجب اتقاؤه وتركه وعدم الاسترسال معه والله اعلم وليس عليها والحالة هذه سجود سهو نعم ايضا عن الصلاة جهرية هل التكبيرات ايضا جهرية او تكون في الصلاة الجهرية
اذا جهر الامام يجهر بالتكبيرات ويجهر بالقراءة اما في صلاة المغرب والعشاء والفجر لمن صلاها منفردا كالمرأة في بيتها او ما فاتته الصلاة فلا يجهر وانما يسر بها وان جهر بها بعض الرجال احيانا
فلا بأس به والله اعلم اخت ام ياسر سألت عن انها اه تقوم في اخر الليل قبيل صلاة الفجر فتقوم ببعض الركعات يقول هل ابدأ في اذكار الصباح او اني انتظر حتى يؤذن الفجر
اذكار الصباح انما تكون بوجود الوقت وقت وقت الصبح ويبدأ وقت الصبح من طلوع الفجر الصادق الى ارتفاع الضحى واذكار المساء تبدأ من بعد الزوال والافضل بعد العصر الى بعد المغرب
فهذه اوقاتها المتعلقة بالمساء والصباح ليست متعلقة بانتهائها من صلاة الليل الله اعلم. البعض يا شيخنا الترتيبات الحديثة كون آآ اليوم يبدأ بعد الثاني عشر تكون هذا النظام الغربي في التوقيت
اليوم الثانية عشر ليلا ثم الواحدة صباحا وهذا غلط لاننا لا نبدأ صيامنا من الساعة الواحدة صباحا انما نبدأ صيام صيامنا من طلوع الفجر الصادق وينتهي صيامنا ليس بالساعة الثانية عشرة ليلا وانما بغروب الشمس
وبالتالي لا نكيف ديننا وعباداتنا على التواقيت المصطلحة والمستوردة والله اعلم. هم هنا شيخنا سؤالها الاخر نختم ياسر يقول اتوضأ ثم اضع الحناء على يدي ثم اضع عليها بلاستيك او
في صاغة نعم او كيس ثم اصلي بهذا الوضوء ثم اذا اردت ان اتوضأ مرة اخرى تنزع هذا الكيس وتقول اني اغسل جميع اليد لان يضع الحناء على اطراف صابعه فقط
ثم امسح على هذا الحناء على اطراف اصابعي يكفي ذلك؟ لا يكفي هذا فاذا توضأت وضوءا من حدث فلا بد من غسل الاصابع رؤوسها التي فيها الحنة وغيرها لان الحنا يتحكم الواظع له في وظعه ليلا او نهارا
ولابد من الغسل لجميع العضو في الوضوء وذلك في الغسل تتحين الاوقات التي ليس فيها صلاة وتضع ذلك ثم اذا ارادت ان تغسل تتوضأ تغسل جميع العضو حتى ما اصابه هذا في اطرافه. اما في الرأس
مخصوص لان فرض الرأس هو المسح وليس الغسل والله اعلم وردتنا في هذه الحلقة وايضا في كثير من الحلقات لكن في هذه الحلقة بشكل آآ وردت بعض الاسئلة عن موضوع الوساوس في الطهارة فهل من توجيه لمن يعني يعاني من هذه الوساوس
هذا السؤال يتكرر سواء في البرامج الافتائية على عبر هذي الفضائيات او عبر الاتصال باهل العلم. اكثر ما يرد المشايخ الان في الاتصالات علينا اسئلة الموسوسين والموسوسون بهذا البلاء في الغالب الاعم لا يحتاجون الى فتوى
وانما يحتاجون الى الى علاج عند ذوي الاختصاص والى مجاهدة انفسهم في ترك الوسواس وعدم الالتفات اليه الذي يحتاج الى فتوى من هؤلاء من بدأ به في الوسواس في اول امره
الى تركه وطرحه وعدم الاسترسال معه وعدم الالتفات اليه ويبين له ان يقين الموسوس هو شك لا به ولا يلتفت اليه والله اعلم. شكه يقين او لا يقينه شك. هم
لان الموسوس ما عنده يقين حقيقة لاجل هذا الوسواس وان كان يدعي ان عنده يقين. يقينه شك نعم والشك لا يزول باليقين في القاعدة الكبرى من قواعد الاسلام الخمس والله اعلم. نعم. هنا سؤال من الاخ مروان يقول هل لمن يرقي امرأة اجنبية عنه هل له ان يلمس المرأة
لا يجوز للراقي الذي يرقي المرأة الاجنبية عنه ان يمسها ولا ان يخلو بها ولا ان يكشف عن وجهها او عن عورتها هذه الثلاث ممنوعة ومن فعلها فهذا ليس راق شرعي وانما صاحب هوى
وصاحب ابتزاز ومعصية لله عز وجل وبهذه المناسبة من بلي بالامراض فلا حاجة ان يذهب الى الرقاة وانما يرقي هو نفسه بنفسه بما يتعلمه من كلام الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
تدري لم لان الراقي احوج قلبه ارهف واكثر تعلقا بالله في حصول مطلوبه اما اذا ذهب الى الراقي حصل لقلبه نوع التفات له يزيد هذا الالتفات وينقص بحسبه ولهذا نحن في هذا الباب
نعلق بالله امالنا ورجاءنا وهذا امام الموحدين خليل رب العالمين عليه وعلى نبينا وانبياء الله الصلاة والسلام. يقول واذا مرظت فهو يشفيني والذي اطمع ان يغفر لي خطيئتي يوم الدين والله اعلم
الاخ ابو عبد العزيز يقول حكم محاكاة ائمة الحرمين في التلاوة او غيرهم من القراء الذي ارى ان هذا لا يصلح ويخشى ان يكون بابا من ابواب الاحداث. اذا كان
يقلد اصواتهم مرة يقلد الصوت الفلاني للشيخ فلان والثاني للشيخ الاخر والثالث والرابع اما اذا الف محاكاة صوت واحد ومشى عليها حتى تطبع بها والله اعلم ان هذا قريب من صوته الذي مضى عليه
والمؤمن لا يقلد في هذه المحاكاة حتى يستلهب مشاعر المصلين والناس من ورائي فهذا اخشى عليه ان يقدح في نيته وانما يؤدي العبارة يؤدي يؤدي لفظ القرآن بما يجتهد من حسن ادائه وترتيله
والله اعلم ايضا يسأل يقول حكم لبس ملابس الاحرام اه يقول داخل البيت وان كان الانسان غير محرم اه لكنه يحب هذه الملابس ويلبسها في البيت. لا بأس بذلك. يلبس ملابس الاحرام داخل بيته
او امام اهله لانه يحبها لكن لا يعتقدها اعتقادا ولا يكون اعتقاد عند من يراه من اهله وولده بذلك اما اذا كان يحب هذا مثل ما يلبس الوزرة يلبس الرداء
في اه حال الاحرام يلبسه في بيته فلا بأس بذلك والله اعلم اخت ام موسى تقول انا سجلت في تحفيظ القرآن الكريم واريد ان اراجع حفظي في صلاتي سواء الفرض او النفل لكن
اكيد الانسان وهو يراجع يكون عنده اخطاء وربما نقص الفعل الصحيح؟ نعم فعلها صحيح وهذه طريقتنا لما حفظنا القرآن نراجع محفوظنا في نوافلنا في صلواتنا السرية ربما يحصل عنده نقص او يحصل عنده
اغلاق في كلمة او في بعض اية فهذا لا بأس به. يتجاوزها الى ما ورائها والله اعلم. نعم الاختم فاطمة من المغرب تقول اخي مريض ومحتاج وللوالدة بعض الاملاك فكأني يعني اه
اذنا منها بدون يعني رضا تام في كونها تبيع من الاملاك هذي حتى تساعده. فقبل وفاتها لاحظت ذلك. الان توفيت رحمها الله. ما الذي عليه حتى اكفر اخذت من اموالها في حياتها فان كان باذن امها
فلا بأس وان كانت تخشى انها لم تأذن الاذن التام الذي لها تبرعا وتورعا ان تعوض الورثة بهذا الذي اخذته وباعته من ارضه. املاك امها لاعطاء اخيها واما ما يكون بعد موت امها فهذا لابد فيه من اذن جميع الورثة
لان المال بمجرد موت الميت انتقل الى ورثته. من اللحظة التي يموت فيها والله اعلم اختم انس عن الاحلام والرؤى تقول هل صحيح ان او الرؤية اذا لم تفسر لا تقع
ليس هذا صحيح على اطلاقه فان الاحلام هي الاحلام المؤذية المزعجة المحزنة من الشيطان وهذه لا تفسر ولا تقع لانها تحزين من الشيطان لهذا المؤمن في منامه الرؤيا الصالحة يراها المؤمن
او ترى له هي التي تقع باذن الله ولا تفسر الا عند لبيب ناصح لبيب اي ذو فهم لان الرؤى مبناها على التعبير المبني على الاجتهاد في فهمها وفهم رمزها
ناصح يحب لك الخير نوع ثالث اضغاث الاحلام ولا مجال لتفسيرها بل هي مجرد ما ينتبه من نومه قد نسيها والله اعلم الأخت زكية تشتكي من زوجها كونه يعني يسبها ويلعنها
نقول هل لي ان يعني اطلب الطلاق؟ توجيه شيخنا للزوجة ايضا توجيه للزوج على كل حال الحياة لابد فيها من منغصات يا اخواني واخواتي وليس عند ادنى اشكال فيه المرأة
بعض خلق زوجها لها ان تطلب الطلاق واذا سألنا بعض هؤلاء المتصلين عما يكون من ازواجهن عليهن من التلفظ كم كم لك معها؟ تقول عشرين سنة خمسة وعشرين سنة قلت تحملتيه هذي المدة ولم تتحمليه في
كلمة او كلمتين هذا غير لائق ولا يجوز للازواج ان يسبوا زوجاتهم سبا يؤذيهن فان اذية المؤمنين ولو كن من الازواج الزوجات هذي من كبائر الذنوب ان الله جل وعلا يقول في اخر الاحزاب
والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا واوصيها الصبر والتحمل واوصي الزوج بايظا ان ينتهي عن اذية زوجته فليبدلوا هذا الكلام السيء بالكلام الحسن. فان لم يستطع فليصمت
فان صموته دفع للاذى والشر المتصل المتصل منه الى زوجته او الى غيره والله اعلم حتى اذا الزوجات او ايذاء الازواج ليس فيهم هم فدائهم في والديهم في اهليهم قد تكون يا شيخنا اكثر وقعا واكثر الما على الشخص
هذا واقع فاذا سب اهلها او سبت اهله او لعن كل منهما اهل الاخرة تعدى الاثم الى الزوجين الى سب وغيبة ولهذا قال صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين عنه
لا يا يلعن الرجل اباه وامه قالوا كيف يلعن رجل اباه وامه يا رسول؟ قال يلعن ابا الرجل فيلعن اباه ويلعن امه فيلعن امه الطرف المقابل فهذا مع ما فيه من سوء العشرة فيه ايضا
اللعن الذي هو كبيرة من كبائر الذنوب والله اعلم الاخت ام محمد تغسل الكلى نسأل الله ان يشفيها وجميع مرضى المسلمين وتقول الغسل البروتيني تقول هل هذا ينقض الوضوء وايضا جانب اخر من ناحية الصيام
اما غسيل اه الكلى البروتيني والبروتيني بحسب ترجمته فالصحيح انه لا ينقض الوضوء وكذلك الغسيل المعتاد بخروج الدم ورجوعه ومنها ما يسمى عندهم في التبرع بالصفائح. هم والكريات البيضاء يسمى بالفصد الصحيح وانه لا ينقض الوضوء
وخروج الدم المعتاد ايضا في التبرع بالدم لا ينقض الوضوء واما ما يتعلق بالصيام فان التبرع المعتاد ينقض الصيام والتبرع البروتيني او البروتيني الصحيح انه ينقض الصيام لانه يأخذ انواعا من المغذيات والمنشطات مع
هذا التبرع والله اعلم الاخ محمد هذا الغسيل يعني غسيل البروتين والله اعلم. نعم الاخ محمد يسأل يقول صلى بي ابني في صلاة سرية جهر باول الايات من الفاتحة ثم انتبه فاكملها سرية
ولم يسجد نفسه. لا بأس بذلك ليس على ابنك ولا عليكم سجود السهو لانه حصل الاصرار وهذا امر ليس من الواجبات وانما من المستحب الاصرار مستحب وليس واجب كما حصل من اصرار من جهره في في صلاة سرية او عكسه لو
انه اصر في صلاة جهرية فان هذا لا يوجب سجود السهو الله اعلم يسأل عن الصلوات النوافل هل للانسان يصليها جالسا؟ وايضا آآ قال الكلمة هل هناك فظيلة كون الانسان يصلي جالسا
يطبق فيها سنة صلاة النوافل جالسا بغير عذر يحصل على نصف اجر من صلاها قائما واما الذي يجوز احيانا عند الحاجة ان يصلي جالسا فهي صلاة الليل انه ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام
انه لما كبر صلى جالسا في صلاة الليل ولا يقال في صلاة الليل اذا صلاها جالسا انه ينقص اجره الى النصف هل هذا لعذر كذلك لو صلى النافلة في النهار لعذر فلا ينقص اجره الى نصف من صلاها قائما
والله اعلم محمد سأل عن السنة القبلية لصلاة الظهر الاربع. ايه. اذا لم يدركها او هل يقضيها بعد الصلاة هذي تسمى عند العلماء بمسألة قضاء النوافل. قضاء الرواتب والصحيح انه لا يقضى من النوافل والرواتب الا
ركعتي الصبح القبلية وصلاة الوتر في الليل وما جاء عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قضى صلاة اه نافلة الظهر قضاها بعد العصر فهذا خاص به كما روى مسلم في صحيحه من حديث من حديث ام سلمة رضي الله عنها
وكان عمر رضي الله عنه يضرب الناس الذين يتنفلون بعد صلاة العصر يزعمون انهم يقضون بها صلاة نافلة الظهر اما القبلية او البعدية فهذا على الصحيح خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم
والله اعلم اخت ام سعيد من السعودية سألت عن صلاة الضحى قالت اني صليت اربع ركعات نسيت ان اجلس للتشهد فاكملت اربع ركعات بتسليم الواحد بدون جلوس هذه تسود للسهو
بعدما تسلم من صلاة الضحى لان صلاة الليل صلاة النهار مثنى مثنى جاء في الحديث قوله صلى الله عليه وسلم في الصحيحين صلاة الليل مثنى مثنى اذا خشي الصبح اوتر ولو بواحدة
جاء في لفظ عند الخمسة الليل والنهار مثنى مثنى تجمع آآ الركعتين مع الركعتين لا قبل الظهر ولا بعده في الضحى ولا في النافلة والله اعلم اه سألت ايضا انها صلت المغرب بدون وضوء فتذكرت بعد ما انتهت من الصلاة
اه قبل ان تصلي الراتب تقول ذهبت توضأت فصليت الراتبة ولم تعد المغرب يجب عليها ان تعيد صلاة المغرب صلتها بغير وضوء جاء في الصحيحين قول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابي هريرة لا يقبل الله صلاة احدكم اذا احدث حتى يتوضأ
فبقيت صلاة الظهر في ذمتها فتصليها صلاة المغرب في ذمتها تصليها الان اذا علمت الحكم والله اعلم نستأذنكم في استقبال بعض الاتصالات معنا عبد الله من اليمن تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كيف حالك؟ تفضل يا عبد الله بخير وعافية لديك سؤالين. الاول  الصلاة بالعمامة تفضل تفضل معكم بالعمامة كيف الامانة الامام المربوطة  العمامة نعم العمامة معكم حكم الصلاة فيها ها  طيب
تاني السؤال الثاني اذا صليتي اذا صليت في مسجد الظهر. ظهر وذهبت الى مسجد اخر ورأيتهم يصلون الظهر صليت معهم فهل اسلم بين كل ركعتين او ثم  شكرا للاخ عبد الله معنا
ابو هملأ همام تفضل تفضل ابو همام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لو سمحتوا اه احد علماء قلنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
وعندما نريد احد اصحابنا كذا يعطينا الثقة فايهما الاصح يعني في بطن الكف او في ظهر الكف. قصدك اذا الطين. او في طيب طيب من لسانك طيب طيب ام علي والسعودية
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي يا طويل العمر رحنا المدينة ودخلت  سلمت على النبي وعلى اصحابه الاثنين ما ادري وهو مخطئة ولا هو عليه شيء طيب طيب
اسمع الاجابة ان شاء الله. والسؤال الثاني. تفضلي صليت  اصلي في صلاتي اقراص منكم ركعة صفحة كاملة  ام علي في قيام الليل  اه. في السنة وفي طيب طيب  طيب في الفرض من حفظك ولا تاخذين المصحف
من حفظي. طيب طيب الله يزيدك من فضله. طيب. وفي الليل وفي السجود لابد اني اسجد اقول سبحان ربي الاعلى سبحان ربي الاعلى مرنا خطأ خمس مرن اكثر يعني احط اكثر من ثلاث
ما ادري هو صح ولا خطأ؟ طيب طيب  الله يبارك فيك من معنا ام سعيد من السعودية تفضلي يا فيصل تفضلي انا ولا المغرب انا على وظو صليت المغرب لكن يوم سلم
طيب طيب لا لا نعرض السؤال الان بهذي الطريقة ابشري طيب شكرا لك اه ما معنى يوسف اتفضل يا يوسف حياك الله نحبكم انت والشيخ الله يحبك ويجزاك خير الله يجزاك الجنة الله يبارك فيك يا شيخ عند الوالدة انا طبعا امس كنت عندها طبعا هي طريحة
الفراش على طول واذا جاء وقت الصلاة نجيب لها   اه امس الله يجزاه خير طبعا هي كبيرة سن وتكرر الكلام يعني تكرر الكلام كذا مرة قرب قرب قرب فامس الصلاة كررت
وانا جالس لعنده سمع الله لمن حمده    القيام بعدين سجود اذكى اذكار اذكار قراراتها يمكن ست سبع مرات ما سلمت يوم سلمت قلت له  يعني تحس انه ميت ما ادري وش
طيب طيب   شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا الاخت ام سعيد في سؤالها عن السؤال السابق قالت اني بعد ما انتهيت من صلاة المغرب انتقض وضوئي توضأت وصليت لم ينتقض وضوءها الا بعد الصلاة. بعد الصلاة. نعم لا بأس بذلك
ما دام انها صلت واتمت صلاة المغرب على وضوء وانتقض وضوءها بعد اداء الفرض توضت للنافلة فلا حاجة ان تعيد الفرض وتصلي بوضوئها الجديد النافلة والله اعلم آآ هنا سؤال الاخ عبد الله عن الصلاة بالعمامة يقول هل الانسان العمامة التي تشد على الرأس؟ يستحب ان ان المصلي يستر رأسه
ما لم يكن محرما فان نبينا صلى الله عليه وسلم صلى كل صلواته عليه الصلاة والسلام وقد غطى رأسه بعمامة يشدها او بالقلنسوة او بما يلبسه غطاء للرأس من عمامته ولم يكشف ويحسن عن رأسه الا حال احرامه
في حج وعمرة صلوات الله وسلامه عليه فدل على ان كسر الرأس سواء بعمامة مشدودة او نحوها انها هو السنة والله اعلم السؤال الثاني انه يقول اذا صليت الظهر مع جماعة ثم ذهبت الى مسجد اخر والناس يصلون
ساصلي معهم يعتبر له نافلة فيقول هل اذا آآ في التشهد الاول اسلم ثم اذا قام الامام للثالثة اكبر معه فاصلي مع الامام ركعتين مستقلتين؟ نعم اذا صلى مع جماعة اخرى وقد ادى الفرض فيستحب له دخوله معهم وينويها نافلة
ولا يعدها ركعتين بل يصليها معهم صلاة تامة ويعدها كلها نافلة الله اعلم. نعم ابو همام يسأل عن استخدام آآ السنة في استخدام الطيب النبي صلى الله عليه وسلم هل ورد انه يضعه في باطن كفه الايمن او يضعه على ظاهر كفه الايمن؟ لا اعلم فيها سنة
محددة لذلك فليضعوا الطيب في اه ما شأنه التكريم؟ هم. في يده اليمنى وفي وجهه وعلى انفه وفي لحيته وفي اطرافه وفي مغابنه هذه هي السنة في وضع الطيب والله اعلم. وكان عليه الصلاة والسلام
في احرامه ولحله بالمسك على ناصية رأسه مفرق شعره عليه الصلاة والسلام وهذا من اكرام هذه الجهة ومن المكان البارز الذي يشتمه منه من يقابله والله اعلم الاخ يوسف يقول والدتي كبيرة في السن ولا تستطيع ان تقوم من فراشها نأتي لها بالوظوء وتتوظأ وتصلي وهي على فراشها
يقول اني لاحظت انها تكرر بعض الاذكار اكثر من مرة فلما آآ انكرت عليه بعد انتهائه او يعني نبهته على ذلك بعد انتهائي من الصلاة قالت اني آآ قد صليت بطريقة صحيحة
على كل حال انا لا ارى انه يشدد عليها. خصوصا كبار السن وما حصل من تكرار الذكر فامر سهل لا سيما الكبير الذي يحصل تضاعف لمداركه آآ فهمه ولعبليته ختم الله لها ولنا ولجميع المسلمين بخاتمة السعادة والله اعلم
اه الاخت ام علي سألت عن انها تصلي السنة وكذلك الفرض وايضا قيام الليل تصلي كل ركعة بوجه  نعم هل فعل هذا صحيح؟ فعلها جائز ولا اشكال فيه لان لان الله قل يقول جل وعلا فاقرأوا ما تيسر منه
والقراءة فيما تيسر ولو اية فاذا قرأ في صلاته وجها في فرضها وفي نفلها يراجع به محفوظه ويراجع به القرآن ويقضي به في تلاوته فلا بأس بذلك والله اعلم ايضا تسأل عن او قبل ذلك نستقبل اتصال من الاخت ام عبد الله من السعودية تفضلي او ابو عبد الله تفضل يا ابو عبد الله
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته  تفضل ثم بعد ثلاث سنوات   بعد ثلاث سنوات بعد ثلاث سنوات  اخذت شهادة وفاة خالتها طيب. وحجت بها. فهل عليها اثما في هدالك وماذا عليها؟ لو سمحت
طيب طيب تسمع الاجابة شوي   ابو غيث من العراق ابو غيث تفضل سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. سلام ورحمة الله. احبكم في الله. احبك الله. تفضل هل ان الحج يكفر كافة الذنوب
الله يبارك فيك. سلام الله عليكم. الله الله من السعودية الله معنا  طيب امة الله من مصر عندي ثلاثة اسئلة لو سمحتم تفضلي الاول السؤال الاول عايزة اسأل من لو تنزله بس عن صوت التلفاز
عايز يعرف الطلب عند نعتذر منك يا عبد الله نعتذر منك اذا كان تقدرون تاخذون نعتذر منكم شكرا جزيلا نختم بمحمد محمد من السعودية تفضل السلام عليكم يا شيخ. وعليكم السلام ورحمة الله. اه يا شيخ عندي سؤالين اه السؤال الاول احيانا يكون عندي اه محاضرة يعني عن بعد
يكون الشيخ مدينة ثانية يتأخر عن صلاة العشاء  تصرفي صح دراسة ولا لا لا مو دراسة شيخ يعني تبع الاوقاف وكذا مسجد وتتأخر عن الجماعة   السؤال الثاني السؤال الثاني اه المؤمن يعني احيانا الله عز وجل يعطيه كرامة يعطيه يعني كيف يميزها؟ يعرف ان هذه كرامة وتلبيس من الشيطان
طيب طيب  الله يبارك فيك الاخوة والاخوات جميعا. نحن في اخر الحلقة ان شاء الله نستعرض   اه تقول الاخت ام علي انها تكرر اه سبحان ربي الاعلى في السجود تقول اكثر من ثلاث مرات لكن ربما سبع عشر اكثر
لا بأس بتكرار التسبيحات في الركوع والسجود وقد ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم حزر له في ركوعه وسجوده عشرا تسبيحات الركوع وعشرا في السجود فلا بأس بذلك والله اعلم
الاخت آآ  ابو عبد الله يسأل عن المرأة اذا حجت حجت فرضها ثم بعد ثلاث سنوات هي تريد ان تحج مرة اخرى لاجل انها لا يعني نظاما لا يجوز لها ان تحج الا بعد خمس سنوات. اتت بشهادة وفاة خالتها. واوهمت
المسؤولين انها ستحج عنها. هذا الفعل حرام وهي اثمة ذهبت تطلب ثواب الحج واجره لكني وصية محرمة طاعات الله جل وعلا وفرائضه لا تحصل بمعاصيه عليها التوبة الى الله مما حصل من ذلك وحجها في نفسها صحيح لكن مع اثمها
نتوب الى الله من ذلك ولا حاجة لها الى ان تحتال وتلف وتدور وتكذب لاجل ان تصل الى المشاعر وتؤدي المناسك والله اعلم يسأل ايضا عن الحج يقول هل الحج يكفر جميع الذنوب حتى الكبائر؟ الذي يكفر جميع الذنوب حتى الكبائر هو الحج المبرور
في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبه كيوم ولدته امه هذا الحج المبرور وهذا يدل على انه يكفر الكبائر والصغائر اي انه يرجع من من حجه نقيا منقى
ظاهرة مطهرة من الذنوب اذا كان هذا الحج مبرورا وفقنا الله واياكم لذلك والله اعلم هناك توضيح المبرور شيخنا ما جمع اربعة شرائط الاول انه لله توحيدا لا حظ فيه لغيره
ثانيا انه على وفق ما سنه وشرعه نبينا وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ثالثا ان يسلم هذا الحج من الرفث بجميع انواعه رابعا ان يسلم من الفسوق والجدال والمراء بالباطل
جمع هذه الشرائط الاربعة هو الحج المبرور الذي جاء فيه هذا الوعد النبوي الكريم والله اعلم الاخ محمد يقول انا استمع نتابع بعض المحاضرات لكنه في مدينة اخرى يأتي وقت الصلاة في مدينتنا وربما اتأخر عن الجماعة حتى اتم هذه المحاضرة
لا يجوز له ان يؤخر الصلاة لاجل المحاضرة ولو كانت محاضرة علمية او دينية او تتعلق اه بتعلم العلم فان الصلاة جعلها الله في وقتها وهي مناطة بادائها مع الجماعة
فاذا حضرت الصلاة يغلق وينصرف عن هذه المحاضرة ويذهب يصلي مع الجماعة اداء لحق الله جل وعلا عليه اولا. والله اعلم يسأل عن الكرامة للمؤمن كيف يميز بين انها كرامة او تلبيس من الشيطان
الاشتغال بهذا يورثه هذا اللبس والكرامة امر خارق للعادة يجريه الله على يد ولي من اوليائه اذا احتاج الى ذلك ويعرفه بانه خارج عن المألوف بان يفتح الله له علما لم يهيئ له
ان يحصل له نجاة من شيء فيه هلكة متحققة امر يعرف انه خارج عن المعتاد الذي الفه هو وما جعله الله في مألوف خلق الله وهذي الكرامة للمؤمن لا يتحدى بها
وانما يزداد بها ايمانا وتعلقا وحبا وتعظيما لربه سبحانه وتعالى اما الاحوال الشيطانية فهي مخاريط وهي آآ العاب وهي سحر وهي كهانة لا علاقة لها بالكرامة بوجه او باخر. تجتمع معها في انها خارق
لكن الخارق اه للعادة مثل الكرامة تأتي من الله اذا احتاجها العبد اما الخوارق الشيطانية من الشيطان. وتأتي كلما طلبها بما يتقرب به الى هؤلاء الشياطين اعاذنا الله واياكم منهم ومن شرورهم
شيخ علي في خدمة شكر الله لكم وضاعف للجميع المثوبة وجعل ذلك في ميزان حسناتنا جميعا وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وصلنا بكم الى ختم حلقتنا حتى الملتقى بكم في حلقة قادمة استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة

