الحمد لله رب العالمين وصلاة وسلاما على النبي الامين واله وصحبه اجمعين. السلام عليكم عليكم ورحمة الله وبركاته. مرحبا بكم احبتنا الكرام. الى حلقة جديدة من برنامج الافتاء المباشر يستفتونك على قناة الرسالة الفضائية. اسعد بكم دائما
بضيفي فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي ابن عبد العزيز الشبل باسمكم وباسم فريق العمل نرحب بضيفنا اهلا وسهلا بكم شيخ علي وانا كذلك اجدد الترحيب بكم وباخوانكم وب من يصلهم هذا الاثير
من اخواني واخواتي من المسلمين والمسلمات فان الله جل وعلا ان يوفقنا واياهم لمرضاته. اللهم امين. ويباعدنا عن اسباب سخطه ومقته وعقوباته. انه سبحانه واد كريم اللهم امين مرحبا بكم وباسئلتكم واستفساراتكم على الارقام المتاحة على الشاشة. نبدأ باول اتصالات هذه الحلقة
ام علي من السعودية تفضلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. عندي سؤالين. الاول السؤال الاول للخطأ في القرآن بعد الفاتحة هل تؤثر على الصلاة طيب السؤال الثاني انا مرت على وفاة والدي الله يرحمه يعني سنوات بس انا ما زلت لحد الان يعني كل ما اذكره يعني ما بتملك في نفسي
موعد تمشي كل ما اذكر يعني سيرته او اكون ادعي له او اتعرض لمشكلة يعني طوالي يعني دموعي تمشي من دون اتملك في نفسي بس انا ما انا حزنة لكن ما قدرت يعني ما اقدر اتمالك نفسي. هل علي شيء؟ طيب
جزاك الله خير. شكرا لك الله من السعودية تفضلي الله معنا شكرا جزيلا للاخوة الكرام جميعا. اه شيخنا نبدأ بسؤال وصلنا عبر منصة اه اكس. هذا احد الاخوة يقول اه هل من اسباب الحفظ
اه تلاوة اه اخر ايتين من سورة البقرة اه في الليلة او في الليل وصلاة الفجر مع سنتها بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد. اللهم صلي. وعلى انبياء الله وجميع المرسلين. وعلى من سار على نهجهم
مقتفى اثرهم وسلم تسليما كثيرا اللهم صلي ثبت في صحيح البخاري في الصحيحين من حديث ابي مسعود عقبة ابن عمر البدري الانصاري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال عليه الصلاة والسلام. من قرأ الايتين من اخر سورة البقرة في ليلة كفتاه
اي كفتاه ما يهمه وكفتاه الاذى وكفتاه العمل سيدخل في عموم ذلك انهما سبب باذن الله الى حفظه القرآن لان فيه كفاية لهم مما يهمه وهو قد اهمه حفظ القرآن
ومن صلى الفجر فهو في ذمة الله عز وجل حتى يمسي يرجى له نول ذلك مع بذله اسبابه في حرصه واجتهاده وتكرار محفوظه الى ان يبلغه الله جل وعلا من الحفظ ما يتمنى
والله اعلم شيخنا سواء كان لحفظ القرآن او الحفظ من الشرور اذا كان يريد ذلك من التحصن وغيره نعم حسب ما نوى ومما يتناوله الحديث اها من قرأهما في ليلة كفتاه اي كفتاهما يهمه
نعم. اه معنا الاخت ام انس من السعودية تفضلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لو سمحت عندي سؤالين السؤال الاول تفضل. اذا صليت الفجر وجلست حتى تطلع الشمس وصليت
ست ركعات او ما تعتبر الا هي هل يجب علي ان اصلي صلاة الضحى الساعة تسعة عشر كذا تقريبا طيب السؤال الثاني السؤال الثاني اذا فاتني قيام الليل وهل يجوز اني اقضيه في النهار
طيب طيب. اول نهاية يعني يروح خلاص. الله يبارك فيك. شكرا. شكرا جزيلا. ام صالح من السعودية تفضلي ام صالح معنا ام صالح شكرا جزيلا آآ هنا الاخت ام علي تقول الخطأ في الايات بعد قراءة الفاتحة هل يؤثر على صحة الصلاة
اذا اخطأ الانسان في قراءة ما تيسر من سور القرآن خطأ ليس من تفريطه او من استهانته وعدم مبالاته في كلام الله او بتعمده فانه لا يظر باذن الله في صحة صلاته
اما اذا كان الخطأ متعمدا او على وجه يستخف به في كلام الله فان هذا يبطل الصلاة وهو ناقض من نواقض دينه ولا حول ولا قوة الا بالله. هم. تسأل ايضا تقول اه مضت سنوات على وفاة والدي رحمه الله وكلما ذكرته بدعوة او
تذكرت لاجل موقف او مشكلة تعرضه لي. اه يعني تنهمر اه الدموع مني معاني لا يعتبر ذلك يعني حزننا وتوقف مني ولكني لا اتمالك هذه الدموع. هل علي شيء هذه من العاطفة عاطفتي البنت تجاه ابيها
وهي عاطفة جياشة يتذكر والدها وما كان بينهما وما كان من شأنهما كجيش العاطفة من غير اعتراض او تسخط او تجزع على قضاء الله فهذا لا بأس به بل هذه من الرحمة التي جعلها الله في قلبها
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لما دمعت عيناه قال انها رحمة من الله جل وعلا والله اعلم. نعم معنا ام عبد الله من السعودية اتفضلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله
ابي اسأل يا شيخ لو سمحت. تفضلي عندي وحدة حرمة كبيرة في العدة عدة وفاة وعندها موعد مستشفى وراجعت المستشفى ورجعت هي واخوياها وبعدين مروا المطعم هي ناسية وضعها انها في العدة ونسيت كل شيء
ودخلوا في المطعم وفروا وطلعوا يوم طلعت لين تذكر وهي بدون قصد وبدون ما استوعبت انها هذا وضعها. طيب طيب. في الاخير تحسن طيب تقول هل علي شيء ولا ما علي شيء؟ وهي ما ما خالطت احد ولا طيب شاركت من السيارة في غرفة ومن الغرفة للسيارة ثاني مرة طيب طيب بس تقول لو اني
بس انا نسيته. واضح. واظح واظح الله يبارك فيك شكرا لك معنا ابو سلطان من السعودية تفضل. سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. عندي سؤالين السؤال الاول ما حكم التحدي على شيء غير معروف؟ انا وواحد
مثلا معي اقول اه مدير السيارة هذي كذا وهو يقول كذا وعليها مبلغ مالي اذا طلعت اه انا الصح يعطيني واذا طلعوه انا اعطيه طيب السؤال الثاني اه هل يجوز تأخير سنة اه صلاة العشاء الى اخر الليل؟ او ما حكم اللي يفعلها؟ اناس يعني اذا كانت حرام
اخر الليل ها ايوا يا اخصرها عن وقتها. هو يأخرها لاجل يعني يبغاها اخر الليل افضل ولا كيف  يؤخرها الى قيام الليل. مع قيام الليل ها ايوة. طيب طيب. الله يبارك. ازيك صباح الخير. الله يبارك فيك. شكرا
عمر من السعودية تفضل يا عمر. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الله يعافيك. تفضل الاستنشاق فرض من فروض وضوء واللي اذا تركته يبطل وضوء طيب طيب
ام خالد من السعودية السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضلي لو سمحت عندي سؤالين الله يعافيك. الاول؟ اه السؤال الاول حكم تأخير صلاة المغرب وصحة حديث لا تزال امتي بخير. ما لم يؤثر
المغرب الى ان تشتبك النجوم السؤال الثاني اه انا بحفظ اه بدأت بحفظ اه سورة التوبة بس كل شوي اخطأ واسمي عادي او اه يعني استثنية التوبة هل هو مكروه او حرام او ما ادري يعني انت تراجعينه ولا قصدك
اذا مريت على على قراءتها في التلاوة  طيب طيب. لاني قاعدة احفظ سارة. طيب طيب شكرا ام مبارك من السعودية تفضلي. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته عندي سؤال يا شيخ الله يجزاك خير. اتفضلي
حنا نطلب من التطبيقات حاسبتهم فيها شي ولا طيب طيب. نقل مثل مرسول هو يدفع هو من طيب طيب مع السلامة. الله يبارك فيك شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا آآ هنا اخت ام انس سألت عن انها
اه بعد صلاة الفجر تبقى في مصلاها الى ان تطلع الشمس وبعد ان ترتفع قيد رمح تصلي ربما اربع ست ركعات تقول هل هذه تكفي عن الركعات التي اه من الضحى عند الساعة التاسعة والعاشرة ضحا
هذه الركعات التي صلتها بعد ارتفاع الشمس قيد رمح فاكثر تعتبر من صلاة الضحى لان هذا هو اول وقت الظحى من ارتفاع الشمس قيد رمح وافضل ما يكون في صلاة الضحى
عند اشتداد الحرارة بعد الساعة التاسعة والنصف في قول النبي صلى الله عليه وسلم لما اطلع على اهل قبا وهم يصلون قال ان صلاة الاوابين حين ترمض الفصال من الظهيرة
اي في شدة قر الشمس لما تبرك حيران الابل من شدة الحر والا فهي كافية ان صلتها في اول وقت الظحى والله اعلم لها كذلك ان تصلي في هذا الوقت وكذلك في ذاك الوقت
لا بأس بذلك ان تصلي ركعتين او اربع او ست او ثمان عند ارتفاع الشمس رمح وتصلي ما شاء الله لها عند الساعة التاسعة والنصف او العاشرة ضحى. مهم. والله اعلم. معنا ابو بندر من السعودية تفضل
السلام عليكم استاذ فيصل. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مساء الخير. حياك الله. انا انا اوجه تعاون واياك يا فيصل نوضح للدكتور للشيخ الله يسلمه. موضوع كتاب ابن القيم اللي كتب فيها الموقعين عن الله
هذا عنوان الحقيقة فيه شيء من اللي الواحد يستنكره. الان مثلا القضاة اذا اصاب له اجران. واذا اخطأ له واحد هل هذا اللي اخطأ يوقع عن الله طيب طيب. يعني عنوانا يعني ما اعتقد انه مناسب يكتب الموقع عن ولاة الامر. الموقعين على معالي الوزير ما يصير عن
طيب تسمع اه توجيه الشيخ وتوظيح لهذا العنوان ابشر. انا اسمع اليها الان ممكن لا لا اه بنعرضه ان شاء الله السؤال وتسمعه ان شاء الله نتابع الحلقة وكذلك في اليوتيوب او في الاعادة ان شاء الله. الساعة الثامنة صباحا
معنا ام يوسف من الجزائر ام يوسف معنا من الجزائر معنا طيب شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا. اه شيخنا الاخت ام انس تقول اذا فاتني القيام هل لي ان اقضيه من النهار ام لا
من كان معتادا على صلاة الليل فان الذي يقضى من النهار هي صلاة الوتر فلو كان وتركي مثلا وقيام ليلك في احدى عشر ركعة فانه اذا فاتك لعذر لا لتفريط
من عذر نوم او تعب او انشغال تقضينه من النهار بعد ارتفاع الشمس الى قبل الزوال لكنه يقضى شفعا لا وترا ثنتي عشرة ركعة ثنتين ثنتين ثنتين ثنتين ثنتين ثنتين اي ست تسليمات اها واذا
سبع ركعات قضيتيه ثمان ركعات في اربع تسليمات وهكذا والله اعلم عادت الينا ام يوسف من الجزائر تفضلي. طيب انقطع الخط مرة اخرى المعذرة معنا احد طيب آآ هنا الاخت ام عبد الله شيخنا تقول امرأة كبيرة في السن وهي في آآ عدة الوفاة
اه وفاة زوجها تقول خرجت لاجل موعد في المستشفى فيعني اه غاب عنها انها في العدة ولا المفترض ان تعود مباشرة الى البيت فمروا على مكان للافطار تقول انها في غرفة مستقلة. ثم بعد ان ركبت السيارة وعادت الى البيت تذكرت ان
يفترض انها لا يعني آآ تذهب الى هذه الاماكن كونها لا زالت في العدة المرأة في عدتها على وفاة زوجها عليها اربعة امور الاول البقاء في بيت الزوجية فلا تخرج الا لحاجة
فينظر في خروجها هل هو لحاجة لها فنعم والا لحاجة لغيرها فزيارة مستشفى فلا مع ان اهل العلم نصوا على ان المرأة في النهار لها ان تقضي مصالحها وتعود وتمسي وتنام في بيت زوجها
ولا تخرج منه ليلا الامر الثاني انها لا تتزوج حتى تنقضي عدتها الامر الثالث في عدتها ان تتجنب الطيب بجميع انواعه مشروبا او مسموما او معطرا به في البيت رابعا ان تتجنب الزينة في الملابس
وفي الكحل وفي الذهب والساعات ادوات الزينة الاخرى والله اعلم آآ هنا الاخ ابو سلطان يقول هناك ما يحصل بين آآ الناس من التحدي التحدي في امر معين يعني مثلا هو قال آآ
اتحدى انا ومثلا وصديقي في موضوع انهم رأوا سيارة فيقول هذا مديرها كذا والثاني يقول مديرها كذا ويقول اذا تأكد وتأكدنا من ذلك المخطئ يعطي المصيب مبلغا ماليا هذا هو الميسر
لانه درب من دروب القمار وهو حرام وكبيرة من كبائر الذنوب يسمى عند بعض الناس بالحق ويسمى عند بعضهم بالتحدي فان كان من طرفين الخاسر منهما يبذل بالرابح مالا او عوضا فهذا هو الميسر
وهو القمار الذي جاءت الشريعة بتحريمه والتشديد فيه. انما الخمر والميسر والانصاب والازلام وليس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون فليجتنبوا ذلك وليحذروا منه والله اعلم شيخنا اذا كانت ليست مبالغ مالية وانما امور اخرى مثلا
ولما او آآ شيء يعطيه عين الزباءة والولايم والعوظ كلها تشترى بالمال سواء كانت العوظ مالا او ما اشترى به المال فالحكم واحد. اها. نعم. هنا ايظا سأل عن سنة العشاء وتأخيرها
والى حين يقوم الانسان لقيام الليل هذا هذا خطأ لان راتبة العشاء مرتبطة باداء الفريضة وهي مرتبطة بوقت العشاء وقت العشاء المختار الى شطر الليل اما يجعلها مع قيام الليل في اخر الليل فقد انتهى وقت العشاء
وانما صلاة الليل صلاة مستقلة. ونافلة مستقلة لا علاقة لها بالرواتب. ومنها راتبة العشاء الثنتين بعد صلاة العشاء والله اعلم الاخ عمر سأل عن الاستنشاق يقول هل هو من فروظ آآ الوضوء؟ واذا كان كذلك اذا لم يستنشق هل يبطل وظوؤه
الاستنشاق والمضمضة كلاهما من فرض غسل الوجه وهنا مرتبطان بغسل الوجه فهما من فروظ الوضوء بهذا الاعتبار. يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين
ومن لم يستنشق او لم يتمضمض فانه اسقط فرضا من فروض الوضوء وبالتالي لم يصح  ويكفي في الاستنشاق ان يسحب الماء الى اول انفه فان مسحه فانشفط الماء الى مثنى في انفه فهذا من كماله
والله اعلم آآ هنا الاخت ام خالد سألت عن تأخير صلاة المغرب للمرأة آآ وسألت عن حديث تقول آآ لا يزال آآ امتي بخير خير آآ ما اخروا المغرب حتى تشتبك النجوم. تسأل عن صحته
هذا الحديث غير صحيح هذا الحديث في تأخير المغرب حتى اشتباك النجوم غير صحيح وغير ثابت فانما جاء من وجوه ضعيفة واما الصحيح فهو ما كان في فعل النبي صلى الله عليه وسلم
فانه يصلي المغرب وتنقضي الصلاة وان احدنا لا يعرف منتهى رمي نبله اي ما زال في النهار ما زال في الجو باقي سفرة النهار اي انه يبادر ويعجل بصلاة المغرب. وهكذا المظنون بالمرأة المسلمة ان تبادر اليها
اما ان تعتقد ان تأخيرها هي السنة فهذا غلط والله اعلم معنا ابو يوسف من السعودية تفضل مبروك انا اتكلم بسوالي. تفضل تفضل انت عالهوا خالد طبعا طال عمرك انا رجل اشتغل بالسوق نبيع واشري حلال غنم كذا
لو بنبيع طلي مثل لو نعجة او المقسوم يبيعه مثلا دين مثلا بالف وخمس مئة او اكثر او بأقل والمشتري يجيبوا السقب يبيعوا ما يبي يقنيه طيب. اه هل يحق لي ان اشتريه باقل قيمة من بيع كيلو ولا ما يحق لي بس
كيف يعني تشتري شخص اخر يعني لا هو يبيع وانا ابيعه على فلان اجن. طيب ايدين مثل طال عمرك مدة شهر مدة شهرين اه طيب قيمة غالية يعني مثلا بالف وخمس مئة او بالفين كذا فلوس وحاظر الف
ها؟ وحاضر مثلا الف ولا الف ومئتين ايه ابق البعض. طيب. وديه هو السوق يبيعه. طيب. هل يحق لي يشتريه منه ولا بعد ما يشتريه نفر ثاني طيب طيب يعني تبيع تبيعه بالف وخمس مئة بعد شهر يدفعها وبعدين وبعدين تشتري منه بحاضر هو بنفس اليوم بنفس اليوم
وهو يشتريها من اللي يبيعه بنفس اليوم. طيب طيب مظبوط؟ واظح واظح. سلامة الله يبارك فيك شكرا لك علي من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. شهرين. تفضل. السؤال الاول هل يجوز للرجل او او المرأة يطلعوا من غرفة النوم الى دورة المياه
حاليا ويغتسل بعضهم مع بعض سمعت احاديث ان الرسول اللهم صلي عليه وسلم كان يغتسل وهي احدى زوجاته السؤال الثاني شكرا ابا اسأل عالشقة الثانية يعني طيب طيب شكرا الله يبارك فيك
ام عبد الله من السعودية. السلام عليكم. انا قبل شوي. تفضلي. هي الاحكام هي الاحكام كلها الاحكام كلها بس تقول هو يلحقني شي من نزولي في المطعم نزولها في المطعم ذا ما ما الا في في نزولها في المطعم
شيخ علي تسأل تقول عليها الشي اللي قبل قليل اللي سألتك عنها المعتدة في هل علي شيء اسمع يا شيخ اسمع الشيخ الحين  تقول عليها شي ولا لا عليها ان تتوب الى الله مما مضى وتكمل في عدتها ولا شيء عليها ان شاء الله في ما عليه شيء وتتوب الى الله عز وجل تستغفر
معانا ايه تقول الشيخ ما عليه شي وتستغفر هذا الخطأ اللي حصل منها. طيب. الحمد لله. شكرا لك. الله يبارك فيك شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا. باقي من اسئلة الاخت ام خالد
تقول يا شيخنا انا اراجع اه واحفظ سورة التوبة لكني اغفل ابدأ بالبسملة ثم اتذكر ان البسملة غير جائزة هنا فماذا علي ما بدأت به من البسملة في اول سورة التوبة سورة البراءة من غير قصد
وعلى جرى يعني اعتيادها في بدء السور لا شيء عليها بذلك لا شيء عليها بهذا الفعل الممنوع هو ان تتعمد ذلك كما اه تلقاه اهل الاذى الى ان بلغوا به الصحابة رضي الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم والله اعلم
الاخت ام مبارك تسأل شيخنا عن شراء آآ مثلا الوجبات او طلبات او غيرها عن طريق التطبيقات تقول آآ هو يشتري من من المتجر آآ او يدفع هو ثم اذا آآ وصل الينا دفعنا له المبلغ
هل لنا ذلك او لا اذا كان الذي يشترون منه هو الوسيط. فلا يجوز له ان يبيعهم شيء ما لا يملكه فقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم في حديث حكيم ابن حزام
ان يبيع البائع سلعة لا يملكها. لا تبع ما لا تملك اما اذا كانت العلاقة بينه وبينهم علاقة وساطة. هم. واستنسار يطلبون منه السلعة طعاما او غيره وهو يؤمنها ويعطي قيمتها بالنيابة عنهم
لصاحب المتجر او المطعم فهو السمسار ووكيل عنهم في شراء السلعة وعن المطعم في تسليمها. هم. الحالة هذه جائزة. اما ان يبيعهم ما لا يملكه فهذا حرام والاسم والتحريم على من باع شيئا لا يملكه والله اعلم
اه ابو بندر شيخنا سأل عن كتاب اه الامام ابن القيم اعلام الموقعين عن رب العالمين فيسأل يقول اه كيف يوقعون عن الله عز ليس في هذا الاسم خطأ والعنوان؟ لا. ليس في هذا العنوان خطأ
فان هذا الكتاب كتاب عالي وراقي يحتاج اليه القضاة ويحتاج اليه المفتون ويحتاج اليه العلماء وهو من كتب الاصول الشهيرة في مباحث الاجتهاد والفتيا ومن كتب المقاصد وسماهم بالموقعين عن رب العالمين لانهم يمظون حكما يعتقدون انه حكم الله عز وجل في هذه المسائل المنظورة
والقضايا المعينة فهذا اعلام اي تنبيه لهؤلاء الموقعين عن رب العالمين في احكامه وفيما ينسب اليه في دينه وشرعه والله اعلم. مهم الاخ علي سأل شيخنا عن اغتسال الزوجين مع بعضهما لانه سمع سمع حديثا في ذلك وقال ايضا كونهم مثلا يخرجون من غرفة النوم الى
دورة المياه ويكون ليس عليهم ملابس هل آآ هذا جائز او لا اغتسال الزوجين جميعا حتى لو كانوا عراة في مكان واحد لا بأس به بان الله اباح له عورتها واباحت واباح للمرأة عورة زوجها
واذا كانت محل الاغتسال في متصل بغرفة النوم لا بأس بالذهاب والايابه اليه اما اذا كان بينهما مسافة فلا. فلابد من تسترهما والله اعلم نستأذنكم في استقبال اتصال من جيبوتي اه موسى معناه تفضل
ايوه اخي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. تفضل بسؤالك ايوة لدي سؤالين. اسمعنا من الهاتف. اه اسمعنا من الهاتف جيدا اسمعنا من الهاتف ايه. هل تسمعوني جيدا؟ جيدا. تفضل سؤالك الاول. ايوا سؤالي الاول يعني هل واجب على الامام ان يضع شيئا على رأسه
لمن يؤم الناس يعني طيب والسؤال الثاني ما هي افضل طريقة لتثبيت الحفظ؟ القرآن الكريم طيب طيب الله يبارك فيك الله يبارك فيك. شكرا شكرا جزيلا للاخوة والاخوة جميعا. آآ هنا يا شيخنا سؤال الاخ موسى سأل يقول هل يجب على الامام اذا تقدم بالناس يصلي بهم؟ ان يضع
على رأسه شيئا طاقية او عمامة او غيرها هذا ما يتعلق بستر رأس الامام هو سنة في قول عامة اهل العلم وذهب متأخر الحنفية الى اشتراطه فانها تبطل الصلاة صلاة الامام اذا لم يغطي رأسه وهذا القول قول مرجوح
الدليل جاء على خلافه ستر رأس المصلي اماما او مأموما هو من السنن ما لم يكن في حالة احرام فان المحرم من الرجال يجب ان يكون رأسه مكشوفا راح لربه حتى ينتهي من احرامه في نسكه والله اعلم
اه شيخنا الاخ ابو يوسف اه يسأل يقول انا ابيع واشتري في الاغنام فيأتي من يشتري مني بالاجل بمبلغ ثم يبيع علي بالحاضر بمبلغ اقل هذه هي العينة بيع العينة للذي نهانا عنه النبي صلى الله عليه وسلم
فهو ربا وحيلة عن الربا وقد جاء فيه الوعيد والزجر والتهديد في قوله صلى الله عليه وسلم اذا تبايعتم بالعينة واخذتم باذناب البقر رضيتم بالزرع وتركتم الجهاد في سبيل الله سلط الله عليكم ذلا
لينزعه عنكم حتى ترجعوا الى دينكم فهذه السورة التي ذكرها في البيع سورة حرام وهي من الربا والتحايل عليه والله اعلم. شيخنا الحل في مثل هذا والمخرج الشرعي هل مثلا لو باعه له بالاجل ثم هو
يعني يبيع اه ما اشتراه لشخص اخر اذا اشترى منه اغناما بالاجل هم واراد النقد فانه يبيعها على طرف ثالث لا علاقة له بالطرف الاول نعم فان كان له علاقة بالطرف الاول صارت العينة الثلاثية
التي تفعلها بعض المصارف وبعض البنوك وبعض الناس. الله المستعان. وهذه العين الثلاثية اشد من العينة الثنائية لانها تحايل صريح على الربا في هذه الصور المشتبهة ولا حول ولا قوة الا بالله. نعم
هنا سؤال من الاخت ايمان تقول هل يجوز لي ان جزء من زكاتي؟ لكي اعطيها لنفس العائلة على فترات لمدة شهر او اكثر من شهر لا يجوز تأخير الزكاة عن وقت حلها
وانما تؤدي الزكاة في وقتها الذي حلت فيه وان ارادت في المستقبل ان تزكي زكاة العام القادم تقسطه على المستحقين حتى يأتي وقت تمام الزكاة ثم تنظر ما اخرجت من زكاتها فتخصمه من المعاء الزكوي
فان نقص شيء اخرجته والا رحلته للعام الذي بعده والله اعلم معنا ابو محمد من السعودية تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. يعطيك العافية الله يرضى عليك. الله يعافيك. الوالد شرط ذهب من اه بفاتورة
بحيث ان تشتري ويكون الذهب عند عند الرجال المحل على الرجال الين ما يستكمل سعر الذهب. هل يجوز ام؟ طيب طيب طيب الله يبارك فيك. ما معناه ام سامية من كندا تفضلي
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله جزاكم الله خير على هذا البرنامج المفيد الله يبارك عنده سؤال ابن اختي من ابويا اه ولا بنت وجوزها يبقى محرم ليه ابن اختك
من؟ من ابويا. من ابي. طيب جوز بنته يبقى لي محرم زوجة ابنته زوج ابنته ابنته. طيب. ايوة ابنة اللي هو ابن اختي ابنته يبقى محرم لي طيب طيب جزاكم الله خير. الله يبارك فيك شكرا
يعطيك العافية. سعيد من السعودية تفضل السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله عندي سؤال واحد لو سمحت. تفضل آآ فيه فيه ولد توفى آآ عمره اربع سنوات بس على على مسافة يمكن حوالي ثلاث مئة كيلو من منزل ابوه
فهل يجوز انه يروح آآ يزوره كيف الطريقة؟ يعني هذي ولد اخوي قال لي انا اسأل لي على اساس الناس ابغى اروح ازور يعني قبر في مكان بعيد بعيد عنهم. احنا في الارياف. في اليمن. طيب. وقبر في المدينة. والمدينة تبعد عنها حوالي ثلاث مئة كيلو. طيب طيب. فسأل هناك قالوا له يمكن ما يجوز
حبيت اسألك شيخ علي. طيب. هل يجوز انه يروح يعني مخصوص لزيارة ابنه؟ عمر الولد اربع سنوات. طيب طيب الله يبارك فيك شكرا شكر الله لك. شكرا امة الله من السعودية اتفضلي
الله معنا منى من السعودية منى معنا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته آآ انا مبتدأة طلبة العلم الشرعي آآ بسأل عن كتاب ملتقى الاخبار للامام ابن تيمية ينفع لعامة الناس يعني للمبتدئين بكذا
ملتقى الاخبار للامام ابن تيمية. طيب الله يبارك فيك شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا. باقي من اسئلة الاخ موسى آآ من جيبوتي يسأل شيخنا يقول افضل طريقة لتثبيت حفظ القرآن الكريم
افضل طريقة حفظ القرآن هو مراجعته وتكرار مراجعته على نفسه وكذلك في صلواته السرية والجهرية ومن احسن ما يثبت به حفظه ان يقرأه في صلاة الليل قراءة محفوظه في صلاة الليل وفي نوافله
هذا مما يثبته في في نفسه ومن الصور ايضا ان يقرأه على حافظ يراجع عليه محفوظاته وبهذا كله تكبث ان شاء الله محفوظاته من القرآن والله اعلم معنا من اليمن ام علي تفضلي
تفضل يا ام علي انت على الهوا. شيخنا اه يا شيخ بنت خالي مطلقة. وهي تسكن بمكان بعيد مننا طيب في احدى الايام جات لعندنا واتي حامل فاخذتها امي الى عند الدكتورة يعني ثبت انه حامل معاه ان هي مطلقة
فسألتها امي ولله الحمد ما يعني ما ردتش اه يعني كأني اه يعني ليس لها علم بذلك طيب سؤال عن ماذا؟ ان هذا الشهر الخامس  طيب السؤال عن ماذا؟ اعطتها الدكتورة حبوب اجهاض فاجابت الجنين
اه الان تعرف ايش تكفر عن ذنبها وامي هل لها ذنب اه في الاجهاض طيب طيب انطلقة من كم اه من سنتين ونص. طيب طيب. سؤال ثاني؟ وايضا اه وايضا اه الدكتورة يعني ايش اه يعني ايش ذنبها؟ ايش تكفر عنها
طيب طيب طيب تسمع الاجابة؟ الله يبارك فيك. شكرا ام علي اه هنا يا شيخنا بقي سؤال الاخ ابو محمد يقول ان والدتي تريد ان تشتري ذهبا من احدى محلات الذهب تقصير
ولكن ما تستلم الذهب الا بعد ان تدفع جميع الاقساط هل لها ذلك لم اسمع السؤال جيدا شيخنا تريد ان تشتري الذهب تذهب يخرج لها فاتورة ببيع هذا الذهب وتعطي المبلغ على اقساط
ممكن اشهر وممكن اكثر ما تستلم الا حتى يعني توفي المبلغ كاملا تقول؟ لا يصح بيع الذهب بهذه الطريقة بالتخفيض بل يجب ان يكون بيع الذهبي يدا بيد اسلم المبلغ
اما من نقدها او من حسابها بالخصم المباشر ثم تستلم الذهب في نفس مجلس العقد اما ان يكون احدهما متراخيا عن الاخر فهذا لا يجوز وهو من صور الربا والله اعلم
اه ام سامية شيخنا من كندا تقول ابن اختي آآ زوج ابنته هل يعتبر محرما لي ام لا ابن اختها يقول ابن اختي تقول انا مبتدئة في طلب العلم فهل تنصحون آآ تنصحوني
القراءة في ملتقى الاخبار كتاب الملتقى لا يصلح للمهتدي لانه كتاب في احاديث الاحكام كبير ولابد قبله من يوم ان يمر طالب العلم بعدة كتب تكون بالتدرج لوصوله الى هذه الكتب الكبار
عمدة الحديث وبلوغ المرام والمحرر ثم باتي بعد ذلك كتاب المنتقى والله اعلم. مهم اه هنا الاخت ام علي سألت عن اه موضوع تقول ان اه بنت خالها كانت مطلقة وكانت تسكن بعيدا عنهم فلما اتت اليهم يعني تفاجؤوا انها حامل فسعت والدتي في الذهاب بها
للمستشفى فاجهضت اه اخذ بعض الادوية تقول هل على والدتي وعلى الطبيبة اه شيء في ذلك ما فهمت بعض الكلام يقول انها مطلقة يا شيخنا بنت خالتهم وانها اتتهم الى بعد يعني فترة طويلة من من الطلاق واذا هي حامل في في الشهر الخامس
فذهبت بها والدتي تقول السائلة الى طبيبة فصرفت لها آآ يعني علاجا او حبوب تسقط هذا الجنين فتقول هل على ايه للوالدة وكذلك؟ نعم عليها اثم. هي التي اعانتها على هذه المعصية
فهي اثمة وامها والتي تسببت بهذا الفعل اثمة. الله المستعان. وهذا الفعل حرام وصاحبه تحت طائلة العقوبة من الله سبحانه وتعالى فعليهما التوبة الى الله سبحانه من هذا الفعل وعليهما جميعا صيام شهرين متتابعين
المتسبب والفاعل والله اعلم. الله المستعان. اه هنا من الاسئلة الاخ فيصل يقول هل يجوز الجعل من الطرفين الجعل يكون من طرف واحد لا يكون من طرفيه الجعل وهو بذل شيء على فعل
يكون من طرف واحد فان كان من طرفي صار هذا من صور الميسر والقمار والمراهنة المحرمة والله اعلم هنا احدى الاخوات تقول اعطيت اختي مبلغا من المال وحلفت انه وحلفت انه
لا يرجع لكن بعد فترة اه ارجعته الي ظعف واخذت هذا المبلغ وكنت اظن ان هذا المبلغ مجرد هدية لكن بعد فترة انتبهت هل يجب علي اخراج كفارة على هذه الحالة
نعم يجب عليها ان تخرج كفارة يمين على حلفها بشيء نكتفي به عليها كفارة يمين وعليها التوبة الى الله والله اعلم. هم هنا سؤال لشيخنا من احد الاخوة يقول هل هناك فرق بين الخشوع والطمأنينة ام انهما بمعنى واحد
لأ الطمأنينة الا يعجل في حركاته في صلاة واما الخشوع فهو ان يدرك كل ركن ما يقول فيه وما يفعل في السجود يستشعر الخشوع في سجوده تعظيما لله وما يدعو به
في قراءته وقيامه وركوعه وفي صلواته والله اعلم لان البعض شيخنا خصوصا اذا دخل في بعض الجماعات التي تكون مثلا في الطرق او في يعني آآ في سفر او غيره ربما يجد ان
الامام مسرع فيقول انا ما خشعت في الصلاة فربما يقطع صلاته. مع انه ربما يكون سريع لكنه يأتي بالواجبات اذا اتى بالواجب اذا اتى بالواجب مطمئنا به خاشعا فيه وقد ادى الواجب واذا اتى بالواجب خاشعا وهو غير مطمئن
فلم يقم الركوع والسجود فينصرف عنه ويقيم جماعة اخرى او يصلي وحده. والله اعلم. هم شيخنا اذا كان الانسان يريد اه صياما فاراد ان يكون اه لامرين اه طبعا نافلة ان يكون مثلا صيام يوم
خميس ويدخله كذلك صيام آآ ثلاثة ايام من كل شهر لا بأس بهذا الفعل هذا من تعدد العبادة فلا بأس من هذا الفعل في عبادة واحدة ينوي بها عدة اشياء يوم اثنين ويوم بيض وربما اذا كان ايضا
قيام يوم وافطار يوم فهذا الفعل جائز وله فيه ما نوى والله اعلم هنا سؤال من احد الاخوة يقول اه نحن اه نترك المنكرات والفواحش ولا نفكر فيها لا يأتي على الانسان اه
آآ يعني آآ نية في موظوع انه تركها لله وانما هو اعتاد ان يبتعد عن هذه المعاصي وهذه الفواحش هل اه يؤجر على ذلك او لا نعم يؤجر على ذلك لان اعتياد ترك المحرمات
ناشئ من طاعة الله ابتداء هذا من استمرارها فله فيها الاجر اوصيه بالاستمرار على ذلك فهو من العمل الصالح والله اعلم. هم هنا ايضا اه من الاسئلة يا شيخنا يقول كيف اه يعني انكر على من هو اكبر مني في السن اذا كان كنا في مجلس واخطأ خطأ
لابد من التنبيه عليه هناك فرق يا اخواني بين انكار الشيء وبين التعليم والتنبيه بحسن ادب. اه. خذيني منطق هذه ناحية وهذه ناحية اخرى والمؤمن كيس فطن عنده كياسة وعنده فطنة في انزال
كل شيء في محله اللائق به سيكون التعليم بالاسلوب الحسن بالطريقة المناسبة ولا يكون بالاستفزاز والمعاندة كما تكون عند بعض الناس لمن عنده علم في مقابل من لا علم عنده
فهذا يعلي في النفوس حظها والانتصار نفسها وترك الحق الذي هو مقصود الجميع والله اعلم نشكركم الشيخ علي في ختم هذه الحلقة بارك الله فيكم وفي اخوانكم وشكر الله للجميع اتاحة هذه الفرصة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. وصلنا بكم احبتنا الكرام الى ختم حلقتنا حتى الملتقى بكم في موعد البرنامج المعتاد الثامنة ليلا بتوقيت مكة المكرمة. استودعكم الله دمتم بعفو من الله وعافية. والسلام عليكم ورحمة
رحمة الله وبركاته
