بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء يا ايها المرسلين نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مشاهدينا الافاضل اينما كنتم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا ومرحبا بكم
في هذا المساء الايماني الجميل من برنامجكم اليومي استفتونك الذي ياتيكم عبر شاشة الرسالة للاجابة عن اسئلتكم واستفتاءاتكم الشرعية من خلال عرضها على نخبة من العلماء الاجلاء في المملكة العربية السعودية. في مطلع هذا اللقاء المبارك مشاهدينا الافاضل يسرنا ان نرحب بضيفنا الكريم صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور
علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة الذي سيتولى مشكورا مأجورا الاجابة عن اسئلتكم واستفتاءاتكم الشرعية فاهلا وسهلا ومرحبا بكم فضيلة الشيخ. وانا كذلك اهني وارحب بك وباخواني المسلمين اينما بلغ اليه هذا الاثير. سائل ربي جل وعلا
الا ان يلهمنا الصواب والرشد. في القول والعمل وان يتقبله منا ومنكم ومن جميع المسلمين والمسلمات. اللهم امين نسعد ايها الكرام بتلقي اسئلتكم الشرعية من خلال هواتف البرنامج التي ستظهر تباعا في ثنايا تقديم هذه الحلقة والبداية مع ام محمد من السعودية السلام عليكم
سلام يا شيخ. حياك الله. تفضلي اختي. سماحة الشيخ الله يعافيك. حياك الله. معك الشيخ تفضلي. يا شيخ انا جا وقت الصلاة يعني اذا جا وقت الصلاة في اي محل في البر ولا في اي محل يعني. كنت ارد
نفس ما اسمع وانا ما اسمع الا اسمع النداء اذا سمع ردد اذا ما اذا في اي محل انا فيكم تردده كذا بس ما اردده وانا اسمع ولا انت ترددين اذا وصلتي في في البر؟ اذا ايه اذا جاء وقت اي وقت يعني بدون ما تسمعينه؟ بدون ما اسمعك اي نعم طيب
طيب تسمع ان شاء الله يا مرحبا شكرا جزيلا نعم شيخنا الكريم الاخت ام محمد من السعودية تقول بعض المرات تكون في البرية وحينما يحين موعد الاذان فانها تردد اذكار
الاذان وعباراته وجمله الطيبة الطاهرة بدون ان تسمع المؤذن فهل هذا الفعل مشروع وصحيح؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن والاه
اللهم لا علمنا الا ما علمتنا فعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا صالحين يا عفو يا كريم. الله تسأل اختنا عن الترداد مع المؤذن دون ان تسمع اذانه وكأن تكون في مكان ليس فيه مؤذن. في البر او في مكان في بيتها لا تسمع الاذان
وهذا غير مشروع انما المشروع اذا سمع المؤمن المؤذن سواء مباشرة او عبر الوسائط وسائل الاذاعات وغيرها. اذا سمعه يؤذن في الوقت اذن معه ردد معه اما يردد وهو لم يسمع المؤذن على نيتي انه سمع الاذان فهذا الفعل غير مشروع
لعموم قول النبي صلى الله عليه اذا سمعتم المؤذن فقولوا مثلما يقول. الله. هذا على السماع. والله اعلم. نعم. الله يسعدكم شيخنا الكريم شيخنا ايضا هذا سؤال من محمد من السعودية يقول ان بعض المعلمين ربما يؤلف مذكرة يذاكر منها طلاب المدارس
ولكنه يكتب على الغلاف انه لا يحلل ولا يبيح من ينشرها. فاذا قام الانسان الذي اشترى هذه المذكرة وصورها ووزعه على زملائه فهل فيها ذلك هذا فيه تفصيل. نعم. فاذا كان هذا من العلم الشرعي. نعم. فلا يجوز له ان يكتمها عن الناس. مهم. حتى لو قام بجمع
وتصنيفها وترتيبها. حتى يأخذ منها الربح. فهذا من كتمان العلم. اما اذا كان من غير علم الشريعة وهذا قد قام به جهده وعمله فله ذلك ومن خالف عهده وصورها ووزعها بغير اذنه يدخل تحت طائلة الاثم وطائلة المسائلة والله اعلم. الله
شيخنا الكريم ام محمد من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام يا هلا. حياك الله تفضلي اختي عندي لو سمحت. اي نعم ما هو؟ اذا دخل عليها الزوج بنته وتقول يا زوج بنتي سلم عليا يجوز ولا ما يجوز؟ طيب السؤال الثاني
السؤال الثاني عندي عندي ساعة انا منبهة الصلاة مع الوقت. اي نعم. يعني يجوز يردد معها ولا ما يجوز اردد معها؟ طيب طيب شكرا جزيلا لك. الله يعطيك العافية اختينا ام محمد
ايضا ام محمد من السعودية السلام عليكم ام محمد من السعودية السلام عليكم اختنا ام محمد انت على الهواء تفضلي ام محمد طيب اه شيخنا احسن الله اليكم الاخت ايضا ام محمد من السعودية تسأل وتقول ان هناك امرأة محادة توفي زوجها ثم اه يدخل عليها
زوج بنتها فهل يجوز لها او ان يسلم عليها وهي في وضع الحداد؟ نعم زوج البنت يعتبر من محارمها نعم ويحرم منها نكاح على التأبيد لانه نكح بنتها. مهم. فيجوز ان يدخل عليها وهي في حدادها كما يجوز ان يدخل عليها وهو وهي في غير حدادها. لانه من المحارم
جميل والله اعلم. نعم الله يوفقكم شيخنا الكريم في سؤاله الثاني تسأل وتقول ان هناك ساعة للتنبيه للاستيقاظ للصلاة ولكن هذا التنبيه جاء على هيئة اذان يرفع فهل يشرع لها ان تردد مع هذا الصوت؟ صوت المنبه؟ لا
هذا المسجل الذي يجعل بصوت الاذان منبها. مهم. لا يشرع ان يردد معه. وهذا بخلاف صوت المؤذن الذي تبثه الاذاعات عند دخول الاذان فهذا له حكم الاذان في ردد معه. وان لم يكن هو لنفسه اذانا مباشر والله اعلم. حتى لو كان مسجلا اي نعم. اي نعم
يردد مع الاذان الذي في الاذاعات. مهم. كاذاعة القرآن او ربما تلفاز يذيعون الاذان او في المطارات وما في العام يذيعون الاذان عند دخول وقته يردد معه الوقت يردد معه المسلم مع هذا الصوت
اوقنت القرآن الكريم ايضا. نعم نعم. الله يحسن اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ايضا يعني ربما المسلمون في هذا اليوم قاموا باداء صلاة الكسوف عملا بسنة النبي محمد فيما يتعلق باطالة مدة الصلاة هل تصلى فقط في اه يعني
تسليمتين او في تسليمة واحدة او تكون على مدار آآ هذا الكسوف يوزع الوقت على النبي صلى الله عليه وسلم انكسفت الشمس في اخر حياته بعد رجوعه من حجة الوداع ووافق يوم انكساف شمسه انكساف الشمس موت ابنه ابراهيم
فقال صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله. الله. لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته وانما يخوف الله بهما عباده فاذا رأيتم ذلك
ما هو بعنيمتموه او او تناقلتموه في الوسائل. مهم. اذا رأيتم ذلك واستفاض حصول الكسوف تفزع الى الصلاة والصدقة والذكر والاستغفار والدعاء. جاء فيها خمسة اشياء. مهم. حتى ينجلي ما بكم. اخذ العلماء انه يشرع ان يطيل
الصلاة. هم. حتى ينجلي ما بهم فان انقضت الصلاة ولم ينجلي هذا الكسوف او الخسوف فلا يعيد الصلاة مرة ثانية. والصلاة هي تسليمة واحدة في ركعتين فيها اربع ركوعات وقد اطال فيها النبي صلى الله عليه وسلم جدة ومن رأى صلاة الائمة في الحرمين لاحظ هذه السنة في تطويل
صلاة صلاة الكسوف هذا اليوم والله اعلم. نعم البعض ربما يردد شيخنا الكريم انها علامة على غضب الله عز وجل فهل هذا له اصل في الشرع؟ الذي جاء في الحديث ايتان يخوف الله بهما عباده. هم. لم يذكر عليه الصلاة والسلام انها علامة على غضب الله. انما هي تخويف من الله
عباده المؤمنين. الله اكبر. فكل من كان بالايمان الاليق والصق كل ما كان خوفه من هذه الاية اكثر والله اعلم. شيخنا ام فارس السلام عليكم اختي ام فارس تفضلي انت على الهواء
الاخت ام فارس السؤال الثاني هل يجوز صلاة الكسوف للنساء؟ طيب السؤال الاول وما هو ها؟ اقول السؤال الاول ما هو هذا هو السؤال الاول صوتك تجوز للنساء واذا تجوز كم تكبيرة وكم ركعة. طيب طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير والثاني. اي نعم تفضلي
السؤال الثاني الملكي اذا توظيت وحطيت ابي اصلي والله وظعت المناكير بعد الفراغ من الوضوء اي بعد يجوز تصلي وانا؟ طيب طيب شكرا جزيلا لك. الله يجزاك خير يا اختنا. عبد الرحمن السعودية السلام عليكم. تفضل يا عبد الرحمن انت على الهواء
حياك حياك الله وحيا الله شيخنا الغالي نور قناة الرسالة. الله يحييك. الله يحييك. قال لك تسلم اه انا عايش في مزرعتي لوحدي هل يجوز لي انا اصلي الكسوف او الخسوف؟ طيب طيب. لوحدي او انا وابنائي. طيب طيب. شكرا جزيلا لك. شكرا. الله يجزاك خير. ام محمد
من تونس السلام عليكم. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. حياك الله ام حمد تفضلي. بارك الله فيكم. الله يسلمك. تفضلي. وعليكم السلام لو تغلق التلفاز يا اختي سامحني صليت الفجر بعد صلاة الفجر بعد التسليم من صلاة الفجر هل اقول ما
مباشرة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير. وفجأة وبعد الذكر بعد الصلاة. طيب السؤال الثاني بارك الله فيه. في سورة النور. ربي سبحانو معناها المرأة معناها الناس تتزين على قدماء
لكن اذكر المحارم امامهم. لكن ما تكونش عمو الخالي ماذا؟ في سورة النور سورة النور لو تعيد السؤال بس بهدوء اختي محمد تفضلي. نعم؟ نعم؟ اقول يعني اه قليلا تكلمي عشان نفهم السؤال. ما هو السؤال الثاني؟ في سورة النور. اي نعم. في سورة النور
ربنا سبحانه عز وجل في المرأة تغض بصرها الا ويكرم عليها المحارم. لكن ما ذكرتش العم والخال. لماذا طيب. طيب. طيب السؤال اي تفضلي. السؤال الثاني اذا مدحت امرأة صديقتنا وهي على تقوى. وهي على التقوى. آآ هاته المرأة
اه بالمرأة تقول ربي لا تؤاخذني بما يقولون. واختم لي ما لا ما لا يعلمون. يعلمون. اي نعم. واجعلني خير ما يظنون. هل جائزة باش تقول هاد الكلام هذا؟ طيب
طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير. بارك الله فيك. الله يجزاك خير. اه شيخنا اسأل الله لكم هذه الاخت اه ام فارس تقول هل يجوز للمرأة اداء صلاة الكسوف؟ واذا كان
الامر جائزا في اول النساء عموما فكيف تكون هيئتها؟ يعني هل تؤدي النساء ايه نعم واذا كان يجوز فكيف يجوز للنساء ان يصلين صلاة الكسوف جماعة. وتكون الصلاة جماعة بان تقوم الامام وسط النساء. لا تتقدم عليهن
الرجال. هم. ويصلينهن يصلين هذه الصلاة اما في بيوتهن او في دورهن. دور التحفيظ او في اماكن العمل. نعم. فهذا مشروع والحمد لله. نعم. لكن شيخنا الكريم بعض الجوامع الكبيرة قد يكون هناك قسم للنساء. فالنساء تابعات للرجال. يعني يصلين نعم اذا كان في الجوامع
الحرمين اي نعم وامثالها فيها اماكن للنساء تكون المرأة في صلاتها تابعة للرجال في صلاة الامام اي نعم الله الكريم شيخنا ايضا تسأل وتقول بالنسبة لمن وضعت المناكير بعد الفراغ من الوضوء وادت الصلاة هل الصلاة صحيحة؟ نعم ما دام انها وضعت
الاصباغ على اظافرها بعد الوضوء على الطهارة. نعم. فتكون صلاتها صحيحة ما لم تحدث. فاذا احدثت وجب ان تزيل هذه الاصباغ على اظافرها او على يدها او جسمها وتتوضأ وضوءا كاملا. لان هذه الاصباغ تمنع وصول الماء لما تحته
والله اعلم. نعم الله يسعدكم شيخنا. سؤال ايضا الاخت ام حمد من تونس تسأل وتقول بالنسبة لصلاة الفجر هل المرأة اذا فرغت من الصلاة وارادت ان تشرع بالاذكار ان تصدر هذا الاذكار بهذا الذكر لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير. الذي ثبت
النبي صلى الله عليه وسلم هو قول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. بدون قوله يحيي ويميت. وثبت فيه
حديثان ان يقولها عشرا اذا اصبحوا عشرا اذا امسى او يقولها مائة اذا اصبح ومئة اذا امسى او يزيد. نعم وقد جاء في فضلها انه لو قالها عشرا اذا اصبحوا عشرا اذا امسى انه كمن اعتق اربعة من ولد اسماعيل
فان قالها مئة فقد جاء فيها حديث ابي هريرة في الصحيحين ورتب فيه خمسة انواع من الفضائل. نعم. انه كمن اعتق عشرة رقاب. مهم. وله مئة حسنة سنة وحط عنه مئة سيئة. الله اكبر. وكانت له حرزا في يومه ذلك حتى يمسي او في مساءه ذلك حتى يصبح. ولم يأتي احد بافضل منه الا من قال
مثله او زاد. الله. فهذا هو الثابت. عن النبي عليه الصلاة والسلام في هذه الاذكار. سواء جعلتيها في اول اذكارك او في اخرها او في اثنائها والله اعلم. نعم السؤال الثاني شيخنا الكريم تسأل عن قول الله عز وجل في سورة النور وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين
زينتهن الا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن او ابائهن او اباءهن الى اخر هذه الاية تقول لم يذكر العم والخال فما الحكمة من ذلك؟ نعم هم تابعون للمحارم اها ولهذا اظاف الله
عز وجل مع هؤلاء قال او نسائهن فما تظهره امام المحارم من ابائها. نعم. وان علوا ابنائها وان نزلوا واخوانها من اي الجهات اشقاء او لاب او لام. اها اه ما تظهره لهم تظهره لبقية المحارم الاعمام والاخوال والاخوان من الرضاعة
وكذلك من الرضاعة عمومة وخؤولة وكذلك النساء. وهذا دليل على ان المرأة لا يجوز لها اظهار ومفاتنها وعوراتها امام النساء بل تظهر ما يظهر غالبا كالوجه والشعر والرقبة واليدين والرجلين والله اعلم. نعم. اسألكم شيخنا الكريم يقول ان هناك امرأة تقية مدحت
فلما مدحت قالت اللهم اجعلني خيرا مما يظنون ولا تؤاخذني بما يقولون. واغفر لي ما لا يعلمون. هل هذا الذكر مشغول؟ نعم هذا الذكر مشروع ثبت عن جمع من السلف نعم. ويروى عن بعض الصحابة رضي الله عنهم. نعم. انه اذا مدح الانسان يأتي بهذا الذكر حتى يوطن نفسه على
الا يغتر ولا يعجب بعمله. اللهم اغفر لي ما لا يعلمون واجعلني خيرا مما يظنون. فهذا نافع باذن الله في ان يدفع عن نفسه الغرور والعجب وان يتأسى بمن سلف. آآ اظن عبد الرحمن له سؤال ان شاء الله
يقول شيخنا الكريم انه في مزرعته لوحده فاذا خسفت خسف القمر او خسفت الشمس فهل يجوز يشرى له ان يصلي لوحده او حتى مع ابنائه. نعم يشرع له ان يصلي الكسوف لوحده لم يكن عنده احد او مع من عنده من اولاده او خدمه او العاملين معه
وان كان حوله او قريب منه مسجد فليقمها يقم هذه الشعيرة في المسجد. لانها سنة مؤكدة في قول عامة في اهل العلم والله اعلم. نعم. الله يسعدكم شيخنا الكريم. شيخنا فيما يتعلق يقول يعني امي ارضعت اختها الصغيرة وهي
في حال مرض جدتي فهل يجوز لاخي ان ان يتزوج من بنات خالتي التي ارضعتها امي؟ اذا كانت امك ارضعت اختها خمس رضعات فاكثر فصارت اختها اختا لكم من الرضاعة. وبالتالي تكون بناتها بنات اختكم من الرضاعة وانت خالها. هم. فلا يصح
الخالي ان ينكح بنت اخته من الرضاعة كما لا يصح ذلك من النسب. لما جاء في حديث قوله صلى الله عليه وسلم يحرم من رضاعة ما يحرم من النسب والله اعلم. نعم. دار حديث يا شيخنا الكريم قبل ايام مع بعض الاخوة فيما يتعلق بهذه الرضعات المشبعات. هل تكون في مجلس واحد ام
عدة مجالس خمس رضعات على كل حال سواء كان في مجلس واحد او في عدة فترات. اي نعم كلها. العبرة بالرضعة. مهم. بان يلثم الصبي الثدي ثم اها ثم يتركه اما تنفسا او يتركه انتقالا الى ثدي اخر. نعم نعم. وفي حال يعني الوفاة لم يكن هناك
فرع وارث فهل يرث الاخ من الرضاعة؟ لا من الرضا. لا الرضاعة لا توجب الميراث ولا توجب الصلة ولا توجب النفقة. مهم. لقوله عليه الصلاة والسلام فلم يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب. ولم يقل يثبت في الرضاعة ما يثبت في النسب. الله اكبر. لو قال يثبت لوجب فيها الميراث
وجب فيها النفقات وجب فيها الصلة صلة الاقارب من الرضاعة. فلما قال عليه الصلاة والسلام يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب دل على ان المسألة متعلقة بالتحريم فقط تحريم المحرمية. مهم. فيما يتعلق بالنكاح وغيره من الخلوة والسفر وما يتعلق بها. نعم. وهل يثاب من وصل
نعم صلة اقاربه من الرضاعة من المستحبات. وليست من الواجبات. نعم. الله ولا يأثم من قطعهم؟ لا يأثم. اي نعم. نستودعكم شيخنا الكريم بهذا اتصال امة الله السلام عليكم السلام عليكم. حياك الله ما شاء الله. تفضلي
اي نعم تفضلي. امر الحين لي فترة اتيمم. اها. وعدم القدرة يعني. قبلها كان يعني طايحة ومكسرة ايديني كلها وكذا اها وما كنت اقدر يعني اني اتحرك والحين  ما اقدر اتحرك اروح اتوظف اخشى اني اطيح كذا اي نعم وش سواك يعني
نعم؟ تقصدين ما العمل عند الوضوء يعني ايه انا اتيمم متيممين طيب وما هو السؤال السؤال هل يجوز ما افعل او لا؟ اي طيب طيب شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية اختي سارة السلام عليكم
اختنا سارة السلام عليكم الاخت سارة انت على الهواء تفضلي  سارة الاخت سارة انت على الهواء تفضلي طيب ايش ابو اية السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله. حياك الله يا بايع. تفضل. حياك الله. العافية وربنا يوفقكم ويديك العافية. اللهم امين واياك. اه. قسم. وسلمنا على حضرة الشيخ ان شاء الله. الله يديك العافية. يسعدك
عليكم السلام ورحمة الله. الله يسلمك. اه انا والله بس بحلف بالطلاق كان كتير يعني فعارف انه الحتة دي والله صعبة وحرام فربنا يهدينا ان شاء الله يا رب. فانا حلفت انه بس يعني مسلا انه آآ ما اقعد مسلا اشتغل في المكان الفلاني واتحول يعني حلفت الطلاق كده وخلاص يعني
هل الصلاة جزء على الحاجة دي؟ انا ما عايز اطلق زوجتي ولا حاجة لكن حلفتها فعايز ابقى معنا ابق معنا يمكن الشيخ اسألك بعض الاسئلة انت تقول مثلا علي الطلاق
نعمل في هذا المكان. ايه علي الطلاق قلت علي ما اشتغل في المكان هذا وفي المكان ده وانا او في الشركة دي وشغال في الشركة يعني في نفس الوقت هيشتغل. وانت ما قصدك ايقاع الطلاق وانما قصدك منع نفسك لا لا والله قصدي امنع امنع نفسي يعني من المنطقة كاملة ومن العمل كامل مع الشركة وكلام زي
اه ابق معنا تفضل الله يعطيك العافية. الله يجزاك. اما الحلف بالطلاق فهذا حلف بغير الله. وهو محرم. هم. وكبيرة من كبائر الذنوب نعم قال النبي صلى الله عليه وسلم من حلف بغير الله
فقد كفر او اشرك. نعم. وفي الصحيحين قال من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت. واما انه يحلف بالطلاق كثيرا فهذا منه في وقوعه في هذه الكبيرة. وما يتعلق بحلفه بالطلاق ونيته وقصده يراجع فيها المفتي في بلده يستفصل من حاله
ويفتيه على ضوء ذلك والله اعلم. نعم شكرا جزيلا لك ابوايا. الله يعطيك العافية. نعم. اه الاخ يزيد السلام عليكم الاخ يزيد انت على الهواء تفضل والله بيديني سؤال واحد فقط. اي نعم ما هو
اه دور حديث قبل فترة بين مجموعة من الشباب عن اه حقوق الزوجين لبعضهما فجاب احدهما حديث ما معناه ان الله تعالى يغضب للزوجة كما يغضب لليتيم. فما ادري عن صحة الحديث هذا طيب طيب شكرا جزيلا. الله يعطيك العافية. رحمة من
السلام عليكم رحمة تفضلي آآ انا عندي سؤال واحد. ما هو؟ ابي متقاعد. اي نعم. يعني يقبض راتب لا بأس به من البنك. ما شاء الله  عندما يقبضهم مباشرة يخبيه عندي. اي نعم. وانا عندي اخواتي في البيت وما استقبلهم ضعفي. مرة
انا اعطيتهم مبلغ كبير. من حوالي سبع سنين. اي نعم. ما زال يقبض راتبه كالعادة. وخبيه عندي هو مش موجود المبلغ ما استطعت. اها. يعني انت اخذتي اخذتي من الراتب هذا
التابع للوالد مبلغا كبيرا دون اذنه. هم. ايه والان تحاولين ان تعيدينه ولا تستطيعين مم اي نعم طيب تسمع ان شاء الله اجابة الشيخ. شكرا جزيلا لك. عبد الرحمن من السعودية السلام عليكم
عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل اخوي بالنسبة قول الرسول او فعل الرسول او اقر الرسول متى يكون سنة؟ طيب طيب شكرا جزيل لك الله يجزاك خير اه ام محمد السلام عليكم
عليكم السلام. حياك الله تفظلي اختي من الشيخ في سواق يودي بنتي الجامعة اي نعم منطقة بعيدة عن منطقتنا شوي اها يمكن ثلث ساعة ومتفقين خذ خمس مئة. ايه. بس في بعض الايام يغيب هو عنها. يعني يعتذر من الليل مثلا يقول بكرة ما راح اقدر اوصلكم. اها. يعني يمكن اربع خمس مرات بالشهر. هل
احسن ملح لان مرة قلنا له اخصم الايام اللي انت فيه بها قال لي لا انا متفق معكم على خمس مئة والبنت ماخذة مكان طالبة اها مع ذلك يغيب يعني
يعني يجوز اني اختم منه اقول لعيالي طيب طيب شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية اختي ام فيصل السلام عليكم ام فيصل شكرا جميع المتصلين شيخنا الكريم الاخت الكريمة تقول احسن الله اليكم انها تعاني من اشكاليات كبيرة جدا
مرضية وايضا من عظامها بعضها مكسر ولا تستطيع القيام للوضوء وانها تكون بالتيمم فهل فعل فعلها صحيح آآ من عجز عن استعمال الماء اما لفقده او لعجزه عن استعماله لمرضه او انه محبوس عنه جاز ان
ان ينتقل الى بدنه وهو التيمم. اما اذا كان يستطيع ان يستخدم الماء فليتق الله وليمسه بشرته. الله فان النبي صلى الله عليه وسلم قال كما في صحيح مسلم الصعيد الطيب
وضوء المسلم الصحيح وان لم يجد وان لم يجد الماء عشر سنين. فاذا وجده فليتق الله وليمسه بشرته. الله. والله اعلم. نعم. الله يجزيكم شيخنا الكريم شيخنا الاخ يزيد يسأل يقول دار حديث عن حقوق الزوج والزوجة في مجلس من المجالس فذكرهم احد حديث نسبه لرسول الهدى صلى الله عليه وسلم
ان الله يغضب للزوجة كما يغضب لليتيم فعن مدري عن صفحة هذا الحديث؟ لا اعرف عن لفظ هذا الحديث وانما الذي وهو انه عليه الصلاة والسلام قال في اخر حياتي احرج حق اليتيمين. الله اكبر. المرأة واليتيم. نعم. او احرج حق الضعيفين المرأة واليتيم
والله اعلم. نعم. شيخنا الكريم. الاخت رحمة من الجزائر تقول ان والدها اذا استلم الراتب التقاعدي فانه يجعله عنده كامانة لكنه في شهر من اشهر تصرفت اخذت منه مبلغا كبيرا وتصرفت به فماذا تصنع الان احسن الله اليك؟ هي مخطئة بانها تصرفت في هذه الامانة بغير اذن
من ائتمنها وهو ابوه. هم. والله جل وعلا يقول ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها. ومن ادائها حفظها فعليها ان تستبيح اولا من ابيها بانها اخذت من المال بغير اذنه. وثانيا تعيد المال الا ان يعفو ويسمح ويبيحها ابوه
من هذا المال والله اعلم. لكن شيخنا الكريم ما يكون من الهبة المحرمة؟ لا لأ لانه اذا وضع المال عندها ايش؟ امانة فهي اه في هذا مثلها مثل غيرها من ممن يؤتمنون على المال. واما تأخذ منه بغير اذنه هذا هو محل الحرج. تضييع الامانة ولا يجوز
من فعله ذلك. فاذا وهبها واعطاها دخل في ما تفضلت به من ان يتقي الله ويعدل بين اولاده. نعم شيخنا ام سعيد من سوريا السلام عليكم اختم سعيدة انت على الهواء تفضلي
تفضلي طيب ام بلسم السلام عليكم ام بلسم تفضلي طيب اه شيخنا الكريم احسن الله اليكم الاخ عبد الرحمن السعودي يسأل ويقول هل اقرار وفعل الرسول او متى يكون اقرار وفعل الرسول صلى الله عليه وسلم وموافقة
على فعل من افعال السنة. يكون الاقرار سنة فيما لم يكن من باب الاوامر ولا من باب النواهي فيكون هذا الاقرار من المستحبات. وقد يكون الاقرار عبادة اذا اقره كما اقرهم عليه الصلاة والسلام في الحج في من حج مفردا او حج متمتعا فهذا عبادة. فهذا الاقرار يختلف بحسب
سياقه وبحسب حاله والله اعلم. نعم الله يسلمكم شيخنا الكريم ام محمد تقول انها اتفقت مع سائق لايصال ابنتها الى يبدو المدرسة او مكان معين وتقول انه يغيب في بعض الاحيان خمسة ايام في الشهر قد اتفقنا على خمس مئة ريال فهل يجوز لها ان تخصم هذه الايام التي
هذه اذا كان بينهما اتفاق ابتدائي. انه ما غاب يخصم بقدره فتغسل واما اذا كان بينهما خصومة فهذه محلها القضاء. ليس محلها الفتوى والافتاء. نعم. نعم. الله يجزيكم شيخنا الكريم. شيخنا
فيما يتعلق كذلك بصلة الرحم. البعض ربما انه يكتفي بالمهادفة او حتى ارسال الرسائل فهل تغني عن اللقاء والسلام؟ صلة الرحم تختلف بحسب درجات هذا الرأي. فالوالدان لا تكتفي بالمراسلة. بالواتس اب او في تطبيقات
الجديدة فهي تختلف بحسب هذه الرحم قوة وضعف قربا وبعدا وكل ما عده الناس من وسائل الصلة يدخل في هذا الباب. بمعنى انه ينفي عنه القطيعة. لكن ينزل في كل شيء بحسبه بحسب عرفه
اهل الزمان والله اعلم. نعم الله يحسنكم شيخنا ام سعيد من سوريا السلام عليكم. تفضلي عليك السلام اسمعني الشيخ الله يجزاك خير ما هو اه انا عمي الله يرحمه اه وكان يحط عندي امانة فلوس وجاني واحد من عياله قال ما غير اعطيني اياه واردها وجا واحد من عيالي
شوي وبعدين هو توفى وانا ما انا غدوها ما اخذوها ما استسمحت وكنت جاهلة هل علي شيء هم توفى الله يرحمه لكنهم ردوا الاموال اي والله شي والله الحمد لله ردوها بس انا ما استأذنت على نيتنا وما كنا نفهم ودحين فيها وزر عائلة فيها شي هو توفى اي نعم لكن انت هل اعدت
المال له قبل ان يتوفى في شهر كذا ردوه لا لا انا اقصد اللي توفي هل اعدتي له المال قبل ان يتوفى ولا بقي عنده؟ عدت المال له بس اني ما صادمت يعني هو استلمه ناقص
ايوة حطيتي فيها عندي واعطيته اياه. اعطيته اياه كامل بعد ما اعادوه ابناءه ايه واعطيته اياه كامل ان شاء الله ايه بس ما استأذنته طيب طيب شكرا جزيلا. الله يرحمه الله يرحمه شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير. ام سعيد بالسعودية
ام بلسم السلام عليكم. وعليكم السلام. حياك الله اختي ام بلسم تفضلي اه بسأل الشيخ اه من اه الخوف والرجاء كيف الانسان يوافق بين الخوف والرجاء؟ يعني الانسان قد يصوف ويقرأ قرآن ويعمل اعمال صالحة. اه فيعني يكون مرتاح نفسيا. هل هل
للعمل الصالح ايه تقصدين الفرق بين الرجاء الخوف. كيف كيف الإنسان يوافق بين الرجاء والغدا. طيب طيب شكرا جزيلا. يعني الإنسان يعمل اعمال صالحة فترتاح نفسه يعني اليها؟ اي طيب طيب شكرا جزيلا لك. ام محمد السلام عليكم
عليكم السلام. حياك الله. اه الله يعافيك. انا عندي سؤال اه اه انا مأجرة شقة. ايه. وطلب مني راعي الشقة اني ادفع تأمين الف ريال هل هذا من حقه يا شيخ؟ يعيده لك بعد ان تخرجي من الشقة
ايوة. طيب طيب. شكرا جزيلا لك نشاهد السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله حياك الله اختي شهد تفضلي اه حابة اسأل الشيخ اها لو تغلق التلفاز بس وتسمعينه مباشرة من الهاتف ايوه ايوه طيب اتفضلي اه حابة اسأل
انا عندي اختي اختي الصغيرة كانت تدرس في في المدرسة. اي نعم. يعني في المتوسط او في الثانوي. اي نعم والله. كانت تاخذ من المقصف هي وزميلاتها. مم. كانوا ياخذون بدون اذن. بدون ما يدفعون فلوس. يعني بين قوسين يسرقون. ايوة. مهم. طيب. هم
هي الحين تخرجت. ايه. من المدرسة وحابة تكفر عن زمتها. اها. كيف ممكن تتصرف او كيف تقدر تكثر؟ ايه. طيب هي كانت بالغة  ايوه ايه طيبتك متوسط وثانوي ايه طيب تسمعين ان شاء الله زيارة الشيخ شكرا جزيلا لك شيخنا الكريم احسن الله اليكم الاخت ايضا ام بلسم من
السعودية وقبلها ام سعيد من سوريا تسأل وتقول ان عمها اعطاها امانة من النقود فتقول ان احد الابناء ابناء هذال او آآ اه قام باخذ اه جزء من الماء ثم جاء ابن اخر واخذ جزء من المال وسلفتهم دون اخذ الاذن من صاحب المال الاصلي ثم بعد ذلك اعادوها ثم
كاملا لهذا الرجل فتوفاه الله عز وجل فهل تأثم بذلك؟ نعم تأثم بانها تصرفت بهذه الامانة بغير اذني المؤتمن ولو كان فتتوب الى الله جل وعلا توبة نصوحة وترجو من الله وتدعوه ان آآ ان يبيح عمها منها بما
شيعته من امر هذه الامانة. ومثل الامانات تحفظ ولا يعطي منها احدا الا باذن المؤتمن. ولو كان المعطى اليه ابناؤه او اخوانه او اقاربه والله اعلم. هل تدعو له شيخنا عشان تكفر عن نعم تستغفر الله وتلح على الله بالدعاء
توبة وان يبيح منها عمها على ما قصرت من حفظ امانته. والله انا اقصد هل تدعو له بالرحمة والمغفرة؟ الدعاء شيء والتحلل شيء ثاني لا. الدعاء جهة والتحلل جهة اخرى. ولا الصدقة عنه
الصدقة من باب فعل البر. هم. لكن الذي يكفر هذا الفعل انها تسأل ربها ان يبيح عمها منها. الله اكبر. اي نعم. نعم. شيخنا نختم بلسم تسأل وتقول كيف يوازن المسلم بين الرجاء والخوف؟ وهل الارتياح النفسي الذي ربما يغشى المؤمن بعد القيام بالاعمال الصالحة؟ هو درب من دروب الركون الى العمل
آآ الارتياح النفسي هو ما يجده المؤمن اثر العمل فانه مما يسر به. قال صلى الله عليه وسلم. المؤمن من سرته حسنته وساءته سيئته. وليس هذا من الركن العمل الا اذا
اه حصل عنده غرور وعجب بعمله. واما كيف يجمع بين الخوف والرجاء فهذا جمعه قول الله جل وعلا والذين يؤتون ما اتى وقلوبهم الله اكبر ان فسرها النبي عليه الصلاة والسلام بانهم الذين يصلون ويصومون ويتصدقون ويخافون
الا تقبل منه. هم. اذا يفعل ويتعلق بالله بالرجاء لكن يبقى عنده قلق وخوف ان لا يتقبل منهم. فبين هذا الخوف والرجاء يطير المؤمن الى الله سبحانه وتعالى. الله اكبر. نعم. الله يصيبكم شيخنا الكريم. شيخنا الاخت شاهدت سوف تكون ان اختها الصغيرة اه
يعني طبعا صغيرة بين ترتيب اخوانها لكنها في مرحلة متوسطة وكذلك في المرحلة الثانوية كانت مع بعض زميلاتها يقومون بسرقة بعض الاغراض من المقصف الان هي كبرت وتريد ان تكفر عن ذنبها فماذا تصنع؟ انت احسنت لما نبهت على انها صغيرة بالنسبة لترتيبها والا في شرع الله ليست صغيرة لان
بالغة. وفعلهم هذا من السرقة المحرمة. ولا يجوز لهم هذا الفعل. فيجب عليهم اولا التوبة التوبة الى الله. توبة نصوحة ثانيا يحصون هذه التي اخذوها بقيمتها ويزيد عليها رجحانا ويتصدق بها عن نية اصحابها لانهم اخذوا ما لا يحق لهم ولا يصح لهم. والله اعلم. نعم
وشيخنا الكريم يعني ماذا نقول ايضا للبعض ربما انه كان مكلفا لكنه في بداية سن الشباب ستة عشر عاما وغير ذلك وربما انه يسرق من بعض المحلات اثناء وجوده ولبثه في الحارة فماذا يصنع؟ هذا مثل ما حصل في هذا السؤال. فان كان يعرف اصحاب المحلات يعيدها اليهم بطريق مناسب
وان لم يعرفهم يتصدق بها عنهم ويستغفر ربه عما حصل منه من هذه السرقات والنهبات والله اعلم. نعم الله يسلمكم يا شيخ الكريم وام فيصل من جدة السلام عليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله. عندي سؤال يا شيخ. ما هو
السؤال انا كنت مرة اطالع المشوار وعلى طريق سيارة العسكري. اي نعم اللي عيالي معي صغار واوقف عندهم واخذ منه وانا يا ما معي فلوس وازعجوني واخذت من عنده عسكريم وانا نيتي برجعها له اها
ويوم بعد يومين رجعت لي والله ما ما لقيته. او اكثر يمكن اسبوع واكثر بعد شوي. مهم. ليا ما لقيته ولقيت لي سيارة ثانية ويوم  وانا هالحين انا لا اعرفه ولا ادري وين مكانه وش اسوي ما تصدق انت اتفقتي معها يوم اخذتي العرس ايوة انا اتفقت قلت يمكن بس باخذ العيال
لانه هو يعني قريب من بيتنا فيما بعد يعني المال اتفقت معه قال خلاص ارجعي لي. ويوم رجعت لقيت سيارة ثانية وبعدين ما ادري وين ذا الحين ولا. ولا يعرف رقمها
لا لا ما اعرف الا رقم ولا شي ما غيري تقف في الشارع. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير. الله يجزاك خير. شيخنا الكريم ام فيصل من جدة تقول انها ذهبت
ومعها ابناؤها الصغار فطلبوا البوظة المثلجة وما يسمى اصطلاحا بالايسكريم. فتقول قمت بشراء هذه البوظة المثلجة والايسكريم ولم يكن معي نقود على امل ان اعود اليه واسلمه المبلغ لما عدت بعد اسبوع او عشرة ايام لم اجد هذا الشخص وجدت عربة ايس كريم اخرى فماذا اصنع ذلك؟ الواقع
عنها مفرطة لانها ما رجعت الا بعد مدة طويلة عشرة ايام او اسبوع. نعم. والتفريط هذا اثم تتوب الى الله منه. مهم. وقيمة هذه اه هذا الايسكريم او البوظة مثلجة تتصدق بها
عن نية صاحبها لانها لم تعرفه. فان وافقته في وقت اخر تعطيه القيمة وتخبره ان تصدقت بان رضي والا اعطته القيمة وابرأ في هذا ذمتها والله اعلم. نعم الله يحسنكم شيخنا ايضا هذا سؤال من احد المشاهدين الكرام يقول هل يجوز قراءة الفاتحة اثناء قراءة الامام ما تيسر من القرآن؟ اذا كان الامام
صلي صلاة جهرية. مهم. فان الصحيح من اقوال العلماء ان المأموم يقرأ الفاتحة بعد الامام. اعطاه الامام فرصة او لم يعطه. نعم. لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب. ولقوله عليه الصلاة والسلام ما لي اراكم
صلاتي. الله. لا تفعلوا الا بام الكتاب. اخرجه بعض اهل السنن والله اعلم. نعم. الله يسعدكم شيخنا الكريم. وهل تسقط في حال كون صلاة الركعة جهرية. هي الكلافة الجهرية. مهم. الجهرية. اي نعم. اذا اذا لم اذا لم يقرأها فهو اثم
عليه من عدم صحة الصلاة مع مراعاة خلاف العلماء فيها. اما في السرية فيقرأها على كل حال. اي نعم وانما يتحمل الامام الفاتحة عن المأموم اذا حضر في اثناء الركعة او ركع الامام قبل
ان يتم المأموم قراءة الفاتحة فانه يركع معه ويتحمل الامام هذه الفاتحة عنه في سرية وفي جهرية والله اعلم شيخنا الكريم ايضا في سؤال كيف تطهر الاواني واغراض المجلس المنزل النجسة من الكلاب اكرمكم الله؟ اذا
حصل من هذه الاواني ان ولغ فيها الكلب وقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم انها تطهر بغسلها سبع مرات. اخرهن او اولاهن بحسب الحديث بالتراب. هم. فهذا ما يتعلق بالولوغ ان ان يدخل الكلب لسانه او فمه في الاناء. واما ما يتعلق بالاثاث
فاذا وجد النجاسة من لعاب الكلب او غيره رسلها وان لم يرها فالاصل فيها الطهارة والله اعلم. نعم الله شيخنا الكريم شيخنا ايضا هذا سؤال ما هل يجوز تحديد الحواجب بما يسمى بالسبقة او الميش؟ لا يجوز ان يلعب بالحواجب لا تحديدا ولا رسم
ولا نمشن ولا آآ قصا ولا حلقا ولا ما يسمى بالتاتو هذه الحواجب لا يلعب بها. وانما تبقى كما خلقها الله جل وعلا. والله اعلم. نعم الله يسألكم شيخنا الكريم
ابو احمد من السعودية السلام عليكم. ابو احمد ايوا نعم معك. حياك الله تفضل يا اخي انا اطلعك مبلغ كل شهر صدقة كذا اي نعم واحيانا ابحث عن ناس محتاجين ما احصل فاعطيه العمال مثلا العمال
النظافة. هلا حبايبي. هل هذا خلاص ان شاء الله يجزي عني؟ ايه تقصد عمال النظافة يعني حدد ايه تقريبا مع عمال النظافة. ايه. لكن هذا يا اخي ولا صدقة؟ لا لا لا صدقة شيء نعم الله يتقبل منك. وابغى اسأل المنصات هذي زي منصة تبرع هذي اذا اعطيت ان شاء الله انها هم
طيب طيب. شكرا الله يجزاك ام نايف السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام حياك الله. الله يعطيكم العافية. تفضل يا منعم اقول يا ولدي انا عندي اثنين معاقين فكريا ايه ورواتبهم مكافأتهم الظمان استعملها مع
مع اخذ حقهم كله ولا يبقى لهم شيء. هم. فما ادري لي حق ولا لا والثاني عندي سؤال ثاني. طيب عفوا بس تقصدي مصروف البيت يعني في ابناء اصحاء يشاركون الابناء المعاقين؟ لا لا لا ما في الا انا وياهم انا وياهم بنات بس. والبنات يعني صحيحات ما هي معاقات
المعاقين انا وياهم اخذ مكافأتهم واستعملها مع البيت يعني لان نحتاجها غصب. هل ينقص عن لكن الشيخ يسأل يقول هل تنقص احتياجات المعاقين لا ابدا حتى لو ما له مكافأة انا مكرمتهم احسن شي. ما شا الله نعم. يعني خليتهم كانهم ناس اغنيا. طيب طيب. الحمد لله هذا من فخورهم يعني. اي نعم الله يشفيك
السؤال الثاني. اقول يا ابوي لو اي سؤال ثاني. اها. تفضلي. سؤال ثاني؟ هم. طيب من باب يمنعون الماعون يا ولدي انا عندي جارة. اه ما امنعه ولا من شي حتى اي شي تطلبه ما عمري منعتها. اي نعم. حتى اكسسوارات او ساعات اي شي
ذهب اي شيء تبيه. ايه. الفترة ذي صارت عندي ظروف. مرتين منعتها. اي نعم. مدري يعني ما قلت لها ما عندي ولا غصب والله ما عندي. ايه ما عندك. طيب شكرا جزيلا. فما ابي اصير
انا من الله يجزاك خير. يعني انا مرة ما انام الليل من هالموضوع. طيب طيب الله يجزاك خير. شكرا جزيلا اختنا مناية. شيخنا الكريم الله احسن الله اليكم الاخ ابو احمد من السعودية يقول انه يخصص من مرتبه في كل
شهر صدقة يمنحها لعمال النظافة في الشوارع فهل هذه متقبلة عند الله عز وجل ان شاء الله؟ نرجو له القبول على هذه الصدقة التي يخرجها ومن ماله في كل شهر سواء لعمال النظافة او لغيره ممن يرى في ظاهر حالهم احتياجهم. ولو كان هذا الذي تصدق عليه
في نفسه غني او مستغني. فان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر انه تصدق على على غني. فاصبح الناس يتحدثون تصدق على غني فقال الحمد لله صدقة على غني. فالعبرة بنيتي وانا سألت هل هي زكاة او صدقة؟ فقال انها صدقة. الحمد لله هذي بابها واسع. صحيح
القبول وان الله عز وجل يثيبه عليها. نعم. جميع المسلمين. وسؤالكم شيخنا الكريم في محله لان الله عز وجل يقول في القرآن الكريم خذ من اموالهم صدقة. والمقصود هنا في
الزكاة. نعم. الزكاة الصدقة في اية براءة. هم. خذ من اموالهم صدقة تطهرهم. وتزكيهم بها وصل عليهم. ان صدقتك ان صلاتك سكن لهم هي الزكاة المفروضة. نعم. ومثله قوله جل وعلا انما الصدقات للفقراء. يعني الزكاة المفروضة. نعم. نعم. هناك منصة حكومية اسمها تبرع
ايضا من تبرع بها هل ان شاء الله يتقبل منه؟ نعم. اذا كانت منصة حكومية ورسمية سواء تبرع او احسان اي نعم. ويتولى ولاة الامور ويصرفونها فيما يرى في المحاويج فهذه من الصدقة المقبولة. مهم. بل من الصدقة المقبولة المأمونة ايضا. نعم. الله
لانه للاسف الشديد في الازمان المتأخرة هناك من هو ضعيف نفس فيستغل صدقات المسلمين فيجيرها الى امور مشبوهة. هم بحرج عظيم وخيانة للامانة. الله المستعان. ولا حول ولا قوة الا بالله. نعم. الله شيخنا يا شيخنا في سؤالها او الاخت ام نايف تسأل
اقول ان لديها اه اثنان من الابناء المعاقين وتصل لهم الدولة مساعدات رواتب فتقول انها تقوم بدفعها لمصاريف المنزل وهناك ايضا بعض البنات موجودون ايضا في هذا المنزل فطبعا تقول لام لم اقصر على اي شيء من احتياجاتهم فهل اثم بذلك ام لا
اذا كان هؤلاء آآ المعاقين آآ عندهم صحة في اذهانهم فتستأذنهم فيما زاد على ذلك وان كانوا لا متخلفين عقليا فهي تقوم مقام الولاية عليهم فلا يلحقهم نقص او تقصير في حوائجهم ولا بأس بجعل
في اه امور البيت العام التي التي هما يسكنان فيه مع اهلهم والله اعلم. نعم الله يحسنكم شيخنا الكريم تقول لديها جارة دايما هذا الجارة تطلب مساعدتها فتبذل لها من الاكسجين بمعنى ضارة ولا جارة المجاورة لها بالمنزل اي نعم فتقول انها تبذل لها الاكسسوار
والساعات والذهب بين الفينة والاخرى. لكن تقول في الفترة الاخيرة مريت بظروف مالية معينة فتقول هناك اية في سورة اه الماعون الماعون الذين هم عن صلاتهم ساهون الذين هم يراؤون ويمنعون الماعون تقول هل ادخل في هذه الفئة فئات الذين يمنعون الماعون وفعلي كذلك
نعم منع الماعون ما يحتاجه الناس مما يتزارقونه من الطيب والعمل الطيب في اثاثهم وفي متاعهم فان كان شيئا زائدا عن حاجتك او انت مستورثا عنه فليس هذا آآ فان منعه يدخل في هذا في هذا المعنى. آآ في تحريمه اما اذا كنت انت محتاجة اليه او
بظروف تحتاجين الى هذه الاشيا تبيعينها. ومنعتيها لاجل بيعها وتصليف امورك الاخرى فلا يدخل هذا في منع الماعون الله اعلم. الله يحسنكم شيخنا الكريم زيد من السعودية. السلام عليكم. اخي زيد تفضل. عليكم السلام والرحمة. حياك الله. انت على الهواء تفضل
عندي سؤال بتأثر. نعم تفضل انا من سكان الرياض. مهم. لو تسمعنا مباشرة بس من الهاتف تغلق التلفزيون. تفضل اخوي  انا من سكان الرياض. اي نعم اي نعم تجمع الظهر والعصر وتقصرها؟ ايه تكسرها وين وانت في الخارج ولا في الطريق ولا؟ في الخارج
ايه طيب؟ طيب ثم تعود للرياض سكنك الاصلي في الرياض طيب شكرا جزيلا لك. الله يجزاك خير. شيخنا الكريم الاخ زيد من السعودية يسكن في العاصمة الرياض ويعمل في الخرج ويقول انه يتردد بشكل شبه يومي الى
الخرج ويقوم بقصر صلاتي الظهر والعصر وجمعها في الخارج فهل فعله سائغ شراء؟ فعله غير صحيح. مهم. لانه ما بين الخالتي لا يعتبر سفر. نعم. فهو دون من الثمانين كيلو بكثير. فلا يجوز له هذا الفعل لانه ليس مسافرا
انما القصر والجمع مشروعان للمسافر سفرا صحيحا. والسفر ينضبط مسافة فان كانت المسافة من البلد الى تسافر منه اليه ثمانين كيلا فاكثر فلا فيحسب ذلك الك. اما من الرياظ الى الخرج فليست مسافة قصر والله اعلم. طيب يا شيخنا الكريم كما ان مكة وجدة ليست مسافة قصر
الماضي يا شيخ ماذا يفعل بها؟ يعيد الصلوات التي جمعها. ولو كانت كثيرة ولو كانت كثيرة. نعم. بجهله لا يعذر بجهله. مهم. لانه فرط والعلماء بين ظهرانيه يرفع التلفون ويستفتي. نعم الله شيخنا الكريم. شيخنا ايضا هذا سؤال من احد المشاهدين الكرام يقول
انني اقوم بايقاظ ابنائي للصلاة ولكن اخشى في بعض الاحيان ان تفوتني تكبيرة الاحرام فاخرج من المنزل وهم لا يزالون يحطون في سبات عميق فهل اثموا بذلك؟ اذا غطوا في سبات عميق كيف يكون قد ايقظهم؟ يقول انه يحاول يحاول لا يبكر في ايقاظهم ويحثهم
مبكرين. اي نعم. ويسوقهم امامه قبل خروجه الى الصلاة. اما يتماهل حتى تقام الصلاة يكون مفرطا بانه فرط في وقت ايقاظهم طيب اذا اوقظهم شيخنا الكريم وكرر المحاولة ولم يستيقظوا هل تبرأ الذمة؟ يجيب رشاش ماء ويقومون ان شاء الله اي نعم
هل هو بارد ام دافئ يا شيخنا الكريم؟ اللي يبي. مم. في الصيف يكون باردا وفي الشتاء يكون دافئا. اي نعم. الله الكريم. ايضا هذا سؤال يقول يوجد قطة اذتنا في المنزل فهل يجوز ان نبعدها لمكان اخر؟ بيننا وبينه شارع عام يضج بالمركبات؟ نعم هذه
اول هذا الحيوان الذي اذاكم احملوه الى مكان يغلب على ظنكم انه لا يهلك فيه. مهم. فان حمل القطة ووضعها بين كلاب تحمل اثمها او في طريق يكثر فيه السيارات ربما تصدمه يتحمل اثمها. انما يحملها الى مكان يغلب على الظن
انه لا تهلك فيه او يلحقها فيه الظرر. والله اعلم. اه شيخنا الكريم تقول ان اخاها الاصغر هجرها بسبب مشاكل بينه وبقيت قل بيني وبين زوجته فهو يسمع كلامها حتى ولو كانت على خطأ فهل اعتبر اثمة وقد هجرت اخي
الله اعلم احيانا المغايرة بين الحريم والنسوان تفعل بين آآ بينهما الى اشياء غير محتملة في الشرع وانما هي في اذهانهم وفي قلوبهم ولا يجوز لك قطيعة اخيك وان كان اصغر منك سنا ان كانت القطيعة منك فان كانت القطيعة منه
فيتحمل وزرها والله اعلم. نعم. شيخنا الكريم هذا سؤال من اختنا معارج تقول هل يجب بعد الاستنجاء غسل اليدين بالمنظمات او يكتفى بالماء فقط. لانني سمعت بعد الاستنجاء مسح الرسول صلى الله عليه وسلم يديه بالحائط. على كل حال تحذر الوسواس. اها
هذا السؤال نشم منه رائحة الوسوسة. صحيح. يكفي غسل يديها بالماء فتذهب عين النجاسة. وهذه كافية واما المسح بالتراب او غيره فهذا لما اصابه من اذى المني عليه الصلاة والسلام والمني في نفسه طاهر ليس بنجس. والله اعلم. نعم شيخنا الاخ ناجي يقول ما حكم التورك للمأموم في حالة
ضايق منه من بجانبه. آآ التورك للمأموم في صلاة الجماعة اذا كان يؤذي من عن يمينك او عن يسارك لا تفعله. لان التورك سنة. نعم. واذية من بجوارك حرام ولا
تحصل السنة بفعل المحرم كذلك استلام الحجر الاسود سنة في الطواف. نعم. ولا يحصل هذا بالمزاحمة والمدافعة والمضاربة. والله اعلم. نعم شيخنا احسن الله اليكم سؤال ايضا يقول فيما يتعلق بالدعاء بين الاذان والاقامة ايهما افضل؟ هو او قراءة القرآن الكريم؟ يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الدعاء
بين الاذان والاقامة لا يرد فيفعل ما تيسر له يدعو يقرأ القرآن يتنفل وقد جاء في الحديث القدس من اه ان النبي قال قال الله جل وعلا من اشغل من شغله ذكري عن دعاء عن مسألتي اعطيته افضل ما اعطي السائلين
وهو مروي من غير وجه فاي فعل فعله فالحمد لله هو على خير. ويحرص على تنويع هذا الخير وتنويع هذا الفضل. نعم. وهل شيخنا الكريم يرفع يديه نعم اذا دعا يشرع له رفع اليدين لان رفع اليدين مظنة للاجابة
لقوله عليه الصلاة والسلام ان الله حيي ستير يستحي ان يرفع عبده يديه اليه فيردهما عليه صفرا والله اعلم. نعم. يعني شيخنا الكريم يزاوج ما بين قراءة القرآن الكريم وبين الدعاء. المسألة واسعة. ما نقول يزاوج يفعل ما هو ايسر له. اي والافضل
وهذا مرة وهذا مرة بحسبه. اي نعم. فالذكر اي شأن والدعاء شأن. هذا باب وهذا باب. فاذا دعا اتى بخير واذا اشغله قراءة القرآن عن الدعاء اعطاه الله وما يعطيه السائلين. نعم. ولا يضيق على نفسه فان بعض الناس يورث هذه المسائل فلا يفعل
لا هذا ولا هذا نعم. اي نعم. نعم. نحن ندعو لك بالخير والتوفيق والسداد شيخنا الكريم. ولكم ولجميع المسلمين والمسلمات. وعفا الله عنا وعنكم وعنهم تقصيرنا وعاملنا سبحانه بما هو اهله انه اهل اهل التقوى واهل المغفرة والحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله. اللهم صلي على نبينا محمد اذا
الشكر والتقدير بعد شكر الله عز وجل معاطر الدعاء واوفره لضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة بجامعة المجمعة الذي تولى مشكورا مأجورا الاجابة عن اسئلتكم واستفتاءاتكم الشرعية. الشكر يتواصل لكم انتم على حسن صوت وكريم المتابعة. هذه تحياتي وتحياتي زملائي
فريق العمل في هذا البرنامج المبارك ولا تنسوا قراءة اواخر سورة البقرة عملا بوصية نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته    كيف
