بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وطيب الله اوقاتكم بكل خير مرحبا بكم مشاهدينا الكرام مشاهدي برنامج يستفتونك عبر قناة الرسالة الفضائية. وحياكم الله في امسية جديدة ولقاء جديد
من هذا البرنامج بصحبة نخبة من المشايخ والفضلاء والذين يتفضلون مشكورين على للاجابة على اسئلتكم واستفتاءاتكم في بداية هذا اللقاء نرحب بصاحب الفضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل استاذ الشريعة بجامعة المجمع حياكم الله
وانا كذلك ارحب بكم وارحب عبر هذا الاثير اخواني واخواتي من المشاهدين والمشاهدات. والذي اسأل الله جل وعلا ان يهب لنا من لدنه رحمة. يا رب. وان يهيئنا لمرضاته ويتقبل منا ومنهم انه سبحانه هو الوهاب. اللهم امين. انتم مشاهدينا الكرام نرحب بكم باسئلتكم واستفتاتكم. وذلك بالاتصال على
البرنامج والتي بدأت الان تظهر وستظهر ان شاء الله تباعا طوال هذه الحلقة ونبدأ في ابي محمد من السعودية السلام عليكم. وعليك السلام ورحمة الله وبركاته. يا شيخ انا توفى الوالد منذ اشهر. صحيح. لم توزع
الاخوان لا يعني النفوس لم تهدأ الى الان ولكن والدي كان لديه زيارة وهي معي الان يعني هو اعطاني اياها يعني اعطاه يعني كان ماله يعني جيب واحد على ما يقولون يعني اخذ من
هو ياخد مني ولا شيء بيننا. ولكن اه انا استخدم السيارة هذي الان اذهب بيها واثني بيها ولكن اخوتي وتوزيع اليهم قيمة هذه السيارة سيارة الوالد سيارة اوادو واشتراها اللي اقضي حوائج اخوتي بها واقضوا حاجتي. ايه. يعني الان انت تسأل عن اشكالية اه
تأخير توزيع التركة هذا الامر الاول او عن استخدام سيارة الوالد والتنقل بها ايها هذه هذه هي؟ ايه. هو اعطاني السيارة لقضاء حاجتي وحاجة اخوتي. ايه نعم ونقضي بها حاجتي وحاجة اخوتي الى الان
طيب طيب السؤال الثاني يا ابا محمد اه لا بس هذا السؤال بارك الله فيك. تسمع الاجابة ان شاء الله. شكرا لك ابى ايناس من العراق السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل يا ابا ايناس
زاد فضلك اني اه عندي تواليت فردي هذا تواليت تواليت ايه مرافق قلبي  يعني واحد من يقتله ويجي مي عالملابس فما يحتاج ان يسبح عندك تواليت يعني حمام تقصد في حمام غربي غربي
حمام خارجي قربي قربي قربي ما سمعته افرنجي. قربي قربي افرنجي يعني ما نسميه بالافرنجي. ايه احنا نقول له. ايه. احنا نقول له قربي. ايه. ماذا به هذا الحمام هذا من ويجي عليك ميحتاج ان تسبح
يعني اذا اذا آآ اذا جاء الماء على ملابسك هل اغتسل بعد هل اغتسل بعد هذا بعد ان يأتي الماء اليك؟ هكذا سؤالك؟ من من انت بتشطف وتقتله. اي نعم
هل يعني انت تسأل عن الاغتسال بعد استخدام هذا الحمام؟ صح اه يعني اه اذا تقصت اه طيب لماذا الاغتسال يعني من يجيك مي يجيك مي انت تشطفه وتغسله يعني تغسل المرافق يعني تسبح
طيب طيب السؤال الاخر. نعم السبح يكون بالصابون والليفة يعني شقد يعني يحط على الجسم انه يتطهر الجسم ابو انس عندك وسواس يا ابو ايناس طهارة؟ اي والله وسواس قهري وسواس قهري عندي. اه
طيب طيب اريد توجيه من عند الشيخ اريد توجيه من عند الشيخ طيب ابشر ابشر ابشر بالخير يا ابو ايناس شكرا لك يا ابا ايناس. بارك الله فيك. صالح من اليمن السلام عليكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا اخي صالح تفضل للشيخ تفضل يا ولدي تفضل تسمعني؟ نعم نسمعك  اين ذهبت يا صالح معك معك يا فضيلة الشيخ. نسمعك نسمعك. اطرح سؤالك
آآ عندي سؤال الاول قرأت اية الكرسي قراءة اية الكرسي نعم ضروري بعد الصلاة وانا قاعد؟ ولا عادي لا خرجت وانا اقرأها وانا خارج من المسجد؟ مم طيب السؤال الثاني. نعم
اه انا مرت قبل اربع سنوات ماذا؟ مرضت مرضت قبل اربع سنوات نعم مرضت قبل اربع سنوات وافطرت في رمظان كامل طيب ولما اقضيه الى الان يعني حتى الان لم اغلقه
طيب  يعني انا او نعم  طيب. اذا قلت اليوم يعني عشر مرات لا اله الا الله وحده لا شريك له. يعني تكفي عنه التوبة يكفي عن عتق رقبة اذا قلت لا اله الا الله وحده لا شريك له يعني في اليوم عشر مرات او مئة مرة
فضل لا اله الا الله طيب  عندي السؤال الثالث. نعم. الرابع. هل يجوز هل يجوز اقرأ من القرآن وبعضهم قطعها يعني اه اذا جيت اقرأ من القرآن قلت انا سورة البقرة
اقرأها من الجوال وبعدها يعني ابدأ من الاجرام القرآن يعني تتنوع في تلاوتك ما بين المصحف وما بين المصحف الالكتروني. هكذا. ايوة ايوة طيب وسؤال الخامس اذا قلت سبحان الله ولا اله الا الله وحده لا شريك له
اللهم صلي عليك يا رسول الله يعني مثلا حددتها مثلا قلت سبحان الله وبحمده عدد ما احصى كتابه سبحان الله وبحمده عدد الحصى والرمال والجبال واللاقوت اللهم صلي على محمد
يعني عدد خلق وامسك ولا عدد ما خلقت من نجوم هل انا هل يجوز انا اقول هذا الشي؟ ولا انا اقدر على على فعل ذلك طيب واحنا بعيدا عن المسجد. هذا السؤال السابع
ايوة ايوة. طيب لعل السؤال الاخير يا صالح حتى لا نتأخر عن المتصلين على طول ان شاء الله. ما هو السؤال السابع تقريبا اربعة كيلو خمسة كيلو طيب ويعني صلاة الجمعة احيانا نصليها انا احصل سيارة نصلي في المسجد واحيانا لا نصلي هانا يعني
هل يجوز انه عادي لو صليناها في البيت ولا ضروري ان نصلي في يعني كل جمعة في المسجد تصلون الجمعة في البيت ام تصلونها ظهرا لا احيانا اذا حصلنا في سيارة نروح المسجد واذا لم تجدوا سيارة
احنا نصليها في المسجد. احيانا تمر صلاة جمع اربع جماع واحنا نصليها في البيت يقولون في البيت ماذا ظهرا نصلي لصلاة الجمعة يعني احيانا تمر صلاة جمعة ولا اربعة جماعة واحنا نصليها في البيت
طيب شكرا لك يا صالح بارك الله فيك عائشة من بلجيكا السلام عليكم  اخت عائشة ذهبت عائشة سليم من السعودية السلام عليكم شكرا ذهبت عائشة وذهب سليم وحيا الله شيخنا مجددا نبدأ باسئلة المتصلين ابو محمد يقول توفي والدي ولم
وزع التركة الى الان ويسأل عن سيارة والده التي بدأ يستخدمها هذا الابن لقضاء حوائجه وحوائج اخوتي اه بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على سيد الانبياء وخاتم المرسلين
نبينا محمد ابن عبد الله وعلى اله واصحابه ومن والاه وسار على نهجه مكتفى اثرهم الى يوم رضاه وسلم تسليما آآ الامر الاول نصيحة لمن يتوفى لهم ميت وله ميراث الا يتأخروا في تقسيم هذا الميراث. احسنتم. بل يعاجلونه ويعالجون الميراث في اول شهر من وفاته
اسكن لخواطرهم واريح لهم ابعد عما يكون من الشقاق والنزاع كلما طالت المدة عن وفاة الميت لا سيما اذا صار لهم اولاد واحفاد فهذه ناحية مهمة ورأينا اكثر القضايا والمشاكل والنزاع والشقاق يتأتى اذا تأخر تقسيم ميراث الميت
في اوائل وقت موته فان تيسر ذلك بالطريقة المناسبة والودية والا يرفعون بها الى الجهات القضائية مباشرة ينهونها. اما امره الاخر فهو استخدامه سيارة والده لنفسه ولخدمة اهله هذه السيارة ميراث
وانتقل ملكها من الميت رحمه الله الى جميع ورثته. من نسائه في زوجاته واولاده وبناته وان كان له ام او اب فيستأذن الجميع في استخدام هذه السيارة. ان اذنوا فالحمد لله والا فيوقف امرها الى ان
الى ان تقسم التركة او يقول احسبوها علي من التركة ابتداء وتكون من نصيبه الى ان تحسب عنه بعد التقسيم والله اعلم. نعم ابو ايناس من العراق يقول انه يعاني من وسواس قهري في الطهارة
يسأل عن الاغتسال بعد استخدامه للحمام خصوصا الحمام الافرنجي كذلك كم ينظف بعد وضوئه وبعد استخدام الحمام كم مرة؟ كل الاسئلة هذي مبناها على الوسواس الذي بلي فيه عافاه الله منه وعافاه
والله منه جميع المسلمين. امين. امين. وانا آآ ارشدك يا اخي الى ان تعالج نفسك من هذا الوسواس. واذا كان الوسواس قهريا فلن تستطيع ان تتغلب عليها بنفسك ما دام بلغ فيك
هذا المبلغ فيه وتراجع المختصين يضعون لك برنامجا طبيا  تعين نفسك عليه ولا تلتفت الى كل شيء يتعلق بهذا الوسواس لا تلتفت اليه ولو وسوسة الشيطان ان وظوءك غير صحيح
فان الوسواس يبدأ بالخارج من السبيلين ريحا وبولا ثم بالوضوء ثم بالصلاة ثم بعلاقته مع الناس ولا سيما مع زوجته فينتهي الوسواس في شره بعلاقته بربه آآ من خلق كذا من خلق كذا حتى يقول من خلق الله
الجواب في الجميع عدم الانجرار وراء الوساوس وعدم الانطراح اليها والتفكير فيها وتجعل لنفسك برنامجا بمعونة المختصين في تجاوز هذه المرحلة شفاك الله وعافاك وجميع المسلمين. نعم. صالح من اليمن يسأل عن قراءة اية الكرسي بعد الصلاة. هل يصح قراءتها وهو قد غادر المسجد
قراءة اية الكرسي لم ترتبط بمكان محدد وانما ارشدنا صلى الله عليه وسلم الى الى قراءتها عقب الصلاة وانها لدخول الجنة قرأها في المسجد قرأها في مائدة اذكاره قرأها وهو يمشي الامر واسع. الحمد لله. انما تكون عقب انتهائه من الفريضة
مع التسبيحات والتهليلات والتكبيرات والله اعلم. نعم. سعيد عبر تويتر يقول هل تصح الصلاة عند تقصير رفع اليدين في تكبيرة الاحرام اذا قصر رفع اليدين او لم يرفعهما وانما كبر بدون بدون رفع اليدين او رفعهما رفعا يسيرا فالصلاة بنفسها صحيحة
انما فاته الافظل والاكمل في سنة رفع اليدين اما حذو المنكبين او حذو الاذنين وهذه ترفع في اربع مواضع في الصلاة عند التكبيرة وعند الركوع وعند الرفع من الركوع وعند الرفع من التشهد الاول والله اعلم. نعم
مناسبة صالح من اليمن يقول انه مرض قبل اربع سنوات واحدى الرمضانات لم يصمها كاملا والان لم يقض هذا الرمضان فماذا عليه؟ عليه انه يقضي ما عليه من صيام رمظان
الماضي الذي مضت عليه اربع سنوات لم يصمه ويطعم مع كل يوم مسكينا مثلا اذا كان افطار رمظان كله وهو ثلاثون يوما يصوم الثلاثين ويطعم ثلاثين مسكينا كفارة التأخير يستغفر ربه ويتوب اليه من هذا
تمادي في التأخير والله اعلم فضل لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. هذا الفظل لكلمة التوحيد متنوع فلو قالها عشرا حين يمسي وعشرا حين يصبح كان كمن اعتق اربع رقاب من ولد اسماعيل
وان قالها مائة حين يمسي او اكثر او مائة حين يصبح او اكثر كان كمن اعتق عشر رقاب وكان كمن اتى مئة درجة وحط عنه مئة سيئة وكانت له حرزا من شيطانه
من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي او ليلته حتى يصبح الفضل الخامس لم يأتي احد بافضل مما جاء به الا من قال مثله او زاد كما جاء في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه وارى له ان يدمج بينهما في اذكار السماء الصباح والمساء فيدخل الاقل في الاكثر
وله على على ربه جل وعلا ما نواه وام له والله اعلم التنوع في تلاوة القرآن ما بين المصحف والمصحف الالكتروني. لا بأس ان يقرأ مرة في المصحف المكتوب ومرة من حفظه ومرة من المصحف اللي في تطبيق الجوال الامر واسع العبرة بالقراءة
لا بوسيلة هذه القراءة والله اعلم. سبحان الله عدد خلقه. سبحان الله عدد ما خلق. سبحان الله عدد الرمال. وكذا في في بقية الاذكار الاذكار الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم واردتهم بصفة محددة. فيتوقف فيها على ما ورد. نعم. لا نتزيد فيها
في ان نذكر فيها اشياء لم ترد فيها. مثلا سبحان الله عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته لا يصح ان تقولها في الاستغفار وفي التهليل وفي التكبير وفي وفي الحوقلة
واما ما يتزيد به الناس سبحان الله عدد النجوم وعدد حبات الثرى وعدد كذا. اذا قالها من باب تعظيم الله لا من باب الذكر. فالامر واسع. الحمد لله. اما من باب الذكر فانه
احدث ذكرا لم يشرعه النبي صلى الله عليه وسلم وليس عليه امره وهذا يخشى عليه انه مردود عليه لا ينال منه اجره. الذي امله والله اعلم. ام محمد من السعودية السلام عليكم
السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه شف الله يوفقك ابا اسألك عن اه ان الواحد يقرا مثلا جزء قرآن ويثوبه مثلا لابوه مثلا جزء يقرأ جزء ثاني وثوبه لامه
ومثلا لاي احد ميت من قرايبه وهم اموات ام احياء اموات. نعم. طيب سؤال اخر؟ ينفع ولا يعني لازم؟ طيب طيب  سؤال اخر يا ام محمد طيب شكرا الله يجزاك خير. شكرا لك يا ام احمد. شكرا لك
شكرا لك. ام محمد اه عبر تويتر اخت من السودان تقول نزول الحيض في غير موعده ما حكم الصلاة؟ في في تلك الايام انا ساذكر قاعدة تنفعها وتنفع غيرها ان شاء الله من اخواتنا
ان النساء في زماننا اه تعاطينا هذه الحقاقير والحبوب والموانع مما ترتب عليها اضطراب في دوراتهن ومواعيدها وصفاتها. والقاعدة في هذا انها لا تحاول ان تغير هذه الجبلة التي خلق الله المرأة عليها. ثانيا ان الحيض
ومثله النفاس اعزكم الله حكم يوجد مع وجود هذا الدم نفسه ولهذا الحيض له صفات. اذا وجد هذا الحيض المعروف بصفاته جلست فلا تصلي ولا تصوم ولا يقربها زوجها. وصفات الحيض اربعة
دم يجري ليس نقطة او نقطتين او مسحة او مسحتين. او خيوط كما يقول بعض النساء لونه غامق احمر غامق بني اسود قيل ليس خفيفا يعرف له رائحة تعرفها النساء رائحة مستكرة
فاذا وجد الدم بصفاته جلست سواء في اول وقته او تأخر او تقدم العبرة بوجود الدم بصفاته والله اعلم. نعم. عائشة من بلجيكا السلام عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي اختي الكريمة. يا شيخ عندي سؤال ان السؤال الاول
السؤال الأول ان والدتي توفيت منذ فترة رحمه الله هو انا اعيش معها لوحدي هي والان صرت لا استطيع ان اصبر عليها وصرت افكر في امور انني انني الحق هو انني لم استطع ان اتخيل البيت من دونها لاني اعيش معها لوحدي
نعم. اصبحت افكر هكذا وساويس الشيطان آآ انني لست ادري انتحر او المهم انني الحق بوالدتي وخبر طيب طيب تسمعيني التوجيه الشرعي والسؤال الثاني. نعم لا اله الا الله. والسؤال الثاني ان انني قمت
بواجبي تجاه والدتي كما ينبغي. ولكن احيانا اقول لو انني اخذتها الى مستشفى فلاني او الى مستشفى فلاني او اخذتها الى طبيب اخر لعلها كانت ستبقى اريد من الشيخ ان يوجهني في امري الاجل مثل هذه الامور. طيب
يا شيخ من فضلك سؤال ثاني. ما هو السؤال الثالث السؤال الثالث هل عندما اريد من الشيخ ان ان ان يبين لي كيف تكون في الاخرة ان نلتقي مع بعضنا البعض هل
الابناء مع مع اولادهم مع امهاتهم مع ابائهم. هل سيكون هذا اللقاء عند الموت ان شاء الله شكرا بارك الله. ابشري بالخير يا عائشة. ابشري بالخير. شكرا شكرا. شكرا لك. ام ناصر من السعودية السلام عليكم
السلام تفضلي يا ام ناصر السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته  حياك الله يا ام ناصر تفضلي. عندي سؤالين. السؤال الاول السؤال الاول انا اصلي واسجد الهلال خويا صلاح ولا ما يصلح؟
تسجدين على ماذا كرسي وانا ما اقدر اجلس على ركبي ايه تصلين على كرسي ولا جيتي تسجدين تسجدين على ماذا عالسجادة   ايه والسجود تسجدين تحطين سجادة عند عند وجهك تسجدين ولا تومين
واقوم على الكرسي طيب يسجد الارض ثم تقوم على الكرسي طيب لا مني ماذا يقال في سجود السهو؟ طيب  طيب اسمع الاجابة يا ام ناصر ان شا الله. بارك الله فيك
ام سعيد من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي يا ام سعيد الشيخة قبل ليالي وانا اصلي بالليل صليت ركعتين وحسبت اني ما صليت الا واحدة انشرعت بالفاتحة واني اتذكر انها ركعتين اللي صليتها عودت اكملت الركعتين الثانية
بدون تحيات بدون ولا شيء كملتي رابعة كملت الرابعة. ايه وخليتي كل الركعات الاربعة بسلام واحد. بسلام واحد ولا ادري علي فيها شي ولا معاي فيها شي  شسمها تبارك في
كل لها جرعة سورة تبارك في التهجد. سورة تبارك. طيب جزاكم الله خير. شكرا لك يا ام سعيد شكرا لجميع المتصلين ونعود الى اسئلة صالح من اليمن يقول ان بيته يبعد عن المسجد خمسة كيلوات تقريبا يبدو انه الجامع
احيانا يصلون الجمعة اذا توفرت السيارة يصلونه يصلون الجمعة في الجامع واذا لم تتوفر صلوها في بيتهم اه صلاة الجمعة لا تقام في البيت. اي نعم لا تقام في البيت فان فاتتهم صلاة الجمعة في المكان الذي
آآ اذن فيه بقيام الجمعة في القرية وفي البلدة فانه اذا فاتتهم يصلونها ظهرا لا يقيمنا الجمعة في بيتهم الا ان يأخذوا اذنا باقامتها في مسجدهم المجاور لهم. فتقام فيه دائما لا عند تخلفهم عن
مسجد الجامع والله اعلم. نعم. من اسئلة ام محمد من في تويتر حكم الاستلاف او التصرف من ما لاحد الاشخاص ولا يعرف مصدر هذا المال احلال هو ام حرام؟ بل في ذلك شك. على كل حال اذا اقترظ واستسلف من مال
اخر وهو في شك من مصدر ماله الاثم على صاحب المال لا على المستسلف. ايه. لا على المستسلف. اما اذا كنت تعلم علما يقينا ان ما لهم من كسب حرام
ان مقتضى انكارك عليه وعدم رضاك به الا تأخذ منه ولا قرضا. مم. والله اعلم. نعم بعض الناس يقرأ هذه الاية ان هذا لرزقنا ما له من نفاذ على الطعام بنية البركة والاكثار
هذا غير وارد. وغير مشروع ان يقرأ ذلك على طعامه وانما الذي جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم عند الطعام تسمية في اوله ودعاء الله جل وعلا اوله اواخره او اثناءه ان يبارك له في هذا الطعام وان يزيده منه
وان يحمد الله جل وعلا عند الاكلة وعند الشربة ويحمده حمدا جامعا عند الانتهاء من طعامه اما يقرأ عليها ان هذا لرزقنا ما له من نفاد ينوي بها بركة او نحو ذلك فهذا غير مشروع والله اعلم. اخر اسئلة ام محمد تفسير العين بالعين والسن بالسن وجزاء سيئة سيئة
مثلها مثلها نعم. سيئات مثل عفوا وجزاء سيئة سيئة مثلها. نعم. في التعامل مع الناس. هذه مسائل القصاص. اه. هذه في حدود القصاص النفس بالنفس والعين بالعين والانف والانف بالانف والسن والاذن بالاذن والسن بالسن والجروح قصاص. وجزاء سيئة سيئة مثل هذا في
معاملة الناس فمن اساء اليك جاز لك ان ترد الاساءة لمثلها لا ان تزيد وان عفوت فهو اعظم لك اجرا واسمح لك عند ربك والله اعلم. ام محمد من السعودية تسأل عن اهداء ثواب تلاوة القرآن الى الاموات. الصحيح ان هذا غير
مشروع لا يهدى ثواب قراءة القرآن لا الفاتحة ولا البقرة ولا القرآن كله في ختماته ولا في اجزاءه وكذلك الاذكار لا يهدى ثوابها الى الميت لان هذا امر ليس عليه امر النبي صلى الله عليه وسلم ولا امر اصحابه من بعده
وانما الذي ثبت في سنته عليه الصلاة والسلام انه ينفع الاموات من عمل الاحياء امور ستة اعظمها الدعاء فهو ايسره على الحي وانفعه للميت. والصدقة والحج والعمرة نفلا وفرضا وكذلك قضاء الديون عنه. وكذلك صوم الواجب
من قضاء او كفارات او نحوها هاي تنفع الميت من مات وعليه صوم صام عنه وليه كما جاء ذلك في الصحيحين والله اعلم. عائشة من بلجيكا تقول توفيت والدتي واعيش وافكر بها بعد وفاتها. ولا اتخيل ان
قد توفيت او انني ساعيش بدونها تراودها الوساوس الشيطانية وانها ستلحق بها حزنت كثيرا بوفاتها وايضا في سؤالها الثاني قالت انها قامت بواجبها تجاه والدتها كما ينبغي ولكن ايضا تقول لو انني ذهبت بها الى المستشفى
لا لم تتعرض الى الامراض او لم يأتيها الموت فما التوجيه الشرعي تجاه اختنا عائشة؟ بالنسبة لايرادها الاول في سؤالها الاول انها تحس انها معها في البيت. وتتفكر في ذلك فهذا امر هين
لكن في قولها اني احس اني ساتبعها كلنا سنتبع الموت لابد منه وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد افإن مت فهم الخالدون. الله اكبر. لكن الوساوس من الشيطان هو التيئيس. والتقنيط انك تموتين
غدا يصيبك بالقلق والاكتئاب والاعتراض على القضاء والقدر  هذا كله يا اختي دعاء لامك هو الذي ينفعها ويرفعها الله به وهو ايسر عليك وايقن لك بانها ماتت واما في سؤالها الثاني ان الشيطان يأتيها بانها قد قصرت ولو انها فعلت كذا لكان احسن. ذهبت بها للمستشفى الفلاني
الفلاني وسافرت بها كل هذا اعتراض على ما مضى من القضاء والقدر والشيطان يندمك على هذا حتى ييأسك من رحمة الله من جهة ويجعلك تعترظين سخاطين على القدر من جهة اخرى
الامر انتهى فان كان فيه تقصير توبي الى الله منه والهج الى الله عز وجل ان يبيح امك منك ثم سلي لها المغفرة والرحمة والرضوان فهذا الذي ينفعها وقد روى الامام احمد وغيره باسناد صحيح
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الميت يرفع في قبره درجة ويفرح فرحا لا تسعه الدنيا بمن فيها فيقول مما هذا يا ربي؟ فيقال هذا من استغفار ابنك الصالح لك
اللهم اغفر له اللهم ارحمه. استجاب الله دعوة الحي فنفع الله بها الحي والميت. والله اعلم. نعم هل يلتقي ابناء بابائهم وامهاتهم المتوفين. الالتقاء في الدار الاخرة اذا كانوا على الايمان والتوحيد
والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شيء ما انقصناهم ولا اخفرناه من عملهم من شيء. اما حياة البرزخ فحياة لا نعلم حقيقتها الارواح
عند الله فان كانوا الصالحين نعم يلتقون ويحصل بينهم اشياء يتذاكرونها عن اهل الدنيا لكن حياة البرزخ حياة مؤقتة بين الدنيا وبين الاخرة. كما قال جل وعلا ومن ورائهم برزخ الى يوم يبعثون
وكل في برزخه بحسب عمله وبحسب ما عنده من الايمان والقيام بالفرائض او التفريط فيها والله اعلم. ابا محمد من الامارات السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله يا اخي. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
عندي سؤالان السؤال الاول يا ابا محمد. السلام شيخنا الفاضل قبل شوية قال ان الزول لما يموت احسن يسرق الورثة بتقسيم صح؟ اي نعم زوجتي الله يرحمها توفت وانا وهي نمتلك ملكة ملك بيت مناصفة
زوجتك توفي من والدها؟ هي توفت وانا وهي نمتلك بيت مناصفة توفيت زوجتك وانا وهي نمتلك منزلا. اه وانتما تملكان منزلا نعم. نعم مناصفة. فذهبنا الى المحكمة وطلعنا اعلان وراسة شرسة
ورثة فلانة الفلانية في النصف ده فلان وفلان وفلان وفلان وفلان  واحنا لسه طبعا عارضين المنزل للبيع. ولما يتم البيع حتى تاريخه. فهل هزا يكفي اسبت لكل واحد حقه في هزا طيب
السؤال الثاني يا ابا محمد. السؤال الثاني عندنا وحدة في خلاف مع زوجها ما اسمه الاتنين لمأزون شرعي وده عندنا في السودان موجود مأزون شرعي هي قالت كلامه هو قال كلام هي طلبت طلقة بي طالبة بثلاثية لا ارجع اتابع لها
المحامي قال لي انا لو كانت اديتك الوثيقة بتاعة الطلاق الان عليك ان تتركي المنزل فقالت له انا ما اقدر اترك المنزل الحين انا حجزت للسفر الالي بعد عشرين يوم
قال لها تجيني يوم تسعتاشر اديك الورقة وتسافري في هزه الفترة او لا تتدخل وهو استأزن واتأسف ورجعوا لبعضهم تاني. هزا الطلاق الزي اتفقوا عليه واقع طيب ابا محمد بالنسبة لسؤال الطلاق فنحن كما هي العادة في هنا في هذا البرنامج ان مسائل الطلاق
لا نبت فيها وانما يعود فيها آآ صاحب الشأن الى آآ الى المشائخ او الى الشيخ جزاك الله خير السؤال الاولاني السؤال الاول ابشر. ابشر يا حبيبي. سلام عليكم. بارك الله فيك
من ابا احمد من العراق السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ثقة بعلم الشيخ وثقة بتفهمه اسأل السؤال وارجو الجواب اقرب حديس الرسول صلى الله عليه وسلم عفي عن امتي
ما حدثت به نفسها ما لم تتكلم او تعمل به انا اقرأ القرآن من عشرات السنين وفي القرآن وفي الحديث الشريف تأتي امور لا يستطيع الانسان ان يستوعبها. حتى وان كان على درجة من العلم
فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون موقعة بدر في القرآن الكريم  ترجون ربكم فاستجاب لكم ان يمدكم ملء الف من الملائكة المهدفين ولا بشرى اطمئن قلوبكم ونصل من عند الله
في الاية الثانية بلى ان تتقوا وتصبروا ويأتوكم من صبركم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من ملائكة مسومين عدد كفار قريش تسعمئة وعدد اثنين ثلاثمئة في حديث صحيح ان جبريل
رفع قرى قومي لوط على طرف جناحه حتى سمعت الملائكة صياحا دكتين. طيب ابو احمد وفي الحديث ايضا. سؤالك واضح. ثانية فقط. اسمعني يا حبيبي. ثانية. انت الان تسأل عن امور قد لا تستوعب
انت وردت في الكتاب والسنة. اليس كذلك كيف نتعامل مع هذه الامور  هل هذا الكلام فيه يخرجنا من اه يعني عن امتي ما حدثت به نفسها؟ هذا السؤال هل مأجور وظح وظح طيب واظح المسألة
ابشر ابشر يا ابا احمد بارك الله فيك ام محمد من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام لو سمحت ابغى تسأل الشيخ عن الحلف يعني اذا احد مثلا قال شي او كذا اقول لا والله مثل ما اسوي او لا والله ما اروح على طول
ثمن اسوي مثلا اروح ولا يعني كلمة لا والله الا والله هذي واردة كذا بشكل مستمر. او انه اسمعيني يا ام محمد او انه وياك تعقد اليمين في قلبها انه فعلا
لا تريد فعل هذا الشيء لا والله لن افعل هذا الشيء هل هي كلمة دارجة كذا في لسانها اي دارجة وما اقول ان شاء الله فعلا ماني برايحة او ماني هذا طيب بعدين طيب
شكرا. شكرا لك يا ام محمد. شكرا لجميع المتصلين. نعود الى شيخنا المبارك محمد عبر تويتر يقول لدي صديق دخل الاسلام حديثا ويستثقل الصلاة خمس مرات يوميا. نريد توجيه نصيحة من الشيخ
نعم هذا الذي دخل في الاسلام حديثا المؤلفة قلوبهم ولكن امور الدين ميئوس في اركانه وقواعده لا مجاملة ولا المزايدة فيها اعظمها توحيد الله وافراده بالعبادة الشهادة والايقان بان محمدا عبد الله ورسوله ثم الصلاة
عمود الدين وهكذا بقية الاركان ليس فيها مجاملة ومزايدة بان نتجامل معه او نتساهل معه فيها لانه دخل الدين حديثا وانما يؤمر يحث ان هذا هو عنوان دينه واستقامته عليه. والله لا يقبل منه صلاتين ويترك ثلاثا في اليوم والليلة
لابد من صلاتها جميعها في وقتها كما امر الله سبحانه وتعالى والله اعلم. ام ناصر تقول انها تصلي الصلاة لكن عند يعني اقصد عند السجود تسجد على الارظ اما عند الجلوس فتعود الى الكرسي وتجلس على الكرسي. الحمد لله تفعل ما تستطيع
فان كانت تستطيع الجلوس بعد السجود جسدت السجود هنا على الارض الحمد لله والا اذا كان ركبها تؤلمها فلا مانع ان ترجع الى الكرسي ثم في السجدة الثانية اذا قدرت رجعت فسجدت. واذا كانت تعجز حتى عن السجود مع الجلوس
تعجز عنك اليهما عن السجود وعن الجلوس. تومي ايماء وهي على كرسيها ايماء بركوعها واخفض منه ايماء اخر لسجودها فالامر واسع ان النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين قال لعمران ابن حسين صلي قائما
فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلى جنب. اللهم صلي وسلم عليه. نعم. هناك كراسي يا شيخ علي اه توضع لمن لا يستطيع الجلوس ولكن لدي فيها طاولة. فيها مثل الطاولة او مثل يعني فيها كأنها سجادة يعني. فيها اسفنجة وكذا
حيث انه اذا اتى الى السجود لا حاجة الى هذه الطاولة ان يجعل ركوعه او سجوده عليها. ايه. اذا عجز يومي. يومي والحمد لله والايماء ايماءان. ايماء بالرأس وايماء بالجذع مع الرأس. الامر واسع. الحمد لله. فان تيسر لها واستطاعت ان تسجد. تعين عليها السجود
ان استطاعت ان تسجد ولا تستطيع الجلسة بينهما الا على الكرسي ترجع على كرسيها. الامر في هذا واسع والحمد لله يتقي الانسان ربه ما استطاع. ما استطاع. فاتقوا الله ما استطعتم
والله اعلم. ماذا يقال في سجود السهو يقال في سيد السهو ما يقال في سجود الركن. سبحان ربي الاعلى. مرة ومرتين وثلاث سبوح قدوس ورب الملائكة والروح. ما تقوله في سجود الفرض والنفل تقوله في سجود السهو. والله اعلم. نعم
سعيد تقول آآ صلت آآ قيام الليل ركعتين وزاد الثالثة تظن انها ما صلت الا ركعة واحدة. ثم اتت براءة. ثم تيقنت انها زادت ثالثة فكملت رابعة وسلمت سلاما واحدا. هذا الذي يحصل من الذين يصلون الليل في عون الله لهم
يقومون الليل في تراويح او في قيام لنفسهم يعني فقد يحصل له مثل هذا فان تيقن الزيادة رجع ولا يأتي بركعة حتى تكون رابعة. هم. لان النبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه في الصحيحين قوله صلاة الليل مثنى مثنى
ثنتين ثنتين اذا زيادة الثالثة لا تصح الا في الوتر اما في صلاة الليل مطلقة ثنتين ثنتين. فان تيقن الثالثة زائدة رجع وجلس وسجد للسهو وروى الخمسة عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال صلاة الليل والنهار مثنى مثنى في الضحى
النافلة المطلقة ثنتين ثنتين فحكمها حكم صلاة الليل فان زاد ركعة وتيقن ابطلها ورجع وجلس وسجد للسهو والله اعلم  قراءة سورة تبارك في صلاة التهجد لادراك فضلها انها تشفع لقارئها من قرأها كل ليلة لا بأس لا بأس
ان يقرأها سواء قرأها عند نومه قرأها في صلاته في ليلة يرجى له ان شاء الله ما ظن بربه بها من انها تكون شافعة له في برزخه والله اعلم. ربما اشكالها الالتزام بقراءتها
لا بأس الحمد لله. الامر واسع. ابو محمد سأل عن مسألة في الارث آآ اتضحت لديكم لم تتضح لدينا سؤالية السؤال الثاني اه يعني اما ما يتعلق بميراثه من زوجته وقد توفت
وان لها نصف بيته وذهب الى المحكمة واخرج ما يسمى بالشهادة تسمى عند الفقهاء بحصر الورثة. هم. ثم بين لكل واحد من الورثة نصيبه اذا رضوا بالبيان وسكتوا الحمد لله
واذا لم يرظوا الا بان يعطوا فانك تبيع هذا النصيب نصيب الزوجة وتقسمه على من اراد نصيبه من الاولاد. ايه. اما اذا كان اولادها هم الورثة وهم معك في البيت الحمد لله. امركم مبناه على
التسامح ما تتراضون به والله اعلم ابو احمد لكن ها هنا اذا كان من الورثة امها وابوها. اه. فارظوهم اما باعطائهم نصيبهم او برضاهم بان تبقوا في البيت الى ان يباع ويحرر من نصيب اه الميتة. نعم
ابو احمد سأل عن الحديث الشريف عفي عن امتي ما حدثت بها آآ حدثت به انفسها الى اخره يقول انه تأتي امور الكتاب والسنة لا يدركها او لا يستوعبها العقل البشري. فيسأل عن
الاسترسال ان صح التعبير مع هذه الامور او مناقشتها او التحدث بها مع النفس او النطق بها. على كل حال شريعتنا شريعة عظيمة مبناها على الوحيين الكتاب والسنة وهذا الوحي جاء بما تحار فيه العقول والافهام. الله اكبر. لا بما تجعله مستحيلا
لان عقولنا وافهامنا ناقصة وبالتالي اذا مر كمثل هذا طريقته حسنة يسأل اهل العلم جبريل قادر على ان يفعل الجيش كله كما فعل في قرداء سدون بطرف جناحه لكن الله لما ذكر العدد مرة الف ومرة
انت هتلاف خمسة هذا من باب تثبيت قلوب المؤمنين لا من حاجتهم الى هؤلاء الملائكة لينتصروا على هذا العدو ثم هناك مع هؤلاء المشركين شياطين من الجن مشركون يؤزونهم الم يحضروا هذه المعركة ابليس؟ ابليس بنفسه نعم. نعم حضرها
فلما رأى الملائكة فر على عقيدة نعم كما في اية الانفال فسورة الانفال انزلها الله في بدر والايات من سورة ال عمران لما وقع في احد والايات من سورة الاحزاب في مواقع في الاحزاب
ولهذا الله على كل شيء قدير والله سبحانه وتعالى اعلم بما يحتاجه خلقه لا تتدخل بعقلك لما كذا وليش كذا؟ حتى يورثك بمعارضة الشرع بعضه مع بعض والوحي بعضه مع بعض فتقع فيما هو شر من ذلك. والله اعلم. نعم
ام محمد سألت عن الحلف لا والله. الا والله ما اسوي هذا الشي لا والله. اه يعني ان كان دارجة او ان كان ان كانت عاقدة على حلفها. على كل حال الحلف الذي يجري على اللسان
غير قصد لعقد اليمين يسمى لغو اليمين وهو منوه عنه في قول الله جل وعلا لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم. اي عقدتم فيه نيتكم في هذه اليمين
فما كان لغوا  ولكن بما عقدت به ايمانكم. ولكن اه يأخذكم الله نعم باللغو من آآ الاية الكريمة شيخنا لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم لغو اليمين هي التي لم يقصدها
ولم ينويها وانما جرت على لسانه والله ان تقوم والله ان تقعد والله اسوي بك والله لا افعل كذا فهذه اليمين غير المنعقدة في قلبه لا اثرا له. اما ما عقدها في قلبه
ونواها وكسبت ايمانه فهذه اليمين المكفرة. ان كانت على امر حالي او مستقبل اما اليمين على امر ماظي اذا حلف وهو كاذب فهي اليمين الغموس. ايه. فاذا حلف وهو هل هو متأكد ولا متأكد؟ لا تحدث في ابتداء فان حلفت وظهر الامر على خلافه عليك التوبة وعليك
كفارة اليمين فان كان فيها حق لادمي ولا حق لاحد تبادر فيه الى اتيان الحق لاهله والله اعلم. بارك الله فيكم شيخنا الكريم. نذهب الى اسئلة تويتر والاحبة في تويتر سعيد يقول في بعض الاحيان وانا اصلي ينادي علي اهلي وارد عليهم بالاشارة ويتكرر ذلك اكثر من مرة فما حكم صلاتي
ما يخالف هذي في صلاة النافلة ما يخالف اما في الفريضة تصليها في المسجد مع المسلمين. ايه. ولا تتشاغل بها عن اهلك فلا تتشاغل بها تؤديها في بيتك لا مع المسلمين. اما اذا اشرت
في صلاتك لحاجة فالامر فيها سائغ وجائز والحمد لله للحاجة لا لغير الحاجة. نعم. نعم اه اخت سلمى تقول لماذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن النوم بين الظل والشمس
هذا نهي تعبدي والمختصون في الصحة في الازمان المتأخرة ذكروا فيها اشياء تتعلق بالاعصاب واشياء تتعلق بالخلايا فنحن علمنا الحكمة او لم نعلمها شأننا وحالنا الامتثال ان نقول لامر الله ولامر رسوله سمعنا واطعنا والله اعلم
ايضا الاخ سعيد يقول هل يلزم الاغتسال بعد كل جماع؟ علما انه في بعض الاحيان يكون الجو باردا فهل يجوز لي ان اتوضأ فقط دون اغتسال اما ان يتوضأ ويكفيه وضوءه عن الغسل كله فلا. اها
لا بد من الغسل من الجنابة فان لم يستطع لشدة برد اه انتقل للتيمم فان كان يستطيع الغسل او يدفئ الماء يغتسل. اما بعد كل جماع فلا يلزم يجامع في اول الليل وفي مثناته يكفيه غصن واحد اذا اخره. اه. والنبي صلى الله عليه وسلم ثبت في حديثي ام سلمة وعائشة رضي الله
عنهما انه كان يصبح في رمضان جنبا من اهله ثم يغتسل ويتم صومه عليه الصلاة والسلام. يعني ينام على جنابة والله اعلم تسأل عن تشغيل الدفوف في حفلة توديع العزوبية للعروس ما ادري شو الحفلة هذي هل هي تقصد حفلة الخطوبة وهي تكون قبل الزفاف باسبوع او عشرة ايام. لا لا يصح استخدام الدفء
الدف في غير الزفاف انما الدفء يستخدم في الزفاف لقول النبي صلى الله عليه وسلم اعلن النكاح واضربوا عليه بالدف وهذا يكون في الزفاف ويكون ايضا اذا عقد النكاح اما في الخطوبة وفي الحنة وفي غيرها فلا
نعم اه اخ او اخت لا اعلم يقول هل قبض الارواح يختلف بين المسلم وغير المسلم؟ يختلف بين المسلمين انفسهم بقبض ارواحهم. الله اكبر. فمنهم الصالح ومنهم الفاجر والفاسق والعاصي فهم متفاوتون. هذا اذا كانوا في اهل الاسلام فكيف بحال المسلم مع غير المسلم
وقد جاء في حديث البراء بن عازب رضي الله عنهما بيان صريح في هذا فان قبض رح المؤمن بسهولة ووليونة يأتي ملك الموت فيقول يا ايتها الروح الطيبة اخرجي الى رحمة من الله ورضوان قال صلى الله عليه وسلم فتخرج روحه تسيل كما تسيل القطرة من في السقاء
واما رح الكافر والفاجر تتفرق في جسده ينتزعها ملك الموت انتزاعا شديدا عنيفا كما ينتزع السفود من الصوف المبلول شدة وانتزاعا وهذا عذاب لهذه الروح والله اعلم  سائل يقول هل للزوجة ان آآ هل يجوز للزوجة الخارجة من بيت زوجها دون رضاه وذهبت الى اهلها تقول انا آآ
زعلانة ولا بررت زعلها تخرج تعمل عند اهلها دون رضا زوجها؟ على كل حال هذا يقع بين الازواج اما في تعاند ولا في خلاف ستخرج المرأة من بيت زوجها بلا اذنه وهذا لا يجوز لها
تكون بهذا المرأة ناشزا والمرأة الناشز فيها ما ذكره الله جل وعلا في اية النساء يعظها ويهجرها يضربها ضربا غير مبرح وان اطاعته فالحمد لله والا فلا يجوز لها ان تبقى على نشوزها
وهي على ذمته وخروجها من بيت آآ من بيت اهلها لعملها وغيرها هذا توقف على اذن زوجها لها بذلك والله اعلم. نعم. هنا سؤال شيخنا المبارك يقول السائل آآ اين ذهب السؤال
طيب حكم نعم السؤال يقول حكم او صحة هذا القول اذا نجاك الله من شيء فلا تقل بسبب صلاتي للفجر او صدقتي او ملازمة اذكاري. بل قل الله برحمته. قال تعالى فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا. ما صحت هذه العبادة؟ على كل حال هذا
يدخل في امور مغيبة ثم يوقع اصحابه في انواع الحرج بالكلام بالجهل او نسبة الشيء لغير سببه ما يكون من رحمة الله منها اداء ما فرظ فان من صلى العشاء فهو في ذمة الله حتى يصبح. صحيح
ومن صلى الفجر فهو في ذمة الله اي في عهده وظمانه وامانه العبادة عندئذ كما جاء في الدليل سبب لهذا النجاة من الشرور او ان يكون في امان الله وفي ذمته
المسألة لا تأخذ هذا البعد بان آآ يبيح هذا شيئا وهذا يحرم شيئا كلاهما بغير علم. والله اعلم. نعم. هذا يقول السائل نذرت منذ ثلاثين عاما بمئتي ريال لاثنتين من النساء
نعطيهن ربما صدقة وكذا فاعطيته واحدة والثانية لم استطع توفيت وكنت لا اعرفها فكيف آآ اتصرف بهذا المال؟ انت اخرت السؤال ثلاثين سنة وهذا بحد ذاته خطأ ومعصية تب الى الله من ذلك
ومن نذرت ان تعطيها المال ثم ماتت او انها ذهبت ولم تعرفها تصدق به عنها. والحمد لله وتب الى الله من تأخيرك هذا الامر هذه المدة الطويلة  والنذر يا اخواني في نفسه مكروه
نهى عنه النبي عليه الصلاة والسلام كما روى البخاري وغيره نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن النذر وقال لا يأتي بخير. وانما يستخرج به من البخيل والله اعلم. شكرا لكم صاحب الفضيلة. انتهينا بارك الله. وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل الصالح
وختم لنا ولكم ولهم بخاتمة السعادة واحل علينا رضوانه فلا يسخط علينا ابدا. يا رب. نسأل الله ذلك بوجهه الكريم واسمائه وصفاته. امين. لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا وبرارينا وولاتنا وجميع المسلمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم صلي وسلم وبارك
نبينا محمد ايضا انتم مشاهدينا الكرام شكرا لكم على حسن متابعتكم لهذا اللقاء. والذي يمكنكم ان تتابعوه كاملا على حسابات قناة الرسالة في تويتر واليوتيوب الى ان نلقاكم غدا نترككم في حفظ الله ورعايته سلام الله عليكم ورحمته وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

