وفي الطهور  صوابا الحمد لله رب العالمين وصلاة وسلاما على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مرحبا بكم احبة الكرام الى حلقة جديدة من برنامج الافتاء المباشر
على قناة الرسالة الفضائية اسعد بكم دائما واسعد بضيفي في الاستوديو فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي ابن عبد العزيز الشبل باسمكم وباسم فريق العمل نرحب بضيفنا اهلا وسهلا بكم شيخ انا كذلك ارحب بك ارحب عبر الاثير باخواني واخواتي اينما بلغ اليه هذا البث سائل
جل وعلا ان يجعله لقاء طيبا مباركا نافعا. امين. ينفعنا ويرفعنا الله جل وعلا به جميعا في الدنيا والاخرة. اللهم امين مرحبا بكم وباسئلتكم واستفساراتكم على الارقام المتاحة على الشاشة. نبدأ باول اتصالات هذه الحلقة من السعودية علي تفضل
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام السؤال الاول ايهما افضل؟ قراءة القرآن الكريم في نهار رمضان او في الليل طيب والسؤال الثاني من حلة زكاته يوم تسعة وعشرين شعبان
واخطرها يوم واحد عشان فضيلة رمضان هل يعني الافضل كذا او انه تأخر يوم واحد طيب  شكرا لكم. الله يبارك فيك بمعنى امة الله من سعودية فظلي معنا ابو احمد من السعودية تفضل ابو احمد
ابو احمد معنا  شكرا جزيلا للاخ المتصل الكريم. اه قبل استعراض السؤال يا شيخنا هنا اه بعض الاسئلة التي وصلتنا عبر منصة اه اه اكس اه يقول هل اه يصح العطر او التعطر وشم الطيب؟ والمنظفات كالكلوركس وغيرها من المنظفات
للصائم في نهار رمضان؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه ومن سلف من اخوانه من المرسلين وسلم تسليما كثيرا. اما بعد فتعمد شم المنظفات
امر لا يجوز لانه ذريعة الى تعاطي المحرم. واما مجرد الشم للمنظفات وللاطياب في نهار رمظان لمن كان صائما فهذا لا يظر صومه الذي ذكر العلماء انه يؤثر في صومه تعمد استنشاق البخور لان له جرم. فهذا في قول الجمهور انه
والا فمجرد الشم في الجميع لا تفطر والله اعلم. الحمد لله. استودعكم استقبال بعض الاتصالات معنا من العراق. ام مريم تفضلي السلام عليكم شيخ. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. عندي سؤالين الله يرضى عليك. السؤال الاول اه اني نزل علي الحيض اه في ثامن يوم من هذا رمضان
والحيض المدة مالته اه يعني انا سبع تيام. ثامن يوم المفروض اني انظف يعني بس اني اليوم اه السابع والثامن من هذا الحيض اللي نزل علي نزل علي وسخ جوزي يعني مو دم. فقط يعني لون جوزي. اه واني البارحة نويت الصيام. هسه صار علي اليوم الثامن اني صبحت من الدورة
بس نوادي من الباحة انه انا نويت الصيام اليوم بس ما اغتسلت. اه لاني قلت اتصل عليكم واعرف الجواب يلا انوي يعني الغسل وهل صيامي قبول ام لا وفي حالة الغسل يعني الغسل مال الحيض اش وقت يعني يكون المدة مالته لحد يسمح له يغتسل يعني مثلا
يقعد من النوم لحد يا وقت قبل صلاة الظهر. طيب. وبعد دورتها. هل يعني نويت الصيام بس بعدني ما اغتسلت ولا اصليت السؤال الاول. طيب. والسؤال الثاني اني عندي حساسية كلش يعني قوية بخشمي وبذني يعني يصير عندي حكة دائما باذني يعني لازم استخدم يومين من اقعد من النوم الاعواد
اذن يعني ثلاثة شي يفطر يعني يبطل الصيام لو لا؟ اذا اني استخدم خاصة بعد الوضوء يعني دام تقوم يعني اذني تقوم تحطني. طيب. فلازم استخدم اعواد الاذن طيب يفطروا يعني الصيام لو لا يفطر الصوم يأثر على الصوم لو لا؟ طيب تسمعي اجابة معناه ام محمد من اليمن تفظلي
ام عبدالرحمن من اليمن تفظلي؟ تفظلي ام عبد الرحمن ام عبدالرحمن تفضلي السلام عليكم اعطيه سؤالك اتفضلي. الو. تفضلي انت عالهوا تفضلي عطينا سؤالك سؤال ما جاوبني الشيخ على الاجابة
وش السؤال انا  يعني قصدك انك تقرأين سور معينة في الصلاة سواء في قيام الليل او او الفريضة. طيب طيب هل هذا طيب طيب اسمعي الاجابة يا الله. الله يبارك فيك. شكرا لك
ام حنان من السعودية اتفضلي اه عندي سؤال تفضلي ام حنان عندي النار اثار السجود اللي في الجبهة ايوا وش فيها  ما فهمتك شتقول لي وش فيها الاثار ذي يعني انا عندي علامة في جبهتي اصلي وصوم والحمد لله تحجت واني ان شاء الله انها خير ان شاء الله
وعندي وش حكمه وش حكمه؟ طيب طيب ما شاء الله الله يبارك فيك  ام انس الو تفظلي. الو. تفظلي انت عالهوا تفضلي حياك الله مو انا تفضلي بسؤالك  المعذرة  ام عبد الله من السعودية اتفضلي
ام عبد الله معنا السلام عليكم شيخنا. وعليكم السلام ورحمة الله. تفضل بسالك بسألك عن الصلاة الله يعافيك عن البسملة يعني لازم كل اه صورة استحق من الشيطان واثمني. طيب طيب
تسمع الاجابة ان شاء الله  ام علي من السعودية نعم تفضلي عطيت سؤالك  يا شيخ انا انا عندي ذهبوا كل سنة اني ازكيهم ويقولون لي اولادي اني ما اسوي زكاة وكل من يقولون ما في وزارة كان تجاه في الدين وما ادري ايش وانا اخاف الله يكون في ولد زكاة وما ادري
انا ابغى اسأل الشيخ هلا ما ادري وانا كل سنة اذكره الحمد لله. الله يبارك فيك طيب تسمعني الجواب ان شاء الله ابشر شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا. هنا ايضا شيخنا من الاسئلة يقول هل يجوز الدعاء والانسان يمشي
تقول السائلة لاني احب الدعاء وانا جالسة فما التوجيه في ذلك؟ يجوز الدعاء على اي حال وهو قائم وهو وهو يمشي وهو واقف وهو يركض وهو يعمل لان الدعاء عبادة قلبية
قولية لا تتوقف على حاله كيف يكون جالسا او مستقبل القبلة او غيرها. استقبال القبلة في الدعاء سنة ليس واجبا. لان قبلة الدعاء هي السماء والله اعلم. هم. هنا احدهم يسأل عن امام يقرأ في الشفع وسورة الاخلاص في الركعة الاولى وفي الثانية يقرأ
الفلق وفي الوتر في الاخير او الركعة الثالثة يقرأ سورة الناس. واحيانا يقرأ جزء من سورة الاعلى مثلا ثم في الوتر او في اخر آآ في اخر ركعة يقرأ الاخلاص والفلق والناس. هل فعله هذا صحيح؟ نعم هذا كله جائز لعموم قوله جل وعلا فاقرأوا ما تيسر منه. والسنة
انه يقرأ سبح اسم ربك الاعلى في الاولى وفي الثانية تقول يا ايها الكافرون وفي الثالثة قل هو الله احد ويصلها جميعا ثلاث ركعات بسلام واحد. هكذا جاءت سنة النبي عليه الصلاة والسلام
والله اعلم. هنا سؤال اه عن حكم من ينتقد اه الائمة ائمة المساجد في هذا الشهر المبارك. هذا حافظ القرآن. هذا غير حافظ. هذا يقرأ المصحف هذا يقرأ من حفظه؟ وهل من يقرأ آآ نظرا يدخل في حديث يقال لصاحب القرآن آآ اقرأ وارتقي ورتل كما كنت ترتل
دنيا ام لا؟ انا لا ارى ان هذا انتقادا بقدر ما هو توصيف. مم. لكن لا يكون هذا التوصيف وخرج مخرج الغيبة. ومخرج آآ الانتقاص يكون عندئذ عليه الاثم. قرأ من حفظه او قرأ من مصحفه الامر واسع
لكن اذا عرضت هذه في معرض الذم ومعرض الاستخفاف او معرظ اه اه التعيير فهذا هو المحرم هذا هو المحرم وقد صلى ذكوان مولى عائشة رضي الله عنها صلى بها يقرأ من المصحف في صلاة الليل هذا السؤال الاول الثاني ما هو
يسأل دخوله في الحديث اقرأ وارتق ورتل نعم هل يدخل فيه غير الحافظ؟ اقرأ وارتق فان مكانك عند اخر اية كنت تقرأها في الدنيا هذا عام اولى من يدخل فيه
وهذه منزلة له فوق منزلته التي رتبت له في الجنة هذه منزلة زائدة رحمة من الله وفضلا من الله عليهم والله اعلم هنا السؤال شيخنا آآ تقول انا دائما يخرج من لثتي آآ آآ دم مع اختلاف درجته كيف يفعل الصائم عند ذلك خصوصا عند
وتقول هل يجب علي دائما اتأكد ان خرج دم او لم يخرج دم من اللثة؟ اولا اوصيها بعدم الوسواس فان السؤال يظهر منه رائحة الوسوسة. واما ما يكون في تقرحات اللثة او
الشفتين ويخرج منه دم فان الصائم لا يبتلع هذا الدم ولا يحتاج منه الى ان يتأكد كل كل شيء يقوم ثم يتأكد من ذلك وانما لا يبلعه والله اعلم. الاخ علي من السعودية
ايهما افضل نحن في هذا الشهر المبارك؟ ان يقرأ القرآن الانسان وهو صائم في النهار او انه يقرأه في الليل. كله واحد هذا لان شهر رمظان يطلق على اليوم وعلى الليالي
يدخل فيه هذا وهذا التراويح يصلونها في النهار ولا في الليل؟ في الليل وفيها قراءة قرآن والتهجد والقيام قراءة قرآن فالامر والحمد لله واسع  والله اعلم. هنا ايضا سؤاله عن انه آآ حلت الزكاة في التاسع والعشرين من آآ شعبان لكن اخره يوما لاجل افضلية شهر
رمضان تأخيره يوم او اكثر لاجل ادراك الزمان الفاضل لا يجوز وهو يستطيع ان يخرجها في يوم التاسع والعشرين. والزمان الفاضل تعجل له الزكاة لا تؤخر الزكاة لها لان الزكاة فرض
وادراك الزمان الفاضل مستحب فلا يضيع الفرض في وجوبه لادراك المستحب نعم تقدم زكاتك للزمان الفاضل لكن لا تؤخرها له هو يوم آآ في تفريق الزكاة امرها واسع امرها واسع والله اعلم. نعم. يمكن سؤال بعض الاتصالات معنا فاطمة ان السعودية تفضلي يا فاطمة. لو ما سمعت شيخ انا
لي سؤال عن الوالدة. هم. اه كبيرة بس كذا وش اسمه؟ ما تصوم وعندي له الراتب حقه الظمان هي يعني اه عاد يجوز اني مثلا هي قالت له اني مدعم اني عندكم تصرفين للبيت منه. اه يعني ما املتني امانة. قالت لازم يعني
عندكم كل مصاريف البيت اللي مثلا حقت برمضان طيب منهن اغراض مثلا منظفات والباقي طيب الضبط عندها تقولون مختلف يعني مرات ما تصوم والصلاة مرحبا سنين اربع سنين كذا مرة تصوم مرة رمضان مرة الله يحفظك يعني طيب طيب تسمع يا شيخ وهي ساكنة عندنا انها يعني
مصاريف البيت كلها يعني. طيب. من هذا طيب طيب. هل يجوز ولا علي شيء انا؟ طيب هي اعطتك التوكيل هذا قبل ان يختلف لها يعني كل مالت اكبر شوي طيب طيب وهل يجوز لدينا
تسمعني اجاوب ان شاء الله وش هي؟ ولو سمحت وعندي مثلا ذهب ودي ازكي يعني حق الوالدة شوي ما هو بكثير يعني غير اسوارة حافلين كذا. كم وزنه؟ الوزن. تقول لي تبكي
الوزن الدراما شوي ولا لا في تحديد معين للجرام ليعلم النصاب. فيه. ايه هم ايه. يعني يعني وصل النصاب يعني  ايه طيب وعندي سؤال ثاني الله يجزاك خير بعد شسمه مثلا المبالغة حقات الوالدة اللي عندي مثلا يقولون لي آآ خليهن شغلين
مثلا حطين كذا ولا حطيا مثلا خذيهن كذا وبعدين ترجعينهن لها مثلا باقين تسمحين شي بالبيت تسوين شي وانا زوجي كبير يعني بس انه طيب يقولون خليني شغلي يعني يعني تشغيل استثمار يعني
ايه مثلا اه يقولون اخته مثلا تاخذن مني مثلا اه كذا وتشغلهن واذا احتجتي شي بالبيت زيني فيهن طيب تسمعي الاجابة ان شا الله ايه هلا الله يبارك فيك. من ال من السعودية تفضل يا من ال. السلام عليكم. وعليكم السلام. تفضلي. لو سمحت بسأل الشيخ اه انا
زوجي عنده اراضي يعني شاريها بغرض انها يعني عرفت تحفظ ماله لكنه هو ما يدري متى يبيعها يعني السنة هذي او السنة الجاية واللي بعدها يعني ما عندي نية بيع حاليا
طيب. وش الحكم فيها؟ هل عليها زكاة ولا ما عليها زكاة؟ علما انه ما يدري متى يبيعها. طيب طيب. الله يعطيك العافية. بارك الله فيك شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا. هنا شيخنا اسئلة الاخت ام مريم تقول انها دورتها ايام نزلت عندها الدورة في اليوم الثامن
هذا الشهر والان اكملت هذه السبعة ايام لكنها بعد في اليوم الثامن تقول لا زالت آآ تخرج بعض الاوساخ وليست بدم فتقول انا من من قبل الفجر وانا اه قد ناويت الصيام لكني لم اغتسل الى الان. هل اه يعتبر لي صيام هذا اليوم او لا؟ من كانت عادته منضبطة في
مدتها ويأتيها بعد القصة البيضاء او بعد الجفاف اوساخ سفرة وكدرة فلا تعتبر بها تتوضأ وتغتسل وتصوم وتصلي. فان هذه تدخل في عموم النجاسات التي توضأ منها ولا تمنع من من
والله اعلم. هم. تقول الوقت بين اه الطهر من الحيض والاغتسال. تقول هل هناك وقت محدد نعم اذا كانت المرأة ترى طهرها وهي البيظا فبمجرد ما ترى القصة البيضاء تغتسل
يجب اذا كان هناك عبادة تؤدى بها وسلك الصلاة وقراءة القرآن. اما الصيام فالمسألة واسعة مثلا طهرت الساعة التاسعة صباحا لها ان تغتسل الساعة الثانية عشرة هذا من جهة. واذا كان طهرها انما يكون بالجفاف
فتنتظر بعد الجفاف ساعتين ثلاثة حتى تتأكد من طهرها وجفافها ثم ترك والله اعلم. مهم. ايضا تقول استخدام لديها حساسية في الاذن. تقول الاستخدام دائما آآ اعواد الاذان هل له تأثير على الصيام؟ ليس لاستخدام الاعواد لتنظيف الاسنان تنظيف الاذان علاقتهم بالصيام لكن
شأن لها علاقة بصحة اذنها لا سيما الاذن الوسطى وما يتعلق بها. فلا اه تفعل ما يضره ما يضرها في بدنها والله اعلم. مهم. هنا سؤال الاخت ام عبدالرحمن من اليمن اه تسأل عن انها
دائما ما تقرأ من حفظها تقول انا احفظ الثلاث اجزاء الاخيرة من القرآن واصلي بها واكررها في قيام الليل هل الفعل هذا تكرار محفوظ الانسان في صلاة الليل ولو كان قليلا لا بأس بذلك
وفعلها فعل صحيح اثابها الله عليه والله اعلم. ام حنان من السعودية تسأل عن انها على جبهتها اثر من اثار السجود وتقول لما اقصد ذلك تقول هل في قال ان البعض ربما ينظر ان هذا من جانب جانب رياء؟ التكلف الى الى الرياء لا
فعلا ولا تركا. ولا تحسس ذلك في كلام الناس وفي آآ اوصافهم والعلامة التي على الجبهة ليست علامة صلاح ان الله جل وعلا ذكر سيماهم في وجوههم من اثر السجود هذا ليس في الدنيا وانما في الاخرة
اذا لقوا ربهم جل وعلا من اثر هذا السجود. والا من اكثر رص وضغط جبهته على الارض حتى من غير سجود آآ العلامة تكون على جبهته باثر ذلك. هم. فليست ليها علامة على الصلاح وعلامة على المحافظة على الصلاة دائما
والله اعلم. هم. الاخت ام عبد الله اه من السعودية تسأل عن الاستعاذة والبسملة داخل الصلاة. قبل بداية اي سورة. الاستعاذة قبل ببدء الفاتحة سنة سنة مؤكدة تستعيذ بالله وتبسمل. والاستعاذة والبسملة بدءا في بدء السور التي غير الفاتحة من السنن
المستحبات لكن اقل تأكدا مما يكون في بدء الفاتحة والله اعلم. مهم. الاخت ام علي من السعودية تسأل على انها من من سنوات وهي تزكي آآ الحلي لديها آآ الذهب الملبوس فتقول ان آآ ابنائي وبناتي ينكرون علي ذلك ويقولون هذا من باب التشدد
هناك علماء يفتون بعدم آآ يعني وجوب الزكاة فيه. اولا ليس هذا من التشدد وليس هذا من التكلف ولا يجوز لهم الحكم على امهم بمثل هذا. فهذا اولا جرأة على دين الله بغير علم. ثم هذا ضرب من دروب العقوق
واما كونها تزكي فهو القول الراجح انها تزكي ذهابها اذا كانت آآ بلغت النصاب ثمانين فاكثر وهي على اجر وعلى خير حتى الذين قالوا انها لا تجب الزكاة عليها لم يندبوها الى ان لا تزكي. هم. فالزكاة في حقها متأكدة والله اعلم. هم. الاخت فاطمة تقول لوالدتي كبيرة في السن وتقول في السنوات الاخيرة
يعني يختلف لديه الظبط مرات تصوم مرات آآ لا تعرف انها في رمضان. آآ تقول من سنوات وهي قد اعطتني الراتب الذي ينزل لها وتقول اصرفيه على بيتك ما دمت عندك فهي تقول هذه السنوات كلها هي عندي وانا اصرف من هذا المال هل لي ذلك ام لا
امرأة كريمة ولا تريد ان يلحقها منة من بنتها او غيرها. زوج بنتها او كذا. فما اوصتك به تعملين به حتى بعد فقد شعورها ما دام انها عندك في البيت. فان انت قلت عنك فلا يتصرف في مالها الا باذني
من يقوم عليها ويعولها والله اعلم اه تسألن المبالغ الموجودة لديها الان تقول البعض اه يقترح علي انه يشغلها واستثمرها. انت وكيلة فان كنت انت الولية عليها فلا بأس. وان لم تكوني انت الولية عليها
استأذني بذلك من له الولاية على امك. اه من اخوانك او غيرهم والله اعلم. تقول لوالدتي ذهب لكنه قليل لكنه يبلغ النصاب. هل نزكيه. نعم يزكونه في ارجح اقوال اهل العلم. هم. فانه في حديث ام سلمة ان امرأة اتت النبي صلى الله عليه وسلم وفي يدها مسكتان من
من ذهب قال اتؤدين زكاة هذه قالت لا يا رسول الله. قال ايسرك ان يبدلك الله بهما سوارين من نار؟ فاخذتهما فالقتهما في حجر النبي صلى الله عليه وسلم. ولغير
ذلك من الاحاديث فضل فالارجح انها تزكيه. ولو كان معدا للاستعمال والزينة والله اعلم. هم. تسأل الاخت من ال من السعودية عن زوجها لديهم بعض الاراضي وليس له نية الان في بيعها وانما يريد ان يحفظ ماله الى ان ترتفع الاسعار فهل عليه زكاة فيها؟ الصحيح
ومن اقوال العلماء ان الزكاة واجبة فيما اعد للبيع. سواء اراظي او اعراظ او غيرها. لحديث جابر ابن سمر رضي الله قال امرنا النبي صلى الله عليه وسلم ان نخرج الزكاة مما نعده للبيع. اخرجه ابو داوود واحمد وغيرهما
فلا زكاة في الاراضي التي يحفظ فيها الانسان ما له حتى ينوي بيعها او يعدها للبيع والله اعلم. استأذنكم استقبال بعض الاتصالات معنا امي تونس من السعودية تفضلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اه لو سمحت عايزة اسأل الشيخ اه بالنسبة لصلاة الوتر لو اه يعني اه ما صلتهاش مسلا بالليل فايه حكمها يعني تتصلى امتى؟ مم تمام؟ طيب. وبالنسبة لو البلغم اعزكم الله. لو ما فيش استطاعة لاخراجه هل يفطر
آآ ما فيش قدرة على الاخراج يعني بيحدث معه زي شعور بالترجيع يعني لا مؤاخزة يعني. طيب طيب. تمام؟ روائح الطعام برضو تشكر ولا سؤال تاني لو سمحت الشيخ يوضح لي ايه الفرق بين الالتزام يعني مش متشدد
الوسواس يعني لو يعني اعرف ازاي ازا كنت انا عندي وسواس ولا واضح. التزام يعني. طيب طيب امشي. الله يبارك فيك شكرا شكرا للاخت الكريمة شيخنا تقول اني اذا لم اصلي الوتر متى اصليها؟ هل يعني ان تقضيها؟ صلاة الوتر
تبدأ من انقضاء صلاة العشاء الى قرب طلوع الفجر. فاذا مضى الليل ولم توتر فانها تقضي هذا الوتر شفعا. بعد ارتفاع الشمس الى قبل الزوال فان كان وترها مثلا في الليل ركعة تكون الشفع في ركعتين. هم. ان كان وترها ثلاث ركعات يكون شبعها اربع ركعات. ثنتين ثنتين والله اعلم
تسألنا عن البلغم شيخنا اذا الانسان لم يستطع اخراجه بلع مثلا هل ياتي على صومه؟ لا يؤثر على صومه لا يؤثر على صومه ويتجنب الانسان التوسوس والتهيؤات في الوساوس في مثل هذا. نعم. استقبال اتصال من السعودية الاخ عبد الله تفضل
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. اه عندي سؤال واحد لو سمحت. تفضل اه انا اريد ان ادخل اه جروب في برنامج تليجرام آآ خاص باكاديمية للدراسة يعني ترغب بالاستفادة منه مثلا اخذ منه ملفات اه تفسر عن بعض الامور من الطلاب
يعني هو في طلاب من مناطق المملكة تقريبا اكثر من الفين شخص. طيب. لكن المشكلة ان هذا القروب تقع فيه الغيبة تقع فيه سخرية ويوجد فيه يغشون الاسئلة يعني في الاختبارات
اه انا فقط اريد ان ادخل اخذ الفائدة واخرج ليس ليس انضم لانه توجد خاصية القروب انه يدخل فقط الشخص يلقي نظره ويخرج دون انضمام يعني ما يكون عضو في هذا القول. طيب طيب هل هذا يكون مثلا مجالس حكمي يكون مجلس حكمي في الغيبة
يعني اعتمد اذا دخل؟ واضح واضح تسمع الاجابة ان شاء الله شكرا مريم من السعودية تفضلي معنا؟ طيب انقطع الخط شكرا جزيلا. اه اسئلة الاخت ام يونس بقي منها اه انها تسأل عن روائح الطعام اللي تؤثر على الصائم؟ روائح الطعام لا تؤثر على الصيام
بل يصح للمرأة الصائمة وللصائم تذوق الطعام ثم مجه. فهذا ابلغ من الروائح فلا يؤثر هذا في صومهم والله اعلم تسأل هي تقول ما الميزان بين كل انسان يرى ان فعل هذا التزام بالدين وان هذا فيه جانب للوسوسة لان بعض المرات يا شيخنا يكون فيه شيء من
الميزان بذلك بامرين. هم. الامر الاول ان الوساوس تهيؤات وظنون الخواطر يلقي بها الشيطان ويزيل ويزداد بالقائه حتى يظنها المسكين انها امور يقينية. الامر الثاني بالعلم ان يعلم ويتعلم ويسأل اهل العلم ويتبين له
وانا ارى في اسئلتها هذا الوسواس. عافاه الله وشفاها وجميع المسلمين. نعم. الاخ عبدالله يسأل يقول انا اريد ان ادخل في ما يسمى مجموعة او جروب يكون فيه فوائد لكن يكون في هناك اشكالات دينية فيقول انا حتى انضمامي ليس الانضمام يعني الكامل
ان اكون عضو وانما يعني اطلاع ومشاهد. نعم. فيدخل فيقول هل يعتبر هذا حكما انه مجلس مثل المجالس العادية ليس مجلسا افتراضيا تم اه حضوري اه فيه لاجل هذه الاشكالات او اني اخذ الفائدة واخرج وليس علي شيء
والله اعلم انه ليس من ضمن المشاركين وانما يأخذ فائدته ويخرج ولا يقر اهل السخرية واهل الغش واهل المعاصي على معاصي والله اعلم. شيخ لنا سؤال عن من ترك الصلاة بسبب الوسواس لاشهر واحيانا كنت اصلي الفجر
وليس يوميا وكنت اصوم قضاء علي يعني ما علي من قضاء فهل ذلك صحيح ام لا؟ هذا الفعل غير صحيح ومن استجهال الشيطان لك ولعبه بك هذا الملعب وعليك ان تعالج نفسك فاعتبرك الصلاة اشهر
ترك الصلاة حتى يخرج وقتها والوقت الثاني الذي تجمع اليه يعتبره العلماء كفر مخرج من الملة. فانت على خطر يا اخي ولا يجوز ذلك منك ولا ان توهم نفسك بانك في مثل هذه الحالات. بل هذا استرسال مع الوسواس. يجب طرحه والتعالج
منه والا تترك الصلاة فان ترك الصلاة كفر اكبر مخرج من الملة في قول عامة السلف الصالح رحمهم الله والله اعلم هنا سؤال من نعمة الله تسأل آآ عن كتب الامام ابن القيم آآ الجوزية او ابن قيم الجوزية عن آآ كتاب روضة
المحبين ونزهة المشتاقين وكتاب اه زاد المعاد وايضا تقول كتاب اخبار الحمقى والمغفلين هل هي هذي من مما ينسب ابن القيم العلامة شمس الدين ابن القيم الجوزية من علماء الاسلام الكبار. ومن المحققين ومؤلفاته على ثلاثة اقسام. بسم الله
استطيعه الا العلماء. بقوة عبارتها وجلائها وما يتعلق بها. وقسم يستطيعه الم تعلم وقسم حتى لعامة الناس كالداء والدواء له. وما ذكرت من كتابيه زاد المعاد في هدي خير العباد من انفع الكتب
في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وحياته وفقهها ولهذا لم يزل اهل العلم يحتفون بهذا الكتاب ويدرسونه ويدرسونه ويتذاكرونه كتابه الثاني روت المحبين المستقيم كذلك كتاب جليل وان كان فيه بعض اخبار العشق وما يتعلق بها على جهة الحذر
اما اخبار الحمقى والمغفلين فليست للعلامة ابن القيم وانما هي لابي الفرج عبد الرحمن ابن الجوزي وهو متقدم على ابن القيم بنحو مئة وخمسين سنة. وهو كتاب فيه نوادر وملح وطرف
الله اعلم. نعم. لنلتبس بينهم الناس بين ابن الجوزي وابن الجوزي. ايه نعم. صحيح يحصل التباس وبينهما ابن الجوزي توفي عام ست مئة ابن القيم عام اه سبع مئة وسبع واربعين. نعم. استأذنك استقبال بعض الاتصالات معنا امة الله من السعودية تفضلي
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. سيدة التلاوة هل يشرع لها ان الشعر طيب سجدة ولا سجدة سيدة ابتلاه. ايه سجدة التلاوة طيب الله يبارك فيك شيخنا سؤال عن سجدة التلاوة تغطية الشعر وكذلك شيخنا البعض يقرأن الان القرآن في رمضان وهن
العذر الشرعي فتقول يمر كذلك سجدة التلاوة ماذا افعل؟ سجود التلاوة وكذلك سجود الشكر عند تجدد النعم والدفاع عن النقم الصلاة صحيح من اقوال العلماء انها انهما ليستا بالصلاة. مم. ولهذا تصح بغير استقبال القبلة. وبغير وضوء
وبغير سلام بعد الفراغ منها ويجوز للمرأة ان تسجد وهي تقرأ القرآن وهي على جنابتها ولا يلزم ان تغطي شعرها لانها ليست بصلاة والله اعلم. استقبال اتصال من السعودية علي تفضل
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. عندي سؤال ثالث عنه البارح بس يمكن اعيده تفضل. الله يسلمك. تفضل. على ولدي في الشرقية ويجيني الى الجنوب زيارة ويرجع الى الشرقية يعني عندي يمكن يقعد له حوالي عشر ايام خمسطعشر يوم
كثير او قليل. فما ادري اترخص في رخص السفر او لا. والشقة الثانية انه يرجع برضه للشرقية ويقعد له هناك اربع ايام ويرجع لي الاربعة الايام بالنسبة للصلاة قصر او لا اما الصيام واضح؟ يعني اغلب الوقت يكون
ويروح للعمل ويرجع وله سكن هناك في الشرقية او لا؟ لا لا لا لا والوقت وهو هناك زيارة ولحى في نفس الوقت يقول هناك اربع ايام مهمة ويرجع برضه عندي طيب وما ادري الاربعة الايام المهمة اللي هنا يعني السفر
اقصر الصلاة واجمعها ام لا؟ وعندي برضو نفس الموضوع واضح؟ انا كنت تقول انه مهمة اربعة ايام يذهب اليك في الديرة في الجنوب عشرة ايام الى الشرقية طيب عملوه في
ويجيني هنا زيارة. هم. كثيرة وجميلة اسبوع او او حواليها. لكن الان الشرقية في مهمة اربع ايام وشارية عندي ومن بعدها ترجع لعمل الشرقية طيب وللسكن هناك في الشرقية مستقل الشرقية اي نعم طيب
توظفوا هناك يعني. طيب تسمعي واضح؟ طيب شكرا لك شكرا للأخ علي شيخنا كما فصل قبل قليل يقول انه وهو في جنوب المملكة بالمنطقة الجنوبية يقول يأتي الي ابني في وقت اجازات
يقضي لدي وقت يعني ربما يكون طويل. هل يتلخص في رخص السفر؟ او رخص السفر كونه يكون في مقر عمله الذي هو في الشرقية هو له سكن هناك هذا الابن الذي يعمل في الشرقية ويأتي الى والديه في الجنوب
في الشرقية مقيم وفي الجنوب عند والديه مقيم. هم. فلا يصح في هذين الموضعين مقر اقامته وعمله ومقر اهله ان يجمع ويقصر ويتلخص بخصم السفر. في الطريق ذهابا وايابا ترخص
رخص السفر والحالات وهذه والله اعلم. يعني تعتبر لها اقامتان. تعتبر اقامة اصلية. له عند والديه وهي اقامة فرعية في محل عمله لان الاكثر كما ذكر عند والديه. هم. نعم
سمعنا احمد من السعودية تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالك يا شيخ فيصل؟ الله يبارك فيك. ويسلمك. الشيخ علي يا اخي الله يبارك فيك تفضل. السلام تقبل الله منا ومنكم ان شاء الله. امين. يجزاك خير. يا شيخ انا ابغى اسأل الشيخ لو سمحت. تفضل
يا اخي عندنا القرود هذي وهم حطوا له والله حتى كاميرات المحلات على اساس انه ما احد يطلع معهم ولا كذا. وهي الحقيقة انها عدوانية ومعها يعني خير ثواب خاصة احنا في منطقة البحر معاها خير يعني
لكن يا اخي تسلطت علينا في الصناديق هذا اكرمكم الله حقت اه الشجر وساختها مترددين احنا انا زي ما تقول نقتلها او نتركها ونسيبها والله اننا محتارين فيها يا اخي طيب طيب
جزاكم الله خير. الله يبارك فيك. شكرا الاخ احمد يسأل عن القروض يقول انها عدوانية وانها تؤثر على مصالحهم مزارعهم وكذلك دائما القرد يعني مؤذي. فهل لهم ان يعني يتخلصوا من اذاه بقتله او فعل من اخواننا في
في الجبال من جهة الجنوبية الغربية ويذكرون اذى هذه القرود لا سيما السعدان الجهات الرسمية عنده عناية بهذا الامر وفي اه صد هذه القرود عنكم واتلافها فانت هذه القرود صدها فان لم يندفع شرها الا بقتلها جاز قتلها
ومتلف مؤذيه ليس يضمن بعد الدفاع بالتي هي احسن. لكن مع الاتلاف يثبت البدل يلتفت التأثيم عنه والزلل. فاذا دفعتموه ولم تندفع جاز لكم قتلها. لان هذا يدخل في الاذى والله اعلم. هم. هنا سؤال
هل يجوز قراءة القرآن ولمسه من غير وضوء وما حكم من كان يقرأه ويلمسه من غير وضوء قراءة القرآن من غير وضوء جائزة اما لمس المصحف فلابد ان يكون على وضوء وعلى طهارة. لحديث ابي بكر
ابن عامر ابن حزم عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديثه الطويل وفيه والا يمس المصحف الا طاهر. والله اعلم. هم. ماذا عن اذا كان قديم يلمسه بدون يستغفر ربه ويتوب اليه. نعم. هنا سؤال ايضا يقول احد المؤذنين اذن قبل
آآ المغرب بست دقائق. فماذا على الناس؟ نعم. من سمع ان اذان المؤذن قبل الوقت وهو لا يعلم بدخول الوقت او بعدم دخوله وانما يعتمد على سمع المؤذن فليس على هؤلاء الذين افطروا بأس
وهذا المؤذن اذا كان فعل ذلك من غير عمد ينبغي عنها خطأ لا اثم عليه وان كان من تفريط منه فيتحمل الاثم وعليه التوبة الى الله جل وعلا والله اعلم. اشكركم الشيخ علي في ختم هذه الحلقة
بارك الله فيكم وجعل هذا اللقاء طيبا مباركا. امين. حجة لنا عند ربنا يوم القيامة وتقبل منا ومنكم ومن المسلمين صيامنا وقيامنا جعلها خالصة لوجهه. امين. لا حظ فيها لاحد غيره انه سبحانه جواد كريم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد وصلنا بكم الى ختم حلقتنا حتى الملتقى بكم في موعد البرنامج المعتاد في هذا الشهر المبارك الساعة الرابعة عصرا استودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

