بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وطيب الله اوقاتكم بكل خير مرحبا واهلا وسهلا بكم مشاهدينا الكرام مشاهدي الرسالة الفضائية في لقاء متجدد من يستفتونك
في هذا البرنامج نعرض اسئلتكم واستفتاءاتكم الشرعية على نخبة من المشايخ والعلماء وذلك للاجابة عليها. في بداية هذا اللقاء نرحب صاحب الفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل استاذ الشريعة بجامعة المجمعة. حياك الله دكتور علي. وانا كذلك ارحب بكم
نرحب عبر الاثير باخواني واخواتي من المسلمين المسلمات واسأل الله جل وعلا ان يجعله لقاء طيبا مباركا نافعا يرفعنا وينفعنا الله عز وجل به في الدنيا والاخرة وان يهب لنا من لدنه رحمة انه سبحانه هو الوهاب. سبحانه وتعالى. انتم مشاهدينا الكرام نرحب بكم باسئلتكم وذلك بالاتصال على
البرنامج والتي تظهر تباعا على الشاشة ونبدأ فاطمة من السعودية تفضلي يا فاطمة السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته انا يا ولدي لا صليت العشاء اصلي من بعدها اربع. مع صلاة الليل وفي اخر الليل اصلي سبع. صح ولا ما نصح
طيب. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته امة الله من السعودية موجودة  ابا احمد من السعودية تفضل ام محمد من اليمن تفظلي. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ايوة انا عندي سؤال يا شيخ. السؤال الاول اه ايوة يعني الجلود حق الابل والاغنام اللي يعني بعد ما تدبغ هل يجوز ان يدوس الانسان عليها او لا يعني كمطارح او فرشات او كذا
الو. نعم نعم ايوة. نعم. هل يجوز يعني على الانسان انه يدوس عليها او لا؟ طيب. جلود الابل والاغنام طيب طيب شكرا لك يا ام محمد تسمعي الاجابة ان شاء الله. اسلام من السعودية تفضل يا اسلام
الله يبارك لك يا فندم. آآ لو سمحت حضرتك يا شيخ انا عندي سؤال آآ دلوقتي ما حكم اخز التموين الشخصي من بنك يمتلك آآ سلعة زي مسلا زيت النخيل
او النحاس وانا اقدر اخد آآ منه تمويل شخصي لبيع السلعة دي وينزلها لي على وينزلها لي على المحفظة بتاعتي سم البنك يقوم انا بافوض البنك بعملية البيع. مع طبعا اخز البنك نسبة الربح
نحاس وماذا وحديد نعم  النحاس وزيت نخيل. زيت نخيل  سبحانه وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد سيد الاولين وخاتم المرسلين
وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم لا علمنا الا ما علمتنا فعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما وزدنا وعملا صالحين مقبولين يا عفو يا كريم. امين. من وقع في ذنب ثم تاب الى الله منه
ودعا الله عز وجل توبته طاعة ودعاؤه اثر هذه التوبة ايضا مظنة الاجابة والقربى ولا يكن همه محصورا فقط في الدنيا. بل يدعو الله في خيري الدنيا والاخرة ولو غلبته نفسه ورجع مرة ثانية للذنب فانه يسرع ويبادر
الى اوبة وحوبة الى ربه سبحانه وتعالى واجابة دعاء الله لمن دعاه دائرة بين امور ثلاثة اما ان يجيب دعوته واما ان يدفع عنه من البلاء بمقابلها او يدخرها وهذا الحالة الثالثة له يوم القيامة والله اعلم. فاطمة من السعودية تقول انها تصلي
العشاء اربع ركعات وفي اخر الليل سبع ركعات فما صحة فعلها؟ لا بأس ان تصلي بعد صلاة العشاء اربع ركعات كل ركعتين لوحدهما ثنتين ثنتين ثم اذا قامت في اخر الليل فلها ان تصلي سبعا بسلام واحد
فتكون هذه السبعة وتر او تصليها ثنتين ثنتين ثنتين ثم تختم آآ بالوتر ركعة واحدة وهي مجموع احدى عشرة ركعة والله اعلم. ام محمد من اليمن تسأل عن جلود الابل والغنم هل يجوز ان
يعني يدهس عليها وان توضع كفرشات وجلسات. نعم هذه الجلود سواء لاهلي مذبوحات او لميتات اذا دبغت فانها تنتقل الى كونها طاهرة لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم اي ما ايهاب دبر
فقط طهر الدباغة تطهره من اثار النجاسة ان كان ميتا والله اعلم. ام عبد الله من السعودية تفضلي السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته لو سمحت عندي يرحمك الله يا شيخنا يرحمك الله. تفضلي يا ام عبد الله باسئلتك
عندي سؤال واحد انا يعني كيف ام عبد الله الصوت في تقطيع اعيدي سؤالك ايوة الساعة اثنعش ايوه اصلي ركعتين تصلين ركعتين ثم ماذا وتر ثم تصلين الوتر. نعم. اي بس اي بس هي خطبة يعني ركعتين شفع وواحدة
يعني صح طريقتي يعني انت تسألين انك تلتزمين بالساعة الثانية عشرة ليلا هكذا السؤال؟ ايوا يعني بس هي ركعتين وحدة وتر اللي فهمت من سؤالك انك تصلين الساعة الثانية عشرة ركعتين شفع وركعة وتر. فما فما صحة الفعل هذا؟ هل هو صحيح
ايه احيانا قبل احيانا بعد احيانا قبل او احيانا بعده يعني انت الان تسألين عن الالتزام بثلاث ركعات اي نعم اسمعي الاجابة يا ام عبد الله ام عبدالرحمن من اليمن
تفضلي يا ام عبد الرحمن السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله يا شيخ امرأة اسقطتها حملها مرتين. اي نعم. قبل الشهر الرابع ولم تكن تصلي لم يعني كنت جاهلة بالحكم ان عليها صلاة
هل عليها الان القضاء وهي شاكة انها في احد المرات يعني قضت الصلوات ماذا تفعل فيها بالتي شك انها انها قضتها؟ وهل عليها قضاء الصلوات كلها ولم تكن ضابطة عدد الايام؟ في اربع اشهر ها
قبل الاربعة الاشهر قبل نفخ نروح يعني قبل اربع شهور تسقط ولكنها بعد الاسقاط لا تصلي اظن انها في طيب لم تكن تصلي جهلا منها هل عليها القضاء؟ طيب. وهي شاكة انها قضت بعض الايام. الان هل تقضي مع انها لم تضبط الايام؟ واضح سؤالي ام عبدالرحمن واظح السؤال
السؤال الثاني يا شيخ. نعم رجل يكفل يعني رجل يعطوه الناس اموال الزكاة ليوزعها على الفقراء والمساكين. هم. هل يحق له ان يدفع من ان يأخذ من هذه الاموال الديون ولده مثلا
او يأتي حرمة منها للعلاج او من هذا الشيء بدون ان يبلغ اصحاب الزكاة ويستأذن منهم سبب الاحراج هل يعني يأخذ الاولاد منها وكذا في امور تنفعهم؟ ويعيدها ولا ياخذها يعني على اساس انه من العاملين عليها؟ لا هي اموال زكاة هم يعطونه اموال لكي يوزعها
الفقراء والمساكين فهل يأخذ منها بقدر حاجته مثلا لاولاده بدون اذنهم؟ طيب طيب جزاكم الله خير. شكرا لك يا ام عبد الرحمن تسمع الاجابة. ام من السعودية تفظلي يا ام عبد الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. عندي سؤال لو سمحت السنة هذي بتحج ان شاء الله. ولا تحج متمتع ما عندها في مكة سكن في النظرية عند اختها خارج الحد ولا
ما ادري يجوز لها ولا يقطع التمتعون هي ستحج متمتعة هي من الطايف متمتعة الى يوم خمسة. وبعدها بتقعد في داخل حدود الحرم عندها سكن عند النورية خارج حدود الحرم. التمتع ولا يستمر التمتع
سؤال اخر يا ام عبد الله شكرا جزاك الله خير. شكرا لك آآ شكرا لكم عبد الله نذهب الى ام انس تفضلي ام انس سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله
لو سمحت اه في حديث الرسول اه من بنى لله مسجد اه ولو كم كم في حق قطاة بنى الله له بيتا في الجنة؟ مم هل انا اذا وضعت مئة ريال في جامع قائم على التبرعات
اي نعم. هل ينالني هذا الاجر طيب طيب  شكرا لك يا ام انس تذهب الى تونس ام حمد تفضلي يا ام حمد. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. السلام ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام. اه
صحة هذا الحديث. هم. امتي هذه امة مرحومة. ليس عليها عذاب في الاخرة انما عذابها في الدنيا الفتن والزلازل والقتل والبلايا  السؤال الثاني من صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها
بارك الله فيكم شكرا لك شكرا لك ام عبد الله من السعودية تفضلي انت نعم. السؤال الاول اه اه من اه لو الزول عنده الدواء هبة بعدين هو توفى هل يستحق الوراثة يدوا منها الوراثة ووهبوها ليه
الهبة بعد مات يعني ما ما قصروا الوراثة قال بهبة اداني لها والدي هل الهبة تدخل في الارث تدخل فيك اه والسؤال الثاني التلاوة على القرآن. ايه. التلاوة بتاعة القرآن هل والحفظ هل في الاجر واحد
وبيحفظ الاجر بيكون واحد  ام عبد الله شكرا لك وشكرا لجميع المتصلين ونعود الى شيخنا المبارك اسلام يسأل عن آآ تمويل من من احدى المصارف عن طريق بيع نحاس وزيت نخيل نعم هذا التمويل اللي ذكره
ان البنك والمصرف والمؤسسة المالية تبيعه سلعة. سواء انها زيت نخيل او معادن او غيرها. ثم ما يوكلها هو لبيع هذه السلعة وادخال المبلغ في حسابه وتشاركه في نسبة الارباح. هذا هذه المعاملة في الحقيقة
منطوي على الاشتباه العظيم وهي كما قال ابن عباس رضي الله عنهما دراهم بدراهم بينهما حريرة. السلعة ما هي مقصودة لنفسها لا من جهة اه هذا المقترض ولا من جهة الجهة المقرضة
ولهذا لا يصح له ان يعامل هذه المعاملة. بل يأخذ منهم السلعة التي عندهم ويتصرف بها هو ولا يوكل البنك او الجهة المصرفية او الجهة المالية التصرف فيها بيعا فان فعل ذلك فهذا من صور الحيل على الربا والله اعلم. ام هدى تسأل ما هي الوسيلة؟ الوسيلة
التي جاءت في حديث رواه مسلم في صحيحه عن عبد الله ابن عمرو رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الوسيلة درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد واحد واني ارجو ان اكون هو. هم. فاذا سألتم الله فاسألوا لي الوسيلة والفضيلة
ولا يجوز ان يسأل المؤمن ربه هذه الدرجة. اللهم ارزقني الوسيلة هي الدرجة العالية في الجنة التي لا تنبغي الا لواحد والذي نرجو ويعظم رجاء على الله ان تكون لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم. وسؤال الله الوسيلة بهذه بهذه الاعتبار تعد في الدعاء
ويراد بالوسيلة معنى ثاني وهو ما جاء في اية المائدة يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة. يعني القربة بفعل ما امر وترك ما نهى عنه وزجر والله اعلم. الفرق بينها وبين الفردوس الاعلى
الفردوس الاعلى منزلة يستحقها كثيرون. ولهذا قال صلى الله عليه وسلم اذا سألتم الله فاسألوه الفردوس الاعلى من الجنة. فانه اعلى الجنة ووسط الجنة وسقف عرش الرحمن وقبب يده. اما الوسيلة فهي اعلى من الفردوس
لا تنبغي الا لواحد ونرجو ان يكون هو نبينا عليه الصلاة والسلام والله اعلم. نسأل الله ذلك. الجياد عبركس تقول انا فتاة غير متزوجة ابلغ من العمر سبعة وثلاثين سنة. وادعو الله ان يرزقني الزوج الصالح لك
لكن الله لم يأذن لي بذلك والوم نفسي كثيرا لانه ممكن بسبب ذنوبي ان يرزقني الله بالزواج كيف اكفره عن ذنوبي وكيف كيف اعرف السبب وراء عدم زواجه حتى اعالجه
يتفقد العبد نفسه فيما يأتي من ذنوب ومعاصي وما يتخلف فيه عن اوامر ربه جل وعلا ونواهيه فانه قد يحرم الانسان الرزق ومن الرزق الزوج الصالح بالذنب يصيبه كما قال النبي صلى الله عليه ان العبد ليحرم الرزق
من ذنب مصيبة وقد يكون هذا مع الطاعة من الابتلاء لكن لا يجوز ان يوسوس ويدخل نفسه في لما ولماذا حتى لا يجره ذلك الى الاعتراض على قضاء الله وقدره. والله اعلم. السؤال الثاني تقول هل يجوز الدعاء اللهم اني اسألك
حبي لك ان تعطيني كذا وكذا؟ نعم يجوز ان يتوسل الانسان الى ربه بحبه له فان حب الله تعظيم وعبادة. سبحانه وتوحيد وايمان كما قال اسألك بحبي لك كذا وكذا
كما يقول الطائفون اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك واتباعا لسنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم. فهذا توسل الله بالعمل الصالح والله اعلم ام عبد الله تلتزم بثلاث ركعات الشفع والوتر احيانا الساعة الثانية عشرة احيانا قبل احيانا بعدها. هذه الركعات الثلاث هي
ركعات وتر ويجوز ان تنوي بثنتين شف عن اي صلاة مثنى مثنى وتنوي بالثالثة الركعة وهي الوتر. فيجوز لها في اي ساعة شاءت من بعد العشاء الى قرب الفجر ويدخل هذا في قيام الليل
في اقله الفاضل في ثلاث ركعات والله اعلم. ام عبدالرحمن من اليمن تقول ان هناك امرأة اسقطت حملها مرتين قبل اربعة اشهر وبعد الاسقاط آآ لم تصلي هل عليها قضاء
ننظر في هذا الحمل ان كان بعد التسعين يوما وقد تخلق يده ظهرت يداه ورجلاه ووجهه فان الدم الذي بعد التسعين يعتبر ملتحقا بدم النفاس. فلا تصلي ولا تصوم. وان كان اقل من ذلك
او لم يتبين فيه وجهه ويداه ورجلاه فان الدم نزيف لا يمنعها من صلاة ولا من صيام ولا من زوج وانما تتوضأ لكل صلاة واذا كان من النوع الثاني تتحرى الايام التي لم تصلها وتقضيها
ولا يعذرها بذلك جهلها والله اعلم. رجل يعطونه الناس اموالا لسداد اه الزكاة وهو يأخذ منها بقدر حاجته لعلاج ابنه او لقضاء بعض حوائجه لا يصح له ان يأخذ من الزكاة بغير اذنهم
الا اذا كان قد وكله ولي الامر بذلك في اخذ الزكاة فيكون حكمه حكم العاملين عليها وهذا بناء على ان يعينه ولي الامر بذلك. اما ان يثق به الناس ويعطونه زكواتهم. ليصرفها فيأخذ منها لنفسه او لولده فهذا لا يحل له ولا
لا يجوز عليه والاثم عليه هو لا على اهله ولا على ولده والله اعلم. ام عبد الله ستحج هذه السنة وستكون متمتعة وتريد ان تسكن خارج حدود الحرم؟ لا بأس بذلك الذي يقطع التمتع بقوله
عامة اهل العلم هو رجوع المتمتع في سفره الى بلده او الى مثل بلده اما خروجه خارج مكة في النوارية ولو الى جدة ان هذا لا يقطع تمتعه والله اعلم. فهيمة عبر اكس تقول انا ختمت القرآن حفظا مرتين. فقلت الختمة الاولى لامي والثانية لابي رحمهم الله. هل هذا جائز
هذا الفعل غير جائز. فانه لا يهدى الاموات ختمات القرآن وانما الذي يهديه الحي لامواتهم من الاعمال الصالحة الست التي جاءت بالاحاديث الدعاء الصدقة والحج والعمرة وقضاء الديون وصيام الواجب المتعلق بذمتهم والله اعلم. نستأذنكم
شيخنا في هذه الاتصالات ام محمد من الامارات تفظلي. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لو سمحت اريد اسأل بالنسبة للصيام ثلاثة من كل شهر. نعم. اه هل يجوز تعمل ثلاثة لحالة او الاربعة الحالة او الخميس مع الجمعة بس ما يكون ايام البيض
ويكون الاجر نفس الاجر يصوم الثلاث ايام تكون الايام البيض او الاثنين والخميس يعني تسألين هل يصح ان نصومه متفرقة ايوة ممكن ثلاثة لحالة او يوم الاربعاء الحالة اي متفرقة اي يعني يوم بعدين ثلاث ايام اربع ايام بعدين تصومين يوم بعدين مش شرط
اثنين وخميس اول الايام وهل يجوز الخميس مع الجمعة ماذا الخميس والجمعة يعني الخميس والجمعة مع بعض من الثلاثة ايام بس ما يكون ايام البيض. الجمعة والخميس مع بعض جزاك الله خير. شكرا لك يا ام محمد
شكرا للجميع ام انس من السعودية آآ في الحديث الفطر العظيم لبناء المسجد من بنى لله مسجد مسجدا ولو آآ بنى الله له بيتا بالجنة تقول هل المشاركة بمئة ريال
كتبرعات في بناء مسجد ادخل في هذا الفضل العظيم. نرجو ذلك والمئة ريال اشد من افحص قطاة. الله اكبر. نعم يرجى لها ذلك ولا يستقل الانسان في بناء المساجد واعمال الخير واعمال البر ولو شيئا يسيرا. وقوله صلى الله عليه وسلم من بنى لله مسجدا
ولو كمفحص قطاة مفحص القضاة ما يتعدى اصبعي. مم. بنى الله له بيتا في الجنة من باب ترغيب المؤمن على فعل الخير والبذل فيه والمساهمة في وجوه البر ومنها بناء المساجد البناء الحسي
كما عمارتها العمارة المعنوية والله اعلم. نسأل الله من فضله. ام محمد من تونس. سألت عن حديث اه امتي هذه مرحومة ليس لها عذاب وانما عذابها في نعم. في الفتن
هذا حديث ابي موسى الاشعري عبد الله بن قيس الاشعري اليماني اذ رواه ابو داوود وغيره باسناد جيد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال امتي هذه امة مرحومة. ليس لها عذاب في الاخرة انما
ما عذاب هالدون ان عذابه في الدنيا في الفتن والزلازل والمحن فهو حديث حسن جيد والله اعلم. ايضا حديث لا يلج النار من صلى قبل شروق الشمس وقبل غروبها. هذا الحديث
اصله في الصحيحين من غير هذا اللفظ لقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث جرير ابن عبد الله البجلي رضي الله عنه آآ هل تضامون في رؤية الشمس ليس دونها سحاب وهل تضامنون فرؤة القمر ليس دونها حجاب
ان استطعتم الا تغلبوا على صلاة قبل الفجر قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروبها فافعلوا وهما صلاة الفجر وصلاة العصر والله اعلم ابا محمد من اليمن تفضل  السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الشيخ الله يرضى عليك. تفضل الشيخ يسمعك تفضل يا اخي اشك في شرعيته واريد ان اتخلص من هذا المال الظروف المناسبة هذا العمل الخيري كبناء القرى والارياف اما ماذا فعل
سؤال اخر يا ابو محمد شكرا لك الله يبارك فيك. اسمع الاجابة ان شاء الله شيخنا المبارك ام عبد الله من السعودية تسأل هل الهبة تدخل في الارث آآ سألت عن اللفظ قبل قليل
لن يلج النار من صلى قبل ان قبل شروق الشمس وقبل هذا حديث رواه النسائي عن عمارة ابن ريبة رضي الله عنه يرفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لن يلج النار
من صلى قبل شروق الشمس وقبل غروبها. اي صلاة الفجر وصلاة العصر. وهو حديث آآ صحيح عند اهل اسأل الله من فضله. والله اعلم. ان يحرمنا على النار. وان يعينا على ذكره وشكره. هل الهبة تدخل في الارث
الهبة اذا قبضها الموهوب ملكها واذا مات ولم يقبضها دخلت في الميراث. هم. ومسائل الهبة اذا وهبها الميت قبل موته ما يتعلق بها من الخصومات يرجع فيها الى القضاء الشرعي
اتفاق للتحقق والتثبت ثم الحكم عليها على ضوء الادلة والله اعلم. في سؤالها الثاني التلاوة والحفظ هل اجرهما سواء؟ التلاوة  قد تكون اعظم اذا كان معها التدبر والحفظ قد يكون اعظم اذا كان معه التكرار
والاستعانة بذلك على الصلاة بها في الليل وفي النهار وفي النوافل والفرائض. فهذه لها اجر وهذه لها اجر والاولى بالمؤمن هو ان يحفظ لانه بحفظه سيتلو. سيتلو ويقرأ ويقرأها في صلواته وفي ليله ونهاره والله اعلم. ام محمد وهي من
الاردن تقول اثناء الصلاة اه كشف غطاء الصلاة عن الرجلين كان تحته لكن كان تحته بنطال هل اعيد الصلاة اذا ظهرت الرجلان من غير اختيار لها او بغير عرفها تتم اه تثمن تتم صلاتها ولا شيء عليها
اما اذا كشفت ذلك متعمدة او ظهر القدمان متعمدة فانها والحالة هذه يجب عليها ان تعيد صلاتها في اصح اقوال اهل العلم والله اعلم. في سؤالها الثاني هل ترك صلاة الضحى اياما
من السنة لان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يواظب عليها النبي صلى الله عليه وسلم حثنا بقوله على صلاة الضحى ورغبنا فيها ورتب عليها الاجور العظيمة. ولهذه هي سنة
تركها احيانا يقتضي او يريد من هذا الترك ان يشابه النبي انه احيانا لم يصلها فبهذا الاعتبار له اجر له اجر اما تركها تهاون وتكاسل واشتغال بغيرها عنها فهذا لا يؤجر عليه والله اعلم. عبد اللطيف من السعودية تفضل
اه سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. عندي سؤالين لو سمحت بالله. السؤال الاول اخي الكريم السؤال الاول اه في عامل كان له اجر عندي وما قدرت اتوصل له. فالحين الفلوس معايا ما ؤ
ما ادري ايش اسوي فيها يعني بالضبط سافر ولا موجود والله ما ادري لانه ضيعنا بعض كذا وما عندي رقمه وللاسف ما قدرت مرة نهائيا السؤال الثاني عبد اللطيف السؤال الثاني عندي
اه حلف اليمين الاخراج للفطر هل يجوز للمنصات منصة احسان او زي كذا كفارة يمين   يعطيك العافية. تسمع الاجابة ان شاء الله يا عبد اللطيف اه شكرا للجميع ام محمد من الامارات
اه تسأل عن صيام ثلاثة ايام من كل شهر هل يلزم ان تكون الاثنين والخميس او ايام البيض؟ او لها ان تصومها يعني متفرقة او تصوم الجمعة والخميس في صيام الايام الثلاثة من كل شهر افضل ما تكون في ايام البيض
وفي حديث ابي هريرة اوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث اركع ركعتين من الضحى وان قتل قبل ان انام انا اصوم ثلاثة ايام من كل شهر. فهذه الايام صامها متتابعة حسن
صامها متفرقة فحسن فلا اشكال في ذلك يدرك بذلك اجرها نعم هنا سؤال يقول وما يتعلق ان تصوم الخميس والجمعة. اي نعم ثم تصوم يوما ثالثا يجوز ذلك لانها لم تفرد يوم الجمعة بصيام بل صامت قبله الخميس والنهي انما جاء في افراد يوم الجمعة
في صيام نافلة والله اعلم هنا سؤال يقول السائل شقيقان اتفقا دخول آآ على الدخول في مساهمة عقارية وبعد توقيع العقد انسحب احدهما وطالب الاخر بارجاع مبلغ المساهمة ولكون العقد تم توقيعه وخشية من الدخول في نزاع بينهما
قرر الاخ الاخر ارجاع رأس ما له من ما له الخاص علما ان المشروع لم تتضح معالمه من ناحية الربح والخسارة. السؤال في حال ربح المشروع آآ او ربح المشروع هل يعتبر ذلك حلال الذي بقي في المساهمة؟ ام يحق لمن انسحب آآ الربح ايضا؟ والحال
في الخسارة علما انه منسحب بالتراضي التام بينهما. كونه الذي انسحب رفض تحمل الخسارة لو حصلت. على كل حال اذا حصل الانسحاب الترابي الكامل قبل البدء بالمشروع وعوضه شريكه اخوه برأس ماله فهذا
الحمد لله مخرجا لهم من هذه الشركة بابطالها قبل المضي فيها والله اعلم. الحمد لله. ام اسامة من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله اه عندي سؤال يا شيخ ما هو السؤال؟ ختمت القرآن لمرة واحدة فقط
هل يمكنني ان اخذ السند ولا يتوجب علي ختم القرآن اكثر من مرة لاستطيع اخذ السند اه يعني هل يلزم من اخذ السند ان تختميه اكثر من مرة يعني اقرأ ومكتوب اكثر من مرة ولا يكفي مرة واحدة ولا كم اقل مرة
طيب طيب جزاكم الله خير. اسأل الله ان يجعله شفيعا لك وان يوفقك يا رب العالمين ابا حسن من السعودية الله يمسيك بالخير. حياك الله. مساك الله بالنور السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله
لو سمحت اعطيه محل يعني نحن العروض للايجار المعروض للايجار وانزل على حلاق خله لا الحلاق جاهز ولا ما هو جايز في حرام ولا حلال  الاخر  سلامتك يا طويل العمر. شكرا لك يا ابا حسن
امة الله من السودان زوجي وزوجي امرأة زوجي امرأة مسلطة يعني بتعزيني بالبول امة الله امة الله اعيدي سؤالك الله يحفظك ايوة بسأل عن ام زوجي. ايه ام زوجك. انا ساكنة معاه في نفس في نفس البيت يعني. اي نعم. يلا يعني بتعزيني
قولوا بالفعل. هم. هذا كله ما مشكلة لكن في النزاهة لاحق لاحق عياله يعني عمر بنتي شهرين طيحتها من السعودية وغيره كتير وعندي زي خمس سنين انا جالسة معاها وما ما يعني ما بقول لزوجي انه امك عملت كدا وكدا لانه اصلا ما عندها غيره
فماذا افعل يعني اذا احد من العيال يتأزى هلأ اي ذنب اني انا ساعدته وقاعدة معاها ماذا افعل يعني شكرا لك يا امة الله تسمعي الاجابة شكرا للجميع. نعود الى اسئلة المتصلين شيخ علي ابو محمد من اليمن يقول
اكتسبت ما لم اشك في شرعيته فما الطريقة المناسبة للتخلص منه. هذا المال المكتسب ينظر فيه هل اكتسبه بمقابل عمل ولو كان صاحبه مشتبهة فلا يظر المكتسب لهذا المال مقابل عمله والاشتباه خاصا بمن
بمن اكتسبه. اما اذا كانت المعاملة التي بينك وبين صاحب المال فيها اشتباه او فيها بيع محرم او فيها مكس او فيها ما يتعلق باشتباه المال فلا يجوز لك الانتفاع فيه لانه مال محرم والله اعلم
اللطيف يقول آآ كان لدي عامل بقي له اه اه اجر ورواتب ولم استطع التوصل اليه فكيف تبرأ ذمتي؟ على كل حال يحصل من ارباب الاعمال تفريط وتهاون فيما يتعلق
مكفوليهم والعميل عندهم وربما تغاضب وتنازع تذهب عليهم السنون والايام الطويلة ولا يعطي هذا حقه ثم يندم. يقول انت فرطت ابتداء. هم. فرطت ابتداء في اعطاءه حقه او محاسبته على ما يستحقه
الواجب عليك البحث عنه والتحري فان لم تجده فانك تبحث عن اهله وجماعته. فان عدمت من ذلك كله الوصول اليه فتصدق به بالنية عنه ومتى ما جاء في حياتك او بعد موتك
يخبر بهذه الصدقة فان قبل والا يعطى له حقه الذي لم يعطى له من قبل وتكتب بهذا في وصيتك والله اعلم. ابو محمد من الامارات تفضل يا ابا محمد السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله
كيف حالك يا اخي؟ حياك الله يا ابو محمد. اقول لك اه لا اسألك عن الحديث لم يحج خمس سنوات محروم هذا صحيح ولا؟ من لم يحج خمس سنوات  في حديث عن من لم يحج خمس سنوات فانه محروم
طيب سؤال اخر تسمع الاجابة ان شاء الله يا ابا محمد ايضا من اسئلة عبد اللطيف يقول كفارات اليمين دفعها عبر منصة احسان نعم كفارة اليمين يجوز دفعها عبر المنصات الموثوقة الرسمية
كمنصة احسان وغيرها اذا كانت تخرج للفقراء. الحمد لله. بان كفارة اليمين مقدارها كذا. وتقوم المنصة ومن يعمل بها باخراجها بعد قبض المبلغ منك الى هؤلاء المستحقين. وكفارة اليمين الواحدة مقدارها خمسة عشر كيلا من طعام البلد مع
خمس دجاجات والله اعلم ام اسامة اه حفظت القرآن مرة واحدة وتريد اخذ السند تقول هل يلزم ان احفظه مرة ثانية بالنسبة لاخذ الاجازة سواء في القرآن سنده او بالحديث لا ينبغي ان يكون ذلك هي همة
الطالب والباحث والقارئ وطالب العلم فان ذلك من طلب في الدنيا والاجازات فيها اما اذا كان يأخذ بهذا لتقويم قراءته. يقرأها ختمة على على مجيزة او مجيزته. ويأخذ اسناد لابقاء شرف الامة في الحديث
فهذا لا بأس به وكونه مرة او مرتين هذا بينك او بينك وبين من يجيزك في هذا بهذا القرآن والله اعلم. ام عمر من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله
انا عم بسأل يا شيخ عن القرآن يعني الورد اليومي من الجوال من غير وضوء وكذلك قراءة اه كتب التفسير هل يجوز يعني اما ان تقرأين من الجوال او تقرأين من كتب التفسير بدون وضوء
ايوة انا انا اصلا بضرب من المصحف لكن مرات الزول ينطلق الوضوء يقوم يرجع اي نعم طيب طيب السؤال الثاني نعم وفي قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها النبي ازا طلقتم النساء بلغوهن لعزتهن
هل هذا يعني انطلاق الرجل لزوجته في فترة الحيض او النساء لا يقع او لا يقع يعني تسألين هل الطلاق في فترة الحيض لا يقع اي نعم. قوله تعالى فطلقوهن لعزتهن
طيب طيب. اي. في طهر نم طيب. طيب. جزاكم الله خير. شكرا لك يا ام عمر. بارك الله فيك. نقف عن الاتصالات مخرجنا الكريم ما شاء الله الاتصالات كثيرة وايضا عبر كثيرة آآ ام آآ ابو حسن يسأل عن
المحل اه التي تعمل في نشاط الحلاقة. اه حلاقة الرأس. وحلاقة الشعر المأذون بها وقصه من الاعمال المباحة اما المحرم فهو حلاقة اللحى للرجال او عمل القصات المحرمة للرجال والنساء
ومن ذلك فيما يتعلق بالحاجبين نتفا او نمصا او رسما فان كان العمل ينطوي على هذا المحرم التأجير محرم وان كان لا ينطوي على محرم فالتأجير وايضا ممارسة العمل مباحة
الاصل فيها قول الله جل وعلا وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان والله اعلم. نايف يقول اه امام مسجد اه يسجد تلاوة في اية سورة صاد هل فعله صحيح؟ هذا
لعدم السجود في قول الله جل وعلا في اية صاد وخر راكعا فاناب ومذهب الحنابلة ومذهب الحنفية ان هذه سجدة شكر وليست سجدة تلاوة. ايه. وهذا احد الاقوال المشهورة. والصحيح انه يفسد فيها
وترك السجود التلاوة حتى في مواضع السجود المحققة ليس يترتب عليه اثم وانما ترك الافظل والاكمل والله اعلم امة الله من السودان تقول اسكن مع ام زوجي وهي تؤذينا تؤذيني بالقول والفعل وتؤذي ايضا ابنائي
وانا لا اخبر زوجي كون ان يعني كما فهمت من سؤالي انها يعني هو وحيد امه اه فلا اخبر اه زوجي بافعالها ما التوجيه ماذا اصنع؟ احسنت انها تخبر زوجها بهذه المؤذيات
وغالبا يقع الشر ويهيج الشيطان بين المرأة وبين ام زوجها وما يسمى بالحماة المؤمنة والعاقلة اتجنب ذلك وتصبر حتى لو بلغ منها الاذى ما بلغ وكونها لم تخبر زوجها هذا من عقلها. وان شاء الله من دينها الذي تؤجر عليه
للخير بينهم وتركا للتحريش بين الابن وبين امه وهذا ما نوصيها به ونشد على يدها به وهي ان تصبر وتسأل الله جل وعلا فرجا ان عاملت هذه المرأة بما زعمته في حقها فانها لابد ان ترجع باذن الله
الى الصواب والله اعلم. ابو محمد من الامارات يسأل عن صحة حديث من لم يحج خمس سنوات فانه محروم. اه كأنه يشير الى حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل عبدي
امتعته في جسمه وسعت له في معيشته ثم لا يفد الي في كل في خمس فمحروم وهذا الحديث رواه البيهقي ورواه ابو يعلى واهل العلم مختلفون في اثباته وان كان من المعاصرين
الشيخ الالباني يصححه كما في السلسلة. لكن اكثر العلماء المتقدمين يعلونه كابي بكر بن عربي فيجعله موظوعا وابن حبان وغيرهم. والعلماء يأخذون به من جهة ان المدة لما اه نظر في ازدحام المشاعر انه بين خمس سنين استئناسا
فيما روي في هذا الحديث وكونهم محروم في انزاله بالحج والعمرة لانه فوت المشاهد العظيمة في الطواف والسعي والوقوف بعرفة والدعاء والابتهال الى الله في هذه الاماكن المعظمة الشريفة. والله اعلم
ام عمر تسأل عن قراءة القرآن الورد اليومي عبر الجوال او عبر كتب التفسير من دون وضوء. يجوز ان يقرأ القرآن عبر الجوال في تطبيقاته من خلال كتب التفسير الملحقة بالمصحف
وان لم يكن متوظيا وان لم يكن متوضئا لانه لم يباشر مس المصحف. والافضل ان يكون على وضوء لكن لا نلزمه بذلك لانه لم يمس المصحف وفي حديث ابي بكر
ابن عمر ابن حزم عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم الطويل والا يمس المصحف الا طاهر اي متوضأ والله اعلم في سؤالها الثاني هل يقع الطلاق في فترة الحيض والنفاس؟ الائمة الاربعة على ان الطلاق البدعي
وهو الطلاق في فترة الحيض والنفاس او في طهر قد جامعها فيه او ثلاثا بلفظ واحد الائمة الاربعة على ايقاعه. مم. مع اثمه بتعديه حد الله جل وعلا والله جل وعلا يقول ان طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن واحصل عدة
معنا لعدتهن هو الطلاق السني اما في طهر لم يجامعها فيه او يطلقها طاهرا او يطلقها لحظة واحدة ولا يثني ولا يثلث بقوله عليك الطلاق مرتين او عليك الطلاق بالثلاث وما الى ذلك مما يشتهر
على السنة العوام ولا حول ولا قوة الا بالله. نعم. همس عبر اكس تقول خالي توفي بمرض السرطان ولم يصم رمضان بسبب المرض. من يقضي صومه الان نعم من مات وعليه صيام
من رمظان او غيره من صيام الواجب فالمشروع ان يصوم عنه وليه ومعنا وليه حبيبه ومن يريد ان ينصحه فان لم يصم عنه احد او ليس له احد يطعم عنه في كل يوم مسكين والله اعلم. فيصل يقول هل من السنة الدعاء عند شرب لبن الابل
نعم من السنة الدعاء عند شرب اللبن عموما لبن الابل وغيره. هم فيما دعا به النبي صلى الله عليه وسلم اللهم بارك لي فيه وفي شرب اللبن لم يقل اللهم زدني منه
وانما قال اللهم بارك لي فيه آآ فيه مشروعية الدعاء بالبركة الدعاء فيه بالبركة والله اعلم. نعم. في سؤاله الثاني هل من مات قهرا وظلما يعد شهيدا ينظر الى هذا القهر والظلم
هل سبب له جلطات؟ سبب له من ذلك اشياء يدخل في حكم الشهيد بكونه مبطون على ان الظاهر والله اعلم ان من كان كذلك مقهورا مظلوما فانه يدخل في من مات مبطونا لان هذا الداء داء داخلي نفسي. نعم. اثر عليه بهذا
بهذا السبب حتى مات والله اعلم. محمد يقول ما حكم اسبال اليدين في صلاة النافلة؟ اسبال اليدين صلاة النافلة مكروه وليس حراما لان النبي صلى الله عليه وسلم امر بالوضع اليمنى على اليسرى. وهذا عام
يشمل الفرض وهو اكد ويشمل النفل وهو الاولى والله اعلم. هنا سؤال عن حكم قول كل عام وانتم الى الله اقرب اذا قالها من باب الدعاء فلا بأس به وان قالها من باب التهنئة فالله اعلم قد يكون اقرب وقد يكون ابعد
وانا اوصي اخواني واخواتي ان انه في باب التهنئات نأخذ الادعية الواردة والنافع اما يقلد بعضنا بعضا. كل عام وانتم بخير. كل عام وانتم الى الله اقرب من باب الخبر فهذا لا يفيد فلا يشمل دعاء ولا يشمل
اه تهنئة والله اعلم. هنا سؤال السائلة تقول حكم لبس عباءة الكتف مع طرحة طويلة والاستغناء بالطرحة عن الخمار. وهل يجب لبس القفازين لباس الحجاب لم تأتي الشريعة به بلباس محدد
وانما الذي جاء فيه قول الله جل وعلا يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن بان يسترها جلبابها من اعلاها الى اسفلها ولا يكون هذا اللباس لباس الحجاب مظهرا للزينة
وانما حرم العلماء عباءة الكتف لانها تظهر عرظ عرظ كتفي المرأة وجسمها فلم يسترها من كل وجه فالمقصود هو ان تستر في اي لباس سمي والاولى ان يكون باللباس الاسود لانه الابعد عن الزينة. كما جاء في لباس المؤمنات الصحابيات على عهد النبي صلى الله عليه
وسلم خرجن متنفعات بمروطهن لا يعرفن من الغرس كأنهن الغرابيب السود والله اعلم هنا سؤال هل حقنة العين آآ تؤثر على الصيام؟ آآ قذرة العين وحقنتها لا تؤثر على الصيام في
اصح الاقوال وان وجد لها طعما في وكذلك قطرة الانف وقطرة الاذن والله اعلم. نعم. ايضا من الاسئلة هنا سؤال يا شيخنا الكريم عن اه مقولة يقول اه اه عبارة
اه مجتمعين عند النبي عند رؤية من اجتمعوا في موقع ما هادي ما لها اصل لو قال مجتمعين في رؤية الله او في الجنان هذا الذي ينفع لانه خبر بمعنى الدعاء
والله اعلم. نعم هنا ايضا سؤال اخر آآ عن آآ الزام العاملة غير المسلمة في غطاء الرأس هل تلزم؟ يعني اما آآ يعني تترك كما آآ باللبس الذي يعني تشاء هي
الاولى ان تلزم بستر مفاتنها عن الرجال الاجانب لان الكفار وغير المسلمين مخاطبون بالشريعة. نعم. لا سيما اذا كان يصدر منها فتنة يتعين على اه مكفوليها يلزموها بذلك والله اعلم. نعم
ايضا من الاسئلة الواردة شيخنا المبارك يقول السائل هنا الاخت فوز سائلة تقول اذا صليت قيام الليل مثنى مثنى فاستقمت للركعة الثانية وادركت بعد الوقوف اني صليت ركعتين ماذا افعل؟ هل اقطع الصلاة ام اعود للجلوس؟ نعم
من صلت مثنى مثنى ثم قامت بركعة ثالثة وهي وهي لم تشعر فتأكدت انها ثالثة فانها يجب عليها ان ترجع وتجلس وتسجد للسهو بعد والله اعلم. شكرا لكم فضيلة الشيخ دكتور علي وانا كذلك اجدد الشكر لكم ولاخواني واخواتي واسأل الله ان يجعله
لقاء طيبا ينفعنا الله عز وجل به ويغفر لنا ذنوبنا وجميع المسلمين والمسلمات احيائهم وامواتهم ان ربي جواد كريم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اصحابه اجمعين
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد. الشكر يمتد اليكم مشاهدينا الكرام على حسن متابعتكم لهذا اللقاء والذي يمكنكم ان تتابعوه كاملا على منصة الرسالة في اليوتيوب. الى ان القاكم غدا اترككم في حفظ الله ورعايته. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته

