الحمد لله رب العالمين وصلاة وسلاما على النبي الامين واله وصحبه اجمعين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مرحبا بكم احبتنا الكرام الى حلقة جديدة من برنامج الافتاء المباشر يستفتونك على قناة الرسالة الفضائية. اسعد بكم دائما واسعد بضيفي في الاستوديو فضيلة الشيخ الاستاذ
علي ابن عبد العزيز الشبل باسمكم وباسم فريق العمل. نرحب بفضيلته اهلا وسهلا بك بالشيخ. وانا كذلك اجدد الترحيب بكم عبر الاثير باخواني واخواتي من المسلمين والمسلمات والله اسأل ان ينفعنا ويرفعنا بهذا العلم. هم. وبهذا اللقاء ويثيبنا عليه في الدين والدنيا والاخرة. ان ربي سبحانه جواد كريم. اللهم امين
بكم وباسئلتكم واستفساراتكم على الارقام المتاحة على الشاشة. نبدأ باول اتصالات هذه الحلقة معنا محمد من السعودية تفضل. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بالنسبة للشيطان كيف دخل الجنة واغوى اغوى ادم يعني الا جنة محرمة على الشيطان الرجيم. ما فهمت كيف الموضوع
طيب طيب. والشيء الثاني بعض الايات تقول كجنة عرضها السماوات والارض وفيها ايات كجنة عرضها السماء والارض مفرد. ابغى الفرق بين التفسيرين الله يحفظكم. طيب طيب. جزاكم الله كل. الله
يبارك فيك ام سليمان من السعودية تفضلي تفضلي بسؤالك. اه عندي ثلاث اسئلة. هل صلاة الصواب صلاة المره صلاة الفجر بتكون في ذمة الله من صلى الفجر في جماعة فهو في ذمة الله ما بتمشي المسجد لكن بتصلي في البيت ثواب الرجل
صلاته كلها في البيت. واضح. السؤال الثاني اه ليلة القدر يكون يوم سبعة وعشرين لكن مرات اه ما بننسى بتقوم ليلة الغد يوم ستة وعشرين لكن بيقولوا جات يوم واحد وعشرين وخمسة وعشرين وانا بغيبها يوم سبعة وعشرين ويمكن ما صادفها هذا الثواب بينكتب بينكتب لك في
في الليلة نفس الثواب. يعني ما تقومين الا سبعة وعشرين او تجتهدين بسبعة وعشرين من غيم يعني من غيم يعني من غيم واحد وعشرين واثنين وخمسة وعشرين لكن سبعة وعشرين من قيمة من غير سبعة وعشرين. طيب. لانها بيقولوا ليلة سبعة وعشرين. وبعدين كانوا يقولوا ما جات سبعة وعشرين. جات واحد وعشرين وخمسة وعشرين نفس
صوابع الجملة احنا يعني بيكتب لك الاجور. طيب. انطق السؤال التاني في الاذكار ولا اذكر الله ساعد. طيب واضح  ام زياد من السعودية تفضلي. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الله يجزاك خير انا تكلمت شيخ على اساس زكاة الاسهم اللي هي استثمارية من شركة
كشركة. طيب. الشيخ جزاه الله خير يعني يمكنه فهمني غير السؤال اللي انا بطرحه. وانت انت فهمت السؤال. عملية قال لي اذا كانت مستثمرة اه واجاب على الجهة الثانية اذا كانت مضاربة. وانت مستثمرة جابك الشيخ
يعني يا جابر اني مثلا ما ما ازكي عليها ما ازكي بدون بدون زكاة ايه لانه الشيخ يقول ان طبعا الشركات السعودية تزكي يا شيخ انا فاهم انهم يبكون. طيب. انا لما طلعت من الشركة الى عملية الانتقال هذي. هم. اللي طلعته بعدين دخلته في شركة ثانية ايضا مستثمرة. طيب
يعني ازكي ولا تكفي زكاة الشركات قبل قصدك يعني انه ما ما تم الحول ولا كيف زي كذا يمكن ما تم بجعلهم زكى ولا ما زكوا ما ادري متى تاريخ وزكاة حقت الاسهم كلها السعودية طيب طيب ولا انا فاهمة ان ان المستشفى ما اعرف شنو تسمعين
ابشر ام خالد بالسعودية ام خالد السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. السلام. كيف حالكم يا شيخ؟ الله يبارك فيك. تفضلي. لو سمحت انا حلقت حلف اني ما اشتري ملابس يعني بهالفترة
هذي وان لو شريت ادعيت على نفسي يعني بدعوة وخلال فترة شريت هل يصير علي شيء او اثم او ادفع كفارة او وش اللي يعني انت حلفتي ولا قلت دعيتي على نفسك انه اشتريتي؟ ايه. على نفسي اني اشتريت اي اني ما اشتري
ان اشتريت فعلي كذا وكذا. افا علي كذا ايه هل هي كفارة ولا وش يصير علي؟ الله يبارك فيك. شكرا من معناه منى من السعودية تفضلي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. سؤال واحد بس الحين ابواب الجنة ثمانية على من ثم على اركان نادي الاسلام. آآ الصلاة والصدقة والريان
طيب الحج ما له باب مستقل؟ يعني ليش؟ وهل يدخل في باب الجهاد ولا عشان ما نشوفه يعني انه الحجة فلم يرفث ولم يسبق طيب. الو. شكرا ام خالد بالسعودية
السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الله يحييكم ويعافيكم شيخنا الفاضل. الله يجزاك خير تفظلي يا ام خالد. الله يجزاك خير ان شا الله. امين. انتشرف على الشاشة اذا شفناها على الشاشة ويجزاك خير الله يكتب اجره
جزاك الله خير الله يعافيك عندي سؤال عن صلاة الفجر صليت الفجر اليوم الحمد لله في وقتها طيب بديت الركعة الثانية اه بديت الركعة الثانية وقعدت في التحيات اه سبحان الله ما ادري نسيت انا قريت الفاتحة ما قريت الفاتحة ما ما ادري يا ربي فقعدت وسلمت
وعدت الصلاة من جديد طيب. انعمت علي الله يعافيك. تمام. حصل لك هالشكوك دايم ولا؟ لا لا لا الحمد لله من فضل ربي علي الحمد لله. طيب طيب. طيب الله
سؤال اخر ايه الله يعافيك ويجزاك خير واياك تفضلي  استغفر يعني ما فهمت استغفر للوالدين اعيدي سؤالك ما سمعتك اقول للوالدين الله يرحمهم. الله يغفر لهم. اسمع دايم استغفروا للوالدين. كيف استغفر الله يرظى عليك؟ طيب طيب
حياك الله. الله يبارك فيك معنا رهف من السعودية تفضلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته عندي ثلاثة اسئلة للشيخ ممكن. الاول؟ اه السؤال الاول ابغى اسأل الشيخ اذا انا في وقت الوضوء اه انا ما عندي اغسل في وجهي مو نفس الثانية اللي اغسل فيه باقي الاعضاء
فيجوز كده ولا غير ذلك؟ يعني اكثر من قصدك يعني اللي اغسل في وجهي موية صحة يعني بس اللي اغسل في باقي الاعضاء ونكون من الخزان. طيب. انه يكون في كلور يعني. طيب
بس يختلف عن اللي اغسل في وجهي الموية اللي اشرب فيها السؤال الثاني اذا جيت بطلع اروح سوق او اي مكان خروج يعني اتوضأ للصلاة بتكون وانا برا يعني مثلا قبل المغرب طالعة اتوضا
اساس النهي الوضوء هذا لصلاة المغرب. مثلا اه هل هذا جائز برضو؟ طيب. والسؤال الثالث اه بالنسبة لقراءة القرآن انا سمعت كثير من الشيوخ يقولوا انه انها اجرها والدي انا الوالدين بس يا شيخ لو كان الوالدين اميين يعني انا قرأته لان الام والاب اميين وما يعرفون يقرون
طيب قرأت قراءتها لاجل يعني ان يكون الثواب لهما صحيح؟ ايوة لانهم مو لانهم مثلا اني ما مثلا اكيد ادعوا لهم عنهم بس لانهم ما يعرفون يقرون فانا قرأتها. طيب. طيب. بدل عنهم يعني كانهم هم اللي يقرون يعني. طيب طيب. الله يبارك فيك. اوكي. شكرا
شكرا رشا من السعودية تفضلي رشا معنا  معنا رشا. ايوه. تفضلي لو سمحت رحنا المدينة واحنا اول شي مكة اخذنا عمرة وجلسنا فيها كم يوم بعدين رحنا المدينة كنا بنجلس فيها كم يوم ونأخذ زيارة وكذا بس ذاك اليوم وصلنا تعب علينا الوالد ودخلناه المستشفى وجلسنا في المستشفى يمكن اسبوع وقال
الدكتور خلاص ارجعوا على طول وما عندنا سوينا زيارة ما ندري وش الحكم في ذا طيب يعني قصدكم انكم ما سلمتوا على النبي صلى الله عليه وسلم ولا قصدكم ما صليتوا في المسجد؟ ما دخلنا ايه ما اخذنا زيارة ولا سلمنا عالنبي ولا دخلنا اللهم صلي وسلم عليه فما ندري وش
الله يعطيك الله يبارك فيك  ريان من السعودية تفضل السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل اه عندنا فلوس حاطه في صندوق ريت مر علينا دحين تقريبا سنة
لكن هي المجموع كله خمس الاف لكن الارباح تقريبا اربع مئة ريال يعني هلا علاجك هذا الحين ولا كيف طيب هي صناديق هذي تزكى من جهة ما اتوقع ما اتوقع انها تتزكر. طيب انت ضارب فيها ولا
لا بس نخليها على اساس انا دحين تقريبا خمسة الاف. طيب لكن هي صندوق يعني صندوق عقار زي كذا اي عقار طيب طيب طيب الله يبارك فيك الله بالسعودية تفظلي نعم
عندي اختي في السودان زوجها توفى. وبعد شهرين عشان عرفت ان زوجها توفاه. فهي بتسأل هل العدة بتاعة الوضع بتبدأ من يوم وهو اللي توفى ولا من لحظة اعلان الوفاة ما عرفت الا بعد شهرين يعني. طيب طيب
طيب تسمعي اجابة ابو حارث من اليمن تفضل ايوه. تفضل الله يحفظك. اقول لك اه الله يبارك فيك ويحفظك الله يجزاك خير. اه صليت صلاة الوتر قريت الركعة الاولى سلام
سبح اسم ربك الاعلى. طيب. وفي الركعة الثانية اقرأ سورة الكافرون والاخلاص الإخلاص  يعني انك قرأت اه اه سورة الصمد في الركعة الثانية وفي الركعة الثالثة صح صلى صلاة الوتر الوتر الاولى طيب
ثم الكافرون في الركعة الثانية والاخلاص اه طيب. طيب طيب طيب طيب اخي فيصل واضح واضح الله يبارك. الله يبارك فيك. الله يحفظك. الله يجزاك خير شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا. شيخنا قبل ان نستعرض اسئلة الاخوة والاخوات المتصلين آآ تعلمون يا شيخنا ان في في كل
اه فترة من فترات السنة يكون هناك اشياء قد يعتادها الناس وقد يأخذ فيها ربما احاديث او ربما امور ربما انها تكون فيها شيء من الصحة والثبوت او يكون شيء مما اعتاده الناس على غير يعني سنة ولا
نرجو منكم شيخنا التنبيه على جانب اه الاسراء والمعراج. وهذه المناسبة ما يحدث فيها هذه المناسبة ما يسأل عنه غالبا عن هذه الحادثة. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله يا رب العالمين اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد خاتم النبيين وسيد المرسلين وعلى اله واصحابه ومن سار على نهجه واقتفى اثره
الى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا مزيدا. اما بعد فان الكلام على الاسراء والمعراج وما يتعلق بوقته وزمانه وما كان نبينا فيه من عباد الله واياته وكراماته. وما يحدثه الناس بعد ذلك من انواع الاحداثات. كلام طويل
يضيق عنه هذا المقام. هم. ولعلي اختصره في اخره. هل ثبت ان الاسراء والمعراج كان في ليلة السابع والعشرين من رجب؟ الجواب لم يثبت ذلك هم. بل لم يثبت اصلا انه في شهر رجب. ولهذا اختلف فيه اهل السير والمتكلمون على
الشريفة عليه الصلاة والسلام. فتحديد ليلة في السنة للاحتفال بليلة معراجة او ليلة في الاحتفال بيوم ميلاده او بداية باحتفال بيوم هجرته كل ذلك من الامور المحدثة التي لم يشرعها لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا اولا بل
اهان عنها وعن امثالها في نهيه العام ثانيا فقال من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد. وثالثا لم يفعلها صحابته بدءا من الخلفاء الراشدين ومن بعدهم رضي الله عنهم الذين هم احب الناس
واكثر الناس تعظيما واتباعا وصحبة له عليه الصلاة والسلام. فلو كان هذا مشروعا لسبقونا اليه. الامر الرابع ان هذه المحدثات انما احدثها العبيديون الديسانيون الباطنيون لما تولوا على بعض بلاد الاسلام في اوائل المئة الرابعة. فهو امر حادث بعد القرون المفظلة التي ومنها
بهم. خامسا اي شأن يكون في الا نعرف رسول الله في سيرته وفي معراجه وفي هجرته وفي ميلاده الا في يوم بالاسبوع. هذا هو الجفاء في يوم في السنة هذا هو الجفاء. والتنقص من قدره. من اراد حب رسول الله حقا واتباعه صدقا فهذه سنته. وهذا دينه الذي ورثنا اياه
وبه العصمة والنجاة. ومن احدث في دين رسول الله ما لم يشرعه فانه ممنوع ان يرد حوضه فانه يزداد باقوام يوم القيامة عن حوضه. ويقول امتي امتي. فتقول الملائكة انك لا تدري ماذا احدثوا بعدك. عليه الصلاة والسلام
سلام والاسراء والمعراج في نفسه كرامة من الله لرسوله. واية له حتى رفعه في هذه المنازل العالية ومن لقي في سموات الله عز وجل من انبيائه ثم فرض عليه الصلاة بغير واسطة ملك يسمع كلام ربي ولا يراه
صلى الله عليه وسلم فافترض عليه الصلاة فمن اراد تعظيم الاسراء والمعراج فليعظم هذه الصلاة التي علمناها وفرضها الله على رسوله بغير واسطة ملك. والله اعلم. اه هنا الاخ انس يقول احيانا عندما ادخل الصف والامام راكع. اذا احسست ان الامام اه يعني قريب من الرفع اه يقول حتى لا
اشك انتظر حتى تنقظ الركعة. ثم ادخل معه. هذا الذي فعله من وسواس. مهم. وسواس ناشئ من لعب الشيطان به بل يا اخواني جميعا من ادرك الركوع او لم يدركه اذا جاء فليدخل مع الامام تحسب لك ركعة وسجدة
وجلوس بينها ودعاء. وان لم تحسب لك الركعة في اتباع الامام. انما حسبت لك هذه القرب. وبهذا امر النبي عليه الصلاة والسلام فيما رواه بعض اهل السنن من ادرك الامام فليصلي معه
والله اعلم. هنا الاخت نورة تسأل عن آآ تركة لجدتها آآ مختصر كلامي يا شيخنا تقول انا لا نعلم كم حول آآ جاء عليه هذه التركة فهل عليها زكاة؟ او لا؟ اه هل جدها موجود او التركة؟ جدا نعم ما دام تركة من يوم وفاتها
لا تحسب سنة نفرض انها ماتت في واحد محرم عام الف واربع مئة واربعين. ونحن الان في شهر رجب في ستة واربعين تزكوا خمس سنوات. وهكذا تحسب من يوم وفاتها لانها
من يوم وفاة المورثة صار هذا المال لمن لمن ورائهم من الورثة لهم جميعا ويزكونه ان لم يزكونك قد تقاسموه والله اعلم. هنا ايضا من الاسئلة التي وصلت عن ما جاء في القرآن آآ
اه في قول الله تعالى ويمكر الله ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين. اه نسبة المكر الى الله عز وجل. الله سبحانه وتعالى له الصفات العليا لا كما له الاسماء الحسنى
وله الافعال الكاملة ربي جل وعلا لا يسأل عما يفعل وهم يسألون وقد جاء في القرآن ويمكرون ويمكر الله ويكيدون كيدا واكيد كيدا. يخادعون الله وهو خادعهم سخر منهم وامثالها انما يوقعها ربي جل وعلا على وجه الكمد له في من يستحقها من عباده
من مكر بالمؤمنين او بانبياء الله او بالصالحين يستحق ان الله يمكر به. فهذا الفعل في حقه من الله كمال لا كفعلي هذا لما فعله في اولياء الله فانه نقص وعطب
والله اعلم. الاخ محمد يسأل شيخنا عن آآ يقول عندما اغوى آآ الشيطان ادم اغواه وهو في الجنة فكيف دخل الجنة. انا انصحك يا اخي ان تقرأ سورة الكهف ففيها جواب لسؤالك
ان الله جل وعلا قرب ابليس في اول امره لما كان من صالح الجن وكان الجن يسكنون الارض فقربه فجعله مع الملائكة فلما ابى ان يسجد لعنه ربي وطرده من رحمته. فطلب ابليس واعاذنا الله واياكم منه من ربه الانظار. قال ربي فانظرني الى يوم يبعثون
قال انك من المنظرين وقال ابليس بعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين وكان اول الوسوسة منه على ادم انه لما دخل عليه بالجنة يوسوس له لا يتنعم بها وقد طرده الله منها
ويوسوس لذريته ولهذا وسوس لادم ولزوجه حوا عليهما السلام حتى اكلا من الشجرة التي نهاهما الله عن الاكل منها وقاسمهما اي حلف لهم بالاقسام العظيمة اني لكم لمن الناصحين فدلاهما بغرور
ولهذا لما اخرج الله ادم من الجنة تاب ادم فتاب الله عليه وقالا اهبطوا الى الارض لكم فيها مستقر ومتاع الى حين وفي اول سورة البقرة فتلقى ادم من ربه كلمات فتاب عليه انه هو التواب الرحيم
والله اعلم. اه سؤالها الثاني يقول ورد في القرآن الكريم اه يعني ساعة الجنة انها كعرض السماوات والارض وايضا في اية اخرى كعرض السماء الفرق بينهم. لا فرق بين هذا وهذا. فهذا من تنويع ربي عز وجل لذكر النعيم. فان السماوات على ما هي مجموعة
في اتساعها وفي طبقاتها وعرض السماء السماء يشمل السماوات كلها. اها. فهذا التنويع للتفخيم وهو لاظهار عظيم ثواب الله فيما اعده سعة لعباده في جنته لتدركوا ذلك يرعاكم الله فان نبينا صلى الله عليه وسلم لما ذكر اقل اهل الجنة نعيما فيها
لا يستطيع عقلي وعقلك ان يحيط بذلك. قال عليه الصلاة والسلام كما جاء في الصحيحين فيدخل فيعطى في الجنة نعيم كالدنيا من اولها الى اخرها وعشرة اظعافها قال عليه الصلاة والسلام وهذا نعيم اقل اهل الجنة في الجنة. الله اكبر. العقول تدرك اه منقطعة عن ادراك ذلك. فكيف بحال
اوسطهم فكيف بحال من هو اعلاهم في الجنة في عليين نسأل الله جل وعلا بوجهه الكريم فردوسه الاعلى من الجنة لنا ولكم ولجميع اللهم امين. اه هنا الاخت ام سليمان تقول هل المرأة تدرك الفضل في كونها تدخل في ذمة الله عز وجل ان صلت الفجر في بيتها؟ نعم
المرأة ان صلت الفجر في وقتها في بيتها لها فاجري صلاة الرجل الرجل مأمور ان يصلي في المسجد اذا كان من اهل وجوبها والمرأة فرضها تصليها في قعر بيتها روى مسلم في الصحيح من حديث جندب ابن عبد الله رضي الله عنه
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى الفجر فهو في ذمة الله حتى يمسي من صلى العشاء فهو في ذمة الله حتى يصبح. فلا يطلبنكم الله احدا في ذمته
وجاء في المستخرج وغيره من حديث ابي بكرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى الفجر في جماعة فهو في ذمة الله فلا يطلبنكم الله احدا في ذمته. ومن طلبه الله في ذمته كبه على وجهه في نار جهنم
فهو في حق من طلبوا بالجماعة. اما المرأة غير مطالبة بالجماعة في صلاتها مع الجماعة في المساجد والله اعلم. اه ايضا السؤال الثاني نحن دائما آآ نحرص على قيام ليلة سبعة وعشرين ظنا انها هي ليلة القدر. فتقول سمعت آآ مؤخرا انها
قد تكون في ليالي اخرى وقد تتنقل تقول اذا كان الانسان يحرص على قيام كل العشر لكن يحرص بزيادة على تلك الليلة ليأخذ نفس الاجر حتى ولو لم تكون ليلة سبعة وعشرين. اسأل الله جل وعلا ان يبلغنا واياكم طاعته. امين. وان يبلغنا رمضان
على حسن عمل وصالح قصد فبارك لنا اللهم فيما بقي من شهورنا وادركنا رمضان بعمل صالح. ليلة القدر على في الصحيح من اقوال العلماء انها ليلة متنقلة غير ثابتة هي ارجى الليالي اللي في ليل الاوتار وارجى الاوتار ليلة سبعة وعشرين لكن لها ليست متوقفة عليها
بل تكونوا قبلها وبعدها واني انصح اخواني واخواتي الا يلعب عليهم الشيطان فيجمع همتهم في ليلة واحدة ويهملها فيما قبلها وما بعدها فان من قام الليالي العشر كلها ايمانا اي عبودية لله جل وعلا واحتسابا اي طلبا للثواب ثواب اجرها من الله
ادرك باذن الله فضل هذه الليلة. ومن قام ليلة واحدة واهمل ما قبلها وما بعدها فقد يدركها وقد تفوته. واذا فاتت فلا ساعة من دم والله اعلم السؤال الثالث تقول الاتيان بالاذكار هل يشترط فيه طهارة؟ لا
الاذكار بانواعها لا يشترط لها الطهارة انما الطهارة لامرين. هم. لمس المصحف وقراءة القرآن من اعظم الذكر وللصلاة فرضا او نفلا والله اعلم آآ هنا الاخت ام زياد سألت آآ عن انها آآ مستثمرة في آآ الاسهم وانت قلت من شركة الى اخرى فتقول اني
اسمع انهم يزكون شركات. نعم. لكن انتقالي من شركة الى اخرى. وربما اكتمل الحول وبقي حول يعني بداية الحول الثاني. هل ازكي عن هؤلاء. الانتقال من شركة الى اخرى له حالتان
الحياة الاولى ان تنتقل من شركة الى شركة بحسب ارتفاع الاسواق وانخفاضها في شركات مباحة نقية فهذه تزكي لان وان كانت مستثمرة هي في الحقيقة اصبحت بعد الاستثمار مضاربة اما
اذا كان انتقالها في اثناء الحول من شركة الى شركة ثانية ولم تنتقل الى غيره بل في مدة طويلة ولا تدري هل زكى ولا ما زكوا الاحوط انها تزكي هي احتياطا ان تزكي ما لها الذي بلغ ما بلغ عند انتقاله للشركة الجديدة
تزكي في حولها الاول واذا استمرت معهم هم يزكونها بقوة النظام عندنا في المملكة العربية السعودية في الزام الشركات المساهمة وغيرها باخراج زكاة عروض التجارة التي فرضت عليهم والله اعلم. هم. الاخت ام خالد من السعودية تقول اني اه اه في البداية قد حلفت
لما استفسرت منها قالت اني دعوت على نفسي ان اشتريت اه في هذا الشهر اه ملابس ثم يعني اشتريت تقول كيف اخرج من هذا اما انا فسمعتها بالامرين انها ودعت ودعت نعم فاما الحلف
وقد خالفته بما فعلته في ظد يمينها فعليها كفارة يمين واما دعاؤها على نفسها فاوصيها بالتوبة النصوح الى الله جل وعلا حيث عصت نبيه عليه الصلاة والسلام. القائل لا تدعوا على انفسكم ولا على اولادكم
فانه يؤمن على دعائكم ملك وتستغفر ربها وتتوب اليه ولا تعود الى مثل ذلك والله اعلم. اخت منى سألت هل يعني ورد تسمية جميع ابواب الجنة الثمانية؟ وهل باب الجهاد يدخل في باب
اه او قصدي مع الحج يدخل في باب الجهاد؟ لا اعرف تسمية ابواب الجهة الثمانية لكل باب باسم انما جاء باب الصلاة وباب الصدقة وباب الريان وباب الجهاد التي جاءت فيها النص في
في حديث النبي عليه الصلاة والسلام حتى قال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله وهل على احد من ملامة او من اذا دعي من ابواب الجنة كلها قال لا وارجو ان تكون منهم
اللهم صلي وسلم على رسول الله وانا ودي فيها مثل هذه الاسئلة وامثالها الا يتكلف المؤمن هل ورد ولا ما ورد؟ يكفينا والحمد لله ما ورد لم يتعبد ذكر الابواب الاخرى
انما الذي ابذل فيه وابذلي فيه جهدك وجهدك وجهدك هو الدخول من هذه الابواب. نعم. بالعمل الذي سببا في هذا الولوج الى الجنان والله اعلم. ورد في فضل الحج انه الباب يعني يدخل الجنة
لا اعلم ذلك. انه لا اعلم ان بابا لا قصدي انه من الاعمال التي تدخل الجنة. نعم ورد في الحج المبرور. هم جاء في الصحيحين في قوله صلى الله عليه وسلم من حج هذا البيت
فلم يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبه كيوم ولدته امه. ومن كان كذلك فهو من الوالدين الى الجنة لانه لا اثم عليه فقد ازيل بهذا الحج المبرور. ومسح ونقي من ذنوبه بهذا الحج المبرور. والله اعلم
اه هنا اخت ام خالد تقول اني صليت الفجر اه في وقتها بدأت في الركعة الثانية. ثم لما كنت في التحيات اه شككت في اني قرأت الفاتحة في الركعة الثانية
فسلمت ثم اعدت الصلاة. اما اعادة اهل الصلاة فغلط. هم تستغفر ربها من ذلك وكان المفروض انها لما شكت وغلب على ظنها انها لم تقرأ تقرأها في وهي في جلستها
تعيد قراءة التحيات الفاتحة شكت الفاتحة؟ اي وهي سلامات والحمد لله لا ترجع ولا شي. لانه زال محلها حتى لو شكت في الركوع وشكت في السجود لا عبرة به فرغت من هذه العبادة دخولها في ركن ثاني. والقاعدة ان كل شك في العبادة بعد الفراغ منها فهو شك لاغي ولا عبرة به
ولا يلتفت اليه والله اعلم. ايضا تقول اسمع دائما الاستغفار للوالدين. كيف يكون الاستغفار؟ الاستغفار للوالدين وللاولاد وللمسلمين هو دعاء الله لهم بالمغفرة. اللهم اغفر لهما رب اغفر لي ولوالدي كما جاء في دعاء نبي من رسول من رسل الله عليهم الصلاة والسلام
اللهم اغفر لوالدي ولجميع المسلمين. هذا هو الاستغفار في اه دعائه للوالدين ولغيرهم من المسلمين والله اعلم. شيخنا الاخت رهف لها عدة اسئلة. السؤال الاول تقول هل يجوز لي ان اتوضأ من مائين؟ يعني البعض مثلا آآ من حرصهم على مثلا آآ مثلا على البشرة البشرة نعم اللي مثلا يكون من
ماء معدني مثلا والبقية الماء من الماء الذي يشربه نعم يجوز ذلك يجوز ان اه يتوضأ من مائين مختلفين. هم. كلام العلماء في الماء الطاهر والنجس ما له. اعتبار ها هنا لكن لاجل البشرة او لاجل الكريمات
نوع من انواع الدلال تقول ابا اغسل وجهي بماء معقم الامر واسع والحمد لله الحمد نهتم لعباداتنا وديننا كما نهتم لدنيانا واجسامنا ورفاهيتنا. والله اعلم. هنا تسأل عن الخروج او سألت عن
قراءة القرآن اه او عن الاذان اه طبعا اه سنذكر ان شاء الله لكن شيخنا تقول انها تقرأ عن يعني اميين وتقول انا لاجل انهما لا يستطيعان القراءة. انا اريد اقرأ عنهما ليكون هذا الثواب لهما
قراءة القرآن عن الوالدين وعن الاحياء او عن الاموات لم تأتي شريعة الله بذلك ولم يشرعه لنا نبينا صلى الله عليه وسلم على ذلك واذا كان الوالدان او احدهما حيا
فتقرأ القرآن وهم يسمعون فلهم اجر السماع فان كان عاجزا عن القراءة صار لهم اجر القراءة بهذا السماع وان كانوا امواتا فان قراءة القرآن للحي لا يهدى ثوابها للميت الا يهدى للميت الا ما جاءت الادلة الستة به. الدعاء والصدقة والصدقة وقضاء الديون والحج الواجب في والحج
العمرة والصيام الواجب فانت اقرئي القرآن وهم يسمعون بحضرتهم. حتى ينالهم هذا الاجر بالسماع ويعلم الله من نيتهم حرصهم وودهم على قراءته فيثيبهم على ذلك والله اعلم اعتاد كثير من الناس شيخنا قبل ان يخرج آآ من بيته الى مثلا السوق او غيره او العمل انه يتوضأ لاجل الفريضة الاتية
هل فعلا هذا نعم هذا الفعل طيب لان الوضوء وتجديده مستحب للمؤمن وهو سلاح المؤمن ويتوضأ في بيته لانه استر لها وآآ آآ اطوع للعبادة في حقه من ان يكشف ثوبه او نحوها عند الناس في في الخارج. فاذا توضأت في بيتها وتصلي الصلاة اذا حظرتها ايا كانت فهذا الفعل
مشروع وهي مثوبة على هذا الفعل والله اعلم. مهم. الاخت رشا سألت عن انهم ذهبوا للعمرة وادواها ولله الحمد ثم ذهبوا الى المدينة وفي نيتهم ان يزور المسجد النبوي ويصلوا فيه وان يسلم على النبي صلى الله عليه وسلم. لكن اعترض لهم ان مرض آآ اباهم ثم
عادوا رضا ابوه نعم. نعم. اما ما كان من هذا الامر فالامر سهل لان زيارة مسجد النبي صلى الله عليه وسلم والصلاة فيه من السنن حيث قال صلى الله عليه وسلم كما جاء في الصحيحين صلاة في مسجدي هذا بالف صلاة مما سواه
وصلاة في المسجد الحرام بمئة الف صلاة مما سواه وصلاة في بيت المقدس بخمس مئة صلاة. واما الصلاة والسلام على النبي. فتكون في كل مكان لا يخصص منها مكان دون مكان
والمرأة لا تزور قبر النبي عليه الصلاة والسلام ولا قبر صاحبيه مع ان بينهم وبينه حوائل وانما تنوي صلاة في مسجده او صلاة في الروضة التي قال فيها النبي سلم ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة
واما الصلاة والسلام عليه والسلام على الرسول فيكون من دخول المسجد وفي كل مكان فانه جاء في حديث الحسن في حديث علي بن حسين عن ابيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من مسلم
يسلم علي الا قيض الله ملكا يبلغني سلام امتي اين كان في هذه الدنيا اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين والله اعلم. شيخنا نريد توجيه منكم البعض ربما يتشدد فلا
جعل العمرة الا معها زيارة. احسنت. ويربطها والبعض منهم قد يزهد في المدينة فلا يزورها حتى في عمره. ايه. لكونها غير واجبة نعم. نبدأ بالجانب الاول من يربطون العمرة بزيارة مسجده النبي مسجد النبي عليه الصلاة والسلام. اللي باعظم العمرة الحج. الحج كذلك. فلا ارتباط للحج ولا للعمرة بزيارة مسجد النبي عليه الصلاة والسلام
وما يروونه في هذا الباب من احاديث موضوعة واهية باطلة. كقولهم من حج فلم يزرني فقد جفاني او لا حج لمن لم يزرني. كل هذا لم يثبت عنه عليه الصلاة والسلام. ولكن من يأتي من خارج بلاد المملكة العربية السعودية
عد المسافة وعناء استخراج التصاريح وما يتعلق بها يجمع بين هذا وهذا في زيارته فيؤدي العمرة ويصلي في مسجد النبي عليه الصلاة والسلام فهذا لا بأس به. وهذا مشروع في نيته صلاة في مسجد النبي ما هو بنيته ان يزور قبر رسول الله وقبر صاحبيه رضي الله عنهم صلى الله على نبينا محمد ان نوى ذلك فسفره
محرم لانه اشد الرحلة لزيارة المقابر. الجانب الثاني في الجفات الذين تأخذ عليهم المدد الطويلة لم يزوروا مسجده عليه الصلاة والسلام. لا نقول انهم اتوا محرما. لا ولكنهم فرطوا في مستحب وفي صلاة في مسجده تعدل كم؟ الف صلاة فيما سواه
وفي المدينة ايضا يستحب لمن جاءها زائرا ان يتوضأ في بيته ويصلي في مسجد قباء لو فيها اجر عمرة تامة تامة تامة. ويستحب لمن كان في المدينة ان ان يسلم ويدعو آآ لموت
البقيع وفيه نحو عشرة الاف من الصحابة رضي الله عنهم. وكذلك يستحب لمن كان فيها ان يخرج الى شهداء احد فيسلم عليهم تأسيا بنبينا عليه الصلاة والسلام والله اعلم. اه هنا الاخ ريان سأل شيخنا انه اه يعني في صندوق صندوق الريت الذي يعني يتعامل فيه اه الاستثمارات
العقارية. هم. يقول ان مرت سنة وانا شاركت بخمسة الاف والارباح اربع مئة ريال. نعم. فيقول الان هل هذه عليها زكاة ام انا ما ادري عن الصناديق وما يتعلق باخراج الزكاة منها
لكن تأكد منهم اولا فان لم يخرجوا الزكاة فاخرج انت زكاة خمسة الاف واربع مئة. كيف تخرجها؟ تقسم هذا المبلغ الزكوي على اربعين الناتج هو ربع العشر وهذه هي الزكاة وهي شيء يسير الحمد لله. نعم. امة الله سألت عن امرأة لم تعلم عن وفاة زوجها الا بعد شهرين تقول
الحداد والعدة متى تبدأ؟ آآ الاحداد المرأة على زوجها المتوفى وعدتها تبدأ من وفاته لا من علمها هي بوفاته. اها ولهذا لما مضى شهران ولم تعلم ثم علمت تكمل الشهرين الباقية وعشرة ايام
ولو مضت المدة كلها وهي ما تعلم ما عليها عدة انتهت. سبحان الله. فهي فهي مرتبطة بماذا؟ بموت ووفاة الزوج. والسؤال الذي لماذا يعتد؟ تعتد المرأة على زوجها؟ ولا يعتد الرجل على زوجته؟
شريعة الله شريعة كاملة وذلك من عظم حق الزوج على زوجته. مهم. فهي تعبدية اولا ولاظهار عظم حق الزوج على زوجته فهو جنتك وهو نارك يا امة الله والله اعلم. هنا شيخنا ابو الحارث من اليمن سأل عن انه في صلاة الوتر آآ صلى ثلاث ركعات يقول صليت في الاولى بالاعلى ثم
قرأت بالمعوذتين ثم الاخلاص. ثم لما صليت الثالثة صليت بالاخلاص ايضا. فعله صحيح. ولا اشكال عليه. انما افضل ان يجعل الاولى سبح اسم ربك الاعلى والثانية قل يا ايها الكافرون والركعة الثالثة قل هو الله احد. ولو قرأ بغيرها الامر واسع والحمد لله والله اعلم
نستأذنكم استقبال بعض الاتصالات معنا ام عبد الرحمن من السعودية تفضلي. عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله يا شيخ عندي سؤالين. الاول؟ الاول رحنا محل في سوق وكان في صلاة المغرب دخلنا
مسجد وقفتي من الشيخ صلى المغرب وصليت اول ما بديت الركعة. اذا يوم سجدت الشيخ بدأ يصلي او صليت مع الشيخ. ما ادري يجوز ولا ما يجوز؟ ام عبد الرحمن سبق سألتي وجبتي ولا؟ سألت بس ما جاوبني الشيخ المنيع الله
مساء الخير ويقول ما فهم عالسؤال انا سمعته. طيب. والسؤال الثاني. لا قبل السؤال الثاني. وضحي لي سؤالك بالضبط. انت بعد ما اه الشيخ الذي قطعت صلاتك ولا كيف ايوا خلص الركعة اللي قطعتها ما سلمت ولا سجدت ولا طيب وبديت مع الشيخ يا مقوم الصلاة. طيب طيب. وبعدين السؤال الثاني قمت
في الفجر الى ما امداني اصلي الوتر ما صليت الوتر بعد ما صليت الفجر صليت الوتر ويجوز ولا ما يجوز طيب طيب. شكرا شكرا. الله يبارك فيك. إبراهيم من السعودية تفضل إبراهيم. الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
السلام عليكم. بالله بستفسر عن الاغاني اللي فيها موسيقى اللي هي حرام هل في ادلة من القرآن والسنة على ذلك طيب طيب. وفي ناس تقول تميت القلب في ناس تقول مكروه يعني ابغى جواب كذا عليه. طيب طيب. الله يبارك فيك. شكرا لكم. الله يبارك فيك
ام محمد من العراق تفضلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله عندي سؤال تفضلي اه السؤال الاول اريد اروح اعمر عند زوجي المتوفي تعتمرين عنه عنها يصير المرة تعمر عن الرجل
طيب والسؤال الثاني ابني هم يجي يروح للعمرة يريد يعمر باحرامات ابوه العمر بيهن ابوه قبل. اها. يصير يعني وش نيتي بذلك يعني؟ يعني يعني لهنيه فيها ولا هي المتوفرة يعني الملابس هذي
لا بس بالملابس طيب طيب طيب طيب شكرا. الله يبارك فيك مشعل من السعودية تفضل مشعل. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله يعطيكم العافية. اجل واياك حبيبي عندي سؤال. تفضل
اه سويت عقد مع شركة معروفة بالسوق السعودي. طيب. لمدة خمس سنوات مزبوط طيب على انهم يعطوني ارباح شهرية معلومة يعني زي مثلا الفين ريال مزبوط بعد خمس سنوات بعد تنتهي العقد بينا. يرجع المبلغ حق اللي انا اعطيتهم اياه
اليوم شغالين فيه يزيد الخمسة في المئة او ينقص خمسة بالمئة الشغلة هذي صح ولا غلط ولا طيب هو يشترطون ان ما في خسارة وان في يعني ما في خسارة قالوا لي اه شهريا نعطيك ارباح
كده كده مستمرة مثلا اه خمس الاف يعني ده نفس الارباح ما تغيرت كل الاشهر. كاتبين في اخر العقد تزيد خمسة في المئة وتنقص خمسة في المئة بس ما هم موظحين لا هي اللي ترجع في الاخير ولا هي نفس الارباح
بس اه نفس المبلغ استرد في الاخير يسترد اه بزيادة او نقص. ايه زيادة خمسة في المئة او نقص خمسة في المئة. طيب طيب الله يبارك فيك عبد الله من السعودية تفضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل الله حياتكم جميعا. امين واياك لدي اربعة اسئلة لفضيلة الشيخ فهل في وقت يعني اسألها؟ والله احنا على اخر الحلقة
اذا تعطيني سؤال او سؤالين ثم تشاركنا ان شاء الله بكرة او بعد بكرة طيب سؤالي فقط. طيب. السؤال الاول قال الله تعالى واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا خاصة. منكم طيب
سيتكون من شقين الشق الاول الفتنة هنا يقصد بها فتنة معينة ام اي فتنة؟ طيب هذا الشق الاول الشق الثاني هل استثني هنا تفيد العموم؟ ام تفيد الخصوص طيب طيب. السؤال الثاني
تفضل ما الفرق بين التوكل على الله؟ وحسن الظن بالله تعالى واليقين طيب طيب الله يبارك فيك. شكرا جزيلا لك امة الله من السعودية ونختم بها. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. السؤال الاول لو سمحت ده ولدي بيروح ان شاء الله باذن الله الحج وانا اخوه الصغير
يروح وطبعا ما يشتكي ولا شي بس انا وابوه نبي نتفاعله. يجوز ولا ننتظر الين هو ما يكبر ويشتغل وزي كذا هذا السؤال الاول. طيب. اه السؤال الثاني انا باشوف الاساس انه الخطبة حقت اه مكة مباشر من التلفزيون يكون عندنا مثلا سووا اه اذن اه في
اوصي بالخطبة واسمع المؤذن اردده وراه ولا استمر اسمع الخطبة عشان لا ادفعها اخر سؤال ايه المساجد اللي جنب المسجد النبوي المسجد كذا مسجد حول المسجد النبوي فبيسألوا كثير يقول كيف يكون في مسجد
الرسول صلى الله عليه وسلم اتبنى جنبه مساجد ثانية جنبه. طيب. ايش الحكمة سبحان الله انه جنبه مساجد. طيب طيب. الله يبارك فيك. واكون شاكرة اخر سؤال لو سمحت بس اذا مدان عليه ولا اعذرين. ان شا الله بمشيئة الله. طيب. عساس قالوا لي انه مثلا النساء ما بيروحوا الروضة. يكفي انهم يروحوا يصلوا في المسجد النبوي
يعني الروضة المفروض ما تروحوا لها الا الرجال الاساس في هذا قبر الرسول صلى الله عليه وسلم. الوحدة لو احنا رحنا في رمضان يستوجب علينا نروح الروضة ولا يكفي اننا نصلي في المسجد النبوي
الله يبارك فيك شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا ما شاء الله انهارت الاسئلة في اخر الحلقة. ناخذه ان شاء الله بشكل ان شاء الله. اه هنا اه اخت امة الله او بعد ذلك
اخت ام عبد الرحمن انها تقول انها كانت في المسجد. ظنت انهم صلوا صلاة المغرب. هم. كبرت وصلت ثم سمعت الاقامة قطعت صلاتها ودخلت مع الامام فعلها صحيح فانها لما ظنت انهم صلوا
وشرعت في اداء فرضها ثم تبين لها انهم لم يصلوا واقاموا ويقيموا للصلاة فتركت صلاتها قاطعة لها ودخلت مع الجماعة فهذا الفعل صحيح والله اعلم. اه هنا ايضا تقول اني استيقظت بعد اذان الفجر فلم اوتر فلما صليت الفجر اوترت. نعم
صلاة الوتر لا تكون بعد الفجر. وانما تكون بعد ارتفاع الشمس قيد رمح الى اذان الظهر. مهم. هذه الفترة في الظحى هي وقت قظاء الوتر ويقظيه  ان كان وتره في الاثاث ركعات
يقضيه اربع ركعات ثنتين ثنتين. وان كان وتره ركعة قضاه ركعتين. والله اعلم. الاخ ابراهيم من السعودية سأل عن حكم الاغاني التي بالموسيقى لاني اقول لا اريد ادلة على ذلك لان كثر الكلام بعضهم يقول انها مكروهة بعضهم يقول انها تميت القلب. على كل حال هذه من المسائل التي الدليل فيها ظاهر والحمد
الحمد لله ليس خفيا فان الله جل وعلا يقول ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم. كان ابن مسعود وهو من هو في علمه وكان غيره كذلك من الصحابة يحلفون. يقسمون بارين بالله انها هي الغنى
وقد جاء في صحيح البخاري تعليقا من حديث ابي مالك الاشعري رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ليكونن في امتي اقوام يستحلون الحرى اي الزنا والحرير
والخمر والمعازف وجعلها صلى الله عليه وسلم المعازف مع هذه الكبائر الثلاث ولا يجتمع حب الغنى وحب الفاظ القرآن في قلب عبد ومن آآ وآلف الغناء نبت النفاق في قلبه. ولا حول ولا قوة الا بالله والله اعلم. الاخت ام محمد بالعراق سألت عن آآ
انها تريد ان تعتمر عن زوجها المتوفى. نعم. هل تعتبر المرأة عن الرجل؟ لا بأس ان تعتمر المرأة عن زوجها ويعتمر الرجل عن زوجته. يعتمر الذكر عن انت والانثى على الذكر سواء بينهما نسب
او قرابة او ليس بينه ذلك بشرط ان يكون سبق ان ادت العمرة عن نفسها. فلا بد من اداء النسك او عن نفسها ثم عن آآ من من تعتمر او تحج عنه فقد سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يقول لبيك عن شبرمه قال من شبرمه؟ قال اخ لي او قريب لي
قال حدثت عن نفسك؟ قال لا. قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة. وليس معناها كما يظن بعض الناس انه اذا اتى بعمرة يعتمر بها اولى عن نفسه. ثم يأتي
الميقات بعمرة ثانية لا العمرة الوحيدة الفرض اديته عن نفسك وتأتي بعمر اخرى سواء بسفرتك تلك او سفرة جديدة ان هذا الذي اه تؤديه او تؤدينه عنه والله اعلم السؤال الثاني تقول ان ابنها سوف يعتمر فيقول سيأخذ ملابس الاحرام الخاصة بوالده رحمه الله. يجوز ذلك
يجوز ان يلبس الملابس النظيفة. سواء جديدة او خاصة والده او باخوانه. الامر واسع في هذا. انما يشترط لها ان نظيفة غير مطيبة وغير معطرة. والله اعلم. الاخ مشعل يقول لي يعني يعني اتفقت مع شركة لاستثمار لمدة خمس
خمس سنوات ارباحه يقول شبه معلومة يعني تنزل كل سنة ويقول بعد انتهاء هذه المدة يرجع لرأس المال اما بنقص خمسة مائة وزيادة خمسة بالمئة. والحقيقة ما عندي في هذا جواب لانه ذكر في سؤاله انه تأتي ارباح ثابتة شهريا وانت قلت انه سنويا ثم ايضا فيها
التباس يعرضها على اصحاب الفضيلة ربما يكون عندهم فيها جواب بين والله اعلم. مهم. هنا شيخنا الاخ عبدالله سأل عن قول الله تعالى واتقوا فيه خاصة اه يسأل يقول هل هي فتنة معينة او عامة؟ هذه الاية من سورة الانفال
يقول الله جل وعلا فيها واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا ان الله شديد العقاب وهذه الفتنة اذا نزلت عمت هي اصل في الفتن العامة العامة متنوعة ومتعددة تتكاثر في اخر الزمان
ويتقيها المؤمن بماذا؟ بطاعة الله. والحفاظ على فرضه والانتهاء عن نهيه والحذر من ان يغتر بعمله فان الاغترار بالعمل بحد ذاته فتنة. والله اعلم. نعم. سأل عن التوكل على الله وحسن الظن بالله واليقين
هنا بينهم فرق؟ نعم بينهم بينهما فرق. اليقين اعلى هذه المقامات. هم. والتوكل على الله امر فرظي. وعلى الله فتوكلوا ان كنتم المؤمنين وهو اعتماد القلب على الله لا على غيره
والثالثة وش هي حسن الظن بالله. وحسن الظن نتيجة هذا اليقين والتوكل ينتج منه حسن الظن بالله وحسن الظن بالله يحتاج الى مجاهدة وهو ان يظن بالله ظن الخير والحسن
فوق ما يظنه في غيره من خلقه يقول النبي صلى الله عليه وسلم ليموتن احدكم الا وهو يحسن ظنه بربه ان يظن بالله الجميل والظن بالله الظن الحسن والجميل هو عنوان رجائه لثواب الله وكرمه
والله اعلم الله سألت عن الحج تقول ان ابنها لا زال يعني في بداية بلوغه ايه ليس لديهم امال ونريد ان ندفع نحن المال لاجل ان يحج. هل هذا افضل او ينتظر حتى يكتسب؟ ثم بعد ذلك يحج بماله. سبحان الله العظيم
الاسئلة اليوم عن الحج متعددة. اي نعم. وهذي غبطة. الحمد لله نغتبط بها ان من المسلمين من يهتمون بفرض الله الحمدلله في رجب ونسأل عن الحج. يا سلام. استعدادا له وتهيئا له. لان هذا الوقت في الدول القرعة وما يتعلق بها. وفي سؤالها انها
انهم سيدفعون قيمة الحج وتكاليفه من مالهم. نعم. يجوز ذلك ولا يلزمه ان ان لا يحج الا بمال يكون من كسبه. اذا تبرأ له اهله والداه بان يحج ويؤدي الفرض فهما على
وهو ايضا على خير ويبادر الى ذلك والله اعلم. تسأل عن انها تتابع خطبة الحرم واظنها من سكان المدينة فتقول اني نسمع الخطبة مباشرة ثم يؤذن في ربما مسجد الحرام فيؤذن في نفس البلد التي هي فيها نعم
نعم. وتقول هل استمر في متابعة الخطبة؟ او اني اردد مع المؤذن؟ تستمر في المتابعة مع الترداد. لان استماع المرأة في في هالخطبة ليس واجبا اما لو كانت داخل المسجد فتنصت للخطبة ولا تردد مع المؤذنين الاخرين اذا سمعت اصواتهم فان النبي
صلى الله عليه وسلم امر بالانصات للخطبة لمن كان في المسجد يسمعها. فهي تسمع وتردد والترداد لا يأخذ منها في متابعة الخطيب في الاستفادة من خطبته والله اعلم. تسأل تقول اه يعني ما الحكمة الموجودة المساجد قريبة من المسجد النبوي
اخوان الناس يصلون فيها ليس هناك مساجد قريبة من مسجده عليه الصلاة والسلام حال حياته لكن المسجد الان اتسع واشتمل اكثر المدينة التي صحيح. لم تكن معمورة في عهده عليه الصلاة والسلام في هذه التوسعة العظيمة الان
والمساجد التي حولها انما هي مساجد بنيت بعد ذلك مئات من السنين النبي صلى الله عليه وسلم اذن لعثمان في بناء مسجد وبني سالم بن عوف وبني بياضة وبني سلمة كلهم في نواحي المدينة وكانت لهم مساجد لكن لما اتسع
عمارة مسجد النبي عليه الصلاة والسلام. ووزنت البنايات والابنية ظهرت المساجد التي لم تزل وانما بقيت على حالها بل جددت للمسلمين يصلون فيها والله اعلم. تسأل ايضا تقول هل المرأة يجوز لها ان تكتفي الصلاة في المسجد النبوي دون ان تزور قبر النبي
صلى الله عليه وسلم. الزيارة للقبر النبي لا تصح لا من المرأة المقيمة في المدينة ولا من زائرتها انما هي مشروع لها ان تصلي في الروضة في الاوقات المخصصة للنساء
لفضيلة هذا المكان انه روضة من رياض الجنة ولو صلت في انحاء المسجد صدق لها الاجران ان صلاته في مسجد النبي عليه الصلاة والسلام ان قبلها الله بالف صلاة مما سواه
سواء كانت فرضا او نفلا والله اعلم. نشكركم في ختم هذه الحلقة يا شيخ علي. وانا كذلك اجدد الشكر لكم ولزملائكم. ولمن حضر معنا ان هذا اللقاء عبر هذا الاثير من اخواني واخواتي واسأل الله عز وجل ان يتقبلنا واياكم في عباده الصالحين واولياءه المتقين وان يعيذ
واياكم والمسلمين من الفتن ما ظهر منها وما بطن وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد وصلنا بكم الى ختم حلقتنا حتى الملتقى بكم. في موعد البرنامج المعتاد الثامنة ليلا بتوقيت مكة المكرمة. استودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة
الله وبركاته وفي الظهور
