صوابا بسم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مشاهدينا الافاضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا وسهلا ومرحبا بكم في مستهل هذا اللقاء المبارك من البرنامج اليومي السبتونك الذي ياتيكم على شاشة الرسالة
للاجابة عن اسئلتكم واستفتاءاتكم الشرعية من خلال عرضها على نخبة من العلماء الاجلاء في المملكة العربية السعودية ليأتيكم الجواب على قبس من كتاب الله عز وجل وهدي من سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم. في مطلع هذا اللقاء المبارك مشاهدينا الافاضل يسرنا ان نرحب بضيفنا الكريم الذي
مشكورا مأجورا الاجابة عن اسئلتكم صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة اهلا وسهلا ومرحبا بكم شيخنا الكريم. وانا كذلك ارحب بكم ارحب باخواني واخواتي اينما بلغ اليه هذا الاثير
سائل الله جل وعلا ان يجعله لقاء طيبا مباركا خالصا لوجهه وان يثيبنا واياكم واياهم بثواب من عنده. يغننا به عن رحمة من سواه. انه جواد كريم. اللهم امين. نسعد ايها الكرام
واستفزازاتكم الشرعية من خلال هواتف البرنامج التي ستظهر بمشيئة الله تعالى في ثنايا تقديم هذه الحلقة. البداية مع في خليل من السعودية السلام عليكم حياك الله ابو خليل تفضل واحد وارجو ان تكون الصيغة واضحة صيغة السؤال. تفضل
آآ رجل باع قطعة من صغار الغنم. اي نعم. وكان عددها عشرا. اها. فلما تم البيع على المشتري. مهم وتم حساب عدد هذه الاغنام اصبح العدد زائدا بواحدة. لماذا لانهم كانوا في اختلط السوق في اسواق المواشي حصل اختلاط. مهم. وهو لا يدري اصلا لا يدري عن هذه دخلت معه
لا يدري عن هذي مم زادت ولا ولا يعرفها ولا يعرف صاحبها اي نعم وكان السوق عاد مكتظا بالزحام من المواشي فمظى مهم. فاستمر في البيع وتم تسليم المبلغ. فهو يسأل عن هذا البيع. ما حكمه؟ وماذا يجب عليه؟ لكن المشتري
حينما اراد الشراء اشتراها على انها عشرة ام احدى عشر لا لا لما تم البيع هو حسبوا عدد هذه الاغنام اصبحت اثنى عشر. اثنى عشر والاصل كان الاتفاق على والاصل عشرة. ايه والاصل عشرة. هل
قيمة ولا نفس القيمة لا نفس القيمة نفس نفس القيمة واستلم المبلغ الان مع المبلغ زائد اه يا ابوي زاد في السعر زاد في السعر اه على اثنتين. ان كان العشر صارت اثنعش. صارت القيمة على اثنعشر اي نعم. طيب طيب سؤالك ماذا سيصنع بالمبلغ الزائد
هو مع مبلغ زايد حق اي نعم البائع اي نعم اي نعم لكنها طيب هي هي واحدة من اثنتين ام اثنتان؟ لا. لا واحدة واحدة فقط. ايه يعني هي احدى عشر صارت اثنى عشر
يلا اي نعم اي نعم اي نعم شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير ام الحارثة العراق السلام عليكم سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي اختي. ما عندي اريد اسأل فضيلة الشيخ. عندي اخ. اه توفى
احنا على العراق تعويض لاهله يعني لكن مقسمة على العائلة ما ازيد هذا موضوع المهمة الوالد اخذه وامي خلاص بس هسة انا يعني اذا اريد اخذ حسب القسام الشرعي حصي فقط اي نعم هل
وانا اعرف ان والدي راح ينزعج ويزعل وما يقبل على انه لانه هو كان مخبي علي هذا الموضوع وعلى ما ادري انه فهل يجوز اني اه اخذ فقط حبي بالقانون قانونا يعني واذا زعل علي هل علي اثم
بس يعني اخت المتوفى نعم اني اخي هو نعم. ايه هو متزوج اي نعم. ولها اولاد وزوجة اخويا ما تزوج. لا انا. ايه نعم له فقط اخوة واخوات ايه اخوة واخوات واب وام
طيب طيب. اي بالضبط. تسمع العشرين مليون وما ندري واخذوا اثنين ونصف مليون وما ندري يعني المهم احنا اني هسة اريد اخذ بالتعويض. الي يعني عرفت انه اهي نسبة اريد اخذ حسب القسام الشرعي بالقانون. طيب. ادري انه راح يزعج هذا الشيء ابوي ويزعج امي. وهذا ثاني اريدها. طيب طيب
هل يجوز شكرا جزيلا اختي نم الحارث اه رحم الله اخاك اه من معنا؟ ام محمد السلام عليكم ام محمد عليكم السلام يا هلا. حياك الله تفضلي عندي سؤال لو سمحت. اي نعم
طلعت من البيت. وجا وقت صلاة المغرب ما صليت. دعت لبيتي قبل صلاة العشاء الصلاة القادمة ولا اصلي صلاة العشاء وبعدين اصلي اللي فاتت عليه. طيب لماذا لم تصليها وانت في طريقك ولا في مكان؟ انا طلعت
المغرب  كنصلي العشاء وخلي صلاة المغرب بعدين وفي ناس قالوا لا. صلي المغرب قبل ايه طيب تسمعني ان شاء الله اجابة الشيخ ان شاء الله شكرا جزيلا مسفر من السعودية. ابو مسفر ابو مسفر تفضل
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. حياك الله ابا مسفر عندي سؤال. ما هو انا راجعت الجمعية بكفل يتيم  وقالوا لي عطنا اربع الاف وتكفل يتيم لمدة عام. هل يحسب لي الاجر
اي نعم كفالة اليتيم طيب طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير عفوا الله يتقبل عمرة كان من السعودية السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ايوة اقول لك لو سمحت عندي سؤالين. الاول
اه السؤال الاول اه انا بنتي اه اه احنا وبنتي في جدة اها تشتغل هناك يعني عملها انا. اي نعم. عملوا عندها بيت هناك شقة في جدة. اي نعم. وتجينا يبعد عنها مئة وخمسين كيلو. اي نعم. لما وتجينا هنا خميس وجمعة
اها وقت لف يومين. ايه نعم. هل تقصد هل تمسك اه القصر اي نعم هذا السؤال الاول مم القصر والجمع ينكتب عليها هي لها بيتين او لها بيت فيه طيب السؤال الثاني السؤال الثاني آآ لو سمحت دم الذبيحة مثلا ذبحنا ذبيحة اها وآآ غسلت اللحمة وجالسة
موية والدم اللي تنزل من اللحمة لو جات على ملابسي هل تنقظ الوضوء او مجلس الملابس؟ ايه طيب طيب شكرا جزيلا ام عبد الله من السعودية السلام عليكم وعايزكوا السلام. حياك الله ام عبد الله تفضلي
عندي سؤال. ما هو يا شيخ انا  اول قبلة السيارات وقبل كل شي وانه في الصحراء. اي نعم يمكن بالحين لي خمسة وخمسين سنة يمكن مبطي. اي نعم كنت عندنا حمار ان الحمير مقطع سندانيه ولاعبتن فيه مع كل ما حلده يمشي وريحته
ايه الناس تروي على بعارين وتروي على حمير وانت بكرامة وتصب في برميل عند وجه البيت بيت شعر. اها والحمار هذا يشرب من الموية والزي في ربعة البيت ياكل من التمر التمر ذيك الحين يكون في
مرافق قوس اي نعم وياكل وياكل من الطحين كرهنا عيشتنا وكرهنا اللي عندنا كله انا والله في وقت الحالي ذلحين يمكن انه شدينا خمسة كيلو حالها لان ما نقدر نروح بعيد عن ما فيها. ايه
يجي خمس ايام ولحالها ولا عايرنا يوم اصبحنا الا هو هذا جاينا. في ربعة البيت مم ياكل من التمر ويشرب من الماي اللي انا نصبها اختي يم يا ام عبد الله يعني ما هو السؤال
عندنا في كل شيء ما يمشي الحمير فيه بشويش ايه نعم وانا امسكه وانا اربط رجل على رجل. اها. هو وجعان ما حتى يمشي. من الحمير لاعبة فيه. ايه نعم. وانا ادز له على جنبه. هم
اكيد ما الذي عليك يعني اي طيب طيب ابشري شكرا جزيلا يا ام عبد الله الله يجزاك خير ام المغيرة من السعودية السلام عليكم ام المغيرة السلام عليكم ابو فيصل من السعودية السلام عليكم
عليكم السلام. مساك الله بالخير. الله يمسيك بالخير. تفضل ابا فيصل. سم. الله يحييك. سؤالين للشيخ الله يجزيك خير. واحد منهم اه والسؤال الثاني ان شاء الله بسألك اياه ان شاء الله يكون
انا عندي ثلاث بنات الحمد لله ذيك الايام ثلاث سنوات يعني وبعد السنوات الماضية عملت لهم حجة مع اخوهم يسجلون سوا. هم. فاحنا الان اسأل عن اه ابغى اضحي لهم
اخوي ابو فيصل الله يسعدك والله الصوت غير واضح عندك ضوضاء يبدو فلو تريد الاتصال علينا ان شاء الله حتى يكون الجو اوضح لسماع صوتك. شكرا جزيلا لك اخينا ابو فيصل وجميع المشاهدين. حياكم الله شيخنا الكريم. شيخنا ابو خليل
السعودية سألوا عن رجل قام واخذ احد عشر من الاغنام وذهب بها الى السوق وكان السوق مكتظ وايضا به زحام شديد. فلعله يعني دخلت مع اغنامه شاة واحدة فاصبح العدد اثنا عشر ثم باعها بقيمة اثنى عشر من الاغنام ويسأل عن هذا
الزائد ما حكم ما احسن الله اليكم؟ الحمد لله رب العالمين اللهم صلي وسلم على عبد الله ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين  هذه المسألة دائرة بين بين اللقطة وبين الغلط. نعم. والذي اراه له ان قيمة الثاني عشرة من صغار الغنم
يتصدق بها عن نية صاحبها لا تحل له ربما انها مشت من غيره فدخلت معه سيما وصغار الغنم ما ينتبه لها فهذه حكمها حكم الغلط وهي منتزعة بين اللقط والغلط واللي يظهر انها غلط يتصدق بقيمة هذه الثانية عشرة عن صاحبها وله فيها الاجر والله اعلم
اه احسن الله اليكم شيخنا الكريم. اه اختنا ام الحارث من او تقول اه ان اخاها توفاه الله عز وجل وهو على رأس العمل. فحظي تعويض من الحكومة فتقول ان الوالد قام باخذ هذا التعويض ولم يخبرهم اساسا بوصوله اليه. ثم اعطى والدة هذا المتوفى جزء
فتقول لو طالبت بحقي الشرعي من الميراث من هذا المبلغ فهل في ذلك عقوقا؟ ليس لها حق شرعي في الميراث منه. مهم لان الاب حجب اه اخوان المتوفى. نعم. فالوالد يحجب الاخوان. هذا من حيث الحق الشرعي ان كان هو ميراث. هم. وان كان هو
تبرع من الحكومة ولهم فيها نظام يرجع فيها الى نظامهم. اما من جهة الميراث هم. ليس للاخوة ولا لاخوات مع وجود الاب نصيب بالميراث وانما الميراث بين الاب وبين الام. والام تأخذ السدس. والباقي لابيه
لا سيما وسألتهم ليس له لا زوجة ولا ولد. نعم. والله اعلم. نعم. الله يحسن اليكم شيخنا الكريم. اذا يرجع به اذا كان النظام يقول ان مثلا الاخوة والاخوات يأخذون
لا ما هو بذا النظام انهم يأخذون له تعويض ليس ميراث اي نعم حكم شرعي انتهينا من الميراث نعم نتكلم عن ان كان في نظامهم انه اخوانه واخواته جبرا لخاطرهم فهذا شيء ثاني. اي نعم شيخنا الكريم الاخت ام حمد تقول انها ذهبت الى مشوار
وايضا في الطريق اذن اذن لصلاة المغرب يبدو انها علقت بزحام او شيء. فتقول حينما وصلت الى المنزل واذا باذان العشاء يرفع فايهما ابدأ؟ هل ابدأ باداء صلاة المغرب ام العشاء؟ اولا تأخير المغرب حتى يخرج وقته هذا يجوز. مهم. فان الله جعل في الصلاة ووقتا محددا
ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا. نعم. وكان الواجب عليها الا تتساهل لما زارت من زارته حضرت الصلاة تصلي عندهم قبل ان تمضي. مهم. فاما وقد رجعت فان المغرب تكون مقظية
والعشاء حاضرة وهي غير مطالبة بالجماعة تبدأ بالمقضية ثم تصلي بعدها صلاة العشاء. هم. والله اعلم. نعم الله يسعدكم شيخنا الكريم. الاخ ابو مسفر يسأل يقول انه توجه هذه الجمعية من اجل ان ينال هذا الاجر العظيم من الله عز وجل فيما يتعلق بكفالة الايتام الذي جاء على لسان نبيه محمد صلى الله عليه وسلم انا
اليتيم كهاتين فيقول قدمت لهم اربعة الاف ريال كفالة يدين لمدة عام فهل ينالني هذا الفضل من الله عز وجل؟ هذه صدقة على اليتيم وليست الكفالة بان يأتي باليتيم يربيه ويغذيه مع اولاده في المنزل فينال فيها
اجر النبي عليه الصلاة والسلام بقوله انا وكافل اليتيم في الجنة كهاتين واشار بالسبابة والوسطى. نعم. اما ما يكون في الجمعيات فهذا صدقة على اليتيم. وان سموه كفالة فهي كفالة مالية
ليست التي رتب عليها الاجر العظيم في حديث النبي عليه الصلاة والسلام الان في الذكر. والله اعلم. نعم. الله يسعدكم شيخنا الكريم. شيخنا الاخت امرأة كانت وتقول ان بنتها تعمل في جدة ولديها شقة هناك وانها تأتيهم ايام الخميس والجمعة وكذلك السبت
لقضاء الاجازة الاسبوعية المسافة بينهما مئة وخمسين كيلو مترا فهل اذا وصلت الى جدة الى رابغ عند اهلها؟ هل لها ان وتترخص برخص السفر؟ ليس لها ذلك. هم. لان لها اقامة في جدة ولها اقامة اخرى في رابغ عند والديها. في الطريق بين جدة ورابط
لها الترخص بارخص السفر. اما اذا وصلت الى اهلها في رابغ ولو مدة يوم او يومين فهي في حكم المقيمة. هذي كمن لها اقامتان والله اعلم. الله يصلحكم شيخنا الكريم. تقول ايضا بعض المرات تصلنا ذبيحة الى المنزل. فنقوم بتغسيل هذا اللحم. ربما
يعني نوع من الغسول هذا اللحم وكذلك الدماء من هذه الذبيحة فتقع على ملابسنا او اجسادنا. بداية هل ينقض ذلك الوضوء وايضا فيما يتعلق بنجاسة هذه الثياب. اولا هذا الدم الناشئ من غسل اللحم
وغسل الذبيحة ليس له علاقة بنقض الوضوء. نعم. ولا ينجس الثياب لانه ليس الدم المسفوح. اما الذي هو نجس فهو ما يخرج منها حال ذكاتها شاخبا من اوداجها وعروقها هذا هو
قدم النجس وما سواه فانه ليس بنجس. والله اعلم. نعم. شيخنا الكريم ابو عبد الله من السعودية في سؤال طويل تقول كانت قبل خمس وخمسين سنة في تعيش في الصحراء وكان هناك حمار بائس يعيش معهم حيث كان يؤذى منه
قبل اقرانه من الحمير اكرمك الله المشاهدين الكرام. وقد قطعت اذانه وكذلك كان يكلف بمهام جسيمة وقاسية عليه يقول شيخنا الكريم انه كان في بعض الاحيان يشرب من الماء المخصص لشرب هذه الاسبوع. يؤذيهم يعني. يؤذيهم ويأكل كذلك من تمورهم. فاخذته مسافة
عن بيت الشعر وقامت تقييده وربط قدميه مع انه متهالك في ذاته فتقول ربما انه مات وايضا الاذية التي انا كنت اه اقوم بتجريحي في بعض الاحيان فماذا يجب علي؟ احسن الله اليكم. اولا هي
فيما انها اخرت السؤال هذه المدة قبل خمسة وخمسين سنة قبل ان نخلق نحن. نعم. فهذا غلط في تأخير السؤال هذه المدة وهذا اثم تتوب الى الله ثانيا ما يتعلق بما فهمته مما فعلته مع الحمار انها تعدت عليه. مهم. واذته ولو كان هو موذي لانه به
لكن انتم مكلفون فما فعلته خطأ واثم تتوب الى الله توبة نصوحا منه وتستغفر ربها لما اذت به هذا البهيمة هذه البهيمة ولو كان حمارا نجسا. والله يعفو عنا وعنها وعن جميع المسلمين. والله اعلم. نعم. الله يستركم شيخنا
الكريم ايضا هذا مشاهد يسأل ويقول كيف نطهر الثياب المتلوثة بالبول اكرمكم الله؟ الثياب التي اصابها البول حقيقة مهم. يغسل موضع اصابة البول. نعم. اما اذا اصابها البول توهما ووسوسة فلا يلتفت لهذا التوهم ولا لهذا الوسوس
والله اعلم. نعم. شيخنا الكريم هذا ايضا ناجي عبر تويتر يقول هل من السنة في صلاة الفجر وكذلك المغرب بعد السلام المأموم لا يحرك قدميه الا بعد قول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات وذلك بعد الاستغفار
ثلاثا وقول اللهم انت السلام ومنك السلام. ليس في هذا سنة ثابتة وانما السنة انه لا اه يغير من هيئته حتى يأتي بسبحان الله عدد خلقه سبحان الله رضى نفسه سبحان الله وزنة عرشه سبحان الله مداد كلماته. نعم. اما ربطها بلا اله الا الله
لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير والتسبيحات والتهليلات والتحميدات فلا اعلم فيها سنة ثابتة فيما يتعلق بتغيير مواضيع رجليه او هيئته والله اعلم. نعم. الله يسعدكم شيخنا الكريم. هيفاء من امريكا السلام عليكم. وعليكم السلام عندي سؤال اذا ممكن
اتفضلي ال عمران عندما قال آآ دخل على مريم المحراب هنالك كلمة هنالك هل تستدعي اجابة الدعاء خصوصية ميزانية وزمانيا حتى ذكر كلمة هنالك دعا زكريا. هم. شكرا جزيلا. شكرا
جزيل لك الله يجزاك خير. آآ ابو ياسر من السعودية السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله وبياك الله يحفظك تفضل كيف حالك يا شيخ علي؟ الله يحييك يا اخي والله اني احبك في الله يا شيخ علي الله يحبك ويبارك
تفضل يا شيخ. انا سؤال يا شيخ اه عندي عمارة للبيع قبل كم سنة طبعا ما اعرف كم السنوات. هم والان بعت العمارة وقبظت المال فاريد ان ازكي عن المدة التي عرظت فيها العمارة هذي
لكن لا احصيها يعني لا ادري كم اختلطت علي الامور فكيف اعمل؟ طيب جزاكم الله خير طيب انت ما عرضته عند مكتب عقار او شي لا لا انا كنت عارفها عن طريق اه عن طريقي انا المالك يعني ما اي نعم ومضت عليها اكثر من سنة او سنتين او ثلاث لكن لا اعلى
مم ما تتذكر بعض الاحداث او تسأل القريبين منك والله يا شيخ انا حاولت بشتى الوسائل. طيب طيب. ولكن اختلطت علي عدد السنوات حتى استطيع ان ازكي السنوات كلها. سمسم
بسمة ان شاء الله اجابة الشيخ. شكرا جزيلا لكم. جزاكم الله خير. امة الله من مصر والسلام عليكم تفضلي يا امة الله اخت الله من السعودية السلام عليكم. ايوه عليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله تفضلي اختي مروة. انا عندي سؤال واحد ما هو؟ السؤال هو آآ اختي تأخذ حبوب وهذه
حبوب من اثارها اه تجعل الواحد ينام اكثر اه السؤال هو انا لي سنتين تقريبا اوقظ اختي لكل صلاة تقريبا. وفي كل صلاة لابد ان انقذها من مرتين الى ثلاث مرات. يعني انقذها ثم اذهب
فبعد خمس دقايق اوقظها وعلي كذا يعني من مرتين الى ثلاث مرات. اي نعم. انا الان شق علي هذا الامر اه ولا اجد من اخواتي من يساعدني يكتفونا بايقاظها مرة واحدة تقريبا. اي نعم. اه اريد توجيه الشيخ. هل يجب علي ان اصبر؟ ام
ما الذي يجب؟ مم طيب شكرا جزيلا لك اختي مرام نسأل الله عز وجل الشفاء لاختك والمرضى المسلمين اه من السعودية ابو ناصر تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. السلام. احبكم في الله يا شيخ. نحن نحبك في الله. جزاك الله خير. الله تفضل. اه عندي سؤال اه عندي اموال
الان بعد شهر. اي نعم. ومن ضمنها اسهم. اي نعم. اسهم في السوق السعودي. اها. هل اه ادخلها في ظمن الاموال استثنيها قد يكون فيها زكاة لكن ابو ناصر انت تظارب بها بشكل يومي ولا مبقيها استثمار استثمار سنوات
راكدة في المحفظة. اي نعم. حول السنة ما كملت سنة ان شاء الله ابشر شكرا جزيلا ابو ناصر وليد من السودان السلام عليكم عاوز اسأل بس سؤال واحد معليش. اي تفضل
وفقدنا نعم لعل الاخ وليد يعيد الاتصال علينا. شيخنا الكريم الاخت هيفا من اميركا تسأل عن هذه الاية العظيمة التي وردت في سورة ال عمران هنالك دعا ربه قال ربي هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء. تقول هل هناك خصوصية زمانية ومكانية لهذا الدعاء؟ جعل
يستجاب من الله عز وجل؟ ليس للمحراب في ذكري في هذه الاية خصوصية بان الدعاء فيه مستجاب. نعم. ولكن هنالك في هذه الحال لما وجد زكريا عليه السلام هذا الرزق في غير اوانه
عند مريم وهي كرامة من الله لها. ابتهل في هذه الحال الى الله جل وعلا ان يهب له ذرية طيبة وتوسل الى الله بانه سميع الدعاء. الله. فقوله هنالك ليس لهذا الظرف المكاني ولا للظرف الزماني وانما لتلك الحالة
والهيئة في في شأنه. وليس للمحاريب خصوصية في شريعتنا بان الدعاء فيها مستجاب. مهم. انما الاستجابة في كمال التعلق تعلق القلب بالله سبحانه وتعالى وحسن الثقة والظن به. والله اعلم. الله يسعدكم شيخنا الكريم. شيخنا الاخ ابو ياسر من السعودية
عن عمارة يقول عرضتها من مدة طويلة وتم بيعها ولله الحمد والمنة لكن لا ادري هي ثلاث سنوات او سنتين او سنة فيقول فيما يتعلق بالزكاة يجتهد اخونا ابو زكريا يجتهد في هذه المدة واذا كان مترددا بين اثنتين وثلاثة يجعلها للاكثر ثلاث ثلاث نعم بين ثلاث واربع جاء لها الاكثر ويبرئ
ذمته والزكاة ليس فيها الا نمى بماله وصلاح وزكاة لحاله وقلبه والله اعلم. الاخت مروان من السعودية يا شيخنا الكريم تقول ان لديها اخت مريضة تناول بعض العقاقير الطبية التي تجعلها تنام ساعات طويلة. فتقول انني اقوم جاهدة في ايقاظها من اجل اداء الصلاة مرتين
او ثلاث مرات لكل فرض وانني حقيقة وجدت مشقة كبيرة لكن اخواتي ربما لا يساعدونني في اداء هذه المهمة. فهل لو توقفت في ذلك. على كل حال هي على خير. وتأمر اختها بالخير وتحثها على الخير. وارى لها ان تستمر على هذا
تعينها على نفسها وتجاهد نفسها في اه حث اختها على القيام للصلاة فلها اجر يضاعف عن اجر باقي اخواته. واما المشقة العظيمة اللي ذكرتها فهذه ليست كذلك. بل مشقة يسيرة مندفعة والحمد لله. اي نعم الله
شيخنا الكريم لكن لو قصرت في بعض الاحيان هل تأثم؟ على كل حال اذا قصرت اه بانها لم توقظها البتة اخشى لها الاثم. مهم. واذا قصرت بان ايقظتها مرة وتركت مرتين. فهذا يختلي باختلاف الحال. نعم
الله اعلم لكن شيخنا الكريم هذه البنت التي تعاني من المرض وتتناول هذا العقار الطبي الذي يجعلها تنام. لو شيخنا الكريم مثلا جمعت جمعا صوريا بمعنى ادت صلاة الظهر في اخر وقتها وصلاة العصر في اول وقت. ما يخالف. الجمع الصوري تأخير الصلاة الى اخر الوقت. مهم. وتقديم الصلاة الاخرى الى اول الوقت فتصلي كلا الصلاتين
في وقتها. اي نعم. فالاولى في اخر وقتها المختار والاولى في اول وقتها المختار فلا بأس. اي نعم. الله يسعدكم شيخنا. شيخنا الاخ ابو السعودية يقول انه سيؤدي ان شاء الله زكاة ما له قريبا. يقول لدي اسهم راكدة اه استثمارية في احدى المحافظة
يعود عليها الحول ان شاء الله قريبا. فهل عليها زكاة ام لا؟ ان كانت هذه الاسهم استثمارية. مهم. فان الشركة الشركات عندنا بقوة في نظام الدولة توجبها على اخراج الزكاة وليس عليه زكاة. وانما زكاته
فيما يضارب به في هذه الاسهم فهي عروض التجارة ويقدرها عند تمام حولها بقيمتها ويزكيها. نعم. والله اعلم. شيخنا الكريم دائما ما يدور يعني بعض الحديث والنقاش خصوصا في المجالس العلمية فيما يتعلق شيخنا الكريم باجابة الدعاء بين صلاتي الظهر والعصر يوم الاربعاء
فلو تحدثتم عن هذه الجزئية تحديدا. ورد في هذا حديث عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنه. هم. ان النبي صلى الله عليه وسلم دعا الله يوم الاثنين فلم يستجب له ودعا يوم الثلاثاء فلم يستجب له ودعا
يوم الاربعاء بين الظهر والعصر فاستجيب له. قال جابر رضي الله عنه وانا اتحرى الدعاء في هذه الساعة. الله اكبر. الكلام فيه من جهة من جهة الثبوت وكثير من اهل العلم
آآ منهم آآ اكثر اهل العلم من آآ يضاعفونه ومنهم من يحسنه والكلام الاخر في موافقة هذا الوقت هل هو مقصود او انه حصل اتفاقا فعل جابر يدل على انه مقصود لذاته
ولم يوافقه عليه غيره. فالامر فيه الامر فيها سهل. مهم. فمن رأى ذلك فالحمد لله والا الامر فيها سهل لان عندنا من اوقات تأكد الاجابة في صحتها ما يغنينا عن هذا. الحمد لله. بين الاذان والاقامة على السجود. في اخر الليل الثلث الاخير من الليل. في حال صلاته قبل قبل
سلامة نزول المطر حال فطره ان كان صائما في حال السفر وامثال ذلك الحمد لله. وليد من السودان السلام عليكم اتفضل. اتفضل يا وليد. يعني ازا حصلت مثلا بينه وبين اقاربنا مشاكل مسلا. اي نعم
يعني ربما خلافات كيف؟ مع ان هناك حديث يقول واخوي الاتصال غير واضح قال لي جزء يعني حصل بيناتنا بين اقاربنا مشاكل. اها. يعني هل هل نقطع صلة ام لا؟ اي نعم طيب طيب شكرا جزيلا
الله يجزاك خير ابو محمد. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل. وعليكم السلام ورحمة الله. يا شيخ الله يرحم والديكم انا استيقظت صلاة يعني وصليت اعتقد في وقت النهي
صليت صلاة الفجر الفريضة في وقت النهي. بعد شرب اي نعم فهل صلاتي هذي جائزة او اعيدها؟ مم طيب طيب شكرا جزيلا الله يجزاك خير وعليكم السلام. عبد الله من السعودية السلام عليكم
اه عندي سؤال ما هو حنا مجموعة اخوان. نعم وكان الوالد شحيح ما يعطينا ما يعطينا بعض التكاليف وكنا ناخذ من دون علمه. اها. وما الحكم؟ طيب اخوي عبد الله هذه يعني التكاليف اللي تقول هل يعني المال اللي كان
الوالد عليه رحمة الله تعالى تكفيكم مصاريفكم الاساسية ولا ما تكفي لا ما تكفي وكنا ناخذ من دون علمه وش الحكم؟ ايه المصاريف الاساسية ما تكفي ما تكفي؟ لا الاكل والشرب والاشياء الضرورية واللبس
ايه ايه اللبس وحق البنزين وحق ما يكفيكم ناخذ من دون علمه وش طيب ابشر ابشر شكرا جزيلا لك اخوي عبد الله ابو عبد الله من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك. كيف حالك يا شيخ علي؟ حياك الله يا اخي. انا نحبكم في الله. احبك الله وبارك فيك. انا اسافر بين فترة
واخرى الى مدينة اخرى من الرياض. مهم. واخذ هناك يومين ثلاثة ايام اقصر الصلاة فيها. لكن بين احيانا اقصر الصلاة واحيانا اصلي مع الجماعة. فهل علي كم المسافة اخوي ابو عبد الله؟ لا لا مسافة بعيدة يا حفر الباطن. وعندك بيت هناك ولا لا عندي بس الوالدة جيت ازورها ثلاث ايام او يومين
ثلاثة لكني احيانا اصلي مع الجماعة هناك هم واحيانا اصلي في البيت ركعتين هل اواصلها ولا اصلي مع الجماعة ما دام اني موجودة هو انت في البيت تسمع النداء اي قريب الله الله اي نعم الله يحفظ والدينك ويرزقك برهم ان شاء الله شكرا جزيلا لك ابو عبد الله الله يحفظك ويطول عمرك الله يحفظك واياك
طيب يا شيخنا الكريم الاخ وليد من السودان يقول ان بينه وبين اقاربه بعض المشاكل والخلافات والنزاعات فهل يقطع بذلك صلة الرحم؟ لا يجوز له او ان يقطع الصلة لما بينه وبين اقاربه من المشاكل. مهم. بل يبل لهم هذه الرحم ببلالها
واقلها ان يشاركهم في اتراحهم وافراحهم قال الله جل وعلا فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم. الله المستعان. فجعل قطيعة الرحم ضربا من دروب الافساد الله اعلم. لكن شيخنا الكريم يعني من خلال يعني اطلاعنا على بعض المشاكل الاجتماعية. في بعض الاحيان قد يكون هناك لو كان هناك صلة ربما تثور المشاكل
يعني يا حطب يا حطب اسئلة دائمة يا قطيعة انا نريد يعني الحل في ذلك البعض يقول والله اني علاقات مسمومة يعني لو اني مثلا تقربت اليهم سووا لي مشاكل واشكاليات هذا تبرير لمعصية ولا يصح. التبرير بهذا النحو لهذا المعاصي لا يصح. اقصد هل هو مثلا في طريقة للوصل
تكون يعني لا خل نجيب على الوصل اولا ثم الطريقة اليه فالوصل يجب. مهم. واقله كما قلت ان يشاركهم في اتراحهم. وافراحهم. او افراحهم. هذا الحد الادنى. ما هو بلازم كل يوم
سرداد مرداد عليهم. ايه نعم. ايه. هذا الذي يمكن يثير بعض المشاكل. والقاء السلام. هذا مما يذهب بالقطيعة. مهم. اما ان نقول لا قاطع لان لا تجد المشاكل هذا ما هو بصحيح الله اكبر ان تكون صلة خفيفة جدا فيما يتعلق بحسب ما يقتضيه الحال اي نعم الله
هذا ايضا سؤال احسن الله اليكم من ابو محمد يقول انه استيقظ بعد شروق الشمس مباشرة وفي اثناء وقت النهي فهل يؤدي صلاة الفجر في ذلك الوقت؟ ليس لصلاة الفجر لمن قام من نوم وقت نهيه. مهم. وانما وقت الوجوب اداؤها اذا ذكر الصلاة
من نام عن صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا هذا قول النبي عليه الصلاة والسلام في حديث ابي قتادة فقوله اذا فذكرها. مهم. اذا نام عن صلاة او نسيها فليصلي اذا ذكرها دل على ان هذا وقت الاداء. الله اكبر. بالنسبة لحقه. اما وقت النهي لمن انتظر
عند شروق الشمس فهذا ممنوع ان يصلي اما هذه فريضة الله وقت النهي متعلق بالنوافل ما هو متعلق بالفرائض والله الله احسنكم شيخنا عبد الله من السعودية يقول نحن حينما كنا مع الوالد
عليه رحمة الله تعالى في المنزل كان شحيح في النفقة لم تكن تأتينا يعني جميع الاموال الخاصة بالاحتياجات الاساسية فكنا في بعض مرات اختلس من جيبه بعض المال من اجل ان نستكمل هذه الحاجات الاساسية. فهل يلحقنا اثم؟ هو انت اكدت عليه في سؤاله انها حاجات
ضرورية واساسية وقال نعم ثم اضاف اليها اشياء اخرى كقيمة بنزين وغيره هذي ما هي بأساسي مثلا ذهاب الجامعة والعودة؟ ما هي بأساسية ما تلزمهم على هذا النحو ثم ايضا ما هي بجامعة هذا الكلام سابق على هذا على كل حال ما كان من النفقات
الواجبة واخذوا منه على قدر حاجتهم فلا اشكال. اي نعم. لحديث امرأة ابي سفيان هند بنت عتبة قالت ان ابا سفيان يا رسول الله رجل شحيح وانه لا يعطيني وولدي ما يكفينا. قال عليه الصلاة والسلام خذي
من ما له قدر ما يكفيك وولدك بالمعروف. نعم. فما زاد عن ذلك يستغفرون الله جل وعلا ويتوبون اليه كان زائدا ليعيشوا مع الناس عيشتهم. والله اعلم. نعم الله يسعدكم شيخنا الكريم. ابو عبد الله من السعودية يقول انه يسافر لزيارة والديه في حفر
الباطن من العاصمة الرياض وانه يبقى اقل من اربعة ايام فببعض الاحيان يجمع ويكسر داخل المنزل وهو يسمع النداء وفي بعض الاحيان كان يصلي مع جموع المسلمين فايهما افضل ان يؤديها في المنزل ام يؤديها في المسجد؟ على كل حال المسألة ما هي في افضل المخبول. اي نعم. الواجب عليه انه لا
الصلاة لانه الحالة هذه عند والديه. مهم. في بيت ابيه وهذا يعتبر بيت له. اي نعم. فهو في الطريق من الرياض الحفر يجمع يقصر ذاهبا واائبا. واذا وصل الحفر يتم الصلاة حكمه حكم المقيم كمن له اقامتان. مهم. والله اعلم. نعم الله يستركم شيخنا. احمد من
السعودية السلام عليكم. محمد السلام عليكم وعليكم السلام مساء الخير. مساء الورد تفضل يمكن اسأل الشيخ علي؟ اي نعم معك الشيخ. تفضل. اولا احبكم. اسأل الله ان الله يجمعنا واياكم في الخير وحبكم في الله. اللهم امين. الله يجزاك خير. يا شيخ اذا احيانا اصلي مثلا اه اصلي
ادخل صلاة الامام استعجل التشهد الاخير مثلا اه مال هذه اني اقرا الصلاة الابراهيمية. اي نعم هذا السؤال اول السؤال الثاني احيانا آآ اسمه مثلا اسامعك تتكلم عن السبب انا اسافر اروح مثلا اي بلد
واروح مثلا عند اخي او عند  مهم. بدأنا نسافر من خميس مشيط الى الجبيل. واي ثلاثة مليونين واجمل. اي نعم. الماء المالي بيت ولا شي. فهل انا اتي اي تجمع وانت مقيم عند اخيك في منزله؟ ايه وانا عند اخي اجمع زي صلاة الظهر والعصر اصلي الظهر في المسجد الجماعة
ثم اصلي ركعتين جمعا. اي نعم واظح شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير. اخوي عبد الرحمن من السودان السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله حياك الله وبياك تفضل انا عندي سؤال الجنة بغير حساب ولا حساب اي نعم
على امر الله ايه طيب ابشر ايوه خلاص واظح شكرا جزيلا لك يا ابو عبد الرحمن الله يجزاك خير الله يجعلنا واياك من يدخل الجنة. فنواف السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله حياك الله نواف تفضل الله يحييك لدي سؤال الاول السؤال الاول آآ الاحسان للجيران هل هو واجب ام مستحب
طيب السؤال الثاني السؤال الثاني اسأل عن بعض الكتب يعني فهل هذا المقهى هذا المقام يعني مناسب لهذا الشيء ولا؟ والله حنا نحن في مقام فتيا فلعلك ان شاء الله تتواصل مع الشيخ على الخاص باذن الله. وان شاء الله يفيدك بذلك. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير يا نواف. جزاك الله خير. الله يحفظك. سعد من السعودية
السلام عليكم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام. تفضل اخوي. عندي سؤال ما هو انا رجال متزوج. نعم وش الحكم طيب طيب. الله يوفقنا واياك لكل خير. شكرا جزيلا لك
من معنا نعم. اه شيخنا الكريم احسن الله اليك وبارك فيك. الاخ ابو عبد الله او الاخ عفوا محمد من السعودية يقول اذا صليت مع الامام وكان الامام مستعجلا في القراءة وكنا في التشهد الاخير ولم استطيع
هي قراءة الصلاة الابراهيمية فماذا اصنع اذا كان الامام مستعجلا كما ذكرت وسلم قبل اتمامك الصلاة الابراهيمية فابقى حتى تنتهي منها وتأتي بما بعدها من الدعاء لانه بسلام امامك انتهت متابعتك الواجبة له. ايه الحمد
اي نعم فانت تبقى حتى تكمل تشهدك والدعاء بعده. لكن شيخي الكريم سلم الامام مهم. انتهى فرض المتابعة بين الامام والمأموم. لكن الا يجب ان نتابعه حتى في سلامه؟ لا. اي نعم. لان هنا ما اتى بجميع الصلاة. اذا تاب تبي السلام عليك ركعة. ايه نعم
صحيح صحيح طيب اذا كان علي ركعة انتظر حتى اقرأ الصلاة الابراهيمية ثم الحق بالركعة. لا اذا سلم وانت عليك ركعة تقوم لان ليس هذا وقت محل الصوت الابراهيمي محلها في التشهد الاخير وانت ما بعد
انهيت صلاتك كنت في باقي عليك ركعة. مهم. اي نعم. لكني ما اتممت الصلاة الابراهيمية معه. لا يلزمك. مهم. لا يلزمك ان تتم الصلاة الابراهيمية مع فما دام انه باقي عليك ركعة. هم هم. هذا اذا كان مع امامه وانهى صلاته. اي نعم. انهى الصلاة والامام استعجل
فانت اذا سلم خلاص انتهت متابعتك اياه اكمل صلاتك الابراهيمية واتي بعدها بعدها بالدعاء الوارد ثم سلم ثم سلم اي نعم لكن شيخنا الكريم اذا بقي لي ركعة وانا مع الامام فهل وكان هناك مبتسم من الوقت؟ هل اقرأ الصلاة الابراهيمية؟ اي نعم. تقرأها او تدعو المسألة واسعة. نعم. شيخنا الكريم هل
الابراهيمية يعني منفصلة تماما عن التشهد الاخير. نعم. الصلاة الابراهيمية غير التشهد. اي نعم. مر عليك في اركان الصلاة التشهد والجلوس له والصلاة على النبي. اللهم صلي ثم السلام فهي اركان بعضها مترتب على بعض. لان بعض ربما شيخنا الكريم مع القراءة المستعجلة
قد يخطئ بالصلاة الابراهيمية فلا ما يحتاج اذا ما يعيد التشهد الاول لا ما يعيده يعيد من الصلاة الابراهيمية فقط اذا كان الخطأ خطأ بين اذا كان الخطأ متوهم او وسواس هذا خارج الحسبة نهائيا. اه شيخنا احسن الله اليك الاخ ايضا نواف من السعودية يسأل ويقول انه يسافر لاخيه
في الجبيل من الرياض يقيم عنده ويزوره ايضا فيما يتعلق بقصر الصلاة وجماعة يقول اصلي مع جموع المسلمين صلاة الظهر تامة ثم اذا انتهت صلاة الظهر اقصر صلاة العصر بعدها مباشرة فهل فعلي صحيح؟ نعم فعله صحيح لان محل الاخ ليس كالمحل الدائم في اقامتك عند والديك او بيتك
الثاني. نعم. اي نعم. والاولى لك ان تصلي معهم الصلاة من غير ان تجمع ولا تقصر. هم. هذا الاودى لك. نعم الله يسعدك. شيخنا. الاخ عبد الرحمن من السودان يسأل عن هذا الفضل العظيم من الله عز وجل لهؤلاء القوم الذين اصحاب حظ عظيم الذين يدخلون الجنة بلا عذاب ولا
بلا حساب ولا سابق عذاب. ويقول انا غير مستقيم على دين الله عز وجل بشكل تام وكامل لكنني ادعو الله عز وجل ان اكون منهم فما هو التوجيه احسن الله اليكم؟ التوجيه آآ ان انه يحرص على هذا على هذه الشرائط الاربعة التي جاءت في السبعين الف
لا يسترقون ولا يتطيرون ولا يكتوون وعلى ربهم يتوكلون. يحرص على الاتيان بها ثم يدعو ربه ان نجعله منهم. اما مجرد الدعاء وهو وما حقق الاسباب الاربعة لا ينفعه الدعاء والحالة هذه. لا يسترقون. نعم. يعني اذا ما يسوي الرقية على ما يسترقون
يطلبون من احد ان يرقيهم. هم يرقونهم. لم يقل صلى الله عليه وسلم انهم لا يرقون. هم. اعظم الرقاة نبينا عليه الصلاة والسلام. لكن لا لا يطلبون من احد الرقية لكمال توكله. هم. لانه بطلب الرقية من الغير حصل للقلب نوع التفات. اي نعم. يظعف هم. توكله
وتفويضه امره الى الله سبحانه هذي الاولى الثانية ما هي يا شيخ؟ هم الذين لا يسترقون هم ولا يتطيرون هم وهو التشاؤم اي نعم ولا باي مهو بس الارقام بالزمان وبالمكان بالكسيح بالمريض بالحيوان الاعور. نعم
ولا يكتوون. يصبر على البلاء ويدع الكي لانه مكروه في الشرع. هم. وعلى ربهم يتوكلون هذه الجامعة لهذه المعاني كلها نعم لكن شيخنا الكريم في حديث لرسول الهدى صلى الله عليه وسلم الشفاء فيه ثلاثة شربة يكن الشفاء في شيء ففي ثلاث. طيب الا يعني؟ لا. كيف نجمع بينهما؟ نجمع
بينهما ان الكي مباح. لكن ترك الكي افظل. اي نعم. اي نعم. الله يسعدكم شيخنا. اه شيخنا الاخ نواف يسأل ويقول هل الاحسان للجيران واجب ام مستحب؟ الاحسان للجيران له حالتان. نعم. احسان بكف الاذى فهذا واجب
ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت انه سيورثه سيجعله مع الورثة مع اخوانه وابنائه واخواته واباءه وهذا احسان واجب واحسان مستحب هو بالتفظيل يتفضل عليهم ان يؤثرهم انه اذا طبخ مرقة اكثر ماء هذا احسان مستحب. حتى لو كان غنيا شيخنا؟ حتى لو كان اغنى الاغنياء. مهم
احسان مستحب تأمر لكن الواجب هو كف الاذى فاذا استنصرك جارك وهو مظلوم وجب عليك ان تنصره كما تنصر عامة الناس المسلمين نعم الله يحسن اليكم احمد من السعودية السلام عليكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل اخي الكريم حفظكم الله عندي سؤالين السؤال الاول حكم الشراء بواسطة البطاقات اللي فيها استرجاع نقدي. الكاش باك اي نعم السؤال الثاني السؤال الثاني وانا اصلي الظهر مع الامام قام الامام للرابعة فجلست انا ظنا مني انها انها الرابعة وما
ما كنت اعرف الصوف الامامي كان جنبي عدد من الناس وكلهم جلسوا. اي نعم فما الامام يكبر للركوع للرابعة فقمت واتممت اقام الصلاة وبعد ان سلم الامام قلت جيت رفع ركعة رابعة بدل الفاتحة
بدل الركعة التي صحيح ام علي لكنك انت دخلت مع الامام في الركعة الاولى ما فاتتك ولا ركعة لا لا ما فاتوا جميل جميل واضح. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير. شيخنا احسن الله اليكم الاخ سعد من السعودية. يقول ان هناك
رجل متزوج تغشى امرأة لا تحل له وزنا بها فماذا عليها؟ احسن الله اليكم. استغفر الله العظيم ونتوب اليه من اسباب سخط اللهم امين. وموجبات عقوبته هذا وقع في جرم عظيم. الله المستعان. يتوب الى الله جل وعلا ويستغفره توبة نصوحا
يعلم الله صدقه فيها ويسر على نفسه والله يستر علينا وعليه. اللهم امين. نعم. شيخنا الاخ احمد يسأل عن حكم البطاقات التي يكون فيها استرداد نقدي او ما تسمى اصطلاحا مصرفيا بالكاش باك. كيف يكون السير لدى النقد؟ جميل. مثلا يذهب الى احد المتاجر
بضاعة بمئة ريال. نعم. فيقوم هذا المصرف برد ستين هللة له من قيمة هذا الفاتورة والمبلغ. يردها عليهم من باب الحوافز والا من باب الاقراض ويردها عليه بمقابله. لا من باب التحفيز له. ما في بأس. ما في نعم. نعم احسن الله اليكم. وان كان لا نعلم
ما لنا علاقة. ما له علاقة شيخنا يسأل ويقول ايضا انه كان يصلي صلاة الظهر فقام الامام لاداء الركعة الرابعة فيقول توهمت انها خامسة فبقيت خصوصا لم اكن ارى الامام وكان معي مجموعة من المصلين ايضا معي ثم بعد ذلك تبين انهم نعم انهم
فقمت كل الاتيان بالركعة الرابعة. فوجدت الامام قد ركع وفرغ من الركوع انا لم اتم الفاتحة بعد. ثم لما سلم الامام قمت واتيت بالركعة الرابعة وسجدت للسهو فهل فعلي صحيح؟ اه نعم. فعله صحيح انه اكمل ما نقص من صلاته مع امامه. نعم. والحمد لله. نعم
شيخنا الكريم من لم يدرك الامام في جلسة بين التشهدين في احدى الركعات بسبب سرعة الامام فماذا عليه الجلسة بين بين السجدتين هذه من اركان الصلاة. اي نعم. لابد منها. هم. فكون الامام استعجل وهو اتى بها ثم تاب
ليس عليه بها بأس. اي نعم. وهل هذا ينصح ايضا عن الركوع؟ الركوع والسجود. مهم. اذا استعجل الامام اذا فرظنا انه استعجل الا فان احتمال الوسواس وارد عند السائلين. لكن اذا فرضنا انه استعجل تأتي انت بالركن وتتابع امامك في بقية صلاة. نعم
شيخنا الكريم ما حكم من توضأ في يوم الجمعة لصلاة الجمعة ولم يغتسل علما انه لا يمسي متلبسا بجنابه؟ الصحيح ان ان فعله صحيح وترك الافضل والاكمل. مم. لكن صح اه لما جاء في حديث النبي عليه الصلاة
من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمة ومن اغتسل فالغسل افضل. نعم. نعم. شيخنا الكريم هذا ايضا مشاهد يقول يوجد فئران تؤذينا اكرمك الله في المنزل. ونقوم بنصب فخ وكميل لها ثم نتركها في الشبك حتى تموت جوعا. فما حكم فعلنا احسن الله
هذا الفعل جائز لان قتل المؤذي باي انواع القتل جائز الا بالحرق بالنار. خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم الفأرة والعقرب والحية والحدية والكلب العقور. فباي اسباب قتلها؟ باغراقها بالماء بتجويعها
بتركها في الشمس حتى تهلك جائز الا الممنوع هو احراقها بالنار. وظربها حتى تموت يجوز لانها مؤذية فواسقة في نفسها مؤذية لغيرها. نعم. نعم. هذا ايضا يسأل ويقول ما الجزاء المترتب على المحافظة على اداء ركعتين
هي هاتان الركعتان احب الى النبي صلى الله عليه وسلم من الدنيا وما فيها. الله اكبر. ولهذا حافظ عليها في حضره وفي سفره عليه الصلاة والسلام وداوم على فعلها ولهذا هي من السنن. الله. صلاة الوتر وركعتها الصبح من اكد السنن. ولهذا يستحب حتى قضاؤها
من فاته الصبح. مهم. وحسبكم ايها الاخوة انها احب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم من الدنيا وما فيها. وهل تقضى في وقت النهي شيخنا؟ ما لها وقت نهي
هي ما لها وقت نهي. انما شدة النهي عند طلوع الشمس من مغربها لا يصلي. لان الشمس من مشرقها. طلوع الشمس من المشرق اذا طلعت. هم على الطلوع حال ظهور القرص هذا شدة وقت شدة النهي الى ان ترتفع قيد رمح ووقت النهي بعد الفجر له ان يصلي صلاة ركعتين
الفجر لانه مأذون له بها لتأكدها. والله اعلم. نعم. شيخنا الكريم دائما تأتي دعوات بحق هذا اليوم. اللهم انصرنا مثلا بحق هذا اليوم. ليس لليوم حق عند الله جل وعلا الا ما جعله الله حقا على نفسه. لكن هذا من استدرار العواقب
الذي يوقع صاحبه في الامر المحدث. مهم. وربما في التألي والتحكم على الله سبحانه وتعالى. نعم. الذي جاء في الحديث حق السائلين على الله ان الله يجيبهم وحق جعله الله على نفسه في نصر المؤمنين وكان حقا علينا نصر المؤمنين ما للعباد عليه
في حق واجب كلا ولا سعي لديه ضائع. ان عذبوا فبعدله او نعموا فبفضله وهو الكريم الواسع. سبحانه لا اله الا هو نعم شكر الله لكم شيخ والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه وشكر الله لكم انتم ايضا ولاخواني
المشاهدين واخواننا القائمين على هذا البرنامج. وهم الجنود المجهولون الكواليس نعم. جزاهم الله خير. اذا الشكر والتقدير بعد الشكر الله عز وجل معاطر الدعاء واجزره واوفره لضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس
بجامعة المجمعة الذي تولى مشكورا مأجورا الاجابة عن اسئلتكم واستفتاءاتكم الشرعية. نسأل الله عز وجل ان يزيده علما وان يتقبل منا ومنه. انه سميع قريب مجيب الدعاء نلقاكم ان شاء الله في حلقة قادمة. دمتم بحفظ الله وامنه ورعايته. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف
