كيف بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مشاهدينا الافاضل اينما كنتم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طيب الله جميع اوقاتكم بالخير والمسرات. اهلا وسهلا ومرحبا بكم
في هذا اللقاء المبارك من البرنامج اليومي السبتونك الذي ياتيكم عبر شاشة الرسالة للاجابة عن اسئلتكم واستفتاتكم الشرعية من خلال عرضها على نخبة من العلماء الافاضل في المملكة العربية السعودية ليأتيكم الجواب على هدي من كتاب الله عز وجل وسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم. في بداية
هذا المجلس الايماني المبارك نسعد كثيرا بالترحيب بضيفه صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة الذي سيتولى مشكورا مأجورا الاجابة عن اسئلتكم واستفتاءاتكم. فاهلا وسهلا ومرحبا بكم صاحب الفضيلة. وانا كذلك اجدد الترحيب
وباخواني اينما بلغ اليه اهل الاثير واسأل الله جل وعلا ان يجعله لقاء طيبا مباركا نافعا يرفعنا وينفعنا الله عز وجل به في الدنيا والاخرة ولجميع اخواننا المسلمين. انه سبحانه جواد كريم. اللهم امين. نسعد ايها الكرام
كثيرا ونحفل باستقبال اسئلتكم استفتاءاتكم الشرعية من خلال هواتف البرنامج التي ستظهر تباعا في ثناء تقديم هذه الحلقة شيخنا الكريم اليوم هو غرة شهر شعبان من عام خمسة واربعين واربعمائة والف من هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم فهل ثمة فضائل واحكام
تتعلق بهذا الشهر الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد سيد الاولين وخاتم المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين ثبت والحمد لله دخول شهر شعبان بالرؤية الشرعية التي اعلنت في الليلة الماضية فيكون هذا اليوم الاحد
هو الاول من شهر شعبان وهذا الشهر كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر الصيام فيه فلما سئل عن ذلك قال انه شهر يغفل عنه الناس قبل رمظان وانا احب
ان يرفع فيه عملي وانا صائم وثبت في الصحيح من حديث عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم شعبان كله الا قليلا فهذا مما جاء في فضله ومما جاء في فضله ان ليلة النصف منه
ينزل جل وعلا نزولا يليق بجلاله وعظمته الى سماء الدنيا ويغفر لكل احد الا لمشرك قولي مشاحن والحديث مروي من غير وجه وليس معناه انه تخص هذه الليلة بمزيد عبادة
او باحداث قيام ليل فيها لا يكون في الليالي التي قبلها ولا التي بعدها فهذه جملة من آآ خصائصي وفضائل هذا الشهر وهو كالتقدمة لرمضان ويسميه العرب بالشهر القصير لان ايامه ولياليه ما اسرع ما تنقضي
والمؤمن يدعو ربه ان يبلغه رمضان ويعينه فيه على محبوباته على الصيام والقيام فان السعيد من قبل منه عمله الصالح ولا سيما صيامه وقيامه والله الموفق. نعم. اه البداية مشاهدينا الكرام مع اختنا فائزة من السعودية مرحبا يا فائزة
ورحمة الله وبركاته. السلام ورحمة الله حياك الله اختي تفضلي شيخ. معاك فضيلة الشيخ تفضلي اه اختي مريضة مرض مزمن اهلين يا منجلية. وابوي مريض جلطة نعم. ونبغى نخرج من يعني الاطعام. هل يجوز نحولها لاخوي
يعني فلوس ياخذوها يعني اطعام يعني انتم الان اختك مريظة وكذلك الاب مريظ شفاهم الله. ولا يستطيعون الصيام في رمظان ايوة. احولها لاخوي فلوس. يعني يجوز ونعطيه يعني فلوس ونشتري بها هناك. ايه تعطونه اخاكم
فلوس يشتري بها اكل ويعطيها للفقراء والمساكين هل يجوز او لا؟ لا لا لا هو فقير هو فقير مرة. طيب طيب تسمعني اجابة الشيخ. سؤال ثاني يا اختي فايزة؟ السؤال الثاني. نعم
آآ اختي آآ طلقها زوجي ما خلاص طلقة. نعم. ومن دون رجعة طيب اه اختي بالنسبة لقضايا الطلاق الافضل العودة فيها لسماحة المفتي من خلال الهاتف موجود ومبذول في وسائل التواصل الاجتماعي وان شاء الله تجدين
هناك يعني اسئلة ربما يسأل فيها الزوجة والزوجة فشكرا جزيلا لك. اختنا ام زياد من السعودية السلام عليكم يا ام زياد تفضلي ام زياد انت على الهواء تفضلي اختي ام زياد
طيب شكرا جميع المتصلين شيخنا الكريم اختنا فايزة من السعودية تقول ان والدها مريض ومصاب بالجلطة وان اخاها ايضا مصاب بالانيميا وكلاهما مرظان مزمنان على حد وصفها فتقول بالنسبة لصيام رمظان لا يستطيعون الصيام فهل يجوز ان نخرج مالا ونعطيه
اخانا الفقير حتى يطعم نفسه واهله آآ المريض مرضا لا يرجى برؤه ولا يستطيع معه الصيام يطعم عن كل يوم مسكين. نعم. لقول الله جل وعلا وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين. وكون اخيها كما
ذكرت انه من الفقراء ويجوز اعطاؤه هذه الكفارة كفارة عدم صيام ابيها لجلطته وكفارة عدم صيام اختها لمرضها المزمن تنعقد بذلك هذه الكفارة حيث انه من اهل الصدقة عليهم من الفقراء والمساكين. والله اعلم. نعم شكرا جزيلا لك شيخنا الكريم. امة الرحمن من اليمن السلام عليكم يا امة
وعليكم السلام. تفضلي اختي اه عندي ثلاثة اسئلة. الاول الاول انا يعني نويت اني اصوم بشعبان يعني نافلة. نعم مسلا الان حامل يعني واخاف على على الحمل يعني انه يأثرني طيب بس انا نويت بمية الف يعني حالة اعاقة على هذا هل
على هذه النية او لا حتى لو لم تصومي خوفا على جنينك ايه طيب السؤال الثاني السؤال الثاني في رمضان يعني اذا اذا الزوجين نام على فرش يعني واسع علاج انه ما عادية يعني. نعم. في رمضان في النهار هلا هذا جاي ام لا؟ نوم فقط
ايه طيب سؤال ثالث السؤال الثالث اه اختي كانت صايمة النهار حسيت بشيء خرج منها يعني هي قامت رفح حسن بشيء خرج منها لما شافت شافت اغبر يعني من اين
كانت تحسب انه دوره وهو باقي على موعد الدورة يومين. اي نعم مم ما اخبرها ما اخبارك؟ طيب هو صيام نافلة ولا صيام فرض ام قضاء قضاء. قضاء طيب واكملت صومها لم تنوي لم تنوي قطعا واكملت الصوم
اكملت الصوم لحد المغرب وهذا يخرج هذا الماء الاخضر وهنا بعد صلاة العشاء هل هو وقت هذا؟ لا يقول الشيخ قبل الدورة بيومين احسن الله اليكم طيب سؤال اخر يا اختي
شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية الله من السعودية. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. حياك الله يا امة الله. تفضلي اختي. الله يبقيك. اقول لك لو تكرمت المتشاحنين اعمالهم يعني ما يؤجروا عليها
المتشاحنات اذا ما تعرض على الله يوم الاثنين مع انه كذا مرة ما يصيبهم يعني على اعمالهم الصالحة شي. طيب. ايه طيب. سؤال ثاني اختي. السؤال الثاني عندي خالتي واختي متخاصمين. وانا حاولت اصلح بينهم
معرض يصطلحوا لهم ثلاثة سنين دحين انا متخاصمين. مم طيب. اختي خالتي خاصمتنا احنا اللي كنا نصلح بينهم انا واخواتي قالت لو ايت لكم تأثير على اختكم كيف ما تقدرون تخلونها تجي هي تذر
المسجد له مكان معين يعني جالس المكان هذا ما يغيره ولا يتنقل مرة يمين مرة يسار مرة كذا حديث ورد على ذلك طيب زين سؤال ثاني السؤال الثاني الزكاة لو يختارها الواحد شهر عن وقتها يعني ظروف حصلت يعني ما يملك ما توفرت؟ ايه ما توصلها
اول يسار. طيب ممتاز. خلاص ابشر. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير. حياك الله شكرا. الله يعطيك العافية حياك الله يا اخي حياك الله يا ام عبد الله. تفضلي. الله يحييك. اه بسأل الشيخ الله يعافيك. معك الشيخ تفضلي. بس ان صلاة النافلة عندي قبل الظهر
يقدر يقدمها الصحة عشان يصير وقت مشغولة في البيت ايه طيب بس عشان نقدمها ايه طيب السؤال الثاني شكرا جزيلا يا ام عبد الله الله يعطيك العافية ام عبدالرحمن من السعودية السلام عليكم يا ام عبد الرحمن تفضلي. حياك الله تفضلي اختي
ايه معك الشيخ تسمع شيخ انا ذا الحين ابوي متوفي. نعم. يوم انام يناجيني من النوم يومين يأتيك في المنام كثيرا رحمه الله يعني ياخذ ياخذ ويجيني عشان لا. طيب وش ما هو السؤال
بشوف اه يوم يناديني هل هذا يدل على شيء او لا يعني لما في النوم يناديني ابشري ابشري شكرا جزيلا لك يا ام عبد الرحمن غفر الله لوالديكم وموتى المسلمين. ام احمد بالعراق السلام عليكم
السلام عليكم. وعليكم السلام. حياك الله يا ام احمد. تفضلي. السلام عليكم. اه عندي ثلاث اسئلة لو سمحت. نعم الاول آآ يعني واحد مثلا اذا يعني مقهور منه وتتكلم عليه اني اتكلم عليه مثلا مع نفسي بس مو مع نفسي اذكار اقصد الصوت يعني
هل اؤثم اذا اسكنه وحدي علي التفاوض مع نفسي اني اسمع نفسي مو اتكلم مع نفسي في قلبي في قلبي اعرف انه ما يعني تتلفظين بلسانك في صوت نعم. بلسانك تتكلمين عن هذا الرجل. بس بوحدي في الغرفة. اي واضح. ويعني اتكلم معنا. هل هذا من غيبة او لا؟ يعني افاق مع نفسي. طيب سؤال ثاني
ايوة السؤال الثاني اريد افهم انه في سورة القلم آآ الله سبحانه وتعالى يقول يوم يكشف عن ساق ويدعون الى سجودي يعني ايش معنى هذي الاية بس يعني اقصد انه ليش عساقا؟ ليش عن ساقا؟ يعني ايش المفهوم من هذي
سؤال ثالث؟ مقصد. ابشر السؤال الثاني بسأل عن انه اذا طلعت اذا مثلا اني اذا اقرأ سورة في في صلاة في الصلاة. ونسيت اية من الايات. فيصير اذكرها وعادي اية او ايتين اعبر على اللي بعدها
ما في احد بيرد لي. ايه. بس اتذكر مثلا الاية اللي بعدها او اللي بعدها. يصير يعني عادي اكمل السورة مساء الخير. هذا طبعا ما تيسر من القرآن ليس الفاتحة
لا لا مش الفاتحة مثلا الله يجزاك خير بس على اللي بعدهم طيب طيب شكرا جزيلا لك ام احمد الله يعطيك العافية ام محمد من اليمن السلام عليكم حياك الله يا ام محمد
طيب شكرا جميع المشاهدين والمتصلين. حياكم الله شيخنا الكريم الجديد. نعم. شيخنا احسن الله اليكم الاخت ام محمد تقول انها اعتادت ان تصوم صيام نافلة لكنها في هذا الوقت حامل وتخشى على جنينها فتقول هل اؤجر على ذلك حتى ولو
من نوى صياما في شعبان كما هو في هذا الشهر الفضيل. نعم. او غيره من الايام وعزم على ذلك في في قلبه ونيته ولم يصمه لوجود عذر كحملها او مرضه او سفره وغير ذلك فان
يكتب له هذا العمل الذي نواه والذي يكتب هو ما نواه عازما على فعله فان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله ينظر الى قلوبكم ولا ينظر الى صوركم ولا اعمالكم
وجاء في الحديث ان من كان مسافرا او مريظا كتب له عمله صحيحا مقيما. فالحمد لله العبرة بنية العبد بينه وبين ربه والله اعلم. نعم. اه في سؤالي الثاني شيخنا الكريم تقول هل يجوز للزوج والزوجة ان يناما على فراش واسع في نهار رمضان؟ لا بأس
ان ينام الزوجان على فراش واسع انما الممنوع حصول المسيس بينهما بالجماع. نعم. فان الجماع بين الزوجين مختارين في نهار رمضان من كبائر الذنوب ولهذا رتب فيه المعصية رتب فيه ايضا الكفارة المغلظة
وهي عتق رقبة فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين فان لم يستطع فاطعام ستين مسكينا. فاذا امن وامنت الا يحصل بينهما مسيس جاز النوم في فراش واحد كان او غير واسع والله اعلم. نعم. في سؤالي الثالث يا شيخ الكريم تقول ان اختها كانت تصوم صوم القضاء
وقبيل العشاء وجدت قد خرج من قبورها ماء اخضر وتقول متى ما تدري متى خرج ربما يكون في صيامها وعلما انه قبل عادتها الشهرية بيومين. اظنه ماء اصفر لانه اصفر هذي الصفرة والكدرة. اي نعم. على كل حال هذه ليست من الحيض. مهم. وان كانت تأتي قبل الحيض بيوم او يومين. نعم. فلا
الصفرة والكدرة من الحيض الا اذا كان متصلا بها متصلا بها قبلا بان ان تراه ثم يأتي الدم او الا ترى بعد الدورة القصة البيضاء او النشا ويستمر معها الصفرة والكدرة فانها محسوبة من مدة الحيض
والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. امة الله من السعودية تقول بالنسبة للمتشاحنين هل اعمالهما لا ترفع الله عز وجل في الاثنين والخميس لا يقبل منهما هذا هذه الاعمال حتى يصطلحا
آآ جاء في الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم ان الاعمال تعرض على الله جل وعلا يوم الاثنين والخميس. ولهذا ندبنا عليه الصلاة والسلام الى صيامهما. فقال ان المتشاحن
يرجى عمله حتى يصطلح ارجع اذا كان بينه وبين اخيه شحناء او بينه وبين اختها شحناء ارجئوا هؤلاء حتى يصطلحوا فدل على انها لا تعرض اعمالهم على الله بسبب هذه الشحنة والخصومة
التي بينهم والله اعلم. نعم. بالنسبة للاعمال شيخنا الكريم هل لا يؤجرون عليهما حتى لا يؤجرون عليها لكن ما تعرض على الله حتى الاصطلاحي هذي فضيلة عرظ الاعمال على الله سبحانه وتعالى. مهم. والله اعلم. وعدم العرض شيخنا هل يقلل الاجر
نعم يفوت عنه كبير الثواب. مهم. والا فرغي ان ربي لا يظلم احدا. البعض شيخنا الكريم ربما هذه الاسئلة ترد كثيرا يقول نتواصل معه لكنه لا يرد علي. فهل كذا بذلك تبرأ الذمة؟ اذا سلم عليه سواء مباشرة او عبر وسائل الاتصال. اي نعم. ولم يرد السلام
كان هذا خيرا من اخيه. مهم. لقوله صلى الله عليه وسلم يلتقيان في عرظ هذا ويعرظ هذا وخيرهما الذي يبدأ اخاه بالسلام والله اعلم. هل يكفي لمرة واحدة فقط؟ نعم يكفي. اي نعم. يكفي
في عرف الناس اعياد ومناسبات لا يقطع هو وان كان الطرف الثاني هو القاطع. يرسل على كل حال بالوسائل المتيسرة. صحيح. يرسل اجره على الله. اه شيخنا تقول في السؤال
ثانيا ان خالتها واختها بينهما شحناء منذ ثلاث سنوات وتقول هذه الشحناء انتقلت لنا نحن الاخوات من خالتنا بسبب اننا لم ندفع اختنا لان تتقدم بالاعتذار لخالتنا على حد وصف الخالة فتقول هل يلحقنا اثم بهذا
هذه المقاطعة هذه امور يذكيها ويوقدها الشيطان في قلوب الناس. نعم. وقد ذكر الله جل وعلا في سورة يوسف قوله جل وعلى من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي. نعم. وهم انبيا عليهم الصلاة والسلام. ان ربي لطيف لما يشاء
انه هو العليم الحكيم. واذا حصل من احد الناس او من الطرفين مغاضبة وضم اليهم غيرهم لامور يظنها ويتحسسها يرجع اليكم انتم ان كنتم اعنتم على المنكر ينالكم الاثم وان كنتم لم تعينوا عليه
ولم آآ تأمروا به فليس عليكم شيء وان كان الطرف الثاني يشره عليكم ليش ما حثيتوهم على الاعتذار او نحو ذلك هذا لا يلزمكم والله اعلم. نعم. شيخنا احسن الله اليكم اختنا ام محمد من الامارات العربية المتحدة تقول انها تخصص مبلغا من المال للفقراء في كل شهر. ولكن في بعض
الاحيان قد تخفض هذا المبلغ قليلا بسبب تراجع دخلها. فهل يلحقها اثم بذلك؟ هذا المبلغ ان كان من باب الصدقة لا يلحقها اثم. نعم. بل هي مأجورة على تصدقها بحسب حالها وقدرتها. واني انصحها وانصح اخواني
ان من استمر على طاعة وعبادة ان لا ينقصها يمضي عليها ان لم يزد فيها فان الله جل وعلا يحب من العمل ادومه وان قل هذا العمل والله اعلم. نعم. شيخنا الكريم الاخ محمد بن سعودية يقول هل افضل ان يخصص الانسان لنفسه مكانا في
مسجد يصلي به دوما؟ ام الافضل ان يتنقل في ارجاء المسجد؟ ربما انه قد سمع ان الارض تشهد لمن يسجد عليها يوم القيامة شيء والمسجد شيء ثاني. جميل. المساجد المندوب الى المؤمن ان يبادر الى الصف الاول. نعم. وافضل ما في الصف الاول الروضة
التي هي خلف الايمان. جميل. اما يتنقل من الصف الاول للثاني للثالث حتى يشهد له المسجد هذا خلاف السنة. وقول الله جل وعلا يومئذ تحدث اخبارها اي الارض بما ما فعل عليها من خير او فعل عليها من شر
نستجير بالله من ذلك والله اعلم. نعم. اسألكم شيخنا الكريم يا شيخنا يعني في بعض كبار السن ربما انه دائم قد اعتاد ان يكون خلف الامام. البعض ربما يبكي هل الافضل ان يفسح لكبار السن ام ان يصلي خلف الامام مباشرة؟ هذه مسألة الايثار في القرب والطاعات. نعم. فان
كان كبير السن من جيرانك او من يندب لك ان تؤثره بمكانه الذي تقدمت اليه. نعم. وتفسح وتفسح له فيه وان من غير هؤلاء انت اولى بمكانك الذي تقدمت فيه وتقدمت اليه. والايثار في في الطاعات
غراب الصحيح من اقوال العلماء انه سنة مشروعة لان ابا بكر رضي الله عنه اثره المغير ابن شعبة باخبار النبي عليه الصلاة والسلام بقدوم وفد حنين وفد وفد ثقيف ففيه ادخال السرور على النبي عليه الصلاة والسلام وهذا هو معنى القربة والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم في سؤاله الثاني يقول ان لديه
بعض التجارات والاصول العقارية لكنه لا يملك السيولة فهل يجوز له ان يؤخر الزكاة شهرا واحدا؟ لا يجوز تأخيره الزكاة عن وقتها. نعم. بدعوى انه لا يملك السيول لانه ما دام انه في التجارة يسيل من المال
ما يناسب اخراجه عند تمام الحوض هذا يستطيعه في تسهيل ماله اي في تحويل هذه الاعراض التجارية الى نقد والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. ام زياد من السعودية السلام عليكم يا ام زياد تفضلي اختي
بالنسبة احنا كنا في السيارة وكان يوم مطر وكان مفتوح ومر السيارة وعلى الطرحة هل يعتبر نجد ولا رشدة ولا؟ طيب السؤال الثاني وجزاك الله خير شكرا شكرا جزيلا لك ام خالد من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام تفضلي
اختي الفاضلة سؤالين يا شيخ. الاول الامور احيانا نوصل لقيام ليل. ومعي ولد عمره كذا يصحى بالليل ما يصلي احيانا يعني الاولة ولا الثانية واسلم بعدين من بعد موتي الا بعض مرات انه يرجع
يعني طيب اه السؤال الثاني كان في يعني نعم؟ وانا اتمنى انه ما يحصل صمت يعني ثلاث ايام انه ما يحصل هذا الشيء دعيت وبعدين ارتحتم يعني ارتحت استخارة وارتحت
انت دعيتي الله عز وجل على حصول امر معين ان لا يحصل هذا الامر. الا يحصل ثم استخرتي ايوة ثم ثلاث ايام كمان يعملوا انه ما يحصلوا بالعمر. ثم صمتي لله عز وجل ثلاث ايام حتى لا يحصل هذا الامر. فهل يجوز هذا الفعل او لا
ايوة. طيب سؤال ثاني خلاص شكرا. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير اه محمد من سوريا السلام عليكم حياك الله يا محمد تفضل. السلام ورحمة الله. حياك الله. تفضل اخي
اه سؤالي عندي اه دكان آآ ملك واجرت آآ هذا الدكان لشخص وهو وضع فيه تجارة ووضع فيه يعني آآ بضائع وآآ ويبيع ويعطيه الاجرة آآ من فترة طويلة يعني من آآ عشرات السنين عشر سنوات خمستاشر سنة عشرين سنة. اي نعم
آآ والحين انا يعني بطلب منه انه هو يعني انا بدي استعيد المحلي نفسه هو يعني اما يشتري مني آآ آآ المحل بيشتريه. او يعطيني اجراء اكثر. فهو يطالبني بشيء اسمه
هو يعني اه شركة والفروغ افراغ المكان يعني. نقل قدم؟ ويطلب مني تقريبا يعني اه اه صار تقريبا ساعة الدكان او ثلاثة ارباع سعر الدكان حتى يترك المكان. طيب فهذا هو جائز يعني شرعا ويعني هل له حق بعد آآ عشر سنوات اخي محمد عزيزي هل بينكما عقد انت وهذا المستأجر
بيننا عقد اه تأجير صحيح. تأجير. هل هناك مدة معينة لهذا مثلا عشرين سنة ثلاثين سنة لا تجدد كل اه فترة لكن اقصد انه في العقد الاول ما في مدة معينة عشرين سنة ثلاثين سنة
لا لا ما كان محبب اي مبدع. طيب طيب تسمع ان شاء الله اجابة الشيخ. شكرا جزيلا لك اه شكرا لجميع المشاهدين. حياكم الله شيخنا الكريم الجديد. شيخنا احسن الله اليكم اختنا ام امة الله من السعودية. اه تقول ان هناك سنة قبل
لصلاة الظهر فهل يجوز تقديمها الى الضحى بسبب انشغالها بعيد اذان صلاة الظهر؟ السنة القبلية قبل صلاة لا علاقة لها بالظحى. نعم. لانها سنة مشروعة بعد دخول وقت الظهر وقبل اداء فرضها
وبالتالي فلا علاقة لها بسنة بركعات الضحى فاذا قدمت هذه السنة وقت الضحى فصارت صلاة الضحى لا علاقة لها بالسنة القبلية لصلاة الظهر والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. اختنا ام عبدالرحمن تقول ان والدها متوفى وانه يزورها بين الفينة والاخرى في المنام وانها رأته
قبل فترة يبكي فهل هذا له دلالات معينة؟ على كل حال هذا السؤال ينتشر ويكثر خصوصا في اوساط الشباب والنساء والرجال يقول رأيت والدي او امي في المنام يبكي او يسألني كذا هل اتصدق عنه هل كذا؟ لا علاقة للمنام بافعال الاحياء
من جهة انهم اذا رأوا ميتهم في المنام تصدقوا عنها او ذبحوا شاة او غير ذلك. و من رأى والده او حبيبه في المنام يدعو له لان الميت انقطع عمله في الدنيا بموته. الله. ويبقى له ما ينفعه الله به من دعاء الاحيا
ولا سيما دعاء الولد لوالده في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث قال او ولد صالح يدعو له. وفي مسند الامام احمد وغيره باسناد صحيح من حديث ابي هريرة رضي الله عنه
قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الميت ليرفع في قبره درجة يفرح فرحا عظيما لا تسعه الدنيا. الله فيقال مما هذا؟ فيقال هذا فيقول مما هذا؟ يا ربي فيقال هذا من استغفار ابنك الصالح لك. هذا اللي ينفع الميت
ولا يرتبط ذلك بضرب الامثال والهواجيس والتفكيرات بميته حتى ينعكس عليه ذلك في منامه والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم شيخنا احمد من العراق تقول انها تتكلم بلسانها ولكن لوحدها وتسب شخصا او امرأة فهل يلحقها اثم بذلك
الظاهر انه يلحقها الاثم بذلك. وان كانت تأتي به من قبيل الفضفضة ان النبي صلى الله عليه وسلم لما ذكر الغيبة قال هو ذكرك ما قال اخبارك الناس. ذكرك اخاك بما يكره
وحديث النفس يتلفظ به اللسان صار من هذا الذكر والذي تجاوز الله عز وجل به عنا ما حدثنا به انفسنا ما لم نعمل او نتكلم والله اعلم. نعم. شيخنا الكريم البعض يقول
لدي زميل في العمل ولا يسميه ثم بعد ذلك يتكلم به في مجلس ثم يشارك البقية في الحديث علما ان الجميع يجهلون هذا الشخص فهل لك في ذلك اثم؟ الغيبة كما
بينها وحددها نبينا صلى الله عليه وسلم فقال هي ذكرك اخاك بما يكره. نعم واذا ذكر الذاكر اخر من غير ان يسميه ومن غير ان يصفه بوصف يعرفه المحدثون ليتحدث معهم
فلا تعد هذه من الغيبة بل هي من ذرائعها ومن وسائلها التي ربما تفظي اليها وينتبه لهذا المعنى ويتحرز منه لان لا تجره الى ان يذكره بوصف ونعت يعرفه الناس به فيكون هذا من الغيبة. والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم في سؤاله الثاني تسأل عن اية وردت او جاءت في سورة
كم يوم يكشف عن ساق فيدعون الى ويدعون الى السجود فلا يستطيعون. تقول ما هو هذا الساق؟ وما المقصود بهذه الاية؟ هذه الاية في سورة والقلم يوم يكشف عن ساق يدعون الى السجود فلا يستطيعون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة. وقد كانوا اي في الدنيا يدعون الى السجود وهم
سالمون وتفسيرها ما فسرها به النبي صلى الله عليه كما جاء في حديث ابي هريرة وابي سعيد رضي الله عنهما في الصحيحين الحديث الطويل وفيه ان الله عز وجل يقول لتتبع كل امة ما كانت تعبد
الشمس يلقيه في النار والحجر والشجر فيبقى هذه الامة في العرصات وفيهم منافقوها. نعم يقول لهم اتبعوا ربكم نحن ننتظره فيأتيهم جل وعلا بسورة غير السر التي يعرفونه بها لان الله تعرف الى عباده باسمائه الحسنى وصفاته العلى
فاذا آآ جاء بغير السورة التي يعرفونه بها قالوا انت لست ربنا ثم يأتيهم جل وعلا بسورته التي يعرفونه بها ويكشف عن ساقه فلله ساق عظيمة تليق بجلاله وعظمته فاذا رآها المؤمنون خروا لله سجدا. الله. لانهم امنوا بالله في الدنيا
ولم يروه فكيف اذا رأوه جل وعلا خروا له سجدا. ويذهب المنافقون يريدون ان يسجدوا فلا يستطيعوا بل تكون ظهورهم كسياصي البقر كقرونها على اعقابهم. وهذا قول الله جل وعلا يوم يكشف عن ساق ويدعون الى السجود فلا يستطيعون
خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا اي في الدنيا. يدعون الى السجود وهم سالمون ولا يسجدون ومن معانيها ايضا كشف يوم القيامة عن شدته وكربته وعظيم هوله ومنها هذا الموقف العظيم في كشف الرحمن ساقه
عبادة والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم في سؤالها الثالث تقول انها تقوم قيام الليل وتقرأ ما تيسر من القرآن. تكون في بعض الاحيان من طبعا من حفظ تقول في بعض الاحيان قد لا اعرف الاية التي تلي هذه الاية التي اقرأها ثم بعد ذلك اقفز الى الاية الرابعة والخامسة فهل
يجوز هذا العمل من اغلق عليه في قراءته سواء في صلاة فرض او صلاة نفل في قيام الليل او في غيره فلا بأس ان يتجاوز ما اغلق عليه من الاية من حفظه الى اية اخرى بعدها
ولا يكون بهذا قد تجاوز القرآن وانما اتى منه ما يستطيع والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا احسن الله اليكم ام خالد تقول انها دعت الله عز وجل الا يتحقق هذا الامر وقامت بالصوم وكذلك
الاستخارة وكذلك بالدعاء فتقول هل فعلها هذا صحيح اما الصوم والدعاء هل هو كفارة يمين او تتقرب به الى الله الا يتحقق هذا الامر. نعم. فهذا الفعل لا اراه صحيحا فيكفي به الدعاء
الله سبحانه وتعالى ان يكفيه الشر وان يجلب له الخير الذي يطلبه ويتمناه اما ان يجعل عبادة لطلب هذا الخير او دفع هذا الشر لم يشرعها النبي فلا تفعل ذلك
والله اعلم. شيخنا الكريم ام زياد سؤالها مستوحى من هذه الرحمات والخيرات التي هطلت على ارض العاصمة ولله الحمد والمنة في هذا المساء فتقول كان هناك سيارة تسير فلعلها مرت بمستنقع ثم خرج رذاذ من هذا الماء وكان على عبائتها في السيارة الاخرى
سوف تقول هل هذا الماء نجس او لا الحمد لله على ما اصابنا من المطر وابشرك النعام. الحمد لله. نجئنا من ثلاث مئة كيلو شمال الرياظ. ما شا الله. والمطر ما شاء الله عام
جعل الله عز وجل فيه الخير والبركة. يا رب واما ما سألت عنه فهذا من الوسواس. هم في تراشق ما اخفي ما اصاب الارض من المطر على ثوبها وعبائتها. هذا من الوسواس لا تلتفت له. فان الماء طاهر
وما اصاب ثوبها طاهر والحمد لله والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم سؤال اختنا ام خالد يا شيخنا تقول ان لديها رضيع عمره وتسعة اشهر وتقول انها تصلي قيام الليل ويشغلها كثيرا فتقول في بعض الاحيان لا ادري هل صليت طبعا هي تصلي مثنى مثنى فتقول ما ادري هذه
الركعة الاولى ام الركعة الثانية فما هو التوجيه لها؟ لا بأس بها والتبني على الاغلب وعلى راجحي ظنها. نعم. فان لم يكن عندها راجح في غلبة ظنها تبني على الاقل
وهو صلاتها ولا تتشاغل كثيرا عن ابنها بل قيامها عليه لها فيها اجر وثواب من الله سبحانه وتعالى. فاذا هدى لما فتح الله عليها والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا الاخ محمد من سوريا يقول لديه دكان يملكه وقد استأجره رجل لسنوات عديدة
فيقول طلبت منه اما ان يخلي هذا الدكان او ان يدفع اجرة اعلى يقول فرفض وقال ساخلي لك الدكان مقابل مبلغا من المال ما يسمى بنقر القدم علما بانني املك هذا الدكان فما حكم صنيعه؟ احسن الله اليكم؟ على كل حال نقل القدم
في غير هذه الصورة. نعم هو ينقله اجنبي عن المستأجر والمؤجر. هم واما هذه المسألة فهي خصومة بين طرفين. نعم. والخصومات بين طرفين لا يصلح عرضها في الافتاء العام. فيرجعون الى اصحاب
عندهم في بلدهم ليفصلوا هذه المسألة بينهم والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. يا شيخنا دائما ما تتردد خصوصا مع موسم شهر المبارك البعض ربما انه يوقت لزكاته لان تكون في شهر رمضان يظن يعني في ان هذا الاجر سيكون اوفر واعظم
فهل هذا صحيح ام ان الزكاة تؤدى في اي شهر؟ الزمان الفاضل له خصوصية في العمل الصالح فيه. نعم. على ما جاءت به الادلة الشرعية  واما من يؤخر زكاته حتى يأتي رمضان او يؤخره حتى تأتي العشر من ذي الحجة فهذا غلط
لانه اخر الزكاة عن وقت حلها وهو تمام الحول واما تقديم الزكاة ليدرك الزمان الفاضل فلا بأس بذلك وله في ذلك نيته عند ربه. مثلا زكاته في المحرم يجوز ان يقدمها في رمضان
او يقدمها في عشر ذي الحجة ليدرك الزمان الفاضل فيخرجها لتتضاعف له الاجور. والله اعلم حتى لو كانت واجبة يا شيخنا هي الزكاة الواجبة في الزكاة الواجبة اذا قدمها عن وقت حولها جاز
اما ان يؤخرها عن حوله ليدرك الزمان الفظد هذا الذي لا يجوز وهو حرام. لكن يتضاعف اجرها اذا كانت في الزمن الفاظي الزمن الفاضل لو قدمها اليه تضاعف في اجره كما انه لو قدمها في زمان المساقط
والهلكات العامة والنقص العام له فيها اجر. هم. فان النبي صلى الله عليه وسلم ثبت انه استقدم من زكاة عمه العباس لسنتين. الله. اه في امامها يعني. نعم. الله يسلمكم شيخنا. ابو ريان السلام عليكم يا ابا ريان تفضل اخي
الله يحييك وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالك اخي عبد الله اه هناك عبدالرزاق والشيخ علي عبد الله غير موجود تفضل الشيخ عبد الرزاق كيف حالك طيب؟ حياك الله بخير الله يحفظك تفضل الله يبارك فيك الله يجزاك خير
احبك في الله الشيخ علي. الله يحبك يا اخي حياك الله. الله يسلمك بارك الله فيك. اللهم امين. اخي عندي سؤال تفضل اه هناك مسجد عندنا. نعم. اه هذا المسجد يعني
في يعني خارج من خارج المسجد هناك قبر. نعم وهذا المسجد الأغلب يعني يأتون فيه الجنائز لأنه قريب من المقبرة شوية. نعم. يعني بيجيبون بيجيبون يصلون عليها نعم. هم. ويصلون
ايوة الصلاة فيه جائزة؟ بين القبر والمسجد؟ كم بين القبر والمسجد يسألك الشيخ علي يعني بينهم جدار يعني تقريبا القبر يعني اه كأنه في مكان يعني كحديقة مثلا اذا كنا
البناء بناء المسجد متصل بهذا القبر ولا القبر مفصول عن المسجد لا مفصول عن المسجد بينهما جدار يعني بينهم مسجد بينهما جدار ايوة نعم نعم طيب اه سؤال ثاني يا اخوي ابو ريان
اه سؤال ثاني ما حكم الشخص الذي يكون في مجلسه يعني يغتاب الناس كثيرا طيب اه سؤال ثالث بارك الله فيك. شكرا جزيلا لك. الله يجزاك خير يا بركة. ام سعد من السعودية السلام عليكم يا ام سعد
مشاهد الله يجزاك خير. ايه تفضلي يا ام سعد. حياك الله. الله يجزاك خير لليوم المغرب. ايه نعم الركعة الاولى والثانية اها زين اي نعم وانا يعني ساجدة الركعة الثانية اها
رفعت وقريت التشهد الاول اي نعم بس ما اعرف هل انا سجدت مرة او مرتين يعني يعني اختي ام سعد وانت تقرأين التشهد الاول شككتي هل سجدتي سجدة واحدة ام سجدة
وماذا فعلت  رحت وقمت وكملت اخر شي السجود السهو. سجود السهو. طيب. سؤال اي واضح. بعد ما سجدت انتي ظنك هل الظن الاكثر انك سجدتي سجدة واحدة ام سجدتين؟ لا انا شاكة بس ما
واحدة سؤال ثاني يا ام سعد الله يجزاك خير شكرا صوت المجادلة. نعم اه يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات. والله بما تعملون خبير. هذه الاية الاولى. نعم. الاية الثانية فيها اه
لا اله الا الله واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون. ايش الفرق بيني واطيعوا الله بما تعملون خبير والثاني والله خبير بما تعملون اي نعم والله بما تعملون خبير هذه الاولى
والثانية؟ خبير. والثانية والله خبير بما تعملون. ما الفرق بينهما ايوة فرق بين الايات يعني نفسها بس آآ واحدة اي نعم السؤال الثالث الله يحسن اليك هل صحيح الاعمال ترفع في شهر شعبان
طيب جميع الاعمال هل صحيح جميع الاعمال ترفع بشعبان هل صحيح يعني هل هل هذا كان يعني هل نقول هذه صحيحة؟ الله يحسن اليك طيب شكرا جزيلا لك يا ام سعد الله يجزاك خير
ام احمد من السعودية اتصالا اخير في هذه الحلقة تفضلي اختي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. حياك الله يا ام احمد. بدي اسأل الشيخ. تفضلي. هل ورد هل ورد عن السيدة عائشة اللهم ارضى
اه. بعد وفاة الرسول انها كانت تصوم مكة وتفطر الا العيدين وثلاثة ايام التشريق. لان هذا في حديث صحيح ولا ما هو صحيح؟ هم. وهل يا شيخ لو صمت انا شعبان كامل علي ادم؟ او لا؟ الله يعافيك. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير
شكرا جميع المتصلين حياكم الله الكريم الجديد. شيخنا احسن الله اليكم ابو ريان من المغرب يقول هناك مسجد وفي هذا المسجد آآ يعني آآ يوجد مكان فيه قبر وفي هذا المسجد ايضا يؤتى بالجنائز لقربه من المقبرة فيقول هل يجوز الصلاة في هذا المسجد
اذا كان المسجد منفصلا عن القبر بانفصال عرفي بشارع بممر بجدار منفصل رسالة كليا بان هذا جدار المقبرة وهذا جدار المسجد فلا فلا حرج في الصلاة فيه اما اذا كان هذا المسجد في فناء القبر
اوى القبر في فناء المسجد ولو كان بينهما جدار الفنا وجدار المصلى. نعم. فانه لا تصح الصلاة في مسجد اشتمل على قبر سواء في الامام او في الخلف او في اليمين
وفي اليسار مما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيحين عنه انه قال لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مسا هلا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك. الله اكبر. والله اعلم. نعم. شيخنا ابو ريان في سؤاله الثاني يقول ما حكم هذا
الشخص الذي يكثر من غيبة الناس في مجلسه. الغيبة ذنب عظيم وهو معدود من كبائر الذنوب. نعم. سواء اغتاب الناس في مجلسه او في سوقه او في مجلس غيره او في اي مكان. الاثم على على المغتاب نفسه. على المغتاب نفسه هو الذي يأثم
والمجالس التي تكثر فيها الغيبة لا يجوز حضورها وشهودها الا لمن انكر هذا المنكر اما ان يسترسل معهم في الغيبة او يسمعها او يسكت فهذا مشارك لهم في الاثم بقليل او بكثير
والله اعلم. نعم ام سعد يا شيخنا الكريم تقول انها كانت تصلي المغرب وفي الركعة الثانية. وحينما ذهبت لاداء التشهد الاول شكت هل سجدت سجدة واحدة ام سجدتين فاكملت تشهدها الاول ثم جاءت بالثالثة ثم سجدت للسهو مع السلام
ما حكم فعلها؟ فعلها صحيح ولا عبرة بهذا الذي شكت به بعد الفراغ من هذه الركعة فان كل شك يطرأ على الانسان بعد ينبغي من عبادة فهو لاغي ولا عبرة به. وهذا الذي يفتح عليها وعلى غيرها ابواب الوسواس. والله اعلم. يعني شيخنا الكريم اذا فرغ من السجود
لا يفكر اذا انتهى من الركعة انتهى منها. مهم. نعم. اه شيخنا احسن الله اليكم تسأل عن ايتين في سورة المجادلة بما تعملون خبير والله خبير بما تعملون تقول ما الفرق بينهما؟ لا استحضر في هذا الجواب فالله اعلم وتراجع تفسير الشيخ ابن سعدي او تفسير
كثير او غيرهما من تفاسير اهل السنة المعتمدة والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم وزاد لنا الله واياكم توفيقا. تقول في سؤالها الاخير شيخنا هل صحيح ان الاعمال تعرض على الله عز وجل في شعبان ليس لشعبان خصوصية في عرظ جميع الاعمال على الله سبحانه وتعالى
ولا اعلم فيها دليلا صحيحا يدل على ذلك وانما الذي جاء في الحديث عند احمد وعند غيره ان الله يطلع ليلة النصف من شعبان على عباده فيغفر لكل لكل واحد لكل احد الا لمشرك او
شاحن والله اعلم. نعم. السؤال الاخير شيخنا الكريم في هذه الحلقة من اختنا ام احمد تقول هل ورد عن عائشة رضي الله عنها انها بعد وفاة رسول الهدى صلى الله عليه وسلم كانت تصوم جميع الايام عدا العيدين وايام التشريق؟ لا اعلم هذا بوجه ثابت صحيح عن امنا عائشة رضي الله عنها
وفي هذا نرجع الى سنة النبي عليه الصلاة والسلام. فانه نهانا عن صيام الدهر وقال لا صام من صام الابد. الله اكبر. في رواية لا صام من صام الدهر ولما سئل النبي صلى الله عليه وسلم
عن افضل الصيام. قال افضل الصيام صيام نبي الله داود. يصوم يوما يفطر يوما. فمن صام الدهر كله الا ايام العيدين  او ايام التشريق غلب عليه اكثر الصيام على النصف الثاني فهذا هو مفضول وليس فاضلا
نعم هو جائز لكن الافضل غيره وسؤالها الثاني. السؤال الثاني احسن الله اليكم تقول حكم ان اقوم بصيام جميع ايام شهر شعبان؟ هل يلحقني اثم بذلك؟ لا يلحقها اثم. لا يلحقها اثم
في صيام شعبان كله لكن الافضل انها  يومين او يوم من اخر شعبان لا تصومه لما جاء في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقدموا صيام رمظان بصوم يوم او يومين الا من كان له صوم فليتم صومه
ومن صام شعبان كله له اجر لكن الافضل ان يخفي منه يوم او يومين او ثلاثة لما في الصحيحين من حديث عائشة ان النبي عليه الصلاة كان يصوم شعبان كله الا قليلا. نعم. اللهم صلي وسلم عليه. ونحن لن نخفي يا شيخنا الكريم شكرنا ودعائنا لفضيلتكم
شكر الله لكم. وانتم كذلك ولجميع اخواننا المسلمين والمسلمات. وصلى الله وسلم على افضل البريات وعلى اله واصحابه ومن سار على نهجهم الى يوم القيامة ويوم الدين. الله اعلم. اذا الشكر والتقدير مشاهدينا الكرام بعد الله عز وجل
معاطر الدعاء واصدقه واجزاله لضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ والاستاذ الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة الذي تولى مشكورا مأجورا اجابة عن اسئلتكم واستمتعتكم الشكر يتواصل لكم انتم مشاهدينا الكرام على حسن الصلاة وكريم المتابعة نلقاكم ان شاء الله في
حلقة قادمة دمتم بحفظ الله ورعايته. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام ورحمة الله وبركاته  ونستهدي
