بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مشاهدينا الافاضل اينما كنتم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طيب الله جميع اوقاتكم بالخير والمسرات. اهلا وسهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء
المبارك من البرنامج اليومي يستفتونك الذي يأتيكم عبر شاشة الرسالة للاجابة عن اسئلتكم استفتاءتكم الشرعية من خلال عرضها على نخبة من العلماء الاجلاء في المملكة العربية السعودية لياتيكم الجواب على هدي من كتاب الله عز وجل وضياء من سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم
باسمكم جميعا ايها الكرام نسعد كثيرا بالترحيب بضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ والاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة الذي سيتولى مشكورا مأجورا اجابة عن اسئلتكم واستفتاءاتكم فاهلا وسهلا ومرحبا بكم شيخنا الكريم وشكرا
لحضوركم معنا في الاستوديو بارك الله فيكم وشكر الله لكم ولاخواني واخواتي اينما بلغ اليه هذا الاثير سائلا ربي جل وعلا ان يجعله لقاء طيبا مباركا نافعا ينفعنا ويرفعنا الله عز وجل به في الدنيا والاخرة. وان يهب لنا من لدنه رحمة. انه سبحانه هو الوهاب. اللهم امين. نسعد ايها الكرام
اخيرا بتلقي اسئلتكم استفتاءتكم الشرعية من خلال هواتف البرنامج التي تظهر الان وستظهر تباعا في ثنايا تقديم هذه الحلقة والبداية من تونس مع اختنا ام حمد. حياك الله يا ام محمد. تفضلي. حياك الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. سؤال الشيخ بارك الله فيكم. نعم
صحيح ان نبينا محمد صلى الله عليه وسلم كان يفتتح قيام الليل. يكبر عشرا ويحمده عشرا ويسبح عشرا ويستغفر عشرا. ويقول اللهم واهدي له وارزقني وعافني ويتعوذ من ضيق المقام يوم القيامة. بارك الله فيكم. طيب سؤال ثاني. لا بارك الله فيك. طيب شكرا جزيلا لك
الله يجزاك خير. ام عبد الله من السعودية حياك الله يا ام عبد الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي اختي اه انا اول شي قمت اه ابى اصلي الظحى اي نعم وتفاجأت انه اذن الظاور
كمية من صلاة الضحى الى راتبتي الظهر. الراتبة القبلية للظهر؟ ايوه ايوه الراتبة القبلية للظهر. طيب. فما حكم ذلك ايه السؤال الثاني ثاني شي صلاة الفجر لمن مثلا انام عنها ويطلع الفجر اي آآ هل ابدأ بسنة الفجر ام ابدأ
آآ طيب السبب طبعا النوم غلبك النوم ايوة. طيب هل هذا اختي ام عبد الله دائما ولا يكون احيانا؟ لا لا الحمد لله. الحمد لله زادك الله الله توفيقك. بعدين هم
الوتر ايه احيانا برضو انام عنها يعني كذا اكون تعبانة مرهقة وانام عنها فاقول ان شاء الله قدوة اصليها احيانا منادرا الحمد لله تمام هذا الحمد لله ايه ايوا فالافضل لمن اكون مرهقة عادي اني اصليها من بعد صلاة العشاء مباشرة
كم اخرها يعني تصلينا من بعد صلاة العشا عشان لولا عشان ما يكون عندك ظروف. اذا عدت يعني اذا حسيت في نفسي اني مرهقة وتعبانة. ايه طيب طيب سؤال ثاني
شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير. ام عبدالرحمن من السعودية حياك الله يا ام عبدالرحمن السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي اختي. امي دعت على ولدها وصارت لها ام دعت على ولدها وصابته الدعوة. ما له
هل تستاهل سمحة؟ هل لها توبة؟ طيب وش سبب دعائها عليه؟ دعت عليها وصابت لنا دعوة ويعني تأثر شوي لكن طيب لكن سؤالي هل هو عقها ما طاعها بشيء ودعت عليه؟ اي واضح
سؤال ثاني يا ام عبد الرحمن جزاك الله خير. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير شاهد من السعودية. حياك الله يا شهد. تفضلي. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه عندي سؤال واحد. ما هو
اه الله يعافيك انا اذا جيت ادعي يعني هل هل الافضل اني افصل بالدعاء وانا اقول يا رب انا ما اتمنى يا رب انجح في مادة كذا شيء اتمناه امس الافضل انه يقول يا رب عطني ما اتمنى
بدون تفصيل بدون تفصيل ايش الافضل اني افصل في الدعاء ولا اني اقول يا رب اختي فاطمة يا رب انه تعطيني جميع ما اتمنى ايه واظح سؤال ثاني يا اختي
جزاك الله خير. شكرا جزيلا لك. الله يجزاك خير زكية من السعودية حياك الله يا زكية تفضلي. الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ايوه انا صليت مسجد مكان ونظافة
صليتي مكان ايش وش فيه المكان هذا؟ مسجد مسجد ايه مكان غير نظيف هل فيه نجاسة؟ ايوا نجاسة؟ نجاسة طفل ولا ماذا؟ يجوز صلاة؟ طيب سؤال ثاني شكرا جزيلا لك. الله يجزاك. ام انس من السعودية
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. السلام. لو سمحت عندي سؤال هل دعاء الوالدين يستجاب اه حتى لو كان على اشياء تافهة؟ لا هي امر دين ولا مثل ايش اشياء تافهة؟ اصلا ما تستحق يعني
اشياء بسيطة يعني على اشياء دنيوية تافهة يعني مثلا يحصل ابن على سيارة او يحصل لا لا مو بسيارة اقل اقل من يعني دعاء على اشياء يعني من الاساس ومن كذا يعني ما هي يحصل على اثاث معين وكذا؟ لا لا لا دعاء على اي شيء والله لو لو تتكرمون علينا بمثال حتى يتضح لنا
في المنزل يعني انه على شي على اثاث على ويدعي دعاء يعني دعاء آآ بعدم التوفيق بعدم اكبر من اه الشيء اللي يعني صار هل يقبل؟ تدعو الام على ولدها بعدم التوفيق
على اشياء يعني بسيطة. ايه على اشياء سواها اشياء بسيطة جدا. ايه. ما تستحق. يستجاب الدعاء. طيب. السؤال الثاني. شكرا ما في شكرا جزيلا لك. الله يجزاك خير طيب من معنا
عبدالهادي من السعودية حياك الله يا عبد الهادي ايوة السؤال الاول آآ قرأت المصحف ومن خير وظوء يعني قال كنت في الطيارة المسافة طويلة كانت النصب من غير وجه اه قرأت المصحف بدون وضوء
السؤال الثاني لماذا قرأت المصحف بدون وضوء بدون وضوء. من غير وضوء ايوة في قصة في الطيارة المسافة كانت طويلة سبع ساعات في الطيارة. طيب في في دورة مياه في الطائرة يا عبد الهادي
والله بس قرابة المصحف من غير وضوء. طيب. السؤال الثاني السؤال التاني كنت في مسألة في رمضان عندي تسع ايام في رمضان. ايه. ما قضيتها جيت اه قبل ما اقضيها مشيت
دكتور انا عندي حصوة مرض ايه. حصوة في الكلى والسكري. طيب وقالت الدكتور لا تصوم قبل قبل ما يجي رمضان اقضيها في شخصي محتاج اعطيت المبلغ سلفيا بعد ما مشيت الدكتور قال لي انت
غيرت النية النية اللي اللي كانت سلفية خيرتها للقضاء على رمضان هل يجوز الكلام هذا؟ انت الطبيب قال لك ما تستطيع نهائيا طيب لعلنا يتواصل معنا عبد الهادي من جديد حتى يعني نستوضح منه السؤال الثاني بشكل ادق
اه طيب شيخنا الكريم نبدأ احسن الله اليكم من اختنا ام عبد الله تقول انها كانت تريد ان تؤدي السنة القبلية لعفوا تريد ان تؤدي ركعتي الضحى. ثم بعد ذلك تفاجأت بان اذان صلاة الظهر يرفع. فحولت النية اثناء الصلاة من ركعتي الضحى الى السنة
القبلية لصلاة الظهر فهل يجوز عملها ام لا؟ احسن الله اليكم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد. سيد الاولين وخاتم المرسلين
على اله واصحابه ومن سار على نهجه واقتفى اثرهم الى يوم الدين. وسلم تسليما كثيرا اما بعد فكونها شرعت في صلاة الضحى ثم اذن مؤذن الظهر هذا فيه خلل لانها صلت الضحى في غير وقتها
حيث جاءت الشمس وصلاة الضحى ينتهي وقتها قبل زوال الشمس. لان وقت الزوال وقت نهي متشدد فيه في النهي عن النوافل فيه فبالتالي عليها التوبة الى الله جل وعلا. ومن نوى نافلة
معينة ثم فات وقتها وارادها نافلة اخرى معينة لم يصح في اظهر اقوال اهل العلم لان النافلة المعينة لابد ان ينويها كذلك من اول الصلاة. انما الاعمال بالنيات فعليها ان تبدأ بركعتين جديدتين
تنوي بهما من اولهما انها ركعتا الظهر القبلية والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم شيخنا ام حمد من تونس تسأل عن استفتاح النبي سلم تقول هل كان يكبر عشرا ويحمد الله عز وجل عشرا ويسبح عشرا ويهلل عشرا ويستغفر عشرا ثم يقول اللهم اغفر لي واهدني وارزقني
وعافني ويتعود كذلك من ضيق المقام يوم القيامة. نعم هذا الحديث هو حديث صحيح رواه ابو داوود وابن حبان وغيرهما من حديث عاصم ابن حبيد انه قال سألت امنا عائشة رضي الله عنها كيف كان يقوم النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقالت له رضي الله عنها ما ظننت ان يسألني احد
عن هذا قبلك كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا قام من الليل كبر عشرا وحمد عشرا وسبح عشرا واستعاذ بالله من آآ آآ من ضيق المقام يوم القيامة وقال اللهم
آآ رب اغفر لي اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني. فهذا من وجوه الاستحباب فيما يستفتح به المسلم قيام الليل وهي احد الوجوه الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم. والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ام عبد الله ايضا لديها سؤال اخر تقول ان
ولله الحمد والمنة من المواظبين على اداء صلاة الفجر في وقتها. لكن تقول آآ هناك حالات نادرة جدا آآ تنام عن الصلاة بعد شروق الشمس فتقول ايهما افضل؟ هل ابدأ بالفرظ مباشرة؟ ام اؤدي سنة الفجر القبلية؟ اذا غلبها النوم
وهي غير مفرطة ولا مقصرة فانها وقامت من النوم بعد طلوع الشمس. فانها تتوضأ وتصلي اولا ركعتي الصبح القبلية ثم تقيم الصلاة وتصلي صلاة الفجر الفرض ان النبي صلى الله عليه وسلم حصل انه في احدى سفراته
آآ ناموا عن صلاة الفجر ولم يقوموا الا وقد ارتفعت الشمس على رؤوسهم فقال انتقلوا عن هذا الوادي فانه بات معكم فيه شيطان. الله. ثم نزل في مكان اخر وامر بلالا فاذن فصلى الناس راتبة الفجر القبلية ثم امها
عليه الصلاة والسلام في صلاة الفجر وجهر فيها بالقراءة. والله اعلم. الله يحسن اليكم شيخنا الكريم في سؤالها الاخير شيخنا تقول ولله الحمد والمنة هي من المواظبات على قيام الليل وتختم قيام الليل بركعتي الشفع ثم الوتر قبل اذان الفجر لكنها في بعض الاحيان قد تكون مرهقة فتكون اخشى
ان يفوتني قيام الليل ولا استيقظ له. فهل آآ يصلح ان تؤدي آآ قيام الليل بعد صلاة العشاء مباشرة قيام الليل واهمه ركعتا ركعات الوتر يبدأ وقتها من انقضاء صلاة العشاء الى قرب الفجر. والنبي صلى الله عليه
وسلم ثبت عنه انه اوتر في اول الليل واوتر في اوسطه واوتر في اخره والوتر في اخره افضل فمن ظن او خاف ان لا يقوم اخر الليل فصلى في اوله او قبل ان ينام فقد ادى هذه الفظيلة في السنة المؤكدة في صلاته من الليل بما فتح الله عليه
ولا شيء عليها والحالة هذه والله اعلم. الحمد لله. شيخنا ام عبدالرحمن تقول ام دعت على ولدها لانه اغضبها. وتقول قل اصابته هذه الدعوة فهل يجب عليها ان تستسمح منه
النبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه من غير وجه انه قال لا تدعوا على اولادكم لا تدعوا على اولادكم ودعاء الوالد على ولده او لولده مستجاب ومن فعلت ذلك واصابت ولدها
دعوتها فعليها التوبة الى الله لا ان تستسمح الولد لان العبرة لانها عصت ربها بمعصية رسوله صلى الله عليه وسلم فتتوب الى الله وتستغفره وتسأله ان يرفع ما اصاب ابنها من البلاء الذي كانت هي سببه بدعوتها عليه
والله اعلم. شيخنا الكريم نشاهد شيخنا تقول عند دعاء المسلم لله عز وجل هل يفصل بامنياته اللهم ارزقني وظيفة مناسبة اللهم ارزقني زوجا صالحا وغير ذلك او دارا واسعا. ام يقول اللهم ارزقني ما اتمنى ويسكت
اه هذا مبناه على ما يسمى عند العلماء بالاعتداء في الدعاء. ادعوا ربكم تضرعا وخفية وادعوه خوفا وطمعا انه لا يحب المعتدين. الاعتداء في الدعاء في امور ثلاثة ان يسأل الله ما لا يصح له شرعا
ثانيا يصح ان يسأل الله ما لا يصح له قدرا. اللهم اقلبني الى صقر الى اسد الى كذا. هم. ثالثا ان يسأل الله عز وجل ما فيه سوء ادب وتمحن
وذكروا من سوء الادب والتمحل التفصيل فيما يدعو به اسألك سيارة لونها كذا موديلها كذا سرعتها كذا قيمتها كذا الى اخره. هذا مثال. هم. فهذا قالوا انه من الاعتداء في الدعاء
يسأل ربهم يا الخير وربي ادرى بما ينفعه يصلح له ويصلح له واني اوصي في من يدعو ان يدعو بخيري الدنيا والاخرة. الله. فان الدنيا اذا قصر دعوته عليها تزول
واذا سأل الله ما يصلح له في الدنيا والاخرة استمر نفع هذه الدعوة الى اخرته والله اعلم. واجمع الدعاء في هذا ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. ولهذا دعا بها النبي في اشرف المواقف. الله اكبر
من الركنين اليمانيين في طوافه عليه الصلاة والسلام والله اعلم. وهدي يا شيخنا الكريم اذا كان الانسان يدعو لنفسه ربنا اتنا في الدنيا هل يقال بصيغة المفرد؟ ربي لا يقولها كما جاء في الاية. ربنا اتنا. اي نعم. لانها جاءت في القرآن كذلك. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. وان نوى ان يدعو لنفسه
ولغيره كان الدعاء عندئذ والحالة هذه مناسبة والله اعلم. نعم. شيخنا في احد الاحبة يقول انه يحرص عند الدعاء يقول اللهم اصلح ابنائي وابناء اللهم اصلح بناتي وبنات المسلمين. فهل هذا الدعاء سائغ شرعا؟ نعم هذا الدعاء دعاء سائغ ويرجى له الاجابة ويؤمن ويؤمن
على دعائه ملك امن ولك بمثل. وله الاجر فانه ما من مسلم يدعو لاحد المسلمين الا كان له بكل مسلم حسنة الحسنة والحسنة بعشر اضعافها فهذا مظنة اجابة الدعاء لانك لم تقصر هو على نفسك
وثاني عممت به ابناء المسلمين وثالثا امن على دعائك ملك. ما شاء الله. فانت كاسب في ربحك مع الله عز وجل غير خاسر نعم شيخنا الكريم زكية تسأل وتقول المسلم الذي يصلي في المسجد في مكان به نجاسة فما حكم صلاته بالتفصيل احسن الله اليكم
اذا كانت تعلم بالنجاسة قبل صلاتها. وصلت في هذا المكان فان الصلاة باطلة. لان من شروط الصلاة طهارة البقعة الحالة الثانية الا تعلم بالنجاسة الا بعد انتهاء الصلاة فصلاتها والحالة هذه صلاة صحيحة. ولا يضرها وجود النجاسة التي لم تعلم بها
فانه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه صلى بنعليه وفي اثناء الصلاة نزع نعليه ونحاهما جانبا ففعل ذلك الصحابة من ورائه فلما فرغ قال لم فعلتم ذلك؟ قالوا رأيناك فعلته
نزعت نعليك ونحيتهما. قال ان جبريل اخبرني انفا ان فيهما اذى. والاذى هو النجاسة فصحت صلاة النبي التي ابتدأها بالنعلين حيث لم يعلم بنجاسته. بنجاستهما والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم
ابو محمد فرنسا حياك الله يا ابا محمد تفضل. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله. سؤالين لو سمحتم. الاول السؤال الأول ما هو الذكر بعد صلاة الوتر
وايضا سمعت انه يجب ان يقال جهرا اعلم هل هو جهر ام سروال الثاني عندي صديق يعاني من الوساوس في الطهارة. نعم. واحيانا عندما تقام الصلاة في المسجد يدخل في الصلاة مع النية انه بعد هذه الصلاة سيعيد وضوءه وصلاته. لا حول. وانا اقول له ان هذا من الوسواس
ما حكم الدخول في الصلاة مع نية اعادتها بسبب الشكوك في الوضوء والصلاة نعم نعم. سؤال ثالث يا ابو محمد لا بارك الله فيك. شكرا جزيلا. عبد الرحمن حياك الله يا عبد الرحمن تفضل
ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل يا اخي عبد الرحمن. عندي سؤال ممكن؟ اي تفضل ليش ما ممكن ممكن ونص تفضل انا اتفقت مع احد العمالة ان يؤدي الي عملا معينا ولكن تفاجأت بعد ذلك انه لم يؤدي العمل بالشكل المقلوب. ولو
وليس هو الذي ادى العمل آآ ارسل صحفا اخر ليؤدي العمل. فانا حلفت اني ما اعطيه ولا ريال فهل علي اثم طيب هل اتم العمل خمسين بالمية ستين بالمية ولا كيف
اه نعم هالدرك معه اخر ولكن ما يعني كم نسبة الاتقان من مئة كم يمكن خمسين في المية يستفيدوا ستين بالمية خمسين بالمية. طيب. سؤال ثاني شكرا جزيلا لك يا عبد الرحمن
ام عبد الله من السعودية حياك الله يا ام عبد الله تفضلي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نفع الله بكم يا رب ويبارك لكم في علمكم يا رب اللهم امين. عندي كذا رسالة السؤال الاول اه
انا لدي خاتم ذهب بين بيتي وبين بيت جارتي. فاعطاه زوجي. اه بحثت عنه بين الجيرات وما حد عرف انه قالوا لا مو لينا وبينت لهم لي كل جراسي ما طبعا ما هو لاحد. قلت لزوجي خلاص رجعه وهو يخليه عنده سنة. الين ما يعرف اي احد يسأل عنه
يتصدق عن صاحب الخاتم يعني براحته فهل هذه عملي صح؟ هو هو من الذهب اي ذهب. عاد ما شاء الله الذهب مرتفع الان يا ام عبد الله. طيب السؤال الثاني لو سمحت لو اني مثلا بعمل هذا الاسبوع ما شاء الله ما بين القروبات. انه نقول
مثلا هذا الاسبوع خليني اتكلم كله عن الصلاة وفضل الصلاة بالايات وبال يعني احكامها وكذا يجوز ولا ما يجوز؟ يعني اعمل هذا الاسبوع كل حافل عن الصلاة مثلا. الاسبوع الثاني وهكذا. نعم؟ اقول الاسبوع الثاني عن الزكاة وعن بر الوالدين الاسبوع اللي بعده. ايوه يعني ايوه ممكن زي كذا
بإذن الله. ايه طيب سؤالنا الثالث؟ السؤال الثالث اللي هي الاية اللي موجودة في سورة يوسف. ايه. عليه السلام. بعرف ايش المقصود ذلك يعلم اني لم اخونه بالغيب. هي قصدها على زوجها ولا قصدها ليوسف عليه السلام. وتقصدين اخ هو الضمير يعود على الزوج على يوسف عليه السلام. ايوه
طيب اخر سؤال؟ اي نعم. اخر سؤال لو سمحت. تفضلي. في سورة الفرقان اية سبعة وسبعين كل ما يأبأ بكم ربي لولا دعاؤكم فقد كذبتم فسوف ما المقصود منها هذي؟ الاية هذي ما تفسيرها؟ ايوه شكرا لك شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير يا اختي
ام محمد بالسعودية حياك الله ام محمد تفضلي. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. عندي سؤالين الله يجزاك خير. الاول السؤال الاول ما هو الصور الاول احنا آآ اعتمرناه. ايه. ورجعنا سكنا في العزيزية
اه عيالي يروحوا يصلون في الحرم وانا ما اقدر تعبان شوية يحسب لي نفس جور اللي يصلي في المسجد اللي هو مئة الف صلاة مسجد الكعبة. ايه السؤال الثاني انا بعد فراغ الوضوء اقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم اجعلني من التوابين اجعلني من المتطهرين سبحانك اللهم وبحمدك اشهد
دلالات الصبر وتبريك. هذا صحيح لكن اشهد ان الله وحده لا شريك له اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ايوة واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين
سبحانك الله وبحمدك اشهد ان لا يا اختي ام محمد شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير. حياك الله. ابو انس من الجزائر حياك الله ابو انس واياك واياك سلام ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ربي يحفظكم ويحفظ الشيخ. اللهم امين. الله يحييك. تفضل. اه سؤالي
المرأة صلت السنة هل يجوز لها ان تقيم الصلاة للفريضة حتى تفصل بين السنة والفريضة لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا تصل الصلاة بصلاة لا توصل صلاة بصلاتي  سؤال ثاني ربي يحفظك
نعم. ان الله سبحانه وتعالى يقول اذا حييت امي تحية فحيوا باحسن منها او ردوها. اذا سلم علي احد قال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هل يجوز ان ازيد ومغفرته
ورضوانه ايضا ولابس مغفرته بارك الله فيك. اه شكرا جزيلا لك. اه سامحني. ربي يحفظك. طيب تفضل. هل يجوز اه اه هل يجوز الدعاء في يوم الجمعة انا اقول جمعة مباركة. اه قول جمعة مباركة. حكم قول جمعة بارك مرحبا بك اخي. سم. ربي يحفظك
سم. رفع اليدين قبل القيام من التشهد الاول. هل يكون جالسا والتكبير هل يكون جالس؟ يكون جالسا قبل قبل القيام والحين جالس للتشهد الاول ثم قام. ثم قام ورفع يديه
رفعت اليدين والتكبير قبل القيام الى ركعة ثالثة. ايه ايه واظح ايه. طيب. بارك الله فيك. شكرا جزيلا. الله يحفظك. شكرا ام صالح من السعودية حياك الله يا ام صالح. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ايه سؤالي الوصية اذا لم تنفذ الوصية هل على الورثة
والميت يعني يلحقه مثلا شيء او انه يعني حكم اللي ما ينفذ الوصية؟ هذا السؤال الاول. لكن عدم تنفيذ الوصية هل هو طمع مثلا بمال المتوفى؟ وليش سبب عدم التنفيذ
يعني ما ندري وش بس ما يبغى ينفذه خلاص ما يبغى ينفذ وهي واضحة مكتوبة مرة كله كله اي بس ما يبغون رافضين انهم ينفذوا الوصية برافو عليهم والميت يعني كيف يكون مرتاح في قبره ولا كيف السؤال الثاني كل جمعة اولادي البالغين يلعبوا كورة الين ما يؤدن
المغرب فانا اقول لهم ما يجوز يقولون لا وكيف ما يجوز؟ يعني اقول لهم اقعدوا صلوا على الرسول يعني ايش ايش الحكم؟ كيف كيف انصحهم؟ هل كلامي صح لمن اقول لهم
مم. واقعدوا يصلوا على الرسول. هم ما كل جمعة لعبتهم كورة مع ولاد الحارة وكلهم بالغين. طيب. الحكم؟ كيف انصحهم؟ طيب ولكن اختي ام صالح بالنسبة للسؤال اول الوصية هذه التي لم تنفذ هل هي الوصية مثلا بقضاء دين للمتوفى ام ماذا يعني او التبرع بالمجالات الخيرية
ايوه زي كذا تبرع ووصية يعطي ايتام يعني كذا من عنده يعني من عنده ايه طيب وانه لكنه ما عليه ديونه مسدد لا لا لا انا حبيت اطمئن بس على هذه النقطة شكرا جزيلا لا لا ديون لا ما هي ديون اي واضح الله يجزاك خير شكرا الله يعطيك العافية سعيد من السعودية حياك
الله يا سعيد تفضل. السلام عليكم شيخ عبد الرزاق. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الله يحييك. الله يبارك فيك يا شيخ علي. السلام عليكم. الله وبركاته الله يجزاكم خير عندي سؤال زوجتي عندها ذهب ايه ومعدل الاستعمال ايه اشتريته للاستعمال
فاحنا مقيمين وذهبنا الحين في في الديرة هناك موجود في في البلد صار له فترة يمكن حوالي كم سنة ما استعمل مم. ما ادري هل فيه زكاء ولا ما فيه زكاة؟ لكن معدل للاستعمال. الاستعمال للزينة. للزينة. اي طيب سؤال ثاني. شكرا الله جزيلا
الله يجزاك خير. يا مرحبا. سعود من السعودية. حياك الله يا سعود. تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. تفضل يا سعود. يا طويل العمر. اذا تعطون راحة الشيخ يعني مدة خمس دقايق يرتاح
الله يحفظهم هذا اقتراحي وسلامتك. والله الشيخ جزاه الله خير راحته في الاجابة عن اسئلة المشاهدين. الله يجزاك خير سؤال يا سعود جزاك الله خير. شرفتنا الله يسعدك. شكرا جزيلا لك على مقترحك الطيب. وعلى محبتك للشيخ والشيخ يبادلك ان شاء الله الحب بالحب. شكرا جزيلا لك. طيب
شيخنا احسن الله اليكم هناك سؤال ايضا من اختنا ام انس تقول اه حكم دعاء الوالدين على الولد بعدم التوفيق بسبب في امور تافهة لا حول ولا قوة الا بالله. لا يجوز ان يدعو والد على ولده
ربما دعا عليه فوافقت بابا مفتوحا للاجابة فاصابته الدعوة. الله المستعان. وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم في صحيحه من حديث جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما
قال عليه الصلاة والسلام لا تدعوا على انفسكم ولا تدعوا على اولادكم ولا تدعوا على اموالكم فيستجاب لكم فتندموا سوف يصيبكم ما دعوتم به فهذا نهي والمؤمن اذا دعا اذا رأى من اولاده
ما يكرهه او يؤذيه فليدعو لهم بالصلاح اما سرا او علانية ولا يدعو عليهم فيندم هو ويندمون هم ولا حول ولا قوة الا بالله. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم وهل يستبدل مثلا اذا غضب الوالد على الاولاد هل يقول مثلا الله يصلحكم الله يهديكم؟ نعم
استبدال الدعاء عليهم بالدعاء لهم بالصلاح والفلاح والهداية. الله اكبر. التي يغنم بها الداعي في نفسه والمدعو له ايضا في نفسه والله اعلم الله يحسن اليكم شيخنا الكريم شيخنا عبد الهادي يقول انه كان في سفرة طويلة مدتها سبع ساعات على الطائرة واقول انه قام بقراءة من المصحف بدون وضوء
فما هو التوجيه له لامثاله احسن الله اليكم آآ الثابت من وجوه عديدة عن النبي صلى الله عليه الا يمس القرآن الا وهو طاهر. الله اكبر. يعني توضأ هذا في مسيس المصحف
فاذا كان يقرأ من الجوال تطبيقا في جواله او يقرأ من كتاب فيه التفسير فيجوز مسه بغير وضوء وبهذه المناسبة اوصي اخواني ان يحملوا تطبيقا للمصحف في جوالاتهم وثمة تطبيق جيد
آآ مصدر من مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف انا انصح الاخوان ان يكون في جوالاته متى ما كان لهم فرصة في سفر في حلم في ارض في سما في بحر
يقرأون منه ولا يلزمهم مع ذلك الوضوء. لانه قرأ من التطبيق في جواله والله اعلم. نعم. اه اسمه شيخنا يبدو انه تابع الملك فهد نعم نعم هم المصدرون له. ايه. مصحف المدينة او نعم. اي نعم. مصحف المدينة النبوية. المدينة احسن اليكم شيخنا. اه شيخنا اه عبدالهادي ايضا لديه سؤال
الاخر وان كان انقطع الخط لكن نحن سنعرض السؤال. ان كانت المعطيات تسمح بالاجابة عليه فجزاكم الله خيرا. نعم. يقول شيخنا انه اصيب بحصوة في كليته وكذلك على مرض السكري ذهب الى الطبيب ويبدو انه نصحه بعدم الصيام عليه قضاء تسعة ايام ويقول انه دين شخصا محتاجا مبلغا من المال
فهل يجوز ان يقلب النية من الدين الى كفارة صيام احسن الله اليكم؟ هذا والله اعلم مما مرضه يرجى بروءه وبالتالي يصوم اذا استطاع القضاء. ولو تأخر القضاء بعد رمضان الجديد اذا كان ملازما
المرض عليه وبالتالي تصدق بصدقة ثم اراد ان يقلبها كفارة عن الايام التسعة الظاهر ان هذا لا يجزئه لانه اول ما بدأ بالصدقة على انها مطلقة. هم. فلا يصلح تحويلها الى صدقة القضاء لانه اول مرظا يرجى
طرقة ويستطيع باذن الله ان يصوم بعد ذلك. نعم. والله اعلم. شيخنا لو اخذنا حالة اخرى انه مرض لا يرجى برؤه ونواه دين فهل يجوز وكان هذا الرجل محتاج؟ للدين وهو محتاج اذا كان مرضه لا يرجى برؤه فكفارته عنده ان يطعم عن كل يوم مسكينا ولا بد في الاطعام
ان ينويه من اول ما يخرجها انها كفارة لما كان من صيامه الذي لم يطقه وعجز عن صيامه. لا ان يتصدق بصدقة ثم يقلبها الى نية اخرى والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ايضا هذا سؤال من اخينا ابي محمد من فرنسا يقول
هل هناك ذكر في ختام قيام الليل؟ واذا كان هناك ذكر مخصوص من النبي صلى الله عليه وسلم هل يجهر به نعم ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان اذا فرغ من صلاة ليله
قال ثلاثا سبوح قدوس رب الملائكة والروح. وفي الثالثة يمدها عليه الصلاة والسلام سبوح قدوس رب الملائكة والروح. الله اكبر. هذا ثبت عنه ولو قال استغفر الله استغفر الله استغفر الله
اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام فهذا له اصله في صلاة الفرض والنافلة تابعة للفرظ والله اعلم. وان قال شيخنا سبحان الملك القدوس ثلاث مرات. نعم هي سبحان الملك القدوس. اي نعم
اخطيت. ايه جزاك الله خير. سبحان الملك القدوس. سبحان الملك القدوس. يقول في الثالثة سبحان الملك القدوس. ويمر ويمد بها صوته انا اخطأت في الذكر الاول ايه واستغفر الله واتوب اليه. جزاك الله خير شيخنا الكريم. شيخنا في سؤاله الثاني يقول لديه صديق لديه وسواس في الطهارة وكذلك في الصلاة
يقول انه يصلي في المسجد لكنه ناوي نية جازمة انه سيعيد الوضوء وسيعيد الصلاة قبل ان يكبر مع المسلمين في فما هو التوجيه له والنصيحة؟ هذا مرض مرض الوسواس بلغ باخيك وصاحبك هذا المبلغ
ولا علاج له الا بامور. اولها اللجأ الى الله سبحانه وتعالى ان ان يعافيه ويشفيه من هذه الوساوس. الله. ثانيا ان هو لا يلتفت لها بل ويعاندها ان عجز عن هذا راجع المختصين
الذين يضعون له برنامجا تقوى بها نفسه ويعزم ويقوى عزمه في في ترك هذا الوسواس وكونه ينوي ان يعيدها هذه النية لا عبرة بها. وهي صلاته الاولى صحيحة ولا تعاد ولا يصح منه هذا الوسواس بنية اعادتها والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا عبد الرحمن يقول انه اتفق مع احد العمالة
على انجاز عمل معين هذا العامل لم يؤده وانما كما يقال احال هذا العمل الى شخص اخر من الباطن كما هو في عرف مقاولين يقول انه لم يتقن بنسبة خمسين الى ستين بالمئة فيقول انا حلفت بالله عز وجل الا اعطيه الاجرة فما هو التوجيه له احسن الله اليك؟ اولا لما
علمت يا اخي انه احاله الى اخر. كان الفرظ اما ان تقبل او لا تقبل سيما العمل بين يديك ثانيا كونك حلفت بالله لما حصل من الخصومة بينك وبينه فهذا امر يتعلق بيمينك
والذي ارى لك ان تكفر عن يمينك ثالثا ما يتعلق بالخصومة بينك وبينه في نسبة اتقان العمل وقال خمسين او ستين او اقل او اكثر هذي مسائل الخصومات ليس محلها الافتاء وانما محلها الرجوع انت واياه الى عالم يفسد
بينكم وان كان في بلدكم قاضي فيفصلها وان كنت المغلوب فهو افضل لك. لا تكون الغالب فربما تهظم من حق هذا المسكين والله اعلم. وهل يكفر عن يمين له؟ نعم
يجب عليه ان يكفر عن يمينه. هم. في كل الاحوال يجب ان يكفر عن يمينه لانه سيعطيه من الاجرة. اي نعم. اه شيخنا اه اختنا ام عبد الله تقول اه اه جارهم قد عثر على خاتم ذهبي بين منزلهم وبين منزل الجار. فيقول انه قدمه لزوجي
ظنا منه انه لنا فتقول تفحصته واذا هو لا يخصني قمت بتعريفه في بين الجارات كلهم قالوا ليس لنا هذا الخاتم فتقول طلبت من زوجي ان يعيده لهذا الجار الذي عثر عليه في المرة الاولى. وان يبقيه عنده سنة ويعرف به. فما هو السبيل الشرعي
الشرعي من هذا الامر احسن الله اليكم. ما فعلته ان شاء الله لا جناح عليها به وهو الاصل وقد اختلف العلماء هل يعد الذهب من اللقطة او لا يعد؟ في اقوال اظهرها انه من اللقطة
والذي ارى لكم اخذ هذا الخاتم وتسعيره من الصاغة  اما ان تبيعوه وتتصدقوا بقيمته. في الحالة الاولى تأخذوه وتتصدقوا بقيمته. لكن متى ما جاء صاحبه يعلم بانه فعل معه كذا وكذا
فان اقره والا اعطي لهذا لصاحب الخاتم قيمته والله اعلم. نعم. اه سويت لكم في سؤال ثاني تقول لديهم ما يسمى بالقروبات او المجموعات الواتسية تقول نحن نخصص في كل اسبوع مثلا حديث عن الصلاة ونجعل ما شاء الله هذا القروب عامر بالرسائل الدينية من كتاب الله عز وجل. وسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم في الاسبوع الثاني عن
زكاة وعن بر الوالدين وعن الاذكار فتقول هل في ذلك بدعة في الدين؟ هذا والله اعلم انه من التواصي تدارس الذي ارى لهم ان هذا لا بأس به لكن يخشى عليه من البدعة اذا اعتقدوا ان الاسبوع الفلاني لا يتكلم فيه الا بكذا
والثاني لا يتكلم فيه الا بكذا من باب تخصيص اسبوع في الكلام على هذا الامر من الامور الدينية فهذا من ذرائعه انه يوصل للبدعة. اما في نفسه من باب التذاكر من باب التواصي على الخير. الذي يظهر لي ان هذا لا بأس
به وليس هو في نفسه بدعة والله اعلم. اه نعم شيخنا احسن اليكم تسأل عن الاية الثانية والخمسين في سورة يوسف ذلك ليعلم اني لم اخونه بالغيب ان الله لا يهدي كيد الخائنين. تقول اخنه بالغيب. الضمير هنا في اخنه يعود لمن؟ ليوسف ام لزوجها. اللهم صل وسلم على رسول
الاهلاء يعود الضمير الى يوسف. يوسف اه. لم اخنه بالغيب لم افعل معه الفاحشة التي اتهمته بها. هم. واتهم بها يوسف عليه الصلاة والسلام وهذا من جرائه ايضا انها لم تخن زوجها بان تقع بالحرام مع غيره. مهم. والله اعلم. يا شيخنا الكريم امنت بالله زوجته
العزيز الله اعلم شيخنا الكريم شيخنا ايضا في السؤال الاخر آآ يقول احسن الله اليكم اختنا ام محمد انها ثمرة وسكنوا بالعزيزية تقول كانت متعبة لم تتمكن من الذهاب الى المسجد الحرام بمكة المكرمة صلت في منزلها في العزيزية فتقول هل تنال اجر مئة
صلاة يقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابي هريرة رضي الله عنه المخرج في الصحيحين صلاة في المسجد الحرام بمئة الف صلاة فيما سواه  ويقول صلى الله عليه وسلم ايضا فيما ثبت عنه صلاة المرأة في بيتها خير لها من صلاتها في المسجد. نعم. فصلاتك في بيتك خير لك من
صلاتك عند باب الكعبة لان المسجد يشمل المسجد الحرام وغيره والمرأة متشوفة الشريعة في سترها وكنانها وقرارها في بيتها فصلاتك في بيتك في شقتك في العزيزية الرصيفة في النسيم في العوالي
اجرها مضاعف خير لك من الصلاة في في مسجد الكعبة بشرط ان يقبلها الله منك. فان قبلها الله منك فابشري بالفظل وابشري المظاعفة بمئة الف صلاة وربما ازيد والله اعلم. نعم. اه
اختنا ام محمد شيخنا تسأل عن قول الله عز وجل قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما عن معنى هذه الاية الكريمة قول الله جل وعلا قل ما يعبأ بكم ربي اي لا يكترث بكم ولا يبالي بكم
لولا دعائكم عبادتكم اياه ولجؤكم اليه فقد كذبتم لما كذبتم المرسلين وكذبتم وعدي ووعيدي وسوف يكون لزاما اي وقوع ما يترتب على هذا التكذيب والعناد والله جل وعلا الدنيا ومن فيها لا تسوى عنده جناح بعوضة
ولو كانت تسوى عنده جناح بعوضة ما سقى منها كافرا شربة ماء. ولهذا امرنا الا تغرنا هذه الحياة الدنيا. كما في اخر لقمان فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور سبحانه وتعالى. نعم. الغرور المقصود فيه الشيطان شيخنا. الغرور الشيطان والدنيا والهوى. الله. وصاحب السوء. كل هذا
هؤلاء يغرون العبد ويضلونه عما اوجبه الله عليه وما تعبده سبحانه وتعالى به. نعم. نعم ام محمد لديها سؤال اخر تقول بالنسبة للذكر بعد الوضوء فانها تقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم اجعلني من التوابين
تعاني من متطهرين سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. تقول هل هذا الفعل موافق لسنة خير الخلق محمد صلى الله عليه وسلم نعم احسنت انت جمعت بين دعائين
وقال ان عقب الوضوء الاول ما جاء في الصحيحين من حديث عمران النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا فرغ من وضوئه قال اللهم قال عليه الصلاة من قال حينما يفرغ من وضوءه
اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين دعي من ابواب الجنة الثمان يدخلها من ايتها شاء وهذي الزيادة اجعلني اجعل المتظاهرين زادها الترمذي وصححها وهي زيادة صحيحة
وجاء عنه صلى الله عليه وسلم ايضا انه يقول دعاء اه ختام المجلس الذي كثر فيه لغطه سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. فانت جمعت بين ذكرين
والدين في هذا المحل وهو عقب الوضوء والتطهر والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ابو انس من فرنسا يسأل ويقول المرأة اذا كانت تؤدي السنة راتبة وفرغت منها فهل يجب عليها ان تقيم لصلاة الفريضة؟ حتى يقول يعني ورد او ذكر حديثا نسبه لرسول الله صلى الله عليه وسلم
انه الفصل لا بد من الفصل بين الصلاتين معنى ان تقيم يعني تقوم من مكانها وتغير مكانها. ايه ولا ترفع عليك. نعم. هذا لا يلزمها لانها اذا صلت الفريضة وذكرت الله جل وعلا تكلم
فلا بأس ان تصلي في مكانها ولا يلزمها ان تتحول عنه انما الذي جاء الامر به فيما صلى ثم قام يأتي بالنافلة اثر الصلاة مباشرة فاما ان يتكلم واما ان يتحول يعني يغير مكانه لان لا يوهم او
وهم او يوهم غيره انه وصل صلاة بصلاة والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم يسأل عن حكم قول جمعة مباركة من سبيل الدعاء هذه العبارة التي تأتي ليلة الجمعة وتأتي في يوم الجمعة يتناقلها الناس في السنتهم او عبر وسائطهم ورسائلهم
واتصالاتهم هذه لا اصل لها في الشريعة وانما هي من البدع التي استحسنها بعض الناس تخصيصا لهذا اليوم. هم. وهذا امر وجد سببه على عهد النبي عليه الصلاة والسلام. وفي عهد اصحابه ولم يفعلوه
وكل عبادة لم يفعلها رسول الله او لم يعلمها الصحابة فهي محدثة وهي بدعة ظالة لا يجوز اقرارها ولا التداعي بها ولو حسنت نوايا الناس بذلك والله اعلم. نعم استواكم شيخنا الكريم شيخنا يسأل ايضا عن قول
عز وجل واذا حييتم بتحية فحييوا باحسن منها او ردوها يقول البعض يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اقول وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته آآ جاء في اية سورة النساء في قول الله جل وعلا واذا حييتم بتحيي فحييوا باحسن منها او ردوها
فمعنى ان تحيي باحسن منها ان كان السلام تاما ان ترد السلام تاما ولا تزيد عليه فان زدت عليه دعاء مستقلا عن السلام فهذا حسن اما زيادة ومغفرته فهي لم تثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام بوجه صحيح. وقد سئل ابن عباس رضي الله عنهما
قال نرظى من السلام ما رظيه الله لنا ان المصلي يقول السلام عليكم. السلام عليكم. السلام عليكم ورحمة الله. السلام عليكم ورحمة الله. فنكتفي بها وفي الحديث السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ولم يأتي زيادة عليها
اتخاذها شعار بالزيادة عليها لا. اما ان يجيبه بالسلام تاما عليه ثم يدعو له بما فتح الله له من الدعاء فهذا  ولا يدخل هذا في السلام في اصح الاقوال والله اعلم. نعم احسن الله اليكم يا شيخنا الكريم. شيخنا ايضا يسأل ويقول بالنسبة لرفع اليدين بعد الفراغ
من التشهد الاول في الصلاة الرباعية هل يكون رفع اليدين من حين قيامه الاتيان بالركعة الثالثة جاء في الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه رفع يديه حذو منكبيه في رواية حذو اذنيه في الصلاة في اربع
واضح في تكبيرة الاحرام واذا ركع واذا رفع من الركوع واذا قام للركعة الثالثة. قام من التشهد الاول للركعة الثالثة وقد بوب عليها الامام البخاري باب رفع اليدين اذا قام الى الركعة. الله. فهي
تكون في حال قيامه او في حال استكمامه واقفا لا يكبر ويرفع يديه وهو لم يزل بعد جالسا والله اعلم. نعم احسن لو استعرضنا يعني مواضع رفع اليدين في الصلاة احسن الله اليكم. اربعة مواضع. مهم. عندما يكبر تكبيرة الاحرام الله اكبر
وعندما يركع الله اكبر وعندما يرفع من الركوع سمع الله لمن حمده. وعندما يقوم من التشهد الى الركعة الثالثة. والرفع اما حول حيال المنكبين كتفين او حيال الاذنين نعم الله يسعدكم شيخنا شيخنا ام صالح تقول هناك وصية
اه كتبها اه احد الذين توفاهم الله عز وجل قبل وفاته واوصى ببعض المشاريع الخيرية وايضا التواصي مع الايتام بالخير ودعمهم بالمال. تقول الورثة رفضوا تنفيذ هذه الوصية سؤالها احسن الله اليكم هل يلحق هذا المتوفى اثم؟ وهل
حق هؤلاء ايضا الورثة اثم الاثم لا يلحق المتوفى لانه انقطع عمله وانما الاثم على من لم ينفذ هذه الوصية يتعلق بمن جعله ناظرا عليها فان لم يجعل ناظرا يتعلق بجميع الورثة. الله المستعان. قال الله جل وعلا فمن بدله
اي وصية الموصي بعد موته فبدله بعد ما سمعه فانما اثمه على الذين يبدلونه. هم الذين قصروا واثموا اذا كانت الوصية على وجهها الشرعي في الثلث فاقل فان كانت في اكثر من الثلث فما زاد عن الثلث لا يمضي الا باقرار الورثة. ولهذا الواجب عليهم ان يتقوا الله وان ينظروا ما
من هذه الوصية فيخرجوه ولو باثر رجعي ويتوب الى الله مما كان من تقصير وتفريطهم في وصية مورثهم. ولا تغرنهم الدنيا والاستكثار منها فان الانسان انما يبتلى بهذا المال لانه وديعة عنده. والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ايضا في سؤالها الثاني اختنا
تقول ان ابناءها وابناء الجيران يلعبون كرة القدم ربما كان التنافس محتدما وذلك في عصر يوم الجمعة فتقول انهم لا يجوز قوموا بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ادعوا لانفسكم ادعوا لوالديكم. فتقول هل يجوز ان نقول لهم لا يجوز هذا اللعب في وعصر الجمعة
لا يجوز لها في اطلاقات الناس نوعه لا يجوز شرعا وهذا تحريم ولا يجوز ان يحرم الانسان اي شيء الا بدليل لقول الله جل وعلا ولا تقولوا لما تصفوا السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام يتفتروا على الله الكذب
ان الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون. متاع قليل. وان كانت وهو الغالب قولها لا يجوز من باب من باب ايش من باب انها تمنعهم عن ما يضرهم او تحثهم على ما فيه نفعهم
ليس المراد منه التحليل او التحريم فهذا القول لا بأس به ولهذا انصحها ان تستبدل لا يجوز بحثهم على ما فيه الاصلح والانفع وهؤلاء يلعبون فان احتاجوا الى ذلك يلعبون اول الوقت ثم يتركون اخره لما يشغلهم الله به من منفعتهم في الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام
دعاء الله واستغلال هذا الوقت الفاضل فقد رأى الامام احمد رحمه الله ان اخر ساعة من يوم الجمعة هي الساعة التي يستجاب فيها الدعوة لا يوافيها عبد مسلم قائم يدعو الله قائم يصلي يعني يدعو يسأل الله شيئا الا اتاه الله اياه
ما لم يكن اثما او قطيعة رحم والله اعلم. انقدحت من اجابتكم شيخنا الكريم عدة تساؤلات حقيقة فيما يتعلق بالدعاء في اخر ساعة من يوم الجمعة. بداية هل هي الساعة المقصود فيها قبل ستين دقيقة من اذان صلاة المغرب يوم الجمعة؟ ليس المراد بالساعة ساعة الجمعة التي لا يوافيها عبد مسلم
قائم يصلي ان يدعو يسأل الله شيئا انها ستون دقيقة وانما جزء من الوقت. مهم. قل هذا او كثر. نعم. فلا ترتبط الستين دقيقة لان الستين اصطلاح عصري ليس هو الاصطلاح الشرعي
نعم وهي مقصود يا شيخ فترة العصر فترة من الوقت فترة من الوقت لا لا تحدد بهذه المدة. اي نعم. تحتمل قبل المغرب بساعة بساعة ونص بنصف ساعة تحتمل هذا كله. نعم
الله اعلم. السؤال الاخر شيخنا الكريم هل يجوز لزوم المساجد في عصر يوم الجمعة للدعاء؟ نعم هذا مشروع. هم. لان التهجير اي التبكير مساجد من العمل الصالح من العمل الصالح الذي يتنافس فيه
ولان الدعاء في المسجد وهو ينتظر الصلاة يكون فيه في صلاة والا لا يلزم ان يكون الدعاء وهو في المسجد. هم. هذه الساعة وافته وهو يتنزه وهو في البر وهو في شغله وهو مع اهله
يدعو ربه والعبرة بالدعاء في انصباب القلب الى الله دعاء وابتهالا وضراعة في اي حال كان حتى وهو في طريقه خصوصا في الزحام يشتغل بالدعاء وبالصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم. فيرجى له ادراك
بفضل ذلك واستجابة دعائه من ربه سبحانه وتعالى والله اعلم. ان عرف عن البعض شيخنا الكريم بانهم بعد صلاة العصر من كل يوم جمعة يلزمون المسجد حتى يؤدوا صلاة المغرب لا بأس بذلك هذا عمل صالح فان انتظار الصلاة بعد الصلاة من العمل الصالح. لكن افسد لزومها من اجل الدعاء في اخر لا بأس اذا لكن شيخنا الكريم ما هي
مواضع ايضا رفع اليدين عند الدعاء هل هي دائما كل ما اراد في رفع اليدين ان يكون مع نعم. هذا الاصل لقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله حيي ستير
يستحي ان يرفع عبده يديه اليه فيردهما عليه صفرا. الله اكبر. ربي يستحيي من دعاء عبده اذا رفع اليدين اليه وهو يتضرع الى ربه ان يردهما صفرا لا يجيب دعوته. الله اكبر
فهذا الاصل اما المواظع التي دعا فيها النبي ولم يرفع يديه فلا ترفع فيها اليدان كما يكون عقب الصلوات فرضا ونفلا اليس هذا موضع رفع اليدين؟ نعم. مع وجود سببه على عهد النبي صلى الله عليه وسلم. والله اعلم. هذا الموضوع الوحيد شيخنا في عهد رفع اليدين
يحتاج تأمل فان النبي عليه الصلاة والسلام دعا دعا في دخوله منزلة لم يرفع يديه. اي نعم. دعا في دخوله المسجد وخروجه منه لم يرفع يديه اللهم صلي وانما عثر عنه الدعاء قولا من غير ان يكون معه رفع اليدين. بينما في دعائه في
وفي خطبة الجمعة لم يرفع يديه الا لما استسقى عليه الصلاة والسلام. وشيخنا اللي يكون في الطريق مثلا ولا يرفع يديه يدعو ايضا هذا الامر واسع. رفع اليدين في الدعاء ما اظن من ادابه في استجابة الدعاء. نعم. لكن المواضع التي دعا فيها النبي عليه الصلاة والسلام. ولم يرفع فيها يديه لا يشرع
للداعي رفع اليدين فيها. نعم. والله اعلم. شيخنا الدعاء لا يرد بين الاذان والاقامة. هل ايضا يشرع رفع اليدين عند الدعاء؟ هذا عام. ما جاء بين الاذان والاقامة عام. ولهذا قال عليه الصلاة والسلام في حديث جابر وغيره الدعاء بين الاذان والاقامة لا يرد ولو رفع يديه مستحظرا هذا
معنى فلا بأس هذه سنة في الدعاء العام. نعم. والله اعلم. سؤالنا الختامي شيخنا الكريم في هذه الحلقة من اليمن يقول زوجتي تملك ذهبا ونحن نقيم في هذه البلاد المباركة المملكة العربية السعودية يقول ذهبنا في الديرة يبدو انه في اليمن فيقول انه اعد للزينة وله
عام كامل الان في اليمن في قريتهم فيقول شيخنا آآ هل عليه زكاة او لا علما بانه معد للزينة؟ والله العالم ان الذهب وهو في مكان بعيد عنه. وهم في اليمن ان هذا الذهب مكنوز. مكنوز. وان كان هيئته وشغله على انه
ما يتزين به اطقم وحلق وغوايش وخواتم وغيرها. هم. فالذي ارى لكم ان تزكوه لانه انتقل من سورة الزينة المحضة الى الكنز ببعده عنكم هذه المسافة الطويلة والمدد الطويلة. فاذا كان يبلغ ثمانين جراما فاكثر فاتقوا الله وادوا زكاته. وليس
للزكاة الا نما لمالكم وبركة من الله عليكم. خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها. الله. وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم والله اعلم. لكن يا شيخنا اذا كانوا لا يملكون ثمن الزكاة هل يصح ان تؤجل؟ حتى يحصلوا على المال؟ ثمن الزكاة بان يبيع من ذهبه ويزكي
اي نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم وبارك فيكم وفي علمكم. ونفع بكم الاسلام والمسلمين وشكر الله لكم زكاتكم ايضا لعلمكم. الله المستعان ما عندنا شيء بلغ النساء في الجهد المقل ونسأل الله ان يعفو ويغفر ويتسامح. الله يصلحك. والله تعالى اعلم وصلى الله
على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اذا الشكر والتقدير بعد شكر الله عز وجل معاطر الدعاء واصدقه واجزله واوفره لضيف الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ والاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة الذي تولى مشكورا مأجورا
الاجابة عن اسئلتكم واستفتاءاتكم. الشكر يتواصل لكم انتم مشاهدينا الكرام ويمتد لحضراتكم نظير متابعتكم لهذا المجلس الايماني المبارك ان شاء الله في حلقة قادمة دمتم بحفظ الله ورعايته لا تنسوا قراءة اواخر سورة البقرة عملا بوصية نبيكم وحبيبكم محمد صلى الله عليه وسلم
في هذه الليلة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام
