نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مشاهدينا الكرام اينما كنتم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طيب الله جميع اوقاتكم بالخير والمسرات. اهلا وسهلا ومرحبا بكم الى هذا اللقاء المبارك من البرنامج اليومي كالذي يأتيكم عبر شاشة الرسالة للاجابة عن اسئلتكم واستفتاتكم الشرعية من خلال عرضها
نخبة من العلماء جلة في المملكة العربية السعودية ليأتيكم الجواب على هدي من كتاب الله عز وجل وضياء من سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم. باسمكم المعنوية الكرام نسعد كثيرا بالترحيب بضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس في جامعة المجمعة الذي سيتولى
مأجورا؟ الاجابة عن اسئلتكم واستفتاتكم فاهلا وسهلا ومرحبا بكم صاحب الفضيلة. وانا كذلك اجدد لكم الشكر والترحيب وانتم اخواننا المسلمون في كل مكان عبر هذا الاثير واسأل الله جل وعلا ان يجعله لقاء طيبا مباركا نافعا. اللهم ينفعنا ويرفعنا الله عز وجل به في الدنيا والاخرة
وان يهب رحمة انه سبحانه هو الوهاب. اللهم امين. نسعد كثيرا باستقبال اولى اتصالاتنا في هذه الحلقة مع اختنا ام علي من السعودية. تفضلي يا ام علي. السلام عليكم. وعليكم
السلام ورحمة الله. عندي سؤالين. تفضلي يا اول. اه السؤال الاول اذا كان المرأة حاضت يعني في رمضان هل تكوني يعني من صام يعني وقاموا رمضان يعني ايمانا واحتسابا اذا كان هي ايام يعني كانت فاطرة وما صلتش هي. اي نعم. هل يكتب لها الاجر كاملا؟ ايه ايه. طيب سؤال
السؤال التاني لو كنت بعاني من افرازات يعني وانت بكرامة من عيوني يعني بتخرج هل ده يكون حايل يعني ولا ما يأثر يعني مع الوضع تخرج؟ تفسير القمص او الغلس او كذا طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير الله يجزاك طيب انا اسمي السعودية
يا انس. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. عندي سؤالين. الاول فاذا كنت اصلي مع جماعة ايه الصف ليس على مستوى واحد يعني بعضهم متقدم وبعضهم متأخر فما الذي عليه فعله
طيب السؤال الثاني في قوله تعالى وارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين لماذا وصف الله سبحانه الدخان لانه مبين مع انه لم يكن هناك دخان وانما يرونه من شدة الجوع
طيب اه سؤال ثاني عادية. طيب شكرا جزيلا لك. السؤال الاول انت مأموم ولا امام يا انس لا معمول مأموم. معموم طيب شكرا جزيلا لك يا انس الله يجزاك خير. نسعد كثيرا ايها الكرام بتلقي اسئلتكم واستمتاعاتكم الشرعية بمشيئة الله تعالى. من خلال هواتف البرنامج التي
ستظهر الان وتظهر باذن الله في ثنايا تقديم هذه الحلقة. شيخنا احسن الله اليكم اختنا ام علي تقول بالنسبة للمرأة في دورتها الشهرية لا تمكنوا من الصيام وكذلك الصلاة مع انها تتوق كثيرا لاستثمار هذه الليالي والايام الفاضلة لا بأس صبر ان شاء الله فتقول
هل يكتب اجرها باذن الله جل وعلا مع وجود هذه الارادة الجازمة والقوية والحقيقية في الصيام والصلاة بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبد الله ورسوله نبينا محمد
وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وارزقنا علما وعملا صالحين مقبولين رضيين يا عفو يا كريم ما يتعلق المرأة اذا اذا وافقت عادتها صيامها وكانت تنوي وتعزم انها تصوم
فان الله يكتب لها ما نوته واملته في نيتها وان لم يبلغه عملها فان الله ينظر الى قلوبنا ولا ينظر الى صورنا ولا الى اعمالنا والحيض مرض ولهذا جاء بالحديث يكتب له عمله صحيحا مقيما
من كان مريضا او مسافرا يكتب له عمله وهو صحيح مقيم فلها الاجر عند الله جل وعلا بما علم من نيتها وعزمها على اداء العبادة لو لم تكن في هذا العذر والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم معنا عبد الكريم من العراق حياك الله يا عبد الكريم
اخي العزيز السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. السلام سؤال واحد فقط ما هو؟ صلاة مفروضة والنافلة بعد التحيات وقبل التسليم هذا موطن للدعاء. يعني كم من الوقت يأخذ المصلي في الدعاء؟ هل يأخذ مثلا
آآ ثلث وقت الصلاة نصف وقت الصلاة او اكثر طيب سؤال ثاني. هذا هذا سؤالي في سؤال اخر عبدالكريم بارك الله فيك الله يجزاك خير امة الله من كندا تفضلي يا امة الله
ام احمد من السعودية تفضلي يا ام احمد شكرا جميع المتصلين. اه شيخنا احسن الله اليكم يقول انس او في سؤال اخر لاختنا ام علي تقول يعني في ركود بالعقار؟ اه ركود اه في طيب ما يشوف وظيفة ثانية ولا؟ حاول بس ما في. ما في. طيب سؤال ثاني
السؤال الثاني اذا انا بدي اعطي عطية لاولادك سواء كان ذكر او انثى لازم اعطي نفس المقدار ولا لازم يكون الذكر مثل حظ الانثيين؟ كذا هدايا يعني عطايا. اه عطايا اه هبات. طيب شكرا جزيلا لك يا ام احمد. اهلين شكرا. الله يعطيك العافية. ابو خالد من السعودية تفضل يا ابو خالد. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة
اسأل الشيخ طال عمرك بغيت تسوي تحليل دام اني صايم. ايه هل في شي تقصد البراويز يا شيخ البراويز اي ابشر في سؤال ثاني؟ جزاك الله خير الله يجزاك خير الله يحفظك
ام سعد من السعودية تفضلي يا ام سعد مساعدتي على الهواء تفضلي ابو بدر من السعودية تفضل يا ابو بدر امة الله من كندا عادت من جديد. تفضلي يا امة الله
ايوة. تفضلي انت على الهواء يا اختي امة الله تفضلي السلام عليكم شيخ عبد الرزاق. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه كل عام وانتم بخير هذا الشهر الفضيل وجزاكم الله خير على هذا البرنامج. واياك الله يحفظك. عندي اثنين سؤال. الاول
انا مقيمة في كندا تارانتا ايه وعايز احز من بلدي لاهلي اي نعم. فهل يجوز لي ولا ما يجوز يعني تنطلقين من بلادك الاصلي للحج الحج ايوه. ايه. وبلدي يسمح عشان احمل جوازين. وكندا كمان تسمح عشان اعمل جوازين يعني ما في مشكلة. ايه
ويبكي وين السودان؟ يجوز من ناحية الدين طيب سار من السعودية تفضلي يا سارة هل ابسأل الشيخ هل البلغم يفطر الصائم؟ سؤال ثاني تفضلي لعلك تريدين الاتصال يا اختنا سارة
ان شاء الله شيخنا. شيخنا هذه ايضا سؤال من اخينا يقول اذا كنت اصلي والصف ليس على استقامة واحدة هناك من تأخر وهناك من تقدم فما حكم الصلاة؟ وماذا يجب علي؟ هو مأموم
يجب تسوية الصفوف قبل البدء بالصلاة. نعم. فقد امر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال سووا الصفوف. وسووا الصف وحاذوا بين المناكب والاقدام. الله اكبر. وقال الا تصفون في صلاتكم كما تصفون عند الملائكة
قال الا تصفون في صلاتكم كما تصف الملائكة عند ربها يعدلون الصف فاذا كان هناك ميل او تقديم وتأخير فيتحمل اثمه من تقدم عن الصف او تأخر عنه او اماله. وانت اجتهد في اقامته والله اعلم
الله يمسيكم معنا امة الله من اليمن؟ السلام ورحمة الله تفضلي اختي السؤال الاول اشك اه بنسيان يعني ركعة في الصلاة هل يؤثر ذلك في الصلاة؟ نسيان ركعة ولم يسجد للساعة. ايوة
ايوة يعني الشك  شك في وجود ركعة ان هل هو قام بها او ايوة ولعة. ولا سجد للسهو. ودايم هذا الشك يأتي ولا هذه المرة فقط في بعض الاوقات. يعني يعني في في اليوم يجي مرة او مرتين او كيف
مرتين. في اليوم الواحد ايوة. طيب. سؤال ثاني. السؤال الثاني  السؤال الثاني تفضلي آآ من اعطاني هدية وردت يعني ورجعتها له هل اثم على ذلك؟ يعني رفضتي آآ قبولها ايوة. اي سؤال ثالث
ليش رفضتي قبولها يعني؟ هل في بينكم مشكلة او شيء لا ابدا ما في شي. طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير شكرا لجميع المتصلين شيخنا في سؤاله الثاني اه يسأل ويقول
اه بدخان مبين. فارتقب تأتي السماء بدخان مبين يغشى الناس هذا عذاب اليم. اي نعم. نعم. يقول اه هل هو يرى ام انه يتهيأ للناس بسبب شدة الجوع؟ هذه الاية
انما هي في سره الدخان في اولها ان الله جل وعلا ذكر فيها هذا الدخان الذي هو اية من ايات الساعة الكبرى العشر جاءت في حديث حذيفة بن اسيد الغفاري
رضي الله عنه قال اطلع علينا النبي صلى الله عليه وسلم ونحن نتذاكر وقال ما تذاكرون نتذاكر الساعة يا رسول الله قال انها لن تقوم حتى تروا قبلها عشر ايات
طلوع الشمس من مغربها خروج الدابة على الناس ضحى والدخان والدابة وخروج يأجوج ومأجوج ونزول عيسى ابن مريم والدجال ثلاثة خسوف خسوف المشرق وخسوف في المغرب وخسوف في هذه الجزيرة
واخرها نار تخرج من قعر عدن تطرد الناس الى محشرهم هذا الدخان هو الذي قال الله فيه فارتقب. يوم تأتي السماء بدخان مبين يغشى الناس. ان يعمهم هذا عذاب اليم
فهذا فيه انها اية عظيمة هو دخان هل هو غاز محتمل؟ هل هو غبار نووي ذري محتمل؟ كل ما اشتمل عليه في مسمى اللغة انه دخان فهذا وارد ويرونه حقيقة يغشاهم
وهو عذاب اليم على من يقع عليه والله اعلم. نعم. اه شيخنا يقول عبد الكريم من العراق بالنسبة للصلاة في نهايتها قبل السلام وبعد الصلاة الابراهيمية يشرع الدعاء هنا. يقول هل يعادل ثلث الصلاة ام نصف وقت الصلاة ام ربعها ام كم؟ ليس هناك
كوقت محدد في هذا الدعاء. لكن له حالتان ان كان يصلي بالناس اماما فلا يشق عليهم. نعم. وانما يدعو بمقدار الادعية الواردة  ولا يطيل على الناس وان كان يصلي وحده فلو جلس كل الوقت يدعو في تشهده فله ذلك
لانه لوحده غير صلاته مع غيره وهذا من مواطن اجابة الدعاء دبر الصلاة قبل قبل السلام كما ان من مواطنها السجود دعاءه في سجوده وفي ركوعه وفي جلوسه. فانه لو اطال في ركوعه وسجوده وجلوسه يدعو
جاز له ذلك بشرط الا يشق على من وراءه وخلفه من المأمومين. وان كان يصلي وحده فله في ذلك ما شاء والله اعلم شيخنا الكريم شيخنا ايضا هذا سؤال من اختنا ام علي من المملكة الاردنية الهاشمية تقول هل يجوز ان اعطي ابني من زكاتي علما بالديه
ملك وكذلك سيارة لكنه يعمل في مكتب عقار والسوق الان فيه ركود ولا يستطيع ان يصرف على نفسه اذا كان الواقع كما ذكرت عنده بيت ملك وعنده آآ سيارة لكنه لا يستطيع ان ينفق النفقة على نفسه واهله
لمسكنته هذا مسكين ما هو فقير. نعم. لعدم العمل او ضعف الموارد فيجوز ان تعينه من الزكاة بحوائجه الاصلية من مطعم ومأكل. والله اعلم. نعم فقط يعني الاشياء الاساسية. الاساسية ومثل كذلك فواتير الكهرباء
اخوتي للماء اما فواتير الجوال والملابس والتوسع بها فلا تعطى فيه الزكاة. لانها ليست من الحاجات الاساسية والله اعلم. الله يجزاكم شيخنا الكريم. شيخنا ايضا اه تقول في سؤال انا اعطي هبات
لابنائي وبناتي وهدايا فهل يجب ان اعدل بين الذكور والاناث ام اجعلها للذكر مثل حظ الانثيين؟ الحمد لله الامر في هذا واسع لو بينهم لكانت على وجهة صحيحة في حديث النعمان ابن بشير ابن سعد رضي الله عنهما
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم. فامر عليه الصلاة والسلام بماذا؟ بالعدل بين الاولاد ولو جعلتها كما جعلها الله عز وجل في قسمة الميراث. للذكر مثل حظ الانثيين فهذا حسن
نرظى من دنيانا ما رظيه الله لنا بعد موتنا والله اعلم. الله يسعدكم شيخنا الكريم. شيخنا ايظا هذا سؤال من اخينا ابي خالد يقول لتحليل الدم آآ بالبراويز. هل يفطر او لا
اه لابد ان ان نعلم ان البرواز هي انبوب صغير يجعل فيه الدم لاجل تحليله حسب التحليل المطلوب فيه فاتحين الدم في وضعي بالبراويز لا يؤثر لانه دم يسير في الغالب
لا يؤثر على صيام الصائم انما الذي يؤثر اخراج الدم الكثير بتبرع او بغسيل او نحو ذلك فهذا الذي يؤثر على صيامه وعليه فيه القضاء والله اعلم. نعم معنا ام علي من السعودية تفضلي يا ام علي
ورحمة الله. وعليكم السلام. تفضلي اختي. السلام. كل عام وانتم بخير. وانت بخير وصحة وسلامة صحة وعافية يا شيخ الله يطول في عمرك على طاعته ورضاه. جزاك الله خير يا خالة
والله اني اشوفك اني شفت ابويا ربي ذا يعلم الله يرفع قدرك. امين جزاك الله خير. اللهم امين. عندي وحدة فيها يا شيخ وحدة عندها اسهم هي تبغى الاربع الارباح بدخلوا عليها زكاة ولا ما عليها زكاة؟ اه هي ما عندها ذهب تقولين؟
عند هذا الاسهم عند اسهم هي تبغى من الاسهم تبغى الارباح بس. ايه يعني ما ما تظارب فيها مخليتها في المحفظة فقط طيب سؤال ثاني؟ ايوة بتقول عليها زكاة ولا ما عليها؟ هي في السوق السعودي
هي شركات. ايه في في المملكة ولا خارج المملكة؟ ايوه ايوه لا في السعودية. ايه في السعودية سؤال ثاني يا مالي لا شكرا لكم. حفظك الله وغفر الله لوالدك. شكرا جزيلا لك. طيب شيخنا احسن الله اليكم. ايضا هذا سؤال من اختنا امة الله من كندا تقول
انها مقيمة بكندا. ويبدو انها شيخنا الكريم تحمل ما يسمى بالازدواج بالجنسية. تحمل جوازين للسفر من كندا ومن بلدها الاصلي فتقول انها تريد ان تحج من بلدها الاصلي فهل يجوز ذلك
نعم هذه والله العالم انها من كندا من تورنتو. ولهجتها كأنها من اخواتنا السودانيات. طيب فيجوز لها ان تحج من بلدها او تحج من من كندا كله واحد لكن اذا كان في بلدها الحج بالقرعة فارى لها ان تحج مع حجاج بلدها
المقيمة فيه وهي كندا ابتدع الفرصة لمن يستطيع الحج ولم تأتيهم القرعة في بلدها السودان وكلا النوعين ميقاته اذا مر به. فاهل السودان يحرمون اذا حاله اه يلملم وهل كندا اذا جاءوا مباشرة يحرمون من الجحفة؟ قبل نزولهم في جدة بنصف ساعة والله اعلم. نعم. شيخنا احسن الله اليكم ايضا اختنا
او احد الاخوة يسأل يقول هل البلغم يفطر؟ البلغم وهو النخامة يكره بلعها والصحيح انها لا تفطر لانها ليست طعام ولا شرابا في جهة ولانها من الجسم نفسه من الخياشيم
فهي مكروهة لكنها لا تصل الى حد التفطير وذهب جمع من اهل العلم لانها تفطر والاولى للمؤمن ان يخرج بصيامه من موارد الخلاف. فيفعل الفعل الذي لا يلومه عليه احد
والله اعلم. نعم. اه شيخنا اه تقول انه اه جاءها شك في عدد الركعات وهذا الشك يأتيها في اليوم مرة او مرتين. تقول انها طرحته ولم تسجد للسهو هل فعلها صحيح؟ نعم كل الشكوك الواردة في العبادات في الركعات في السجدات في الطواف في الوضوء
في علاقات الانسان بربه وعلاقته بالناس ولا يلتفت اليه بل هذه من الوساوس والان تأتيها باليوم مرة او مرتين غدا تأتيها في كل وقت. ان استرسلت معه وتعاطت معه بل ترده وتعانده لانه من الشيطان
والله اعلم في سؤاله الثاني تقول حكم رد الهدية رد الهدية نوعان. الرد الاول بعدم قبولها وهذا خلاف سنة النبي عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة ويتأكد الامر اذا ترتب عليه ان المهدي يتأثر في نفسه
يزعل ويشرح ويجد في نفسه على من اهداه انه لم يقبل هديته فيتأكد ان لا تردها النوع الثاني وهو ان يرد الهدية بهدية اخرى يجازي عليها يكافي عليها هذه سنة النبي عليه الصلاة والسلام المطردة
فقد ثبت عنه انه كان يقبل الهدية ويثيب عليها. اي يرد مثلها صلى الله عليه وسلم. وهذا فعل الكرام الكرام هو اذا بدت لهم الهدايا ردوا مثلها اقلها بان يرد بالدعاء
والله اعلم. نعم. الله يسعدكم شيخنا الكريم. اه شيخنا ام علي اه تقول اه ان اختها او ابنتها لديها اسهم وجعلتها استثمارية من اجل تحصيل العائد السنوي فهل عليها زكاة؟ الاسهم في السوق السعودية في الشركات السعودية اذا كانت للاستثمار تستفيد من عائدها
تزكيها الشركات بقوة النظام المعمول به عندنا من آآ مصلحة الزكاة والدخل على هذه الشركات وانما هي تزكي الربح اذا قبضته سنويا تزكيه لسنة واحدة. فاذا قبضته على هيئة اقساط اما ثلاثة ارباع في ربع سنويا او نصف سنوي فيدخل في مالها وتزكيه مع مالها اعني في هذا الربح فقط اما
انفسها فان الشركة تزكيها بقوة النظام والله اعلم. اه احسن الله اليكم شيخنا الكريم شيخنا ام نورة تسأل وتقول هل علينا زكاة في اموال التي يحول عليها الحول سواء في بنك او اه في بنك طبعا حساب ادخاري او في حصالات الاطفال. نعم المبلغ
اذا كان في حسابات البنوك ادخاريا او جاريا او او غيره او كانت في الحصالات. فكان مجموعه قد بلغ النصاب فانه تجب فيه الزكاة والفت الانتباه الى ان البنك المركزي
عندنا اعلن ان النصاب بالنسبة للفظة خمس مئة وتسعين جرام ان تعادل الان ما يعادل الفين ومئتين ريال ونيف فبالتالي اذا بلغ المال المجموع في حصالاتكم في حساباتكم هذا النصاب الفين ومئتين فاكثر
وجبت فيه الزكاة لانه بلغ النصاب وحال عليه الحول والله اعلم. نعم. اه احسن الله اليكم يا شيخنا الكريم. شيخنا ايضا هناك سؤال من احد مشاهدي الكرام يقول اه حكم شراء الذهب من المواقع علما بان ثمن الذهب يخصم من البطاقة الائتمانية. لا بأس بشراء الذهب من
الالكترونية لكن لا يدفع القيمة حتى يستلم الذهب المشغول السلعة فاندفع القيمة ولم يأتي الذهب الا بعد مدة مدة حصل عدم التقاوم في المجلس. وهذا نوع من انواع ربا البيوع
الصحيح انه اذا استلم القطعة سلم القيمة سواء سلمها مباشرة او بخصمها من خلال بطاقته الائتمانية والله اعلم. نعم. اه احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا يمكن هذا السؤال يكثر كثيرا خصوصا في شهر رمضان المبارك خصوصا عند اه اخواتنا
وامهاتهم ما يسمى بتذوق الطعام اه للصائمة هل يفطر او لا؟ ثم تمجه؟ نعم ذوق الطعام اه لمن يعمله ويصنعه يذوقه بلسانه او بطرف فمه ثم يمده بعد ذلك لا يؤثر في صيامه
الممنوع اذا بلغ هذا الطعام الى حلقه وجوفه. فانه يكون له مفطرا واحيانا تذوق المرأة الطعام وتتوهم انها تجد طعمه في حلقها فاذا مجته من اول فمها او من لسانها فانها لا يؤثر ذلك على صيامها. وهذا التوهم غير معتبر ومدفوع باليقين
وهو عدم بلوغ شيء الى الجوف والله اعلم. نعم معنا عبد الرحمن من السعودية حياك الله يا عبد الرحمن تفضل يا اخوي طال عمرك الله يحفظك لنا عندي طال عمرك صليت الظهر
صليت الظهر ايه وبعدين طال عمرك اه يوم صليت الركعتين الاولات اني اني اركع طال عمرك اه شسمه الاوسط اللي بين اربع ركعات. اي نعم. وانا طال عمرك نسيت وقمت
ان ما وقفت ذكرت الامام قريت الشاهد الاول. ايه. وبعدين بسلت قومت طال عمرك مرة قمت تممت طال عمرك اربع ساعات عادي وبعدين ما قريت  لكنك سجدت للسهو يعني قمت وخلاص وكملت صلاتك ما رجعت للتشهد الاول ثم سجدت للسهو في نهاية الصلاة. يعني انا ارى الصلاة
ايه. وبعدين قمت طال عمرك عقب ما وقفت ذكرت الايمان وكملت صلاتك؟ وكملت اربع ركعات سجد سجود السجود ايه طال عمرك سؤال ثاني واضحة يقول واضح جدا سؤال ثاني الله يحفظك لا شكرا شكرا جزيلا الله يجزاك خير. عبد المجيد من السعودية تفضل يا عبد المجيد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لدي سؤالان لفضيلة الشيخ. الاول السؤال الاول فيما يتعلق بشهر رمضان المبارك. ايه. هل الاجر والثواب المترتب على فعل الاعمال الصالحة؟ اثناء فترة الصيام
في نهار رمضان يكون اعظم من ليالي رمضان يعني بعد غروب الشمس ايه تقصد هل النهار في رمضان افضل من الليل؟ اي بفعل الاعمال الصالحة بالاجر والثواب والمتردد. ايه ثواب السؤال الثاني
ما الفرق بين اليوم والليلة؟ هل يوجد فرق بينهما؟ باحكام الشرع يعني في فقه التعاملات يعني. ايه فقه التعاملات. السؤال الثالث شكرا لكم. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير شكرا جميع المتصلين. شيخنا احسن الله اليكم هذا سؤال من اخينا عبد الرحمن يقول انه قام باداء صلاة الظهر. حينما قام للركعة الثالثة تذكر انه
ولم يؤدي التشهد الاوسط كما وصفه بذلك ثم اكمل صلاته وسجد للسهو قبل السلام فهل فعله صحيح؟ نعم فعله صحيح  لما سجد للسهو حيث لم يجلس التشهد الاول وسجود السهو سواء قبل السلام او بعده فجائز باجماع العلماء. انما اختلفوا في الافضل
والامر في هذا سهل والحمد لله الا اني اوصي اصحاب الفضيلة الائمة الذين معهم جماعة كثيرة اذا حصل لهم سهو ان يجعلوه قبل السلام لئلا يضطرب الناس بعدهم. صحيح. والله اعلم
الله يجزاك خير شيخنا معنا ام خيال تفضلي يا ام خيال السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله اه لو سمحت عندي سؤالين. الاول آآ السؤال الاول انا عمتي آآ اخت والدي آآ ظروفها المادية صعبة جدا. عندها اولاد كبار آآ
لكن ظروفهم برضه صعبة جدا هي حصلت لها حادسة ولازم تعمل عملية كبيرة. فهل يجوز دفع زكاة المال لها؟ ما ما تملك قيمة العملية لأ. ولا تستطيع تعالج المستشفيات الحكومة او شيء؟ لا لا. ايه. ولا اولادها يملكوا المبلغ. ولا اولادها يملكون. فهل يجوز دفع الزكاة لاجراء العملية
ايوة. سؤال ثاني يا اختي ام خيال. السؤال الثاني انا لي اخت آآ ارملة. ايه. آآ ومعها آآ اولاد يعني. آآ عم الاولاد آآ بيعطيها نفقة شهرية لكن هي ما بتعرفناش قد ايه النفقة الشهرية دي؟ هل بتكفيهم او لا؟ ووالدي بيعطيها برضه شهريا
برضو آآ يعني مبلغ تصرف به عليها وعلى اولادها. آآ لكن هو هي مش موضحة لنا هل دي النفقة دي ولا لأ فهل يجوز دفع جزء من زكاة مالي لها ولا لأ؟ طب ليش ما اتعلمكم؟ وش السبب؟ هو يعني هي عندها وجهة نظر ان ان هي
لو علمتنا هنقتصد شوية في في النفقة اللي والدي بيعطيها لها اه عفوا بس حيقتصد الوالد يعني الوالد سيقلل النفقة عليها؟ حيقلل النفقة عليها نعم؟ اقول هي خايفة من ذلك ان والدها يخفف النفقة. ايوا ايوا. طيب هي اوضاعها في البيت كيف يعني؟ هل اوضاعها؟ هي هي للاسف ساكنة في في مدينة بعيدة عن
هنا آآ وما نعرفش يعني هي دايما بتوضح لنا ان النفقة قليلة. ايوة قليلة ولا تكفي حاجاتهم الاساسية ده كلامها لنا. ما يعطيها اخو اه زوجها وكذلك والدها ومع ذلك ما تكفي. حسب كلامه. على حسب كلامها هي بتقول ان هي
مش بتكفيني. مش تكفينا. طيب سؤال هل يجوز اه هل يجوز دفع زكاة المال لها ولا لا؟ طيب امشي سؤال ثالث آآ لأ ما في جزيل لك يا ام خيال. السلام عليكم. الله السلام. ام مرام تفضلي يا ام مرام. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله
يا شيخ انا جبت عمرة. ايه. فنسيت اقص شعري يعني جبتها في المسام ما ذكرى لي الا في الصباح ايه. ولسه في نفس الصباح يعني مذكرة علي. وفي من قال لي رجعي احرامك مرة ثانية. وقصيه. سويت زي كذا. ماني عافية. انت امرأة
وهل عليك ملابس احرام انا خلعتها من ملابسي. ايه بس ما في شيخ عاد يفيدنا بس ما نذكر المرأة لها ملابس احرام. ملابس احرام للرجل. حصل جماع؟ حصل جماع بينكم
لا ولا مس طيب او تقليم اظافر او شي في الصباح. طيب سؤال ثالث شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير علي بالسعودية تفضل يا علي. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله. سؤال واحد هل على افطار المشروع عن الرسول اللهم صلي عليه وسلم؟ ما هو يعني
طيب سؤال ثاني. شكرا يا رب. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير شكرا لجميع المتصلين. حياكم الله شيخنا الكريم. شيخنا عبد المجيد يقول بالنسبة للاجر المترتب والثواب كذلك على الاعمال الصالحة في شهر رمظان المبارك
هل يتضاعف اكثر في الليل ام في النهار رمضان موسم من مواسم الله وان من يتضاعف في مضاعفته ما جاءت الادلة به ولهذا الصيام في رمضان ليس كالصيام في غيره
ودعوة الصائم في ليس كدعوته في غيره والدعاء من العمل الصالح ومحصل ما يقال في هذا ان الذي يفخم في رمضان هو الاجر يفخم فيه الاجر لا مظاعفة نفس العمل رمظان عن غيره الا ما جاء الدليل به في الصيام وما يتعلق به من القيام
ولهذا اه لا يقال ان عبادة في رمظان كسبعين عبادة لانه لم يأتي بذلك اصلا صحيح ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم وانما في الزمان الفاضل كما المكان الفاضل تفخم فيه العبادة
كما تفخم فيه وتعظم فيه السيئة والله اعلم. نعم الله يسلمك يا شيخ يقول الفرق بين اليوم والليلة في فقه العبادات والمعاملات. اليوم في الشرع يبدأ من طلوع الفجر الصادق الى غروب الشمس. نعم. وكذلك في قوله في الحج واذكروا الله في ايام معدودات فمن تعجل في يومه
التعجل في اليومين ينتهي اليوم بغروب الشمس انا اليوم الثاني عشر والليل يبدأ من غروب الشمس الى طلوع الفجر الصادق. ولكل منهما احكامه ولهذا من احكام الليل انه يتبع الليل اليوم الذي بعده
الا ليلة واحدة في السنة. تتبع اليوم الذي قبله. اي نعم. وهي ليلة عرفة. فان يوم عرفة سابق لليلتها اذا غربت الشمس بدأت ليلة عرفة الى طلوع فجر يوم العيد
في حديث عروة ابن المضرس ابن اوس ابن لام ابن حارثة الطائي قال النبي صلى الله عليه وسلم له من شهد صلاتنا هذه في جمع ووقف قبل ذلك بعرفة من ليل او نهار
فقد تم حجه وكان هذا الشهود في صلاة الفجر في المزدلفة من يوم النحر هذا جبهة الاحكام ها هنا تنبيه فان من المسلمين من اخذوا بالتوقيت الغربي في اليوم اثنعش ساعة
آآ بي ام والمساء اثنعش ساعة اي ام كما ولهذا عندهم اليوم يبدأ من الثاني عشرة الى الثاني عشرة. صحيح. هذا نظام توقيت اه يخالف ما في شرعنا في عباداتنا
ينتبه لهذا لا من جهة الصيام ولا من جهة رمي الجمار ولا من جهة العبادات والله اعلم. نعم الله يجزاكم شيخنا الكريم شيخنا تقول يعني يوم عرفة ليلته تبدأ من
غروب شمس يوم الثامن من لا تبدأ من غروب شمس يوم عرفة الى طلوع فجر يوم النحر يوم العاشر. هذه ليلة. فليلة عرفة بعدها لا قبلها. اي نعم. ما الذي خصها الحديث؟ حديث اه
ولها فضل شيخنا في العمل نعم لها فضل في اداء الحج فان الوقوف بعرفة ركن الحج. صحيح. ولهذا من وقف بعرفة ليلة المزدلفة ادرك الحج. مهم. فان عروة ابن المضرس ابن اوس ابن لام
في حالة الطائر رضي الله عنه اتى النبي عليه الصلاة والسلام وهو وهو يصلي الفجر في جمع في المزدلفة فلما صرف النبي من صلاته قال له يا رسول الله جئتك من جبل طي
في رواية من جبل طي من اجا وسلمه. هلا في حايل. تسع مئة كيلو عن عن هذا الموضع الذي هو فيه النبي في مزدلفة. اللهم جئتك من جبل طي اكللت راحلتي واتعبت
اتعبت نفسي ما تركت يا رسول الله في طريقي من جبل الا وقفت عليه يخترق جبال الصلوات من شمالها جنوبه. الله اكبر. فهل لي من حج يا رسول الله فنظر اليه النبي عليه الصلاة والسلام قال من شهد صلاتنا هذه في جمع
حي الفجر فجر يوم النحر. ووقف قبل ذلك قبل ذلك وش هي؟ اعرف. الليل. اي نعم. بعرفة من ليل او نهار فقد تم حجه لم يجامله عليه الصلاة والسلام وانما ابان له ولامته هذا الركن الاعظم من اركان الحج الاربعة وهو الوقوف بعرفة
لكن شيخنا من وقف بعرفة ثم بعد ذلك غادر عرفات قبل غروب الشمس فهل يكتب له حج؟ والله من العجلة. اي نعم. وش اللي يخليه يغادر؟ بعض الناس نعم من غادر
عرفة قبل غروب شمسها رجع مرة ثانية الى عرفة لا شيء عليه فاذا غادر ولم يرجع اتى بالركن ولم يأتي بالواجب. ما الواجب ادامة الوقوف الى غروب الشمس؟ الشمس. فنقول اجبر هذا الواجب الذي انتقصته
بدم ما الدم؟ شاة او سبع بدنة تذبح في مكة وتقسم على فقرائها. لانه اخل بواجب من واجبات النسك. والله اعلم محمد من اليمن تفضل يا محمد اه يديكم العافية وجزاكم الله خير على هذا البرنامج وكل عام وانتم بخير. وانتم بخير. كل سنة وانتم طيبين. على
على البحور والعطور والاستنشاق من في نظام سؤال ثاني جزاك الله خير شكرا جزيلا لك يا محمد الله يجزاك خير ام ايوب من قطر تفضلي السلام عليكم. وعليكم السلام اه عندي اربع اسئلة معلش. ايه الاول
اه الاول ما هو اه حكم التبرع لاعضاء الجسم بعد الوفاة ولا الموت؟ طيب سؤال ثاني اه هل يجوز اه بيع القطط سؤال ثالث اه ما الفرق بين الاجل والقدر
الاجل في الزواج يا الاجل كالزواج يعني والقدر والقدر ايه الفرق بين الاجل والقدر؟ الاجل والقدر تقصدين الاجل اللي هو اللي هو الزواج ايوة. طب سؤال ثالث رابع. الرابع آآ الاب يصلي في البيت. خوفا عن اللي عنده اولاد صغار يعني عندهم يعني هم خمسطعشر سنة كذا
احيانا ما يقدر يعني يكونوا ما بيصلوا لحالهم. وبيصلي اه البيت صلاة الفجر ما بيصلي في المسجد عشان ما يعني خوفا انهم ما يصلوا لحالهم اه هل يجوز؟ هو الاب الان ما يذهب الى المسجد يصلي في في البيت
الفجر صلاة الفجر عشان هو لما يروح الاولاد ما يعني ممكن صار له يوم ما يصل له يوم كذا يعني. طب ورا ما يقين؟ يعني عندهم مدارس الصبح. يوقظهم ويذهبون جميعا للمسجد
وهم صغار يعني عندهم مدارس الصبح يعني هي خمسطعشر سنة يعني كبار ذولا ما هم صغار اي والله خلاص خير ان شاء الله طيب تسمعين اجابة الشيخ ان شاء الله شكرا جزيلا شكرا جزاكم الله الله يحفظك
اه شيخنا احسن الله اليكم هذا ايضا سؤال من اختنا ام خيال تقول ان عمها اه لديه او عمتها اخت والدها تقول ظروفها صعبة ولديها ايضا اولاد في المنزل فتقول ايضا ظروفهم صعبة فهل يجوز لها ان تدفع زكاتها لعمتها من اجل اجراء عملية جراحية؟ هذه العمة لا تستطيع دفع تكاليفها
اه ودي انبهها هنا الى عبارة مشتهرة عند اخوانا فلان ظروفه صعبة. اي نعم. او قولت بدل اللسان العامي لك عليه. هم. كل هذه لا تبين الحالة هذا المستحق للزكاة
الله جل وعلا تولى بنفسه بيان اصناف اهل الزكاة الثمانية وقال في اية براءة سورة التوبة انما الصدقات للفقر والمساكين والعامل عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وفي سبيل الله
السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم اذا كان ينطبق على عمتك انها فقيرة او مسكينة تعجز النفقة علاجها بنفسها وبولدها ايضا الذين هم مثلها فيجوز دفع الزكاة لهم وان كان تقيسينهم الى نفسك في مستواك المعيشي
فليس هذا هو المعيار الشرعي لا يجوز اعطاؤها من الزكاة اذا كان قياس حالهم بحالك. والله اعلم. نعم. اه في سؤالها الثاني يا شيخنا الكريم تقول ان اختها قد توفي
وان عم اولادها يقوم باعطائهم مصروفا وكذلك والدها يعطيها مصفوف. لكنها تقول ان هذان او ان هذين لا يكفيان حاجة المنزل فتقول هل يجوز لي ان اعطيها من زكاتي لاختي؟ الظاهر انه لا يجوز ذلك. مهم. لان ما يأتيها من
عمهم من عم اولادها ومن ابيها كافل في الحاجة الاساسية. اما التوسعات والكماليات والتحسينات والتي يقيس فيها الناس بعضهم الى بعض فهذه ليست موجة بدفع الزكاة اليهم والحياة هذه والله اعلم. ام شيخنا الكريم تقول انها ادت مناسك العمرة في الصباح تذكرت انها لم تقصر شعرها
قامت بتقصير شعرها وهناك من قال لها يجب ان تلبسي ملابس الاحرام. فهل المرأة ملابس احرام؟ المرأة تحرم في ثيابها. ممنوعة من النقاب ممنوعة من لبس القفازين في ايديها وممنوعة من لباس الزينة المعطر
ولا ثوبا مسه ورس ولا زعفران. العطر اه مادة العشبية رائحتها نافذة. والزعفران طيب في البس فليس للمرأة ملابس احرام مخصصة لها كما الرجل في الازار والرداء ولهذا كونها اه نسيت ثم تذكرت وقصرت
فلا تلبس ملابس احرام هي على ما هي بعليه وتقصر لكن بشرط الا تكون اتت شيئا من محظورات الاحرام والله اعلم. شيخنا علي من السعودية يقول هل هناك دعاء مشروع في اه عند الافطار متى يكون؟ هل قبيل الافطار او اثناء الافطار او بعد الافطار؟ ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قائل للصائم
بدعوة عند فطره لا ترد. الله. وهل العندية تشمل قبل الافطار وتشمل اثناءه وتشمل بعده وليس فيه دعاء مأثور الا قول النبي عليه الصلاة والسلام اللهم لك صمت وعلى رزقك افطرت
وفي شدة الحر ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر ان شاء الله واذا طعم عند احد قال اكل طعامكم الابرار وصلت عليك الملائكة وذكركم الله فيمن عنده ويستحب له في مثل هذا الموضع
ان يأتي بجوامع الادعية فيلهج الى الله بالضراعة له ولوالديه وللمسلمين فانها حزة مباركة ووقت فاضل ترجى فيه اجابة الدعوة واحسن ما يكون هو جوامع ادعية النبي عليه الصلاة والسلام. الجامعة لخيري الدنيا والاخرة
وفقنا الله واياكم لذلك وتقبل منا ومنكم والمسلمين ذلك يا شيخنا محمد من اليمن يقول هل البخور والعطور واستنشاقها في الفم يفطر عندنا العطور التي هي نفاذة استنشاقها تعمدا مكروه للصائم. وان وجد لها اثرا وطعما في حلقه
واما البخور اختلف فيه اهل العلم ان كان له جرم وتعمد تنشقه فانه في قول جماعة كثيرة من الفقهاء انه يفطر بتعمد استنشاقه واما ان استنشقه او آآ ان شمه من غير تنشق
واستنشاق فارجو انه لا يفطر. اما الشمة وما يتعلق بها فان تعمد شمها مفطر الصائم مع انه في نفسه اثم وحرام لانها نوع من انواع المخدرات المفترات والله اعلم. نعم. الله شيخنا الكريم. شيخنا ايضا هذا سؤال من اختنا من
دولة قطر تقول هل يجوز بيع القطط؟ لا يجوز بيع القطط السنور والبساسة باختلاف اسمائها في الجهات. فقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع السنور وما نهى النبي عنه يكون بيعه حرام. والله اعلم. نعم. في السؤال الثاني تقول الفرق بين الاجل والقدر الاجل اللي هو الزواج
لا ما الاجل هو الموت وليس الزواج مم لكل نفس اجلها وانما القدر ما قدره الله عز وجل عليك فمنه الزواج والنكاح والولد والوظيفة والرزق والحياة والعمر هذا كله كلها من قدر الله عز وجل
ولا احب لها الوسوسة في مثل هذا انما المؤمن اذا اصابته الاقدار المؤلمة الموجعة وهو شر القدر وهو مره تصبر بقضاء الله من جهة وشكرا لله على ما اولاه من جهة ثانية ورضا بما قسمه الله له من جهة ثالثة
ويدفع هذا القدر المؤلم بالاسباب المشروعة والله اعلم. نعم. تقول شيخنا الكريم هناك اب اه يصلي في المنزل صلاة الفجر لان لديه ابناء اعمارهم خمسة عشر عاما ولديهم مدارس فيخشى انه اذا ذهبوا الى المسجد يضيع بعض الوقت وبالتالي قد يؤثر
على مقدار نومهم فما حكم فعله يحصل عليكم؟ فعله هذا لا يجوز وحرام عليه ذلك وكونه يخاف عليهم هذا فرط الخوف. يجب ان يوظفه في طاعة الله. يخاف عليه من النار
ومن عدم اداء الصلاة صلاة الفجر مع الجماعة ويتابعهم لانه مأمور بذلك وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها فهذا خوف غير مبرر. والحالة هذه اذا كان يعيش في بلد امان وانما كما اشرت اليها في سؤالها انها انه يقوم يقومون للدراسة
القيام للفجر اولى من القيام للدراسة والوظيفة. هذا لامر دنيوي وذاك لامر عبادي فرظي والله اعلم. نعم شيخنا حكم والماء والمؤذن يؤذن لصلاة الفجر اذا اذن المؤذن والاناء في يد احدكم فليقظي منه نهمته
كما جاء ذلك في الحديث حديث ابي هريرة وغيره رضي الله عنهم رواه ابو داود واحمد وصححه الحاكم ابن حبان وغيرهم اذا اذن المؤذن والاناء في يد احدكم فليقضي منه نهمته
لا انه يتناوله اذا اذن المؤذن لا سيما اذا كان المؤذن يؤذن على الفجر كان المؤذن يؤذن على الفجر فيجب ان تحفظ وتصون صومك بالاحتياط له والتنزه عن الاستهتار في وقته والله اعلم
اه شيخنا الكريم ايضا من الاسئلة اه اللي هو البعض ربما انه يفطر ظانا ان الليل قد بدأ ويتفاجأ بقي بعظ دقائق فما حكم صيام احصائي؟ من اكل او شرب ضانا دخول الليل او بقاءه فان الصحيح ان اكله وشربه راجع الى غلبة
فان كان يعتقد الليل باقي وهو غير مفرط صيامه صحيح اكله وشربه لا يؤثر في صيامه. اما اذا كان مفرطا متساهلا متهاونا متشاغلا على الوقت فانه يكون قد افطر عليه قضاء يوم مكانه والله اعلم. اه احسن الله اليكم شيخنا الكريم وبارك فيكم وفي علمكم نفع بكم الاسلام والمسلمين. امين نسأل الله
اه ان يتقبل منا ومنكم ومن اخواننا المسلمين اجمعين وان يجعلنا واياكم في شهرنا من عتقاء ربي من النار كما واسأله جل وعلا باسمه الاعظم بوجهه الكريم فردوسه الاعلى من الجنة
وان ندخلها بغير حساب ولا عذاب ويحل علينا رضاه فلا يسخط علينا ابدا. نسأل الله ذلك لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ولمشايخنا وذرارينا وولاتنا ولجميع المسلمين ان ربي سبحانه جواد كريم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اذا الشكر والتقدير بعد شكر الله عز وجل مع
الدعاء لضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة الذي تولى مشكورا مأجور الاجابة عن اسئلتكم واستفتاء الشرعية. الشكر يتواصل لكم انتم مشاهدينا الكرام على حسن انصات وكريم المتابعة. نلقاكم ان شاء الله في حلقة قادمة دمتم بحفظ الله ورعايته. السلام عليكم ورحمة
الله وبركاته. وعليكم السلام
